Główna idea czarnego kurczaka. Opowieść Antoniego Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia. Ocenianie pracy ucznia

Powrót do przodu

Uwaga! Podglądy slajdów służą wyłącznie celom informacyjnym i mogą nie odzwierciedlać wszystkich funkcji prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Cele Lekcji:

1. Odkryj ideologiczną treść opowieści poprzez analizę tekstu.
2. Rozwój mowy monologowej i dialogicznej uczniów.
3. Rozwój aktywności umysłowej uczniów: umiejętność analizowania, syntezy, uogólniania.
4. Rozwijanie umiejętności porównywania różnych rodzajów sztuki.
5. Rozwój umiejętności ekspresyjnego czytania tekstu.
6. Kształtowanie orientacji moralnych w zakresie rozpoznawania wartości prawdziwych i fałszywych.
7. Identyfikacja znaczenia pracy dla współczesnych uczniów.
8. Tworzenie warunków psychologicznych i pedagogicznych dla osobistego rozwoju każdego ucznia.

Metody i techniki: werbalne, wizualne i ilustracyjne, problemowe.

Sprzęt:

1. Komputer.
2. Projektor.
3. Prezentacja „Moralne lekcje życia. Analiza baśni „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”.
4. Film animowany „Czarna Kura”.
5. Wystawa rysunków uczniów na podstawie bajki A. Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”.

Słowo nauczyciela:

1. Wyznaczanie celów i zadań uczniom.

2. Za poprawne odpowiedzi na lekcji i uzupełnienia uczniowie otrzymają żetony, według których otrzymają ocenę na koniec lekcji. Za zebranie 6 lub więcej żetonów przyznawany jest wynik „5”, za zebranie 5 żetonów przyznawany jest wynik „4”.

Powóz jedzie zimnymi ulicami zimowego Petersburga. Jej pasażer – siwowłosy mężczyzna o zaskakująco życzliwych i w jakiś sposób dziecięcych oczach – był głęboko zamyślony. Myśli o chłopcu, którego zamierza odwiedzić. To jego siostrzeniec, mały Alosza.

Załoga zatrzymuje się, a pasażer o nieco smutnej, ale chłopięco odważnej twarzy myśli o tym, jak samotny jest jego mały przyjaciel, którego rodzice wysłali do internatu i rzadko w ogóle odwiedzają. Tylko wujek często odwiedza Aloszę, ponieważ jest bardzo przywiązany do chłopca i dobrze pamięta swoją samotność w tym samym pensjonacie wiele lat temu.

Kim jest ten mężczyzna?

To jest Aleksiej Aleksiejewicz Perowski. Syn szlachcica, bogatego i wpływowego hrabiego Aleksieja Kirillowicza Razumowskiego, który był właścicielem wsi Perowo pod Moskwą i wsi Pogorelce, rejon sosnicki, obwód czernihowski, 53 tysiące chłopów pańszczyźnianych. Sam hrabia był wnukiem zarejestrowanego kozaka Grzegorza Rozuma, synem ostatniego hetmana ukraińskiego, wpływowego szlachcica Katarzyny Wielkiej i najwybitniejszego rosyjskiego masona.

Syn takiego człowieka mógł być księciem, ale Aleksiej był nieślubny. Chociaż będąc uczniami w domu ojca, Perowscy otrzymali doskonałe wykształcenie. Istnieją dowody na to, że hrabia Aleksiej Kirillowicz był szczególnie faworyzowany przez najstarszego, Aleksieja. Ale był człowiekiem porywczym, zdolnym do strasznych wybuchów gniewu. I w jednym z tych złych momentów wysłał syna do zamkniętej szkoły z internatem.

Jakże samotny był Alosza w zimnych pokojach rządowych! Było mu bardzo smutno i pewnego dnia postanowił uciec z internatu. Wspomnienie ucieczki pozostało mu do końca życia z utykaniem: Alosza spadł z płotu i zranił się w nogę.

Potem Alosza dorósł. W sierpniu 1805 r. Aleksiej wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, który ukończył w październiku 1807 r., uzyskując stopień doktora filozofii i nauk literackich.

W tym samym roku 1807 miał miejsce jego debiut literacki: przetłumaczył na język niemiecki opowiadanie N.M. Karamzina „Biedna Liza” i opublikował jego przekład z dedykacją dla ojca.

Przez dwa lata prowadził życie sumiennego urzędnika: służył w Senacie, podróżował z audytami po rosyjskich prowincjach, a następnie osiedlając się w Moskwie, stał się dobrym przyjacielem V.A. Żukowskiego, P.A. Wiazemskiego, V.L. Puszkina, I.A. Kryłowa i innych pisarzy „przyjaznego artelu” oraz jeden z założycieli „Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej”. Zaprzyjaźnił się z Aleksandrem Siergiejewiczem Puszkinem, który bardzo cenił jego życzliwą duszę.

Nadszedł rok 1812 i Antoni Pogorelski jako dowódca sztabu 3 Pułku Ukraińskiego walczył z Napoleonem i nawet kulawizna nie przeszkodziła mu w byciu odważnym oficerem.

W 1816 r. powrócił do Petersburga i zmienił mundur wojskowy na urzędnika – radcę dworskiego. Wkrótce jednak okoliczności tak się ułożyły, że znalazł się pod jego opieką wraz z siostrą i półtoramiesięcznym siostrzeńcem, których zabrał do swojego dziedzicznego małorosyjskiego majątku Pogorelcy.

Tutaj, zajmując się ogrodnictwem, dostarczając drewno okrętowe do stoczni Nikołajewa, pełniąc funkcję powiernika charkowskiego okręgu edukacyjnego, a przede wszystkim wychowując swojego siostrzeńca Aloszę, Perowski napisał pierwsze fantastyczne historie w Rosji.

Najpierw w 1825 r. w petersburskim czasopiśmie „Wiadomości Literatury” opublikował pod pseudonimem „Antony Pogorelski” „Mak Lafertowa”, a trzy lata później książkę „Sobowtór, czyli moje wieczory w małej Rosji”. , bajka „Czarna kura, czyli mieszkańcy Podziemia”, a następnie do bagażu twórczego dołączy powieść „Klasztor”.

Dziedzictwo literackie pisarza jest niewielkie, ale nawet ono nie zostało zbadane. Jego archiwum zniknęło niemal bez śladu, beztrosko pozostawione przez pisarza woli losu i przypadku. W ostatnich latach życia, całkowicie porzucając działalność literacką, obojętny na literacką sławę, Pogorelsky niewiele się o niego troszczył. Legenda głosi, że zarządca swojej posiadłości, zapalony smakosz, roztrwonił papiery swojego patrona na jego ulubione danie – kotlety w papillotach. ( Papillot - papierową rurkę nakładaną na nogi kurczaków, indyków, dziczyzny, a także na kości kotletów podczas ich smażenia. (Nowoczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego autorstwa Efremowej))

Pogorelsky napisał kilka książek dla dorosłych, ale jedna z jego książek była dla niego szczególnie ważna - jest to jego bajka „Czarna kura”. Napisał to dla swojego siostrzeńca. Mały Alosza opowiedział Pogorelskiemu, jak spacerując po podwórzu pensjonatu, zaprzyjaźnił się z kurczakiem, jak uratował go przed kucharzem, który chciał ugotować rosół. A potem pod piórem Pogorelskiego ten prawdziwy incydent zamienił się w bajkę, życzliwą i mądrą.

Latem 1836 roku A.A. Perowski udał się do Nicei na leczenie „choroby klatki piersiowej” (choroba niedokrwienna serca) i po drodze zmarł w Warszawie. Byli z nim jego siostra Anna i siostrzeniec Aleksiej.

Bratanek Perowskiego, ten sam, któremu dedykowana jest bajka „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”, dorastał i sam stał się wspaniałym i sławnym pisarzem. To jest Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj.

– Opowiedz nam o życiu Aloszy w internacie (rysowanie ustne lub opowiadanie tekstu)

(„...w tym internacie był jeden chłopiec o imieniu Alosza, który miał wtedy nie więcej niż 9, 10 lat. Alosza był chłopcem mądrym, uroczym, dobrze się uczył, wszyscy go kochali i pieścili. Jednak mimo to to często się nudziło w internacie, a czasem nawet smutno... Dni nauki mijały mu szybko i przyjemnie, ale kiedy nadeszła sobota i wszyscy jego towarzysze pospieszyli do domu, do swoich bliskich, wtedy Alosza gorzko odczuł swoją samotność . W niedziele i święta zostawał sam przez cały dzień, a potem jedyną jego pociechą było czytanie książek. Alosza znał już na pamięć czyny najwspanialszych rycerzy. Jego ulubioną rozrywką w długie zimowe wieczory, w niedziele i inne święta było w myślach przenieś się w starożytne, dawno minione stulecia... Kolejną rozrywką Aloszy było karmienie kurczaków ", który mieszkał w pobliżu płotu. Wśród kurczaków szczególnie upodobał sobie czarnego czubatego o imieniu Czernuszka. Czernuszka był dla niego bardziej przywiązany niż inne, czasem nawet pozwalała się głaskać i dlatego Alosza przynosił jej najlepsze kawałki” (s. 46-49).

– Obejrzyj fragment filmu animowanego i spróbuj określić, czy istnieje różnica w przedstawieniu ratowania Czernuszki przez Antoniego Pogorelskiego i twórców kreskówki.

(Różnica polega na tym, że Antony Pogorelsky w bajce pokazuje, jak Alosza prosi kucharza Trinuszki, aby nie kroił kurczaka. W kreskówce scena ratunkowa jest przedstawiona inaczej: nagle wlatuje latawiec, Alosza śmiało rzuca się na niego kijem i pokonuje Czernuszkę).

– Jak myślisz, dlaczego Czernuszka zdecydowała się wyjawić Aloszy swój sekret?

(Alosza był miłym chłopcem. Czernuszka chciała podziękować chłopcu za uratowanie jej życia. Czernuszka prawdopodobnie chciała uczynić życie Aloszy ciekawszym i pouczającym).

– Obejrzyj fragment filmu animowanego. Jakie ciekawe drzewa rosły w bajkowym ogrodzie?

(Były drzewa, których owoce mogły uczynić człowieka mądrym; na innym drzewie dojrzały nasiona dobroci; wyrosło drzewo zdrowia).

– Obejrzyj fragment filmu animowanego. Co zmieniło się w samym Aloszy, wokół niego, kiedy otrzymał ziarno konopi?

(„Z drżeniem podszedł do nauczyciela, otworzył usta, nie wiedząc jeszcze, co powiedzieć, i - niewątpliwie, nie zatrzymując się, powiedział, o co go poproszono. Przez kilka tygodni nauczyciele nie mogli wystarczająco pochwalić Aloszy. Znał wszystkie lekcje bez wyjątku wzorowo, wszystkie tłumaczenia z jednego języka na drugi były bez błędów, więc nie mogli się dziwić jego niezwykłym sukcesom. Zaczął dużo myśleć, wywyższać się przed innymi chłopcami i wyobrażał sobie, że jest znacznie lepszy i mądrzejszy od nich wszystkich. Charakter Aloszy całkowicie się przez to pogorszył: z miłego, miłego i skromnego chłopca stał się dumnym i nieposłusznym. Alosza stał się okropnie niegrzecznym człowiekiem. Nie mając potrzeby powtarzania przydzielonych mu lekcji go, zajmował się figlami w czasie, gdy inne dzieci przygotowywały się do zajęć, i to bezczynność jeszcze bardziej psuła jego charakter. Potem, gdy był dzieckiem miłym i skromnym, wszyscy go kochali, a jeśli już spotkała go kara, wtedy wszyscy mu współczuli i to go pocieszało, ale teraz nikt na niego nie zwracał uwagi: wszyscy patrzyli na niego z pogardą i nie. Nie odezwali się do niego ani słowa. Strona 75-80)

- Dlaczego pochwała za doskonałe odpowiedzi nie sprawiała początkowo przyjemności Aloszy?

(„Wewnętrzny głos powiedział mu, że nie zasługuje na tę pochwałę, ponieważ ta lekcja nie kosztowała go żadnej pracy. Alosza wstydził się wewnętrznie tych pochwał: wstydził się, że dali mu przykład dla towarzyszy, kiedy zupełnie na to nie zasługiwała. Często mu za to wyrzucała w sumieniu, a wewnętrzny głos mówił mu: „Alosza, nie bądź dumny! Nie przypisuj sobie tego, co do ciebie nie należy, dziękuj losowi za to że przyniosło ci to korzyści w stosunku do innych dzieci, ale nie myśl, że jesteś lepszy od nich. Jeśli się nie poprawisz, nikt cię nie pokocha, a wtedy ty, przy całej swojej nauce, będziesz najbardziej nieszczęśliwym dzieckiem !” Strony 75-76)

– Jakiej rady Czernuszka udziela Aloszy, zanim chłopiec całkowicie się zatraci?

(„Nie myśl, że tak łatwo jest wyzdrowieć z wad, kiedy nas przejęły. Wady zwykle wchodzą przez drzwi i wychodzą przez szczelinę, dlatego jeśli chcesz się doskonalić, musisz stale i ściśle się obserwować. ” Strona 81 )

– Czy rady Czernuszki pokrywają się z wnioskami nauczyciela?

(Tak. Zarówno Czernuszka, jak i nauczyciel zgadzają się, że bezczynność psuje człowieka, praca jest warunkiem moralnego piękna człowieka. „Im więcej zdolności i darów masz z natury, tym bardziej powinieneś być skromny i posłuszny. Nie po to Bóg dał umysł, abyś mógł go użyć do zła.” Strona 84)

- Dlaczego Alosza zdradził Czernuszki?

(Bał się kary). Oglądanie fragmentu filmu animowanego.

– Bajka kończy się tragicznie. Mieszkańcy podziemnego królestwa odeszli, Alosza zostaje ukarany za zdradę. Obejrzyj fragment filmu animowanego. Czy Czernuszka wierzy, że Alosza się poprawi?

(Tak. Tylko wierzący może tak powiedzieć: „Przebaczam Ci; nie mogę zapomnieć, że uratowałeś mi życie i nadal Cię kocham... Możesz mnie tylko pocieszyć w moim nieszczęściu: postaraj się poprawić i znów być tym, taki sam miły chłopak jak wcześniej.” s. 86-88)

- Czy Alosza wyzdrowiał?

(Tak. „Starał się być posłuszny, miły, skromny i pracowity. Wszyscy znów go pokochali i zaczęli go pieścić, a on stał się przykładem dla swoich towarzyszy.” Strona 88)

- Wnioski. Pisanie w notatniku.

Książka przypomina nam o najważniejszej rzeczy: wszyscy jesteśmy czyści i szlachetni w sercu, ale musimy kultywować w sobie Dobro. Aby móc być wdzięcznym, odpowiedzialnym, zasłużyć na miłość i szacunek innych - to wszystko wymaga wysiłku. Inaczej nie ma innego wyjścia, a kłopoty mogą zagrozić nie tylko nam, ale także tym, których kochamy i którzy nam ufają. Prawdziwy cud może się zdarzyć tylko raz i trzeba być go godnym...

Lekcje moralne w życiu

• Nie możesz stawiać się ponad innymi ludźmi, nawet jeśli wiele wiesz i potrafisz.
• Musimy rozwijać w sobie skromność, ciężką pracę, pracowitość, poczucie obowiązku, uczciwość, szacunek do ludzi i życzliwość.
• Musisz być wobec siebie surowy.

Chłopaki, wyobraźcie sobie, że jesteście w bajkowym świecie podziemi. A król oferuje ci nagrodę za uratowanie Czernuszki. Już wiesz, o co pytał Alosza. O co byś zapytał?

Odpowiedzi studenta:

Prosiłabym o ziarenko zdrowia, bo zdrowie jest najważniejsze. (3 osoby).

Prosiłbym, żeby nigdy nie było zimy.

Prosiłbym Czernuszkę, aby była szczera, nie okłamywała innych i dobrze się uczyła.

1. Wypełnij tabelę „Prawdziwe i fałszywe wartości życia”

(Zadanie należy wykonać w przybliżeniu w następujący sposób:

2. Napisz własną wersję kontynuacji bajki „Co mogło się wydarzyć dalej?

– Alosza stał się słodkim, skromnym chłopcem. I pewnego dnia ogród pojawił się ponownie, powrócili mieszkańcy podziemia. Dowiedziawszy się o tym, Alosza natychmiast pobiegł szukać Czernuszki. Znalazł ją. Był tak szczęśliwy, że nawet rozpłakał się i powiedział: „Myślałem, że nigdy cię nie zobaczę!” Na co Czernuszka odpowiedział: „No cóż, wróciłem, nie płacz!” Tak zakończyła się ta pouczająca historia o chłopcu Aloszy. (Małygina Swietłana).

–...Kilka lat później przyjechali po niego rodzice Aloszy. Za wzorowe zachowanie rodzice zabrali go w podróż do różnych krajów. Oczywiście nikt nie powiedział rodzicom nic o tej historii. Potem Alosza dorósł, wstąpił na słynny uniwersytet i studiował z doskonałymi ocenami. Rodzice byli z niego szczęśliwi. (Kowal Oksana).

9. Ocenianie pracy studenta.

Literatura:

1. Magazyn bajek dla dzieci „Przeczytaj”, artykuł „Autor „Czarnej kury” Antony Pogorelsky (1787-1836). 2000. http://www.cofe.ru
2. Korop W. Antoni Pogorelski (1787–1836). http://www.malpertuis.ru/pogorelsky_bio.htm
3. Malaya S. Anthony Pogorelsky. http://www.pogorelskiy.org.ru
4. Pogorelsky A. Czarny kurczak, czyli mieszkańcy podziemia. M.: Rosman. 1999. s. 45-90.

Pogorelsky Anthony, bajka „Czarna kura lub mieszkańcy podziemia”

Główni bohaterowie bajki „Czarna kura” i ich cechy charakterystyczne

1. Alosza, 10-letni chłopiec, jest miłym i współczującym, wesołym towarzyszem. ale otrzymawszy magiczne nasienie, staje się dumny i arogancki. złośliwy. Alosza zdradza zaufanie mieszkańców podziemi i dręczy go wstyd. Znowu się poprawia.
2. Czernuszka, zarówno kurczak, jak i minister. Miły, czuły, uczciwy, wdzięczny. Jednocześnie jest politykiem mądrym i uważnym. Ukarany za niewłaściwe postępowanie Aloszy.
3. Nauczyciel sądził, że Alosza go oszukuje i bił chłopca rózgami. Jednak wtedy była to norma w edukacji.

1. Stary pensjonat w Sankt Petersburgu
2. Chłopiec Alosza i jego Czernuszka
3. Uratuj Czernówkę, złoty imperial
4. Reżyser nie jest rycerzem
5. Pierwsza wizyta Czernuszki
6. Nieostrożność Aloszy i czarni rycerze
7. Druga wizyta Czernuszki
8. Męt
9. Król
10. Nasiona konopi
11. Ogród i menażeria
12. Polowanie na szczury
13. Charakter Aloszy się zmienia
14. Utrata nasion
15. Powrót nasienia i potępienie Czernuszki
16. Zdrada i chłosta
17. Pożegnanie Czernuszki
18. Choroba i korekta.

1. Alosza ratuje kurczaka Czernuszki przed kucharzem, a ona z wdzięcznością wzywa go, aby poszedł za nią
2. Za pierwszym razem rycerze nie pozwalają im przejść, ale drugiej nocy Alosza trafia do podziemi
3. Król dziękuje Aloszy za uratowanie ministra i daje mu nasiona konopi.
4. Alosza widzi cuda podziemnego świata i bierze udział w polowaniu na szczury
5. Alosza staje się nieposłuszny, dumny, towarzysze przestają go kochać, a nauczyciel grozi mu chłostą.
6. Alosza opowiada o mieszkańcach podziemi, którzy zmuszeni są udać się do odległych krain, Alosza choruje, wraca do zdrowia i wraca do zdrowia.

Czego uczy baśń „Czarna kura”?
W tej opowieści kryje się wiele lekcji. Przede wszystkim o tym, że musisz być uczciwy, miły, pracowity, aby twoi towarzysze cię kochali. Musisz umieć dotrzymać słowa i nie zawieść tych, którzy Ci zaufali. Musisz umieć znosić ból, ale nie stać się zdrajcą. Nie możesz być zły, dumny, arogancki, nie możesz przechwalać się swoją wyższością.

Recenzja bajki „Czarna kura”
To bardzo piękna i pouczająca opowieść o chłopcu Aloszy, który był miły i słodki, ale wpadł w złość i dumę, otrzymawszy magiczną okazję, aby nie uczyć się jego lekcji. Chłopiec złożył złe życzenie, a jego spełnienie wyrządziło krzywdę zarówno samemu Aloszy, jak i mieszkańcom podziemia. Niemniej jednak współczułem Aloszy i byłem szczerze szczęśliwy, kiedy się zreformował. Oczywiście szkoda, że ​​Czernuszka i jego towarzysze opuścili Petersburg, ale uważam, że równie dobre miejsce znaleźli w innym mieście.

Przysłowia do bajki „Czarna kura”
Dałeś słowo, dotrzymaj go, a jeśli nie dasz, bądź silny.
Ze słowa jest zbawienie, ze słowa jest zagłada.
Dobry zwrot długu zasługuje na inny.

Podsumowanie, krótka opowieść o baśni „Czarna kura”
W Petersburgu istniała stara szkoła z internatem, w której uczyło się 30-40 chłopców, w tym dziesięcioletni Alosza. Alosza został przywieziony do pensjonatu przez rodziców z daleka i opłacony za kilka lat z góry.
Alosza był kochany w internacie, był miłym i posłusznym chłopcem. Naprawdę tęsknił za tym dopiero w soboty, kiedy rodzice zabierali mu towarzyszy.
Alosza uwielbiał stać przy płocie i patrzeć przez dziury na ulicę, czekając na czarodziejkę. Chłopiec uwielbiał także karmić kurczaki, a wśród nich szczególnie upodobał sobie Czernówkę.
Któregoś dnia w okresie świąt noworocznych Alosza zobaczyła, jak kucharz złapał Czernuszkę i ze łzami w oczach podbiegł do niej, prosząc, aby opuściła Czernuszkę. Czernuszka uciekła z rąk kucharza, a Alosza dał jej cesarski, żeby nic nie powiedziała nauczycielce.
W tym momencie przybywa reżyser i Alosza myśli o zobaczeniu rycerza, ale widzi łysego starca.
Alosza cały dzień bawi się z Czernuszką, a potem idzie spać. Nagle chłopiec usłyszał, jak ktoś woła jego imię, a spod prześcieradła wyszła Czernuszka.
Czernuszka ludzkim głosem zwróciła się do Aloszy i zawołała chłopca, aby poszedł za nią. Czernuszka kazał Aloszy niczego nie dotykać, on jednak chciał chwycić kota za łapę. Miauknęła, obudziła papugę, a papuga głośno krzyknęła. Czernuszka powiedział, że to prawdopodobnie obudziło rycerzy.
Zeszli do dużej sali i dwóch rycerzy zaatakowało Czernówkę. Alosza przestraszył się i opamiętał się w swoim łóżku.
Następnego wieczoru Czernuszka ponownie przybył do Aloszy. Alosza po drodze niczego nie dotknął, a Czernuszka zaprowadziła go do niskiego korytarza. Z bocznych drzwi wyszli mali ludzie, za nimi rycerze, a na końcu król.
Król podziękował Aloszy za uratowanie ministra, a chłopiec ze zdziwieniem rozpoznał w nim Czernuszkę.
Król prosi Aloszę, aby złożył życzenie, a chłopiec pragnie, aby znał wszystkie udzielone lekcje.
Król dał Aloszy ziarno konopi, ale ostrzegł go, aby milczał o wszystkim, co zobaczy.
Po odejściu króla minister zaczął pokazywać Aloszy podziemie. Wszędzie były perełki. Zwiedzili ogród z mchami oraz menażerię ze szczurami i kretami.
Potem poszli na polowanie. Alosza siedział na kiju z głową konia i wszyscy galopowali korytarzami. Myśliwi upolowali kilka szczurów.
Po polowaniu chłopiec zapytał, kim są mieszkańcy podziemia. Czernuszka powiedziała, że ​​kiedyś chodzili na górę, ale od dawna ukrywali się przed ludźmi. A jeśli ludzie się o nich dowiedzą, będą musieli udać się do odległych krain.
Alosza obudził się w swoim łóżku.
Potem zaczął z łatwością odpowiadać na wszystkie lekcje, korzystając z nasion konopi. Alosza stopniowo zaczął przyzwyczajać się do pochwał, stał się dumny i nieposłuszny. Alosza zaczął dużo robić psikusy. Któregoś dnia nauczyciel poprosił go o zapamiętanie 20 stron, Alosza otworzył usta, ale nie powiedział ani słowa. Alosza zgubił ziarno i desperacko go szukał przez długi czas, wzywając Czernuszki o pomoc.
Alosza został o chlebie i wodzie, bo nie mógł nauczyć się tekstu. W nocy Czernuszka przyszła do niego, dała mu nasienie i powiedziała, że ​​nie poznaje chłopca.
Alosza odważnie poszedł na zajęcia i odpowiedział na wszystkie 20 stron. Nauczyciel był zdziwiony i zapytał, jak Alosza wszystkiego się nauczył, a jeden z uczniów powiedział, że Alosza nie odebrał książki. Nauczyciel uznał, że Alosza go oszukuje i ukarał go. Przynieśli pręty i otrząsnięty ze strachu Alosza zaczął opowiadać o mieszkańcach podziemi. Nauczyciel uznał, że chłopiec oszukuje, i wpadł we wściekłość. Alosza został wychłostany.
Alosza nie miał już nasienia. Wieczorem przyszedł Czernuszka, zganił chłopca, przebaczył mu i powiedział, że musi udać się z ludem do odległych krain. Ręce Czernuszki były skute łańcuchami.
Rano znaleziono Aloszę z silną gorączką. Kiedy chłopiec wyzdrowiał, znowu stał się cichy i miły, posłuszny i pracowity. Jego towarzysze znów się w nim zakochali.

Rysunki i ilustracje do bajki „Czarna kura”

Państwowa Instytucja Edukacyjna Wyższego Kształcenia Zawodowego „MPGU”

Kształtowanie się postaci Aloszy, głównego bohatera baśni „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”

Praca skończona

Anna Berdnikowa

Sprawdziłem pracę:

st.pr. Leontyeva I.S.

Moskwa 2010

Magiczna bajka A. Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” znajdująca się na liście dzieł rosyjskiej literatury klasycznej do lektur pozalekcyjnych przyciąga uwagę nauczycieli, ponieważ umożliwia zapoznanie uczniów z prawdziwie artystyczną twórczością skierowaną do dzieci.

W historii literatury rosyjskiej nazwisko A. Pogorelskiego wiąże się z pojawieniem się prozy romantycznej w latach 20. XIX wieku. Jego dzieła afirmują takie wartości moralne jak uczciwość, bezinteresowność, wysokość uczuć, wiara w dobroć i dlatego są bliskie współczesnemu czytelnikowi.

Antony Pogorelsky (pseudonim Aleksiej Aleksiejewicz Perowski) jest wujem ze strony matki i wychowawcą Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja, poety, pisarza, dramaturga, którego nazwisko jest ściśle związane z wsią Krasny Róg i miastem Pochep w obwodzie briańskim.

Był jednym z najlepiej wykształconych ludzi swoich czasów. Ukończył Uniwersytet Moskiewski w 1807 r., był uczestnikiem Wojny Ojczyźnianej 1812 r., był członkiem Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej, gdzie komunikował się z Rylejewem, N. Bestużewem, Kuchelbeckerem, F. Glinką. Puszkin znał i cenił historie A. Pogorelskiego. Wśród dzieł A. Pogorelskiego znajdują się: „Sobowtór, czyli moje wieczory w Małej Rosji”, „Klasztor”, „Magnesizer” i inne.

Bajkę „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” opublikował w 1829 r. A. Pogorelski. Napisał ją dla swojego ucznia, siostrzeńca Aloszy, przyszłego wybitnego pisarza Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja.

Bajka żyje już od drugiego wieku. L. Tołstoj uwielbiał czytać ją swoim dzieciom, a nasze dzieci słuchały i czytały ją z wielką przyjemnością.

Dzieci są zafascynowane fantastycznymi wydarzeniami, które dzieją się w prawdziwym życiu małego ucznia prywatnej szkoły z internatem, Aloszy. Żywo dostrzegają jego zmartwienia, radości, smutki, uświadamiając sobie jednocześnie jasną i jakże ważną dla nich ideę o konieczności kultywowania ciężkiej pracy, uczciwości, poświęcenia, szlachetności, pokonywania egoizmu, lenistwa, egoizmu i bezduszności.

Język opowieści jest specyficzny, zawiera wiele słów, dla wyjaśnienia leksykalnego znaczenia, które uczniowie powinni sięgnąć do słownika. Jednak ta okoliczność w najmniejszym stopniu nie przeszkadza w zrozumieniu baśni, jej głównej idei.

Wyjątkowość artystycznego świata „Czarnej kury” wynika w dużej mierze z charakteru twórczego współdziałania z literaturą niemieckiego romantyzmu.

Jako źródła baśni zwyczajowo podaje się „Elfy” L. Kleszcza i „Dziadka do orzechów” E.-T.-A. Hoffmanna. Znajomość twórczości niemieckich romantyków nie budzi wątpliwości. Historia 9-letniego chłopca, który znalazł się w magicznym świecie mieszkańców podziemi, a następnie zdradził ich sekret, skazując małych ludzi na przeprowadzkę w nieznane krainy, bardzo przypomina fabułę „Elfów” Kleszcza - baśń, w której bohaterka o imieniu Marie, która w dzieciństwie odwiedziła niezwykle piękny świat elfów, wyjawia mężowi swój sekret, zmuszając elfy do opuszczenia krainy.

Żywy fantastyczny smak Zaświatów upodabnia je zarówno do baśniowego świata elfów, jak i do cukierkowego stanu z „Dziadka do orzechów” Hoffmanna: kolorowe drzewa, stół z wszelkiego rodzaju naczyniami, naczynia z czystego złota, usiane ścieżkami ogrodowymi z kamieniami szlachetnymi. Wreszcie nieustanna ironia autora budzi skojarzenia z ironią niemieckich romantyków.

Jednak w Pogorelskim nie staje się to całkowicie pochłaniające, chociaż otrzymuje wiele adresów. Na przykład Pogorelsky otwarcie kpi z „nauczyciela”, na którego głowie fryzjer ułożył całą szklarnię kwiatów, a między nimi lśniły dwa diamentowe pierścionki. „Stary, zniszczony płaszcz” w połączeniu z taką fryzurą odsłania nędzę pensjonatu, okazjonalnie w dni przybycia znaczących osób, demonstrując pełną moc służalczości i służalczości.

Uderzającym kontrastem jest pozbawiony hipokryzji wewnętrzny świat Aloszy, „którego młoda wyobraźnia wędrowała po zamkach rycerskich, przez straszliwe ruiny lub przez ciemne, gęste lasy”. To motyw czysto romantyczny.

Jednak Pogorelsky nie był tylko naśladowcą: opanowując doświadczenie niemieckiego romantyzmu, dokonał znaczących odkryć. W centrum baśni znajduje się chłopiec Alosza, natomiast w baśniach – źródłach występuje dwóch bohaterów – chłopiec i dziewczynka. Chłopców (Anders w „Elfach”, Fritz w „Dziadku do orzechów”) wyróżnia roztropność, starają się podzielać wszystkie wierzenia dorosłych, dzięki czemu droga do baśniowego świata, w którym dziewczyny odkrywają wiele ciekawych rzeczy, jest dla nich zamknięty.

Niemieccy romantycy dzielili dzieci na zwykłe, czyli takie, które nie potrafią wyrwać się z ograniczeń codzienności, oraz na elity.

„Takie inteligentne dzieci żyją krótko, są za idealne na ten świat…” – zauważyła babcia o Elfridzie, córce Marii. Zakończenie „Dziadka do orzechów” Hoffmanna nie daje Marii nadziei na szczęście w „ziemskim życiu”: Maria, wychodząc za mąż, zostaje królową w krainie musujących kandyzowanych gajów owocowych i upiornych marcepanowych zamków. Jeśli przypomnimy sobie, że panna młoda miała zaledwie osiem lat, staje się jasne, że realizacja ideału jest możliwa tylko w wyobraźni.

Romans ceni świat dziecka, którego dusza jest czysta i naiwna, nieskalana kalkulacją i uciążliwymi zmartwieniami, zdolna do tworzenia w swojej bogatej wyobraźni niesamowitych światów. W dzieciach dana jest nam jakby prawda życia, w nich jego pierwsze słowo.

Pogorelsky, umieszczając w centrum baśni wizerunek chłopca Aloszy, pokazał dwuznaczność, wszechstronność i nieprzewidywalność wewnętrznego świata dziecka. Jeśli Hoffmanna uratowała romantyczna ironia, to pozbawiona ironii opowieść L. Tiecka zdumiewa beznadziejnością: wraz z odejściem elfów znika dobrobyt regionu, umiera Elfrida, a po niej jej matka.

Opowieść Pogorelskiego jest także tragiczna: rozpala serce i budzi największe współczucie dla Aloszy i mieszkańców podziemia. Ale jednocześnie baśń nie wywołuje poczucia beznadziejności.

Pomimo zewnętrznego podobieństwa: blasku, nieziemskiego piękna, tajemniczości - Podziemne Królestwo Pogorelskiego nie przypomina ani stanu marionetki z „Dziadka do orzechów”, ani krainy wiecznego dzieciństwa z „Elfów”.

Marie w „Dziadku do orzechów” Hoffmanna marzy o podarunku od Drosselmeiera – pięknym ogrodzie, w którym „jest wielkie jezioro, pływają po nim cudowne łabędzie ze złotymi wstążkami na szyjach i śpiewają piękne pieśni”. Będąc w królestwie cukierków, znajduje tam właśnie takie jezioro. Sen, podczas którego Marie podróżuje do magicznego świata, jest dla niej prawdziwą rzeczywistością. Zgodnie z prawami romantycznych podwójnych światów, ten drugi, idealny świat jest światem rzeczywistym, gdyż realizuje wszystkie siły duszy ludzkiej. Podwójne światy nabierają u Pogorelskiego zupełnie innego charakteru.

Wśród podziemnych mieszkańców Pogorelskiego są wojskowi, urzędnicy, paziowie i rycerze. W stanie cukierkowej lalki Hoffmanna są „ludzie wszelkiego rodzaju, jakich można spotkać na tym świecie”.

Wspaniały ogród w Zaświatach został zaprojektowany w stylu angielskim; Drogocenne kamienie porozrzucane wzdłuż ogrodowych ścieżek błyszczą w świetle specjalnie zainstalowanych lamp. W „Dziadku do orzechów” Marie „znalazła się na... łące, która błyszczała jak błyszczące kamienie szlachetne, a ostatecznie wyglądała jak cukierek.

Ściany bogato zdobionej sali wydają się Aloszy wykonane z „labradoru, jaki widział w szafce z minerałami dostępnej w pensjonacie.

Wszystkie te cechy racjonalistyczne, nie do pomyślenia w romantyzmie, pozwoliły Pogorelskiemu, podążając za niemieckimi romantykami, wcielić się w baśniowe królestwo dziecięcego zrozumienia wszystkich aspektów istnienia, wyobrażeń Aloszy o otaczającym go świecie. Świat podziemny jest według Aloszy modelem rzeczywistości jasnej, świątecznej, rozsądnej i sprawiedliwej.

Zupełnie inne królestwo elfów w bajce Tiki. To kraj wiecznego dzieciństwa, w którym królują ukryte siły natury – woda, ogień, skarby wnętrzności ziemi. To świat, z którym początkowo związana jest dusza dziecka. Na przykład nic innego jak ogień, którego rzeki „płyną pod ziemią we wszystkich kierunkach i z tego wyrastają kwiaty, owoce i wino”, nic innego jak serdecznie uśmiechnięta Maria, śmiejące się i skaczące stworzenia „jak z rumianego kryształu”. " Jedynym brakiem równowagi w beztroskim świecie wiecznego dzieciństwa jest podziemne pomieszczenie, w którym książę metali, „stary, pomarszczony człowieczek”, rozkazuje brzydkim krasnalom niosącym złoto w workach i narzeka na Cerinę i Marię: „Wciąż te same figle. Kiedy ta bezczynność się skończy?

Dla Aloszy bezczynność zaczyna się w momencie otrzymania magicznego nasienia. Otrzymawszy wolność i nie podejmując już żadnego wysiłku w nauce, Alosza wyobrażał sobie, że jest „znacznie lepszy i mądrzejszy od wszystkich chłopców i stał się okropnie niegrzecznym chłopcem”. Utrata rozwagi i porzucenie jej, konkluduje Pogorelsky, prowadzą do smutnych konsekwencji: zwyrodnienia samego dziecka i cierpień, na jakie Alosza swoim odrodzeniem skazał mieszkańców podziemia. „Elfy” ukazują fatalną niezgodność pięknego świata dzieciństwa z rzeczywistością, jej nieubłaganymi prawami; dorastanie zamienia się w degenerację, utratę wszystkiego, co jasne, piękne i wartościowe: „Wy, ludzie, zbyt szybko dorastacie i szybko stajecie się dorośli i rozsądne” – przekonuje elf Cerina. Próba połączenia ideału z rzeczywistością prowadzi do katastrofy.

W „Czarnej kurze” słowo Aloszy, by nie zdradzać tajemnic mieszkańców podziemi, oznacza, że ​​jest on właścicielem szczęścia całego kraju małych ludzi i możliwości jego zniszczenia. Temat odpowiedzialności człowieka pojawia się nie tylko za niego samego, ale także za dobro całego świata, zjednoczonego, a przez to kruchego.

Tak otwiera się jeden z globalnych tematów literatury rosyjskiej.

Wewnętrzny świat dziecka nie jest idealizowany przez Pogorelskiego. Prank i bezczynność, poetyzowane przez Kleszcza, prowadzą do tragedii, do której stopniowo się przygotowuje. W drodze do Zaświatów Alosza popełnia wiele pochopnych czynów. Pomimo licznych ostrzeżeń Czarnej Kury, prosi ona o kocia łapę i nie może powstrzymać się od ukłonu porcelanowym lalkom... Nieposłuszeństwo dociekliwego chłopca w baśniowym królestwie prowadzi do konfliktu z cudownym światem, budząc siły w nim zło.

Dzieło „Czarny kurczak lub mieszkańcy podziemia” zostało napisane przez Pogorelskiego w 1829 r. Istnieją fakty potwierdzające, że bajka została napisana dla siostrzeńca pisarza Tołstoja, przyszłego wirtuoza literatury rosyjskiej. Historia tej baśni rozpoczęła się od opowieści małego Tołstoja wujkowi, że bawił się kiedyś na podwórku z kurczakiem. Te słowa stały się przodkami baśni, która jest nadal aktualna.

Autor nadał dziełu podtytuł „Czarodziejska opowieść dla dzieci”. Ale jeśli przejdziemy do krytyki literackiej, to historia jest dziełem średniej objętości, w którym jest kilka wątków. Ale tak naprawdę to nie jest historia, ponieważ fabuła jest jedna, a objętość dzieła jest bliższa historii. Utwór ten można zaliczyć do baśni, gdyż oprócz wydarzeń rzeczywistych zawiera także zdarzenia fantastyczne.

Autor skonstruował fabułę w taki sposób, że dość łatwo dostrzec można dualne światy, co jest zawsze charakterystyczne dla romantyzmu. Czytelnik czyta o wydarzeniach w świecie rzeczywistym, jest to pensjonat, a także w świecie fikcyjnym, w dziele jest to podziemne królestwo. Pogorelsky ma skłonność do romantyzmu, być może dlatego, że służył u Hoffmanna. Głównym tematem opowieści są przygody Aloszy, który szuka przygód albo w podziemnym królestwie, albo w pensjonacie. Autor w pracy stara się powiedzieć, że bardzo ważne jest dotrzymywanie słowa, ale też lepiej zrobić coś samemu. Ponadto w pracy widać pogląd, że nie można stawiać się ponad innych.

Czytelnik jest w nią zanurzony od samego początku dzieła, gdyż niemal od pierwszych linijek autor przenosi czytelnika do Petersburga. W niemal dwóch akapitach autor opisuje miasto i pensjonat, w którym bezpośrednio rozgrywają się wydarzenia. Centralną postacią jest Alosza, a także Czernuszka, kurczak. Bohaterami drugoplanowymi są nauczycielka, kucharka i babcie Holland. Oprócz tych postaci istnieją również drużyny, takie jak uczniowie internatu i mieszkańcy lochów.

Wszystkie zdarzenia zachodzą w łańcuchu, wszystko jest logiczne. Alosza spotyka w pensjonacie ludzi, potem kurczaka i wkrótce ratuje Czernuszkę. Następnie chłopiec ląduje z ministrem w lochu i uczy się z nasionami konopi. Potem traci to ziarno, ale w końcu Alosza wszystko naprawił i wszystko, co teraz wyglądało jak niejasny sen.

Dzięki „dwóm światom” autorowi udało się za pomocą dzieła ukazać wiele problemów, które są odwieczne, a zatem aktualne także dzisiaj. Ta opowieść jest swego rodzaju przykładem na to, jak trzeba przedstawiać czytelnikowi odwieczne problemy. Czytanie tej pracy jest bardzo przydatne dla dzieci, ale równie ważne jest, aby przeczytali ją dorośli.

Szczegółowa analiza

To nie przypadek, że bajka Antona Pogorelskiego jest przedmiotem szkolnego programu nauczania. To wspaniałe dzieło literackie. Rozpoznawalny, oryginalny, rosyjski.

Wydaje się, że to bajka, ale nie przypomina żadnej z tych, które znamy. Ta opowieść zawiera więcej prawdziwych wydarzeń niż fikcji.

Akcja rozgrywa się nie w Trzydziewiątym Królestwie, ale w Petersburgu, na Wyspie Wasiljewskiej. Rodzice chłopca Aloszy wysyłają go do internatu, płacąc za jego edukację z kilkuletnim wyprzedzeniem. Z jakiegoś codziennego powodu zupełnie zapominają o swoim synu.

Alosza tęskni za domem i rodzicami. Swoją samotność i opuszczenie odczuwa szczególnie dotkliwie w święta i weekendy, kiedy wszyscy jego towarzysze wracają do domu. Nauczyciel pozwala mu korzystać ze swojej biblioteki. Alosza dużo czyta, zwłaszcza powieści o szlachetnych rycerzach.

Kiedy pogoda dopisuje i czytanie mu się znudzi, Alosza wychodzi na podwórko. Przestrzeń podwórza ogranicza płot z barokowych desek, poza który nie wolno mu wychodzić. Uwielbia obserwować życie alei przez otwory po drewnianych gwoździach, które jakby specjalnie dla niego wywierciła w barokowych deskach życzliwa czarodziejka.

Alosza zaprzyjaźnił się także z kurczakami, zwłaszcza Czernuszką. Częstował ją okruchami ze stołu i długo z nią rozmawiał. Wydawało mu się, że go zrozumiała i odpowiedziała ze szczerym uczuciem.

Wspaniały styl i język opowieści: szczegółowy, przenośny. Cóż warto na przykład obserwować, że ludzie starzeją się z biegiem lat, a miasta wręcz przeciwnie, stają się młodsze i ładniejsze.

Postacie w opowieści są przedstawione kilkoma precyzyjnymi pociągnięciami. Ale pojawiają się one przed wyobraźnią czytelnika trójwymiarowo, realistycznie, żywo. To nie są banalni bohaterowie, to prawdziwi ludzie, postacie, ptaki, bestie, zwierzęta.

Akcja opowieści rozwija się logicznie i sekwencyjnie. Wszyscy mieszkańcy osiedla, na którym znajduje się internat, w jeden z weekendów oczekują na przyjazd dyrektora szkoły. Z utęsknieniem czeka na to zwłaszcza jego rodzina nauczycieli. Rano zaczęli sprzątać pensjonat. Przygotowania trwają także w kuchni.

Alosza nie jest zadowolony z tych wydarzeń. Zauważył, że zwykle w takie dni maleje liczba kurczaków, z którymi był przyzwyczajony się komunikować. Nie bez powodu zakłada, że ​​w sprawę zamieszany jest kucharz. Tym razem więc wyszła na podwórko z zamiarem złapania kolejnego kurczaka, aby przygotować z niego mięsne danie na świąteczny stół.

„Kwiatowa dziewczynka” napełniła chłopca przerażeniem. Goniła kurczaki i złapała jego ukochaną Czernuszkę. Aloszy wydawało się, że kurczak woła go o pomoc. Bez wahania rzucił się na ratunek. Kucharka zaskoczona wypuściła kurczaka z jej rąk, a ten poleciał na dach stodoły. Wściekły Chukhonka krzyknął: „Po co zawracać sobie głowę? On nic nie może zrobić, nie może usiedzieć w miejscu!”

Aby uspokoić kucharkę, Alosza wręcza jej złoty cesarski medal, który był mu bardzo drogi, ponieważ babcia dała mu monetę na pamiątkę.

Potem przyjechali goście. Alosza wyobrażał sobie dyrektorów szkół jako rycerza w zbroi z „pierzastym hełmem” na głowie. Okazało się, że był to mały, mizerny człowieczek z łysą głową zamiast hełmu i we fraku zamiast zbroi. Przyjechał taksówką, a nie konno. Zupełnie niezrozumiałe było, dlaczego wszyscy traktowali go z takim szacunkiem.

Alosza został przebrany i zmuszony do przedstawienia przed gośćmi zdolnego ucznia. Zmęczony wydarzeniami dnia w końcu kładzie się spać.

To tutaj zaczynają się wspaniałe wydarzenia. Czytelnik może zgadnąć: dzieje się to w rzeczywistości lub we śnie Aloszy.

Czernuszka wyłania się spod prześcieradła na sąsiednim łóżku. Mówi ludzkim głosem. W podzięce za ratunek chce pokazać Aloszy wspaniały kraj z podziemnymi mieszkańcami. Ostrzega, że ​​trzeba będzie się do niego dostać przez pokoje stuletnich Holenderek, które mieszkały w pensjonacie i o których Alosza wiele słyszał. Przechodząc przez ich pokoje, nie można niczego dotknąć i nic nie można zrobić.

Dwukrotnie kura wprowadziła chłopca do podziemi i za każdym razem okazał jej nieposłuszność. Za pierwszym razem uścisnąłem dłoń uczonemu kotowi, za drugim skinąłem głową lalce. Dlatego rycerze zeszli z murów i zablokowali drogę do podziemi.Czernuszka musiała walczyć z rycerzami, aby dostać się do króla.

W dowód wdzięczności za uratowanie ukochanego ministra (którym okazał się Czernuszka), król podziemi daje Aloszy wspaniałe nasiona konopi, które mogą spełnić każde pragnienie.

Alosza chciał wiedzieć wszystko o swoich studiach, nie przygotowując się do lekcji. Początkowo zaskoczył swoimi umiejętnościami zarówno swoich nauczycieli, jak i towarzyszy, ale potem musiał przyznać, że otrzymał wspaniały prezent od króla podziemia.

Alosza traci ziarno, a wraz z nim swoje umiejętności. Czernuszka i mieszkańcy podziemia nie obrażają się na niego, choć musieli opuścić swoje ulubione miejsca. Alosza otrzymuje szansę na poprawę.

Bajka uczy, że na szacunek innych trzeba zabiegać. Niezasłużony sukces sprawia, że ​​​​człowiek jest dumny, arogancki i arogancki. Jedno kłamstwo prowadzi do drugiego. Nie jest łatwo pozbyć się wad. Ale zawsze jest szansa na rozpoczęcie nowego, dobrego życia.