Gęsie żelazo. Region Ryazan - atrakcje. Gus-Żelezny: zdjęcie. Żelazna gęś – gniazdo rosyjskiego Drakuli

A więc trafiłem tutaj dzięki powiązaniom kościelno-parafialnym! Oczywiście żaden z naszych parafian nie mieszka tu na stałe, ale jedna rodzina ma daczę. Najbliższe miasteczko to oddalony o 20 km Kasimov, o czym następnym razem. Ale to miejsce jest również bardzo ciekawe w swojej historii.

Do tej pory wiedziałem tylko o istnieniu Gusa Chrustalnego, który jest kilkadziesiąt kilometrów stąd, już w obwód włodzimierski. Oto słynne lasy Meshchersky lub Murom, rozciągające się na setki kilometrów. Nazwa „Żelazo” pochodzi od odpowiedniej fabryki, która istniała tu już w XVIII wieku.
Wybudowano tu także zespół śluz z tamą, znajdowało się tam bardzo szerokie sztuczne jezioro, po którym mogły pływać różne duże statki (zachowały się stare zdjęcia). Wraz z dojściem bolszewików do władzy w 1918 roku wszystko zostało zrujnowane – woda wypłynęła podczas kolejnej wiosennej powodzi w jakimś kolejnym roku i zalała całą okolicę, niszcząc tamę i śluzy (pod nieobecność wyspecjalizowanych inżynierów, których albo wypędzono, albo strzał...). W związku z tym lokalne jezioro z czasem zniknęło i jest obecnie jedynie polem z obszarami podmokłymi.

Lokalny właściciel całego przedsiębiorstwa, Bataszew, za Katarzyny II, był niepodzielnym właścicielem tego miejsca, z setkami chłopów pańszczyźnianych, którzy czasami się buntowali, a następnie bunt był łagodzony przez najemnych żołnierzy francuskich. Pewnego razu zginęło około 300 osób: według jednej wersji Batashev był fałszerzem i założył prawdziwego w lochach swojej posiadłości. Mennica. Dowiedziawszy się, że do Gusa-Żeleznego zbliża się audyt mający na celu sprawdzenie pogłosek o podziemnej mennicy, Bataszew rzekomo nakazał zablokowanie wszystkich wyjść z lochów, zamurowując żywcem 300 pracowników. Choć możliwe, że to tylko legenda. Ale przynajmniej było widać, że to lokalny oligarcha, praktycznie niekontrolowany przez centrum, który przekupił ją różnymi prezentami.
Myślę, że ogólną depresyjność tego miejsca potęguje jedynie jego dość wątpliwa przeszłość. Jestem bardziej racjonalistą niż mistykiem i przywiązuję niewielką wagę do dyskusji o jakiejkolwiek aurze miejsc i tym podobnych rzeczach, ale dzisiaj spacerując po wsi, szczególnie w pobliżu opuszczonego parku wokół dawna posiadłość Bataszewa, rzeczywiście poczułem jakąś ogólną przytłaczającą i przytłaczającą atmosferę, bez żadnych wstępnych sugestii i przygotowania moich towarzyszy z zewnątrz. Potem tylko potwierdzili moje wrażenia.
Do niedawna na terenie dawnego majątku Bataszewów mieściło się sanatorium dziecięce, obecnie jest ono całkowicie opuszczone.

Szczegółowy raport na temat majątku i w ogóle historii tej wsi można przeczytać tutaj:
http://deadokey.livejournal.com/171481.html
Park wokół osiedla:

Ale główną atrakcją wioski jest ogromna katedra, budowana od 1805 roku do połowy lat pięćdziesiątych XIX wieku:

Jego architektura jest bardzo podobna do Pałacu Carycyna, jest w nim także sporo symboliki masońskiej. Świątynia funkcjonuje od początku lat 90-tych XX wieku; przed rozpoczęciem renowacji nie było kopuły.
W pobliżu świątyni znajduje się główny plac wioski, na którym odbywa się lokalny targ.

Most na rzece Goose jest w skrajnie zaniedbanym stanie, podobnie jak otaczające go widoki. Las tutaj rośnie w jakiś dziwny, na pewno nie autentyczny, ponury liściasty sposób, a pnie drzew są oplecione winoroślą.

Pozostałości dawnej fabryki:

Dalsze szczegóły wsi, poszczególnych ulic i domów:

Był przedszkole dla opuszczonych dzieci. Teraz go nie ma, został rozwiązany...

Ale czasami między starymi domami można spotkać te bardzo elitarne, których jednak jest tu niewiele.

Są dwa powody, dla których tak bardzo uderzyła mnie i zaskoczyła mnie wieś Gus-Zhelezny w obwodzie riazańskim. Pierwszym z nich jest oczywiście ogromny, biały kamienny Kościół Świętej Trójcy, który zupełnie niespodziewanie wyłonił się gdzieś pośrodku zupełnie zwyczajnej wiejskiej dziczy. A drugim powodem są legendy, które wiążą się z historią tego miejsca. Niemal przez przypadek w jednym z muzeów regionu Ryazan natknęliśmy się na małą książeczkę, a nawet broszurę zatytułowaną „ Orle Gniazdo. Eseje historyczne L.P. Chekina”. Powstała na początku lat 20. XX w., a wznowiona w małym nakładzie w 1990 r. Po prostu bardzo mi się te eseje spodobały :) W poście będę je cytować dużymi fragmentami, bo inaczej by nie wyszło :)

Dzięki Kościołowi Świętej Trójcy przejechanie obok Goose-Zhelezny jest widoczne z daleka;

Jest naprawdę ogromny. Niestety nigdzie nie mogłem znaleźć informacji o jej wysokości, więc ocenę będę musiał przeprowadzić na podstawie zdjęć.

Kiedy biegaliśmy po kościele i fotografowaliśmy go z różnych stron, zebrały się chmury i zaczął padać deszcz. Dlatego prawie nie mam zdjęć samej wioski...

Na początku schowaliśmy się pod daszkiem i naiwnie czekaliśmy, aż przestanie padać.

A potem zwiedzaliśmy trochę okolicę z okna samochodu. Ten znak pamiątkowy został sfotografowany poprzez ciągłe strumienie wody na szkle, ale nie można było go nie sfotografować, ponieważ z tym człowiekiem, Andriejem Rodionowiczem Bataszewem, łączą się wszystkie lokalne legendy, o których tak bardzo chcę Wam opowiedzieć.
AR Batashev to znany przemysłowiec, który w drugiej połowie XVIII wieku założył w tych miejscowościach hutę żelaza. A wokół fabryki nad brzegiem rzeki Gus wyrosła osada, która stała się znana jako Gus-Zhelezny.

I tu dotarliśmy do tych właśnie esejów L.P. Czekina. Zaczynają się tak:

„Gdyby szatan nie był fikcją poetycką, ale istniał w rzeczywistości i zdecydowałby się wcielić ludzki wizerunek, wtedy oczywiście za swoje wcielenie wziąłby Andrieja Rodionowicza Bataszewa.

„Za ogromnym, dwupiętrowym dworkiem znajdował się park i ogród, który za życia Andrieja Rodionowicza otrzymał dziwną nazwę „strasznego ogrodu”. pręgierz”, do którego „sprawcę” przywiązywano za karę biczami na oczach całego domu (zapewne dla pouczenia) - kara, po której często usuwano już martwe ciało... Przy tym samym filarze przez 2-3 dni głodowali i pragnęli związanych, jak psy, ludzi, a zimą trzymano ich godzinami boso i w samych koszulach…”

Straszny? A to dopiero początek.

„...Tylko służba podwórza i robotnicy fabryczni wiedzieli, że za majątkiem pana zbudowano całą osadę dla trzystu robotników, których mistrz sprowadził skądś z zewnątrz i najwyraźniej płacił im dużo pieniędzy, ponieważ mieszkali jako „goście, ”, ale jednak jak to dziwne: czy to w domu, w karczmie, czy na spacerze, można było ich zobaczyć tylko 150 osób, a pozostałej połowy zawsze było nieobecnych.

Nie wiadomo, kim był śmiałek, który postanowił wytropić „pańskich robotników”, ale wkrótce dowiedział się, że dokładnie o północy 150 osób tych tajemniczych robotników poszło do jednej z wież, znajdującej się w tylnej ścianie parku i zniknęło za jego drzwiami i stamtąd jedna po drugiej samotnie wyszła druga połowa i w milczeniu rozproszyła się do swoich domów. Przez długi czas daremnie próbowali dowiedzieć się od któregokolwiek z tych robotników, dokąd chodzą nocą i co robią, ale nawet od pijaków otrzymali nawet jedną odpowiedź, że własnej głowy jeszcze nie zmęczyli i „twój pan nie będzie igraszki” – niektórzy odpowiedzieli groźbą „zgłoszenia się” na temat nadmiernej ciekawości służby, po czym ucichły wszelkie pytania i ta strona działalności Bataszewa pozostałaby przed wszystkimi ukryta (umiał wybierać swoich asystentów i agentów) gdyby tu, jak to nie raz w historii bywało, nie wmieszała się kobieta.. Jeden z tych tajemniczych robotników, ku swemu wielkiemu nieszczęściu, zakochał się do szaleństwa w fabrycznej dziewczynie – Gruszence, która jako „prawdziwa córka Eva” – postawił za warunek jej łaski to, że powie jej, gdzie znika na całe dnie i co tam robi?

Długo przysięgała i przysięgała, że ​​nie będzie nawet paplać przy spowiedzi - tylko jeden się dowie, a chłopczyk się poddał, powiedział wszystko swojej „zgniłej dziewczynce”… A chwilę później tępy Po całej dzielnicy rozeszła się wieść, że w „podziemnych rezydencjach” urządzono mennicę, na której „dzień i noc” pracują czerwońcy, a ci sami robotnicy, których mistrz sprowadził z zagranicy. Oczywiście wszystko to zostało powiedziane szeptem, w ciemnych kątach, ale ta bestia najwyraźniej miała dobry słuch i nie tylko dowiedziała się, co zostało powiedziane, ale jego detektywi dowiedzieli się, skąd wzięła się ta plotka... W tym samym nocy kochający robotnik i gadatliwa Gruszeńka zniknęli bez śladu, nikt ich potem nie widział, tylko przez dwie noce z rzędu ludzie przypadkowo przechodzący obok majątku mistrza donosili z obawą, że skądś, jakby z podziemia, słabi, słychać było stłumione jęki i krzyki, ale tak straszne, że „włosy jeżyły się”

To są pasje. Cóż, jeszcze jeden element, aby uzupełnić obraz:

"...Po chwili nowa plotka podekscytował całą okolicę. 10 wiorst od posiadłości Bataszewa, w gęstym lesie, okradziono ogromny konwój przewożący towary z Kasimowa do Muromia. Część taksówkarzy zginęła, innym udało się uciec i ukryć w lesie, korzystając z zapadającego już zmierzchu. Dotarwszy do najbliższej wsi, ledwo żywi ze strachu, powiedzieli, że otoczył ich cały oddział jeźdźców „na czarnych obrazach” i zaczęli do nich strzelać „z arkebuzów”. Wszyscy, którzy przeżyli, byli zdumieni końmi i całą amunicją napastników - i nie wyglądali jak rabusie - po prostu jak armia monety, ale po prostu „morderca-rabuś”. A przypadki rabunków bogatych konwojów powtarzały się coraz częściej, tak że władze wojewódzkie, chcąc nie chcąc, musiały zorganizować „śledztwo”, które jednak oczywiście niczego nie ujawniło, jedynie w księgach urzędowych tym razem szczególnie często zaczęły pojawiać się następujące wpisy: „Do asesora na prowincji - 2 czarne ogiery i wóz pełen połamanych ptaków i szynek, i 36 cienkich bajek oraz dziewczyna Aksinya, która jest zręczną rzemieślniczką tkacką koronki”, „miastu (Kasimovowi) – urzędnikowi – 2 wozy mąki i 3 tuszki wieprzowe, a jego żonie z córkami na solówkach z niebieskiego aksamitu – 43 arsze”.

Ale w naszej książce oprócz tych esejów znajduje się jeszcze jeden artykuł, nie mniej wspaniały. O tym, że L.P. Czekina była wyraźnie zafascynowana legendami i sama w nie wierzyła. Autor zdecydował się nie podawać swojego nazwiska, lecz podpisał się po prostu „Badacz”. I wyznaczył datę: 16 października 1927 r. Pogląd Badacza wydaje się nieco bardziej obiektywny, ale on też nie był nieśmiały w swoich wypowiedziach. Artykuł nie jest zamieszczony w Internecie, dlatego zacytuję dalej ze strony:

„Nawet teraz, gdy Wielki Październik zmiótł gniazdo, wysłał je na wiatr i rozproszył daleko złe pisklęta drapieżnika, okoliczna ludność nie bez przerażenia mówi o Gusie”.

Co za sylaba!
Swoją drogą Badacz ma też coś na temat Kościoła Trójcy Świętej:

„Kościół jest typowo pański, szlachetny, zupełnie niepodobny do starych, skromnych kościołów starożytna Ruś, gdzie uciskana, ciemna samodziałowa masa przed ciemnymi twarzami starych ikon wylewała smutek i melancholię beznadziei.

Skoro już mówimy o kościele, wróćmy na razie do zdjęć. Tak, jeszcze nie wspomniałem, że Kościół Trójcy pojawił się po śmierci A.R. Bataszewa. Zmarł w 1799 r., a budowę świątyni rozpoczęto dopiero w 1802 r., a ukończono w 1868 r.

Nie czekając, aż przestanie padać, postanowiliśmy wybrać się na przejażdżkę po okolicy.

W sąsiedniej wsi Pogost znaleźliśmy taki ciekawy zespół architektoniczny. Kościół, kaplica, dzwonnica i kolejny kościół. Wbudowany różne lata XVIII-XIX wiek.

Cmentarz kościelny jest znacznie starszy niż Gus-Zhelezny. Już w XVII w. była to wieś stosunkowo duża, konkurująca nawet z Kasimowem w handlu.

Nasz Badacz również znalazł kilka ciekawych rzeczy na temat Pogosta:

„Przy ujściu rzeki Gusya do Oki od niepamiętnych czasów powstała osada, która istnieje do dziś - wieś Pogost. Sama nazwa wsi na nią wskazuje ekstremalna starożytność. Słowo „pogost” pochodzi od słowa „odwiedzać, gościu”. Taką nazwę nadano w starożytności kupcom, którzy przybywali jakby z wizytą z towarami. Te miejsca handlu – cmentarze kościelne – lokalizowano zwykle u zbiegu rzek, gdyż w dawnych czasach rzeki były jedynym środkiem komunikacji w miejscach całkowicie porośniętych gęstymi lasami. Jest całkiem jasne, że nawet w czasach pogańskich budowano tu świątynie, w których „goście” (kupcy) składali bogom ofiary dziękczynne za otrzymane zyski. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa na miejscu świątyń budowano kościoły, w pobliżu których chowano zmarłych bliżej Boga. Dlatego cmentarze prawosławne, które po raz pierwszy pojawiły się na cmentarzach, nazwano cmentarzami.

Zachowały się bardzo ciekawe dokumenty, świadczące o dawnej świetności naszego Pogosta. W XVII wieku Pogost był niebezpiecznym konkurentem handlowym Kasimowa, a Kasimów słynął jako miasto handlowe. ...

Oprócz handlu o rozwoju Pogostu w dużej mierze decydował fakt, że okoliczna ludność, skupiona w dolnym biegu rzeki Gusja, zajmowała się budową statków. Tutaj budowano pługi, statki, barki, pływające po Oce, a w imieniu rzeki Gus otrzymały nazwę gęsi. ...

Tętniący życiem, aktywny obszar przyciągnął wpływ świeżo upieczonego szlachcica Bataszewa. W XVIII wieku nad rzeką Gus niedaleko Pogostu ten okrutny drapieżnik założył gniazdo i nazwał je Gęś, od nazwy rzeki.

No to tyle, wracamy do początku historii :)
Szkoda oczywiście, że nie udało nam się wybrać na spacer po Gusie-Żeleznym (swoją drogą zachowały się tam nawet pozostałości posiadłości Bataszewa – zamieszczono ich zdjęcia), ale teraz następnym razem .

Nazwa wioski „Gęsie żelazo” pochodzi z jednej strony od rzeki Gus (na której stoi także Gus-Chrustalny), z drugiej zaś od istniejącej tu huty żelaza.

Czas założenia wsi nie jest znany, ale tradycyjnie wiąże się go z budową tu odlewni żelaza. Dolna Oka jest bogata w rudę żelaza, a w latach 60. XVIII wieku zaczęły tu pojawiać się fabryki należące do Bataszewów, w prowincjach Włodzimierz, Niżny Nowogród, Ryazan i Tambow.

Założycielem dynastii był rusznikarz z Tuły Iwan Timofiejewicz Bataszow, zmarły w 1743 r. Imperium przemysłowe zajmujące się produkcją żelaza, którego centrum stanowiła Vyksa (obecnie w Obwód Niżny Nowogród), osiągnięty pod wnukami Iwana Timofiejewicza, Iwana i Andrieja Rodionowiczów. Objętościowo produkcja przemysłowaŻelazni Bataszowie byli trzeci w Rosji.

W 1758 r. Zbudowano fabrykę Gusiewskiego, w 1783 r. Rodzina Bataszowów otrzymała szlachtę, a w tym samym roku Andriej Rodionowicz, nie dzieląc się czymś z bratem, zamieszkał w Gus-Zhelezny, gdzie zmarł w 1799 r.

Tam zbudował ogromną posiadłość, o której do dziś krążą najróżniejsze legendy. Tylko z samego osiedla główny dom oraz fragment muru, wewnątrz którego znajdował się niegdyś ogromny ogród, a od strony zakładu znajdowała się tama na rzece Gus.

W XIX wieku zakład przestał istnieć z przyczyn naturalnych – wyczerpały się rezerwy Ruda żelaza, - i Gus-Zhelezny nie mógł osiągnąć statusu miasta, ani już w nim Czas sowiecki, do statusu centrum regionalnego, kilkakrotnie przemieszczającego się między obwodami włodzimierskimi, moskiewskimi i riazańskim. Ludność wsi wynosi około 3 tysiące osób.

Historia domu Bataszowa jest tajemnicza. Dom był ogromny, stał zarówno w prowincji Riazań, jak i Włodzimierz. Jeśli komisja jechała z Ryazania, przeniósł się do połowy Włodzimierza i odpowiednio odwrotnie.

Do głównego domu majątku przylegały ogrody (jeden z nich nazywany był „ogrodem grozy”) i zabudowania podwórkowe. Wszystko to otoczone było gęstą warstwą ceglana ściana z wieżami i lukami. Wysokość muru sięgała 5-7 metrów. Całe życie toczyło się za zamkniętymi bramami. Pod domem i ogrodem wykopano liczne obiekty podziemne (piwnice, przejścia podziemne, więzienia). Jaki był powód tej nocy Sekretne życie Lochy Bataszewskiego nie są całkowicie jasne. Wiadomo, że Andriej Rodionowicz był masonem; przychodzili do niego inni członkowie zakonu. W tym celu w domu znajdowały się tajne pokoje. Większa sława cieszy się legendą o biciu w lochach fałszywe pieniądze. Krążyły pogłoski, że Bataszew, dowiedziawszy się o zbliżającym się audycie rządowym, po prostu zasypał wejścia do swojej „mennicy”, grzebiąc żywcem kilkaset pracujących tam osób.

Początek istnienia Gęsi Żeleznego, podobnie jak całe życie Andrieja Rodionowicza Bataszewa, owiany jest legendami. Nie wiadomo dokładnie, kiedy dokładnie powstały pierwsze budynki miasta, nawet rok śmierci jego strasznego właściciela różni się w literaturze od 1799 do 1825. Żelazna Gęś jest więc dość spora. niezwykłe miejsce owiane mrocznymi legendami.

Czas na kontrolę: mniej niż godzina.

Po co jechać do Gus-Zhelezny:
1. Gotycka Katedra Trójcy, nie gorsza od wielu Gotyckie katedry Europa ani pięknem, ani wielkością.
2. Posiadłość przemysłowców Bataszowa „Orle Gniazdo”, pokryta ponurą chwałą.

Orientacja. We wsi nie można się zgubić: Katedra Trójcy Świętej dosłownie wisi nad wioską i jest widoczna z każdego miejsca. Posiadłość Bataszowa położona jest u podnóża katedry, nad brzegiem rzeki Gus.

Katedra Trójcy jest naprawdę niesamowita. Swoją dysproporcją wyprzedza nawet Katedrę Świętokrzyską klasztoru św. Mikołaja w Wierchoturach. Być może jest to największy ze wszystkich wiejskich kościołów w Rosji, ale wielkość jest pierwszą rzeczą, ale jeszcze nie najważniejszą mocne wrażenie z katedry. Katedra Świętej Trójcy jest jednym z nielicznych przykładów pseudo styl gotycki, a charakter pisma Bazhenova widoczny jest w sposobach jej budowy, choć nie ma dokładnych informacji o autorze katedry. Co więcej, budowę katedry rozpoczęto w 1802 roku, już po śmierci Bazhenova, zatem możemy mówić jedynie o budowie według jego projektu (na co również nie ma żadnych dokumentów). Ukończono go dopiero w latach 1847-1868. Jednak w przeciwieństwie do nieco tandetnej katedry Nowo-Nikołskiej w Mozhaisku, z polsko-litewskiego kościoła Włodzimierza w Bykowie, Katedra Trójcy Świętej zwraca się ku zupełnie innej tradycji: najbliższymi odpowiednikami tej świątyni są starożytne angielskie opactwa. Katedra Świętej Trójcy zaskakująco wiernie i skutecznie powtarza ich kontury z wysokimi ciemnoszarymi ścianami z kilkoma rzędami ostrołukowych okien, spiczastą dzwonnicą nad wejściem i okrągłym ołtarzem. Pomimo tego, że Rosja zawsze była obca tradycjom gotyckim, katedra Trójcy Świętej w Gus-Zhelezny, w bardzo rodzimym rosyjskim regionie Ryazan, nie ustępuje wielu gotyckim katedrom w Europie ani pod względem wielkości, ani piękna.

Osiedle „Orle Gniazdo”, należący do przemysłowców Bataszowa, zachował się znacznie gorzej i początkowo miał znacznie mniejszą wartość. Dwór, który był w opłakanym stanie, ocalał (według legendy dom ten z jednej strony wychodził na gubernię włodzimierską, a drugim na gubernię riazańską, dlatego też, gdy przybyli stróże prawa z Włodzimierza, Bataszowowie przenieśli się do Ryazan połowę, a kiedy przyszli z Ryazania, ukryli się przed prawem na Włodzimierzskiej), a także wysoki ceglany mur, który niegdyś otaczał całą posiadłość. Mur ten nie był gorszy pod względem mocy od wielu murów twierdzy, a takie podobieństwo nie jest przypadkowe - powstały legendy o okrucieństwach Bataszowa, którzy w krótkim czasie z chłopów stali się najpierw przemysłowcami, a potem szlachtą. Najmroczniejsza z tych legend opowiada o ogromnych lochach, w których kilkaset osób biło fałszywe monety. Lochy rzekomo zostały zalane wraz ze wszystkimi niewolnikami, gdy nad ich właścicielami zawisło niebezpieczeństwo. Jednak najprawdopodobniej jest to nic innego jak legenda, ponieważ podobne historie opowiadane są w Gusie-Żeleznym, w Niewiańsku i wielu innych miejscach w Rosji.

Po hucie żelaza pozostała tylko tama na rzece Gus. Niegdyś była to monumentalna marmurowa konstrukcja z rzeźbami, jednak w latach 50. XX w. uległa poważnemu zniszczeniu podczas budowy mostu. Teraz nad zaporą znajduje się most i cały blask znikł, chociaż zachowała się konstrukcja hydrauliczna z XVIII wieku.

Opublikowano za zgodą i aprobatą Elena Szczipkowa
Jeszcze ciekawsze i przydatne publikacje możesz przeczytać tutaj:
https://goo.gl/jhblhE

W regionie Ryazan jest wioska z małą ilością niezwykłe imię- Gus-Zhelezny. Pierwszą część nazwy nadano przepływającej przez wieś rzeki Gus, drugiej części nazwy nadano złoża rudy żelaza, które faktycznie dały życie wsi.
Dwieście lat temu w tych miejscach mieszkali górnicy rudy, kopali doły i rowy - „rury” - wzdłuż brzegów jezior i rzek, a nawet w lesie. „Fleciarze” wydobywali rudę bagienną, z której wytwarzali żelazo.

To właśnie ta ruda bagienna uczyniła braci Bataszewów, Andrieja i Iwana, bajecznie bogatymi.
W 1758 roku bracia kupili tu rozległe grunty, zbudowali staw z zaporą w pobliżu rzeki Gus i założyli odlewnię żelaza.
Założycielem dynastii Bataszewów jest kowal z Tuły Iwan Timofiejewicz Batashev, który był menadżerem Nikity Demidowa w czasach Piotra Wielkiego. To on zaczął budować pierwsze fabryki nad rzeką Tulitą, po czym rozwinął duże przedsiębiorstwa w rejonie Medyńskim. Wszystkie jego fabryki przeszły w ręce jego synów, którzy kontynuowali dzieło ojca. W 1783 r. Rodzina Bataszewów stała się szlachecka, a Andriej Batashev zbudował dla siebie ogromną posiadłość w Gus Żelezny, a nieco później, w 1802 r., Rozpoczęła się budowa kościoła Świętej Trójcy, która trwała ponad pół wieku i zakończyła się po śmierci Andriej Bataszew. . Nadal nie można podać nazwiska architekta świątyni, ale istnieje opinia, że ​​​​sam Bażenow miał swój udział w zaprojektowaniu kościoła w tak niezwykłym dla Rosji stylu gotyckim.

Dziś świątynia stanowi architektoniczną dominację całej wsi i jest widoczna niemal z każdego punktu.
Niezwykłe jest także to, że ma dwie kondygnacje – kościół główny znajduje się poniżej, a kościół letni znajduje się na drugim piętrze, jest bardzo jasny i przestronny.

W 19-stym wieku dekoracja wnętrzŚwiątynia była bardzo bogata, na przykład przechowywano tu ikonę Bogolyubską, szczególnie czczoną przez parafian Matka Boga oraz srebrny krzyż ołtarzowy, w którym umieszczono cząstki relikwii św. Jana Miłosiernego. Jednak w 1921 r. z inicjatywy Rady Komisarzy Ludowych skonfiskowano wszystkie kosztowności, a następnie w 1932 r. świątynię całkowicie zamknięto i wykorzystano na potrzeby gospodarcze. Teraz w kościele ponownie odbywają się nabożeństwa

Na placu obok kościoła znajduje się tablica pamiątkowa założycieli wsi, braci Bataszewów, ale pełnym właścicielem wszystkiego, co tu było, był starszy brat Andriej.

W Gus Żelezny Andriej zbudował sobie ogromną, niemal średniowieczną posiadłość, otoczoną sześciometrowym kamiennym płotem z wieżyczkami i strzelnicami przeznaczonymi do obrony, choć nie jest jasne, przed kim miał się bronić. Oprócz domu głównego znajdował się tu teatr pańszczyźniany, menażeria i kurnik. Duży ogród podzielono na trzy części, w których zbudowano szklarnie z egzotycznymi roślinami, a jedną z części parku nazwano „Ogrodem Grozy”, ponieważ to właśnie tam Andriej Bataszew, nazywany czasem rosyjskim Draculą, surowo karany, a nawet stracony winny.
Teraz piękny niegdyś dwór wygląda tak żałośnie. Trzy lata temu znajdowało się tu sanatorium dla dzieci, obecnie osiedle jest zdewastowane i zniszczone.

Istnieje wiele legend o tym, co działo się w piwnicach domu Bataszewskich. Uważano, że zbiegli skazańcy bili w lochach fałszywe monety, a kiedy na posiadłość przybył śledczy wysłany przez Pawła I, Andriej Bataszew nakazał zasypanie wejścia (według niektórych źródeł) lub zalanie wodą (według innych). , grzebiąc żywcem 300 pracowników.
Według innych legend Andrei, jako członek zakonu masońskiego, w swoich piwnicach zajmował się zdobywaniem kamienia filozoficznego, który zamieniał metale w złoto i dawał człowiekowi nieśmiertelność.
Piwnice domu Bataszewa miały kilka pięter. Na jednym z pięter znajdowały się, powiedzmy, język nowoczesny, cele więzienne, w których można było torturować i dręczyć ludzi. Nie wiadomo, czy była to prawda, czy nie, ale wiadomo na pewno, że w podziemiach znajdował się ogromny lodowiec, w którym przez cały rok znajdował się lód. Przez całe lato do fabryki wysłano dwa wózki lodu, aby schłodzić wodę dla pracowników.
Pewnego dnia spadkobierca rodziny Bataszewów, Emmanuel Batashev, postanowił stopić lodowiec, który topniał od dwóch lat. Legenda głosi, że stopiony lodowiec wypuścił żeliwne drzwi z zamkami, udało im się je otworzyć, przeszli podziemnym przejściem, dotarli do drugich drzwi, ale przestraszyli się i nie poszli dalej. Emmanuel kazał zamurować oboje drzwi, zamknął je na klucz, a klucz wrzucił do jeziora. Od tego czasu nikt nie wie, co naprawdę wydarzyło się za tymi drzwiami.

W ogóle Andriej Bataszew, czując swoją całkowitą bezkarność, nie był przyzwyczajony do odmawiania sobie czegokolwiek, a jeśli czegoś chciał, to zdobywał to za wszelką cenę. Wiadomo, że Batashev ukradł kiedyś całą wioskę nieustępliwemu właścicielowi, który nie chciał jej sprzedać. W ciągu jednej nocy rozebrano wszystkie chaty i przewieziono do krainy Bataszewów, uzbrojeni słudzy spędzili tu także chłopów, a w miejscu dworu i wsi zostało zaorane pole.
Majątek Bataszewa powstał dokładnie na granicy dwóch ziem – Włodzimierza i Ryazania. A ponieważ urzędnik miał władzę tylko na swojej ziemi, kiedy urzędnik przyszedł z Włodzimierza, wyszedł do niego ze słowami „Mistrz raczył wyjechać do prowincji Ryazan” i urzędnik nie miał innego wyjścia, jak tylko wyjechać bez łyka . W przypadku urzędników Ryazan historia powtórzyła się dokładnie odwrotnie.
Andrei Batashev był trzykrotnie żonaty i wszystkie trzy żony mieszkały z nim w tym samym czasie. I nie tylko ożenił się trzykrotnie, ale trzykrotnie ożenił się, łamiąc wszystkie prawa świeckie i prawosławne, ale księża woleli przymykać oczy na jego zniewagi, w przeciwnym razie mieli wiele szans na pożegnanie z życiem.

Z centralnej bramy można wyjść na centralną aleję parku. Aleja prowadziła na przeciwną stronę parku i do „Strasznego Pawilonu”. Dlaczego „straszny” – bo według legendy ci, którzy do niego weszli, nigdy nie wrócili. i nikt nie wiedział, co się dzieje z ludźmi.
Według plotek Andriej Batashev mógł jako gościnny gospodarz nakarmić i wypić osobę, której nie lubił, zaprosić go na spacer po parku, udać się do „Strasznego pawilonu” i, jak przystało na właściciela, pozwolić gościowi zacząć robić. W tym momencie deski podłogowe się rozwarły i gość wpadł do lochu, a deski wróciły na swoje miejsce.

Naprzeciwko „Strasznego Pawilonu” znajdował się „Pawilon Rozkoszy”, do którego zapraszano na biesiady gości z Petersburga i Moskwy, a „zaopatrywano” tam młode dziewczyny z poddanych Bataszewa. Często dziewczęta kończyły życie w pobliskim stawie.

Mniej więcej w tym miejscu znajdował się „Straszny Pawilon”. Chociaż, o dziwo, nikt nigdy nie próbował szukać choćby części pozostałości tego pawilonu ani szczątków ludzi, którzy w nim zniknęli.

Zaraz za płotem osiedla zaczyna się teren dawniej zwany Wyszwyrkami. Tutaj mieszkali ci, którzy w jakiś sposób nie podobały się Bataszewowi, ale nie zasługiwali na okrutną karę i zostali wyrzuceni z majątku. Stąd wziął się toponim. Zastanawiam się, czy obecnie mieszkający tu ludzie znają historię wsi i majątku?

Jak już mówiłem świątynię widać niemal z każdego miejsca. Tak to wygląda z osiedla.

Opuszczamy posiadłość i idziemy wzdłuż biur Batashevsky'ego do tamy. I znowu jest tu wiele legend i spekulacji. Największą zagadką są te sklepione, półkoliste okna, znajdujące się niemal przy ziemi.

Nie wiadomo, co działo się za tymi oknami, ale wyobraźnia ludzi uwielbia wszelkiego rodzaju horrory i dlatego mówią, że znajdowały się tam sale tortur, choć nie ma na to dowodów.

Być może jest to jedno z wyjść z lochów, a może po prostu fajka wodna i znowu jest więcej pytań niż odpowiedzi.

A przed nami staw, na którym zbudowano odlewnię żelaza. Płynęły tu trzy rzeki, a las był tuż przy granicy stawu. Teraz staw jest prawie zarośnięty, ale w tamtych czasach znajdowała się na nim nie tylko tama, ale także śluzy, które umożliwiały statkom przepływanie przez staw podczas wysokich wód, a następnie płynąć dalej do Oka. To było wyjątkowe zjawisko w praktyce światowej.

Obecnie wzdłuż tamy biegnie droga. Postanowili udrożnić drogę, w związku z czym szerokość tamy okazała się niewystarczająca i zdecydowano się na coś drastycznego - zburzono tamę i zbudowano z niej most. A skoro nie ma tamy, to nie ma też stawu i zamiast dawnej świetności widzimy stopniowo zarastające bagno.

Pozostałości pomieszczeń produkcyjnych fabryki Gusiewskiego, które również stopniowo ulegają zniszczeniu. Pospacerowaliśmy trochę wokół nich i jest to dziwne – praktycznie nie rosną tu żadne drzewa i nie ma śladów ludzi, tj. Nie ma tu znanych nam „bezdomnych nowicjuszy”, czy nieformalnych spotkań młodzieży, jak to zwykle bywa w tego typu miejscach. Jaka jest tutaj aura? A może duchy chodzą nocą?

A oto sama rzeka Gęś, ukochana przez kajakarzy i rybaków.

I znowu Kościół Trójcy. Do Gus-Żelezny dotarliśmy w Niedzielę Trójcy Świętej, ponieważ całe wnętrze kościoła ozdobione jest gałązkami brzozy.

Właśnie zakończyło się tutaj uroczyste nabożeństwo; poczekaliśmy, aż wierzący wyjdą i postanowiliśmy zwiedzić świątynię.

Swoją drogą, w przeciwieństwie do fajnych moskiewskich kościołów, gdzie ludzie przyjeżdżają mercedesami i Bugattisami, tutaj w Gusie-Chrustalnym do świątyni jeżdżą rowerami. Nigdy nie widziałem takiej liczby pojazdów dwukołowych w pobliżu żadnego kościoła.

I mamy możliwość wejścia na górę do górnej świątyni. Jak rozumiem, prace wykończeniowe wciąż trwają.

Wspinaczka na górę odbywa się po dość stromych schodach.

I oto jest, letni kościółek, bardzo jasny nawet w pochmurny dzień.

Żegnamy Goose'a po raz ostatni zdjęcie grupowe. Dowiedzieliśmy się wielu ciekawych rzeczy, wiele tajemnic pozostaje do rozwiązania.
Andriej Batashev jest chyba jednym z najbardziej tajemnicze osobowości Historia Rosji. Czy naprawdę był tak okrutny, czy też w plotkach ludzkich przypisywano mu okrucieństwa innych ludzi, nikt nie może być pewien, dopóki nie zostaną otwarte i zbadane piwnice dworu, a tajemnice „strasznego domu” nie zostaną posypane ziemią park dworski...

I po prostu nie mogliśmy przegapić tego wspaniałego widoku z mostu na rzece Gus; to właśnie ten widok wita i odprowadza każdego, kto przyjeżdża do Gus-Żelezny.

Do Gus-Żelezny można dojechać samochodem autostradą P-105
Z wsią nie ma połączenia kolejowego, więc jeśli nie masz samochodu, możesz dojechać tu autobusem z Kasimowa, Włodzimierza Ryazania lub Moskwy.
Podróż autobusem z Moskwy zajmie średnio 5 godzin.

Społeczność travel_russia dziękuje dyrektorowi zarządzającemu VSW JSC Aleksandrowi Michajłowiczowi Barykowowi, dyrektorowi generalnemu hotelu Batashev Wiktorowi Michajłowiczowi Brovce (OMK-Tour LLC), a także TIC miasta Vyksa za zorganizowanie wycieczki po blogu