Meduza gorgona ze starożytnej mitologii greckiej. Gorgona Meduza i gorgony z legend greckich - Ziemia przed potopem: zniknęły kontynenty i cywilizacje. Meduza Gorgon - mitologia

Z pewnością każdy słyszał historię Perseusza i Meduzy Gorgony. A jeśli nie wszyscy, to wielu miało pytanie, jak to wszystko się zaczęło. Dlaczego Perseusz wdał się w bitwę z Meduzą, w której łatwo mógł zginąć? Po co mu głowa tej gorgony? Przewińmy film i dowiedzmy się, dlaczego Perseusz udał się na wyspę Gorgony. Aby znaleźć wyjaśnienie tego zjawiska, należy zacząć od samego momentu narodzin bohatera.

Narodziny Perseusza

Miastem Argos rządził król Akrisius, który miał córkę Danae. Przepowiedziano, że pewnego dnia król umrze z rąk własnego wnuka, syna Danai. Akrisius postanowił się chronić. Rozkazał zbudować pod ziemią pomieszczenie z kamienia i brązu, w którym ukrył Danae przed wścibskimi oczami. Ale Zeus Gromowładny zobaczył piękną córkę Akrisjusza, zakochał się w niej i wszedł do lochu ze złotym deszczem, a dziewczyna została jego żoną. Wkrótce Danae urodziła uroczego chłopca, któremu dała imię Perseusz. Ale Perseusz i Danae nie mieszkali długo w komnatach pod pałacem Akrisjusza. Pewnego dnia król zszedł do lochu i tam zobaczył mały chłopiec. Dowiedziawszy się, że jest synem Zeusa i Danae, przestraszył się i nakazał włożyć Danae i jego wnuka do drewnianej skrzyni i wrzucić do morza. Pudełko unosiło się na wodzie przez długi czas, aż fale wyrzuciły je w pobliżu wyspy Serif. W tym czasie rybak Dictys był na brzegu i do jego sieci wpadła skrzynia. Rybak otworzył je, ujrzał w nim piękną kobietę z dzieckiem i zaniósł je do króla Serif, Polidektesa, który udzielił im schronienia. Tam dorastał Perseusz, a wśród młodych mężczyzn na całej wyspie nie było nikogo równego mu pod względem piękna, siły i zręczności.

Perseusz i Meduza Gorgona

Polydectes chciał poślubić piękną Danae, ale ona go nienawidziła. Wtedy król postanowił działać siłą, ale Perseusz stanął w obronie swojej matki. Od tego czasu Polydectes żywił urazę do syna Danae. Ciągle myślał o tym, jak go wydostać z tego świata. W końcu znalazł wyjście. Król wezwał Perseusza i nakazał mu udowodnić, że jest synem Zeusa, sprowadzając do pałacu głowę Meduzy Gorgony. Perseusz zgodził się i udał się na zachodni kraniec ziemi, gdzie żyły gorgony. Całe ich ciało pokryte było mocnymi i błyszczącymi łuskami. Tylko zakrzywiony miecz Hermesa mógł go przeciąć. Gorgony miały miedziane ręce z ostrymi stalowymi pazurami. Jadowite węże poruszały się po ich głowach. Gorgony ze swoimi ostrymi kłami, wargami czerwonymi jak krew i oczami płonącymi wściekłością były tak straszne, że patrząc na nie każdy podróżnik zamieniał się w kamień. Gorgony szybko latały w powietrzu dzięki skrzydłom ze złotymi piórami. Gorgony rozrywały każdą osobę na kawałki własnymi rękami i piły jego krew. Dwie gorgony były nieśmiertelne, a tylko jedna – Meduza Gorgona – była śmiertelna. Więc Perseusz musiał ją zabić. Bogowie Olimpu postanowili mu pomóc. Do Perseusza przybyli posłańcy bogów Hermes i córka Zeusa Atena. Atena wręczyła bohaterowi miedzianą tarczę, która odzwierciedlała wszystko, co działo się wokół niego. I Hermes dał młodzieńcowi swój miecz, który mógł przeciąć każdą stal, i wskazał drogę do gorgon. Perseusz szedł długo, aż w końcu dotarł do kraju, w którym mieszkali Szarzy. Tylko oni znali drogę do gorgon. Mieli jedno oko i jeden ząb na troje, przekazując je sobie na zmianę. Kiedy to zrobili, Perseusz wyrwał ich z rąk Grai i obiecał zwrócić je jedynie w zamian za wskazanie drogi do Gorgony. Szarzy wahali się długo, ale nie było już nic do zrobienia - powiedzieli bohaterowi, gdzie są gorgony. Perseusz poszedł dalej i dotarł do nimf. Dali mu trzy prezenty: hełm Hadesa, skrzydlate sandały i magiczną torbę. Założył sandały i szybko poleciał na wyspę Gorgony. I widzi: wszystkie trzy siostry śpią na przybrzeżnym kamieniu. Perseusz był zdezorientowany: który z nich jest Gorgoną Meduzą? Odpowiedź szepnął mu do ucha Hermes, który wzbił się w powietrze. Patrząc w lustrzaną tarczę i nie zwracając głowy w stronę gorgon, aby nie skamieniać, Perseusz machnął mieczem i odciął jej głowę. Krew Meduzy wlała się do morza, z którego wyleciał gigant Chrysaor i koń Pegaz. Bohater szybko włożył głowę gorgony do swojej torby, założył hełm Hadesa i wstał na skrzydlatych sandałach. Hałas obudził siostry. Zobaczyli, że Meduza Gorgona leży martwa i w strasznym gniewie wznieśli się nad wyspę, szukając zemsty na zabójcy. Ale nie znaleźli Perseusza, który był niewidzialny dzięki hełmowi Hadesa. I leciał dalej i dalej.

Perseusz i Atlas

Perseusz długo latał po niebie, aż w końcu dotarł do kraju, w którym królował tytan Atlas. Jego największym skarbem było drzewo ze złotymi jabłkami. Bogini Temida przepowiedziała mu, że ich syn Zeus ich porwie. Kiedy wędrowiec podszedł do jego bramy i nazwał się Perseuszem, synem Zeusa, Atlas przypomniał sobie tę przepowiednię i niegrzecznie nakazał bohaterowi, nazywając go kłamcą, wydostać się z ogrodu. Perseusz rozgniewał się, szybko wyciągnął głowę gorgony Meduzy i odwracając się, pokazał ją tytanowi. Atlas natychmiast zamienił się w górę podtrzymującą sklepienie niebieskie. A Perseusz poleciał dalej.

Perseusz uwalnia Andromedę

Perseusz dotarł do posiadłości króla Kefeusza i zobaczył, że dziewczyna była przykuta łańcuchem do wysokiej skały stojącej nad morzem. Bohater zapytał, kim ona jest. Dziewczyna nazywała siebie Andromedą, córką króla Kefeusza, przykutą do skały z powodu przechwałek swojej matki Kasjopei. Obraziła nimfy, twierdząc, że jest najpiękniejsza. W tym celu ich ojciec Posejdon wysłał potwora morskiego do Etiopii, kraju Kefeusza, niszcząc miasto i pożerając ludzi. I wycofa się tylko wtedy, gdy zostanie mu poświęcona Andromeda. Gdy tylko dziewczyna powiedziała o tym Perseuszowi, morze zaczęło wrzeć, a fale podniosły się - ten potwór unosił się z dna. Natychmiast Perseusz wyciągnął głowę gorgony Meduzy i pokazał ją potworowi, po czym natychmiast zamienił się w kamień. Perseusz mieczem Hermesa przeciął łańcuchy trzymające Andromedę i razem udali się do domu jej ojca Kefeusza. Zostali tam radośnie przywitani i wkrótce odbył się hałaśliwy ślub.

Wróć do Serifa

Zabierając ze sobą Andromedę i lecąc do Serif, Perseusz zobaczył swoją matkę w świątyni Zeusa. Danae powiedziała mu, że ukrywa się tam przed prześladowaniami Polidektesa. Perseusz rozgniewał się, poszedł do pałacu królewskiego i zastał go wraz z przyjaciółmi przy stole bankietowym. Kiedy bohater powiedział, że przyniósł głowę gorgony Meduzy, nie uwierzyli i zaczęli z niego kpić. Obrażony Perseusz wyciągnął go z torby i pokazał obecnym. A król Polidektes i jego przyjaciele zamienili się w kamień.

Dojazd do Argos

Wraz z Andromedą i Danae Perseusz powrócił do królestwa swojego dziadka. Akrisjusz, dowiedziawszy się o tym, uciekł daleko na północ. I Perseusz zaczął szczęśliwie rządzić w Argos. Po pewnym czasie Perseusz zorganizował się wspaniale gry sportowe. Wielu przyszło je zobaczyć. Akrisius był także wśród widzów. Podczas jednego z zawodów Perseusz rzucił ciężki dysk, który trafił byłego króla. Zdenerwowany Perseusz pochował swojego dziadka i nie chcąc rządzić w królestwie Akrisjusza, którego zabił, udał się do Tiryns, gdzie rządził przez wiele kolejnych lat.

Wniosek

Oto cała legenda. Teraz już wiesz, że historia bitwy, w której wzięli udział Perseusz i Meduza Gorgona, jest mitem opisującym tylko jeden z wielu jego wyczynów.

Zdolność gorgon do zamieniania ludzi w kamień

Wśród gorgon wyróżniała się gorgona Meduza, wspomniana w Odysei Homera, która według Pindara ( OK. 518-442 p.n.e.) i Owidiusz (43 p.n.e. – 17 lub 18 r. n.e.), miała wspaniały dar zniewalania ludzi swoim spojrzeniem i zamieniania ich w kamień. Według innych wersji mitu spojrzenie wszystkich gorgonów zamieniało ludzi i zwierzęta w kamień, a nawet woda pod ich spojrzeniem zamieniała się w lód.

Przeczytaj moje prace o innych stworzeniach, które zamieniły ludzi w kamień - bazyliszku, przywódcy Vievichi Vie i przywódcy Fomorian Balor

Gorgony - piękne morskie dziewice, które stały się potworami

Gorgony nie zawsze były potworami. W starożytności siostry gorgony były pięknymi dziewicami morskimi. Według Metamorfoz Owidiusza Atena zamieniła Meduzę i jej siostry w potwory - gorgony po tym, jak Posejdon opętał Meduzę w świątyni Ateny. Według innego mitu Euryale i Steno same postanowiły zostać gorgonami ze współczucia dla losu swojej siostry Meduzy. W przeciwieństwie do swoich sióstr - gorgony, którebyli nieśmiertelnigorgona Meduza była śmiertelna.

Gorgona Meduza

Jak wspomniano powyżej, najsłynniejszą gorgoną była najmłodsza z córek Forkisa i Keto, Meduza – potwór z twarz kobiety i węże lub hydry na głowie zamiast włosów. Gorgona Meduza otrzymała swoją nazwę ze względu na podobieństwo poruszających się włosów węży do meduz.
Narodziny Gorgony Meduzypiękna panna morska(czy to nie mówi o jej zdolnościach wilkołaka, jak nagów i wiewiczy?) - tak piękna, że ​​​​sam bóg Posejdon postanowił się z nią zjednoczyć. Pindar w XII Odie Pytyjskiej opisał piękno i atrakcyjność Meduzy, która przez wiele stuleci inspirowała pisarzy i poetów. Jednak w sztuce starożytnej Grecji przedstawiano ją również z kłami dzika zamiast zębów.
Przemieniona w potwora Meduza zmuszona była ukrywać przed wszystkimi swój brzydki wygląd i przeniosła się „na krańce ziemi”, na zagubioną, odległą wyspę, gdzie spędziła długie lata.

Zabicie Gorgony Meduzy przez Perseusza

G Orgone Medusa została zabita przez bohatera Perseusza, który przez przypadek „wyrzucił” obietnicę jej zabicia, z czego skorzystała Atena. Bogowie Atena i Hermes pomogli mu uporać się z potworem. Według innego mitu, opowiedzianego w Jonie Eurypidesa, Meduza urodziła się z Gai i została zabita przez Atenę podczas Gigantomachii. Według Euhemerusa sama Atena ją zabiła.
Według Pauzaniasza głowa zamordowanej Meduzy spoczęła w ziemnym kopcu w pobliżu placu Argos. Pauzaniasz w swoim „Opisie Hellady” napisał, że Cyklopi wykonali z marmuru głowę Gorgony Meduzy i zainstalowali ją w pobliżu świątyni Kefisusa w Argos.

Gorgon Medusa - trujące stworzenie, które natychmiast zabija ludzi

Eurypides w Ionie zauważył, że jedna połowa krwi Gorgony Meduzy leczyła się, a druga– trucizna z ciała węża. Krew gorgony Meduzy, przekazana przez Atenę uzdrowicielowi Asklepiosowi, została przez niego wykorzystana w następujący sposób.Za pomocą krwi Meduzy pobranej z lewej strony ciała Asklepios ożywiał ludzi, a krwią pobraną z prawej strony ciała natychmiast zabijał.

Mity starożytna Grecja Istnieje ogromna liczba legendarnych stworzeń zamieszkujących rozległe połacie lasów i mórz. Gorgona Meduza to straszny potwór z wężami zamiast włosów i okropnym łuskowatym ciałem.

Opis stworzenia

Meduza Gorgon - fantastyczne stworzenie z legend starożytnej Grecji, jest córką Forkisa i Keto.

Mitologia starożytnego greckiego świata opowiada o Forkiasie, ojcu trzech Gorgonów, patronce mórz, a także jego żonie Keto, która była bóstwem głębin morskich. Meduza jest najbardziej znaną spośród sióstr. Jej przerażający wygląd i umiejętność zamieniania ludzi w kamień zniszczyła więcej niż jedno pokolenie odważnych wojowników.

Legenda pochodzenia

Legenda opowiada o morskim pochodzeniu Meduzy, która była najmłodszą w rodzinie i nie posiadała nieśmiertelności. Dziewczyna była młoda i piękna, jej wspaniałe włosy sięgały do ​​pasa. Pewnego dnia zauważył ją bóg mórz Posejdon. Oszukał Meduzę w intymność, dopuszczając się zniewagi w świątyni Ateny, w której dziewczyna chciała się ukryć.

Bogini wojny i mądrości nie pomogła Meduzie, a wręcz przeciwnie, rozgniewała się. Piękne włosy Gorgony zamieniły się w przerażające węże hydry, a jej ciało zostało okaleczone, jedynie twarz pozostała dziewczęcą.

Funkcje zewnętrzne

Po klątwie Ateny wygląd Meduzy stał się przerażający, a po słodkiej i nieszkodliwej dziewczynie nie pozostał żaden ślad. Wygląda jak potwór morski, jej wygląd:

• głowa pokryta jest jadowitymi wężami, które wydają straszne dźwięki;
• ciało stworzenia pokryte jest błyszczącymi łuskami;
• kończyny górne są miedziane, palce mają zaostrzone pazury wykonane ze stali;
• potwór ma skrzydła wykonane ze stali ze złotymi piórami.

Meduza miała ogromna moc zarówno fizyczne, jak i magiczne. Wystarczyło jedno spojrzenie potwora, aby człowieka zamienić w kamień, odebrać mu dar mowy lub słuchu i zabić na miejscu. Legenda głosi, że nawet krew Gorgony miała cudowne działanie. Krew pobrana z lewej strony stworzenia mogła ożywić zmarłych lub leczyć chorych, ale krew z prawej strony ciała Meduzy mogła natychmiast zabić każdego.

Nawet po śmierci głowa Meduzy niosła ze sobą niebezpieczeństwo, zachowała wszystkie właściwości, które miała za życia.

Mit śmierci

Odrodzona jako potwór Meduza zaszczepiła strach w otaczających ją ludziach; nikt nie odważył się najechać krain, które do niej należały. Następnie, aby walczyć z okrucieństwami rozgniewanej Gorgony, Perseusz, syn Danae i Zeusa, został wyposażony na drodze. Bogini mądrości Atena i syn Zeusa Hermesa postanowili pomóc odważnemu młodzieńcowi, wyposażyli go do walki, ofiarowując mu swój miecz i tarczę. Tarcza podarowana przez Atenę miała lustrzaną powierzchnię, która miała odbijać spojrzenie Gorgony, a miecz Hermesa, dzięki swojemu sierpowatemu kształtowi, był niezastąpiony w walce z potworem.

Po długich wędrówkach Perseusz przybył do domu sióstr Gorgon, które według legendy uosabiały starość; urodziły się już stare: siwe włosy, zniedołężniałe ciało. Wszystkie siostry miały tylko jeden cały ząb, z którego korzystała po kolei każda staruszka. Byli strażnikami Gorgony i niezawodnie znali drogę do jej domu. Perseuszowi udało się znaleźć drogę do potwora, który przeszedł przez leśne nimfy. Piękności wyposażyły ​​młodego mężczyznę, dając mu:

• sandały ze skrzydełkami;
• lniana torba;
• kask, który pozwala być niewidzialnym.

Uzbrojony Perseusz zastał wszystkie śpiące siostry Gorgony. Szybkim ruchem odciął głowę Meduzie i za pomocą lustrzanej tarczy szybko włożył odciętą głowę do worka, wiedział, że nawet ścięta Gorgona jest niebezpieczna. W chwili jej śmierci Meduza była w ciąży, więc z jej ciała wyszli Pegaz i Chrysaor, których ojcem był Posejdon.

Przed zakończeniem sprawy z Meduzą Perseusz został zaatakowany przez jej siostry. Aby nie wdawać się w walkę i pozbyć się prześladowań, założył hełm niewidzialności i skrzydlate sandały. Legenda o ucieczce przed prześladowaniami głosi, że podczas lotu nad Libią kilka kropli z krwawiącej głowy Meduzy spadło na ziemię i od tego czasu żyją tam jadowite kolczatki. Wraz z podmuchem wiatru młody człowiek niesiony był coraz bardziej na zachód, do królestwa Atlanty, gdzie postanowił zatrzymać się na noc.

Poprosiwszy wielkiego Atlasa o schronienie na noc, Perseusz otrzymał ostrą odmowę ze względu na jego związek z Grzmotem. Atlas chciał wypędzić Perseusza, ale młody człowiek wyjął odciętą głowę Gorgony, aby pokazać tytanowi. W tym samym momencie Atlas zaczął się przekształcać wysoka góra: broda i włosy zamieniły się w gęsty las, głowa podniosła się do nieba, a ramiona stały się górskimi ostrogami.

Następnie głowa Gorgony stała się własnością Ateny, nosiła ją na swojej tarczy i skutecznie walczyła ze swoimi wrogami. Od tego czasu bogini otrzymała przydomek „Gorgopa”, co oznacza „o strasznym spojrzeniu”.

Wizerunek Gorgony w sztuce

W mitologii Meduza Gorgon jest przedstawiana jako straszny potwór, który zabija ludzi, ale wśród ludzi jej wizerunek jest bardzo popularny i jest talizmanem. Często wizerunek głowy potwora służy jako ochrona przed złym okiem i obrażeniami. Nie bez powodu obraz jest szeroko rozpowszechniony na znalezionych artefaktach: tarczach, monetach, rękojeściach mieczy. Wśród żeglarzy starożytnego Rzymu panowało przekonanie, że wizerunek głowy Gorgony na przylądku statku przyniesie szczęście i ochroni przed wrakem podczas sztormu.

We Francji wizerunek potwora na rękojeści miecza oznaczał symbol wolności i równości. Dziś wizerunek Meduzy stał się logo jednego z najsłynniejszych domów mody Versace, który uważa ją za mieszankę piękna, filozofii i sztuki.

Często obraz służy jako emblemat.

1. Legendy przypisują posiadanie głowy Meduzy A. Macedońskiemu - emblemat znajdował się na zbroi chroniącej skrzynię.
2. Jest ozdobą regionu administracyjnego we Włoszech – Sycylii, będącego miejscem narodzin Gorgony i jej sióstr.
3. W kierunki estetyczne klasycyzmu i stylu imperialnego, stała się Meduzą Gorgoną element tradycyjny wystrój, który służył do ozdabiania ogrodzeń. W kulturalnej stolicy Rosji, Sankt Petersburgu, na płocie mostu i Ogrodu Letniego można zobaczyć wizerunek Gorgony.

Obraz w kulturze

Wizerunek Gorgony został wykorzystany do psychoanalizy przez austriackiego psychoanalityka Freuda. Wizerunek Meduzy staje się znaczący dla nowoczesne dziewczyny walcząc o wolność i prawa kobiet. Feministki są przeciwne firmie Versace, która jako logo wykorzystuje twarz niewinnej dziewczyny.

W koniec XIX wieku astrolodzy nazwali asteroidę „149 Meduza” na cześć zamordowanej Gorgony. We współczesnej interpretacji obraz Meduzy jest używany z pewnymi zniekształceniami.

1. W powieści „Zostań na noc”, przedstawionej w formie wizualizacji, Gorgona jest jeźdźcem na śnieżnobiałym Pegazie.
2. W sztuka literacka współczesnych obraz Meduzy to dziewczyna z serii książek „Tanya Grotter” w Wiodącą rolę- Medusia Gorgonova, pracująca na stanowisku profesora nadzwyczajnego w Katedrze Nauk Non-Life.

Obraz mitologiczny jest często używany we współczesnym kinie.

1. W serialu science fiction Doctor Who postać Gorgony pojawia się w sezonie 6.
2. Animacja „Perseusz” z 1973 roku, w której Meduzie przypisuje się wizerunek uwodzicielki, która zwabia młodych mężczyzn na swoją wyspę, aby zamienić ją w kamień.
3. W 2010 roku ukazał się film „Starcie tytanów”, w którym występuje stworzenie z wężowym ogonem i torsem kobiety z jadowitymi wężami na głowie.

Wniosek

Gorgon jest jedną z 3 córek władcy mórz Forkle i jego siostry Keto. Piękno zamienione w złego potwora przysporzyło wielu kłopotów zwykłym śmiertelnikom.

Uważa się, że mity o Meduzie Gorgony związane są z kultem scytyjskiej bogini o wężowych nogach – przodka Tabiti, o której istnieniu świadczą wzmianki w starożytnych źródłach i znaleziska archeologiczne obrazy. W wersji zhellenizowanej ta „Gorgona Meduza” urodziła lud Scytów ze swojego związku z Herkulesem.

Głowa Meduzy

A w stanie odciętym spojrzenie głowy gorgony zachowało zdolność zamieniania ludzi w kamień. Perseusz użył głowy Meduzy w walce z Keto (Wielorybem) – istotą przypominającą smoka potwór morski(i matka Gorgony), wysłanego przez Posejdona, aby zdewastował Etiopię. Pokazując Keto twarz Meduzy, Perseusz zamienił ją w kamień i uratował Andromedę, córka króla, który miał być ofiarą dla Keto. Wcześniej zamienił w kamień tytana Atlas, który podpierał firmament w pobliżu wyspy Gorgony, i zamienił się w Górę Atlas we współczesnym Maroku.

Później Perseusz w ten sam sposób zamienił króla Polidektesa i jego sługi, którzy ścigali Danae, matkę Perseusza, w kamień. Następnie głowę Meduzy umieszczono na egidzie Ateny („na piersi Ateny”) - w sztuce zwyczajowo przedstawiano tę głowę na zbroi na ramieniu bogini lub pod obojczykami na jej piersi.

Interpretacje

Według racjonalistycznej interpretacji była córką króla Forkusa i panowała nad ludem nad jeziorem Tritonida, poprowadziła Libijczyków do wojny, ale w nocy została zdradziecko zabita. Nazywa ją kartagiński pisarz Proclus Dzika kobieta z Pustyni Libijskiej. Według innej interpretacji była heteroseksualna, zakochała się w Perseuszu i spędziła młodość i majątek.

Zwierzęcą gorgonę z Libii opisał Aleksander z Mindskiego.

Starożytne źródła

W sztuce

Przedstawiano ją jako kobietę z wężami zamiast włosów i kłami dzika zamiast zębów. Na greckich obrazach czasami pojawia się piękna umierająca gorgona.

Odrębna ikonografia - wizerunki odciętej głowy Meduzy, czy to w rękach Perseusza, czy na tarczy lub egidzie Ateny i Zeusa. Na innych tarczach przekształcił się w motyw dekoracyjny – gorgoneion.

W sztuce scytyjskiej - miska zaklęć Omphalos z IV wieku. pne mi. z Kul-Oba (Kercz) z 24 głowami.

Wierzenia i amulety

Gorgoneion to maska ​​​​talizman z wizerunkiem głowy Meduzy, która była przedstawiana na odzieży, przedmiotach gospodarstwa domowego, broni, narzędziach, biżuterii, monetach i elewacjach budynków. Tradycję tę można znaleźć także na starożytnej Rusi.

W rosyjskiej kulturze średniowiecznej

W słowiańskich średniowiecznych legendach książkowych zamieniła się w dziewczynę o włosach w kształcie węża - dziewicę Gorgonię. Czarnoksiężnik, któremu udaje się odciąć Gorgonię i zawładnąć jej głową, otrzymuje cudowne lekarstwo, które zapewni mu zwycięstwo nad wszelkimi wrogami. Również w słowiańskich apokryfach - „bestia Gorgonian”, strzegąca raju przed ludźmi po Upadku. W powieści Aleksandria Aleksander Wielki przejmuje głowę.

Głowa gorgony Meduzy jako godło

W malarstwie i rzeźbie Europy Zachodniej

W literaturze zachodnioeuropejskiej

W kulturze

• Das Medusenhaupt- twórczość Zygmunta Freuda, analiza mitu z punktu widzenia psychoanalizy.
• Gorgona Meduza jest kultowym symbolem współczesnych feministek. W szczególności sprzeciwiają się wykorzystaniu wizerunku niewinnie zamordowanej bohaterskiej kobiety jako logo domu mody Versace.
• Asteroida 149 Medusa, odkryta w 1875 roku, nosi imię Gorgony Meduzy.
• W repertuarze grupy Knyazz znajduje się piosenka o tym samym tytule.
• Piosenka Stare z albumu o tym samym tytule poświęcona jest historii Meduzy. grupa Gorkiego Park
• W literatura współczesna Meduza Gorgon jest prezentowana w serii książek „Tanya Grotter” w roli Meduzy Gorgonowej – profesora nadzwyczajnego, zastępcy szefa Tibidoxu, nauczyciela studiów nieożywionych.
• W powieść wizualna Fate/stay night Medusa uczestniczy jako Sługa klasy Jeźdźca. Jej wizerunek różni się nieco od oryginału tym, że nie ma wężowych włosów, ale jej zdolność zamieniania spojrzeniem wszystkich żywych istot w kamień okazuje się prawdziwa. W bitwach walczy na grzbiecie białego pegaza o imieniu Bellerofont.

Gorgona w kinie i animacji

Percy Jackson i Złodziej Pioruna

Również ten pół-człowiek, pół-wąż, z wijącymi się wężami na głowie zamiast włosów, występuje w filmie „Percy Jackson i złodziej pioruna” (), rolę tę grała aktorka Uma Thurman.

Starcie Tytanów

Zła istota, pół człowiek - pół wąż, której głowę zamiast włosów roi się od węży, pojawia się w filmie „Starcie tytanów” (), w tej roli wystąpiła top modelka Natalia Vodianova. W oryginalnym filmie wykorzystano lalkę.

Perseusz (kreskówka)

W radzieckiej kreskówce z 1973 roku Gorgona pojawia się jako uwodzicielska skrzydlata nimfa o ogromnych, błyszczących i ciągle zmieniających się oczach, zbierająca kamienne pomniki swoich ofiar na swojej wyspie.

Doktor Kto

W brytyjskim serialu science fiction Gorgona Meduza pojawiła się jako fikcyjna istota powołana do życia w Krainie Fantazji. Jej pojawienie się miało miejsce w drugim odcinku sezonu 6, „The Mind Thief” (1969), gdzie grała ją Sue Pulford.

Szkoła potworów (kreskówka)

Wspomniana jako matka Deuce'a, Gorgon.

Napisz recenzję na temat artykułu „Gorgon Medusa”

Notatki

Literatura

• // Kinyar P. Seks i strach: Esej: przeł. od ks. - M.: Tekst, 2000, s. 25. 51-58.

Zobacz też

• Gorgony - starożytne greckie potwory, siostry Meduzy
• Meduzy, mieszkańcy morza, otrzymali swoją nazwę na cześć gorgony z ruchomymi mackami.
• Bazyliszek - kolejny potwór o magicznym wyglądzie
• Wyspa Gorgona to kolumbijska wyspa, której nazwa pochodzi od duża ilość jadowite węże.

Spinki do mankietów

• na stronie internetowej „Encyklopedia stworzeń fikcyjnych”. Galeria

Wstępny bóstwa Tytani Tytanie Dzieci Tytanów olimpijski bogowie Inni olimpijczycy Bogowie element wody Podstawowy Chtoniczny bóstwa Podstawowy Urodzony na ziemi Ziemia

Fragment charakteryzujący Gorgonę Meduzę

Książę Andriej zaprowadził Pierre'a do swojej połowy, która zawsze czekała na niego w idealnym porządku w domu ojca, a on sam poszedł do pokoju dziecinnego.
„Chodźmy do mojej siostry” - powiedział książę Andriej, wracając do Pierre'a; - Jeszcze jej nie widziałem, teraz ukrywa się i siedzi ze swoim ludem Bożym. Słusznie jej się to należy, będzie zawstydzona i zobaczysz Boży ludzie. C "est curieux, ma parole. [Szczerze mówiąc, to interesujące.]
– Qu"est ce que c"est que [Kim jest] lud Boży? - zapytał Pierre'a
- Ale zobaczysz.
Księżniczka Marya była naprawdę zawstydzona i zaczerwieniła się na miejscu, kiedy do niej podeszli. W jej przytulnym pokoju z lampami przed gablotami z ikonami, na sofie przy samowarze, obok niej siedział młody chłopak z długi nos I długie włosy i w szacie zakonnej.
Na pobliskim krześle siedziała pomarszczona, chuda starsza kobieta z łagodnym wyrazem dziecięcej twarzy.
„Andre, pourquoi ne pas m”avoir prevenu? [Andrei, dlaczego mnie nie ostrzegłeś?] – powiedziała z łagodnym wyrzutem, stojąc przed swoimi wędrowcami jak kura przed swoimi kurczakami.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Bardzo się cieszę, że cię widzę. „Tak się cieszę, że cię widzę” – powiedziała do Pierre'a, gdy ten całował ją w rękę. Znała go jako dziecko, a teraz jego przyjaźń z Andriejem, nieszczęścia z żoną i, co najważniejsze, jego życzliwa, prosta twarz, wzbudziły w nim sympatię. Spojrzała na niego swoimi pięknymi, promiennymi oczami i zdawała się mówić: „Bardzo cię kocham, ale proszę, nie śmiej się z moich”. Po wymianie pierwszych zdań powitania, usiedli.
„Och, i Iwanuszka tu jest” – powiedział książę Andriej, wskazując z uśmiechem na młodego wędrowca.
– Andre! – powiedziała błagalnie księżniczka Marya.
„Il faut que vous sachiez que c”est une femme [wiedz, że to jest kobieta” – powiedział Andrei do Pierre’a.
– Andre, au nom de Dieu! [Andrzej, na litość boską!] – powtórzyła księżna Marya.
Było jasne, że kpiąca postawa księcia Andrieja wobec wędrowców i bezużyteczne wstawiennictwo księżnej Marii w ich imieniu były znajome, ustalone między nimi relacje.
„Mais, ma bonne amie” – powiedział książę Andriej – „vous devriez au contraire m”etre reconissante de ce que j”explique a Pierre votre intymny avec ce jeune homme… [Ale, mój przyjacielu, powinieneś być mi wdzięczny że wyjaśnię Pierre'owi twoją bliskość z tym młodym mężczyzną.]
- Vraiment? [Naprawdę?] - powiedział Pierre z ciekawością i powagą (za co księżna Marya była mu szczególnie wdzięczna) wpatrując się przez okulary w twarz Iwanuszki, który zdając sobie sprawę, że o nim mowa, patrzył na wszystkich przebiegłym wzrokiem.
Księżniczka Marya zupełnie na próżno wstydziła się za swój lud. Wcale nie byli nieśmiali. Stara kobieta, spuszczając oczy, ale patrząc bokiem na wchodzących, postawiła filiżankę do góry dnem na spodku, a obok niej położyła nadgryzioną kostkę cukru, spokojnie i nieruchomo siedziała na krześle, czekając, aż zaproponuje jej kolejną herbatę . Iwanuszka, pijąc ze spodka, spoglądała na młodych ludzi spod brwi chytrym, kobiecym wzrokiem.
– Gdzie byłeś w Kijowie? – zapytał staruszkę książę Andrzej.
„To było, ojcze”, odpowiedziała gadatliwie stara kobieta, „w same Boże Narodzenie zostałam zaszczycona komunikacją świętych ze świętymi, niebiańskie tajemnice. A teraz od Kolazina, ojcze, otworzyła się wielka łaska...
- Cóż, Iwanuszka jest z tobą?
„Idę sam, żywicielu rodziny” – powiedziała Iwanuszka, próbując mówić głębokim głosem. - Tylko w Juchnowie dogadywaliśmy się z Pelageyushką...
Pelagia przerwała towarzyszce; Najwyraźniej chciała opowiedzieć, co widziała.
- W Kolazinie, ojcze, objawiła się wielka łaska.
- No cóż, czy relikty są nowe? - zapytał książę Andriej.
„Wystarczy, Andrieju” – powiedziała księżniczka Marya. - Nie mów mi, Pelageyushka.
„Nie... co mówisz, mamo, dlaczego mi nie powiesz?” Kocham go. Jest miły, ma łaskę Bożą, jako dobroczyńca dał mi ruble, pamiętam. Jak byłem w Kijowie i powiedział mi święty głupiec Kiriusza – prawdziwy mąż Boży, chodzi boso zimą i latem. Dlaczego idziesz, mówi, nie na swoim miejscu, idź do Kolazina, tam jest cudowna ikona, objawiła się Matka Najświętszej Bogurodzicy. Po tych słowach pożegnałem świętych i odszedłem...
Wszyscy milczeli, jeden z wędrowców przemówił miarowym głosem, wciągając powietrze.
- Przyszedł mój ojciec, ludzie przyszli do mnie i powiedzieli: Wielka łaska została objawiona matce Święta Matka Boża mirra kapie z policzka...
„Dobrze, dobrze, powiesz mi później” – powiedziała księżniczka Marya, rumieniąc się.
„Pozwól, że ją zapytam” - powiedział Pierre. -Widziałeś to sam? - on zapytał.
- Ojcze, ty sam zostałeś zaszczycony. Na twarzy jest taki blask, jak światło niebiańskie, a z policzka mojej mamy kapie i kapie...
„Ale to oszustwo” – powiedział naiwnie Pierre, który uważnie słuchał wędrowca.
- Och, ojcze, co ty mówisz! - powiedziała z przerażeniem Pelageyushka, zwracając się do księżniczki Marii o ochronę.
„Oszukują naród” – powtarzał.
- Panie Jezu Chryste! – powiedziała wędrowczyni, żegnając się. - Och, nie mów mi, ojcze. Dlatego jeden z analistów w to nie uwierzył i powiedział: „mnisi oszukują” i jak powiedział, oślepł. I śniło mu się, że przyszła do niego Matka Peczerska i powiedziała: „Zaufaj mi, uzdrowię cię”. Zaczął więc prosić: zabierz mnie i zabierz mnie do niej. To jestem ja dla ciebie prawdziwą prawdę Mówię, sam to widziałem. Przyprowadzili go niewidomego prosto do niej, podszedł, upadł i powiedział: „Uzdrów! „Dam ci” – mówi – „to, co dał ci król”. Sam to widziałem, ojcze, gwiazda była w nim osadzona. Cóż, odzyskałem wzrok! To grzech tak mówić. „Bóg ukarze” – pouczająco zwróciła się do Pierre’a.
- Jak gwiazda znalazła się na zdjęciu? zapytał Pierre'a.
- Zrobiłeś swoją matkę generałem? - powiedział uśmiechając się książę Andriej.
Pelagia nagle zbladła i splotła dłonie.
- Ojcze, ojcze, to dla ciebie grzech, masz syna! - przemówiła, nagle zmieniając kolor z bladego na jasny.
- Ojcze, co powiedziałeś? Bóg ci przebacza. - Przeżegnała się. - Panie, przebacz mu. Mamo, co to jest?…” – zwróciła się do księżniczki Marii. Wstała i niemal płacząc zaczęła pakować torebkę. Najwyraźniej była jednocześnie przestraszona i zawstydzona, że ​​cieszyła się dobrodziejstwami domu, w którym mogli to powiedzieć, i szkoda, że ​​teraz musiała zostać pozbawiona dobrodziejstw tego domu.
- No cóż, jakiego rodzaju polowania chcesz? - powiedziała księżniczka Marya. -Dlaczego do mnie przyszedłeś?...
„Nie, żartuję, Pelageyushka” - powiedział Pierre. - Princesse, ma parole, je n"ai pas voulu l"offenser, [Księżniczka, mam rację, nie chciałem jej urazić,] Po prostu to zrobiłem. Nie myśl, że żartowałem – powiedział, uśmiechając się nieśmiało i chcąc zadośćuczynić. - W końcu to ja, a on tylko żartował.
Pelageyushka zatrzymała się z niedowierzaniem, ale twarz Pierre'a wyrażała taką szczerość skruchy, a książę Andriej spojrzał tak pokornie najpierw na Pelageyushkę, potem na Pierre'a, że ​​stopniowo się uspokoiła.

Wędrówka uspokoiła się i wciągnięta w rozmowę, długo opowiadała o ojcu Amfilochiuszu, który był takim świętym życia, że ​​jego dłoń pachniała palmą i o tym, jak mnisi, których poznała podczas ostatniej podróży do Kijowa, dali jej klucze do jaskiń i jak ona, zabierając ze sobą krakersy, spędziła dwa dni w jaskiniach ze świętymi. „Będę się modlił do jednego, czytam, idę do innego. Wezmę sosnę, pójdę i znowu się pocałuję; i taka cisza, matko, taka łaska, że ​​nawet nie chcesz wyjść do światła Bożego.
Pierre słuchał jej uważnie i poważnie. Książę Andriej opuścił pokój. A po nim, zostawiając lud Boży, aby dokończył herbatę, księżniczka Marya zaprowadziła Pierre'a do salonu.
„Jesteś bardzo miły” – powiedziała mu.
- Och, naprawdę nie myślałem, żeby ją urazić, rozumiem i bardzo cenię te uczucia!
Księżniczka Marya w milczeniu spojrzała na niego i uśmiechnęła się czule. „W końcu znam cię od dawna i kocham cię jak brata” – powiedziała. – Jak znalazłeś Andreya? – zapytała pospiesznie, nie dając mu czasu na powiedzenie czegokolwiek w odpowiedzi na jej miłe słowa. - Bardzo mnie martwi. Zimą jego stan zdrowia jest lepszy, ale wiosną ubiegłego roku rana się otworzyła i lekarz stwierdził, że powinien udać się na leczenie. I moralnie bardzo się o niego boję. On nie jest typem charakteru, który my, kobiety, mamy cierpieć i wykrzykiwać swój smutek. Nosi to w sobie. Dziś jest wesoły i żywy; ale to twoje przybycie wywarło na nim taki wpływ: rzadko się taki zachowuje. Gdybyś tylko mógł go przekonać do wyjazdu za granicę! Potrzebuje aktywności, a ta jest gładka, spokojne życie rujnuje go. Inni nie zauważają, ale ja widzę.
O godzinie 10.00 kelnerzy wybiegli na ganek, słysząc dzwonki zbliżającego się powozu starego księcia. Książę Andriej i Pierre również wyszli na ganek.
- Kto to jest? - zapytał stary książę, wysiadając z powozu i zgadując Pierre'a.
– AI jest bardzo szczęśliwa! „pocałuj” – powiedział, dowiedziawszy się, kim był nieznany młody człowiek.
Stary Książę był w dobry duch i pogłaskał Pierre'a.
Przed obiadem książę Andriej, wracając do biura ojca, zastał starego księcia pogrążonego w gorącej kłótni z Pierrem.
Pierre argumentował, że nadejdzie czas, kiedy nie będzie już wojny. Stary książę, żartując, ale nie zły, rzucił mu wyzwanie.
- Wypuść krew z żył, nalej trochę wody, wtedy nie będzie wojny. „Kobiece bzdury, kobiece bzdury” - powiedział, ale nadal czule poklepał Pierre'a po ramieniu i podszedł do stołu, przy którym książę Andriej, najwyraźniej nie chcąc angażować się w rozmowę, przeglądał papiery, które książę przyniósł z miasto. Stary książę podszedł do niego i zaczął rozmawiać o interesach.
- Przywódca, hrabia Rostow, nie dostarczył połowy ludzi. Przyjechałem do miasta, postanowiłem zaprosić go na obiad, - Dałem mu taki obiad... Ale spójrz na to... No, bracie, - Książę Mikołaj Andreich zwrócił się do syna, klepiąc Pierre'a po ramieniu, - dobra robota, twój przyjaciel, kochałem go! Rozpala mnie. Ten drugi mówi mądre rzeczy, ale ja nie chcę słuchać, ale okłamuje i rozwściecza mnie, starca. No cóż, idź, idź – powiedział – może przyjdę i usiądę do twojego obiadu. Znów będę się kłócić. Kocham mojego głupca, księżniczkę Marię” – krzyknął do Pierre'a od drzwi.
Pierre dopiero teraz, podczas swojej wizyty w Górach Łysych, docenił całą siłę i urok swojej przyjaźni z księciem Andriejem. Urok ten wyrażał się nie tyle w jego relacjach z samym sobą, ile w jego relacjach ze wszystkimi krewnymi i przyjaciółmi. Pierre, ze starym, surowym księciem oraz z łagodną i nieśmiałą księżniczką Marią, mimo że prawie ich nie znał, od razu poczuł się jak stary przyjaciel. Wszyscy już go pokochali. Nie tylko księżna Marya, przekupiona jego pokornym podejściem do obcych, patrzyła na niego najjaśniejszym spojrzeniem; ale mały, roczny książę Mikołaj, jak go nazywał dziadek, uśmiechnął się do Pierre'a i poszedł mu w ramiona. Michaił Iwanowicz, mille Bourienne, rozmawiając ze starym księciem, spoglądał na niego z radosnymi uśmiechami.
Stary książę poszedł na obiad: dla Pierre'a było to oczywiste. Przez oba dni pobytu w Górach Łysych był dla niego niezwykle miły i kazał mu do siebie przyjść.
Kiedy Pierre odszedł i wszyscy członkowie rodziny zebrali się, zaczęli go osądzać, jak to zawsze bywa po odejściu nowej osoby, i, jak rzadko się to zdarza, wszyscy powiedzieli o nim jedną dobrą rzecz.

Wracając tym razem z wakacji, Rostow po raz pierwszy poczuł i przekonał się, jak silny jest jego związek z Denisowem i całym pułkiem.
Kiedy Rostow podjechał do pułku, doznał uczucia podobnego do tego, którego doznał, zbliżając się do Domu Kucharza. Kiedy ujrzał pierwszego huzara w rozpiętym mundurze swojego pułku, gdy rozpoznał rudowłosego Dementiewa, zobaczył zapory czerwonych koni, gdy Ławruszka radośnie krzyknął do swego pana: „Hrabia przybył!” i kudłaty Denisow, który spał na łóżku, wybiegł z ziemianki, przytulił go, a oficerowie podeszli do przybysza - Rostow przeżył to samo uczucie, co wtedy, gdy przytuliła go matka, ojciec i siostry, i łzy radości, które podeszło mu do gardła i uniemożliwiło mu mówienie. Pułk był także domem, a dom był niezmiennie słodki i drogi, zupełnie jak dom rodziców.
Stawiwszy się przed dowódcą pułku, przydzielony do poprzedniego szwadronu, pełniąc służbę i żerując, wtrącając się we wszystkie drobne sprawy pułku i czując się pozbawiony wolności i spętany w jedną wąską, niezmienną ramę, Rostow doświadczył ten sam spokój, to samo wsparcie i ta sama świadomość, że tu jest jak w domu, na swoim miejscu, które czuł pod dachem rodziców. Nie było tego całego chaosu wolnego świata, w którym nie znalazł dla siebie miejsca i popełnił błędy w wyborach; nie było Sonyi, z którą trzeba było lub nie trzeba było wyjaśniać pewne rzeczy. Nie było możliwości, żeby tam pojechać, albo nie; nie było 24 godzin w dobie, które można by wykorzystać na tak wiele różnych sposobów; nie było tej niezliczonej rzeszy ludzi, od których nikt nie był bliżej, nikt dalej; nie było tych niejasnych i niepewnych stosunków finansowych z ojcem, nie było przypomnienia o straszliwej stracie Dołochowa! Tutaj w pułku wszystko było jasne i proste. Cały świat został podzielony na dwie nierówne części. Jeden to nasz pułk pawłogradzki, a drugi to wszystko inne. I nie było już o co się martwić. W pułku było wiadomo wszystko: kto był porucznikiem, kto kapitanem, kto dobrym człowiekiem, kto złym człowiekiem i, co najważniejsze, towarzyszem. Sprzedawca wierzy w dług, pensja jest jedną trzecią; nie ma co wymyślać ani wybierać, po prostu nie róbcie niczego, co w pułku Pawłogradzkim jest uważane za złe; ale jeśli cię wyślą, czyń to, co jasne i wyraźne, określone i uporządkowane, a wszystko będzie dobrze.
Wchodząc ponownie w te pewne warunki życia pułkowego, Rostow zaznał radości i spokoju, podobnych do tych, jakie odczuwa zmęczony człowiek, kładąc się, aby odpocząć. To życie pułkowe było dla Rostowa tym bardziej satysfakcjonujące podczas tej kampanii, że po przegranej z Dołochowem (akt, którego on, mimo wszystkich pocieszeń rodziny, nie mógł sobie wybaczyć), postanowił służyć nie jak poprzednio, ale w aby zadośćuczynić, dobrze służyć i być całkowicie doskonałym towarzyszem i oficerem, tj. Wspaniała osoba, co wydawało się tak trudne na świecie, ale tak możliwe w pułku.
Rostow od chwili swojej straty zdecydował, że spłaci ten dług rodzicom w ciągu pięciu lat. Wysyłano mu 10 tysięcy rocznie, ale teraz zdecydował się wziąć tylko dwa, a resztę oddać rodzicom na spłatę długu.

Nasza armia po wielokrotnych odwrotach, ofensywach i bitwach pod Pułtuskiem, pod Preussisch Eylau, skoncentrowała się w pobliżu Bartensteinu. Oczekiwali przybycia władcy do armii i rozpoczęcia nowej kampanii.

Bigirisdanova Olga
Pożarowa Olesia

Meduza Gorgona

Podsumowanie mitu

„Meduza”, Caravaggio
1598-99, Uffizi
Obraz odcięcia
Głowy Gorgony

Gorgony – w mitologia grecka potwory, córki bóstw morskich Forkisa i Keto, wnuczka bogini ziemi Gai i boga morza Pontusa. Gorgony to trzy siostry: Steno, Euryale i Meduza. Meduza w przeciwieństwie do swoich starszych sióstr jest istotą śmiertelną. W starożytności siostry były dziewicami z Morza Czerwonego i mieszkały na dalekim zachodzie, nad brzegami światowej rzeki Ocean, w pobliżu Ogrodu Hesperyd.

Gorgona Meduza (gr. Μέδουσα, a dokładniej Meduza – „strażniczka, opiekunka, kochanka”) to najsłynniejsza z sióstr Gorgony, potwór o kobiecej twarzy i wężach zamiast włosów. Ale nie urodziła się jako straszny potwór, ale jako piękna dziewica morska. Była tak atrakcyjna, że ​​bóg mórz Posejdon postanowił się z nią przespać. Ale wybrał do tego niezbyt udane miejsce - świątynię Ateny. Atena nie posiadała się z wściekłości i nie tylko zamieniła Gorgonę w skrzydlatego potwora, ale także obdarzyła ją przerażającą mocą zamieniania spojrzeniem wszystkich żywych istot w kamień. Ponadto Atena zamieniła swoje niewinne siostry w potwory. Siostry Meduzy, zmuszone do ukrywania przed wszystkimi swojego brzydkiego wyglądu, przeniosły się „na krańce ziemi”, na zaginioną, odległą wyspę. I ludzie mówili sobie nawzajem straszne historie o okrutnych i krwiożerczych gorgonach. Wszyscy szybko zapomnieli o dawnej urodzie gorgon i z utęsknieniem czekali na pojawienie się bohatera, który uwolni świat od obrzydliwej Meduzy, pod której spojrzeniem wszystkie żyjące istoty zamieniają się w kamień. Taka była wola Ateny.

Jednym z zadań powierzonych Perseuszowi przez króla Polidektesa było zabicie gorgony Meduzy. Bogowie Atena i Hermes pomogli bohaterowi poradzić sobie z potworem. Za ich radą przed pójściem na bitwę odwiedził prorocze starsze kobiety - siostry Grai (które były także siostrami Gorgony), które miały między sobą jedno oko i jeden ząb. Dzięki przebiegłości Perseusz ukradł im ząb i oko i zwrócił je w zamian za skrzydlate sandały, magiczną torbę i czapkę-niewidkę Hadesa. Graianie pokazali Perseuszowi drogę do Gorgon. Hermes dał mu ostry, zakrzywiony nóż. Uzbrojony w ten dar Perseusz przybył do Gorgony. A oto przed nim skalista wyspa, na której siostry śpią spokojnie, nieświadome niebezpieczeństwa. Wzrok bohatera padł na błyszczącą tarczę – prezent od Ateny. Podobnie jak lustro, tarcza odbijała zarówno morze, jak i skały. Perseusz się ucieszył. Teraz może walczyć z Gorgoną Meduzą. Młody człowiek pobiegł w dół. Miecz błysnął, a głowa Meduzy znalazła się w rękach Perseusza. Strumień szkarłatnej krwi wytrysnął z szyi bezgłowej Meduzy, z której wyłonił się skrzydlaty, olśniewający biały koń, Pegaz, a po nim Chrysaor (Złoty Łuk). Wzleciały w błękitne niebo i zniknęły z pola widzenia. Z kropel krwi, które spadły na piaski Libii, pojawiły się jadowite węże i zniszczyły wszelkie żyjące w nich życie. Lokalna legenda głosi, że koralowce wyłoniły się ze strumienia krwi, który rozlał się do oceanu. Bohater wrzucił głowę Meduzy do swojej torby i odleciał. Gorgony Steno i Euryale obudziły się. Zobaczyli ciało bez głowy młodsza siostra i zdał sobie sprawę, że Atena dopełniła swojej zemsty. Z okrzykiem przerażenia gorgony wzleciały nad wyspę. Chcieli zemścić się na zabójcy, rozerwać go na kawałki stalowymi pazurami. Ale Perseusz, niewidzialny w swoim magicznym kapeluszu, odleciał z wyspy, niosąc w torbie trofeum bojowe.

Krew Gorgony Meduzy, posiadająca niszczycielskie i życiodajne właściwości, Atena zebrała w dwóch naczyniach i przekazała słynnemu uzdrowicielowi Asklepiosowi, czczonemu jako twórca medycyny. Asklepios, używając krwi Meduzy pobranej z lewej strony ciała, mógł ożywić ludzi, a krwią pobraną z prawej strony ciała mógł natychmiastowo zabić.

Głowa Meduzy zachowała nawet po śmierci zdolność zamieniania wszystkich żywych istot w kamień. A kiedy zdobywca Meduzy wylądował obok pałacu tytana Atlasa, Perseusz zamienił go w górę, ukazując głowę gorgony. Wkrótce odcięta głowa Meduzy została przekazana Atenie, a ona przymocowała ją do swojej legendarnej tarczy - egidy - która otrzymała przydomek „gorgoneon”, a samą Atenę zaczęto nazywać Gorgopą – boginią o okropnym spojrzeniu. Póżniej w Starożytny Rzym Wizerunek głowy Meduzy o wężowych włosach stał się jednym z najpopularniejszych na metalowej biżuterii, która służyła jako insygnia wojskowe.

Obrazy i symbole mitu

Meduza Gorgona autorstwa Berniniego

Wizerunek Gorgony Meduzy wydaje się przerażający i niebezpieczny: „Zamiast włosów Gorgona ma poruszające się węże, całe jej ciało pokryte jest błyszczącymi łuskami. Gorgona ma miedziane ręce z ostrymi stalowymi pazurami i skrzydła z błyszczącym złotym upierzeniem. Pod spojrzeniem gorgony wszystko, co żyje, zamienia się w kamień” – tak starożytny grecki poeta Hezjod (ok. 700 r. p.n.e.) opisuje gorgonę w wierszu „Teogonia” („Pochodzenie bogów”). Rzeczywiście jej wygląd był okropny, a słowo „gorgos” w tłumaczeniu oznacza „straszny, groźny”. W zależności od okoliczności ofiara skamieniała, zaniemówiła, straciła przytomność lub umarła. Moc Meduzy można zwrócić przeciwko sobie lub wykorzystać w walce z innymi przeciwnikami. Wszyscy mieszkańcy bali się Gorgony i uważali ją za ucieleśnienie zła i okrucieństwa. Ale jeśli pamiętacie jej historię, meduza Gorgona jest obrazem niewinnie zamordowanej bohaterki, która cierpiała z powodu swojej urody.

Krew Gorgony miała zarówno właściwości lecznicze, jak i niszczycielskie. Asklepios, któremu go dała Atena, potrafił ożywiać ludzi krwią Meduzy pobraną z lewej strony ciała, a krwią pobraną z prawej strony ciała mógł natychmiastowo zabić. Co ciekawe, Asklepios jest zawsze przedstawiany z laską oplecioną wężem – wytworem krwi Gorgony Meduzy.

Starożytny grecki podróżnik i pisarz Pauzaniasz (II w. n.e.) wspomina, że ​​w świątyni Asklepiosa w Epidaurosie żyło kilka oswojonych węży.

A wizerunek węża oplatającego miskę pojawił się w XVI wieku za sprawą słynnego lekarza Paracelsusa (1493-1541), a dziś stał się symbolem medycyny.

Meduza Rondanini
OK. I wiek N. mi. Marmur
Monachium, Gliptotek

Najważniejszym symbolicznym elementem mitu jest głowa Gorgony Meduzy. A w swoim odciętym stanie miała te same zdolności do zamieniania ludzi w kamień. Pokazując Keto twarz Meduzy, Perseusz zamienił ją w kamień i uratował Andromedę, królewską córkę, która miała zostać złożona w ofierze Keto. Wcześniej zamienił tytana Atlas, który podpierał firmament w pobliżu wyspy Gorgony, w kamień, który zamienił się w Górę Atlas we współczesnym Maroku. W średniowiecznych legendach książkowych posiadanie głowy gorgony przypisywano Aleksandrowi Wielkiemu, co wyjaśniało jego zwycięstwa nad wszystkimi narodami. Na słynnej mozaice Pompejańskiej zbroję króla zdobi na piersi wizerunek głowy gorgony. Wyspa Sycylia jest tradycyjnie uważana za miejsce, w którym żyły Gorgony i zabito Meduzę. Jej wizerunek do dziś zdobi flagę tego regionu.

Godło Versace

Głowę Gorgony przedstawiano na medalach wojskowych, a następnie na dekoracjach uprzęży końskiej, czasem na zbrojach i tarczach - w celu zastraszenia i przerażenia wroga. Wizerunek Meduzy na wojsku nagrobki, mogła pełnić funkcję ochronną, mającą na celu ochronę grobu przed niszczycielami. Głowa meduzy stała się także emblematem domu Versace.

Pojawienie się wizerunku Gorgony Meduzy jest często kojarzone z legendą o „złym oku”, ale wydaje się najbardziej akceptowalne następna teoria: od czasów starożytnych Gorgona Meduza łączy w sobie zarówno grozę, jak i urok; jej wizerunku nie można jednoznacznie zrozumieć - jest uosobieniem jedności w człowieku chaosu i porządku, piękna i oszustwa, powściągliwości i deprawacji.

Można więc powiedzieć, że Meduza Gorgona jest nie tylko starożytna postać fikcyjna, ale symbol będący swego rodzaju zwierciadłem ludzkich dusz.

Komunikatywne środki tworzenia obrazów i symboli

Gorgon jest bardzo znaną postacią i powstał już w VIII wieku p.n.e. W czasach Homera wizerunek Gorgony był tak sławny, że z łatwością wspominał o niej w swoich dziełach, nie zagłębiając się w opis jej wizerunku czy historii. Ogólnie rzecz biorąc, w czasach homeryckich gorgon był aktywnie przedstawiany na monetach i w sztuce pięknej, jednym słowem, w tym czasie meduza nie cierpiała z powodu braku uwagi. Od tego czasu znana jest nazwa „Gorgon”. starożytność. Na długo przed Homerem Grecy nazywali „gorgoneion” maską talizmanu, którą przedstawiano na odzieży, przedmiotach gospodarstwa domowego, broni, narzędziach, biżuterii, monetach i fasadach budynków. Już w czasach starożytnych mity o Gorgonie i Meduzie były ze sobą ściśle powiązane, a nazwy te praktycznie stały się synonimami. W czasach Homera wizerunki Meduzy były wszechobecne: można je zobaczyć na monetach, kieliszkach do wina, puszkach po chlebie, nad drzwiami wejściowymi i na palenisku wielu ateńskich domów. Wierzono, że krople jej krwi w amulecie uchronią właściciela przed nieszczęściem.

Po Homerze wspomniano o Gorgonie dzieła literackie Hezjod, Ajschylos, Owidiusz.
Owidiusz podaje nie tylko historię bitwy z Perseuszem, który zabił Gorgonę, ale także przedstawia całą genealogię Meduzy.

Meduza Gorgon jest „ucieleśnieniem złego oka”. Wśród mitów ludów Skandynawii, Indii, Australijscy Aborygeni I amerykańscy Indianie Sporo mówi się o ludziach zamienionych w kamień i mających „złe spojrzenie”. Wizerunki na tarczach bojowych służyły jako „lekarstwo” przeciwko „złemu oku”. Można je było zobaczyć na dziobach statków, budynkach, bramach i medalionach. Choć mit o Gorgonie Meduzie nie był ani przyczyną, ani konsekwencją wiary w „złe oko”, to właśnie dzięki niemu zaczęto używać maskotek (gorgoneionów).

Społeczne znaczenie mitu

Ogrodzenie letniego ogrodu

Meduza stała się ofiarą, piękną i wzruszającą w swojej śmierci. Meduza Gorgon to jedna z najsłynniejszych postaci mitologii greckiej i rzymskiej. Żywość jej opisów w Literatura europejska a obrazy w sztuce w dużej mierze zależą od tego, jak blisko starożytnych źródeł jest twórczość późniejszych pisarzy i artystów.

Wizerunek meduzy wykorzystywano w malarstwie, literaturze i architekturze.

Na starych mapach gwiaździste niebo Perseusz jest tradycyjnie przedstawiany z głową Meduzy w dłoni; jego okiem jest gwiazda zmienna Algol (beta Persei).

Głowa Meduzy w okresie klasycyzmu i stylu empire, która ożywiła motywy starożytne, w tym ten - gorgoneion, stała się tradycyjnym elementem zdobniczym towarzyszącym wyposażeniu wojskowemu w dekoracji budynków i ogrodzeń. Na przykład jest to bardzo częsty motyw w żeliwnym i kutym wystroju Petersburga, obnoszący się zwłaszcza na ogrodzeniu 1. Mostu Inżynieryjnego i kratce Ogrodu Letniego.

Tak wielcy artyści jak Leonardo Da Vinci, Caravaggio, Rubens, Böcklin nie pozostawili mitu o meduzie bez uwagi. I odzwierciedlali jej wizerunek w swoich pracach.

Wizerunek Meduzy nadal żył w opowieściach i legendach, ale dopiero w średniowieczu powrócił do literatury i sztuka. Fragment dziewiątej pieśni Piekła Dantego można uznać za typowy dla średniowiecznego postrzegania Gorgony. Jej wizerunek w interpretacji chrześcijańskiego Dantego jawi się jako połączenie piękna i grozy; Meduza jest uosobieniem sprzecznych pragnień, przeciwstawiona jest wizerunkowi cnotliwej Mateldy.

W Fauście Goethego meduza wędruje po szabacie, przybierając obraz Gretchen, co dezorientuje bohaterkę.

Na rzeźbie z brązu przedstawiającej Perseusza autorstwa Celliniego (1553) bohater trzyma głowę Gorgony za włosy (po tym można się domyślić, że jest to Perseusz przedstawiony). Gorgona wcale nie wygląda na niebezpieczną. Co więcej, jej twarz jest kopią twarzy Perseusza: cienkie brwi, zmysłowe usta, regularny nos i lekko przymknięte oczy. Nawet ich włosy są podobne - na głowie Meduzy nie ma węży, ale małe loki.

Peruzzi. Perseusz i Meduza. 1511. Fresk

Meduza Celliniego jest niezrównanym przedstawieniem tego złożonego i sprzecznego obrazu w sztuce, podobnie jak Meduza Owidiusza w literaturze. Wszystkim kolejnym twórcom nie udało się wyjść z cienia tego pięknego posągu. Głupi Perseusz Caravaggia wydaje się bardziej zaniepokojony tym, że węże z głowy Meduzy nie kąsają go w nos. Równie niepozorna jest postać Perseusza w atlasie gwiazd Jana Heweliusza (1687): bohater ciągnie po przestrzeni niebieskiej głowę Gorgony o pełnej, płaskiej twarzy, niemal wielkości tułowia Perseusza.

Nowe spojrzenie na historię Meduzy, które rozwinęło się na początku XX wieku, zostało zawarte w rzeźbie ucznia Rodina Camille'a Claudela „Perseusz i głowa Meduzy” (1898–1902). Świadczyło to także o tym, że na krótko przed pojawieniem się pomysłu na rzeźbę rzeźbiarka pokłóciła się z nauczycielem. Jej Gorgona nie wygląda na straszną istotę. Ale też nie piękna kobieta. Zgięty lewa ręka Perseusz trzyma jej głowę nad swoją. Zmarszczki na obwisłych policzkach Meduzy podkreślają kontrast między nią a młodym Perseuszem. Rzeźba Claudela przedstawia raczej dostojną, dojrzałą kobietę, która w wyniku tragicznych nieporozumień wpadła we władzę młodego, głupiego zwycięzcy.

Gorgona Meduza jest kultowym symbolem współczesnych feministek. W szczególności sprzeciwiają się wykorzystaniu wizerunku niewinnie zamordowanej bohaterskiej kobiety jako logo domu mody Versace.

Tak więc meduza Gorgona była przez cały czas postrzegana niejednoznacznie, wywołała wiele kontrowersji i dyskusji, ale to, co powiedzieli na jej temat wielcy twórcy sztuki i kultury, zasługuje na ogromny szacunek i uwagę dla meduzy. A dziś mit o Gorgonie Meduzie nie stracił na aktualności i każdy może wydobyć z niego trochę przydatnych informacji.