Gdzie są mumie? Klątwa faraonów i mumii: jak powstał egipski gotyk. Pochodzenie słowa „mumia”

ar.) – zwłoki zabezpieczone przed rozkładem poprzez mumifikację lub balsamowanie. Tworzenie mumii było praktykowane przez różne ludy i osiągnęło szczególną doskonałość w starożytnym Egipcie.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

MUMIA

u dr. W Egipcie ciało zmarłego chroniono przed rozkładem za pomocą sztuki. sposób. Wymagała tego wiara w życie pozagrobowe. życie i nieśmiertelność duszy. Przed erą dr. królestwa, uwaga. podczas budowy piramid mumifikacja nie była powszechna. Wierzono, że po śmierci należy zachować jedynie ciała faraona i jego szlachty. Jednak w miarę nasilania się pogrzebu. kultu, mumifikacja przestała być przywilejem faraona i stała się powszechnie dostępna. Według Herodota dzieliło się je na 3 klasy. Powszechnym pragnieniem było zabezpieczenie ciała zmarłego przed rozkładem poprzez usunięcie mózgu i wnętrzności (z wyjątkiem serca). Następnie zwłoki przetrzymywano w roztworze soli fizjologicznej. Po wygaśnięciu rytuał. w ciągu 70 dni zwłoki wydobyto i w zależności od dostępności. fundusze na mumifikację, napełniane pachnącą żywicą i owinięte lnianym płótnem lub wypełniały trocinami jamy klatki piersiowej, brzucha i czaszki. Do epoki dr. królestwa, tradycja przedstawiania na tym płótnie pełnego wyglądu zmarłego sięga wstecz. Następnie pojawił się zwyczaj zdejmowania maski z twarzy (jeszcze później zastąpiono go portretem pogrzebowym). Wnętrzności również traktowano kadzidłem i konserwantami. substancji i opuszczony do sarkofagu. Amulety, miejsce. pomiędzy całunami grobowymi na głowie i nogach, miały chronić zmarłego w życiu pozagrobowym.

Kultura starożytnego Egiptu wciąż ekscytuje umysły wielu historyków i kryje w sobie ogromną liczbę nierozwiązanych tajemnic. Nawet dzisiaj możemy się wiele nauczyć od tej tajemniczej cywilizacji, która wierzyła, że ​​dusza zmarłego może opuścić jego ciało w ciągu dnia, ale musi do niego powrócić o zmroku.

Zanim zaczęto mumifikować ciała zmarłych Egipcjan, po prostu grzebano je na pustyni. Później zaczęto budować kamienne grobowce dla szczególnie bogatych i wpływowych ludzi, ale znajdujące się w nich ciała dość szybko się rozkładały. Było to nie do przyjęcia dla ludzi, którzy mocno wierzyli, że po śmierci ich dusza nadal żyje w ciele. Dlatego starożytni kapłani wymyślili unikalną technikę balsamowania, która miała jak najlepiej zakonserwować ciało zmarłego, aby jego dusza mogła do niego wrócić, kiedy tylko zechce.

Początkowo mumifikację przeprowadzano wyłącznie przy ciałach faraonów i kapłanów. We wczesnych okresach obecność duszy wśród zwykłych ludzi była ogólnie wątpliwa. W późniejszym czasie, od około 3400 roku p.n.e. Zabieg ten wykonywano na ciałach wszystkich, którzy mieli na to dość pieniędzy. W niektórych grobowcach odkryto nawet mumie zwierząt, najczęściej były to koty, które Egipcjanie uważali za przewodników po zaświatach.

Konwencjonalnie egipską technikę mumifikacji można podzielić na kilka typów: dla biednych, dla klasy średniej i kosztowną mumifikację.

Dla biednych.

Najstarsze mumie balsamowano bitumem. Roztwór był tak zmieszany z tkankami ciała, że ​​podczas wykopalisk praktycznie niemożliwe było rozpoznanie jakichkolwiek śladów obecności człowieka. Korpusy wypełnione bitumem są czarne i bardzo delikatne, dlatego do dziś przetrwało tylko kilka okazów. Później wynaleziono bardziej skuteczną technikę. Usunięto wszystkie narządy zwykłego człowieka, a do jamy brzusznej wlano sok z rzodkiewki. Następnie ciało umieszczono w roztworze ługu sodowego na 70 dni, po czym zwrócono rodzinie w celu pochówku.

Dla klasy średniej.

Bardziej złożona procedura była przeznaczona dla osób z klasy średniej. Przez specjalną rurkę do ciała zmarłego wlewano dużą ilość olejku cedrowego. Następnie zaszyto wszystkie otwory, aby zapobiec przedwczesnemu wyciekowi oleju, a ciało umieszczono na chwilę w ługu sodowym. Po upływie wymaganego czasu zmarłego wyjmowano z kąpieli alkalicznej, a z jelit wydzielał się olej, który wypływał wraz z wnętrznościami. Po takich zabiegach z ciała pozostała jedynie skóra i kości.

Drogie mumifikacje (dla faraonów i wpływowych ludzi).

Pierwszym krokiem jest usunięcie wszystkich wnętrzności brzusznych i mózgu. Warto dodać, że nic nie zostało wyrzucone, wszystko zostało starannie umieszczone w specjalnych naczyniach – baldachimach. Następnie jamę brzuszną przemywa się winem palmowym i naciera związkami aromatycznymi. Po tych zabiegach puste ciało wypełnia się kasią, mirrą i innymi kadzidłami, po czym wysyła się je do kąpieli alkalicznej na 70-80 dni. Pod koniec tego okresu ciało owija się wstążkami z cienkiego lnu i pokrywa gumą. Dopiero po tych wszystkich zabiegach gotową mumię złożono w sarkofagu i zamknięto wraz ze wszystkimi kosztownościami w grobowcu.

George Herbert, 5.hrabia Carnarvon, czytający na werandzie domu Howarda Cartera. Około 1923 roku Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, pokolorowany metodą Dynamicchrome

5 kwietnia 1923 roku w Continental Savoy w Kairze zmarł George Carnarvon, brytyjski arystokrata i egiptolog-amator, który finansował wykopaliska archeologa Howarda Cartera w Dolinie Królów. Rozmawiali o niefortunnym zbiegu okoliczności: ukąszeniu komara i późniejszym nieostrożnym geście brzytwą, a następnie zatruciu krwi, zapaleniu płuc i śmierci, co wywołało prawdziwą panikę wśród elit kairskich. Oczywiście: ledwie wszystkie gazety światowe zdążyły donieść o wyjątkowym odkryciu w Dolinie Królów – zachowanym niemal w oryginalnej formie grobowcu faraona Tutanchamona – kiedy w kwiecie wieku umiera jeden z głównych bohaterów wydarzenia życia w wieku 56 lat. W przeciwieństwie do wielu innych grobowców, które splądrowano już w XIX wieku, grób Tutenchamona odwiedzili jedynie starożytni egipscy złodzieje, pozostawiając po sobie wiele kosztowności. Korespondenci potocznie nazywali faraona z XVIII dynastii Małym Faraonem lub po prostu Tut. Sama historia odkrycia była niesamowita: przez siedem lat Howard Carter, finansowany przez Carnarvon, przekopywał Dolinę Królów w poszukiwaniu nie splądrowanego grobowca – i dopiero w listopadzie 1922 r., kiedy Carnarvon miał już zaprzestać finansowania, odkrył jeden.

I wtedy zaczęło się diabelstwo: egiptolog i korespondent Daily Mail Arthur Weigall, który relacjonował tę historię od samego początku, napisał, że wkrótce po otwarciu grobowca ptaka Cartera pożarła kobra, symbol władzy faraona. Powiedzieli też, że w tym samym czasie w jego rodzinnej posiadłości Highclere (dziś lepiej znanej z serialu „Downton Abbey”) zdechł pies Carnarvona. Dowiedziawszy się o śmierci Carnarvona, czytelnicy szybko powiązali jedno z drugim – i klątwa grobowca stała się rzeczywistością. Weigall, który pod każdym względem zaprzeczał jego istnieniu, zmarł w 1934 roku w wieku 54 lat i chętnie został wpisany na listę ofiar grobowca.

Maska pogrzebowa Tutanchamona. Zdjęcie z 1925 roku

Howard Carter, Arthur Callender i egipski robotnik w komorze grobowej grobowca Tutanchamona. 1924© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Przedmioty znalezione w grobowcu. 1922© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Howard Carter i Arthur Callender owijają posąg przed transportem. 1923© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Popiersie bogini Mehurt i skrzynie w skarbcu grobowca Tutenchamona. 1926© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Howard Carter bada wewnętrzną trumnę wykonaną z litego złota. 1925© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Uroczyste łoże w kształcie Niebiańskiej Krowy i inne przedmioty w grobowcu. 1922© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Howard Carter bada wieko drugiej (środkowej) trumny w komorze grobowej. 1925© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Arthur Mace i Alfred Lucas badają jeden z rydwanów znalezionych w grobowcu. 1923© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Wazy alabastrowe w grobowcu. 1922© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Arka z posągiem boga Anubisa na progu skarbca. 1926© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Howard Carter, Arthur Callender i pracownicy komory grobowej. 1923© Harry Burton / Griffith Institute, Uniwersytet Oksfordzki, kolor: Dynamicchrome

Histerię medialną wokół Tutanchamona tłumaczono także faktem, że reporterzy tego roku nie mieli zbyt wielu głośnych tematów do omówienia. Lato było tak skąpe na nowości, że opowieść o rolniku uprawiającym agrest wielkości jabłoni trafiła na pierwsze strony czołowych publikacji. Ponadto Carnarvon sprzedał wyłączne prawa do relacji z otwarcia grobowca dziennikowi „The Times”, co wywołało burzę protestów innych reporterów i tylko zaostrzyło wyścig o sensacje. Jedna z amerykańskich firm żeglugowych wprowadziła nawet dodatkowe loty do Egiptu, aby wszyscy zainteresowani turyści mogli szybko dostać się do Luksoru. W rezultacie Carter był tak udręczony prasą i widzami oblegającymi wykopaliska, że ​​pewnego dnia wypalił nawet w sercu: „Byłoby lepiej, gdybym w ogóle nie znalazł tego grobowca!”

Pomimo tego, że ani przy wejściu do grobowca, ani w pomieszczeniu pochówku nie znaleziono żadnych przekleństw, legenda krążyła dalej i nabrała rozpędu dopiero, gdy zmarła osoba w jakikolwiek sposób związana z grobowcem. Liczba rzekomych „ofiar klątwy” waha się od 22 do 36 osób; Jednak według danych opublikowanych w The British Medical Journal średni wiek zmarłych wynosił 70 lat. „Tutmania”, jak wtedy powiedzieli, ogarnęła także przemysł filmowy - w 1932 roku ukazał się film „Mumia” z głównym aktorem horrorów, Borisem Karloffem.

Według powszechnego przekonania to odkrycie grobowca Tutanchamona zapoczątkowało legendy o klątwach, które później wykorzystali pisarze science fiction i Hollywood. Biorąc jednak pod uwagę to wyjaśnienie, zaskakująca jest gotowość, z jaką wykształceni Europejczycy przez całą pierwszą połowę XX wieku rozpowszechniali niesamowite historie o mumiach i faraonach. W rzeczywistości stało się tak dlatego, że do 1923 roku przerażające opowieści o mściwych mumiach i starożytnych egipskich klątwach były już od ponad stulecia częścią popularnego folkloru orientalistycznego.

Kadr z serialu „Poirot Agathy Christie”. 1993 W opowiadaniu Agathy Christie „Sekret egipskiego grobowca”, nawiązującym do historii Tutanchamona, jedyną osobą, która nie traktuje klątwy poważnie, jest doświadczony i cyniczny detektyw Herkules Poirot. ITV

21 lipca 1798 roku wojska francuskie spotkały się z armią mameluków w cieniu Wielkich Piramid w Gizie, będących świadectwem wielkości Starego Państwa. Za słynny monolog Napoleona Bonaparte uważa się prolog Bitwy pod Piramidami:

"Żołnierski! Przybyliście na te ziemie, aby wyrwać je z barbarzyństwa, sprowadzić cywilizację na Wschód i ocalić tę piękną część świata spod angielskiego jarzma. Będziemy walczyć. Wiedzcie, że czterdzieści wieków patrzy na was z wysokości tych piramid.

Pomimo tego, że kampania egipska zakończyła się dla Bonapartego porażką pod Aboukir, triumfem floty brytyjskiej i osobiście admirała Nelsona, przygoda Napoleona zakończyła się sukcesem - ale nie militarnym, ale naukowym. Nad brzegi Nilu udali się z nim nie tylko żołnierze, ale także cała armia naukowców – 167 osób: najlepsi francuscy matematycy, chemicy, fizycy, geolodzy, historycy, artyści, biolodzy i inżynierowie. Na miejscu założyli główną instytucję naukową tamtych czasów zajmującą się badaniem Egiptu - Institut d'Égypte. Pod jego patronatem ukazał się cykl publikacji zatytułowany „Description de l’Égypte”, z którego wielu Europejczyków po raz pierwszy dowiedziało się o wielkiej historii starożytnej cywilizacji. Upodobanie do egipskich antyków rozwinęli także Brytyjczycy, którzy po zwycięstwie pod Aboukir otrzymali wiele francuskich trofeów, w tym słynny Kamień z Rosetty Kamienna płyta znaleziona przez francuskiego kapitana w 1799 roku w Egipcie, niedaleko miasta Rosetta. Na płycie wyryte są trzy identyczne teksty: jeden jest napisany starożytnymi egipskimi hieroglifami, drugi starożytną greką, a trzeci pismem demotycznym, kursywą starożytnego Egiptu. Porównując je, lingwiści po raz pierwszy byli w stanie rozszyfrować hieroglify.. Obeliski, eleganckie posągi bogów i faraonów, przedmioty grobowe i rytualne opuszczały Egipt na statkach francuskich i brytyjskich. Nieregulowane przez żadne władze wykopaliska, graniczące z wandalizmem, stworzyły rozległy rynek handlu antykami – zanim jeszcze pojawiły się na rynku, najlepsze eksponaty od razu trafiały do ​​prywatnych kolekcji zamożnych arystokratów w Londynie i Paryżu.

W 1821 r. w teatrze niedaleko Piccadilly odtworzono grób faraona Seti I, lepiej znany jako Grób Belzoniego, na cześć archeologa i podróżnika Giovanniego Belzoniego, który był odpowiedzialny za odkrycie w 1817 r. Podczas pokazu atrakcję odwiedziło tysiące londyńczyków. Angielski poeta Horace Smith, który rywalizował z poetą Shelleyem w pisaniu sonetów poświęconych Nilowi, skomponował „Przemówienie do mumii”, które było publicznie czytane na wystawie.

Rozpakowywanie mumii sprowadzonych z Egiptu stało się popularną rozrywką społeczną w latach dwudziestych XIX wieku. Zaproszenia na takie wydarzenia wyglądały tak: „Lord Londesborough w domu: mumia z Teb do rozwinięcia o wpół do drugiej”.

Zaproszenie do rozpakowywania mumii. 1850 Instytut Archeologii UCL

Za techniczną część przedstawienia odpowiadali prawdziwi chirurdzy. Za głównego eksperta w dziedzinie rozpakowywania mumii uznawano Thomasa Pettigrew, zwanego Mumią. W swojej znakomitej karierze Pettigrew publicznie rozpakował ponad 30 mumii.

W 1824 roku architekt Banku Anglii, Sir John Soane, ominął Muzeum Brytyjskie i za 2000 funtów kupił elegancki alabastrowy sarkofag Setiego I (mumia została odnaleziona dopiero w 1881 roku).

Sarkofag Setiego I w Muzeum Domu Sir Johna Soane'a Muzeum Sir Johna Soane’a w Londynie

Z okazji zakupu Soane urządził zakrojony na szeroką skalę wieczór: przez trzy wieczory w sali wyposażonej dla lepszego efektu w lampy naftowe przedstawiciele londyńskiego establishmentu wznosili kieliszki przed Setim I. Doszło do tego, że całe alejki na cmentarzach udekorowano w stylu Luksorskiej Doliny Królów. Na paryskim cmentarzu Père Lachaise, otwartym z rozkazu Napoleona w 1804 roku, można dziś zobaczyć kilka wybitnych przykładów egiptomanii, w szczególności groby członków wyprawy napoleońskiej – matematyków Josepha Fouriera i Gasparda Monge. Niedaleko nich stoi obelisk Jeana François Champolliona, młodego francuskiego geniusza, który w 1822 roku odszyfrował Kamień z Rosetty i położył podwaliny pod egiptologię.

Grób Gasparda Monge na cmentarzu Père Lachaise. Rycina z książki „Manuel et itinéraire du curieux dans le cimetière du Père la Chaise”. 1828 Wikimedia Commons

W Anglii modę pogrzebową starożytnego Egiptu najlepiej widać na cmentarzu Highgate, otwartym w 1839 roku. Na egipskiej alei Highgate znajduje się 16 krypt – po osiem z każdej strony. Wejście do alei zdobi masywny łuk otoczony dużymi kolumnami w duchu świątyni Karnak i dwoma egipskimi obeliskami. W latach dwudziestych i trzydziestych XIX wieku na grobach ludzi niemających nic wspólnego z Egiptem zaczęły pojawiać się obeliski, które szybko stały się integralną częścią wiktoriańskiego krajobrazu cmentarzy.

Aleja egipska na cmentarzu Highgate. Grawerowanie z XIX wieku Cmentarz Przyjaciół Highgate

Pojawienie się egipskich symboli na cmentarzach europejskich nie jest zaskakujące – prawie cała wiedza o starożytnym Egipcie, jaką posiadali naukowcy i zwykli ludzie, związana była z tematem śmierci: z budowy grobowców i piramid dowiadywali się o życiu pozagrobowym Egipcjan, świątyniach opowiadał o bogach i mitologii. Niewiele wiedziano o życiu i życiu codziennym zwykłych ludzi. Okazało się, że starożytny Egipt był cywilizacją wielkich faraonów i ich kapłanów. Stąd mistyfikacja, poczucie tajemniczości i świętości otaczającej starożytny Egipt i wszystko, co z nim związane.

Pomimo tego, że mieszczanie tłumnie chodzili i nie bali się patrzeć na zmumifikowane ciała starożytnych Egipcjan, już w latach dwudziestych XIX wieku zaczęły pojawiać się pierwsze obawy i obawy. Znalazły one odzwierciedlenie w dziełach literackich, które historycy nazwali później gotykiem egipskim. Pierwszą autorką tego gatunku była Jane Webb-Ludon. Zainspirowana londyńską Egiptomanią i powieścią Mary Shelley Frankenstein napisała gotycki horror The Mummy! "

Oprócz tego, że jest jedną z pierwszych pisarek science fiction (akcja książki rozgrywa się w XXII wieku w świecie pełnym niesamowitych technologii, z których jedna podejrzanie przypomina Internet), wymyśliła także wizerunek mściwej mumii. To prawda, że ​​w Księdze Loudona zemsta mumii o imieniu Cheops przybiera formę osobistej zemsty, a nie straszliwej klątwy, która może spaść na każdego.

Imperialna paranoja tylko podsyciła przesądny horror tajemnic starożytnych Egipcjan. W tym samym czasie miał miejsce ciekawy proces adaptacji egzotycznego gatunku do klasycznego gotyku wiktoriańskiego: ożywione mumie spacerowały po ponurych starych rezydencjach ze skrzypiącymi deskami podłogowymi. Jednak samo pojawienie się mumii w kontekście angielskiej rezydencji wyglądało całkiem wiarygodnie: Brytyjczycy odwiedzając Egipt często przywozili podobne artefakty do swojego domu – do swoich domowych muzeów. W latach sześćdziesiątych XIX wieku pojawił się inny gatunek hybrydowy - historie o duchach w egipskiej scenerii, takie jak An Egyptian Ghost Story o duchach w klasztorze koptyjskim. W opublikowanym w 1898 roku opowiadaniu „Historia dworu Balbrow” angielski duch wampira wchodzi w posiadanie ciała mumii przywiezionej przez właściciela domu z Egiptu i zaczyna terroryzować dom.

Pod koniec XIX wieku sytuacja polityczna i gospodarcza w Egipcie uległa wyraźnemu pogorszeniu. Nadmierne wydatki Kedywa Ismaila, a także nieuzasadnione zaufanie, jakie Kedyw pokładał w swoich europejskich „doradcach”, stopniowo doprowadziły kraj na skraj bankructwa. Najpierw w 1875 roku brytyjski premier Disraeli dokonał „zakupu stulecia” za pieniądze londyńskich Rothschildów – 47% udziałów w Kanale Sueskim – a rok później Brytyjczycy i Francuzi przejęli kontrolę finansową nad Egiptem i utworzyli egipskiego funduszu dłużnego. W 1882 r. Wielka Brytania, po stłumieniu potężnego powstania egipskich oficerów, zajęła kraj faraonów.

Ilustracja do powieści „Faros Egipcjanin” z magazynu Windsor. 1898 Projekt Gutenberg

W tym samym czasie archeolodzy dokonują oszałamiających odkryć na nekropolii tebańskiej. Egipt coraz bardziej zbliża się do przeciętnego człowieka, czytającego gazety codzienne i uczęszczającego na publiczne wykłady i salony. To właśnie w tym okresie gotyk egipski przeżył prawdziwy rozkwit. W latach 1898-1899 ukazała się powieść „Pharos Egipcjanin” Guya Boothby’ego, bliskiego przyjaciela Rudyarda Kiplinga. Według fabuły Pharos to Ptahmes, arcykapłan faraona Merneptaha z XIX dynastii, syna Ramzesa II, mszczący się na Anglikach, którzy zbezcześcili jego ziemię. Motyw antykolonialny (a raczej strach przed nim) jest wyczuwalny przez całą historię. W szczególności w odcinku o mumii, którą ojciec bohatera zabrał kiedyś z Egiptu, pojawiają się następujące słowa: „Och, przyjacielu z XIX wieku, twój ojciec ukradł mnie z mojej ojczyzny i z przepisanego grobu dla mnie na bogów. Ale uważaj, bo kara cię goni i wkrótce cię dosięgnie”.

Przebiegły (i zapewne nieśmiertelny) ksiądz przebrany za zwykłego londyńczyka zwabia dobrodusznego Anglika do Egiptu, gdzie ten zaraża go zarazą. Niczego niepodejrzewający Europejczyk płynie z powrotem do Anglii – w efekcie miliony umierają z powodu epidemii. Ale wcześniej Pharos oprowadza swoją ofiarę po angielskim parlamencie i prywatnych klubach, pokazując mu korupcję elity. Niezwykła fabuła łączy w sobie wszystkie ukryte lęki mieszkańca imperium, w tym strach przed zarażeniem się straszliwą chorobą na Wschodzie – to nie przypadek, że w Port Saidzie ustanowiono kwarantannę dla statków płynących do Wielkiej Brytanii. Zdumiewającym zbiegiem okoliczności mumia prawdziwego Merneptaha została odnaleziona przez archeologów w 1898 roku, kiedy autor powieści Boothby przebywał na wakacjach w Egipcie.

Pierwsze wydanie książki Richarda Marsha The Scarab. 1897

Z pism egipskiego gotyku można odnieść wrażenie, że elita najbardziej bała się zemsty zbuntowanych mumii i faraonów: w książce Richarda Marsha „Skarabeusz” starożytne egipskie stworzenie, które nie ma określonej formy, atakuje członka brytyjskiego parlamentu. Właściwie odpowiedzialność elit politycznych za ustanowienie okupacji, a później protektoratu, była bezdyskusyjna – stąd obawa przed zemstą, która ogarnęła je w pierwszej kolejności.

Książka została opublikowana w tym samym roku, co Dracula Brama Stokera i znacznie ją wyprzedziła. Być może to sukces konkurenta zainspirował Brama Stokera do napisania kolejnej powieści „Klątwa mumii, czyli Kamień siedmiu gwiazd”, opowiadającej historię młodego prawnika próbującego ożywić mumię egipskiej królowej Thera (w 1971 roku na jej podstawie powstał film Krew z grobowca mumii).

Opowieści o śmiercionośnych mumiach egipskich królowych i kapłanek stopniowo przeszły z gatunku literackiego do kategorii popularnych przesądów – i odwrotnie, przesądy napędzały literaturę. Tak więc przez kilka lat w British Museum rozgrywał się prawdziwy dramat z sarkofagiem o niczym niezwykłym numerze seryjnym EA 22542.

Okładka magazynu Pearson's przedstawiająca historię „pechowej mumii”. 1909 Wikimedia Commons

Historia obrośnięta plotkami i fikcją sięga 1889 roku, kiedy Muzeum Brytyjskie otrzymało sarkofag od prywatnego kolekcjonera. Po zbadaniu okazało się, że należał do zamożnej kobiety. Egiptolog Wallis Budge, pracująca wówczas w Departamencie Starożytności Egipskich i Asyryjskich, zidentyfikowała ją w katalogu muzealnym jako kapłankę Amona-Ra, prawdopodobnie z XXI lub XXII dynastii. Pomimo tego, że sarkofag był pusty, wszyscy uparcie mówili o mumii i rozpowszechniali dziwne historie: mówią, że Brytyjczyk, który kupił go w Egipcie, strzelił sobie w rękę, po czym oddał mumię swojemu przyjacielowi - jej narzeczonemu wkrótce opuścił ją, potem zachorowała i umarła matka, a wkrótce sama zachorowała. Po czym „nieszczęsna mumia”, jak ją nazywano, trafiła do British Museum. W muzeum machinacje mumii nie ustały - powiedzieli, że fotografom, którzy ją fotografowali, przydarzyły się różne nieprzyjemne zdarzenia. Dziennikarz, który o tym pisał, Bertram Fletcher Robinson, zmarł trzy lata po publikacji – miał 36 lat. Bliski przyjaciel Robinsona, Arthur Conan Doyle, natychmiast stwierdził, że padł ofiarą klątwy mumii. Krążyły nawet pogłoski, że muzeum zdecydowało się pozbyć mumii i wysłało ją w prezencie Metropolitanowi na liniowcu Titanic w 1912 roku – choć sarkofag przez te wszystkie lata nie opuścił budynku przy Great Russell Street i nadal można go przechowywać oglądane dziś w sali nr 62 (ponieważ „nieszczęsna mumia” wciąż cieszy się dużym zainteresowaniem publiczności, czasami sarkofag zabierany jest na wystawy czasowe). Nawiasem mówiąc, twórca Sherlocka Holmesa wniósł swój wkład nie tylko w powstanie legendy o „nieszczęsnej mumii”, ale także w gatunku egipskiego gotyku: w 1890 roku wydał opowiadanie „Pierścień Thota”, w którym egiptolog, który zasnął podczas pracy w Luwrze, odkrywa, że ​​jest zamknięty z mumiami i niemal nieśmiertelnym kapłanem Ozyrysa Sosry. W innym opowiadaniu Doyle’a „Lot Number 249”, opublikowanym dwa lata później, mumia atakuje studentów Oksfordu: okazuje się, że działa na polecenie jednego ze studentów.

W ten sposób w latach dwudziestych XX wieku legendy o śmiercionośnych mumiach i klątwach piramid mocno zakorzeniły się wśród innych popularnych europejskich wyobrażeń na temat Egiptu. Kiedy więc w 1923 roku reporterzy zaczęli donosić, że członkowie wyprawy Cartera i osoby biorące udział w wykopaliskach grobowca Tutanchamona umierali jeden po drugim, szybko znaleziono wyjaśnienie, które spodobało się czytelnikom Daily Mail. Opinia publiczna, zaznajomiona z historiami Conana Doyle'a i Brama Stokera, jeśli nie wierzyła w klątwę, chętnie o niej dyskutowała - to nie mumie ożyły, ale fabuły znane z dzieciństwa.

Historycy próbowali policzyć, ile opowiadań i powieści o mumiach i klątwach wydano w całym okresie kolonialnym przed wybuchem I wojny światowej – okazało się, że było ich około stu. Jednak gotyk egipski nie ograniczał się do literatury - stworzył cały zestaw dość wątpliwych wyobrażeń na temat starożytnego Egiptu, które do dziś są rozpowszechniane w popkulturze.

Źródła

• Beynon M. Klątwa Londynu: morderstwo, czarna magia i Tutanchamon na West Endzie lat dwudziestych XX wieku.
• Brier B. Egiptomania: nasza trzytysięczna obsesja na punkcie krainy faraonów.
• Bulfin A. Fikcja gotyckiego Egiptu i brytyjskiej paranoi imperialnej: klątwa Kanału Sueskiego.

  Literatura angielska w okresie przejściowym, 1880–1920. Tom. 54. nr 4. 2011.

• Dzień j Klątwa mumii: Mumia w świecie anglojęzycznym.
• Hankey J. Pasja do Egiptu: Artur Weigall, Tutanchamon i „Klątwa faraonów”.

  L., N. Y., 2007.

• Luckhurst R. Klątwa mumii: prawdziwa historia mrocznej fantazji.
• Riggs C. Rozpakowywanie starożytnego Egiptu.

Mumia to ciało zakonserwowane poprzez zabalsamowanie. Poddawany jest specjalnej obróbce chemicznej, dzięki której proces rozkładu tkanek ulega spowolnieniu lub całkowitemu zatrzymaniu. Mumifikacja jest możliwa zarówno w sposób naturalny, jak i sztuczny.

Mumie zawsze kryły wiele tajemnic, przyciągały one zainteresowanie zarówno naukowców, jak i zwykłych ludzi. Ludzie często bali się obrazu martwych, ale pozornie śpiących ludzi. Ludzie interesują się procesem mumifikacji, ponieważ od zawsze chcieli dotknąć nieznanej dotąd granicy pomiędzy światem żywych i umarłych.

Jednak poszukiwanie i odkopywanie starożytnych pochówków zawsze pozostawało domeną zdesperowanych śmiałków. Niemniej jednak dziś wiele mumii z całego świata znajduje się w muzeach.

Z ich pomocą można dowiedzieć się wiele o starożytnych kultach, bez konieczności odwiedzania odległych i egzotycznych krajów, narażając swoje zdrowie i życie. Legendy mówią jednak, że komunikacja z mumiami jest niebezpieczna, a zaniepokojeni zmarli potrafią zemścić się na żywych ludziach.

Mumifikację badano szczególnie w starożytnym Egipcie, gdzie prawie każdy mógł sobie pozwolić na zachowanie ciała po śmierci. W czasach faraonów stało się to świętą tradycją. W sumie w ciągu ostatnich 3 tysięcy lat rzekomo zmumifikowano około 70 milionów ludzi.

W IV wieku większość Egipcjan przyjęła chrześcijaństwo; według nowej wiary mumifikacja nie była już konieczna do życia po śmierci. W rezultacie starożytna tradycja została stopniowo zapomniana, a większość grobowców została w starożytności splądrowana przez wandali i złodziei poszukujących skarbów.

W średniowieczu kontynuowano niszczenie mumii - nawet mielono je na proszek, tworząc „magiczne” mikstury. Współcześni poszukiwacze skarbów kontynuowali niszczenie grobowców. Już stosunkowo niedawny wiek XIX przyczynił się do zniszczenia mumii – bandaże mumii wykorzystywano jako papier, a spalanie ciał jako paliwo.

Dziś mumifikację przeprowadza się na całkowicie naukowych podstawach, czego przykładem są mauzolea z ciałami przywódców krajów socjalistycznych. Porozmawiajmy poniżej o dziesięciu najsłynniejszych mumiach w historii ludzkości.

Tutanchamon to najsłynniejsza mumia.

Teraz jest w Dolinie Królów niedaleko Luksoru. Historycy uważają, że ten faraon nie wyróżniał się niczym wśród następstwa władców. Po wstąpieniu na tron ​​​​w wieku 10 lat Tutanchamon zmarł w wieku 19 lat. Według egiptologów młody człowiek zmarł w 1323 roku p.n.e. przez jego śmierć. Ale najciekawsze wydarzenia związane z osobowością tego faraona rozpoczęły się trzy tysiące lat po jego śmierci. W 1922 roku Anglicy Howard Carter i Lord Carnarvon odkryli nietknięty przez rabusiów grobowiec Tutanchamona. Po tym jak archeolodzy otworzyli zagnieżdżone drewniane i kamienne trumny, odkryli złoty sarkofag. Ponieważ nie było w nim powietrza, nawet kwiaty, nie mówiąc już o biżuterii, zachowały się w środku dobrze. Twarz faraona zakryta była maską wykonaną z czystego złota. Jednak po tym nastąpiła seria wypadków, które dały początek rozmowie o klątwie starożytnych kapłanów. Zaledwie rok później Carnarvon niespodziewanie zmarł na zapalenie płuc (krążyły plotki o tajemniczym komarze), asystenci Cartera umierali jeden po drugim, a śmierć dopadła nagle Archibalda Reeda, naukowca, który chciał prześwietlić mumię. Społeczeństwo nie było zainteresowane rozsądnymi argumentami, a przecież większość zmarłych naukowców była już w podeszłym wieku. Co więcej, sam Carter zmarł jako ostatni w 1939 roku. Dziennikarze po prostu dostosowali fakty, tworząc tajemniczą legendę.

Sieci I.

Wśród słynnych mumii wyróżnia się kolejne egipskie znalezisko – szczątki Setiego I. Był to jeden z najwybitniejszych wojowników faraona w historii, który stał się także ojcem innego legendarnego władcy – Ramzesa II Wielkiego. Panowanie Setiego sięga XIX dynastii. Według zachowanych przekazów faraon skutecznie obronił Egipt przed najeźdźczą armią sąsiedniej Libii. To dzięki Setiemu I potęga Egiptu rozciągnęła się aż do granic współczesnej Syrii. Faraon rządził przez 11 lat, czyniąc wiele dla dobrobytu swojego kraju. Jego grób odkryto przypadkowo w 1917 roku. Ulewny deszcz spowodował zapadnięcie się ziemi i otwarcie wejścia do grobowca, jednak w środku badacze zobaczyli, że rabusie byli tu już dawno temu i nie było w nim mumii. Samo otwarcie grobowca stało się zjawiskiem rezonansowym, podobnie jak otwarcie grobu Tutanchamona. Jednak w 1881 roku w skrytce w Deir el-Bahri odnaleziono dobrze zachowaną mumię Setiego. Dziś znajduje się w Muzeum Egipskim w Kairze.

Ramzes II.

Syn Seta, Ramzes II Wielki, panował przez 67 lat, od 1279 do 1212 roku p.n.e. W chwili śmierci faraon miał ponad 90 lat. Ramzes stał się jednym z najsłynniejszych władców starożytnego Egiptu. Jego mumię odkryli G. Maspero i E. Brugsch we wspomnianej już skrytce Deir el-Bahri w 1881 roku, wśród innych ciał królewskich. Teraz znajduje się w Muzeum w Kairze, dając doskonałą okazję do wyobrażenia sobie, jak wyglądał wielki władca. Chociaż w tym czasie zwykły Egipcjanin nie przekraczał 160 cm, wzrost faraona wynosił około 180 cm Naukowcy zauważają, że rysy twarzy mumii są podobne do wizerunków władcy z młodości. W 1974 roku muzealni egiptolodzy odkryli, że stan mumii zaczął się pogarszać. Aby przeprowadzić badania lekarskie, postanowiono wysłać cenny eksponat do Paryża, w tym celu Ramzes otrzymał nawet egipski paszport. We Francji mumia została zbadana i zdiagnozowana. Zeznała, że ​​Ramzes miał rany i złamania w wyniku bitew, a także cierpiał na artretyzm. Eksperci byli nawet w stanie zidentyfikować niektóre rodzaje ziół i kwiatów używanych do balsamowania, na przykład olejek rumiankowy.

Ramzes I.

Dziadkiem Ramzesa Wielkiego i założycielem dynastii Ramzesów był Ramzes I. Przed objęciem władzy faraon nosił następujące oficjalne tytuły: „Zarządca wszystkich koni Egiptu”, „Dowódca twierdz”, „Królewski Pisarz ”, „Woźnica Jego Królewskiej Mości” i inne. Przed swym panowaniem Ramzes był znany jako dowódca wojskowy i dostojnik Paramesa, służący swemu poprzednikowi, faraonowi Horemhebowi. To właśnie tym dwóm faraonom udało się przywrócić stabilność gospodarczą i polityczną w kraju, zachwianym po reformach religijnych Echnatona. Grób Ramzesa I został przypadkowo odnaleziony w Deir el-Bahri przez Ahmeda Abd el-Rasula, gdy szukał swojej zagubionej kozy. Mężczyzna był dobrze znanym członkiem rodziny rabusiów grobowców. Ahmed zaczął sprzedawać turystom i kolekcjonerom liczne przedmioty z pochówku. Kiedy w 1881 roku oficjalnie odkryto grób, mumii samego faraona już tam nie było. W pochówku odnaleziono 40 innych mumii, sarkofagów i liczne eksponaty, w tym trumnę samego Ramzesa. Z badań ówczesnych pamiętników, listów i raportów wynika, że ​​kanadyjski lekarz James Douglas kupił mumię w 1860 roku za 7 funtów. Relikwię nabył dla właściciela muzeum w Niagarze. Tam przechowywano go przez kolejne 130 lat, aż do momentu zakupu go przez Muzeum Michaela Carlosa w Atlancie za 2 miliony dolarów. Oczywiście nie ma wątpliwości, że jest to mumia Ramzesa, zaginiona w XIX wieku. Jednak wyniki tomografii komputerowej, prześwietlenia rentgenowskiego i analizy radiowęglowej wykazały podobieństwo ciała do innych przedstawicieli dynastii, zwłaszcza że istniało także podobieństwo zewnętrzne. W rezultacie mumia faraona została z honorami zwrócona do Egiptu w 2003 roku.

Otzi (lub Otzi).

Wśród złowrogich mumii Otzi (lub Ötzi) zajmuje szczególne miejsce. W 1991 roku dwóch niemieckich turystów odkryło w Alpach ciało zamarznięte w lodzie. Początkowo uznano go za współczesny, ale dopiero w kostnicy w Innsbrucku w Austrii odkryto prawdziwy wiek Otziego. Naturalnie zmumifikowany mężczyzna był przetrzymywany w lodzie przez około 5 tysięcy lat i sięga epoki chalkolitu. Fragmenty jego ubioru zachowały się doskonale, chociaż wiele z nich zabrano na pamiątkę. W wyniku licznych publikacji na temat mumii nadano jej ponad 500 przezwisk, ale do historii zapisało się tylko to, które nadał jej wiedeński reporter Wendel na cześć doliny Ötztal. W 1997 r. znalezisku nadano oficjalną nazwę - Ice Man. Dziś znalezisko znajduje się w Muzeum Archeologicznym Południowego Tyrolu w Bolzano. Wzrost Otziego w chwili śmierci wynosił 165 cm, a jego waga 50 kg. Mężczyzna miał około 45 lat, jego ostatnią dietą było mięso jelenia i należał do małego plemienia zajmującego się rolnictwem. Otzi miał 57 tatuaży i nosił miedziany topór, łuk i wiele przedmiotów. Naukowcy ostatecznie odrzucili pierwotną wersję, według której Otzi po prostu zamarzł na śmierć w górach. Na jego ciele znaleziono liczne rany, siniaki i złamania, a także ślady krwi innych osób. Kryminolodzy uważają, że Człowiek Lodu uratował swoich współplemieńców i niósł ich na ramionach lub po prostu został pochowany w Alpach. Z imieniem tej mumii wiąże się także przekleństwo. Mówią, że znaleziony Człowiek Lodu spowodował śmierć sześciu osób. Pierwszym z nich był niemiecki turysta Helmut Simon. Za swoje znalezisko otrzymał nagrodę w wysokości 100 tysięcy dolarów i dla uczczenia tej okazji postanowił ponownie odwiedzić to miejsce. Tam jednak dogoniła go śmierć w postaci śnieżycy. Pogrzeb właśnie się zakończył, gdy ratownik, który właśnie znalazł Simona, zmarł na atak serca. Biegły medycyny sądowej, który badał ciało Otziego, również wkrótce zginął w wypadku samochodowym, a stało się to podczas jego podróży telewizyjnej, aby udzielić wywiadu na temat znaleziska. Zawodowy wspinacz, który towarzyszył badaczom w miejscu odkrycia, również zginął, gdy podczas zawalenia spadł mu na głowę ogromny kamień. Minęło kilka lat i austriacki dziennikarz, który był obecny podczas transportu mumii i który nakręcił o tym film dokumentalny, zmarł na guza mózgu. Za ostatnią z ofiar mumii uważa się dziś austriackiego archeologa, który badał ciało. Ale w badania mumii zaangażowane były setki osób, więc taki łańcuch mógł być po prostu przypadkiem.

Księżniczka Ukok.

W 1993 roku w Ałtaju dokonano sensacyjnego odkrycia. Podczas wykopalisk starożytnego kopca w lodzie odkryto dobrze zachowane ciało kobiety, której nadano imię księżniczki Ukok. Zmarła w wieku 25 lat i żyła w V-III wieku p.n.e. W odnalezionej komorze oprócz mumii odnaleziono także szczątki sześciu koni wraz z siodłami i uprzężami, co wskazywało na wysoki status pochowanej kobiety. Była również dobrze ubrana i miała liczne tatuaże na ciele. Choć naukowcy byli zachwyceni odkryciem, lokalni mieszkańcy natychmiast zaczęli mówić, że naruszony grób i duch księżniczki sprowadzą nieszczęście. Niektórzy Ałtajowie twierdzą, że mumia, przechowywana obecnie w Nowosybirskim Instytucie Archeologii i Etnografii, powinna zostać pochowana lub zwrócona na rodzime ziemie. Konsekwencją zakłócenia spokoju ducha była zwiększona częstotliwość trzęsień ziemi i aktywności sejsmologicznej w Ałtaju oraz zwiększona liczba bezprzyczynowych samobójstw. Istnieje opinia, że ​​​​wszystkie te wydarzenia są zemstą księżniczki. Mówi się nawet o zepsutych instrumentach i rozbitych helikopterach, którymi planowano przewieźć mumię, ale informacje na ten temat nie zostały potwierdzone. Choć popularna plotka podniosła mumię do rangi księżniczki – przodka wszystkich ludów Ałtaju, naukowcy obalili ten mit. Kobieta należała do zamożnej, ale średniej klasy. Ponadto badania DNA wykazały, że należała do rasy kaukaskiej, co wywołało protesty i nieufność ze strony miejscowej ludności należącej do Mongoloidów.

Xin Zhui.

W 1971 roku w chińskim mieście Changsha odkryto mumię bogatej Chinki z dynastii Han, Xin Zhui. Zmarła w 168 rpne. w wieku 50 lat. Żona wysokiego urzędnika, przedstawiciela starożytnych Tajów, została pochowana w niecodzienny sposób. Sarkofagów było tylko cztery i były zagnieżdżone jeden w drugim, co opóźniało procesy rozkładu. Samo ciało pływało w 80 litrach żółtawej cieczy, której receptura pozostawała niejasna, gdyż natychmiast wyparowała. Sekcja zwłok dała zdumiewające wyniki – ciało ważyło zaledwie 35 kg, stawy zachowały ruchomość, a mięśnie sprężystość. Nawet skóra zachowała swój kolor. W pobliżu zmarłej odkryto wiele różnych przedmiotów, w tym przepisy na jej ulubione potrawy. W sarkofagu znaleziono także dziesiątki książek o medycynie, które szczegółowo opisywały operacje powiększania mózgu i omijania serca. Naukowcy odkryli tam także inne niezwykłe znalezisko. Na metrowym kawałku jedwabiu widniała mapa trzech chińskich prowincji w skali 1:180 000. Jednak dokładność rysunku była niesamowita! Było to całkowicie zgodne z danymi satelitarnymi. Tajemnicę mumii podsycał także fakt, że jeden z naukowców biorących udział w badaniach zmarł na nieznaną chorobę. Teraz mumia znajduje się w muzeum historycznym Changsha.

Mumie Tarima.

Mumie tarimskie odkryto na pustynnych obszarach Kotliny Tarimskiej na początku XX wieku. Warto zauważyć, że byli to ludzie rasy kaukaskiej, co potwierdza teorię, że ludzie tej rasy byli szeroko rozpowszechnieni w Azji wewnętrznej. Najstarsze mumie pochodzą z XVII wieku p.n.e. Ci ludzie mieli długie brązowe lub rude włosy, które nosili w warkoczach. Dobrze zachowany jest także ich materiał – filcowe płaszcze przeciwdeszczowe i legginsy w kratkę. Jedną z najsłynniejszych mumii Tarim jest Piękność Loulan. Ta młoda kobieta miała około 180 cm wzrostu i brązowe włosy. Znaleziono ją w 1980 roku w okolicach Loulan. Wiek znaleziska przekracza 3800 lat. Dziś szczątki kobiety znajdują się w Muzeum Urumczi. Warto zauważyć, że obok odnaleziono pochówek 50-letniego mężczyzny z włosami splecionymi w 2 warkocze oraz 3-miesięcznego dziecka z butelką i krowimi rogami oraz smoczkiem z owczego wymienia. Znaleziono tam także starożytne naczynia - czapkę, sitko, torbę. Dane z badań kraniometrycznych sugerują, że mumie Tarim mają antropologiczne podobieństwa do Indoeuropejczyków.

Dashi Dorżo Itigelov.

W 2002 roku miało miejsce ważne wydarzenie - otwarcie sarkofagu z ciałem słynnej postaci Buriacji z początku XX wieku - Daszy Dorżo Itigelowa. Buddyjski asceta zasłynął już za życia. Urodził się w 1852 roku i zasłynął zarówno jako mnich, jak i ekspert medycyny tybetańskiej. Informacje o jego krewnych nie zostały zachowane, co daje buddystom możliwość pielęgnowania legendy o pozaziemskim pochodzeniu księdza. Od 1911 r. aż do rewolucji był przywódcą rosyjskich buddystów. W 1927 roku lama zebrał swoich uczniów i 30 lat później nakazał im odwiedzić jego ciało, po czym odmawiając modlitwy wszedł w nirwanę. Ciało zmarłego złożono w cedrowej skrzyni i zgodnie z jego wolą otwarto w latach 1955 i 1973, aby zapewnić jego niezniszczalność. U zmarłego nie stwierdzono żadnych zmian pośmiertnych ani oznak rozkładu. Po 2002 roku zmarłego, bez stwarzania specjalnych warunków, umieszczono w szkle w klasztorze, aby wszyscy mogli go zobaczyć. Chociaż po 2005 roku zakazano wszelkich badań biomedycznych na ciele, analiza włosów i paznokci wykazała. Że ich struktura białkowa odpowiada stanowi żywej osoby, ale zawartość bromu przekracza normę 40 razy. Nigdy nie znaleziono naukowego wyjaśnienia tego zjawiska, ale tysiące pielgrzymów przybyło do niezniszczalnego ciała w Buriacji, datsanu Iwołgińskiego.

Lenina.

Imię Lenin jest znane każdemu w naszym kraju. To rosyjski i radziecki polityk i mąż stanu, założyciel partii bolszewickiej, jeden z organizatorów i przywódców rewolucji październikowej 1917 r. Włodzimierz Iljicz był przewodniczącym Rady Komisarzy Ludowych, najpierw Rosji, a następnie ZSRR. W 1924 r. zmarł przywódca i postanowiono zachować jego ciało. W tym celu wezwano profesora Abrikosowa, który zabalsamował zmarłego specjalnym środkiem. Już w dniu pogrzebu zbudowano drewniane mauzoleum. Początkowo balsamowanie zaplanowano na krótki okres czasu, aby mieć czas na pogrzeb. Sam Abrikosow uważał walkę o zachowanie ciała za bezcelową, ponieważ nauka po prostu nie wie, jak to zrobić, zwłaszcza że na ciele pojawiły się zwłoki i przebarwienia. Debata na temat metod mumifikacji trwała dość długo – około 2 miesięcy! Odrzucono metodę niskotemperaturową z instalacją komory chłodniczej i 26 marca rozpoczęto prace nad ciałem szybko opracowaną, unikalną metodą, na wzór egipskich mumifikacji. Do tego czasu ciało uległo już dramatycznym zmianom. Ciemne plamy usuwano kwasem octowym, tkanki miękkie moczono w roztworze formaldehydu i środków balsamujących. 1 sierpnia 1924 roku Mauzoleum zostało udostępnione zwiedzającym, przez sarkofag w całej jego historii przewinęło się prawie 120 milionów ludzi. Mumia jest okresowo poddawana zabiegom biochemicznym, a eksperci uważają, że przy odpowiedniej pielęgnacji szczątki można przechowywać przez czas nieokreślony. Obecnie kontrowersje budzi sam fakt mumifikacji przywódcy. Jego rola w historii została już zrewidowana, a fakt zachowania ciała nie miał charakteru osobistego (za zgodą i prośbą bliskich), ale polityczny. Coraz częściej słychać wezwania do pochówku Lenina w ziemi.