Gudok to rosyjski instrument ludowy. O śpiewaniu wiem prawie wszystko! Gudok w historii muzyki białoruskiej

Starożytny rosyjski folklor smyczkowy, trójstrunowy instrument muzyczny z płaską płytą rezonansową i tyłem, bez wycięć po bokach. Dwie struny zostały zbudowane zgodnie, a jedna była piąta w górę. G. grało jak na wiolonczeli. Opis G. znajduje się w... ...

Starożytny rosyjski folk śpiewał muzykę trójstrunową. instrument z płaskim blatem i tyłem, bez wycięć po bokach. Dwie struny zostały zbudowane zgodnie, a jedna była piąta w górę. G. grało jak na wiolonczeli. Opis G. znajduje się w pracach... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

Termin ten ma inne znaczenia, patrz UD. Klasyfikacja oudu Strunowy instrument muzyczny, Chordofon… Wikipedia

- á Należy położyć właściwy nacisk na termin użyty w tym artykule. Termin ten ma inne znaczenia, patrz Drewno opałowe (znaczenia). Drewno opałowe... Wikipedia

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Łyżka. Muzyk z łyżkami… Wikipedia

Pipa Biwa Klasyfikacja Instrument smyczkowy ... Wikipedia

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Dobro (znaczenia). Gitara rezonatorowa Dobro Dobro sześciostrunowa. Został wynaleziony w C... Wikipedii

Termin ten ma inne znaczenia, zob. Dudka. Dudka to ogólna nazwa ludowych instrumentów muzycznych z rodziny fletów podłużnych (dysz, fletów, sopilek) w Rosji, Białorusi i Ukrainie. Rosyjska fajka ludowa... ... Wikipedia

Suka Klasyfikacja instrument smyczkowy, chordofon ... Wikipedia

Róg to starożytny rosyjski drewniany instrument pasterski, którego historia sięga czasów wojskowych rogów i trąb, które wzywały wojowników do bitwy (na przykład Opowieść o kampanii Igora mówi o wojownikach, których wabi się trąbkami, cenionych pod hełmami, kończących się włócznia... Wikipedia

Książki

• Notatki Zakładu Archeologii Rosyjskiej i Słowiańskiej Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Archeologicznego. Tom V. Wydanie drugie, . Petersburg, 1904. Drukarnia I. N. Skorochodowa. Wydanie z 6 ilustrowanymi tabelami. Okładka właścicielska z dołączoną oryginalną okładką. Stan jest dobry. W…

Ze wszystkich źródeł dotyczących starożytnych rosyjskich instrumentów muzycznych najważniejsze są dane z wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie (V.I. Povetkin).

Przez bardzo długi czas rosyjska nauka nie miała jasnego pojęcia, jak wyglądały starożytne rosyjskie instrumenty muzyczne, z czego były wykonane, a zwłaszcza jak brzmiały. Źródła obrazkowe nie były w stanie wyjaśnić tej kwestii, gdyż nie jest jasne, czy przedstawione instrumenty są instrumentami lokalnymi, czy np. bizantyjskimi. Wydawało się, że te pytania pozostaną bez odpowiedzi, ale z pomocą przyszła archeologia. W 1951 roku na wykopaliskach Nerewskiego w Nowogrodzie Wielkim wydobyto z warstwy kulturowej pierwsze znaleziska fragmentów instrumentów muzycznych. Ziemia Nowogrodzka dobrze zachowała dla nas nie tylko metal, ceramikę i kości, ale, co najważniejsze, drewno!

Wybitny archeolog Borys Aleksandrowicz Kolchin jako pierwszy sklasyfikował, opisał i podjął próbę rekonstrukcji tych narzędzi. W latach 1972–1973 pod przewodnictwem B. A. Kolchina mistrzowie V. G. Pogodin i N. L. Krivonos po raz pierwszy próbowali przywrócić znaleziskom wygląd. Wynik renowacji był niejednoznaczny. Okazy archeologiczne uzupełniono nowoczesnym drewnem za pomocą trwałych klejów. Oznacza to, że są sklejone na zawsze. Nowoczesne wstawki przyciemniane są na wzór starego drewna, dlatego trudno określić, gdzie kończy się znalezisko, a gdzie dodatek. Powstały wygląd narzędzi i ich funkcjonalność są wątpliwe. Nie potwierdzają ich późniejsze znaleziska archeologiczne. Jednak wizerunki tych instrumentów są nadal szeroko reprodukowane drukiem, a same instrumenty są wystawiane w muzeach w Nowogrodzie Wielkim i Moskwie.

Inną ścieżkę odbudowy zaproponował Władimir Iwanowicz Powietkin. Postanowił wykonać instrumenty muzyczne w całości ze współczesnego drewna, w oparciu o znalezione fragmenty, biorąc pod uwagę dane z historii, archeologii i etnografii. Jednocześnie dla przejrzystości przyciemniono tylko część odpowiadającą znalezisku. Dodane fragmenty nie zostały zabarwione. Pozwoliło to nie uszkodzić samych próbek archeologicznych, zachowując je dla przyszłych badaczy, a także umożliwiło kilka opcji rekonstrukcji na raz. Ale co najważniejsze, umożliwiło usłyszenie dźwięku starożytnych instrumentów muzycznych! Należy pamiętać, że był to B.A. Kolchin jako pierwszy uznał słuszność podejścia do rekonstrukcji V.I. Powietkina.

Opiszę swoje doświadczenia w rekonstrukcji instrumentów muzycznych. Zawsze interesowałem się muzyką. Najpierw opanowałem „trzy akordy” na gitarze, potem grałem na perkusji w metalowym zespole. Trzeba było rozumieć notatki. Pod ręką był tylko flet i instrukcja obsługi... akordeonu guzikowego. Jakoś rozpracowałem nuty, a potem opanowałem bałałajkę. Zawsze ciągnęło mnie do folkloru. Zacząłem się zastanawiać, w co grali nasi przodkowie. Okazało się, że istnieje taki instrument muzyczny – gusli! Od razu przychodzi mi na myśl długobrody starzec z wielostrunowym instrumentem na kolanach. Starszy komponuje eposy, towarzysząc im brzękiem dźwięcznych strun, a wokół niego wojownicy i książę siedzą i słuchają. Zupełnie jak na obrazie Wasnetsowa. Ale potem natknąłem się na nagrania zespołu Rusichi, które całkowicie przełamały panujące wyobrażenie o gusli. Okazało się, że ich harfa nie jest taka sama, a brzmi zupełnie inaczej (później dowiedziałem się, że istnieje kilka rodzajów harf, ale o nich innym razem). Rusichowie mieli jeszcze jeden ciekawy instrument smyczkowy. To jak skrzypce, tyle że mają inny kształt i inaczej się je trzyma. A co najważniejsze, dźwięk jest bardzo trzeszczący, wręcz trochę nieprzyjemny. Okazało się, że był to sygnał dźwiękowy. Podobało mi się to narzędzie i postanowiłem zrobić coś takiego! Tak zacząłem tworzyć starożytne rosyjskie instrumenty muzyczne!

A więc gudok, starożytny rosyjski instrument smyczkowy.

Ogromny wkład w badania ludowej tradycji gry na gwizdku wniósł N. I. Privalov, twórca i dyrektor Wielkiej Rosyjskiej Orkiestry Instrumentów Ludowych. W 1904 roku opublikował esej historyczno-etnograficzny o instrumentach smyczkowych, w którym opisał gwizdek. Na podstawie dostępnych wówczas informacji N.I. Privalow przyjął, że instrumenty smyczkowe pojawiły się na Rusi nie wcześniej niż w XVI wieku.

Sygnał dźwiękowy nie pojawia się w starożytnych rosyjskich źródłach pisanych. Jednak na sporządzonej przez firmę Nikon liście „Opowieści o minionych latach” pod rokiem 1068 wspomniany jest smyk. Uważa się, że jest to archaiczna nazwa rogu. Sygnał dźwiękowy po raz pierwszy opisał J. Sztelin w 1769 roku w swoim dziele „Wiadomości o muzyce w Rosji”:
„Gwizdek używany przez tłum, zwłaszcza marynarzy. Ma kształt skrzypiec, ale jest wykonany z szorstkiego, nieobrobionego drewna. Jego ciało jest niezgrabne i większe od skrzypiec, a na nim rozciągnięte są trzy struny, po których poruszają się krótki smyczek. Zwykli miłośnicy tego nosowego instrumentu grają na nim albo w pozycji siedzącej, opierając go na kolanach, albo stojąc, opierając go na ciele i w ogóle nie jak na skrzypcach przyciśniętych do piersi lub brody. Gra się na nim zwykłe melodie i rzadko szarpią palcami więcej niż jedną strunę, natomiast dwie pozostałe szarpią smyczkiem na próżno i zawsze mocno, przez co brzmią skrzypiąc i natrętnie, jak na lirze. Dla ich uszu brzmi to całkiem przyjemnie, a instrument ten jest szeroko stosowany w tańcu, śpiewie i samodzielnie” (J. Sztelin).

Najwcześniejszym źródłem obrazowym, które daje nam wyobrażenie o grze w gwizdek, jest fresk z XV wieku „Mrówkowy bufon”.

Na fresku instrument muzyczny ustawiony jest pionowo, a muzyk wydaje dźwięk za pomocą smyczka.

W Europie istniał również instrument podobny do brzęczyka. Nazywano go „fidel” lub „fidula”.

Bułgarzy zachowali także instrument „gadulka” lub „gudulka”, bardzo podobny do gwizdka.

Po przeanalizowaniu źródeł pisanych i wizualnych oraz danych etnograficznych B. A. Kolchin zidentyfikował część znalezisk z wykopalisk w Nerevsky w latach 1954, 1955 i 1960 jako pozostałości instrumentów muzycznych strunowo-smykowych, którym przypisano nazwę „beep”. .

Do najciekawszych znalezisk, dzięki doskonałemu stanowi zachowania, należą korpus gwizdka z końca XII w. oraz zachowany niemal w całości gwizdek z połowy XIV w.

„Całkowita długość korpusu wynosi 41 cm. Długość samej rynny rezonatora wynosi 28 cm, szyjka 3 cm, a głowa 10 cm. Największa szerokość rynny sięga 11,5 cm, największa głębokość to 5,5 cm Grubość ścianek instrumentu wynosiła średnio 0,5 cm, w główce znajdowały się trzy otwory na kołki o średnicy 0,7 cm każdy. Odległość między środkami otworów, czyli odległość między strunami, wynosiła 1,8 cm, a objętość niecki rezonatora wynosiła 550 metrów sześciennych. patrz Instrument wykonany jest z jednej kłody świerkowej. Niecka rezonatora jest wydrążona” (B. A. Kolchin).

Będziemy potrzebować:

Narzędzia: siekiera, nóż, dłuto półokrągłe i skrobak płaski.

Materiał: kłoda świerkowa.

Kłodę świerkową o wymaganej długości dzielimy na pół. Można to zrobić po prostu za pomocą siekiery lub zszywki.

Z jednej z powstałych połówek odrywamy talerz-płytę. To jest nasza przyszła rezonansowa płyta rezonansowa instrumentu.

Za pomocą siekiery rozcinamy deskę na grubość około 10 mm i wyrównujemy ją skrobaczką do szorstkiej powierzchni. Ta grubość jest wystarczająca, aby zapobiec pękaniu drewna podczas suszenia. Pozostaje również niewielki margines na wyrównanie przyszłego tarasu, jeśli drzewo zacznie się kurczyć podczas suszenia. W tym stanie pozostawiamy do wyschnięcia.

Drugą połowę pokrywamy tym samym szpikulcem.

Za pomocą siekiery wycinamy przyszły korpus gwizdka.

Następnie nóż wchodzi do akcji. Za pomocą noża wyrównujemy korpus, nadając mu pożądany kształt. To także ostre cięcie. Po wyschnięciu ciało należy doprowadzić do stanu gładkiego.

Następnie za pomocą dłuta półokrągłego wybierz wewnętrzne wgłębienie rynny rezonatora. W tym stanie pozostawiamy do wyschnięcia.

Całe narzędzie musi być bardzo dobrze naostrzone. O wiele łatwiej jest skaleczyć się tępym narzędziem niż ostrym. To zaskakujące, ale prawdziwe. Przecież pracując tępym narzędziem trzeba włożyć więcej wysiłku, przez co dużo trudniej jest nim zapanować. Zwiększa się ryzyko, że narzędzie odpadnie i skaleczy dłoń. Przetestowane na własnym doświadczeniu.

Gudok (instrument muzyczny) · Artykuły powiązane · Notatki · Literatura · Oficjalna strona internetowa ·

Klakson(bułgarska gudulka) - starożytny rosyjski instrument smyczkowy, najpowszechniejszy w XVII-XIX wieku wśród błaznów. Posiada wydrążony drewniany korpus, zwykle owalny lub gruszkowy, a dodatkowo płaski pokład z otworami rezonatora. Szyjka buzzera ma krótką szyjkę bez progów, która mieści 3-4 struny.

Sądząc po eposach i pieśniach historycznych, towarzyszył tłumnym uroczystościom ludowym; górna „solowa” struna wytwarzała ciągły basowy szum, jak na przykład podczas gry na lirze… Duchowni nazywali gwizdek „naczyniem diabła”, a bufonaści nazywali go „dzwoniącym tłumaczem”. Wykonywali na nim utwory taneczne, bawiąc publiczność.

Brzęczyk można odtwarzać, umieszczając go pionowo lub trzymając go poziomo (podobnie jak na gitarze). Co więcej, górna struna jest zbudowana wyżej niż pozostałe 2-3 (w przeciwieństwie do gitary), z różnicą jednej piątej lub czwartej. Podczas gry górna struna służy do solówek, a pozostałe są stale wybrzmiewające.

Zachowały się nazwy odmian dźwięków: gudok, gudok, gudilo, gudische. Na Zachodzie istniały powiązane instrumenty - fidula (łac.), Fidel (niemiecki).

Klakson

Gudok to starożytny rosyjski instrument smyczkowy. Grali na niej waltorniści, bufony – podróżujący artyści, „rosyjscy minstrele”, do których Kościół odnosił się wyjątkowo negatywnie. Istnieją też odpowiednie powiedzenia: „Bóg dał kapłana, diabeł jest błaznem”, „zabawa błazna jest radością szatana” itp. (Rosyjski gudk miał pecha, w przeciwieństwie do i, którym wpuszczono do najświętszego - do nieba do Pana Boga i na freski świątyń!)

Mógł przybyć do nas z Azji Środkowej lub Bizancjum (1).

Oto wideo z Muzeum Zapomnianej Muzyki - Siergiej Płotnikow opowiada o sygnale dźwiękowym:

Artykuł o rogu z Encyklopedii Muzycznej:

stary Rosjanin instrument smyczkowy. Korpus drewniany wydrążony lub klejony, owalny lub gruszkowaty, często z przechwytem (talią) pośrodku, płyta rezonansowa płaska z otworami rezonatora, gryf krótki, bez progów, z główką prostą lub lekko zagiętą. G. długość - 300-800 mm. Trzy struny, czasem cztery; Według niektórych źródeł struny 2. i 3. zostały nastrojone od czwartej do pierwszej, według innych – do piątej (być może zastosowano oba stroje). Wzdłuż sznurków przeciągnięty był krótki łuk w kształcie kokardki; prymitywna konstrukcja instrumentu sugeruje, że brzmiały one skrzypiąc i nosowo. Wykonawca trzyma instrument w pozycji pionowej, opierając ciało na kolanie lub dociskając go między kolanami (przy grze na siedząco), a także dociskając do klatki piersiowej (przy grze na stojąco). Melodia była wykonywana na pierwszej strunie, otwarta druga i trzecia służyły jako bourdon.

G. to jeden z najstarszych rosyjskich instrumentów. ludzie. Podczas prac archeologicznych wykopaliska w Nowogrodzie wśród zabytków kultury materialnej XII-XIII w. Znaleziono instrumenty smyczkowe w pobliżu bułgarskiej gadułki, które są starożytną formą G. Najwcześniej zasł. informacje o G. i jego wizerunkach wracają do środka. XVII wiek Był to przede wszystkim instrument bufonów („błazen” i „błazen” były często synonimami). W G. wykonywali tańce i pieśni oraz akompaniowali śpiewom.

Na G. często grano w zespole z innymi instrumentami (np. gusli w kształcie hełmu i domra). Było G. diff. rozmiary - gudok (mały), gudok (duży), gudishche (G.-bas). Pod koniec XIX wieku. G. całkowicie wyszedł z użycia i nie ma ani jednego jego egzemplarza, z wyjątkiem tych znalezionych podczas badań archeologicznych. narzędzia tego typu nie zachowały się podczas wykopalisk. W latach 1900 z inicjatywy i wskazówek I.P. Fomina zrekonstruowano G.; Powstał kwartet G. (typu łukowego) - brzęczyk, brzęczyk, brzęczyk i brzęczyk, lecz instrumenty te nie doczekały się praktycznego zastosowania. Kolejne eksperymenty mające na celu ożywienie G. nie przyniosły pozytywnych rezultatów.

Literatura: Privalov N.I., Gudok, starożytny rosyjski instrument muzyczny w połączeniu z instrumentami smyczkowymi innych krajów. Badania historyczno-etnograficzne, St. Petersburg, 1904; Yampolsky I.M., Rosyjska sztuka skrzypcowa. Eseje i materiały, cz. 1, M.-L., 1951, s. 13-13. 15-22; Ginzburg L.S., gudok, rosyjski instrument smyczkowy ludowy, w książce: Badania, artykuły, eseje, Moskwa, 1971; Kvitka K., Prace wybrane, t. 2, M., 1973, s. 20-30. 206-17.

Gudok to starożytny rosyjski strunowy instrument muzyczny o owalnym korpusie bez bocznych rowków. Instrument nie posiada specjalnego gryfu na gryfie. Na górnym pokładzie czasami można znaleźć dziury rezonansowe w postaci półkolistych wsporników, ale na większości zdjęć nie ma ich. Sygnał dźwiękowy stał się najbardziej rozpowszechniony w XVII-XVIII wieku. Pod koniec XIX wieku całkowicie wyszedł z użytku.

Pierwotnie, o czym świadczą okazy archeologiczne, korpus instrumentu był wydrążony z jednego kawałka drewna i miał stosunkowo niewielkie wymiary (20-30 cm). Później zaczęto robić gwizdki nie tylko z ziemianką, ale także z sklejonym korpusem.

Podczas gry buzzer trzymano w pozycji pionowej, opierając go na kolanie, gdy gra się na siedząco, lub na ciele podczas zabawy na stojąco. Do gry w gwizdek, sądząc po zdjęciach, używano krótkiego łuku w kształcie łuku, bez klocka. Gwizdek służył jako instrument towarzyszący śpiewowi lub tańcowi. Istnieją wzmianki o wspólnej grze kilku gudoszników, dla których już w XVI-XVII w., a być może i wcześniej, wykonywano instrumenty o różnych rozmiarach i zakresach brzmienia: wysokim (gudoczek), średnim (gudok) i niskim (gudiszcze).

Charakter brzmieniowy instrumentu jest nosowy i skrzypiący. Jego trzy struny zostały nastrojone w kwintach. Płaski stojak umożliwiał wydawanie dźwięku smyczkiem ze wszystkich trzech strun jednocześnie, ale występy na gwizdku nie ograniczały się do tego. Technika gry była dość prosta, co oczywiście nie wykluczało możliwości umiejętnej gry na instrumencie. Jak zauważył Sztelin, „grają na gwizdku zwykłe melodie i rzadko szarpią palcami więcej niż jedną strunę, natomiast dwie pozostałe trzymane są smyczkiem na próżno (na otwartych strunach) i zawsze mocno, tak że brzmią skrzypiąc i natrętnie, jak na lirze”. „Na wysokiej zewnętrznej strunie gra się jakąś melodię ludową, a dwie pozostałe struny, strojone piątą w dół, służą jako akompaniament do melodii”.. Naciskając kciukiem lewej ręki dwie dolne struny, można było zmienić wysokość tonu przedłużonego piątego basu. Umożliwiło to zmianę tonacji melodii granej na górnej strunie.

Repertuar gudoszników składał się z pieśni i tańców ludowych. Nie dokonano żadnych autentycznych nagrań melodii dronów. Pewne pojęcie o charakterze melodii wykonywanych na gwizdku może dać duet na róg i gwizdek z wodewilu S.I. „Semik, czyli spacer po Maryinie Roszcze” Davydova, napisany w 1815 roku, kiedy jeszcze popularna była gra na gwizdku. Istnieją podstawy, aby sądzić, że duet ten jest nagraniem bliskim reprodukcji melodii ludowego zespołu instrumentalnego. Powszechne stosowanie otwartych strun, typowe dla folklorystycznej praktyki gry na instrumentach smyczkowych, sugeruje strojenie otwartych strun stosowane na gudoku – e” – a’ – d’. Według B.F. Smirnova, partia rogów w duecie wodewilowym „typowa melodia ludowa na rogu”, a dźwięk sygnału dźwiękowego prezentowany jest w charakterystyczny sposób „na duet drugich skrzypiec”. Jego zdaniem odpowiada także interakcja głosów instrumentalnych „prawdziwie ludowa tradycja”.

Gudok był rosyjskim instrumentem ludowym, powszechnym nie tylko wśród błaznów. Świadczy o tym zwłaszcza szeroki oddźwięk, jaki instrument ten znalazł w ustnej poezji ludowej. Wzmianki o powszechnym stosowaniu sygnału dźwiękowego można znaleźć w literaturze aż do połowy XIX wieku: „Gudok... jest nadal używany podczas wiejskich uczt i zabaw”. Próby odnalezienia gudosznika lub gudoka na odległych obrzeżach wsi, wielokrotnie podejmowane w ciągu ostatnich 50–80 lat, praktycznie zakończyły się niepowodzeniem.

Warto zwrócić uwagę na poszukiwania sygnału dźwiękowego podjęte z inicjatywy N.I. Privalova. Pisze, że pewna staruszka (Syberyjka) opowiedziała mu, że w czasach jej młodości gudosznicy chodzili od domu do domu, po kilku, z instrumentami różnej wielkości, żeby grać. W związku z tym Privalov instruuje swojego przyjaciela, pracownika fabryki Putiłowa, który w 1897 r. Wyjechał w podróż służbową na Syberię, aby znalazł tam ślady gwizdka. Na jednej ze stacji w pobliżu miasta Zlatoust miał szczęście spotkać niewidomego gudosznika, którego instrument był nieco mniejszy od wiolonczeli i miał cztery struny. Dźwięk brzęczyka grzechotał, przypominając grę na bałałajce, ponieważ brzęczyk cały czas drżał wraz ze smyczkiem podczas gry. Podczas krótkiego postoju pociągu udało mu się zagrać „Kamarinską” i „Co było niższe niż miasto Saratów”. W 1937 r. Ślady gudosznika w obwodzie briańskim odkrył L.V. Kułakowskiego, ale nie udało mu się zebrać żadnych informacji.

W 1958 r. Wyprawa Domu Puszkina nagrała we wsi Kiltsa w obwodzie miezenskim w obwodzie archangielskim śpiewanie częstej pieśni lirycznej „Och, Siberia uterus, Siberia uterus” przy akompaniamencie domowych skrzypiec trójstrunowych. Sposób gry (wykonawca trzymał instrument pionowo, opierając go na kolanie), liczba strun i charakter melodii pozwoliły B.M. Dobrovolsky zasugerował, że jest to echo starożytnej tradycji gudosz, a w 1975 r. Folklorysta Perm N.S. Albinsky odkrył także ślady tradycji gudosz.

Kiedy zaczął się brzęczyk? Skąd wzięło się słowo „beep”?

Dlaczego gudok jest uważany za rosyjski instrument ludowy?

Historia powstania instrumentu „beep” (dostępnego dla dzieci).

Opis instrumentu muzycznego „beep”.