Główny konflikt sztuki A. Ostrowskiego „Posag. JAKIŚ. Ostrovsky „Posag”: opis, postacie, analiza dzieła

1. Kalkulacja i uczucia, ich rola w rozwoju fabuły.
2. Wizerunek i losy Larisy Ogudalovej.
3. Przedstawiciele świata biznesu w spektaklu.
4. Dramat zranionej dumy: Yuliy Karandyshev.

W sztuce „Posag” A. N. Ostrovsky wyraźnie pokazał, że główny siła napędowa w społeczeństwie są pieniądze. To oni dają człowiekowi możliwość zarządzania innymi, poczucia pewności i niezależności: odnoszący sukcesy biznesmeni Knurow i Wozhewatow są szanowanymi ludźmi w mieście, wszystkie drzwi są dla nich otwarte, a oni sami są w pełni świadomi wszystkich zalet swojego stanowisko: „Tak, można robić interesy z pieniędzmi, można. To dobrze dla niego, Wasilija Danilycza, który ma dużo pieniędzy. Nie ma „dobra”, którego nie można kupić za pieniądze: roztrwoniony szlachcic Paratow sprzedaje za to swoją „wołuszkę”, matka Larisy różnymi sztuczkami wyłudza je od bogatych gości, za pieniądze sama Larisa, rozczarowana miłością, jest gotowa idź z Knurowem, któremu nie przeszkadza dobra zabawa. Sprytny drań, aktor Schastlivtsev, próbuje wydobyć korzyści materialne ze znajomości z bogatymi ludźmi, zaciągając z ich powodu długi, a drobny urzędnik Karandyszew stara się, jak może, dogonić bogatych, którym potajemnie zazdrości. Widzimy więc, że w takim czy innym stopniu pieniądze wpływają na zachowanie wszystkich bohaterów sztuki.

Jaką rolę w rozwoju fabuły odgrywają uczucia, zwłaszcza miłość? Larisa, główna bohaterka spektaklu, jest ciągle w centrum uwagi, ludzie o niej mówią i podziwiają. Jednak ze wszystkich bohaterów tylko ona doświadczyła prawdziwej miłości: „Szukałam miłości i nie znalazłam. Patrzyli na mnie i patrzyli na mnie, jakbym był zabawny. Nikt nigdy nie próbował zajrzeć w moją duszę, nie spotkałam się ze współczuciem, nie usłyszałam ciepłego, serdecznego słowa” – do takiego wniosku dochodzi Larisa. Właściwie kto z jej otoczenia jest zdolny do wysokich uczuć? „Nie, jakoś ja, Moky Parmenych, w ogóle tego w sobie nie zauważam” – mówi o miłości młody kupiec Wożewatow. „Nie wiem, co to jest „przepraszam”. Ja, Mokij Parmenych, nie mam niczego cennego; Jeśli znajdę zysk, sprzedam wszystko, co chcę” – to prawdziwa esencja Paratowa, który przez długi czas wydawała się Larisie „mężczyzną idealnym”. I ten człowiek bezwstydnie okłamał Larisę: „...nie mam wrodzonego przekupstwa; szlachetne uczucia wciąż krążą w mojej duszy.” Knurow jest przynajmniej szczery: „...jestem gotowy zaoferować wam tak ogromną treść, że najgorsi krytycy moralności innych ludzi będą musieli się zamknąć i otworzyć usta ze zdziwienia”. A Karandyshev, który deklaruje, że kocha Larisę, traktuje ją tak samo jak wszystkich innych - rzecz, wierząc, że ma prawo kontrolować jej los, jej życie: „Więc nie pozwól nikomu cię dopaść!”

Wewnętrzny konflikt spektaklu polega na tym, że mimo znacznej uwagi otoczenia Larisa jest w rzeczywistości ogromnie samotna. Mało tego, jej koncepcje i aspiracje nie wpisują się w system wartości panujących w społeczeństwie. Larisie obca jest kalkulacja i udawanie, co staje się przyczyną jej cierpienia psychicznego. Ale ona, pomimo wszystkich swoich wysokich cnót, nie wie, jak oceniać ludzi. Uważa zewnętrzną błyskotliwość Paratowa za autentyczną szerokość duszy; wierzy temu mężczyźnie nawet po tym, jak zniknął, po wcześniejszej rozmowie piękne słowa o twojej miłości. Ponieważ w Larisie nie ma kłamstwa, nie widzi go też u innych; oburzona, że ​​„wszyscy kochają siebie”, że wszyscy myślą tylko o sobie, ona też w zasadzie nie widzi otaczających ją osób, mierzy ich własną miarą. Jej decyzja o ślubie z Karandyshevem jest decyzją niezwykle nierozsądną: jeszcze przed ślubem jest jasne, że ona, wrażliwa, bezbronna i dumna, nie dogada się z tym mężczyzną, u którego podstawowy instynkt zaborczości jest niezwykle rozwinięty, a jego duma jest boleśnie pogorszyło się. A Larisa nie chce i nie wie, jak trzeźwo patrzeć na swojego narzeczonego, a także na ukochaną osobę - odgradza się od teraźniejszości Karandyszewa upiornymi obrazami przyszłości życie rodzinne, w którym dziewczyna ma nadzieję znaleźć spokój ducha. Ale czy naprawdę można znaleźć duchową harmonię w towarzystwie osoby, której się nie kocha, a nawet nie szanuje? „...Jesteś dla mnie za mały, za mało znaczący”, ale czy dotyczy to tylko Karandyszewa? A Paratow? On także, mimo całej swojej błyskotliwości, której tak brakuje Karandyshevowi, nie zasługuje na szacunek.

W sztuce „Posag” Ostrovsky po mistrzowsku pokazał nie tylko charakter głównej bohaterki, ale także otaczających ją ludzi. Dziedziczni kupcy Knurow i Wozhewatow, pomimo cynizmu, z jakim rzucali losy o to, kto przyjmie Larisę na utrzymanie, wciąż okazują się bardziej uczciwi niż szlachcic Paratow. „Uczciwe słowo kupca” nadal ma wartość w ideach Knurowa i Wozhewatowa: „...Dałeś słowo, trzymaj się; ale jeśli nie dajesz, bądź silny!” Uczciwość tych praktycznych ludzi, nawet jeśli nie jest obciążona wysokimi ideałami duchowymi, odróżnia ich korzystnie od Paratowa, niemoralnego i okrutne kłamstwo co staje się jedną z przyczyn śmierci Larisy.

Ostrovsky pokazuje innym cechy charakteru biznesmeni odnoszący sukcesy: arogancja Knurowa, który rozmawia tylko z nielicznymi wybranymi, dowcipna hipokryzja Wozhewatowa, który pije szampana jak herbatę, aby uniknąć niepotrzebnych plotek.

Sprytni biznesmeni potajemnie śmieją się z Paratowa, który przywiązuje zbyt dużą wagę do połysku społecznego, uwielbia wydawać pieniądze bez liczenia i dlatego je roztrwonił. Ostrovsky pokazuje zmianę priorytetów wartości, jaka nastąpiła w społeczeństwie: jeśli wcześniej szlachcic cieszył się większym szacunkiem niż przedstawiciele klasy kupieckiej (temat ten można usłyszeć na przykład w sztuce „Nasi ludzie - będziemy ponumerowani”), teraz kupcy pozwalają sobie na naśmiewanie się z niedyskrecji i ostentacyjnego szyku szlachty: „...Gdzie on jest! To nie jest sprawa pańska. Zyskasz, jeśli kupisz to tanio.”

Uderzającym kontrastem z pewnymi siebie przedsiębiorcami i genialnym mistrzem Paratowem jest wizerunek Yuli Karandysheva, narzeczonego Lariny. Chęć „chwalenia się” sprawia, że ​​​​ta osoba wygląda żałośnie i śmiesznie. Głównym problemem Karandyszewa nie są nawet jego znikome dochody, ale to, że stara się on nawiązać przyjazne stosunki z bogatymi, zapominając starożytna mądrość: „Gęś nie jest przyjacielem świni”. Ten człowiek ma boleśnie podwyższone poczucie własnej wartości – Karandyszew, głęboko świadomy własnej znikomości, boleśnie cierpi z powodu zazdrości. Jest gotowy być zazdrosnym o Larisę dla każdego; Chcąc w jakiś sposób podnieść swoją wagę w jej oczach, wdaje się w rozmowy niestosownymi uwagami, stara się powiedzieć Larisie, jak powinna się zachować, i wyrzuca jej zachowanie, które z jego punktu widzenia jest niewłaściwe. Jednak wszystkie te żałosne próby sprawiania wrażenia mądrych i znaczących kończą się miażdżącą porażką – Karandyshev coraz częściej ujawnia swoją osobistą porażkę. Zabójstwo Larisy jest najwyższym przejawem podstawowych emocji, które ogarniają Karandysheva.

Podsumowując powyższe, można powiedzieć, że Ostrowski nie tylko po mistrzowsku odtworzył specyfikę życia w niektórych kręgach społecznych, ale pokazał tragiczną rozbieżność między światem czystych pieniędzy a pragnieniem ludzkiej duszy bezinteresowna miłość, ale także pokazał postacie, które z niewielkimi zmianami nadal istnieją w społeczeństwie.

Dramat „Posag” (1879) stał się jednym ze szczytów dramaturgii Ostrowskiego. Tutaj każda postać została ujawniona z najwyższą autentycznością i przekonalnością. Spektakl składa się z szeregu dużych i znaczących scen, które budowane są zgodnie z logiką pozycji i sytuacji.

Ostrovsky w centrum dzieła stawia los kobiety, ukazując życie od strony najbardziej emocjonalnej i wyrazistej, przeciwstawiając zimną i bezduszną kalkulację i egoizm szczerości, łatwowierności i lekkomyślności „gorących serc”.

„B” przedstawia fragment życia Rosjan końca XIX wieku. Zubożała szlachta Ogudalow, mieszkająca w prowincjonalnym mieście Briachimow nad Wołgą, z trudem zachowując pozory dobrobytu i sekularyzmu, bogaci biznesmeni Knurow i Wozhewatow, „genialny pan armatorów” Siergiej Siergiej Paratow, biedny urzędnik, „mały człowiek” Karandyshev, podróżujący aktor Robinson, barman, służba, Cyganie – oto obsada bohaterów dramatu. Kompozycja jest dość zróżnicowana, ale dokładnie oddaje oznaki ówczesnego życia Rosjan.

Spektakl ma niezwykłą kompozycję. Ogólnie rzecz biorąc, jest to dramat kulminacyjny, ponieważ ukazuje moment największego napięcia w życiu głównej bohaterki Larisy Ogudalovej. Bolesne doświadczenia bycia „bez posagu”, kryzys psychiczny spowodowany długą i niezrozumiałą rozłąką z Paratowem zmusiły dziewczynę do podjęcia trudnej dla siebie decyzji - zostania żoną nieciekawego i nieatrakcyjnego Karandyszewa.

Larisa, która wyraźnie idealizuje Paratowa, nie widzi jego egoizmu i bezduszności i lekkomyślnie podąża za nim, wcale nie wątpiąc w jego szlachetność. Szok spowodowany oszustwem okazuje się tak dotkliwy, a sytuacja tak nie do naprawienia - utracony zostaje honor, utracona wiara w ukochaną osobę i w samą miłość - że życie traci dla Larisy wszelki sens. Aby jednak z tego wyjść, nie znajduje w sobie siły i zmuszona jest zaakceptować prawo społeczeństwa burżuazyjnego, w którym piękno, będące towarem, jest kupowane i sprzedawane. Larisa jest gotowa zostać utrzymanką Knurowa i dopiero strzał Karandyszewa położył kres wątpliwościom, udrękom i wahaniom moralnym, kończąc życie Larisy Ogudalovej.

Spektakl jest tak skonstruowany, że główna akcja toczy się w dwóch nurtach – na scenie i poza sceną. Na scenie rozgrywają się tylko najostrzejsze wydarzenia, pokazywane są sytuacje ujawniające psychologiczną złożoność relacji i ostre zwroty w rozwoju fabuły. Wszystko, co zwyczajne, codzienne i znane, pozostaje poza przestrzenią sceniczną. Dramaturg pomija zatem scenę pierwszego spotkania Larysy z Paratowem, nie ukazuje jej przeżyć po jego odejściu (widz dowiaduje się o tym z wypowiedzi bohaterów), nie ma też sceny podróży Larysy z Cyganami przez Wołgę. Podstawą dramatu jest nie tylko akcja, ale także proces psychologiczny.

„B” to spektakl o pięknej, niezwykłej dziewczynie, która znajduje się w zwyczajnym, mieszczańskim środowisku, które postrzega ją jako osobę błyskotliwą, atrakcyjną. Temat kupna i sprzedaży przenika całe dzieło, jest głównym i pojawia się na samym początku dramatu, kiedy toczy się rozmowa o „Jaskółce”, z zyskiem zakupionej przez Wożewatowa od Paratowa, o przyjemnościach, dla których „ty trzeba zapłacić” (czyli przyjemność zwiedzania domu Ogudalovów), że byłoby miło pojechać z Larisą Dmitriewną do Paryża na wystawę i że ta kobieta jest stworzona do luksusu i jak drogi diament potrzebuje droga rama. Wszystkie uwagi dotyczące Larisy nie zostały rzucone przez przypadek, są rozwinięte, a w finale ujawnia się ich prawdziwie dramatyczny sens: w najtrudniejszym dla Larisy momencie, gdy zdaje sobie sprawę, że Paratow okrutnie ją oszukał, Knurov składa jej ofertę pojechać z nim do Paryża na wystawę.

Larisa nie ma tej integralności i wewnętrznej siły, które były odczuwalne w Katerinie. Jej dusza się kręci czysta miłość, o szlachetnym panu młodym, pomiędzy pragnieniem kochania ludzi, życia według praw honoru, według standardów moralnych przyjętych wśród szlachty, a umiejętnością moralnego kompromisu.

Dramaturg w nieoczekiwany sposób podkreśla samotność Larisy: bohaterka umiera przy akompaniamencie „głośnego chóru cygańskiego”. Przed śmiercią strzał Karandyszewa postrzega jako błogosławieństwo, ulgę w cierpieniu. Przy dźwiękach cygańskiej piosenki Larisa opowiada o miłości do ludzi i przesyła pożegnalny całus. Na początku spektaklu dom Ogudałowów porównywany był do obozu, przedstawienie kończy się pieśnią obozową. Początki i końce, przyczyny i skutki, tymczasowe i wieczne, są zjednoczone. Umierając, Larisa rozumie, że jest dla wszystkich obca, ale jednocześnie nikogo nie obwinia: „Niech ci, którzy się bawią, dobrze się bawią… Nie chcę nikomu przeszkadzać! Żyjcie, żyjcie wszyscy!” jej śmierć nie jest wypadkiem, ale śmiercią nieuniknioną, wynikającą z niedopasowania tej kobiety do praktycznego i okrutnego świata.

„B” to dramat, ale postrzegany jako tragiczny. Szereg motywów przewodnich:

• Prostota, którą przyćmiewa motyw bogactwa

  Na początku spektaklu pojawia się motyw tragedii: Larisa zawsze ma wrażenie, że stoi na skraju przepaści

Podobnie jak Katerina, przez cały czas lekkomyślnie okazuje swoje uczucia. Świadczy o tym prostota i głupota.

Motyw „człowieka rzeczy” pojawia się nie tylko w Larisie, ale także w Paratowie.

Motyw gry – aktorstwo – jest wspólny dla wszystkich oprócz Larisy.

Dramatyczny konflikt: „jeśli jesteś rzeczą, to jest droga” => utraciwszy miłość, przyjmuje to, co jest jej oferowane.

Śmierć jest przejawem słabości, a nie siły, jak to było w przypadku Kateriny.

Dwóch pretendentów do serca Larisy – Paratow i Karandyshev. Zarówno Knurow, jak i Wożewatow są związani ze śmiercią Larisy. Centralne miejsce w systemie obrazów zajmują jednak Paratow i Karandyszew. To ci bohaterowie zepchnęli Larisę w moralną otchłań. Paratow okrutnie oszukuje dziewczynę, wykorzystuje jej łatwowierność i bezinteresowną miłość, a Karandyszew, nie mając władzy nad sercem Larisy, zabija ją.

Na pierwszy rzut oka ci bohaterowie są antypodami. Paratow to przystojny, bogaty „genialny pan od armatora”, a Karandyshev to mały, biedny urzędnik o nieciekawym wyglądzie. Paratow pojawia się wszędzie ze stylem, przyciągając uwagę każdym gestem, każdym krokiem. Paratow łatwo to odnajduje wspólny język z ludźmi, budzi ich podziw. Na przykład Kharita Ignatievna tak mówi o Paratowie: „Dobra robota… Co za sokół! Spójrz na siebie i raduj się.” Larisa głęboko i mocno zakocha się w Paratowie, odważnym i namiętnym wielbicielu. Przeciwnie, Karandyshev, dziewczyna, nawet zgadzając się zostać jego żoną, prawie gardzi. Jest dla niej słomką, „dla kota”. tonący chwyta.” Żaden z bohaterów nie mówi o nim z szacunkiem. „B-on jest dumny, zazdrosny” – zauważa Wożewatow. „No cóż, kim jest Karandyshev!” – z pogardą i zdumieniem Gubernator. Knurov, dowiedziawszy się o decyzji Larisy o poślubieniu tego mężczyzny. Jego otoczenie nie jest miłe z powodu zazdrości Karandyszewa, jego rozgoryczenia i pragnienia bycia za wszelką cenę w wybranym społeczeństwie. Karandyshev i Paratov są rywalami. Bohaterowie mają sieci społecznościowe. przepaść. Karandyshev to „mały h-k”, a Paratov to „pan życia”. Ma zasadę – „nie przebaczaj nikomu, bo inaczej zapomni o strachu i zostanie zapomniany”. I to nie jest puste zdanie, ale jedna z głównych cech Paratowa, kat. można określić jako panowanie. Jednak po głębokiej analizie postaci i działań Paratowa i Karandyszewa możemy stwierdzić, że bohaterów łączy wiele. Zarówno on, jak i inni są niezwykle dumni i próżni, uwielbiają imponować i osiągają swoje cele wszelkimi niezbędnymi środkami. Oboje potrzebują Larisy do samoafirmacji. Dla nich jest zabawką, RZECZĄ. Paratow doprowadził do tego, że Larisa zakochała się w nim namiętnie, a on sam „pobił wszystkich zalotników i nie było po nim śladu…”

Wracając do Bryachimowa i zapraszając dziewczynę na przejażdżkę Łastochką, Paratow chłodno poświęca swoją reputację dla swojego kaprysu. Dla niego wyjazd to radosne pożegnanie z kawalerskim życiem, a dla Larisy nadzieja na szczęśliwe małżeństwo z ukochaną osobą.

Karandyshev uparcie czekał, aż Larisa pozostanie bez pretendentów do ręki i również osiągnął swój cel: został narzeczonym dziewczyny. Nie może się doczekać triumfu zwycięzcy, a gdy ona zgadza się go poślubić, już patrzy na Larisę jak na swoją własność.

Zarówno Karandyshev, jak i Paratov nie są obojętni na Larisę, ale jednocześnie nie cenią dziewczyny, nie słuchają jej słów i nie chcą zrozumieć, co się z nią dzieje. Bohaterowie rozkoszują się swoją władzą nad Larisą. Na przyjęciu Karandyshev się raduje, już cieszy się pozycją przyszłego męża, całkowitego władcy Larisy. On decyduje za nią, czy zaśpiewa dla gości, czy nie: „Nie, nie, nie pytaj, to niemożliwe; Zabraniam…” Obaj bohaterowie są winni śmierci Larisy. Zarówno „mały człowiek”, jak i genialny pan nie mają w duszy prawdziwej wrażliwości i umiejętności bezinteresownego kochania. Wierzą, że w świecie, w którym wszystko opiera się na kalkulacji, można kupić honor, miłość i piękno. Larisa idealizowała zarówno Paratowa, jak i Karandyszewa. Postrzegała Karandyshevę jako osobę o życzliwej duszy, biedną i niezrozumianą przez innych, szczerze chciała go kochać. Paratow był idealnym mężczyzną Larisy. Uważała go za szlachetnego i godnego zaufania i marzyła o zjednoczeniu z nim swojego losu. Za późno dziewczyna zdała sobie sprawę, że w świecie zysku i własnego interesu nie ma miejsca na miłość.

Administracja miasta Solikamsk w obwodzie permskim

WYDZIAŁ EDUKACJI

Budżet miejski instytucja edukacyjna

"Wieczorna zmiana) Szkoła ogólnokształcąca Nr 3"

618556, Solikamsk Region Permu, ul. Frunze, 114. tel/faks 4-34-35

E-mail:

Lekcje literatury

dla 10 klasy

na temat: „Analiza tekstu dramatu A.N. Ostrowski „Posag”

Wykonane:

Mańkowa Ludmiła Nikołajewna

Nauczyciel MBOU„WSSh nr 3” Solikamsk

Temat: Analiza tekstu dramatu A.N. Ostrovsky „Posag” (2-3 lekcje na ten temat).

Cel zajęć: naucz się pracować z tekstem.

Zadania:

Sprawdź swoją wiedzę na temat tekstu.

Przeanalizuj wizerunki bohaterów tekstu, czytając fragmenty sztuki.

Podsumuj przestudiowany materiał, aby przygotować się do eseju.

Plan lekcji:

Organizowanie czasu.

Rozmowa analityczna (sprawdzająca znajomość tekstu).

Dyskusja na temat wizerunku Ogudalova.

Charakterystyka Paratowa.

Dyskusja na temat wizerunków kupców Knurowa i Wozhewatowa.

6. Analiza wizerunku Karandaszewa.

Podsumowanie i zestawienie podsumowanie referencyjne.

Odprawa Praca domowa.

Podczas zajęć:

Moment organizacyjny.

Analityczna rozmowa

Czego nauczyłeś się z dwóch pierwszych wydarzeń w sztuce? Jaka jest ich rola w budowaniu fabuły spektaklu?

Student. Na pierwszy rzut oka dwa pierwsze zjawiska spektaklu to ekspozycja zawierająca materiał czysto informacyjny. Ale bardzo ważne jest, aby zwrócić uwagę na kilka szczegółów, które są podstawą dalszy rozwój dramatyczna akcja spektaklu. W dialogu Knurowa i Wozhewatowa wspomina się o takich wydarzeniach jak rychłe małżeństwo Larisa, zaproszenie na lunch z Karandyshevem – ta wiadomość jest najważniejsza dla bohaterów.

Jaka jest rola sceny rozmowy Larisy z Karandyshevem?

Student. Z niego dowiadujemy się, że Larisa wciąż nie zapomniała o Paratowie.

Co wiemy o Paratowie?

Ćwiczenia.

Jak zachowuje się Paratow, gdy dowiaduje się o zbliżającym się ślubie Larisy?

Student. Jego duma zostaje zraniona, ale nie okazuje tego, kpiąco wspomina, jak się do niej zalecał i prawie się ożenił. Ale jego duma jest tak zraniona, że ​​​​zapomina nawet zapytać, kto zostanie mężem Larisy, ma tylko jedną myśl - był lepszy od innego!

Jak myślisz, jaka jest rola tej sceny?

Student. Ta scena jest początkiem konfliktu. Paratow postanawia zemścić się za zdradę i pokazać swoją wyższość.

Jak potoczą się wydarzenia z drugiego aktu? Które z nich uważasz za najważniejsze?

Student. Wydarzenia drugiego aktu to rozwój konfliktu, zbliżanie się do kulminacji. Najważniejsza jest scena spotkania Łarysy z Paratowem, kłótni z Karandyszewem. (uczniowie czytają te sceny według ról).

Jak wypadł lunch u Karandyszewa dla jego uczestników?

Student. Paratow, Knurow i Wozhewatow pokazali Larysie, jaką głupotę zrobiła, zgadzając się poślubić Karandyszewa, upokorzyli go w oczach panny młodej i zrobili z niego pośmiewisko.

Jaki jest punkt kulminacyjny spektaklu?

Student. Larisa lekkomyślnie podąża za Paratowem, wierzy w jego szczere pragnienie uwolnienia jej od tak nędznej przyszłości. Ale Karandyshev nie zamierza pozostać bezczynny, postanawia się zemścić!

Ćwiczenia.

Opowiedz wydarzenia akt czwarty

Jaką decyzję podejmuje Larisa i dlaczego?

Student. Larisa nie mogła popełnić samobójstwa, ale nie może też wrócić do Karandyszewa, dlatego zrozpaczona postanawia przyjąć propozycję Knurowa wyjazdu z nim za granicę, tj. stać się „rzeczą”.

Student. Zabójstwo Larisy ukazane jest jako błogosławieństwo, wybawienie jej od wstydu, wyzwolenie z upokarzającego życia utrzymywanej kobiety.

III. Dyskusja na temat wizerunku H.I. Ogudalowa

Czego dowiadujemy się o charakterze moralnym i zasadach życia H.I. Ogudalova?

Student. O charakterze moralnym Ogudalovej decyduje jej pozycja społeczna. Kharita Ignatievna jest miłośniczką szlachetnych dżentelmenów. Być może w młodości prowadziła luksusowe życie kosztem swoich fanów, ale teraz wykorzystuje urodę i talent swojej córki. Aby utrzymać dawny styl życia i zapewnić sobie starość, Ogudalova jest gotowa się upokorzyć. Sprzeciwia się Larisie: „Jesteśmy biednymi ludźmi, przez całe życie musimy się poniżać”.

Co czuje do Wożewatowa, Knurowa, Paratowa i Karandyszewa? Jak zmienia się jej mowa podczas rozmowy z różnymi ludźmi? Przeczytaj i skomentuj krótkie fragmenty rozmów Ogudalovej z Knurowem i Paratowem.

Student. Ma własne podejście do każdego z fanów Larisy. Traktuje Knurowa roztropnie: „...Mokiju Parmenychu, jestem bardzo wdzięczna, że ​​zostałam zaszczycona...”. Zgadza się z nim we wszystkim i służalczo powtarza jego słowa.

Ogudalova prowadzi swobodną, ​​przyjacielską rozmowę z Paratowem: „Och, Siergiej Siergiej! O moja droga! – Jaki wiatr to wiał? „Och, ty dowcipnisie. Typowa jest uwaga do ostatniej uwagi: „Bierze Paratowa za ucho”. Kharita Ignatievna zwraca się do Karandysheva z lekceważeniem i ironią. W końcu jest biednym panem młodym. Nie ma na nim żadnego zysku.

Jak Kharita Ignatievna odnosi się do Larisy i jaką rolę odgrywa w jej losie? Jaki cel realizuje Ogudalova podczas rozmowy z Larisą 3 stycznia? D. II o życiu na wsi, o Karandyshevie?

Student. Stosunek do córki wyraźnie ujawnia się w rozmowie z Knurowem. Knurov daje do zrozumienia, że ​​jest gotowy aresztować Larisę: „Ciepłe współczucie silnego, bogatego człowieka…”. Ogudalova zdaje się nie rozumieć tej podpowiedzi i jednocześnie zachęca Knurowa: „OK, jak znajdzie się ten udział”. Handel miał miejsce. Larisa otrzymuje w ramach depozytu szafę, a Ogudalova otrzymuje 300 rubli. Za te pieniądze sprzedaje córkę. Po rozmowie z Knurowem Ogudalova stopniowo przygotowuje Larisę do zerwania

Karandyszewa, dożywocie na żołdzie Knurowa. Opowiada o znikomości Karandyszewa, o nieatrakcyjnych aspektach życia na wsi.

W jakim celu Ostrowski wprowadza do tekstu D. II romanse „Nie kuś mnie niepotrzebnie…” i „Matka Gołębica…”?

Student. Uczucia Larisy wyrażają się w romansach, które śpiewa. Larisa prosi, aby zlitował się nad nią i nie poddawał jej nowym testom. Ale na przyjęciu Kharita Ignatievna ponownie stawia Karandyszewa w najbardziej niekorzystnym dla niego świetle; a kiedy Larisa postanawia wyjechać na piknik za Wołgę, Kharita Ignatievna jej nie trzyma.

Charakterystyka Paratowa

Kim jest Paratow? Jak charakteryzują go inne postacie Knurow, Wożewatow, Karandyszew? Dlaczego Larisa zakochała się w Paratowie? Jaka jest różnica między Paratov a otaczającymi ją ludźmi i jakie są podobieństwa?

Student. Istotę osobowości Paratowa określa się na liście postaci jako „genialnego dżentelmena”. Ale to nie jest blask inteligencji, charakteru czy kultury, to jest zewnętrzny, ostentacyjny blask. Charakterystyka Paratowa jest podana z różnych punktów widzenia. „Paratow żyje stylowo” – mówi o nim Knurow potępiająco. „Co jeszcze, ale wystarczy szyk” – zgadza się z nim Wozhewatow. Przed przybyciem Paratowa w mieście zapanowało zamieszanie. Witany jest salutem – strzałem z armaty. Cyganie, służba, woźnicy – ​​wszyscy cieszą się z jego przybycia: pan hojnie płaci. Kiedy się pojawia, Iwan „wybiega z kawiarni z trzepaczką i pędzi, by zmieść Paratowa”. A oznaki służalczości są dla niego przyjemne.

Czym są zasady moralne Paratowa? Jak ujawniają się w swoim związku z Larisą? Skomentuj dialogi Paratowa i Larisy w zjawisku. 8, D. II, w yavl. 12, D. III oraz w yavl. 7, D. IV.

Student. Człowieka ocenia się po jego czynach. W odcinkach podczas podróży wzdłuż Wołgi i zakładu objawia się jako hazardzista. Stawką jest życie Twoje i Twojej ukochanej dziewczyny. A wszystko to dla dreszczyku emocji. W jego działaniach jest odwaga i śmiałość, ale nie można nie zgodzić się ze słowami Karandysheva: „On nie ma serca, dlatego jest taki odważny”. A sam Paratow mówi o sobie: „Nie wiem, co to znaczy „przepraszam”. Ja, Mokij Parmenych, nie mam niczego cennego; Jeśli znajdę zysk, sprzedam wszystko, cokolwiek.

Jaki związek ma sprzedaż „Jaskółki” z losem Larisy? Jaka jest filozofia życia Paratowa?

Student. Równie łatwo rozstał się z „Swallow”, równie łatwo opuścił Larisę. „Jaskółka” - mewa (tłumaczenie imienia Larisy). Filozofia życia Paratow objawia się w jego słowach: „Tak, panowie, życie jest krótkie, mówią filozofowie, więc trzeba umieć z niego korzystać”. Najważniejsze dla niego są pieniądze. Dla nich poświęca miłość, jest gotowy sprzedać swoją wolność. W rozmowach z Larisą widzimy jego pozę, bezduszność i duchową bezduszność.

Jakie są podobieństwa i różnice między Paratowem a Peczorinem?

Student. On, podobnie jak Pechorin, jest egoistą, który przynosi cierpienie swojej kochającej żonie. Ale Pechorin ma głębszą naturę. Jest to osoba, która nie zadowala się drobnym życiem społeczeństwa, która nie może znaleźć pracy w ramach swoich sił. Paratow jest narcystycznym egoistą. Bardziej przypomina Grusznickiego. Pieniądze, pozycja w społeczeństwie - co Pechorin spokojnie przeszedł - składają się na życie Paratowa.

Dyskusja na temat wizerunków kupców Knurowa i Wozhewatowa

Porównując kupców starych i nowych formacji, G.I. Uspienski w swoim eseju „Księga czeków” napisał: „Staromodny kupiec… żył oszustwem, bogactwo przychodziło do niego mrocznymi drogami… Kupiec był dojną krową każdego, kto reprezentował jakikolwiek rodzaj władza... stary uważał swój interes w głębi duszy za „niezupełnie podobny do boga”, natomiast nowy, wręcz przeciwnie, nie ma najmniejszych wątpliwości, że jego interes jest prawdziwy i że ojczyzna jest mu nawet winna wdzięczność fakt, że poświęca swój kapitał dla dobra wspólnego i chociaż działa „dla osobistych korzyści, ale chleb daje innym…”

Czym Knurow i Wożewatow różnią się od kupców przedstawionych w dramacie „Burza z piorunami”? Jaki ślad pozycja społeczna pozostawia na charakterach, psychologii i zachowaniu kupców?

Student. Knurow i Wożewatow należą do nowego typu kupców. W przeciwieństwie do Dzikich otrzymali przyzwoite wykształcenie. Knurov czyta francuską gazetę i przygotowuje się do wyjazdu na wystawę do Paryża. Z rozmowy Gavrili z Ivanem dowiadujemy się, że Knurov jest zamknięty i małomówny. Nie ma sobie równych na stanowisku w mieście. Nawet w przypadku Wożewatowa zachowuje się protekcjonalnie i protekcjonalnie. Kupców tyranów cechuje całkowite lekceważenie opinia publiczna. Teraz kupcy zmuszeni są brać pod uwagę to, co o nich powiedzą. Wypracowują specjalną taktykę polegającą na oszukiwaniu opinii publicznej. To pomysł Wożewatowa, aby pić szampana z imbryków, „aby ludzie nie mówili o nim nic złego”.

Jakie są relacje pomiędzy handlowcami?

Student. Na podstawie dialogu Knurowa i Wozhewatowa oceniamy relacje między kupcami. Są zjednoczeni w stosunku do zależnych od nich osób, jednak za zewnętrznym samozadowoleniem czuje się ostrożność i nieufność wobec siebie. Kiedy Knurow pyta Wozhewatowa o jego sprawy biznesowe, Wozhewatow udziela wymijających odpowiedzi.

Jak charakteryzuje się stosunek Knurowa do Larisy? Jaki jest prawdziwy powód jego postawy?

Student. W związku z Larisą cynizm Knurowa kryje się za maską szacunku i ostentacyjnej życzliwości: ciągle myślał o Larisie Dmitriewnej” – zwraca się do Wożewatowa przed rzucaniem losów. „Wydaje mi się, że jest teraz w takiej sytuacji, że nam, bliskim, nie tylko nie wolno, ale wręcz jesteśmy zobowiązani brać udział w jej losach. W rzeczywistości postanawiają to wykorzystać beznadziejna sytuacja Larisa. Knurow nie ma wątpliwości, że Larisa przyjmie jego ofertę zwrócenia się do niego o wsparcie, ponieważ zna zakres swojej władzy nad ludźmi. Mówi jej: „Dla mnie niemożliwe nie wystarczy. Nie bójcie się wstydu, potępienia nie będzie…”

Jaki jest stosunek Wożewatowa do Larisy?

Student. Wozhewatow, podobnie jak Knurow, jest wyrachowanym egoistą. Ze śmiechem opowiada o losach Larisy. Dla Wożewatowa wielką przyjemnością jest odwiedzanie domu Ogudałowów, żartowanie z Larisą i słuchanie jej śpiewu. Ale głowy nigdy nie straci, swoje uczucia podporządkowuje trzeźwej kalkulacji: „Nie, jakoś ja, Moky Parmenych, w ogóle tego w sobie nie zauważam… co się nazywa miłością” – mówi Knurowowi. I pochwala go: „Godny pochwały, będziesz dobrym kupcem”.

Kiedy najbardziej widać bezduszną postawę Wożewatowa wobec Larisy? Jak to charakteryzuje go jako kupca? Jaka była podstawa życia ówczesnych kupców?

Student. Zimna roztropność i bezduszność Wożewatowa szczególnie wyraźnie ujawniają się w V akcie. „Wasiu, umieram! - Larisa zwraca się zrozpaczona do Wożewatowa, znamy się od dzieciństwa... co mam zrobić - naucz mnie! Ale on nie chciał jej pomóc. Ponieważ po pierwsze w tym społeczeństwie każdy jest dla siebie, a gdy Wożewatow zdał sobie sprawę, że Larisa nie może być jego kochanką, jego zabawką, stracił nią zainteresowanie; po drugie, chodzi o osobliwie pojęty honor kupiecki. Wozhewatow dał Knurowowi słowo i nie może go złamać, nawet jeśli ktoś zginął na jego oczach. Moje słowo honoru jest znakiem handlowym.

Analiza wizerunku Karandyszewa

Kim jest Karandyshev?

Student. Karandyshev dorastał w środowisku burżuazyjnym, od dzieciństwa doświadczając upokorzenia potężny świata Ten. Potępia ich moralność i zachowanie, ale jednocześnie zazdrości im i twierdzi, że jest panem życia, jest bardzo ambitny. Niewielki urzędnik Karandyszew stara się wszystkim udowodnić, że nie jest gorszy od innych. Stale uczy i czyta instrukcje.

Jak zachowuje się z Wożewatowem, Knurowem, Paratowem i innymi?

Student. Jego stosunek do innych bohaterów możemy ocenić po jego wypowiedzi. Zaprzyjaźnia się z Wożewatowem: „Wasilij Danilych, to wszystko: przyjdź dzisiaj ze mną zjeść obiad!” Brzmi zwyczajnie i znajomo. Z szacunkiem rozmawia z Knurowem: „Mokiju Parmenychu, czy chciałbyś dzisiaj zjeść ze mną obiad?” Karandyshev jest arogancki w stosunku do służby. I w tej zmianie odcieni mowy bohatera ujawnia się jego służalczy, biurokratyczny charakter. Wszyscy z niego drwią: zarówno kupcy, jak i służba. Knurow ignoruje Karandyszewa, zasłaniając się przed nim gazetą.

Jakie są relacje między Karandyshevem i Larisą? (D. I, wygląd 4; D. II, wygląd 6; D. III, wygląd 11,13,14; D. IV, wygląd 10-11).

Student. Rzucając wyzwanie niestałości Paratowa, Larisa jest gotowa poślubić Karandyszewa. Zobaczmy, jak zmienia się stosunek Larisy do Karandyszewa (czytany jest fragment słów „Sam coś znaczysz, ale w porównaniu z Siergiejem Siergiejewiczem wszystko tracisz…” na „Jestem ci zbyt drogi”).

Oczywiście Larisa nie lubiła Karandysheva. Postanawia wyjść za niego za mąż, próbując znaleźć w nim coś dobrego. Zaręczyny z nim to próba ucieczki z domu, chęć zapomnienia o Paratowie, poszukiwanie spokojnego zakątka, w którym może stać się wolną mewą. Ale Karandyshev jej nie zrozumiał. Dla niego małżeństwo z Larisą jest szansą na wejście do społeczeństwa elity, tych, których nienawidzi, ale których ślepo naśladuje.

Na czym polega złożoność wizerunku Karandyszewa? Jak się z tym czujesz?

Student. Ale Karandyshev wywołuje u nas nie tylko śmiech i potępienie. Rozumiemy, że za jego pewnością siebie kryje się wewnętrzna nieśmiałość. Jego próby dorównania kupcom są absurdalne, ale z goryczą obserwujemy bezczelne kpiny z niego przez panów życia. Lot Larisy z kupcami jest dla niego straszna katastrofa. Czuje zamęt, gorycz i poczucie bycia obrażonym. godność człowieka i bezsilny gniew. Postanawia zemścić się na swoich przestępcach.

Podsumowując dyskusje

Podsumujmy nasze lekcje i sporządźmy podsumowanie uzupełniające. Kompilacja

Uzupełniające podsumowanie zaczniemy od podania dat powstania sztuk „Burza z piorunami” i „Posag”: 1859 i 1878 oraz ustalimy nazwy dzieła dramatyczne i daty po przeciwnych stronach górnej części banknotów.

Zadajmy uczniom pytanie:

Co łączy te dwa dzieła dramatopisarza?

Odpowiedź na to pytanie zapiszemy w skrócie w konspekcie, umieszczając ten wpis w wierszu pomiędzy tytułami prac.

1) Wołga; Kalinow i Bryachimow to małe miasteczka;

2) okrucieństwo obyczajów panujące w tych miastach łączy się z żądzą zysku;

3) żyje i cierpi w obu miastach niezwykła osobowość, nie akceptowanie kłamstw, dążenie do wolności, piękna i miłości;

4) zabawa się kończy tragiczna śmierć bohaterka będąca centrum dramatu.

Tak więc w centrum swojej narracji Ostrowski, podobnie jak w dramacie „Burza z piorunami”, stawia bohaterkę, Larisę Ogudalową. Zdaniem N. Skatowa „nazwy sztuk Ostrowskiego są z reguły symboliczne. „Posag” brzmi jak okropny symbol. Najlepszy z najlepszych to ten bez posagu. (Zaznacz środek notatek i napisz: „Larisa Ogudalova”).

Udowodnij prawdziwość opisu podanego przez Nikołaja Skatowa Larisie Ogudapowej - „najlepszy z najlepszych”.

Student. Wożewatow, rozmawiając przy porannej „herbatce” z Knurowem, mówi o Larisie: „Młoda dama jest śliczna, gra różne instrumenty, śpiewa, swobodny obrót.” Knurov z radością wspiera: „Miło jest częściej widzieć ją samą, bez ingerencji… ta kobieta jest stworzona do luksusu”. Wasilij Danilych, który zna Larisę od dzieciństwa, zauważa najważniejszą rzecz, która odróżnia ją od jej matki, Kharity Ignatievny Ogudalovej: „Ta matka jest przebiegła i pochlebna, ale ta nagle niespodziewanie mówi, że nie jest to konieczne .” Knurow wyjaśnia: „To znaczy prawda?”

W trakcie występu uczniowie zapisują w notatkach (pod imieniem bohaterki):

Larisa Ogudalova: osoba bogato utalentowana; obdarzony jasnym, niepowtarzalnym charakterem; wyróżnia się wrażliwością, wrażliwością; cechuje ją łatwowierność, szczerość, prostolinijność; miłość żyje w sercu bohaterki; dusza bohaterki jest jak ptak itp.

Historia sceny Spektakl „Posag” wskazuje, że sukces dramatu zależał bezpośrednio od zrozumienia aktorki, która grała rolę Larisy, zamierzenie autora. W 1896 roku na scenie Teatr Aleksandryjski Larisę grała Vera Fedorov w Komissarzhevskaya.

Larisa w wykonaniu V.F. Komissarzhevskiej wystąpiła w roli bohaterki oderwanej od drobnostek codzienności, stojącej ponad codzienną wulgarnością, obdarzoną niesamowitą duchową czystością, próbującej wyrwać się z kręgu obojętności i okrucieństwa.

Słowo „okrąg” jest kluczowe przy układaniu dalszej części konspektu. Postawiliśmy sobie za zadanie zdefiniowanie kręgu obojętności i okrucieństwa.

Wymień postacie ze spektaklu o Larisie. Nazwij charakter stosunku bohaterki do tej osoby.

Student. Kharita Ignatievna Ogudalova. Relacja posłusznej, wyrozumiałej córki.

Julij Kapitonich Karandyszew. Bohaterka ma nadzieję, że Karandyshev ją stąd zabierze, uratuje od wulgarnego, nędznego życia.

Wasilij Danilich Wożewatow. Larisa zna tego młodego mężczyznę od dzieciństwa i wierzy, że mają przyjazne stosunki.

Mokij Parmenych Knurow. Widzi w tej szanowanej osobie lojalność i wsparcie ze strony starszego.

Siergiej Siergiej Paratow. Larisa go kocha.

Co łączy te postacie? Jaka jest różnica?

Pierwszą reakcją studentów jest zdziwienie: co jest wspólnego między absolutnie różni bohaterowie?

Ale w tekście Ostrowskiego czytamy, jak Karandyszew jest zaskoczony: „No cóż, dlaczego jestem gorszy od Paratowa?” Czy Larisa zauważyła to pytanie?

Student. „...porównanie nie będzie na twoją korzyść.” Karandyshev żąda dowodów. Przejdźmy także do ocen Paratowa i Karandyszewa, wystawianych przez tych, którzy ich znają, widzieli i spotykali w różnych sytuacjach. Według Larisy Paratow jest „idealnym mężczyzną”, ponieważ ma szczególną odwagę. To, czego była świadkiem, pozostało w sercu i pamięci bohaterki: „Sam widziałam, jak pomagał biednym, jak rozdawał wszystkie pieniądze, które miał przy sobie”.

Opinia Kharita Ignatievna Ogudalova zauważamy różnice w podsumowaniu: Paratov to genialny dżentelmen, czarujący, przystojny; wszyscy wiedzą; Larisa go kocha. Karandyshev – drobny urzędnik; nieistotny, upokorzony przez wszystkich; nieznany nikomu; Larisa go nie kocha. Być może to wszystko, co wyróżnia tych bohaterów. Czy Karandyshev jest ofiarą? Tak. Nieszczęśliwa osoba?

Przejdźmy do interpretacji imion tych postaci w „Posagu”. Dramaturg najprawdopodobniej utworzył nazwisko Paratow słowo dialektyczne poraty, co oznacza „energiczny, silny, niezłomny”. To wyjaśnienie znajduje się w słowniku Dahla. W niektórych podręcznikach istnieje takie wyjaśnienie nazwiska? paraty to zręczne, drapieżne zwierzę. Ale nazwisko Julia Kapitonich Karandyshev pochodzi od słowa karandish, karandishka, czyli (według Dahla) „niski, karłowaty, niski człowiek”.

Podaj przykłady wypowiedzi Paratowa i Karandyszewa, które można nazwać kluczowymi, czyli charakteryzującymi ich pozycje życiowe. (Zanotujemy te stwierdzenia w notatkach.)

Student. Paratow: „Nie wiem, co to znaczy „przepraszam”. Ja... nie mam nic cennego, znajdę zysk, więc sprzedam wszystko, nieważne.

Karandyshev: „Dostałem wiele, wiele zastrzyków dla mojej dumy, moja duma była obrażana nie raz; Teraz chcę i mam prawo być dumna i wywyższona.” „No cóż, dlaczego jestem gorszy od Paratowa?”

Obaj bohaterowie pobierają się. Co oznacza małżeństwo dla każdego z nich?

Student. Obaj bohaterowie pobierają się, aby poprawić swoją sytuację: ani Paratow nie ma nic (po prostu wszystko roztrwonił), ani Karandyszew.

Jak wytłumaczyć tę sytuację Paratowowi i Karandyszewowi?

Student. Paratowowi i Karandyszewowi brakuje zmysłu biznesowego, umiejętności rozsądnego myślenia i działania, powstrzymywania emocji i ujarzmiania pragnień. W małym prowincjonalnym miasteczku, gdzie wszyscy się znają, cechy biznesowe Najmniejszy urzędnik jest dokładnie znany, ale nie ma ani słowa o możliwości prowadzenia jakiejkolwiek działalności przez Karandyszewów lub Paratowów.

Co Paratow i Karandyshev myślą o Larisie?

Student. Siergiej Siergiej otwiera się przed przyjaciółmi. I to nie przypadek, że dramaturg konstruuje scenę wyjaśnienia w ten sposób: Paratow składa bohaterce straszliwe wyznanie nie sam na sam z Larisą, ale kiedy z kawiarni wychodzą Knurow i Wozhewatow: „genialny pan” zostawia swoją ofiarę zostać rozerwany na kawałki przez inne drapieżniki.

Yuliy Kapitonich Karandyshev reprezentuje typ „ mały człowiek" Jednocześnie Karandyshev z całych sił stara się dołączyć do świata możnych, marzy o pięknym, luksusowe życie na pokaz, żeby inni też mu ​​zazdrościli. Zniszczył w sobie wszystko, co ludzkie i śmiertelnym strzałem kładzie temu kres: ta kobieta musi należeć do niego! W przeciwnym razie – „nie dostaj tego od nikogo!” Okrutna moralność panujący w mieście Bryachimow całkowicie skorumpował drobnego urzędnika.

W notatkach pojawił się wpis odzwierciedlający to, co łączy Paratowa i Karandyszewa: pobierają się, aby poprawić swoją sytuację materialną; brak im zmysłu biznesowego oraz umiejętności rozsądnego myślenia i działania, powstrzymywania emocji; całkowicie nieludzkie wobec Larisy; korzyści okazują się wyimaginowane itp.

Kolejnym etapem tworzenia podsumowania jest analiza zagadnień związanych z wizerunkami Wożewatowa i Knurowa.

Nazwisko Mokija Parmenycha Knurowa pochodzi od słowa knur – „wieprz, dzik, dzik” (wg Dahla).

Nazwisko Wozhewatow pochodzi od przywódcy, przywódcy, czyli (znowu według Dahla) jest to ten, „który wie, jak dogadać się z ludźmi, uprzejmy, uprzejmy, przyjazny, zabawny rozmówca”, w połączeniu przywódca ludu jest bezczelny, bezwstydny.

Pamiętajmy o cechach obrazów Knurowa i Wozhewatego?

Charakteryzując wizerunki Knurowa i Wozhewatowa, uczniowie opowiadają o tym, czym różnią się ci kupcy od Dikoya, czyli kupca przedstawionego w dramacie „Burza z piorunami”, i wyjaśniają, w jaki sposób kupcy odnoszą się do siebie nawzajem i do Larisy. Rezultatem jest notatka w notatkach: nowy typ kupcy; całkowite lekceważenie opinii publicznej; ostrożność i nieufność wobec siebie; zimna ostrożność i bezduszność.

Jeszcze jedno, ostatnie ogniwo zamykające krąg obojętności i okrucieństwa, poza którym rozdarte jest „gorące serce” bohaterki dramatu „Posag”. To Kharita Ignatievna Ogudalova, matka Larisy Dmitrievny. A.N. Ostrovsky rozpoczyna swoją charakterystykę tej postaci, numer jeden na liście postaci, od imienia, w którym wszystkie trzy elementy (imię, patronimika, nazwisko) mówią wiele.

Tak więc nazwa Charita pochodzi od greckiego słowa charis, które oznacza „wdzięk, urok, piękno”. W Moskwie w czasach dramaturga każdy Cygan nazywał się Ignati. Nazwisko Ogudalova powstało od czasownika „ogudati”, który interpretuje się w następujący sposób: oszukiwać. Zbierzmy wszystko w jedną całość i otrzymamy następującą informację: przed publicznością stoi nie tylko wdowa w średnim wieku, ale urocza Cyganka, która ubiera się z wdziękiem i, w przeciwieństwie do córki, odważnie i ponad swój wiek. (Zapisujemy znaczenie imienia w notatkach.)

Co Kharita Ignatievna myśli o swojej córce?

Student. Kharita Ignatievna nie może zrozumieć pragnienia swojej córki, która marzy o natychmiastowym wyjeździe z Bryachimowa na wieś zaraz po ślubie. Nie ma pojęcia, co dzieje się w duszy Larisy.

Kharita Ignatievna ma wiele wspólnego z Knurowem, Wozhewatowem i innymi osobami z tego kręgu. Ale najważniejsze jest to, że wszyscy patrzą na Larisę jakorzecz.

Na podstawie zapisów wskazanych w podsumowaniu wskaż główne cechy spektaklu „Posag”.

Student. 1. W centrum spektaklu „Posag” A.N. Ostrovsky umieścił bohaterkę, ponieważ w warunkach rosyjskiej rzeczywistości poreformacyjnej dramatopisarz nie znalazł bohatera obdarzonego wysokimi walorami moralnymi, zdolnego do wykonywania takich działań, które wyraźnie wskazywałyby na jego pragnienie walki ze złem panującym na świecie. Jeśli odnoszący sukcesy biznesmeni zrobili coś dobrego, to tylko Miły gest, którego celem jest zwrócenie na siebie uwagi, a nie szczera chęć czynienia dobra.

2. Spektakl „Posag” jest dramatem psychologicznym, ponieważ cała uwaga skupia się na uczuciach i ruchach duszy bohaterki, a nie na działaniach. „Linia walki” – czytamy w otwierającym kolekcję artykule A.I. Zhuravlevy „Pomnik Tysiącletniego Rosji” wybrane prace pisarka „Teatr i życie” – przechodzi przez duszę samej Larisy, jej osobowość jest pozbawiona integralności, a ona sama jest polem bitwy pomiędzy spontanicznym pragnieniem czystości a fałszywymi wyobrażeniami na temat wartości życiowe. Zatem w centrum spektaklu kryje się sprzeczność, a gatunkiem najbardziej odpowiednim do ucieleśnienia takiej postaci jest właśnie dramat psychologiczny”. (Aneks 1)

VIII. Praca domowa

Opracowywanie tematów i planów esejów.

Bibliografia

Zołotareva I.V., Michajłowa T.I. Rozwój oparty na lekcjach na literaturzeXIXV. 10. klasa, pierwszy semestr. II połowa roku. wyd. 3., reż. i dodatkowe Zaktualizowany zestaw lekcji. M.: „VAKO”, 2004.

Koncepcja dramatu „Posag” została wymyślona przez A. N. Ostrowskiego w 1874 roku. Oryginalna fabuła była zupełnie inna (stara kobieta z trzema córkami, dwiema kochankami). Według niektórych doniesień pisarz opracował wersję oryginalną pod wrażeniem sprawy Kineshmy, w której mąż zabił żonę z zazdrości. Dużą rolę w skandalicznej historii odegrał „milioner” I. A. Konovalov (możliwy prototyp Knurowa).

Spektakl ukończono pod koniec 1878 roku. Kilka dni później odbyła się jego premiera w Moskiewskim Teatrze Małym.

Znaczenie imienia

Tytuł „Posag” nawiązuje główny bohater i jej tragedia życiowa. Larisa nie ma dobrego posagu, co w czasach Ostrowskiego było poważną przeszkodą w małżeństwie.

Główny temat pracy

Głównym tematem pracy są tragiczne losy bezdomnej kobiety.

Larisa jest bardzo piękną, wykształconą dziewczyną z zamiłowaniem do muzyki. Te niewątpliwe zalety przyciągnąć do niej fanów. Ale gdy tylko wielbiciele talentów Larisy dowiedzą się, że jest biedna, zaloty ustają. Nikt nie chce biednej żony, którą trzeba wspierać.

Kharita Ignatievna nadal wiąże duże nadzieje z Larisą. Szczególnie przyciąga młodych ludzi do domu, zmuszając córkę do zabawiania ich. Najstarsza Ogudalova przyznaje, że Larisa nie ma absolutnie żadnej kobiecej przebiegłości. Gdyby Larisa chciała, już dawno „zraniłaby” bogatego mężczyznę. Dziewczyna nienawidzi kłamstw i udawania. Marzy o czystej, wielkiej miłości.

Marzenie Larisy zaczęło się spełniać, kiedy poznała Paratowa. Po raz pierwszy dziewczyna zobaczyła prawdziwego mężczyznę, który docenił jej osobiste zasługi, a nie sytuację finansową. Jednak Siergiej Siergiej nagle zniknął; Życie bezdomnej kobiety popadło w zwykłą, nudną do łez rutynę.

Larisa podejmuje decyzję o poślubieniu nic nie znaczącego Karandaszewa z rozpaczy przed upadkiem jej marzeń. Małżeństwo z Julią Kapitonichem nie przyniesie jej szczęścia, ale przynajmniej pozwoli zająć określoną pozycję w społeczeństwie i wyprowadzić ją z „budki”, w którą zamienił się jej dom, wypełniony staraniami matki, zalotnikami.

Nieoczekiwany powrót Paratowa staje się przyczyną rozgrywającej się tragedii. Martwe nadzieje ożywają na nowo w duszy Larisy. Ona bez wahania opuszcza narzeczonego i wyrusza za ukochaną osobą. Oddając się Paratowowi, Larisa jest pewna, że ​​​​to automatycznie czyni ich mężem i żoną. Zadaje rażące oszustwo Siergieja Siergiejewicza ostatni cios przez marzycielską dziewczynę. Nie oczekuje już niczego od swojego zniesmaczonego życia.

Larisa pozostaje wdzięczna Karandyshevowi za jego śmiertelny strzał. Tylko w ten straszny sposób udaje jej się wyzwolić i przestać czuć piętno bezdomności.

Kwestie

Głównym problemem Larisy jest to, że z powodu braku posagu nikt wokół niej nie postrzega jej jako żywej osoby z własnymi uczuciami i pragnieniami.

Matka marzy o jak najszybszym pozbyciu się córki i ma nadzieję na poprawę swojej sytuacji finansowej za pomocą dochodowego małżeństwa. Dla Knurowa i Wozhewatowa Larisa jest zabawką, „drogim diamentem”, który wymaga „drogiej oprawy” i „dobrego jubilera”. Obaj biznesmeni w finale rzucają dziewczyną z jawnym cynizmem.

Wydaje się, że Ilya Kapitonich naprawdę kocha Larisę, ale po otrzymaniu zgody dziewczyny na małżeństwo jego nastawienie się zmienia. Cichy i skromny urzędnik ulega przemianie. Larisa staje się dla niego po prostu skutecznym środkiem, aby w końcu zaspokoić swoją dumę. To nie przypadek, że bezdomna mówi do narzeczonego: „...Jestem dla Ciebie lalką, będziesz się ze mną bawić, złamiesz mnie i wyrzucisz”.

Zapewniona jest możliwość „zabawy” z Larisą „ idealny mężczyzna" Dla Siergieja Siergiejewicza użycie „drogiej zabawki” nie wchodzi w grę dużo pracy, bo bezdomna mu uwierzyła i została okrutnie oszukana.

Upadek Larisy również nie podniecił szczególnie nikogo poza nią samą. Paratow mówi o „natychmiastowym zauroczeniu”. Knurov jest z tego nawet zadowolony, ponieważ „drogi diament” staje się znacznie tańszy. Żałosny Karandyshev ma nadzieję, że ponownie zawładnie upadłą kobietą.

Kolejnym problemem poruszanym w dramacie jest pojawienie się w Rosji w koniec XIX stulecie nowego typu ludzi. „Miliarderzy-biznesmeni”, tacy jak Knurov, zgromadziwszy w krótkim czasie bajeczne fortuny, poczuli się jak absolutni mistrzowie życia. Larisa i Karandyshev wydają się im tak małymi ludźmi, że ich uczucia i pragnienia nie mają znaczenia.

Kompozycja

Dramat składa się z czterech aktów z jasno określoną ekspozycją (rozmowa Knurowa i Wozhewatowa), początkiem (przybycie Paratowa), kulminacją (uroczysty obiad i lot panny młodej) oraz rozwiązaniem ( morderstwo Larisy).

Czego uczy autor

Na przykładzie Larisy Ogudalowej Ostrovsky pokazuje, do czego może prowadzić bezduszny stosunek do żywej osoby. Los mądrych i piękna dziewczyna Poczuła się bezlitośnie załamana tylko dlatego, że nie miała pieniędzy.

Wykaż głębszą znajomość twórczości A. N. Ostrowskiego. W ciągu czterdziestu lat swojej pracy napisał około pięćdziesięciu oryginalnych sztuk teatralnych. Oczywiste jest, że na lekcjach literatury nie można dać naprawdę pełnego obrazu bogactwa całego teatru Ostrowskiego. Ale nadal konieczne jest pokazanie głównych etapów ścieżki dramaturga nie tylko na podstawie podręcznika i na przykładzie jednego dzieła, tekstowo studiowanego w szkole („Burza”). Warto prześledzić, jak zmienia się światopogląd dramatopisarza i jego stosunek do kupców od pierwszego dzieła „Nasi ludzie – dajmy się policzyć!” do dzieł z późniejszego okresu: „Mad Money”, „Snow Maiden”, „Dowry”, nie uchylając się od studiowania dzieła programowego „Burza z piorunami”.

Pobierać:

Zapowiedź:

Analiza lekcji

na podstawie sztuki A.N. Ostrowskiego

"Posag"

Lizunkova Irina Władimirowna, nauczycielka języka i literatury rosyjskiej

Artykuł należy do działu: nauczanie języka rosyjskiego

Forma lekcji:ilustracje do spektaklu w Teatrze Małym; adaptacja filmowa E. Ryazanowa (doświadczenie pokazuje, że zaleca się zapoznanie z filmem przed dyskusją na temat spektaklu w klasie, aby móc bardziej emocjonalnie odebrać dzieło); plakat: „Posag na scenie różnych teatrów” (uczniowie przygotowują plakat samodzielnie).

Cele Lekcji: głębsza znajomość twórczości A. N. Ostrowskiego. W ciągu czterdziestu lat swojej pracy napisał około pięćdziesięciu oryginalnych sztuk teatralnych. Oczywiste jest, że na lekcjach literatury nie można dać naprawdę pełnego obrazu bogactwa całego teatru Ostrowskiego. Ale nadal konieczne jest pokazanie głównych etapów ścieżki dramaturga nie tylko na podstawie podręcznika i na przykładzie jednego dzieła, tekstowo studiowanego w szkole („Burza”). Warto prześledzić, jak zmienia się światopogląd dramatopisarza i jego stosunek do kupców od pierwszego dzieła „Nasi ludzie – dajmy się policzyć!” do dzieł z późniejszego okresu: „Mad Money”, „Snow Maiden”, „Dowry”, nie uchylając się od studiowania dzieła programowego „Burza z piorunami”.

To tu piękno prowadzi... na głęboką wodę.

JAKIŚ. Ostrovsky „Burza z piorunami”

Podczas zajęć

I. Słowo nauczyciela.

1. Cechy twórczości A. Ostrowskiego w latach 1870-1880.

Twórczość tego okresu charakteryzuje się:

Zrównoważone tematy;

Dotyka psychologicznej fizjonomii rosyjskiego charakteru;

Wzmocnienie uogólnień społecznych i politycznych z jednej strony pogłębienie liryzmu, odwoływanie się do uniwersalne wartości ludzkie, z drugiej strony;

Większa uwaga poświęcona osobie niechronionej, która wyraźnie wyróżnia się swoimi cechami moralnymi i złożonym światem duchowym;

Folklor zastępuje literatura klasyczna(Paratow na przykład cytuje „Hamleta”);

Pieśń ludową zastępuje romans (Larissa śpiewa romans Boratyńskiego „Nie kuś mnie niepotrzebnie”).

II. Historia powstania spektaklu „Posag”.

Występy uczniów z indywidualnymi zadaniami.

III. Praca z uczniami na podstawie sztuki Ostrowskiego „Posag” (1879).

Potrzeba zrozumienia i ośmieszenia Stosunki społeczne i zainteresowanie życiem serca - z reguły „współistniało” z Ostrowskim w jednym dzieło sztuki. Na tej funkcji będziemy opierać naszą rozmowę.

Plan rozmowy

1. Królestwo drapieżnych, skrępowanych i mądrych biznesmenów (sprawdzanie zadań domowych - tabela „Pozycja życiowa znaczących osobistości w mieście”).
2. „Kwestia kobieca” w Rosji lat 70.-90. XIX w. (przydział ind.).
3. „Szukałem miłości…” Wizerunek Larisy Ogudalovej.
4. Katerina Kabanova i Larisa Ogudalova. Charakterystyka porównawcza.

1. „Królestwo drapieżnych, łańcuchowych i mądrych biznesmenów”Lub " znaczące osoby w mieście".

Kupcy z drobnych handlarzy stają się milionerami, nawiązują międzynarodowe kontakty i zdobywają europejskie wykształcenie. Postacie kupców stają się bardziej wyrafinowane i złożone. To jest teraz kulturalny burżuazyjny przedsiębiorca.

Co jest pozycja życiowa Knurow, Wożewat i Paratow?

(Uczniowie czytają cytaty z tabeli, którą wypełnili w domu.)

Praca ze stołem.

Widzimy więc, że kupcy w poreformacyjnej Rosji znacznie różnią się od brodatych kupców-tyranów. Wielu współczesnych biznesmenów studiowało finanse i zna tajniki operacji bankowych. W przeciwieństwie do pionierów z Zamoskworiecka studiowali i badają europejskie doświadczenie wzbogacania. To nie przypadek, że Knurow odwiedzając Bryachimowa przeważnie milczy: nie ma interesujących rozmówców. Wyjeżdża za granicę, by porozmawiać, czasem do Petersburga lub Moskwy. Aby być na bieżąco ze sprawą, właściciele kopalń, statków parowych i fabryk odwiedzają paryskie wystawy przemysłowe, czytają europejskie gazety i szukają towarzystwa dyplomatów. Są wśród nich koneserzy sztuki.

Jaki jest na przykład urok Knurowa i Wozhewatego?

Zachowują się z godnością, potrafią docenić piękno i szczerze podziwiać talent.

A co jednak kryło się pod zewnętrzną fasadą „cywilizowanych”, „zeuropeizowanych” biznesmenów?

W centrum działań poreformacyjnej burżuazji, jeśli chodzi o zakres jej działalności, metody akumulacji, sposób życia i połysk zewnętrzny, w odróżnieniu od przedreformacyjnych brodatych kupców, leżało to samo drapieżny prawo: „Dla siebie, tylko dla siebie”.

Knurowowi zdawało się, że zależy na Larisie, oferując swoją pomoc i pytając matkę, czy pomyślała wystarczająco dużo o wydaniu córki za biednego mężczyznę. W rzeczywistości dowiaduje się, czy w ten „przyzwoity” sposób, przy pomocy matki, można uczynić dziewczynę moją kochanką. Podobnie jak patriarchalni tyrani, ludzie ci nigdy nie rezygnują ze swoich pragnień i są okrutni w osiąganiu swoich celów. „Dla mnie niemożliwe nie wystarczy” – przyznaje Knurov.

Jaka jest złożoność postaci Paratowa?

- Co odzwierciedla paradoks szerokości osoby rosyjskiej: ideał współistnieje z największą brzydotą; duchowe wzloty osiągają kulminację w triumfie trzeźwej prozy.

- Paratow to symulowany obraz żywej osoby, która decyduje o swoim losie, mając zarówno swoje wady, jak i swoje pozytywne cechy. Pozytywność tego obrazu tkwi w szerokości jego duszy, stanowczości i determinacji w stawianiu kroków życiowych. Cechy charakterystyczne dla oryginalnego rosyjskiego charakteru.

- W kontaktach z ludźmi utrzymuje poziom odpowiadający statusowi „genialnego dżentelmena”. Paratow wygrywa, popełnia błędy, grzeszy i przebacza sobie... Siła tego obrazu tkwi w jego sprzeczności. Atrakcyjność leży w jego wadach. Skrajności współistnieją w nim organicznie. Zakres i ekstrawagancja we wszystkim: pieniądze, uczucia, wydatki materialne i duchowe. To nie może pozostawić nikogo obojętnym: u mężczyzn budzi zazdrość i chęć naśladowania; kobiety budzą podziw. Ale nawet ci, którzy mają dość doświadczenie życiowe i zdrowy rozsądek, aby ocenić niebezpieczeństwo jego obecności w pobliżu, większość z nich poddaje się łasce uwodziciela, ulegając magii jego blasku, podniecenia i męskiego pociągu. „Na kim się wzorujesz? Czy taka ślepota jest możliwa! Siergiej Siergiej... Oto ideał mężczyzny. Sympatyzują z nim nie tylko Larisa, ale także setki współczesnych czytelniczek, przebaczając mu wszystko z góry, jak Larisa w sztuce, i skazując się na spalenie w jego płomieniu; nie chcą zauważyć tego, czego on sam nie ukrywa: swojej niszczycielskiej istoty.

- Paratow jest przyzwyczajony do sukcesu, przyzwyczajony do czerpania z życia tego, co najlepsze i nie obarczania się względami kosztów, nawet w postaci odpowiedzialności za los tych, „których oswoił”. Jego zasada życia: „...jeśli znajdę zysk, sprzedam wszystko…” Nie ma on niczego cennego.

Wniosek. Jedyny żywa dusza w świecie zimnych i wyrachowanych biznesmenów – Larisa Ogudalova.

1. Dramat Ostrowskiego był zwykle nazywany dramatem epoki bez bohaterów. „Bohater we fraku” (szlachcic) i intelektualista nie są bogaci. Kulturalny burżuazyjny przedsiębiorca, jak właśnie widzieliśmy na przykładzie bohaterów sztuki, po bliższym przyjrzeniu się również nie nadaje się do roli bohatera.

Z punktu widzenia wielu Ostrowski ogranicza się do wyśmiewania wszystkich.

W centrum dramatu Ostrowskiego z reguły znajduje się kobieta, czysta natura, która staje się przedmiotem walki moralnie zbankrutowanych pretendentów do roli bohatera.

To właśnie ta kobieta staje się bohaterką dzieł Ostrowskiego. I to nie jest przypadek.

W tym okresie „kwestia kobieca” nasiliła się ze względu na konkretne sukcesy w walce o wyższa edukacja(w 1872 r. otwarto Wyższe Kursy Żeńskie w Moskwie i Petersburgu). Uderzającym przykładem tego, że kobiecie nie zadowala się już rola bycia z mężem lub „za mężem”, jest Zofia Perowska, która stała na czele organizacji Narodna Wola. Była kobietą wykształconą, zdecydowaną i odważną (powieszono ją wraz z czterema członkami Narodnej Woli 3 kwietnia 1881 r.).

Tak o kobietach w tym okresie pisała F.M. Dostojewski:

„W naszej kobiecie coraz bardziej zauważalna jest szczerość, wytrwałość, powaga i uczciwość, poszukiwanie prawdy i poświęcenie; a u Rosjanek to wszystko było zawsze wyższe niż u mężczyzn... Kobieta jest bardziej wytrwała, cierpliwsza w działaniu; jest poważniejsza od mężczyzny, chce biznesu dla samego biznesu, a nie po to wydaje się." Dostojewski jest dość głęboki w swoim rozumieniu kobiet.

A jednak Ostrovsky jest głębszy: nie ma wątpliwości, że pomimo wszystkich kobiecych pragnień równości i edukacji, to w miłości dzieje się dla nich najważniejsza, fundamentalna rzecz. Wolność nie daje kobiecie szczęścia. Walczy, ale przedmiotem jej walki nie jest edukacja, nie wolności prawne, ale miłość wybrańca. W tej bitwie cierpi i wzrasta duchowo, ale ponieważ jej kochanek nie jest gotowy na posiadanie takiej kobiety, nieuchronnie dozna rozczarowania, a jej doskonałości pójdą na marne.

Larisa – świecący przykład taka kobieta. Można o niej powiedzieć, że walczy ze złudzeniami...

1. Wizerunek Larisy Ogudalovej. Znaczenie imienia.

Larisa – znaczące imię, jak każde imię Ostrowskiego: przetłumaczone z greckiego - frajer. Larisa ma skłonność do różnych rodzajów sztuki i kocha wszystko, co piękne. Kobiety o imieniu Larisa są urocze, inteligentne, schludne i zawsze w centrum uwagi, zwłaszcza wśród mężczyzn. To jest Larisa Ostrowskiego. Marzycielska i artystyczna, nie zauważa w ludziach wulgarnych stron, widzi je oczami bohaterki rosyjskiego romansu i postępuje zgodnie z nim. Dla niej istnieje tylko świat czystych namiętności, bezinteresownej miłości i uroku.

Charakterystyka Larisy (według tekstu i podręcznika).

Odpowiedzi studenta:

„Larissa to młoda dziewczyna, ubrana bogato, ale skromnie”.

Wzbudza szacunek i podziw wśród otaczających ją osób. Knurov mówi o niej: „Miło jest częściej widzieć ją samą, bez ingerencji…” Albo: „Larissa została stworzona do luksusu…”.

Jego opinię podziela wieloletni przyjaciel Larisy, Wożewatow: „Młoda dama jest ładna, gra na różnych instrumentach, śpiewa, ma swobodne maniery i to ją pociąga”. Opowiada Knurowowi historię miłości Larisy do Paratowa: „I kochała go, prawie umarła z żalu. Jak wrażliwy!”

Larisa nie wiedziała, jak ukryć swoje uczucia przed innymi. Knurov mówi o niej: „Nie jest głupia, ale nie ma przebiegłości. Do kogo jest usposobiona, wcale tego nie ukrywa”.

W rozmowie jest otwarta i bezpośrednia. Zawsze ma swoje zdanie. Nie lubi, gdy mu się zwraca się uwagę. Kiedy Karandyszew zabrania jej śpiewać, jest oburzona: „Zabraniasz? Więc będę śpiewać, panowie.

Targowanie się o Larisę obejmuje wszystkie męskie postacie występujące w sztuce. Wokół niej tworzy się cały krąg pretendentów. Ale co jej oferują? Knurov i Wozhewaty – treść. Karandyshev – pozycja uczciwej zamężnej kobiety i nudne życie. Paratow chce spędzić go w wielkim stylu ostatnie dni wolność kawalerska. Larisa jest dla niego po prostu silną pasją. Kto nie był zainteresowany? To jest jego filozofia.

Najważniejszą rzeczą dla Larisy jest miłość. Całkowicie ufa swojemu wybranemu i jest gotowa pójść za nim na krańce ziemi:

„Paratow. Teraz albo nigdy.

Larisa. Chodźmy.

Paratów . Jak podjąć decyzję o wyjściu za Wołgę?

Larisa . Gdziekolwiek chcesz."

I ani namowa matki, ani wyrzuty przyszłego męża nie mogą jej pozbawić możliwości bycia blisko ukochanego: „Wszelkiego rodzaju łańcuchy nie są przeszkodą! Poniesiemy ich razem, podzielę się z tobą tym ciężarem, wezmę na siebie większość ciężaru.

Larisa śpiewa Paratowowi na podstawie wiersza Baratyńskiego „Nie kuś mnie niepotrzebnie”. W duchu tego romansu Larisa postrzega zarówno charakter Paratowa, jak i jej związek z nim. Dla niej istnieje świat samych czystych namiętności, bezinteresownej miłości i uroku. W jej oczach romans z Paratowem to opowieść o tym, jak owiany tajemnicą i zagadką fatalny uwodziciel, mimo próśb Larisy, skusił ją. (fragment filmu „Okrutny romans”)

Jednak w miarę rozwoju dramatu stopniowo wzrasta niespójność z romantycznymi ideami Larisy i prozaicznym światem ludzi, którzy ją otaczają i oddają jej cześć.

Rzucając wyzwanie niestałości Paratowa, Larisa jest gotowa poślubić Karandyszewa. Ona też go idealizuje. W swojej prezentacji obdarza go życzliwością i kochająca dusza. Ale bohaterka nie czuje zranionej, dumnej, zazdrosnej podstawy duszy Karandysheva. Raczej celebruje zwycięstwo niż kocha. Cieszy się swoją dumą, że wybrała go taka kobieta jak Larisa. Ale Larisa długo tego nie zauważa, ponieważ nie widzi w ludziach niczego wulgarnego, zachowującego się zgodnie z romansami, żyjącego według swoich praw.

Ale przychodzi wgląd. Największym rozczarowaniem dla Larisy jest to, że wszyscy ludzie traktują ją jak rzecz. „Ta rzecz... tak, ta rzecz! Mają rację, jestem rzeczą, a nie osobą. Teraz jestem przekonany, że się sprawdziłem... Jestem rewelacja!” chciała czegoś zupełnie innego: „Szukałam miłości i nie znalazłam. Patrzyli na mnie i patrzyli na mnie, jakbym był zabawny. Nikt nigdy nie próbował zajrzeć w moją duszę, nie spotkałam się ze współczuciem, nie usłyszałam ciepłego, serdecznego słowa. Ale tak właśnie trzeba żyć Zimno …"

W przypływie rozpaczy Larisa rzuca wyzwanie światu zysków: „Cóż, jeśli jesteś rzeczą, to jest tylko jedno pocieszenie – być drogim, bardzo drogim”.

Sama Larisa nie jest zdolna do podjęcia bardziej zdecydowanego kroku, ale strzał Karandysheva odbiera ją jako błogosławieństwo. Jest to prawdopodobnie jedyny czyn, który nie jest dokonany z kalkulacji, jedyny przejaw żywego uczucia. Larisa umiera ze słowami przebaczenia na ustach: „Moja droga, jaki dobry uczynek dla mnie uczyniłaś! Broń jest tutaj, na stole! To ja... ja... Och, co za błogosławieństwo!

Krytycy Larisy. (Powiedzenia o Larisie są zapisane na tablicy.)

P.D. Boboryrykin:„Ta dziewczyna ze swoim cierpieniem może nas przyciągnąćuwagę, czy jest osobą kolorową, dużą, znaczącą społecznie. Niestety...nic z tego w niej nie ma, Larisa mówi o banałach, jej opowieść o tym, dlaczego uważa Paratowa za „bohatera” za „bohatera” jest po prostu śmieszna ze względu na jej „podłość” mentalną i moralną .”

V.Ya. Lakszin: „Trudno osądzać Larisę za tę pustkę jej duszy”.

BO Kostelianiec: „Duchowa siła Larissy znajduje odzwierciedlenie w fakcie, że kiedy jej miłośćzdeptana, gdy wywołuje to w niej gniew, depresję, tchórzostwo, gorycz, złośliwość, wciąż jest w stanie zrozumieć, na co jest skazana. Konfrontuje się z sytuacją i nie ulega pokusie”.

W. Korovin: „Larissa jest bohaterką dramatu psychologicznego tylko dlatego, ponieważakcja koncentruje się wokół niej. Jednak ze swej natury brakuje mu integralności.”

Rozmowa na pytania:

1. Czy zgodzisz się, że Larisa nie może „przyciągnąć twojej uwagi”, skoro nie jest „duża”, „kolorowa” jako osoba, nie ma w niej nic „społecznie znaczącego”?
2. Czy nazwałbyś przemówienia Larisy „banalnymi”, „śmiesznymi”, „podłymi psychicznie”? Uzasadnij swoją opinię.
3. Czy zgodzicie się, że bohaterka ukazuje „pustkę duszy”? Jeśli się z tym zgadzasz, to dlaczego trudno winić samą bohaterkę?
4. Czy zgadzasz się, że Larisa jest w środku? pewien moment doświadcza „gniewu, depresji, tchórzostwa, goryczy, złośliwości”? Odpowiedź uzasadnij, odwołując się do tekstu.
5. Czy zgadzasz się z koncepcją krytyka V. Korovina, że ​​Larisa jest bohaterką „dramatu psychologicznego”?
6. Czy zgadza się Pan, że bohaterce dramatu brakuje „uczciwości”?
7. Jak i przez kogo „pokusa” jest przedstawiona w „Posagu”? Czy potrzeba dużej siły psychicznej Larisie, aby nie poddać się „ofiarze pokusy”?
8. Czy zgadzasz się, że Larisę charakteryzuje „siła psychiczna”?
9. Czyje podejście do bohaterki jest Twoim zdaniem bardziej logiczne i prawidłowe?

Wniosek. Larisa to wspaniały obraz: urocza, czysta, inteligentna, bogato utalentowana dziewczyna. Chciwie sięga po jasne życie, pełne miłości („Ja, jak motyl do ognia, tak niepowstrzymanie dążyłam...”), ale skazana jest na zagładę w warunkach złotych łańcuchów („Miłość to zwodniczy kraj, i wszyscy w nim są nieszczęśliwi...”). To „ciepłe serce” w bezdusznym świecie kupna i sprzedaży, cyniczne targowanie się. To biała mewa złapana w stado sępów.

1. Katerina i Larisa.Charakterystyka porównawcza. Rysowanie tabeli.

Różny.

Ogólny.

W trafnym wyrażeniu A.I. Revyakina, Katerina i Larisa to „obrazy wielkości ludzkie namiętności" Zarówno Larisa, jak i Katerina chciały kochać i być kochane, ale zostały oszukane. Zarówno Larisa, jak i Katerina różnią się od innych tym, że nie mają podwójnej moralności. (Katerina - czy „przed ludźmi, czy bez ludzi” - jest taka sama; według Knurowa w Larisie „nie ma przebiegłości”). Łączy ich także obraz wielkiej rosyjskiej Wołgi - symbolu piękna , moc siły. Ona sama swobodnie niesie swoje wody, chłonąc piękno, „które rozlewa się w naturze” i piękno „gorącego serca”, udręczonego niewoli, spragnionego światła, powietrza i wyzwolenia. W falach Wołgi Katerina znalazła jedyne możliwe wyzwolenie, prawie dwie dekady później na brzegach tej samej bajecznie pięknej rzeki, Larisa, osoba o „ciepłym sercu”, odnalazła wolność.

„Tutaj piękno prowadzi... na głęboką wodę.”

IV. Zreasumowanie.

W „Posagu” Ostrovsky ujawnia złożone, psychologicznie polifoniczne postacie ludzkie i konflikty życiowe. To nie przypadek, że V.F. zasłynął rolą Larisy. Komissarzhevskaya, aktorka o wyrafinowanych duchowych spostrzeżeniach.

Główną ideą „Bezposagu” jest stwierdzenie, że w społeczeństwie panuje bezduszny „czysty człowiek”, który z biednych zmienia się w opętanego nienasyconą żądzą zysku i wzbogacenia się. Być osobą świadomą siebie i nie mieć możliwości jej wyrażenia – taka jest tragiczna sytuacja, w której znalazła się w takich warunkach osoba pozbawiona bezpieczeństwa materialnego. Tutaj triumfują „idole”, jak milioner Knurow, ze swoim cynizmem i wilczym uściskiem, a uczciwi ludzie giną, wdając się w nierówną walkę. Stwierdzenie AI jest prawidłowe. Revyakina, że ​​„na fabułę swoich sztuk Ostrowski wybrał nie drobne fakty i wydarzenia z życia codziennego, ale te najbardziej znaczące, typowe, ogólnie interesujące, zdolne poruszyć miliony ludzi z najróżniejszych warstw społecznych…”.

O trafności dzieła Ostrowskiego świadczy fakt, że sztuka „Posag” wystawiana jest z dużym sukcesem w wielu teatrach w całym kraju, o czym świadczy przygotowany przez Państwa plakat. A w recenzji spektaklu krytyka teatralnego czytamy: Za każdym razem jestem przekonany, jak nowoczesny jest Ostrowski. Czuję się, jakby to było dzisiaj na scenie.”

V. Praca domowa.

Esej na temat: „Dlaczego ludzie kłamią, że Ostrowski jest przestarzały?”