Niewielu pisarzy XIX wieku tak szeroko sięgało w swojej twórczości do folkloru i tradycji ludowych. Głęboko wierząc w duchową siłę ludu, daleki jest jednak od jego idealizowania, od tworzenia bożków, od „liturgii bożków dla chłopów”, używając określenia Gorkiego. Pisarz tłumaczył swoje stanowisko tym, że „badał lud nie z rozmów z petersburskimi taksówkarzami”, ale „wychowywał się wśród ludu” i że „nie wypadało mu ani podnosić ludzi na szczudłach, ani połóż je pod jego stopy”.
Potwierdzeniem obiektywizmu pisarza może być „Opowieść o Tule Skośnej Lewicy i Stalowej Pchle”, którą swego czasu krytycy ocenili jako „zestaw błazenskich wypowiedzi w stylu brzydkiej głupoty” (A. Wołyński). W odróżnieniu od innych baśniowych utworów Leskowa, narrator ze środowiska ludowego nie posiada specyficznych cech. Ta anonimowa osoba przemawia w imieniu nieokreślonej rzeszy, jako jej wyjątkowy rzecznik. Wśród ludzi zawsze krążą różne pogłoski, przekazywane z ust do ust i w procesie takiego przekazywania powstają najróżniejsze przypuszczenia, założenia i nowe szczegóły. Legendę tworzą ludzie, a w „Lewym” pojawia się ona tak swobodnie, że jest tworzona, ucieleśniając „głos ludu”.
Co ciekawe, w pierwszych drukowanych wydaniach Leskow umieścił następującą przedmowę do opowiadania: „Legendę tę spisałem w Sestroretsku według miejscowej opowieści starego rusznikarza, mieszkańca Tuły, który za panowania Tuły przeniósł się nad rzekę Siostra. Cesarz Aleksander I. Narrator dwa lata temu był nadal w dobrym zdrowiu i miał świeżą pamięć; chętnie wspominał dawne czasy, wielce szanował cesarza Mikołaja Pawłowicza, żył „według starej wiary”, czytał boskie księgi i hodował kanarki”. Obfitość „wiarygodnych” szczegółów nie pozostawiała wątpliwości, ale wszystko okazało się… literacką mistyfikacją, którą wkrótce zdemaskował sam autor: „…Całą tę historię skomponowałem w maju ubiegłego roku i Lefty to osoba, którą wymyśliłem... „Leskov jeszcze nie raz powróci do kwestii fikcjonalności Lefty'ego i za życia dzieł zebranych całkowicie usunie „przedmowę”. Leskov potrzebował właśnie tego oszustwa, aby stworzyć iluzję, że autor nie był zaangażowany w treść opowieści.
Jednak przy całej zewnętrznej prostocie narracji ta opowieść Leskowa ma także „podwójne dno”. Ucieleśniając popularne poglądy na temat rosyjskich autokratów, dowódców wojskowych, ludzi innego narodu, o sobie, naiwny narrator nie wie nic o tym, co myśli o tym samym autor, który go stworzył. Ale „tajne pisanie” Leskowa pozwala wyraźnie usłyszeć głos autora. I ten głos powie, że władcy są oderwani od ludu, zaniedbując swoje obowiązki wobec niego, że ci władcy są przyzwyczajeni do władzy, której nie trzeba usprawiedliwiać obecnością własnych zasług, że nie jest to władza najwyższa która dotyczy honoru i losu narodu, ale zwykłych ludzi Tula. Chronią honor i chwałę Rosji oraz stanowią jej nadzieję.
Autor nie będzie jednak ukrywał, że rzemieślnicy z Tuły, którym udało się podkuć angielską pchłę, w zasadzie zniszczyli mechaniczną zabawkę, bo „nie byli dobrzy w nauce”, że „pozbawieni możliwości tworzenia historii, żartował.”
Anglia i Rosja (region Oryoł, Tuła, Sankt Petersburg, Penza), Revel i Merrekul, ukraińska wieś Peregudy - taka jest „geografia” opowiadań i opowieści Leskowa w jednej książce. Ludzie różnych narodowości wchodzą tu w najbardziej nieoczekiwane powiązania i relacje. „Prawdziwie Rosjanin” czasami zawstydza obcokrajowców, czasami czuje się zależny od ich „systemu”. Odnajdując uniwersalne człowieczeństwo w życiu różnych narodów i próbując zrozumieć teraźniejszość i przyszłość Rosji w powiązaniu z przebiegiem procesów historycznych w Europie, Leskow miał jednocześnie pełną świadomość wyjątkowości swojego kraju. Nie popadał przy tym w skrajność westernizmu i słowianofilizmu, lecz utrzymywał stanowisko obiektywnych badań artystycznych. Jak pisarzowi „na wskroś rosyjskiemu” i człowiekowi, który żarliwie kochał Rosję i swój naród, udało się znaleźć miarę takiego obiektywizmu? Odpowiedź kryje się w samym dziele Leskova.

Historia autorstwa N.S. „Lewica” Leskowa to jedno z najpopularniejszych dzieł pisarza. Atrakcyjne jest tu połączenie korzeni ludowych, folklorystycznych z głębokimi przemyśleniami autora na temat istoty rosyjskiego charakteru narodowego, roli Rosji i Rosjan w świecie. Nieprzypadkowo dzieło to nosi podtytuł „Opowieść o leworęcznym skośnym Tule i stalowej pchle”. „Lefty” był naśladowany jako legenda ludowa, choć Leskov przyznał później: „Ja całą tę historię ułożyłem… a Lefty to osoba, którą wymyśliłem”. Aby stylizować opowieść na folklor, wybrano narratora, który bardzo różni się od prawdziwego autora, zarówno pod względem mowy, jak i biografii. Czytelnicy odnoszą wrażenie, że narratorem jest ten sam rzemieślnik z Tuły, co utalentowany rusznikarz Lefty. Mówi zupełnie inaczej niż Leskov, obdarza bohaterów cechami mowy nietypowymi dla ich prawdziwych pierwowzorów. Na przykład ataman doński hrabia Płatow, będąc z cesarzem Aleksandrem Pawłowiczem w Anglii, „nakazał ordynansowi przynieść z piwnicy flaszkę wódki kaukaskiej-kizlyarki, rozbił dobry kieliszek, modlił się do Boga w drodze, przykrył się płaszcz i chrapał, tak że w całym domu Anglicy nie mogli spać.” To było niemożliwe.” I ten sam Płatow mówi jak wieśniak albo rzemieślnik: „Och, to psie łajdaki! Teraz rozumiem, dlaczego nie chcieli mi tam nic powiedzieć. Dobrze, że zabrałem ze sobą jednego z ich głupców. Nie lepiej, zdaniem narratora, wyraża to sam cesarz: „Nie, czy jestem jeszcze meduzą? zobacz inne wiadomości...” Mowa narratora jest taka sama, jak widzieliśmy już przy opisie Platowa. Autor „Lewego”, powierzając mu fabułę, pozostawił bezpośrednio po sobie jedynie przypisy, dzięki którym czytelnik ma wrażenie wiarygodności faktów leżących u podstaw opowieści. Język notatek jest poprawny literacko, niemal naukowo. Tutaj słychać już własny głos Leskowa: „Pop Fedot” nie został wzięty z wiatru: cesarz Aleksander Pawłowicz przed śmiercią w Taganrogu przyznał się do księdza Aleksieja Fiedotowa-Czechowskiego, którego potem nazwano „spowiednikiem Jego Królewskiej Mości” i uwielbiałem, gdy wszyscy widzieli tę całkowicie przypadkową okoliczność. Ten Fiedotow-Czechowski jest oczywiście legendarnym „księdzem Fiedotem”. Ale głos Lefty'ego w tej historii jest prawie nie do odróżnienia stylem od mowy innych postaci i narratora. Dodajmy jeszcze, że Leskow celowo nadaje popularne samogłoski imionom znanych szlachciców. Na przykład kanclerz hrabia K.V. Nesselrode zmienił się w hrabiego Kisselrode. W ten sposób pisarz dał wyraz swemu negatywnemu podejściu do działalności Nesselrode’a jako Ministra Spraw Zagranicznych.

Głównym bohaterem opowieści jest człowiek niewykształcony, nie pozbawiony cech charakterystycznych dla Rosjan, w tym przyjaźni z „zielonym wężem”. Jednak główną cechą Lefty'ego są niezwykłe, wspaniałe umiejętności. Wytarł nosy „mistrzom Aglickiego”, podkuł pchłę tak małymi paznokciami, że nie można było jej zobaczyć nawet pod najsilniejszym mikroskopem. Na obrazie Lewego Leskow udowodnił, że opinia włożona w usta cesarza Aleksandra Pawłowicza była błędna: cudzoziemcy „mają taką naturę doskonałości, że gdy się na to spojrzy, nie będzie już można argumentować, że my, Rosjanie, jesteśmy bezwartościowi nasze znaczenie.” Lefty nie ulega żadnej pokusie i nie chce zdradzić ojczyzny, poświęcając swoje życie, aby przekazać: „Powiedz władcy, że Brytyjczycy nie czyszczą broni cegłami: niech i naszej też nie czyszczą, bo inaczej niech Bóg błogosławi wojnom, oni nie nadają się do strzelania.” Jednak urzędnicy nigdy nie przekazali tego ostrzeżenia ani ówczesnemu cesarzowi, ani jego następcy, ok. w wyniku czego armia rosyjska rzekomo przegrała wojnę krymską. A kiedy przyjaciel Lefty’ego, „angielski półszyper”, cudownie łamanym językiem stwierdza: „Mimo że ma futro Owieczkina, ma duszę małego człowieka”, mówi do nas sam autor opowiadania. A w ostatnim rozdziale „Lewego” Leskow zrzuca maskę naiwnego i niepiśmiennego narratora, przenosząc czytelników od czasów Lewego do współczesności (historia powstała w 1881 r.): „Teraz to wszystko jest już „ sprawy minionych czasów” i „legendy starożytności”, choć i nie są głębokie, ale nie ma potrzeby spieszyć się, aby zapomnieć o tych legendach, pomimo bajecznego charakteru legendy i epickiego charakteru jej głównego bohatera. Nazwisko Lefty'ego, podobnie jak imiona wielu największych geniuszy, zostało na zawsze utracone dla potomności; ale jako mit uosobiony przez fantazję ludową; jest interesujące, a jego przygody mogą służyć jako wspomnienie epoki, której ogólny duch jest dokładnie i trafnie uchwycony”. Wizerunek Lefty'ego, zdaniem pisarza, przypomina czasy, gdy liczyła się „nierówność talentów i talentów”, i sprawia, że ​​ze smutkiem patrzy się na współczesność, kiedy „maszyny sprzyjając wzrostowi zarobków, nie sprzyjają sprawności artystycznej , które czasami przekraczały granicę, inspirując ludową wyobraźnię do komponowania bajecznych legend na wzór współczesnych.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.litra.ru/

Lekcja literatury w klasie 6 na temat:

N. S. Leskov. "Leworęczny."

Temat lekcji : Doświadczenie życioweN. S. Leskova - podstawa jego twórczości. "Leworęczny."

Opowieść jako forma opowiadania. Lektura rozdziałów I – III.

Cel lekcji :

Temat: pokazać kontekst historyczny i kulturowy tamtych czasów, zapoznać uczniów z fragmentami biografii i twórczością

N. S. Leskova, opowiedz o historii powstania dzieła, narysuj

dbałość o gatunek dzieła; dać wstępne wyobrażenie o gatunku opowieści;

określić cechy języka utworu;

Metatemat : być w stanie podjąć i utrzymać zadanie edukacyjne.

Cele Lekcji:

Edukacyjny:

Rozwijanie umiejętności pracy indywidualnej i grupowej.

Rozwijaj mowę pisemną i ustną; umiejętność mówienia monologowego.

Rozwiń umiejętność podkreślenia najważniejszej rzeczy w dziele sztuki, wydobycia niezbędnych informacji z tekstu i artystycznego opowiedzenia osobnego odcinka;

Umiejętność uzasadnienia swojej odpowiedzi.

Edukacyjny:

Krótko przedstaw biografię i twórczość N.S. Leskowa

Rozwijanie wśród uczniów umiejętności widzenia dzieła w jedności treści i formy

Rozwiń umiejętność analizy tekstu, odnajdywania cech gatunkowych i określania wyjątkowości gatunkowej

Edukacyjny:

Wzbudź zainteresowanie twórczością pisarza.

Rozwijaj poczucie własnej wartości.

Rozwijaj postawę szacunku wobec innych.

Rozwijanie wśród uczniów poczucia obywatelstwa i patriotyzmu poprzez lekturę i analizę tekstów literackich;

Typ lekcji: nauka nowego materiału;

Sprzęt do zajęć – podręcznik, schemat, ilustracje; prezentacja.

Podczas zajęć

Moment organizacyjny.

Motywacja do zajęć edukacyjnych.

Wymień rodzaje literatury.

Co oznacza gatunek dzieła?

Czy opowiadanie jest gatunkiem czy gatunkiem dzieła? Gatunek i płeć są epickie.

Etap aktualizacji.

Czy lubisz bajki? Jakie są ich typy?

Czym bajka może różnić się od bajki?

Sformułuj temat.

Temat lekcji...

Historia nauczyciela .

Nikołaj Siemionowicz Leskow należy do najlepszych pisarzy XIX wieku.

Sam pisarz w „Nocie autobiograficznej” pisze o sobie:

“Z pochodzenia należę do dziedzicznej szlachty, ale młodej i nieistotnej. Nasza rodzina wywodzi się z duchowieństwa: mój dziadek i jego ojciec oraz dziadek i pradziadek byli księżmi. Mój ojciec „nie został księdzem”, przerwał karierę duchowną, został wyrzucony z domu przez dziadka i za 40 kopiejek miedzi przybył do Orela, gdzie został nauczycielem w domach miejscowych ziemian.

Urodziłem się 4 lutego 1831 roku we wsi Gorochow, gdzie mieszkała moja babcia. Mieszkaliśmy w maleńkim domku, który składał się z jednego dużego chłopskiego domu z bali przykrytego słomą.

Na wsi żyłem w całkowitej wolności. Z rówieśnikami, chłopskimi dziećmi, żyłem i żyłem duszą w duszę. Znałem życie zwykłych ludzi w najdrobniejszych szczegółach i rozumiałem w najmniejszych odcieniach, jak traktowali je właściciele ziemscy z dużego dworu.

Byłem niewątpliwie obdarzony dużymi zdolnościami, byłem grzeczny, nie stroniłem od ludzi, miałem przyzwoite maniery i od najmłodszych lat mówiłem po francusku. Dobrze się uczyłem w gimnazjum…”

Czas mijał... W 1847 wstąpił do służby w Orzełskiej Izbie Karnej, w 1749 przeniósł się do Kijowskiej Izby Państwowej, w 1857 przeniósł się do prywatnej firmy handlowej i podróżował służbowo po całej Rosji. W 1860 r. przez krótki czas był śledczym w kijowskiej policji, jednak artykuły Leskowa w tygodniku „Współczesna Medycyna”, obnażające korupcję lekarzy policyjnych, doprowadziły do ​​konfliktu z kolegami. W wyniku zorganizowanej przez nich prowokacji prowadzący oficjalne śledztwo Leskow został oskarżony o przekupstwo i zmuszony do odejścia ze służby. W styczniu 1861 przeniósł się do Petersburga.

Widział życie w całym jego nieładzie, słuchał opowieści o radościach, ale bardziej o kłopotach ludzi różnych klas, zarówno bogatych, jak i biednych.

W 1860 ROKU ZACZYNA PISAĆ I WYDAWAĆ eseje o życiu.

Później, w odpowiedzi na pytanie reportera gazety: „Skąd bierzesz materiały do ​​swojego pisania?” - Leskov wskazał na czoło: „Z tej skrzyni”. Oto wrażenia z mojej służby handlowej, kiedy musiałem podróżować po Rosji w interesach, był to najlepszy czas w moim życiu, kiedy dużo widziałem i żyłem łatwo.

Praca z klasą.

Przeczytaj na stronie 225 o tym, jak pisał Nikołaj Leskow i kto był bohaterem jego dzieł?

Przeczytaj na stronie 226, nad czym smuci się Leskov?

Pracuj w notatnikach.

Zapisz to.

Nikołaj Semenowicz Leskow (1831, prowincja Orzeł - 1895, Petersburg)

Bohaterowie jego dzieł - przedstawiciele różnych klas i pisarz mówi wszystko po swojemu, a nie w sposób literacki; Oniporozmawiać o ich życiu .

I przekonamy się o tym dzisiaj, bo poznamy dzieło niezwykłe w swoim gatunku.

To jest „Opowieść o skośnej leworęcznej Tule i stalowej pchle”

Zapisz to.

„Leworęczny” lub „ Opowieśćo skośnej leworęcznej Tule i pchle stalowej” napisany w 1881 roku,

Pomysł zrodził się w 1878 roku, kiedy Leskow przebywał w domu rusznikarza w Siestroretsku.

Praca oparta jest na dowcipie „jak Brytyjczycy zrobili pchłę ze stali, a nasi Tulacy ją podkuli i odesłali im”.

Skaz to gatunek eposu oparty na podaniach i legendach ludowych; Skaz – „opowiadać”, czyli opowiadać

Narratorem opowieści jest osoba z ludu, która ma swoją specjalną mowę.

Narrator zmienia słowa tak, aby były „bardziej zrozumiałe” dla niepiśmiennego człowieka.

Historia przypomina baśń:

niezwykłe wydarzenia przydarzają się bohaterom; są „cudowne” przedmioty;

jest początek i koniec; powtórzenia; dialogi są jak w bajce.

Bajka różni się od bajki tym, że opiera się na prawdziwych ludziach, miejscach i wydarzeniach:

• Aleksander I – cesarz Mateusz - Ataman Kozaków Dońskich,

Cesarzowa Elżbieta, cesarz Mikołaj I,

• Europa, Anglia, Rosja, Carskie Sioło, Tuła, Taganrog, St. Petersburg, Sestroretsk, Don, Orel, Kijów, Moskwa

• Akcja rozgrywa się w Rosji i Anglii po wojnie napoleońskiej, po roku 1812.

  Wspomniany jest Kongres Wiedeński z lat 1814-1815.

  Wycieczka Aleksandra I z Płatowem do Londynu.

  Wspomina się o powstaniu dekabrystów z 1825 r., zwanym „zamieszaniem”.

  Etap włączania zdobytej wiedzy do systemu wiedzy.

  01.02.2012 18952 1785

  Lekcja 25 N. S. Leskov to wybitny rosyjski pisarz, znawca i znawca życia ludowego i słowa ludowego. opowieść „Lewy”

  Cele: przekazać uczniom krótką informację biograficzną o Leskowie; przedstawić historię powstania „Lewego”, rozpocząć pracę nad opowieścią.

  Podczas zajęć

  I. Nauka nowego materiału.

  1. Mowa inauguracyjna nauczyciela o N. S. Leskovie i jego twórczości.

  Dzieciństwo Nikołaja Semenowicza Leskowa (1831–1895) upłynęło, jak stale podkreślał pisarz, „...wśród samego ludu” w małej posiadłości Panino na Orolu.

  Na ekranie – „Notatka autobiograficzna” N. S. Leskova; nauczyciel lub specjalnie przeszkoleni uczniowie kontynuują czytanie.

  <…>„Z pochodzenia należę do dziedzicznej szlachty prowincji Oryol, ale nasza szlachta jest młoda i nieistotna, mój ojciec nabył ją w randze asesora kolegialnego (w carskiej Rosji stopień cywilny wynosił 8 t klasa). Nasza rodzina właściwie wywodzi się z duchowieństwa i kryje się za nią swego rodzaju linia honorowa. Mój dziadek, ksiądz Dmitrij Leskow, a także jego ojciec, dziadek i pradziadek byli księżmi we wsi Leski, która znajduje się w powiecie karaczajewskim lub trubnewskim w guberni orolskiej. Z tej wsi Leski pochodzi nasze nazwisko rodowe – Leskowie…

  Mój ojciec, Siemion Dmitriewicz Leskow, „nie został księdzem”, ale przerwał karierę duchową natychmiast po ukończeniu kursu naukowego w seminarium w Siewsku. To, jak mówili, bardzo zmartwiło mojego dziadka i prawie doprowadziło go do grobu...

  Wyrzucony z domu przez dziadka za odmowę wstąpienia do duchowieństwa, ojciec uciekł do Orła z czterdziestoma kopiejkami miedzi, które jego zmarła matka dała mu „tylną bramą”…

  Za czterdzieści kopiejek ojciec przyjechał do Orela i „za chleb” został zabrany do domu miejscowego ziemianina Chłopowa, u którego uczył dzieci, i musiało się udać, bo „wywabił” go z Chłopowa przez ziemianina Michaiła Andriejewicz Strachow, pełniący wówczas funkcję naczelnika szlacheckiego okręgu orłowskiego...

  W miejscu nauczyciela w domu Strachowa uwagę zwrócił mój ojciec swoim wspaniałym umysłem i uczciwością, która była znakomitą cechą całego jego cierpliwego życia…

  Urodziłem się 4 lutego 1831 r. w rejonie Orła, we wsi Gorochow, gdzie mieszkała moja babcia, u której w tym czasie odwiedzała moja matka...

  Mieszkaliśmy w maleńkim domku, który składał się z jednego dużego chłopskiego domu z bali, wewnątrz otynkowanego i pokrytego strzechą...

  Na wsi żyłem w całkowitej swobodzie, z której korzystałem, jak chciałem. Moimi rówieśnikami były chłopskie dzieci, z którymi żyłem i żyłem duszą w duszy. Znałem życie zwykłych ludzi w najdrobniejszych szczegółach i rozumiałem w najdrobniejszych szczegółach, jak byli traktowani w wielkim dworku, w naszym „małym kurniku”, w gospodzie i w Popovce…

  Siostra mojej matki, Natalia Pietrowna, wielka piękność, wyszła za mąż za M.A. Strachowa...

  Owocem małżeństwa Strachowa z moją ciotką było sześcioro dzieci - trzy córki i trzech synów, z czego dwóch było trochę starszych ode mnie, a trzeci w tym samym wieku. A ponieważ do ich wychowania w domu byli nauczyciele języka rosyjskiego i niemieckiego oraz Francuzka, a rodzice nie mogli mi czegoś takiego zatrzymać, mieszkałem u Strachowów prawie do ósmego roku życia i to mi służyło w moim życiu. przysługa: byłem dobrze opanowany, wtedy wiedział, jak przyzwoicie zachowywać się w społeczeństwie, nie stronił od ludzi i miał przyzwoite maniery - odpowiadał grzecznie, przyzwoicie się kłaniał i wcześnie rozmawiał po francusku.

  Ale w tych sprzyjających warunkach mojego wychowania wkradły się także do mojej duszy pewne niekorzystne rzeczy: wcześnie poczułem ukłucia dumy i dumy, w których wyraziłem wielkie podobieństwo do mojego ojca. Byłem niewątpliwie obdarzony większymi zdolnościami niż moi kuzyni i wszelkie trudności, jakie mieli w naukach ścisłych, wcale mi nie odpowiadały. Nauczyciel języka niemieckiego Kohlberg miał czelność zwrócić na to uwagę mojej ciotce, a ja zacząłem zauważać, że moje sukcesy były dla niej nieprzyjemne.

  Faktem jest, że według relacji nieostrożnego, ale uczciwego Kohlberga, chcieli mnie „zachęcić” za dobre zachowanie i sukcesy. Aby to zrobić, pewnego wieczoru zebrali wszystkie dzieci w salonie. To było jakieś święto, a w domu było wielu gości z dziećmi prawie w tym samym wieku...

  Kazano mi podejść do stołu i odebrać nagrodę przyznaną mi przez radę rodzinną, co uczyniłem z wielkim zawstydzeniem, zwłaszcza że zauważyłem kilka nieprzychylnych uśmiechów ze strony starszych, a także części dzieci, które najwyraźniej wiedziały zło, które zostało zaplanowane przeciwko mnie.żart.

  Zamiast listu pochwalnego dali mi reklamę opedeldoka*, co zauważyłem dopiero, gdy rozłożyłem prześcieradło i upuściłem je wśród ogólnego śmiechu.

  Ten żart oburzył moją dziecięcą duszę i nie spałem całą noc, ciągle podskakując i pytając: „Dlaczego, dlaczego poczułem się urażony?”

  Odtąd już nigdy nie chciałam zostać u Strachowów i poprosiłam babcię, żeby napisała do ojca, żeby mnie zabrali. Stało się tak i zacząłem mieszkać w naszej biednej chatce; uważałem się za niesamowitego szczęściarza, że ​​udało mi się uciec z dużego domu, w którym zostałem obrażony bez mojej winy.

  Ale wtedy nie miałem gdzie się uczyć, a teraz znowu wracam do faktu, że zabrano mnie do gimnazjum w Orle...

  Strasznie się nudziłem, ale dobrze się uczyłem, choć gimnazjum... było prowadzone bardzo źle, źle...

  Do domu wracałem trzy razy w roku: podczas wakacji, w okresie Bożego Narodzenia i podczas Wielkiego Tygodnia z Wielkanocą. Podczas tej ostatniej wizyty mój ojciec i ja zawsze pościliśmy razem, co sprawiało mi szczególną przyjemność, ponieważ w tym czasie była pora błotnista i do kościoła jeździliśmy konno”.

  Pytanie:

  – Jak myślisz, co oznaczają słowa i wyrażenia: „wprowadzono go do domu ze względu na chleb”, „przyzwoite maniery”, „zastrzyk pychy”, „dobre maniery”, „zachowywał mowę”?

  Do wrażeń z dzieciństwa Leskowa dodał przeżycia z lat gimnazjalnych w Orle, a także niezapomniane lata w Kijowie. Ale najważniejszym krokiem w kierunku prawdziwego powołania była służba prywatna: przez trzy lata przyszły pisarz podróżował po Rosji, towarzysząc grupom chłopów-migrantów. Dlatego Leskov dobrze znał ludzi. Wrażenia z tych lat utworzyły wyjątkowy magazyn jego pamięci.

  Pisarz przyszłości przychodzi do literatury jako 35-letni mężczyzna, mający za sobą bogatą drogę życiową. „Pracę pisarza podjął jako człowiek dojrzały, znakomicie uzbrojony nie w wiedzę książkową, ale w autentyczną wiedzę życiową” (M. Gorki). Całe dotychczasowe życie przygotowywało go do pracy literackiej i wypełnienia zadania, które historycznie spadło na niego jako na artystę.

  Pod względem siły talentu N. S. Leskowa można porównywać z I. S. Turgieniewem, F. M. Dostojewskim, L. N. Tołstojem, M. E. Saltykowem-Szczedrinem, A. P. Czechowem.

  Stworzył takie arcydzieła jak „Zaczarowany wędrowiec”, „Schwytany anioł”, „Głupi artysta” i wiele innych.

  „Opowieść o leworęcznym skośnym Tule i stalowej pchle” należy do arcydzieł twórczości Leskowa” (Yu. Nagibin).

  Leskow w pierwszych wydaniach drukowanych (1881) poprzedzał tę historię następującą „przedmową”: „Legendę tę spisałem w Sestroretsku według miejscowej opowieści starego rusznikarza, mieszkańca Tuły, który w latach panowanie cesarza Aleksandra I. Dwa lata temu narrator cieszył się jeszcze dobrym zdrowiem i świeżą pamięcią; chętnie wspominał dawne czasy, wielce szanował cesarza Mikołaja Pawłowicza, żył „według ścisłej wiary”, czytał boskie księgi i hodował kanarki. Ludzie traktowali go z szacunkiem.” Ale wkrótce sam autor „obnażył” się: „...Całą tę historię napisałem w maju ubiegłego roku; a osoba leworęczna jest osobą wymyśloną przeze mnie.”

  Leskov nie raz powróci do kwestii fikcyjnej natury leworęczności, a w swoim życiowym zbiorze dzieł całkowicie usunie „przedmowę”. Leskov potrzebował całej tej fikcyjnej historii, aby stworzyć iluzję, że autor nie był zaangażowany w treść opowieści.

  2. Praca z podręcznikiem.

  – Co to jest „skaz”? (s. 306 podręcznika).

  Opowieść - gatunek eposu oparty na podaniach i legendach ludowych. Narracja prowadzona jest w imieniu narratora, osoby o szczególnym charakterze i stylu mówienia.

  3. Nauczyciel czyta pierwsze trzy rozdziały"Opowieść..."

  4. Analiza tego, co czytasz.

  – Kiedy i gdzie rozgrywa się akcja?

  – Wybierz i przeczytaj cytaty charakteryzujące cara Aleksandra Pawłowicza, a następnie Platowa.

  Zapisywanie cytatów w zeszytach.

  Aleksander Pawłowicz:

  „Podróżował do wszystkich krajów i wszędzie, dzięki swojej życzliwości, prowadził najbardziej wewnętrzne rozmowy z różnymi ludźmi”.

  „My, Rosjanie, nie jesteśmy dobrzy w naszym rozumieniu”.

  „Cesarz cieszy się z tego wszystkiego”.

  „Cesarz spojrzał na pistolet i nie widział wystarczająco dużo.”

  „Dlaczego ich tak zawstydziliście, teraz naprawdę mi ich szkoda”.

  „Proszę, nie psuj mi polityki”.

  „Jesteście pierwszymi panami na całym świecie i mój lud nie może nic wam zrobić”.

  „Cesarz zdał sobie sprawę, że Brytyjczycy nie mają sobie równych w sztuce”.

  Platow:

  „Płatowowi… nie podobała się ta deklinacja… A gdy tylko Płatow zauważy, że władca jest bardzo zainteresowany czymś obcym, wówczas wszyscy mu towarzyszący milczą, a Platow powie teraz: to i to, a my mieć w domu własne, nie gorsze, - i co... „On cię jakoś zabierze”.

  „...a Platow podtrzymuje swoje oczekiwanie, że wszystko dla niego nic nie znaczy”.

  „Płatow pokazuje władcy psa, a tam, na samym zakręcie, widnieje rosyjski napis: „Iwan Moskwin w mieście Tuła”.

  „...a Platow argumentował, że nasi mogą wszystko, bez względu na to, na co patrzą, ale nie mają żadnej przydatnej nauki... Angielscy mistrzowie mają zupełnie inne zasady życia, nauki i jedzenia...”.

  II. Podsumowanie lekcji.

  2) zaznacz (i zapisz) cytaty charakteryzujące cara Mikołaja Pawłowicza, Platowa, leworęcznego;

  3) przygotować artystyczną opowieść o jednym z rozdziałów;

  Pobierz materiał

  Pełny tekst materiału znajdziesz w pliku do pobrania.
  Strona zawiera jedynie fragment materiału.

  Historia autorstwa N.S. „Lewica” Leskowa to jedno z najpopularniejszych dzieł pisarza. Atrakcyjne jest tu połączenie korzeni ludowych, folklorystycznych z głębokimi przemyśleniami autora na temat istoty rosyjskiego charakteru narodowego, roli Rosji i Rosjan w świecie. Nieprzypadkowo dzieło to nosi podtytuł „Opowieść o leworęcznym skośnym Tule i stalowej pchle”. „Lefty” był naśladowany jako legenda ludowa, choć Leskov przyznał później: „Ja całą tę historię ułożyłem… a Lefty to osoba, którą wymyśliłem”. Aby stylizować opowieść na folklor, wybrano narratora, który bardzo różni się od prawdziwego autora, zarówno pod względem mowy, jak i biografii. Czytelnicy odnoszą wrażenie, że narratorem jest ten sam rzemieślnik z Tuły, co utalentowany rusznikarz Lefty. Mówi zupełnie inaczej niż Leskov, obdarza bohaterów cechami mowy nietypowymi dla ich prawdziwych pierwowzorów. Na przykład ataman doński hrabia Płatow, będąc z cesarzem Aleksandrem Pawłowiczem w Anglii, „nakazał ordynansowi przynieść z piwnicy butelkę wódki kaukaskiej-kisl
  jasno, potrząsnął dobrym kieliszkiem, modlił się do Boga w teczce podróżnej, okrył się płaszczem i chrapał tak bardzo, że nikt w całym angielskim domu nie mógł spać”. I ten sam Płatow mówi jak wieśniak albo rzemieślnik: „Och, to psie łajdaki! Teraz rozumiem, dlaczego nie chcieli mi tam nic powiedzieć. Dobrze, że zabrałem ze sobą jednego z ich głupców. Nie lepiej, zdaniem narratora, wyraża to sam cesarz: „Nie, czy jestem jeszcze meduzą? zobacz inne wiadomości...” Mowa narratora jest taka sama, jak widzieliśmy już przy opisie Platowa. Autor „Lewego”, powierzając mu fabułę, pozostawił bezpośrednio po sobie jedynie przypisy, dzięki którym czytelnik ma wrażenie wiarygodności faktów leżących u podstaw opowieści. Język notatek jest poprawny literacko, niemal naukowo. Tutaj słychać już głos Leskowa: „Pop Fedot” nie został wzięty z wiatru: cesarz Aleksander Pawłowicz przed śmiercią w Taganrogu przyznał się do księdza Aleksieja Fiedotowa-Czechowskiego, który
  Odtąd nazywano go „spowiednikiem Jego Królewskiej Mości” i lubił wytykać wszystkim tę zupełnie przypadkową okoliczność. Ten Fiedotow-Czechowski jest oczywiście legendarnym „księdzem Fiedotem”. Ale głos Lefty'ego w tej historii jest prawie nie do odróżnienia stylem od mowy innych postaci i narratora. Dodajmy jeszcze, że Leskow celowo nadaje popularne samogłoski imionom znanych szlachciców. Na przykład kanclerz hrabia K.V. Nesselrode zmienił się w hrabiego Kisselrode. W ten sposób pisarz dał wyraz swemu negatywnemu podejściu do działalności Nesselrode’a jako Ministra Spraw Zagranicznych.
  Głównym bohaterem opowieści jest człowiek niewykształcony, nie pozbawiony cech charakterystycznych dla Rosjan, w tym przyjaźni z „zielonym wężem”. Jednak główną cechą Lefty'ego są niezwykłe, wspaniałe umiejętności. Wytarł nosy „mistrzom Aglickiego”, podkuł pchłę tak małymi paznokciami, że nie można było jej zobaczyć nawet pod najsilniejszym mikroskopem. Na obrazie Lewego Leskow udowodnił, że opinia włożona w usta cesarza Aleksandra Pawłowicza była błędna: cudzoziemcy „mają taką naturę doskonałości, że gdy się na to spojrzy, nie będzie już można argumentować, że my, Rosjanie, jesteśmy bezwartościowi nasze znaczenie.”

  w ustach cesarza Aleksandra Pawłowicza: obcokrajowcy „mają taką naturę doskonałości, że gdy na to spojrzysz, nie będziesz już argumentował, że my, Rosjanie, jesteśmy bezwartościowi w naszym znaczeniu”. Lefty nie ulega żadnej pokusie i nie chce zdradzić ojczyzny, poświęcając swoje życie, aby przekazać: „Powiedz władcy, że Brytyjczycy nie czyszczą broni cegłami: niech i naszej też nie czyszczą, bo inaczej niech Bóg błogosławi wojnom, oni nie nadają się do strzelania.” Jednak urzędnicy nigdy nie przekazali tego ostrzeżenia ani ówczesnemu cesarzowi, ani jego następcy, ok. w wyniku czego armia rosyjska rzekomo przegrała wojnę krymską. A kiedy przyjaciel Lefty'ego „Aglitsky półprzeskoczy”
  „r” stwierdza cudownym, łamanym językiem: „Choć ma owcze futro, ma duszę małego człowieka” – mówi do nas sam autor opowiadania. A w ostatnim rozdziale „Lewego” Leskow zrzuca maskę naiwnego i niepiśmiennego narratora, przenosząc czytelników od czasów Lewego do współczesności (historia powstała w 1881 r.): „Teraz to wszystko jest już „ sprawy minionych czasów” i „legendy starożytności”, choć i nie są głębokie, ale nie ma potrzeby spieszyć się, aby zapomnieć o tych legendach, pomimo bajecznego charakteru legendy i epickiego charakteru jej głównego bohatera. Nazwisko Lefty'ego, podobnie jak imiona wielu największych geniuszy, zostało na zawsze utracone dla potomności; ale jako mit uosobiony przez fantazję ludową; jest interesujące, a jego przygody mogą służyć jako wspomnienie epoki, której ogólny duch jest dokładnie i trafnie uchwycony”. Wizerunek Lefty'ego, zdaniem pisarza, przypomina czasy, gdy liczyła się „nierówność talentów i talentów”, i każe ze smutkiem patrzeć na teraźniejszość, kiedy „maszyny sprzyjając wzrostowi zarobków, nie sprzyjają
  świadczą o kunszcie artystycznym, który czasami przekraczał wszelkie granice, inspirując powszechną wyobraźnię do komponowania bajecznych legend na wzór dzisiejszej.”