Twórczość Wasila Bykowa niemal w całości poświęcona jest tematyce Wielkiego Wojna Ojczyźniana. Już w pierwszych opowiadaniach pisarz próbował uwolnić się od stereotypów, ukazując działania wojenne oraz zachowania żołnierzy i oficerów. Prace Bykowa zawsze przedstawiają ostre sytuacje w stanie wojny. Jego bohaterowie zwykle stają przed koniecznością podjęcia pilnych decyzji. Bykov rozwija heroiczno-psychologiczną wersję historii, skupiając się na tragicznej stronie wojny.

Pisarz skłania do refleksji nad znaczeniem pojęcia „wyczynu”. Czy nauczyciela Moroza z opowiadania „Obelisk” można uznać za bohatera, jeśli tylko przyjął śmierć z rąk nazistów wraz ze swoimi uczniami? Porucznik Iwanowski z opowiadania „Do świtu” ryzykował życie swoich żołnierzy i zginął wraz z nimi, nie wykonując zadania. Czy jest bohaterem? Niemal w każdej opowieści Bykowa pojawia się zdrajca. To zdezorientowało krytyków i woleli o tym nie pisać.

Dla artystyczny sposób Cechą pisarza jest łączenie w jednym dziele kontrastujących ze sobą postaci, za pomocą których przeprowadza eksperyment moralny. Uderzającym tego przykładem jest historia „Sotnikov” napisana w 1970 roku. Autor stawia swoich bohaterów przed trudnym wyborem: albo uratować im życie i zdradzić, albo zginąć z rąk nazistów.

Sotnikov i Rybak to zwiadowcy partyzanccy, którzy wyruszają po żywność dla oddziału ukrytego w lesie. Poznajemy ich, gdy zimą udają się ze Spalonego Bagna na farmę po żywność, która ma ratować partyzantów przed głodem. Ich oderwanie wyrządziło najeźdźcom wiele szkód. Następnie wysłano trzy kompanie żandarmerii, aby zniszczyć partyzantów. „W ciągu tygodnia walk i biegania po lasach ludzie byli wyczerpani, wyczerpani samymi ziemniakami, bez chleba, a czterech zostało rannych, dwóch niesiono na noszach. I tu policja i żandarmeria otoczyły nas w taki sposób, że być może nie mogliśmy nigdzie wystawić głowy.”

Rybak, silny, zaradny wojownik, był brygadzistą w kompanii strzeleckiej. Kiedy został ranny, znalazł się w odległej wiosce Korchevka, gdzie został zabrany lokalni mieszkańcy. Po wyzdrowieniu Rybak poszedł do lasu.

O Sotnikowie dowiadujemy się, że przed wojną ukończył instytut nauczycielski i pracował w szkole. W 1939 roku został powołany do wojska, a gdy wybuchła wojna, dowodził baterią. W pierwszej bitwie bateria została zniszczona, a Sotnikov został schwytany, z którego uciekł przy drugiej próbie.

Bykow wyróżniał się umiejętnością budowania paradoksów psychologicznych i moralnych. Czytelnik nie jest w stanie odgadnąć, jak zachowają się jego bohaterowie w ekstremalnych warunkach. Pisarz pokazuje, że los wielokrotnie daje bohaterowi możliwość dokonania wyboru, ale Co czy wybierze? Często człowiek nie zna siebie. Każdy ma pewne zdanie na swój temat, a czasem nawet pewność, jak zachowa się w danej sytuacji. Ale to tylko fikcyjny obraz samego siebie. W sytuacji trudnego wyboru na światło dzienne wychodzi wszystko, co kryje się w głębi duszy, prawdziwe oblicze człowieka.

W opowiadaniu autor jednocześnie odkrywa charaktery swoich bohaterów, chce dowiedzieć się, jakie cechy moralne dają człowiekowi siłę, by przeciwstawić się śmierci, nie tracąc przy tym własnej godności. Bykow nie stawia pytania, kto jest bohaterem, a kto nie, wie, że bohaterem może zostać każdy, ale nie każdy nim zostaje. Bohaterem może zostać tylko osoba o silnych zasadach moralnych, które są zapisane w rodzinie i wzmacniane przez całe życie, gdy dana osoba nie pozwala sobie na upadek moralny w żadnych warunkach. Sotnikov uważa, że ​​„w walce z faszyzmem nie można brać pod uwagę żadnych powodów, nawet tych najbardziej istotnych”. Wygrać można było tylko wbrew wszelkim przeciwnościom losu. Ci, którzy myślą, że nie można skakać nad głową i nie można deptać na siłę, nigdy nie wygrają.

W tej historii Rybak stale pomaga choremu Sotnikovowi. Podejmuje negocjacje z naczelnikiem, aby ogrzać Sotnikowa, ciągnie na siebie zwłoki owcy i wraca do niego, gdy ranny Sotnikow nie mógł uniknąć ostrzału. Rybak mógł wyjechać, porzucić towarzysza, ale nie pozwalało mu na to sumienie. Ogólnie rzecz biorąc, Rybak zachowuje się prawidłowo aż do ostatniej chwili, kiedy musi wybrać: życie lub śmierć. Rybak ich nie ma wartości moralne na którym można było polegać w momencie wyboru. Nie może płacić życiem za swoje przekonania. Dla niego „pojawiła się szansa na życie - to jest najważniejsze. Wszystko inne przyjdzie później.” Następnie możesz spróbować jakoś się wydostać i ponownie skrzywdzić wroga.

Bykow w swojej opowieści bada nie sytuację życiową, która zawsze ma kilka rozwiązań, ale sytuację moralną, dla której konieczne jest dokonanie tylko jednego czynu. Dla Sotnikowa ostatni akt był próbą wzięcia na siebie winy, aby naczelnik i Demczikha nie zostali rozstrzelani za pomoc partyzantom. Autor pisze: „W istocie poświęcił się dla ratowania innych, ale nie mniej niż inni, on sam potrzebował tej ofiary”. Według Sotnikowa śmierć jest lepsza niż życie jako zdrajca.

Scena tortur i pobicia Sotnikowa robi bolesne wrażenie. W tym momencie bohater rozumie, że w porównaniu z życiem cielesnym istnieje coś bardziej znaczącego, coś, co czyni człowieka człowiekiem: „Jeśli cokolwiek innego go w życiu niepokoiło, to były to jego ostatnie obowiązki wobec ludzi, z woli los lub szansa, która jest teraz w pobliżu. Uświadomił sobie, że nie ma prawa umierać przed zdefiniowaniem swojej relacji z nimi, gdyż te relacje najwyraźniej staną się ostatnią manifestacją jego „ja”, zanim zniknie ono na zawsze”.

Odkryciem dla Rybaka staje się prosta prawda: śmierć fizyczna nie jest tak straszna jak śmierć moralna. Każdy nieludzki czyn przybliża upadek moralny. Strach przed śmiercią fizyczną zmusza Rybaka do zostania policjantem. Bohater musi przejść pierwszy test lojalności nowy rząd. Dokonuje egzekucji Sotnikowa i umiera jak bohater. Rybak pozostaje żyć, ale żyć, każdego dnia pamiętając scenę śmierci Sotnikowa, starszego Piotra, Demczikhy i żydowskiej dziewczynki Basi. Po egzekucji Sotnikowa rybak chce się powiesić, ale pisarz nie pozwala mu na to. Bykow nie daje swojemu bohaterowi ulgi, to byłoby za dużo łatwa śmierć dla Rybaka. Teraz będzie pamiętał szubienicę, oczy ludzi, męki i przekleństwa dnia, w którym się urodził. Usłyszy słowa Sotnikowa „Idź do diabła!” w odpowiedzi na szeptaną prośbę o przebaczenie, Rybak.

Lekcja literatury

Klasa 11

z wykorzystaniem nowoczesnych technologii edukacyjnych

"Problem wybór moralny w opowiadaniu V.V. Bykow „Sotnikow”

Gulimova T.O.

Nauczyciel Gimnazjum nr 210 GBOU

Sankt Petersburg

Cele Lekcji:

Osobisty

1. poprawę duchową cechy moralne, pełen szacunku stosunek do literatury rosyjskiej;
2. doskonalenie umiejętności rozwiązywania problemów poznawczych za pomocą różne źródła Informacja.

Metatemat

1. rozwinąć umiejętność zrozumienia problemu i stawiania hipotez;
2. rozwinąć umiejętność doboru materiału do argumentowania własnego stanowiska i formułowania wniosków;
3. rozwinąć umiejętność pracy z różnymi źródłami informacji.

Temat

1. rozwijać umiejętność rozumienia związku dzieł literackich z epoką ich powstania, rozpoznawania ponadczasowych wartości moralnych tkwiących w dziele i ich współczesnego znaczenia;
2. rozwinąć umiejętność analizowania Praca literacka, określić jego przynależność do jednego z rodziny literackie i gatunki;
3. rozwijać umiejętność rozumienia i formułowania tematu i idei dzieła, moralnego patosu dzieła;
4. rozwijać umiejętność charakteryzowania bohaterów, porównywania bohaterów jednego lub większej liczby dzieł;
5. ugruntowanie umiejętności określenia elementów fabuły utworu, rola przenośnych i wyrazistych środków języka;
6. wzmacnianie umiejętności rozumienia stanowisko autora i sformułuj swoje stanowisko w stosunku do niej;
7. utrwalenie umiejętności odpowiadania na pytania na podstawie przeczytanego tekstu, prowadzenia dialogu
8. utrwalenie umiejętności napisania eseju związanego z problematyką studiowanej pracy.

Podczas zajęć

Osoba moralna robi wiele dla dobra

swoich przyjaciół i choćby ze względu na ojczyznę

Musiał przy tym stracić życie.

Arystoteles

1. Sformułowanie problemu

Wiek XX to wiek globalnych zmian, katastrof, rewolucji i najbrutalniejsze wojny. To punkt zwrotny w historii ludzkości. Ludzie uwikłani w kamienie młyńskie historii zmuszeni byli dokonać moralnego wyboru: popełnić szlachetny czyn i umrzeć, porzucić swoje zasady moralne i uratuj swoje życie. Ważniejsze jest to, o czym każdy decyduje sam. Czasami ten wybór był nieznośnie trudny, miażdżący osobę, która odeszła od koncepcji honoru, sprawiedliwości i dobroci. Czasami nawet porządni, uczciwi ludzie nie potrafili sobie poradzić z naturalną chęcią ratowania życia za wszelką cenę. Era pękała dusze ludzkie i zniszczył wyobrażenia danej osoby na temat moralności i etyki, zmuszając ją do wyrzeczenia się zwyczajowych wartości moralnych. I tylko ci ludzie, którym udało się uratować godność człowieka Na miano bohaterów zasługują ci, którzy pozostali wierni swoim przekonaniom i nie zdradzili swoich ideałów.

W opowiadaniu Wasyla Bykowa, podobnie jak w wielu innych dziełach XX wieku, głównym problemem jest problem wyboru moralnego. Dzisiejszą lekcję literatury poświęcamy omówieniu tego problemu. Bez tego nie da się ujawnić tematu wyboru moralnego cechy porównawcze Głównymi bohaterami tej historii są Sotnikov i Rybak.

(Na tablicy) „…przede wszystkim i głównie interesowały mnie dwa punkty moralne, które można najprościej zdefiniować następująco: czym jest człowiek wobec miażdżącej siły nieludzkich okoliczności? Do czego jest zdolny, gdy jego zdolność do obrony życia została całkowicie wyczerpana i nie da się zapobiec śmierci?

1. Słowo o autorze (wiadomość studencka)

Wasyl Władimirowicz Bykow (1924 – 2003)

Urodzony we wsi Byczki, powiat uszakarski, obwód witebski, w rodzinie chłopskiej. W czerwcu 1941 r. zdał egzaminy 10 klasy jako eksternista. Wojna zastała go na Ukrainie, gdzie brał udział w pracach obronnych. Podczas odwrotu w Biełgorodzie wpadł w tył swojej kolumny i został aresztowany i omal nie zastrzelony jako niemiecki szpieg. Walczył w ramach wojskowego batalionu inżynieryjnego. Powołany do wojska w 1942 r., ukończył Szkołę Piechoty w Saratowie. Jesienią 1943 roku otrzymał tytuł młodszy porucznik. Brał udział w wyzwoleniu Rumunii m.in aktywna armia podróżował przez Bułgarię, Węgry, Jugosławię, Austrię; starszy porucznik, dowódca plutonu pułku, następnie artylerii wojskowej. W swojej książce pamiętnikowej „Długa droga do domu” tak wspomina wojnę:

W 1955 roku został ostatecznie zdemobilizowany z wojska. Od końca 1997 roku przebywał za granicą na emigracji politycznej w Finlandii, Niemczech i Czechach. Pochowany w Mińsku.

1. Analiza pracy

Historia „Sotnikov” została napisana w 1970 roku.

1. Charakterystyka porównawcza Sotnikowa i Rybaka

- Porównaj portrety bohaterów. Jaki wniosek można wyciągnąć?

Jakie cechy charakteru sprzyjają rybakowi?

W którym momencie zaczyna się go bać?

2) U naczelnika

W jaki sposób odmowa Rybaka zastrzelenia starszego Piotra, wbrew żądaniom Sotnikowa, ujawniła różnicę w postawie moralnej jego towarzyszy? Po czyjej stronie stoi autor?

Skłonność do kompromisu

1. Strzelanina z policją

(Dopiero myśl o tym, jak wyjaśni, co stało się z dowódcą oddziału, zmusiła Rybaka do powrotu po rannych)

Stosunek do przyjaciela

1. W domu Demczikhy

Jak Demczikha zachowuje się podczas aresztowania partyzantów?

Porównaj zachowanie kobiety i Rybaka.

(Dyomchikha nie obwinia partyzantów za swoją tragedię, mimo że jej dzieci pozostaną sierotami.)

- Co martwi każdego z bohaterów?

1. Wizerunki policjantów

Jak w opowiadaniu przedstawieni są policjanci: Staś, Budila, Portnov?

Znajdź w tekście słowa, które nadają wyraziste cechy tym znakom.

(Autor głęboko gardzi zdrajcami. Odstępując od praw moralnych, przestali być ludźmi. Policjanci w opowiadaniu „piszczą”, „wariują”, „jeżą się”, czyli zachowują się jak kundle, które zabiegają o przychylność swoich panów. Staś nawet zdradził język ojczysty, mówiąc w dzikiej mieszaninie białoruskiego i niemieckiego”: „Yavol do piwnicy! Trochę, proszę!”)

1. W niewoli

(Ustępstwa na rzecz zła w imię dobra są niemożliwe. Wkroczywszy na ścieżkę zdrady, nie odwrócicie się od niej później. Odmowa pułkownika pójścia na jakiekolwiek kompromisy stała się jego ostatnim zwycięstwem nad wrogiem. Czyn pułkownika jest ideałem zachowanie prawdziwego patrioty.)

– Co przeraziło Rybaka, gdy zobaczył Sotnikowa wracającego po przesłuchaniu?

(Piotr: „Bestie”. Rybak: z nim stanie się to samo.)

– Jakie stanowisko zajął Rybak podczas przesłuchania?

(Dostosuj się, bądź przebiegły.)

- Co go irytuje w Sotnikowie? (Zasada.)

- A Sotnikowa? (Cisza. Na początku chciałem wziąć wszystko na siebie, żeby innych zasłonić.)

– Dlaczego Rybaka nie torturowano?

– Jak zakończy się jego podróż?

– Co Sotnikov widzi jako przyczynę upadku (zdrady) Rybaka? (Jest dobrym partyzantem, ale jego ludzkie cechy nie są na najwyższym poziomie.)

1. Wybór moralny

Jakiego wyboru moralnego dokonują Sotnikov i Rybak?

1. Sen Sotnikowa

Skomentuj sen bohatera.

Sen: ojciec mówi we śnie: „Był ogień i była najwyższa sprawiedliwość na świecie…”. Istnieje Sąd Najwyższy, przed którym odpowiada każdy bez wyjątku. Chłopiec w Budenovce jest uosobieniem przyszłego pokolenia: Sotnikov musi w obliczu przyszłości powtórzyć wyczyn rosyjskiego pułkownika, przekazać testament przyszłym pokoleniom.

(Sotnikov bierze na siebie całą winę, próbując ratować innych ludzi - ważne jest, aby umarł z godnością, czyniąc dobro.)

1. Finał

Zwróć uwagę, jak zmienia się słownictwo bohatera w finale. Słabość fizyczna schodzi na dalszy plan. Słyszymy głos mądrego, zmęczonego człowieka. Jego przemówienie zawiera słowa o wysokiej duchowości, ponadczasowe.

(Sumienie jest miarą czynów. Miłosierdzie, cierpliwość, sumienie, moralność, Btbliya)

Nie ma słowa Bóg, nie słychać modlitwy, ale słowa modlitwy odczytywane są w semantyce tekstu. Prorok Izajasz:

Biada tym, którzy zło nazywają dobrem, a dobro złem, którzy ciemność uważają za światło, a światło za ciemność, którzy gorycz uważają za słodycz, a słodycz za gorycz!
Biada tym, którzy we własnych oczach są mądrzy i we własnych oczach rozumni!..
Umyj się, oczyść się; usuńcie swoje złe uczynki sprzed moich oczu; przestań czynić zło;
Naucz się czynić dobro; szukaj prawdy...
(Księga proroka Izajasza: rozdz. 5: 20-21; rozdz. 1:16-17)

- To tak, jakby brzmiały wersety z Biblii mojego ojca. Wydaje się, że Sotnikow wspiął się nie na szafot, ale na jakąś niewyobrażalną wysokość, z której mógł nawet bez gniewu patrzeć na Rybaka.

– Potwierdź tekstem wysokość Sotnikowa i upadek Rybaka.

– Co Sotnikov widzi z tej wysokości?

(Natura, oczy dziecka, kościół – świat, który go nie zdradzi.)

(Rybak osobiście dokonuje egzekucji na swoim towarzyszu. I chociaż zostaje uratowany od śmierci fizycznej, skazuje się na długą, haniebną śmierć zdrajcy Judasza. Rybak, podobnie jak Judasz, próbuje się powiesić i to tylko w toalecie , pośród smrodu ludzkich odchodów, gotów jest nawet rzucić się na ziemię, ale nie ma odwagi. Upokarzająca egzystencja niewoli staje się dla niego karą na całe życie.)

Na tablicy widnieje obraz starego kościoła.

– Kościół… Opisz go… („Opuszczony przez ludzi, ale niedaleko wsi” – nadzieja, że ​​może ludzie znów zwrócą na niego wzrok i wtedy powróci to, co utracili w swoich duszach.)

- Oczy chłopca. W literaturze rosyjskiej istnieje zabieg artystyczny, który Blok nazwał później „spotkaniem oczu”. Iskra – duchowe zrozumienie – ciągłość jest tutaj.

L.N. Dzięki takiemu spotkaniu oczu Tołstoja francuski oficer nie skazał Pierre'a Bezuchowa na śmierć. U Dostojewskiego łączy je spotkanie jasnych oczu Sonieczki i ciemnych oczu Raskolnikowa.

- W trudna sytuacja Z wyboru Rybak okazał się Judaszem, który zdradził zarówno Sotnikowa, jak i jego towarzyszy, sam określił cenę swojego życia w obliczu zbliżającej się śmierci. Sotnikov w obliczu nieubłaganej śmierci dokonuje dla siebie jedynego możliwego wyboru – zgodnie z rozkazem ojca – zbawienia honoru, sumienia i duszy. I kto wie, może gdyby Sotnikow w ostatnich minutach życia miał Biblię swojego ojca, przeczytałby te wersety jeszcze raz…

Posłuchaj ich też. Spróbuj znaleźć echo we własnej duszy:

Kiedy cię zdradzą, nie martw się o to, jak i co powiedzieć; bo o tej godzinie będzie wam dane, co macie mówić...
I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą; ale bójcie się bardziej Tego, który może zatracić duszę i ciało w Gehennie...
Wejdź przez wąską bramę; Bo szeroka jest brama i przestronna droga, która prowadzi do zagłady, a wielu przez nią idzie;
Bo wąska jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia, a niewielu ją znajduje.
(Ewangelia Mateusza: rozdz. 10:19, 28; rozdz. 7:13-14)

Jak rozumiesz zakończenie tej historii?

(Człowiek, który raz się potknął, nie może się już zatrzymać, bez względu na to, jak bardzo tego chce. Życie kupione zdradą zasługuje jedynie na pogardę. Osoba, która nie zdradziła swoich przekonań moralnych, nawet jeśli umrze, pozostanie na zawsze żywa w pamięć o jego potomkach.)

1. Wyniki

A) Słowo nauczyciela

Prozę Bykowa charakteryzuje kontrast między zdrowiem fizycznym i moralnym człowieka. Jednak niższość duszy nie ujawnia się od razu, nie w życie codzienne: wymagany"moment prawdy" , sytuacja kategorycznego wyboru moralnego. Do partyzanckiego wywiaduwysłano dwóch: pełnego sił witalnych Rybaka i inteligentnego Sotnikowa, który nie wyróżnia się siłą, który mimo choroby sam zgłosił się na misję ochotniczo. Sotnikov to cywil, który przed wojną pracował jako nauczyciel. Siła fizyczna zastępuje go upór i siła charakteru.

Od 12 roku życia rybak zajmował się ciężką pracą chłopską, łatwiej mu było znosić stres fizyczny i trudy życia partyzanckiego. Rybak jest bardziej podatny na moralny kompromis. Odmawia zastrzelenia starszego Piotra, który służył nazistom. Ale co jest dobrego spokojne życie, niszczycielski w warunkach wojennych. Sotnikov doskonale rozumie prawa wojny, wiedział, czym jest niewola i zdrada, dlatego nie poszedł na kompromis ze swoim sumieniem.

Bykow nie szczędzi czarnej farby w przedstawianiu policjantów: ludzie odstępujący od praw moralnych przestają być dla niego ludźmi.

Rybak próbuje przechytrzyć wroga, nie zdając sobie sprawy, że wkroczył już na ścieżkę zdrady, gdyż przedłożył własne zbawienie ponad prawa honoru i koleżeństwa. Krok po kroku stopniowo poddaje się wrogowi, zdradzając najpierw Demczikę, potem Sotnikowa. Sotnikov, w przeciwieństwie do Rybaka, stara się wziąć na siebie winę innych ludzi, aby ich ocalić, dla niego ważne jest, aby umrzeć z godnością. Podobnie jak Chrystus, Sotnikov idzie na śmierć za „swoich przyjaciół” w imię ludzkości. Podobnie jak Chrystus, zostanie zdradzony przez swojego towarzysza.

B ) Ocena osiągnięć uczniów i pracy na zajęciach.

(Sprawozdanie z decyzji podjętej w grupie, z pracy grupy. Studenci sami oceniają pracę w grupach.)

C) Zadanie dla tych, którzy nie wykazali się podczas seminarium:

Podaj interpretację poniższych słów i wyrażeń:moralność, wybór moralny, honor, zdrada, szlachetność, patriotyzm.

G) Zapisz wnioski na temat lekcji w zeszycie ćwiczeń.

1. Praca domowa:

Napisz szczegółową odpowiedź na pytania:

- « Jaka jest istota wyczynu Sotnikowa?»

- « Jak Rybak zostaje zdrajcą?»

Aplikacja

Przydzielanie lekcji w grupach

Zadanie dla wszystkich grup:

Znajdź w tekście opowiadania portrety Sotnikowa i Rybaka i porównaj je. Czym różnią się od siebie postacie występujące w opowiadaniu? Jak każdy z nich trafił do partyzantów?

Jak rozumiesz zakończenie tej historii? Wyjaśnij jego znaczenie.

1. grupa:

W jaki sposób odmowa Rybaka zastrzelenia starszego Piotra, wbrew żądaniom Sotnikowa, ujawniła różnicę w postawie moralnej jego towarzyszy? Po czyjej stronie stoi autor?

Jak zachowują się bohaterowie opowieści w odcinku strzelaniny z policją?

Grupa 2:

Dlaczego tchórzliwy rybak wciąż wraca na ratunek swojemu towarzyszowi?

Jaką rolę w opowieści odgrywa scena przesłuchania rosyjskiego pułkownika, której Sotnikow był świadkiem podczas przesłuchania w niewoli?

Grupa 3:

Jak Demczikha zachowuje się podczas aresztowania partyzantów? Porównaj zachowanie kobiety i Rybaka w tej sytuacji?

Jak w opowiadaniu przedstawieni są policjanci: Staś, Budila, Portnov? Znajdź w tekście słowa, które nadają wyraziste cechy tym znakom.

Grupa 4:

Jakiego moralnego wyboru dokonuje Rybak, próbując uciec?

Czy można go nazwać zagorzałym łajdakiem?

Jakiego wyboru moralnego dokonuje Sotnikov? Jak zachowuje się w przeddzień śmierci? Skomentuj sen bohatera.

Dlaczego Sotnikov, patrząc na przygotowaną dla niego pętlę, myśli: „Jeden za dwóch”?

Najnowszy okres w twórczości W. Bykowa odsłonił jego wspaniałe dzieło „Sotnikow” – najgłębsze z dzieł o wojnie nie tylko samego autora, ale w całej sowieckiej literaturze wielonarodowej. „Sotnikov” jest ściśle związany z poprzednimi opowiadaniami pisarza. Inni znani krytycy A. Adamowicz, Naumowa, Łazariew zauważyli związek między „Sotnikowem” a „Mostem Kruglianskim”.

Sotnikov staje przed nieludzkim wyborem: „Lepiej umrzeć jako człowiek, niż żyć jako bestia”. O idei „Sotnikowa” W. Bykow pisał: „Przede wszystkim i przede wszystkim interesowały mnie dwa problemy moralne, które można sformułować następująco: "Czym jest człowiek wobec niszczycielskiej siły nieludzkich okoliczności? Do czego jest zdolny, gdy jego zdolność do ochrony życia została całkowicie wyczerpana i nie da się zapobiec śmierci?" Zarówno żołnierze pierwszej linii frontu, jak i partyzanci w równym stopniu pamiętają te pytania ze swoich doświadczeń bojowych, kiedy trzeba je było rozwiązać nie mentalnie, ale praktycznie, kosztem krwi, narażając życie. Ale nikt nie chciał stracić swojego i dlatego drogie życie. I dopiero potrzeba pozostania człowiekiem do końca zmusiła go do śmierci. Jednocześnie byli ludzie, którzy próbowali połączyć to, co nie do pogodzenia: ratowanie życia i grzech przeciwko ludzkości, co w tragicznej sytuacji okazało się niezwykle trudne, jeśli nie całkowicie beznadziejne.

Pod wieloma względami Sotnikov jest zwykłym pracownikiem wojennym. Właściwie jest jednym ze zwyczajnych przedstawicieli wielomilionowej armii. Sotnikow z natury nie jest wcale bohaterem, a kiedy umiera, dzieje się tak przede wszystkim dlatego, że podstawy moralne nie pozwalają mu w takich okolicznościach postąpić inaczej, szukać innego celu. Zauważalna jest nieufność Sotnikowa, a nawet okrucieństwo wobec ludzi. Dopiero pod koniec dzieła Sotnikov przezwycięża prostolinijność i staje się znacznie wyższy.

Wyczyn Sotnikowa, który jest przede wszystkim moralny, znaczenie duchowe, to właśnie jest: człowieczeństwo, wysoka duchowość, która jako wartość bezwarunkowa koniecznie obejmuje oddanie Ojczyźnie, a Sotnikov broni jej do samego końca, aż do ostatniego tchnienia, potwierdzając ideały samą śmiercią. "Dla mnie Sotnikov jest bohaterem. Tak, nie pokonał wroga, ale pozostał człowiekiem w najbardziej nieludzkiej sytuacji. " Jego odporność jest również uważana za wyczyn przez kilkadziesiąt osób, które były świadkami jego ostatnich minut.

Sotnikow także „czasami obawiał się o swoje życie, gdy mógł łatwo i niezauważenie zginąć w bitwie”. „Wychodząc żywy z bitwy, skrywał w sobie cichą radość, że nawet kula mu umknęła”. Wszystko to było po ludzku zrozumiałe i naturalne. Wiadomo, że Sotnikow, podobnie jak inni bohaterowie W. Bykowa, wiedział, jak walczyć z wrogiem „do ostatniej chwili”. W partyzantce przestał bać się śmierci. Ważne było dla niego życie, gdy był dowódcą armii. Pojmany przez nazistów śmierć z bronią w ręku uważa za wielki luksus. Tutaj niemal zazdrościł tysiącom szczęśliwców, którzy spotkali swój koniec na licznych polach bitew.

Przed powieszeniem u Sotnikowa ponownie pojawia się nienawiść do śmierci, która jest dla człowieka bardzo naturalna, i niechęć do pożegnania się z życiem. Przed śmiercią Sotnikov chciał się śmiać, ale w końcu uśmiechnął się swoim zmęczonym, żałosnym uśmiechem. Idąc na śmierć, Sotnikov nie myśli tyle o sobie, ile o tym, by „zrobić coś dla innych”. A także, aby śmierć nie była brudna.

Rybak to były towarzysz walki partyzanckiej, a obecnie zdrajca. W pierwszych fragmentach rybak ukazany jest nam jako dobry partyzant, który zachowuje się w sposób całkowicie koleżeński z Sotnikowem i myśli o innych partyzantach. W wojsku Rybak dzięki swojej szybkości awansował ze szeregowca na stanowisko starszego sierżanta. Jednym słowem jest to bardzo dobry człowiek, jeśli spojrzeć na niego na poziomie codziennym, w zwyczajnych, ludzkich okolicznościach. Można powiedzieć, że nie ma tu dla niego ceny. Ale faktem jest, że wojna postawiła swoje okrutne wymagania, bardzo często nieludzkie. Rybak zrozumiał to i próbował się trzymać. Kiedy wdał się w strzelaninę z Sotnikowem, a potem, gdy na chwilę się uspokoiło, odetchnął z ulgą, myśląc, że już po wszystkim, że Sotnikow nie żyje. Oznacza to, że w Rybaku nie pojawił się w pierwszej kolejności ból po śmierci, ale poczucie ulgi spowodowane faktem, że w tym przypadku zdecydowanie nie było potrzeby ponownego podejmowania ryzyka.

Autor łączy zdradę ze znikomością idei moralnych i etycznych Rybaka, z niedostatecznym rozwojem jego świat duchowy. Okazał się mieć bardzo mały potencjał ludzki i duchowy, nie miał wystarczającego wzrostu moralnego, aby być nie tylko dobrym partyzantem, ale także przetrwać do końca w trudnych warunkach. Rybak nie mógł zapłacić takiej ceny za swoje życie, bo ważniejsze było dla niego przeżycie za wszelką cenę. Bykow pisał: "Rybak też nie jest z natury łajdakiem: gdyby okoliczności były inne, być może wyłoniłaby się zupełnie inna strona jego charakteru i w innym świetle ukazałby się ludziom. Ale nieubłagana siła sytuacji militarnych zmusił wszystkich do dokonania najbardziej decydującego wyboru w życiu człowieka - lepiej umrzeć lub pozostać, aby żyć podle. I każdy wybrał swój własny." Głuchota duchowa nie pozwala mu zrozumieć głębi swego upadku. Dopiero w końcu, z nieodwracalnym opóźnieniem, dostrzega, że ​​w niektórych przypadkach przetrwanie nie jest lepsze niż śmierć. W niewoli Rybak zaczyna ostrożnie podchodzić do policjantów, płatać im figle i schodzić mu z drogi. I toczy się i toczy, coraz bardziej tracąc człowieczeństwo samo w sobie, rezygnując z jednej pozycji za drugą. Już nieubłaganie osuwając się w otchłań zdrady, Rybak nieustannie utwierdza się w przekonaniu, że to nie koniec, że wciąż może oszukać policjantów.

Bykow opisuje ostatnią akcję Sotnikowa: „Przed karą wytrąca mu trybunę spod nóg, aby uniemożliwić to Rybakowi, który go zdradził”. Sotnikov bardzo chciał, aby Rybak, który jeszcze nie splamił rąk niczyją krwią, miał szansę opamiętać się i nie utracić całkowicie i bezpowrotnie własnej duszy. Narodowa etyka filantropijnej przyzwoitości stale stawiała surowe wymagania, a szczególnie kategorycznie potępiała zdradę, która pociągała za sobą śmierć niewinnych ludzi.

Bykov napisał opowiadanie „Sotnikov” w 1969 roku. Oryginalny tytuł działa – „Likwidacja”. W opowiadaniu Bykow porusza egzystencjalne problemy bohaterstwa i zdrady, wpływu okoliczności na człowieka. Autor odkrywa walkę dobra ze złem w duszach bohaterów, eksploruje stan psychiczny ludzi w czasie wojny. Bykov nie dokonuje ostatecznej oceny bohaterów, pozostawiając to prawo czytelnikowi.

Główne postacie

Sotnikow– były dowódca batalionu artylerii, przed wojną absolwent Instytutu Nauczycielskiego; Żołnierz Armii Czerwonej, partyzant; został powieszony przez policję.

Rybak– były starszy sierżant piechoty; Żołnierz Armii Czerwonej, partyzant; aby uniknąć śmierci, zgodził się zostać policjantem.

Inne postaci

Petr Kachan- wójt wsi Łasiny mimowolnie zaczął służyć Niemcom.

Awginia Demczikha– matka czwórki dzieci; ukrywała Sotinkowa i Rybaka, przez co trafiła do policji i została powieszona.

Portkow- śledczy policji, który przesłuchiwał więźniów.

Rozdział 1

Rybak i Sotnikov szli przez las „odległą, zaśnieżoną drogą”. Sotnikow z trudem się powstrzymywał: był mocno przeziębiony i kaszlał. Rybak zapytał, dlaczego zgodził się pojechać na misję. Sotnikov odpowiedział: „Dlatego nie odmówiłem dlatego, że inni odmówili”.

Rozdział 2

Po niedawnym przejeździe przez autostradę, kiedy Rybak i Sotnikov musieli osłaniać odwrót oddziału, żołnierze Armii Czerwonej zbliżyli się i ostatnie dni utknęli razem.

Rozdział 3

Mężczyźni udali się do wsi. Kobieta, która mieszkała w ostatniej chacie, powiedziała, że ​​wieś nazywa się Łasiny i pokazała, gdzie mieszka miejscowy sołtys, Petr Kachan. Rybak i Sotnikov weszli bez pukania do domu sołtysa. Właściciel nie był zaskoczony. Na pytanie Rybaka, czy służy Niemcom, Kachan odpowiedział, że „musi”. Na ścianie w domu wisiała fotografia syna naczelnika, który poszedł na front. Rybak zauważył, że wódz zniesławił syna, który walczył z Niemcami.

Żona naczelnika nakryła do stołu. Sotnikov odmówił jedzenia, poczuł się bardzo źle. Rybak jadł z przyjemnością. Armia Czerwona zdziwiła się, że w domu naczelnika znajduje się Biblia.

Rozdział 4

Rybak kazał właścicielowi wyjść z nim na zewnątrz. Gospodyni zaczęła lamentować, ale Sotnikov nie dał się na to nabrać. Żołnierz Armii Czerwonej pamiętał, jak w ubiegłym roku „nadmierne zaufanie do tej samej kobiety prawie kosztowało go życie”: kobieta zaproponowała, że ​​go nakarmi, a gdy żołnierz jadł, wezwała policję.

Rybak wziął owcę od starszego.

Rozdział 5

Mężczyźni cofnęli się. Rybak zaczął czuć się nieco niezadowolony ze swojej partnerki: bez niego zaszedłby daleko. Mężczyźni szli długo przez pole, ale nadal nie było potrzebnej drogi. Rybak zauważył zbliżających się ludzi i kazał Sotnikowowi uciekać. Rybak nie miał czasu się zorientować i znalazł się na drodze, po której jechała policja. Z owcami na plecach pobiegł jeszcze szybciej do przodu, pokonał wzgórze, zostawiając Sotnikowa w tyle.

Prześladowcy zaczęli strzelać. Rybak pospieszył naprzód, lecz w ostatniej chwili opamiętał się, porzucił owce i postanowił wrócić do przyjaciela.

Rozdział 6

Sotnikov, próbując uciec, został postrzelony w udo. Siedząc na śniegu, mężczyzna zaczął strzelać do swoich prześladowców, próbując ich zatrzymać. Nie bał się śmierci – „strasznie było stać się ciężarem dla innych”. Sotnikowowi było coraz gorzej, gdy nagle w pobliżu usłyszał głos Rybaka.

Rozdział 7

Rybak i Sotnikov czołgali się w stronę krzaków. Rybak, pomagając przyjacielowi, zaczął tracić siły. Ledwo dotarli do drogi i skierowali się w stronę gaju.

Rozdział 8

Sotnikow nie czuł stopy, biodro strasznie go bolało, ale szedł dalej. Mężczyźni udali się na wiejski cmentarz i udali się do najbliższej chaty. W domu było tylko czworo dzieci. Córka właściciela powiedziała, że ​​matki Demczikhy nie ma w domu i poczęstowała mężczyzn ziemniakami i ogórkami.

Rozdział 9

Rybak był zły na Sotnikowa, że ​​nie mógł zostawić rannego towarzysza z dziećmi i musiał poczekać na przybycie kochanki. Wracając do domu, Demchikha była zła na nieproszonych gości, ale kiedy zobaczyła, że ​​Sotnikov jest ranny, zabandażowała go. Rybak zauważył przez okno trzech policjantów. Demczikha kazał partyzantom ukryć się na strychu.

Kiedy policja przeszukiwała chatę, Sotnikov zaczął głośno kaszleć. Partyzanci musieli się poddać.

Rozdział 10

Sotnikow nie bał się, że może zostać zabity, ale „boleśnie się martwił, że w taki sposób zawiódł Rybaka i Demczikę”. Ponieważ kobieta ukrywała „bandytów”, policja również ją aresztowała. Po drodze Rybak „przeklinał się za swoją nieostrożność”. „Był już doskonale świadomy, że gdyby nie Sotnikow, przeziębienie, a potem kontuzja, prawdopodobnie dotarliby do lasu”.

Rozdział 11

„Sotnikow ani przez chwilę nie wątpił, że ich nie ma”. Sotnikowa zabrano do śledczego Portnowa i zaczęto go przesłuchiwać. Więzień zorientował się, że policja wiedziała o ich wizycie u naczelnika. Pomimo nacisków śledczego Sotnikov odmówił udzielenia informacji na temat swojego oddziału. Następnie Portkow nazwał Budilę „lokalnym katem policyjnym”.

Rozdział 12

Rybak i Demchikha zostali zamknięci w piwnicy. W celi, w której umieszczono żołnierza Armii Czerwonej, przebywał starszy Piotr. Rybak próbował znaleźć sposób, jeśli nie na uniknięcie, to przynajmniej opóźnienie kary.

Rybak został wezwany na przesłuchanie. Zaczął wiarygodnie kłamać, podając nazwisko kapitana innego oddziału i mówiąc, że ich oddział rzekomo znajdował się w lesie. Zadowolony z przesłuchania Portnow powiedział, że może ułaskawić Rybaka i pomóc mu wstąpić do policji i służyć Niemcom.

Rozdział 13

„Sotnikowa uratowała słabość: gdy tylko Budila zaczął tortury, szybko stracił przytomność”. Kości dłoni więźnia zostały połamane i wyrwane paznokcie. Po półgodzinnych torturach Sotnikowa wrzucono do celi wraz z naczelnikiem i Rybakiem. Rybak uważał, że „jeśli Sotnikov umrze, jego szanse znacznie się zwiększą. Może mówić, co chce”.

Rybak próbował negocjować z Sotnikowem, aby złożyli takie same zeznania, ale on odmówił. Sotnikow, zdając sobie sprawę, że jego towarzysz jest wzywany na policję, powiedział: „To jest samochód! Albo będziesz jej służyć, albo ona rozdrobni cię na pył! .

Rozdział 14

Po przesłuchaniu Piotr powiedział, że poproszono go o dowiedzenie się od Rybaka i Sotnikowa o oddziale, ale odmówił. Po przesłuchaniu do celi wrzucono żydowską dziewczynę i Demczikę.

Rozdział 15

Rybak zaczął rozumieć, że „teraz nie było już wyjścia”, chociaż „zawsze i wszędzie udawało mu się znaleźć jakieś wyjście”. „Nie, nie mógł zgodzić się na śmierć, nigdy nie zgodziłby się na śmierć w poddaniu”.

Rozdział 16

Sotnikow zdecydował, że „jutro powie śledczemu, że udał się na rekonesans”. Śnił mu się ojciec, który – jak się wydawało Sotnikowowi – cytował Biblię.

Rozdział 17

Rano wyprowadzono na ulicę pięciu więźniów. Sotnikow krzyknął do wychodzących władz: „Jestem partyzantem. To ja zraniłem waszego policjanta.<…>Reszta nie ma z tym nic wspólnego. Zabierz mnie samego.” Policja nie zareagowała jednak na jego słowa.

Rybak zauważył Portnowa wśród swoich przełożonych i osobiście zwrócił się do niego ze słowami, że nie jest niczemu winny. Portnov zadzwonił do Rybaka i zapytał, czy zgadza się wstąpić do policji. Rybak zgodził się. "Bękart!" – krzyknął Sotnikow.

Rozdział 18

Sotnikov poczuł się urażony, ponieważ zamierzał ratować innych.

„Pięć elastycznych pętli konopnych” zawieszono na poprzeczce łuku ulicznego. Więźniów jednego po drugim „zaczęto prowadzić po szubienicy”. Sotnikow wspiął się na drewniany klocek stojący pod pętlą. W tym czasie stojak trzymał rybak. Policjant zarzucił mu pętlę na szyję, a Demczikha głośno płakał w pobliżu. Rybak powiedział do swojego towarzysza: „Wybacz mi, bracie!” - "Idź do diabła! - powiedział krótko Sotnikov.

Rozdział 19

„Rybak puścił stojak i cofnął się - nogi Sotnikowa zachwiały się w pobliżu, zrzucony kapelusz spadł na śnieg”. Po egzekucji Niemcy zaczęli się rozchodzić „w wesołym, dobrym humorze, jakby po pomyślnie zakończonej egzekucji<…>ciekawa aktywność.”

Widząc Rybaka stojącego na chodniku, starszy policjant nakazał mu ustawić się w kolejce. Mieszany przez minutę, Rybak dołączył do kolumny. Zdawał sobie sprawę, że „nie ma już drogi ucieczki z tej formacji” i „przez tę likwidację był przywiązany mocniej niż pasem”. „Teraz jest wrogiem wszystkich i wszędzie. I najwyraźniej także sobie.

W czasie przerwy na papierosa Rybak wszedł do wychodka z nadzieją, że powiesi się na pasku, ale dopiero teraz przypomniał sobie, że pas został zabrany przed przesłuchaniem. Wczorajsze marzenie o zostaniu policjantem okazało się dla niego katastrofą. „Taki jest los. Podstępny los człowieka zagubionego na wojnie.”

Wniosek

W opowiadaniu „Sotnikov” Wasil Bykow zestawia dwóch głównych bohaterów – Rybaka i Sotnikowa. Już z pierwszych rozdziałów wydaje się, że aktywny, przebiegły Rybak jest bardziej przystosowany do warunków wojny niż chorowity, o niskiej inicjatywie Sotnikow. Jednak wraz z ujawnieniem bohaterów staje się jasne, że Sotnikov ma większą moralność i siłę duchową. Aż do śmierci pozostaje wierny swoim zasadom, w przeciwieństwie do Rybaka, który staje się swoim własnym wrogiem.

Test na opowiadaniu

Sprawdź swoją pamięć streszczenie test:

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 1272.

Elena Kotynova

Elena Yurievna Kotynova jest nauczycielką języka rosyjskiego i literatury w Liceum Pedagogicznym obwodu pskowskiego w Wielkich Łukach.

„Zdradziecki los człowieka zagubionego na wojnie”

Temat wyboru moralnego w opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow”

I. Słowo nauczyciela

Wojna... Ileż losów dotknęła swoim okrutnym, morderczym skrzydłem! Ilu ludzi zostawiła leżących na rozległych rosyjskich polach i ile istnień ludzkich zrujnowała! Pod straszliwym wiatrem kul nieraz prosty, zwyczajny człowiek musiał dokonać wyboru: w jakikolwiek sposób zachować jedyną wyjątkową rzecz - życie, albo zrezygnować z niego w imię Ojczyzny, bliskich lub nawet zupełnego nieznajomi.

W wielu dziełach Wasilija Władimirowicza Bykowa, pisarza, w którego życiu wojna stała się główną miarą ludzkiej odwagi, jego bohaterowie muszą dokonać takiego wyboru. I w opowiadaniu „Sotnikov”, napisanym w 1970 roku.

Sam Bykow walczył w piechocie i artylerii. Tak wyjaśniał koncepcję swojej twórczości: „Zająłem się tą historią nie dlatego, że dowiedziałem się zbyt wiele o życiu partyzanckim, i nie po to, aby dodać do jej obrazu coś, co osobiście odkryłem. Przede wszystkim i głównie interesowały mnie dwie kwestie moralne, które można najprościej zdefiniować następująco: czym jest człowiek wobec miażdżącej siły nieludzkich okoliczności? Do czego jest zdolny, gdy jego zdolność do obrony życia została całkowicie wyczerpana i nie da się zapobiec śmierci?”

Artykuł ukazał się przy wsparciu oficjalnego dystrybutora w Rosji oraz STS, grupy firm Terricom „Antonio Merloni Cylinders Ghergo Group S.P.A.” Autonomiczne zgazowanie domów, a także obiektów o różnym stopniu skomplikowania, autonomiczne zbiorniki na gaz „Antonio Merloni”, gaz skroplony. Gotowe rozwiązania, katalog, zdjęcia, filmy i kontakty możesz zobaczyć na stronie internetowej, która znajduje się pod adresem: http://antonio-merloni.ru/.

II. Analiza historii

1. Jak Rybak i Sotnikov trafili razem na wypad? Co „w ogóle nie jest jasne” dla Rybaka w zachowaniu jego partnera?

(Rybak został wyznaczony przez dowódcę; Sotnikow był przeziębiony i nie mógł iść, ale nie odmówił, bo „inni odmówili”).

2. Jak Wasil Bykow szczegółowo ukazuje różnicę charakterów, stosunek partyzantów do bieżących wydarzeń, ich cele, pozycje życiowe?

• Rybak pamięta Łubkę – „ognistą dziewczynę!” Sotnikov: „Czy nadal masz na myśli dziewczyny?”
• Na widok spalonego folwarku Rybak – „Wycięli, to się nazywa”. Sotnikov: „Ktoś to rozdał”.
• Porozmawiajmy o braku dobrego kapelusza Sotnikowa. Rybak: „Ale we wsi każdy ma kapelusz”. Sotnikov: „Co, mamy to zdjąć z faceta?”

3. Jaki jest stosunek Rybaka i Sotnikowa do starszego Piotra Kachana? Dlaczego? Czy to się zmieniło w czasie, czy też „nie dało się uwzględnić żadnych, nawet najbardziej istotnych powodów”?

(„Służysz Niemcom, więc jesteś naszym wrogiem” – mówi Rybak do naczelnika. Nie ma dobrych powodów, aby partyzanci służyli wrogowi, nawet po wyjaśnieniach starszego. Rybak jednak nie zabija Piotra, myśląc: „Jeśli cokolwiek się stanie, inni go ukarzą.”)

4. Porównaj zachowanie i myśli partyzantów podczas strzelaniny z policją. Dlaczego Rybak mimo wszystko nie opuścił towarzysza? Co go motywowało?

(Rybak nie ma wielkiego wyboru: sam uciec, ratować się, przyprowadzić owcę do oddziału, czy uratować towarzysza. Ale wiedząc, że jeśli rzuci się na ratunek, zabiją oboje, przychodzi do wniosek: „... póki jest taka możliwość, musimy odejść: Sotnikowa już nie uratujesz.” Sotnikow oddał ogień najlepiej, jak potrafił, ratując w ten sposób Rybaka przed śmiercią, zasłaniając jego odwrót. „Zrozumiał, że zatrzymał oni [policjanci], a to wywołało krótkotrwałą satysfakcję.” Próbując nie myśleć, Rybak „ruszył z powrotem na swój trop”. Dlaczego? Trzeba by coś wytłumaczyć oddziałowi: „Ale co on powie w lesie ?” To nie chęć pomocy towarzyszowi go napędza, ale strach przed odpowiedzialnością.)

5. Jaka jest rola monologu wewnętrznego Sotnikowa (rozdział 6)? Jak mierzy się „stopień odwagi w bitwie, nieustraszoności i stanowczości w obliczu wroga”? Dlaczego Sotnikow pamięta przesłuchanie rosyjskiego pułkownika po tym monologu?

(„Cierpiał z powodu swojej fizycznej bezradności” i starał się nie patrzeć w oczy Rybaka. To Sotnikov mówi o „jedynej prawdziwej wartości wszystkich rzeczy i dla człowieka” – o życiu. Czy człowiek może przedłużyć swoją obecność na ziemi po śmierci „Co jest silniejsze - zdolności fizyczne czy hart ducha?” Historia przesłuchania rosyjskiego pułkownika przypomina scenę z opowiadania M. Szołochowa „Los H osoba." Obaj bohaterowie: pułkownik i Andriej Sokołow zdołali wzbudzić szacunek swojego twardego wroga i odnieśli duchowe zwycięstwo nad rządzącymi faszystami.)

6. Opowiedz nam o rybaku-partyzancie. Czy to przypadek, że przez trzy lata (!) służył jako starszy sierżant kompanii? Ale co jest niepokojącego w rozumowaniu bohatera?

(Rybak „był życzliwym człowiekiem”, „lubił rzeczy żywe, prawdziwe”, był energiczny, w bitwie wiedział, jak „decyzję podejmować w odpowiednim czasie”, „czuł się jak pełnoprawny partyzant” Na wojnie wydawało mu się to nawet łatwe, bo cel walki był jasny, „i ponad innymi okolicznościami T Nie myślał zbyt wiele o jedzeniu. Ale na wojnie musisz robić coś więcej niż tylko strzelać! Niepokojący jest także jego stosunek do chorych i słabych. „Słuchał niemal z wrogością niezdrowego oddechu swojego towarzysza” i odczuwał pogardę dla tych, którzy „czegoś nie potrafili, nie wiedzieli jak”. Prawdopodobnie całkowicie uzasadniałby decyzję czerwonego dowódcy Levinsona (A. Fadeev. „Zniszczenie”) w sprawie losu chorego Frolowa…)

7. Jak myślisz, co historia rannego porucznika ma wspólnego z takimi przemyśleniami? I dlaczego Sotnikov ją pamięta?

(Sotnikow wspomina niewolę i wychudzonego porucznika, z którego zranionej nogi wydobywał się zapach zgnilizny, skazanego na śmierć całym swoim „na wpół szalonym wyglądem”. Wyczerpany bez wody i jedzenia, z gorączkowym błyskiem w oczach, kosztem własne życie daje innym szansę na ucieczkę. To oznacza, że ​​ci, którzy są o krok od śmierci, mogą być wojownikami na wojnie! Ten człowiek okazał się silniejszy od wielu zdrowszych! Ten porucznik uratował Sotnikowa i nie będzie móc zachować się inaczej w tak krytycznej sytuacji.)

8. Jak zachowują się Rybak i Sotnikov podczas aresztowania? Co najbardziej martwi bohaterów? Jak charakteryzuje się ton ich rozmów z policją i stosunek do Demczikhy?

(Rybak nagle zapragnął, aby „pierwszy wstał Sotnikow”, czyli tzw Na kolanach Wyczołgał się spod dachu, wstał i podniósł ręce. „Wydawało się, że śmierć została odroczona, to było najważniejsze”. Nie próbuje chronić Demczikhy, rozmawia z policją cicho i smutno, a podczas rozmowy spuszcza głowę. Myśli o zachowaniu Sotnikowa: „Dlaczego on, do cholery, znęca się nad tobą?” Sotnikow „boleśnie się martwił, że w ten sposób zawiódł Rybaka i Demczikhę... myślał z rozpaczą, że odpowiedzieli na próżno, nawet gdyby policja strzeliła, zginęliby, ale tylko we dwoje. ” Staje w obronie kobiety, odpowiada bez wahania, patrząc strażnikowi w twarz, nazywa policjantów katami, oprawcami, draniami. Jedyne, co mnie niepokoi, to „tylko po to, by chronić Demczikha”).

9. Porównaj zachowanie bohaterów podczas przesłuchania przez Portnova:

• ton rozmowy;
• odpowiedzi na pytania;
• stosunek do losów Demczikhy Piotra Kaczana.

Czy sądzi Pan, że Rybak ma rację, sądząc, że „brak jakiegokolwiek wyboru ogromnie zawęził jego możliwości”? Czy jest jakieś wyjście z takiej sytuacji?

(Sotnikow od razu zorientował się w przebiegłości policjanta i nie dał się podstępom Portnowa. Nie próbuje unikać, jest gotowy znosić tortury, ale o oddziale nic nie mówi.

Próbuje dojść do porozumienia z Portnovem, mając tylko jeden cel – uratować Demczikę.

Jeszcze przed przesłuchaniem Rybak dużo myśli o tym, jak „przechytrzyć policję”, rozważa sposoby, nie wykluczając w swoich sztuczkach „zmylenia naczelnika”, któremu rzekomo „nie doda to wiele... winy przed Niemcami, ale oboje mogą mieć szczęście. Tak naprawdę jest gotowy wrobić każdego, byle tylko uratować własną skórę. Podczas przesłuchania, bez większego zastanowienia, odpowiada na wszystkie pytania, narażając oddział Dubovoya na atak, mówiąc, że jeden z policjantów został zastrzelony przez Sotnikowa. Szybko rezygnuje z prób ratowania Demczikhy. Pod koniec przesłuchania „z szacunkiem wstał z krzesła”, „z udawanym oddaniem spojrzał... w oczy policjanta”. Cóż za sztuczka – zwykła zdrada!)

10. Jakie myśli krążą po przesłuchaniach wszystkich mieszkańców „celi śmierci”? Czy ci, którzy tu w ogóle trafili ze swojej winy, winią partyzantów? Dlaczego?

(Peter Kachan: „Bestie!”

Rybak: „Cicho! Usłyszą!”

Widząc okaleczonego Sotnikowa, Rybak „był przerażony myślą, że można mu zrobić to samo”).

11. O co rybak miał zamiar „targować się” z policją? Co jest na wadze? Jak kończy się rozdział 13? Co symbolizuje „kącik szczurów”? (Na wadze Rybaka jest jego własne życie i własną śmierć. Nie myśli o nikim innym ani o niczym innym. Z jednej strony jest jak szczur, który jako pierwszy ucieka z tonącego statku, z drugiej budzi odrazę, jak szczur zapędzony w kąt.

„Mucha, która nie chce być uderzona, najbezpieczniej czuje się na samej petardze” – napisał Lichtenberg. Rybakowi wydawało się więc, że znalazł pewne miejsce na ratunek, ale kiedyś ta petarda musi spełnić swoje zadanie.)

12. Co jest na wadze dla innych bohaterów? Jakich wyborów dokonują?

(Sotnikov: własne życie - los oddziału, Demchikha, Peter, Basya;

Piotr: własne życie jest zaszczytem 68-letniego mężczyzny;

Basia: jej własne życie jest losem ludzi, którzy jej pomogli.

I żaden z nich nie dokonuje wyboru w lewą stronę skali, jak Rybak.)

(Trzynastoletnia dziewczyna, która z winy partyzantów znalazła się w „celu śmierci”, okazała się silniejsza, odważniejsza od Rybaka i nie zdradziła torturami ukrywających ją osób.)

14. Po opowieści o Basie następuje opowieść o uratowaniu przez Rybaka dwóch dziewcząt. Jak ten epizod wyjaśnia działania partyzanta? Porównaj motywy działań Rybaka i Sotnikowa (historia z Mauserem jego ojca) i wyciągnij wniosek, do czego prowadzą (patrz diagram poniżej).

III. wnioski

W 1944 roku Wasyl Bykow znalazł się w pobliżu punktu zbiórki jeńców wojennych i tak wspominał to wydarzenie: „I nagle opalona, ​​nieogolona twarz jednego z tych, którzy biernie siedzieli w rowie przy płocie, wydała mi się znajoma. Więzień także patrzył na mnie z dystansem i już w następnej chwili rozpoznałem w nim mojego dawnego kolegę, którego od jesieni 1943 roku uznawano za zmarłego. Co więcej, za niezłomność okazaną w ciężkiej bitwie na przyczółku Dniepru, za umiejętne dowodzenie okrążonym batalionem, w którym był szefem sztabu, człowiek ten został „pośmiertnie” odznaczony wysokim odznaczeniem. Opowiadano o nim nowym rekrutom, toczono rozmowy o jego wyczynie i dzięki jego doświadczeniu nauczyli się walczyć. A teraz siedział przede mną w przepoconej niemieckiej tunice z trójkolorową jodełką na rękawie, na której wymownie błyszczały trzy znajome litery „ROA”…

Poprosił o papierosa i krótko opowiedział smutną, a zarazem straszną historię w swojej porażającej prostocie. Okazuje się, że w tej pamiętnej bitwie na przyczółku nie zginął, a jedynie został ranny i dostał się do niewoli. W obozie, w którym się później znalazł, setki umierały z głodu, on jednak chciał żyć i chcąc przechytrzyć Niemców, zaciągnął się do armii Własowa z nadzieją wykorzystania chwili i przedostania się do swoich. Ale na szczęście nadal nie było dogodnego momentu, front był w ścisłej obronie, a Własowici byli ściśle obserwowani przez nazistów. Od początku naszej ofensywy musiał brać udział w walkach ze swoimi, chociaż oczywiście strzelał w górę: czy był wrogiem, pocieszał się. I w końcu został schwytany, oczywiście poddał się, inaczej nie siedziałby tutaj.

Wysłuchałem go i uwierzyłem mu: nie skłamał, powiedział prawdę. Oczywiście nie należał do tych, którzy chętnie służyli wrogowi; jego osobista odwaga i umiejętności wojskowe zostały potwierdzone wysoką nagrodą. Tyle, że będąc w niewoli, przedłożył własne życie ponad wszystko i postanowił przechytrzyć nazistów. A oto godny pożałowania rezultat przebiegłości…”

F. Engels pisał: „Odwaga potrzebna, aby w krytycznym momencie zebrać się na odwagę i podjąć odważną decyzję, to zupełnie inna odwaga, która pozwala znakomicie dowodzić dywizją pod ostrzałem”. Co leży u podstaw odwagi Sotnikowa? (Męstwo, poczucie odpowiedzialności za życie innych ludzi, uczciwość.)

• Czy Wasil Bykow czuje wstręt lub pogardę do tego więźnia i bohatera opowieści, Rybaka? Dlaczego? Czy tytuł cytatu z naszej lekcji jest uzasadniony?

IV. Praca domowa. Argument pisemny: „Dwie drogi do jednej pętli”.