Analiza Gonczarowa i Obłomowa. Prezentacja na lekcję literatury na temat: Kompleksowa analiza powieści Gonczarowa „Oblomow”

W powieści I.A. Goncharowa także mamy do czynienia z konstruktywną zasadą dualności, jednak dwoistość ta nie ma charakteru satyrycznego. Estetyczny przedmiot percepcji artystycznej nie jest w tym przypadku podzielony na wysoki i niski dany w obszarze jednej pozycji wartościowej – łączy w sobie wzajemnie wykluczające się intencje wartościowe.

Z tego powodu niekończąca się dyskusja na temat tego, czy bohater powieści jest „zły” czy „dobry” – ten senny leniuszek z gołębią duszą, niezależnie od tego, w jakich kategoriach i z jakich pozycji jest prowadzony, w zasadzie nie może zostać rozstrzygnięty, cały bowiem powieściowy świat, jakby jego bohater nie pokrywał się z nim samym, jawi się w podwójnej perspektywie. Taka jest estetyczna „optyka” tej artystycznej całości.

Fakt jest taki ostatnie zdanie tekst (I powiedział mu, co tu napisano) zawiera pewne fundamentalnie ważne objawienie. Okazuje się, że z życiem, charakterem i osobowością Obłomowa zapoznaliśmy się nie w ich autorskiej twórczości, a co za tym idzie, dla nas, czytelników, bezdyskusyjnej (jak ma to miejsce na przykład w przypadku cięć Tołstoja), a jedynie z jednym z możliwych wewnątrz -nowe wersje tego życia - z wersją Stolza. Jednakże uważny czytelnik zauważy, że nie wszystko, co mu obecnie znane, mogło być znane Stolzowi. Z jakiego źródła wziął się ten tekst? Prawdopodobnie informację tę przywiózł pisarz, który spisał historię Stolza.

Niewiele wiemy o tej postaci, która nagle pojawiła się w ostatnim rozdziale. Dysponujemy jedynie jego portretem: pulchnym, o apatycznej twarzy, zamyślonych, jakby zaspanych oczach, zainteresowanym ludzkie losy, ale mówi, ziewając leniwie. Ale to jest portret samego Obłomowa, a przynajmniej osoby w typie Obłomowa, przeciwieństwa Stolza. Oznacza to, że powieść Gonczarowa jest wersją życia głównego bohatera, należącą do aktywna osoba, który nie akceptuje „obłomowizmu”, ale opowiedziany i uzupełniony przez inną osobę – kontemplacyjną na sposób Obłomowa.

To nakładanie się obu wersji tworzy „efekt optyczny” w rodzaju estetycznej „krótkowzroczności”, zmuszając interpretatorów do ciągłego wpatrywania się w rozmyty obraz.

W pierwszym rozdziale powieści czytelnik nadal nic nie wie o dwoistości punktu widzenia, która organizuje proces jej lektury. Już jednak początkowe strony tekstu zawierają szereg głębokich przeciwieństw, na przecięciu których znajduje się Obłomow, i jawią się jako swego rodzaju uwertura do złożonej i organicznie sprzecznej całości artystycznej. Wyłaniające się już na początku opozycje konstruują niejednoznaczny, ambiwalentny system wartości w otaczającym nas nowym świecie.

Przede wszystkim zwróćmy uwagę na podwójny chronotop domu. Już od pierwszego zdania tekstu dowiadujemy się, że Ilja Iljicz mieszka w jednym z dużych domów, którego ludność byłaby równa całemu miastu powiatowemu. Jednak w tym dziwnym domu o niepatriarchalnej strukturze jest jedynie lokatorem, a wynajmowane przez niego mieszkanie pozbawione jest żywych śladów ludzkiej obecności. W uwagach Wołkowa z drugiego rozdziału pojawiają się takie nowomodne wesołe domy, w których jest połowa miasta (już w stolicy), co nieprzyjemnie uderza Obłomowa.

W rozdziale pierwszym pojawia się także wątek własnego (patriarchalnego, rodzinnego) domu Łomowów. To jest przedmiot legendy historyczne o tym starożytnym domu, jedyna kronika prowadzona przez starą służbę, nianie, matki i przekazywana z pokolenia na pokolenie<...>Kochając ją, jakby była świątynią. Ale Ilja Iljicz nie mieszka już w swoim domu, pozostawiając na zawsze centrum przestarzałej wielkości.

Jak na swój typowy sposób życia, Obłomow jest osobą bardzo domową. Domowy człowiek bez domu – taki jest początkowy paradoks podwójnego wizerunku bohatera.

Osobliwym przeciwieństwem rozdziału początkowego, a także tekstu późniejszego, jest rozbieżność idei i myśli, które nagle okazują się okazjonalnymi antonimami. Twarz Ilji Iljicza charakteryzuje się brakiem określonego pomysłu. Ale myśl przeleciała jak wolny ptak po tej twarzy. Istotnym motywem rozdziału pierwszego jest jednak idea jako planu różnorodnych zmian i usprawnień w zarządzaniu własnym majątkiem. Następnie sam bohater stanie się obiektem takiego pomysłu: w końcu główna akcja powieści sprowadza się do nieudanej realizacji planu Stolza i Olgi - planu przeróbki Obłomowa.

Na skrzyżowaniu wewnętrznej walki pomiędzy niepokojem, który chwilami zastygał w postaci konkretnej idei, a swobodną myślą – póki rozum nie przyszedł jeszcze na ratunek – ujawnia się dusza bohatera, która jawnie i wyraźnie jaśniała w w oczach, w uśmiechu, w każdym ruchu głowy i ręki. To chyba jedyna rzecz, która nie jest podwójna, co stanowi podstawę tożsamości Obłomowa. Pod koniec powieści bohaterów łączy jedna wspólna sympatia, jedno wspomnienie o duszy zmarłego, czystej jak kryształ.

To, co najbardziej rzuca się w oczy już na pierwszych stronach dzieła, to przeciwstawienie spokoju i codziennej próżności.

Spokój początkowo objawił się nam poprzez położenie się bohatera, co nie było konieczne.<...>ani przez przypadek<...>ani przyjemności<...>to był jego normalny stan. Za tym kłamstwem kryje się obraz szerokiego i spokojnego życia na pustyni wioski. Próżność początkowo pojawia się jako widmo wielkiego zamieszania w domu (sprzątanie), którego myśl przerażała mistrza. Wraz z późniejszym napływem codziennych zmartwień obraz próżności wyrasta na obraz samego życia: Ach, mój Boże! Dotyka życia, dociera wszędzie.

Już w następnym rozdziale ustala się początkowe usposobienie Ilji Iljicza i klucz do całej powieści: do dziesięciu miejsc jednego dnia - nieszczęśliwy! - pomyślał Obłomow. - I to jest życie!<...>Gdzie tu jest ten mężczyzna? W co się kruszy i kruszy?<...>nieszczęśliwy! - zakończył, przewracając się na plecy i ciesząc się, że nie ma takich pustych pragnień i myśli, że nie spieszy się, ale leży tutaj, utrzymując swoje godność człowieka i twój spokój.

W kontekście tej dyskusji, gdzie koncepcja życie człowieka zaczyna się podwajać, spokój okazuje się alternatywą dla próżności, a nie ucieczką od niej. Już w pierwszym rozdziale Zakhar stwierdził: Próbuję, nie żałuję swojego życia! (tj. nie szczędzi własnego spokoju).

Cała późniejsza akcja powieści polega na tym, że bohater traci dla siebie ten fundamentalny spokój, a potem go odnajduje.

Jednak przez całą powieść wartość życiowa pokój też się podwaja: jest pozytywny w opozycji do próżności, ale w przeciwieństwie do biznesu okazuje się wartością pozażyciową iw tym sensie negatywną. Na tle działalności gospodarczej Stolza (Och, gdybym tylko mógł żyć dwieście, trzysta lat! Ile razy można było wszystko powtórzyć!) Spokój Obłomowa jest równoznaczny ze śmiercią: Życie dotyka, nie ma spokoju! Położyłbym się i zasypiam... na zawsze... Za jedną z najważniejszych opozycji nowego uniwersum, „skondensowanego wartościowo” (Bachtin) wokół bohatera, należy oczywiście rozpoznać opozycję Wschodu i Europy.

Słynna szata Ilji Iljicza to prawdziwa orientalna szata, bez najmniejszego śladu Europy, uszyta według stałej azjatyckiej mody, zachowująca jasność orientalnych kolorów i siłę tkaniny, poddająca się właścicielowi jak posłuszny niewolnik. Jednocześnie pokój Obłomowa wydawał się pięknie urządzony w europejskim guście, zdradzając chęć zachowania w jakiś sposób przyzwoitości nieuniknionej przyzwoitości. A kiedy w następnym rozdziale Wołkow proponuje przywiezienie do testów pary nowych rękawiczek (to akurat z Paryża), Obłomow bez wahania się zgadza.

Bohater jest jednak wewnętrznie tak oderwany od obserwowanego przez siebie „dekorum”, że zdawał się pytać oczami: „Kto to wszystko tu sprowadził i polecił?” Później pomyśli o ludziach innego niż on sam: nie chodzą we własnych czapkach, zapełniając głowy aktywną Europą.

Konfrontacja Europy i Azji, stopniowo ustalana od samego początku, mówi nam, że losy i głębokie cechy głównego bohatera najwyraźniej są najbardziej bezpośrednio związane z eurazjatyckim fenomenem samej Rosji.

Jeśli postać Obłomowa rzeczywiście można interpretować jako swego rodzaju personifikację mentalności rosyjskiej, to w systemie postaci aktualizujących różne aspekty tej postaci przeciwstawienie się „rosyjskości” (orientalności) Zachary i Pszenicyny wydaje się bardzo istotne (jej pochwała jest typowa: tak szyją... że żadnej Francuzki nie da się zrobić) z jednej strony, a „niemieckość” (zachodniość) Stolza i Olgi z drugiej.

Stolz nie pojawił się jeszcze w pierwszym rozdziale, ale już słychać jego melodię w uwerturze – jak mówi potępiacz niemieckiego skąpstwa, Zakhar: Gdzie Niemcy wezmą swoje brudy?<...>Oni tego nie mają, tak jak my, więc w szafach zalega sterta starych, wytartych ubrań zalegających po szafach przez lata, albo nazbierał się przez zimę cały róg skórek od chleba.

Rosyjskość Zachara jest podwójna, pozbawiona pewności Wschodu i Zachodu. W swoim półmundurowym ubraniu nie jest bynajmniej orientalnym, posłusznym niewolnikiem (kłóci się, okazuje swe niezadowolenie panu), ale obdarzony jest głosem psa łańcuchowego i jest wrogiem europejskich ulepszeń: Buty sami: wynaleźli jakąś maszynę!<...>Wstyd, wstyd, szlachetność przepadła! W przeciwieństwie do rosyjskiego chłopa Zachar goli brodę, ale jego bokobrody są takie, że jedna broda to trzy.

Sługa niewątpliwie ucieleśnia jedną stronę podwójnego obrazu pana, który ujawnia się w milczącej wymianie rzekomych uwag. Nosi jednak w sobie nie tylko lenistwo i wschodni fatalizm (co do oparcia kanapy: to nie będzie trwało wiecznie: kiedyś trzeba się załamać), ale także niezachwianą religijność: rytualne sprzątanie na Wielki Tydzień i przed Bożym Narodzeniem, niechęć do zmiany obrazu danego mu przez Boga. Ten ostatni wyraźnie sprzeciwia się planowi różnych zmian i ulepszeń wymyślonym przez Ilję Iljicza. Ale jakakolwiek reforma, w przeciwieństwie do Stolza, jest Obłomowowi całkowicie obca.

Tyupa V.I. - Analiza tekst literacki- M., 2009

Iwan Gonczarow napisał w 1858 roku powieść „Oblomow”, a rok później czasopismo „ Notatki krajowe" wydrukowano tekst dzieła. Jednak konstrukcja fabuła Powieść powstała znacznie wcześniej, kiedy Gonczarow napisał pierwszą część powieści „Sen Obłomowa”. Zróbmy to ogólna analiza powieści „Obłomow” Gonczarowa, omówimy cechy głównych bohaterów „Oblomowa”. Trzeba powiedzieć, że Gonczarow stworzył trylogię, która oprócz „Oblomowa” obejmowała dzieła „Zwyczajna historia” i „Przepaść”.

Jakie kwestie porusza Gonczarow w powieści „Oblomow”? Są to głównie sprawy pilne znaczenie społeczne charakterystyczne dla epoki, w której żył autor. Gonczarow mówi na przykład o kształtowaniu się nowego pokolenia w Rosji, o konfrontacji myślenia europejskiego z mentalnością rosyjską. I na pewno w powieści „Oblomov” Goncharov pisze o znaczeniu i losie człowieka prawdziwa miłość i szczęście. Kontynuujmy analizę „Obłomowa” Gonczarowa, przyglądając się konkretnym postaciom w dziele.

Charakterystyka bohaterów powieści „Oblomov”

Jak w każdym innym genialnym dziele literackim XIX wieku, jakim w rzeczywistości jest powieść „Oblomow”, wszyscy bohaterowie są ważni dla ujawnienia pomysłów autora i fabuły. Na przykład Goncharov kontrastuje wizerunki męskie z kobiecymi: Obłomow i Stolz, Iljinskaja i Pszenicyna.

Jeśli weźmiemy pod uwagę cechy bohaterów, wówczas Obłomow i Pszenicyna występowali jako przedstawiciele sektorów społeczeństwa charakteryzujących się archaicznymi, przestarzałymi ideami, które dominowały w rosyjskim filistynie. Są w stanie oderwania, nieaktywności i spokoju. Goncharov zestawia tę parę bohaterów ze Stolzem i Olgą, którzy dążą do nowych trendów, europejskich norm i fundamentów, nowa mentalność społeczeństwo.

Analizując powieść „Oblomow” Goncharowa, należy koniecznie wziąć pod uwagę tę opozycję głównych bohaterów, na podstawie której autor buduje główny pomysł powieść.

Problemy powieści „Oblomov”

Jakie jeszcze pytania postawił Gonczarow w Obłomowie? Tematyka powieści wiąże się z wieloma wątkami historycznymi, społecznymi i historycznymi pytania filozoficzne, które są nadal aktualne. Centralnym zagadnieniem pracy jest problem „obłomowizmu”, który tak wyraźnie objawił się wśród filistynów rosyjskich, stając się historycznym i społecznym fenomenem społeczeństwa. Tacy ludzie nie chcieli przyjmować nowych pomysłów, zmieniać się i iść do przodu.

I nie tylko społeczeństwo było w takim stanie. Według Goncharowa „obłomowizm” stał się cechą poszczególnych ludzi, a właściwie bezpośrednio osoby, która uległa degradacji.

Po analizie powieści „Obłomow” widać, że klasyczne typy rosyjskie, które znajdują odzwierciedlenie w głównych bohaterach, mają ogromne znaczenie dla mentalności rosyjskiego społeczeństwa. Takie typy jak: właściciel ziemski, przedsiębiorca, panna młoda, żona, służba, oszuści, urzędnicy itp. wyraźnie ujawniają rosyjski charakter i kontrastują z nim Mentalność europejska. Widać to znowu wyraźnie na przykładzie Obłomowa i Stolza.

Powieść „Oblomov” jest jedną z najlepsze prace napisane w stylu krytyczny realizm. Autor umiejętnie przedstawił kryzys społeczeństwa rosyjskiego w XIX wiek. Od początku powieści czytelnik widzi całkowicie dwójkę różni bohaterowie— Obłomow i Stolz. Mają absolutnie różne temperamenty, odmienne postrzeganie świata. Mówiąc o głównych bohaterach, Goncharov wyznacza granicę całej epoki w życiu kraju. Mimo że pańszczyznę zniesiono w 1861 r., już na początku stulecia było widać, że okres ten przekroczył swoją użyteczność i dobiegł końca.

Na przykładzie głównego bohatera Obłomowa praca ukazuje upadek tego systemu i samą niemożność normalnego rozwoju człowieka w tamtym okresie. Od dzieciństwa Obłomow był wychowywany w taki sposób, że wszystko zdobywał bez wysiłku. Jednocześnie nie rozwinęła się w nim ani jedna aspiracja, która kierowałaby nim w życiu. Obłomow nie rozumiał potrzeby ludzkiej „pustej” próżności. Nie rozumiał celu dokumentów, na które natknął się w służbie, i złożył rezygnację. Nie rozumiał, co da mu edukacja, dlatego nie sięgał po książki. Obłomow nie widział sensu w przyjmowaniu gości i przestał wychodzić. Ma dopiero trzydzieści dwa lata, ale całe życie spędza na kanapie. Nie uczestniczy w żadnych zajęciach i ciągle zastanawia się, jak dalej żyć.

Powieść obejmuje psychologię, głębokie wady, które obyczaje społeczne i wychowanie zadawały normalnemu człowiekowi od urodzenia. Gonczarow wprowadził specjalny termin – „obłomowizm”. To ta sama choroba, która polega na promowaniu braków i zaniedbywaniu zalet. Zjawisko to doprowadziło Obłomowa do takiego istnienia, jakie widzimy na pierwszych stronach tej historii.

Autor powoli opisuje wszelkiego rodzaju szczegóły, opowiada szczegółowo i dokładnie. Ten… epicki styl prezentacji doskonale oddaje powody, dla których bohater znalazł się w takiej sytuacji. Fakt, że Obłomow spędza całe dnie leżąc na kanapie, symbolicznie odzwierciedla jego duchową słabość. Wcześniej bohater Poważnie myślałem o zrobieniu czegoś pożytecznego dla społeczeństwa, ale wszystko okazało się niczym więcej niż spekulacjami. Co więcej, Obłomow spokojnie nawiązuje do takiego stacjonarnego sposobu życia, a sofa staje się symbolem zatrzymania życia bohatera dzieła.

Ilja Iljicz Obłomow lubi marzyć, jest apatyczny i miękki. Nigdy nikogo nie zawstydzając, on sam nie uważa za konieczne pomagania komukolwiek, a nawet dbania o siebie. Sprawy w jego posiadłości pozostawione są przypadkowi. Jako przeciwwagę, podkreślając degradację Obłomowa, Stolz występuje jako osoba bardzo aktywna, która sens życia widzi w walce o swoje wartości, ideały i marzenia. Nie jest obojętny na problemy innych, tak jak jest pełen współczucia dla swojego przyjaciela Obłomowa.

Ostatnią szansą bohatera na uwolnienie się z jarzma „obłomowizmu” jest Olga Iljinskaja. Dziewczyna zakochała się w bohaterze i poświęca wiele wysiłku i czasu, aby go przemienić i wzbudzić w nim zainteresowanie otaczającym go światem. Ale Obłomow nie jest przystosowany do życia i boi się go, nie jest w stanie podejmować decyzji i działać. Zwyciężyła „Ołomowszczyna”.

Gonczarow sportretował Obłomowa i „Obłomowizm” nie po to, by ukazać losy pojedynczego człowieka, ale po to, by pokazać, że takich jak jego bohater jest wielu. Autor ocenia samo społeczeństwo, które niszczy dobrzy ludzie. Gonczarow potępia lenistwo i bierność właścicieli ziemskich oraz ich degradację w takim środowisku. To dziedzictwo może doprowadzić kraj do ruiny, dlatego autor podnosi kwestię odnowy społeczeństwa przez ludzi, którzy nie będą tylko marzyć o wykorzenieniu zła, ale będą działać w tym kierunku.

Analiza części 1 powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”.

Cele Lekcji:

1) Rozwój umiejętności analizy epizodów dzieło sztuki. Badanie stylu autora na wszystkich poziomach tekstu.

2) Rozwój logiczne myślenie(metody dedukcyjne i indukcyjne), doskonalenie Mowa ustna i wzbogacenie słownictwo studenci.

3) Tworzenie substancji czynnej pozycja życiowa studenci.

4) Rozwijanie kompetentnych umiejętności samodzielnego czytania.

Metody nauczania:

Wyjaśniające i ilustrujące, wyszukiwanie, rozwiązywanie problemów.

Techniki:

Wyjaśniające z wykorzystaniem ICT, wyszukiwania, badań.

Typ lekcji:

Tradycyjne z wykorzystaniem technologii ICT.

Używane książki:

Tekst pracy; podręcznik literatury. Literatura. klasa 10. O godzinie 2 / V.G. Marantsman, E.K. Marantsman, O.D. Polonskaya i inni; pod red. M.: Edukacja, 2011.-383 s.; artykuł N.A. Dobrolyubova „Co to jest oblomovizm?” /N.A.Dobrolyubov. Ulubione Sarańsk, Mordowskie wydawnictwo książkowe, 1974.

I. Postęp lekcji

Napisz na tablicy:

1. Kim jest Obłomow? Dlaczego jest taki, jakim go widzimy w części pierwszej?

2. Czy słowa I.A. Gonczarowa są sprawiedliwe: „Starałem się pokazać w „Oblomowie”, jak i dlaczego nasi ludzie przed czasem zamieniają się w… galaretę – klimat, zaścianka, senne życie, a także prywatne, indywidualne okoliczności dla każdego"?

II. Ankieta za pomocą prezentacji:

1. Jaki jest cel pisania powieści?

3. Jakich pojęć, które stały się rzeczownikami pospolitymi, używa w powieści I.A. Goncharov? Podaj wyjaśnienie.

4. Jaka jest kompozycja powieści i jak autor wykorzystuje ją do realizacji koncepcji artystycznej?

III. Rozmowa.

Roman Goncharova I.A. „Obłomow” stał się wydarzeniem w świat literacki. „To rzadka powieść” – napisał DI Pisarev – „która kiedykolwiek w takim stopniu połączyła ogromne zadania psychologiczne; to rzadka powieść, która wyniosła połączenie dwóch takich zadań w tak harmonijną i pozornie nieskomplikowaną całość”.

N.A. Dobrolyubov w swoim artykule „Co to jest oblomovizm?” pisze, że oblomowizm jest „wieloletnią wadą szlachty związaną z pańszczyzną, dowodem historycznej zagłady tej klasy”. I.A. Goncharov pokazał los Obłomowa zjawisko społeczne- Obłomowizm, dlatego tak ważne jest zbadanie przyczyn apatii Obłomowa, zidentyfikowanie, co wpłynęło na ukształtowanie się osobowości bohatera.

Gonczarow opowiedział nam „historię o tym, jak dobroduszny leniwiec Obłomow leży i śpi i jak ani przyjaźń, ani miłość nie mogą go obudzić i wychować…”

IV. Analiza rozdziałów 1-8 części 1.

1. Co wiemy o Obłomowie? (Portret, nawyki, dom)

2. Kto tworzy otoczenie Obłomowa? Na jakie grupy można podzielić wszystkich Twoich znajomych?

3. Co Obłomow sądzi o stylu życia swoich gości?

4. Kogo uważa za prawdziwego przyjaciela i dlaczego?

5. Stosunek do Zachara. Jaką cechę Obłomowa podkreśla autor poprzez swój stosunek do służącego?

6. Jak wyobraża sobie siebie Obłomow, co myśli o szczęściu i życiu?(„Czy się spieszę, czy pracuję? Mało jem czy co? Czy jestem chuda i żałosna z wyglądu? Czy czegoś mi brakuje? Wygląda na to, że ktoś ma, żeby to za mnie zrobił! Nigdy nie pociągnęłam skarpetki na nogach tak żyję, dzięki Bogu! Czy będę się martwić? Dlaczego mam to robić? I komu to mówię? Czy nie śledziłeś mnie od dzieciństwa? Ty to wszystko wiesz, widziałeś, że byłem czule wychowany, że nigdy nie znosiłem zimna i głodu, wiedziałem, że nie zarabiam na chleb i wcale nie odrabiam brudnej roboty.

„Ideał szczęścia, jaki narysował dla Stolza, polegał na niczym innym jak na satysfakcjonującym życiu - ze szklarniami, inspektami, wycieczkami z samowarem do gaju itp. - w szlafroku, zdrowym śnie i pośrednim odpoczynku - w idyllicznych spacerach z łagodną, ​​ale pulchną żoną i w kontemplacji, jak pracują chłopi.” „Ale tu jest główny problem: on w ogóle nie wiedział, jak pojąć życie dla siebie”).

V. Praca z rozdziałem 9. „Sen Obłomowa”

Uczniowie proszeni są o odtworzenie wyglądu Obłomovki.

1 uczeń (Kilka krajobrazów. Fotografie). Wybiera krajobraz dla Oblomovki tak, aby nie było morza, gór ani gęstych lasów. (Opowiada, jak autor opisuje krajobraz Oblomovki)

2 student. Wybiera sezonowe zmiany pogody (obrazy artystów). Żadnych półtonów. Zima jest jasna, świeża, mroźna, śnieżna. Lato jest ciepłe, słoneczne, krajobraz jest pełen kolorowych kwiatów. Jesienią śnieg i mróz zaczynają się jednocześnie. Wiosna jest przyjazna, nie ma miejsca na nagłe zamiecie i przedłużającą się złą pogodę.(Uwaga o sezonowości w Oblomovce)

3 student. Ludzie zamieszkujący Obłomovkę. (Portrety. Piękni, zdrowi chłopi i wieśniaczki. Spokojni, zadowoleni, dostojni właściciele Obłomówki). (Opowieść o stosunkach Obłomowitów, o naturze ich życia).

VI. Charakterystyka Obłomowitów. Istota oblomowizmu.

1. Jaki jest sens życia Obłomowitów?

2. Jakie wyobrażenia o świecie mają mieszkańcy Obłomovki?

3. O jakich trzech aktach życia Obłomowitów wspomina autor? Jak to charakteryzuje bohaterów?

(„W Obłomówce nikt nie zadawał sobie pytania: dlaczego życie jest, czym jest, jaki jest jego sens i cel? Ludzie Obłomowa rozumieli to bardzo prosto, „jako ideał pokoju i bezczynności, od czasu do czasu naruszany przez różne nieprzyjemne wypadki, takie jak choroby, straty, kłótnie i między innymi poród.. Znosili pracę jako karę nałożoną na naszych przodków, ale nie potrafili kochać, a gdzie była szansa, zawsze się jej pozbywali, znajdując jest to możliwe i konieczne”).

VII. Podsumowanie lekcji.

Jakie są główne cechy charakteru Obłomowa?„W całkowitej inercji, wynikającej z apatii wobec wszystkiego, co dzieje się na świecie. Przyczyna apatii leży częściowo w jego sytuacji zewnętrznej, częściowo w obrazie jego stanu psychicznego rozwój moralny. Jeśli chodzi o jego pozycję zewnętrzną, jest dżentelmenem; „Ma Zachara i jeszcze trzystu Zacharowa”, jak to ujął autor.

„Cała historia wychowania Obłomowa jest potwierdzeniem jego słów. Od najmłodszych lat przyzwyczaja się do bycia bobakiem dzięki temu, że ma komu dawać i robić; tutaj nawet wbrew swojej woli często siedzi bezczynnie i sybaryzuje... Mógłby nawet zacząć pracować, gdyby znalazł sobie jakieś zajęcie; ale w tym celu musiał oczywiście rozwijać się w nieco innych warunkach niż te, w których się rozwijał. W swojej obecnej sytuacji nie mógł znaleźć nic, co by mu się podobało, ponieważ w ogóle nie rozumiał sensu życia i nie mógł osiągnąć rozsądnego poglądu na swoje relacje z innymi.” (A.N. Dobrolyubov „What is Oblomovism?” )

Czy zgadzasz się z tym, że I.A. Goncharov potrafił pokazać na obrazie głównego bohatera, jakie przyczyny przyczyniły się do tego, że stał się taki, jakim go widzimy w części pierwszej?

Dlaczego autor kończy Sen Obłomowa zadawanym sobie pytaniem? główny bohater: „Dlaczego taki jestem?”(I.A. Gonczarow pokazuje, że w głównym bohaterze wciąż „krążą” niepokojące myśli, nie pozwalając mu się całkowicie uspokoić. Być może kryje się w nich nadzieja na zmianę losu Obłomowa?)

Praca domowa.

Zadanie dla 3 grup uczniów. 1. Scharakteryzuj związek Obłomowa i Stolza. 2. Scharakteryzuj relację Obłomowa i O. Iljinskiej. 3. Stosunki Obłomowa z A.M. Pszenicyną.

• Aktualizacja: 9 lutego 2018 r
• Przez: Mironova Marina Wiktorowna

„. Jako pierwszy przedstawił obraz „skamieniałego królestwa”, co jest jednym z głównych problemów Rosji.

Wprowadzony przez Goncharowa termin „obłomowizm” stał się powszechnie używany. Dobrolubow zauważył również, że Obłomow to „nasz rdzenny, ludowy typ”.

Główny bohater powieści nie stanowi wyjątku od reguły. Jest to bezpośredni produkt spokojnego stylu życia, który rosyjska prowincja prowadzi od wieków. Nie chodzi nawet o to, że Obłomow jest dżentelmenem.

Całe Imperium Rosyjskie pogrążyło się w tym samym głębokim śnie. Powieść naprawdę trafiła w jeden z bolesnych punktów narodu rosyjskiego. Wrodzona chęć lenistwa i niechęć do aktywnej aktywności - Charakterystyka, co każdy może zauważyć w sobie.

Gonczarow wyraźnie wskazał na negatywne konsekwencje „obłomowizmu” i nakreślił sposoby wyjścia ze stanu wiecznego pokoju i pogody ducha.

2. Historia stworzenia. Powieść „Oblomow” Gonczarow rozpoczął w 1846 r., niemal natychmiast po oddaniu do druku. Zwykła historia„. Wkrótce ukazał się fragment nowego dzieła – „Sen Obłomowa”, który wywołał wiele pozytywnych opinii. Po napisaniu pierwszej części powieści Gonczarow udał się do podróż dookoła świata i odkładałem pracę na dłuższy czas.

Dopiero w 1857 roku pisarz w liście do Yu.D. Efremowej z radością odnotował, że wkrótce nowa powieść zostanie ukończony. W ciągu roku Gonczarow starannie „dokończył” swoje dzieło i w 1859 r. „Oblomow” ukazał się w czterech numerach Otechestvennye zapiski.

3. Znaczenie imienia. Powieść nosi zwięzłą nazwę od nazwiska głównego bohatera. Oblomov to nie tylko najważniejsza rzecz aktor Pracuje. To zbiorowy obraz, który odzwierciedla wszystko cechy negatywneśrodowisko, które go zrodziło. Bezczynność Ilji Iljicza niczym czerwona nić przewija się przez całą powieść i paradoksalnie wpływa na wszystkich pozostałych bohaterów.

4. Gatunek. Powieść

5. Temat główny dzieła - „Obłomowizm”. To pospolite określenie rzeczownikowe najlepiej odzwierciedla główny pomysł autor. Obłomowizm jest bardzo niebezpieczne zjawisko, rozwijającą się przez wieki. Za Ilją Iljiczem stoi wiele pokoleń przodków, którzy żyli w stanie całkowitego spokoju i bezczynności.

Sen Obłomowa bardzo wyraźnie ukazuje ograniczone spojrzenie na świat prowincjonalnych właścicieli ziemskich i kontrolowanych przez nich chłopów. Ci ludzie odczuwają wielki niepokój i podekscytowanie po odkryciu nieznajomy lub otrzymywanie listu raz na sto lat. Dobrowolnie zamknęli życie i boją się jakiejkolwiek ingerencji w ich życie. Wszystko filozofia życia Lud Obłomowa sprowadza się do jednego stwierdzenia: „Musimy więcej modlić się do Boga, ale o niczym nie myśleć!”

Wsie takie jak Obłomówka były rozproszone po całej Rosji i właściwie nie różniły się od siebie. W każdym zapanował „niespokojny sen”, który rozpoczął się już dawno temu Starożytna Ruś. Niebezpieczeństwo obłomowizmu polega na jego stabilności. Wydaje się, że nawet po przeprowadzce do Petersburga Ilja Iljicz i Zachar tworzą w petersburskim mieszkaniu mały odpowiednik Obłomówki.

Ani energiczne wysiłki Stolza, ani miłość Olgi nie są w stanie przezwyciężyć wszechogarniającego lenistwa bohaterki. W chwilach duchowego wzniesienia Ilja Iljicz zdaje sobie sprawę, że powoli, ale stale się poniża. Jednak takie momenty oświecenia zdarzają mu się coraz rzadziej i nie przynoszą żadnego praktycznego skutku. Staje się oczywiste, że głównym sprawcą ogólnorosyjskiej stagnacji jest rosyjski mistrz. Uparcie sprzeciwia się wszelkim zmianom w swoim codziennym trybie życia i nie widzi korzyści z innowacji.

6. Zagadnienia. Główne problemy powieści opierają się na tym samym oblomowizmie. Dlaczego nawet w XIX wieku w Rosji wciąż znajduje się wiele fragmentów, które wyglądają anachronicznie? główny powód- poddaństwo. Rosyjscy właściciele ziemscy, żyjący wyłącznie na koszt swoich chłopów, nie mają motywacji do działania. Ilja Iljicz szybko odchodzi na emeryturę, bo wie, że dzięki dochodom ze swojej wioski zapewni sobie pełne utrzymanie.

Całkowitą zależność pana od swoich sług jasno ukazuje uwaga Zachara dotycząca chęci wyjazdu Ilji Iljicza za granicę: „Kto tam zdejmie wam buty?” Ogromne terytorium również odgrywa rolę Imperium Rosyjskie. Gruz jest tak zagubiony na polach i w lasach, że wpływ cywilizacji praktycznie na nie nie wpływa.

Problem wykorzenienia ogólnorosyjskiego lenistwa autor rozwiązuje na obrazie Stolza. W zrusyfikowanych Niemczech zachodnia energia i rosyjska dusza łączą się ze sobą. Stolz jest idealnym przykładem nowego Rosjanina, któremu przeznaczone jest przystąpić do walki i odnieść zwycięstwo nad „niespokojnym snem”.

Problem ten zajmuje w powieści duże miejsce związek miłosny. Początkowo miłość wydawała się jedyną ratunkiem dla Obłomowa, ale nawet ona nie mogła go obudzić ze snu. Olga z kolei myślała, że ​​naprawdę zakochała się w Ilji Iljiczu, ale okazało się, że podstawą jej uczuć była litość dla powoli umierającego mężczyzny. W finale główni bohaterowie odnajdują swój ideał. Stolz i Olga tworzą cudowną parę. Ilja Iljicz również jest zadowolony z Agafii Matwiejewnej, ale łącząc z nią swój los, w rzeczywistości podpisał na siebie wyrok śmierci.

7. Bohaterowie. Ilja Iljicz Obłomow, Zachar, Olga Iljinskaja, A.

8. Skład. Powieść jest sekwencyjną opowieścią o życiu i tragiczna śmierć Ilja Iljicz Obłomow. Wiele uwagi poświęca się jego związkom z przyjacielem z dzieciństwa Stolzem, krótkiemu romansowi z Olgą i osiągnięciu „ideału” z Agafią Matwiejewną.

9. Czego uczy autor. Gonczarow stanowczo potępia oblomowizm we wszelkich jego przejawach. Na przykładzie Ilji Iljicza pokazuje, jak zgubne jest to zjawisko nawet dla osoby o uczciwej i szlachetnej duszy. Wizerunek Stolza, w przeciwieństwie do Obłomowa, uosabia najlepsze cechy ludzkie, do których należy dążyć.