Wiktor Astafiew urodził się 1 maja 1924 r. we wsi Owsianka koło Krasnojarska, w rodzinie Lidii Iljinickiej Potylicyny i Piotra Pawłowicza Astafiewa. Był trzecim dzieckiem w rodzinie, ale jego dwie starsze siostry zmarły w niemowlęctwie. Kilka lat po urodzeniu syna Piotr Astafiew trafia do więzienia z napisem „sabotaż”. Podczas kolejnej podróży Lidii do męża wywróciła się łódź, na której płynęła m.in. Lidia Potylitsina wpadła do wody, złapała kosę na pływającym wysięgniku i utonęła. Jej ciało odnaleziono dopiero kilka dni później. Wiktor miał wtedy siedem lat. Po śmierci matki Wiktor zamieszkał z jej rodzicami - Ekateriną Pietrowna i Ilją Jewgrafowiczem Potylicynem. O dzieciństwie spędzonym u babci Katarzyny Pietrowna, które pozostawiło jasne wspomnienia w duszy pisarza, opowiedział Wiktor Astafiew w pierwszej części autobiografii „Ostatni ukłon”.

Po wyjściu z więzienia ojciec przyszłego pisarza ożenił się po raz drugi. Decydując się na pogoń za „północnymi dzikimi pieniędzmi”, Piotr Astafiew z żoną i dwoma synami – Wiktorem i nowo narodzonym Mikołajem – udaje się do Igarki, dokąd wysłano wywłaszczoną rodzinę jego ojca, Pawła Astafiewa. Następnego lata ojciec Victora zawarł umowę z fabryką ryb w Igarsku i zabrał syna na komercyjną wyprawę wędkarską do miejsca pomiędzy wioskami Karasino i Poloy. Po zakończeniu sezonu wędkarskiego, wracając do Igarki, Piotr Astafiew trafił do szpitala. Porzucony przez macochę i krewnych Victor trafił na ulicę. Przez kilka miesięcy mieszkał w opuszczonym budynku fryzjerskim, jednak po poważnym incydencie w szkole trafił do domu dziecka.

W 1942 roku zgłosił się ochotniczo na front. Studiował sprawy wojskowe w szkole piechoty w Nowosybirsku. Wiosną 1943 roku został skierowany do czynnej armii. Był kierowcą, oficerem rozpoznania artylerii i sygnalistą. Do końca wojny Wiktor Astafiew pozostał prostym żołnierzem. W 1944 roku w Polsce przeżył szok artyleryjski [źródło?].

Po demobilizacji w 1945 r. udał się na Ural, do miasta Czusowoj w obwodzie permskim.

W 1945 r. Astafiew poślubił Marię Siemionownę Koryakinę. Mieli troje dzieci: córki Lidię (ur. i zm. 1947) i Irinę (1948-1987) oraz syna Andrieja (ur. 1950).

W Czusowie Astafiew pracował jako mechanik, pracownik pomocniczy, nauczyciel, pracownik stacji i magazynier.

W 1951 r. w gazecie Chusovskoy Rabochiy ukazało się pierwsze opowiadanie Astafiewa „Człowiek cywilny”. Od 1951 roku pracował w redakcji tej gazety, pisząc reportaże, artykuły i opowiadania. Jego pierwsza książka „Do następnej wiosny” została opublikowana w Permie w 1953 roku.
Pomnik pisarza w pobliżu autostrady Krasnojarsk-Abakan

W 1958 roku Astafiew został przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR. W latach 1959-1961 studiował na Wyższych Kursach Literackich w Moskwie.

W latach 1989–1991 Astafiew był deputowanym ludowym ZSRR.

W 1993 roku podpisał „List 42”.

Bohater Pracy Socjalistycznej, Laureat Nagrody Państwowej ZSRR (1978, 1991), Nagrody Triumph, Nagrody Państwowej Rosji (1996, 2003 (pośmiertnie)), Nagrody Puszkina Fundacji Alfreda Tepfera (Niemcy; 1997).

W tym roku Wiktor Pietrowicz Astafiew skończyłby dziewięćdziesiąt lat. Jego losy nierozerwalnie związały się z Igarką. Przybył tu po raz pierwszy w 1935 roku jako jedenastoletni nastolatek, a po pewnym czasie wyrzucony z rodziny przez macochę trafił do sierocińca Igarskich. Sieroctwo, bezdomność, głód czytelniczy i szczególny duch twórczości, który panował w szkołach Igar w połowie lat trzydziestych, obudził w nastolatku zdolności literackie. Jak na ironię, nie został autorem książki „Jesteśmy z Igarki”. Jak sam później tłumaczył: „W książce było mnóstwo materiałów, a selekcja była niezwykle surowa. Pod nazwą W. Astafiew postawili jeden materiał i pomyśleli - wystarczy, dwa, mówią, będzie grubo. A to był mój imiennik, z zupełnie innej szkoły – Wasia Astafiew.”

(„Firmament i laska”, korespondencja Wiktora Pietrowicza Astafiewa z Aleksandrem Nikołajewiczem Makarowem, 1962-1967, Irkuck, 2005, s. 223-224)

A jednak jeden z jego pierwszych szkolnych esejów, zatytułowany „Żywy”, o tym, jak chłopiec się zagubił i co pomogło mu się wydostać, stał się podstawą jednego ze słynnych obecnie opowiadań dla dzieci pisarza, „Jezioro Wasyutkino”. Igarka, jej mieszkańcy, to co widzieli, niezmiennie było obecne w niektórych dziełach wielkiego rosyjskiego pisarza, który w ten sposób uwiecznił odległe, północne miasteczko.

Dlatego zawsze ciągnęło go do miasta swojego dzieciństwa, aby wyjaśnić lub obalić wspomnienia żyjące w jego umyśle. I gdy tylko pojawiła się okazja, przyjechał do Igarki. Ile razy Wiktor Pietrowicz odwiedził nasze miasto po zakończeniu wojny? Być może muzealnicy zdołali go o to zapytać, ja nie mam takich danych, więc zabrałem się za poszukiwania na własną rękę, licząc w sumie aż dziewięć wizyt.

Jak wiadomo, Wiktor Astafiew opuścił Igarkę w 1941 roku, uzyskując pierwszy samodzielny dochód. Potem była wojna. A po jego zakończeniu młoda rodzina żołnierzy pierwszej linii Wiktora i Marii Astafiewów osiedliła się na Uralu w małym miasteczku Czusowoj. Ale gdy tylko pojawiła się pierwsza okazja, Wiktor Pietrowicz udał się na Syberię. W Owsiance mieszkała jego babcia Ekaterina Petrovna Potylitsyna, matka jego zmarłej wcześniej matki, a także inni krewni ze strony matki.

A w Igarce „przez całą wojnę jego druga babcia, Maria Jegorowna Astafiewa z domu Osipowa, miała kłopoty ze swoim synem” Mikołajem. „Babcia z Sisima” – tak ją nazywał, kolejna młoda żona jego dziadka Pawła Jakowlewicza Astafiewa, który znalazł pannę młodą w tej odległej wiosce zwanej Sisim. Głowa rodziny utonęła w Igarce 7 czerwca 1939 roku w wieku 57 lat. Oprócz własnego syna pod opieką młodej wdowy pozostało jeszcze sześcioro. Adoptowani synowie Marii Egorowna, Iwan i Wasilij, którzy poszli na front, zginęli.

„W 1947 r. wyprowadziłem ją wreszcie z Igarki, co stało się dla niej obrzydliwe, do tego czasu została zupełnie sama, ponieważ jej ukochany syn został wzięty do wojska i z „mądrego” przyzwyczajenia jako osoba wytrawna na północy wysłano ich na północ” – napisał Wiktor Pietrowicz, który później w swojej biografii „Opowiem wam o sobie”.
Dla nas ta informacja jest ważna, gdyż stanowi dokładny dowód jego pierwszej wizyty w Igarce – rok 1947.

W tym czasie „spokojna” biografia byłego żołnierza pierwszej linii nie była łatwa do opracowania: niespokojne życie, niemożność z powodu szoku pociskowego pracy w nabytej przed wojną specjalności kolejarza, złożony związek ze szwagrem, kwatermistrzem, który przywiózł z frontu kupę różnych gratów i zaprowadził własny porządek w rodzinie. Wszystko to stało się powodem jego pierwszej wyprawy na Syberię wiosną 1946 roku. Kto wie, jak sprawy mogły się wtedy potoczyć. Maria Siemionowna napisała później w swojej autobiograficznej opowieści „Znaki życia”: „I moja Vitya odeszła. Nie zapewniał, że szybko wróci, ale zapewne myślał, niczym poeta Rubcow w swojej pożegnalnej piosence: „Może uda mi się wrócić, a może nigdy nie będę mógł”. („Znaki życia”, M.S. Astafieva-Koryakina, Krasnojarsk, 2000, s. 230-231)
Jednak podczas tej wizyty Astafiew ograniczył się jedynie do odwiedzenia Owsianki i wkrótce wrócił do Czusowoja. Życie rodzinne stopniowo się poprawiało, młodzi ludzie przenieśli się do oficyny. Victor przeszedł ze stanowiska oficera dyżurnego na stacji kolejowej do pracy w artelu Metalist, gdzie cenniejsze były karty żywnościowe. 11 marca 1947 r. w rodzinie Astafiewów urodziła się córka, która za namową Wiktora na cześć matki otrzymała imię Lidoczka. 2 września tego samego roku Lidochka zmarła na niestrawność.

Niestety, znalazłem bardzo niewiele dokumentów potwierdzających pierwszą podróż Wiktora Pietrowicza do Igarki. Maria Siemionowna pisze w „Znakach życia”: „A wkrótce po urodzeniu naszej pierwszej córki Wiktor Pietrowicz, nie wiem dlaczego, zadzwonił do swojej macochy Marii Jegorownej z Syberii… jeszcze całkiem młody – około pięćdziesięciu lat .” Wkrótce po śmierci Lidoczki Maria Jegorowna poprosiła o powrót na Syberię.

A oto kolejny: „Maria Egorovna nie mieszkała z nami długo, ale nie mieliśmy z nią dobrych relacji rodzinnych, razem jest ciasno, rozłąka jest obrzydliwa. Teraz to już przeszłość: Maria Egorovna już dawno nie żyje. A potem... Ona ma charakter, ja mam charakter, kiedyś było tak, że gdybym powiedział lub zrobił coś złego, ona na pewno poskarżyłaby się Vikhtorowi, ale ja nie miałem do kogo się poskarżyć. Poczułem ulgę, rozstając się z nią. Zaczęła żyć z własnym synem…” („Ziemska pamięć i smutek”, M.S. Koryakina-Astafieva, Krasnojarsk, 1996, s. 8)

Co jest dla nas ważne? Najprawdopodobniej Wiktor Pietrowicz przebywał w Igarce w pierwszej połowie czerwca, przybywając pierwszym statkiem. W Igarce przebywał bardzo krótko, zabrał krewnego i opuścił miasto. Oczywiście chciałbym wiedzieć bardziej szczegółowo, gdzie był, z kim się spotkał i czy są na to jakieś dowody. Sam Astafiew wspomniał kiedyś, że Maria Jegorowna mieszkała w drugim baraku na obrzeżach nowego miasta. Dalsze informacje na temat miejsca zamieszkania są jednak różne. W informacji o śmierci Iwana Pawłowicza Astafiewa podany jest adres jego matki Marii Astafiewy: ul. Igarskaja Ordzhonikidze, budynek 17 „b”. A adres matki Wasilija Pawłowicza Astafiewa to: ul. Kujbyszewa, budynek 14 „a”. Porównując, że pierwszy dokument datowany jest na wrzesień 1942 r., a drugi na kwiecień 1947 r., można przypuszczać, że „babcia z Sisimy” zmieniła miejsce zamieszkania, pod koniec wojny mieszkała jako niania u jednego z Igaranów i Zabierając ją Wiktor Pietrowicz zatrzymał się na ulicy Kujbyszewa. Niestety, dom ten nie przetrwał do dziś.

Ale zachował się epizod jego pierwszej wizyty w Igarce, i to nie byle gdzie, ale w najsłynniejszej powieści „Król Ryb” (narracja w opowiadaniach, jak sam pisarz określił gatunek dzieła), w jej pierwszym wydaniu rozdział „Boye”.

Mając na uwadze, że w utworze fikcyjnym dozwolona jest fikcja, nie zawsze ukazane są wydarzenia dokumentalne i, co jest całkiem prawdopodobne, pojawiają się postacie fikcyjne, jednak fakt przybycia Astafiewa do Igarki zostaje potwierdzony, a jego celem jest odebranie babcia, a czasem akcji jest lato – bohater przybywa łodzią za pomocą biletów zamówieniowych.

„Wiele spodziewałem się po tej wyprawie” – pisze autor „Carskiej ryby” – „ale najważniejsze w niej było to, że zszedłem ze statku w momencie, gdy w Igarce znowu coś się paliło i wydawało się, że mi, że nigdzie nie poszedłem... („Carska Ryba”, V.P. Astafiew, Dzieła zebrane w 15 tomach, tom 6, Krasnojarsk, 1996, s. 9).

Jest prawdopodobne, że autor, jak opisano w powieści, pił drewno u „pracodawcy” swojej babci w Medvezhye Log, spotkał się z bratem, a nawet pojechał do obozu w Suszkowie, aby zobaczyć się z ojcem i dalszą rodziną. Ale wystarczy jedno uderzenie z historii, a wszystko, co zostanie opowiedziane, może zostać zakwestionowane - syn babci w powieści nie nazywa się Kolka, jak w rzeczywistości, ale Kostka. I tak w „Ostatnim ukłonie” w rozdziale „Sroka” Astafiew opisuje epizod swojego spotkania ze zmarłym wujkiem Wasilijem, który nie miał miejsca w prawdziwym życiu.

Los Marii Egorovny był smutny. A w Krasnojarsku, nie mając własnego domu, zmuszona była, czekając na powrót syna z wojska, do zamieszkania jako służąca u profesora-chirurga wojskowego. Mikołaj wrócił z wojska jako kompletny alkoholik i homoseksualista. W żadnym zawodzie nie pozostał długo, życie rodzinne też nie układało się pomyślnie. Mieszkali w mieszkaniu w Pokrowce wraz z matką wykonującą dorywcze prace i pieniądze przysyłane przez sumiennego wnuka Wiktora, zdobywającego sławę pisarza. Doszło do tego, że pewnego dnia po pobiciu matki Mikołaj się powiesił. A Wiktor Pietrowicz pozostał z ciężarem umieszczenia swojej babci w Domu Inwalidów, a następnie pochowania jej na nowo otwartym cmentarzu Badalyk w Krasnojarsku.

Podczas swojej ostatniej wizyty w Igarce w sierpniu 1999 r. być może przypomniał sobie swoją pierwszą powojenną wizytę w Igarce, „babci z Sisima”. Późniejsze wydarzenia to potwierdzają.

Tak się złożyło, że spotkałem go po powrocie w Krasnojarsku.

- Co robisz jutro? - zapytał mnie. Chcę Cię zaprosić na cmentarz w odwiedziny do Twojej Babci.

Zgodziłem się. A my: Wiktor Pietrowicz, jego syn Andriej i kierownik regionalnego wydziału kultury Władimir Kuzniecow, odmawiając towarzyszenia ekipie petersburskich dokumentalistów, którzy wcześniej filmowali ostatnią wizytę pisarza w Igarce, udaliśmy się do tej części cmentarz, który już wtedy uznawany był za „Stary Badałyk”. Cmentarz kościelny zapełnił się bardzo szybko. Słońce świeciło jasno. Wrzesień. Babie lato. Wiktor Pietrowicz nie mógł znaleźć bliskiego mu grobu. Po ocenie sytuacji nasza trójka, młodsza, próbowała iść w inną stronę niż on. I po długich poszukiwaniach w końcu znaleźli jej ostatnie schronienie, porośnięte wieloletnią trawą, która skrywała niski płot. Z torby wyciągnąłem domowe naleśniki, butelkę wody mineralnej i szklanki. Wiktor Pietrowicz był zadowolony, ale cicho narzekał, mówią, że teraz będą filmować „czasopisma” „swoją pieprzoną kamerą”, a potem opowiadać całemu światu, jak wnuk „opiekuje się” grobem swojej babci… Widząc, że ja podawałam mu naleśnika i szklankę wody, zdziwiłam się, a gdy to byłeś ty, dziewczynie udało się...

A ja patrzyłem na niego ze współczuciem i podziwem. Było mi szkoda tego 75-letniego „wnuka” i pomyślałam, że młodsze pokolenie może już nie żywić takiego uczucia do swoich bliskich. Maria Egorovna była prawie w tym samym wieku co matka Wiktora Pietrowicza; przez pewien czas kobiety komunikowały się ze sobą, zaloty do dużej rodziny Astafjewów. Być może w ukryciu przeniósł na nią swoją niewykorzystaną synowską miłość, naturalną potrzebę dorosłego, by opiekować się starszymi rodzicami, i cierpiał, i bez poczucia winy martwił się o jej nie do końca udane życie...

Nigdy nie znaleźliśmy grobu Mikołaja. W drodze powrotnej do miasta Wiktor Pietrowicz opowiedział mi powyższe szczegóły dotyczące ich śmierci.

„Nosiłem i noszę w sercu ogromne poczucie winy wobec mojej babci z Sisimy, Marii Egorovnej i jej syna, a także wobec wszystkich moich bliskich, których z roku na rok maleje” – napisał w swojej „Autobiografii” 17 października: Rok 2000, rok przed jego śmiercią.

W 1951 roku Wiktor Pietrowicz napisał swoje pierwsze opowiadanie, został zawodowym pisarzem i ponownie przyjechał do Igarki. Ale to już inna historia.

Zdjęcie z archiwum rodzinnego rodziny Astafiewów:
Wiktor Pietrowicz i Maria Semenowna, miasto Chusovoy, 1946.
Dziadek Paweł Jakowlewicz (po lewej) i Maria Jegorowna, ojciec Piotr Pawłowicz i Lidia Iljiniczna Astafiew, wieś Owsianka, początek lat 30.
Maria Egorovna Astafieva, babcia z Sisim.
Fragment ulicy Igarka.

Wiktor Astafiew jest znanym pisarzem radzieckim i rosyjskim. Laureat nagród państwowych ZSRR i Federacji Rosyjskiej. Członek Związku Pisarzy. Jego książki zostały przetłumaczone na języki obce i opublikowane w milionach egzemplarzy. Jest jednym z nielicznych pisarzy, których za życia uznano za klasyka.

Dzieciństwo i młodość

Wiktor Astafiew urodził się we wsi Owsianka na terytorium Krasnojarska. W rodzinie Piotra Astafiewa i Lidii Potylicyny był trzecim dzieckiem. To prawda, że ​​dwie jego siostry zmarły w niemowlęctwie. Kiedy Vita miał 7 lat, jego ojciec trafił do więzienia za „sabotaż”. Aby się z nim spotkać, jego matka musiała przeprawić się łodzią przez Jenisej. Pewnego dnia łódź się wywróciła, ale Lydia nie była w stanie wypłynąć. Złapała kosę o aluminiowy wysięgnik. W rezultacie jej ciało odnaleziono dopiero po kilku dniach.

Chłopiec był wychowywany przez dziadków ze strony matki - Katerinę Pietrowna i Ilję Jewgrafowicza Potylicyna. Lata spędzone u nich wnuk wspominał ciepło i życzliwie; swoje dzieciństwo w domu babci opisał później w swojej autobiografii „Ostatni ukłon”.

Po wyjściu na wolność ojciec ożenił się po raz drugi. Zabrał ze sobą Wiktora. Wkrótce ich rodzina została wywłaszczona, a Piotr Astafiew wraz z nową żoną, nowo narodzonym synem Kolą i Witią zostali zesłani do Igarki. Victor wraz z ojcem zajmował się rybołówstwem. Jednak pod koniec sezonu mój ojciec poważnie zachorował i trafił do szpitala. Macocha nie potrzebowała Vityi, nie miała zamiaru karmić cudzego dziecka.

W efekcie wylądował na ulicy, bezdomny. Wkrótce umieszczono go w sierocińcu. Tam poznał Ignacego Rozhdestvensky'ego. Sam nauczyciel pisał wiersze i potrafił rozpoznać talent literacki u chłopca. Z jego pomocą Wiktor Astafiew zadebiutował jako literat. Jego opowiadanie „Żywy” ukazało się w szkolnej gazetce. Później historia została nazwana „Jezioro Wasyutkino”.

Po szóstej klasie rozpoczął naukę w fabrycznej szkole szkoleniowej, po czym pracował jako łącznik na stacji kolejowej i jako pomocnik.

W 1942 r. Astafiew zgłosił się na ochotnika na front. Szkolenie odbyło się w Nowosybirsku na wydziale motoryzacyjnym. Od 1943 roku przyszły pisarz walczył na frontach briańskich, woroneskich i stepowych. Był kierowcą, sygnalistą i zwiadowcą artylerii. Podczas wojny Victor doznał szoku i był kilkakrotnie ranny. Za swoje zasługi Astafiew został odznaczony Orderem Czerwonej Gwiazdy, otrzymał także medale „Za odwagę”, „Za zwycięstwo nad Niemcami” i „Za wyzwolenie Polski”.

Literatura

Wracając z wojny, żeby wyżywić rodzinę, a był już wtedy żonaty, musiał pracować, jak tylko mógł. Był robotnikiem, mechanikiem i ładowaczem. Pracował w zakładzie mięsnym jako stróż i myjnia tusz. Mężczyzna nie gardził żadną pracą. Jednak pomimo trudów powojennego życia chęć pisania Astafiewa nigdy nie zniknęła.

W 1951 związał się z kołem literackim. Spotkanie było tak zainspirowane, że w ciągu jednego wieczoru napisał opowiadanie „Cywil”, które później poprawił i opublikował pod tytułem „Syberyjski”. Wkrótce Astafiew został zauważony i zaproponowano mu pracę w gazecie Chusovskoy Rabochiy. W tym czasie napisał ponad 20 opowiadań i wiele esejów.

Pierwszą książkę wydał w 1953 r. Był to zbiór opowiadań, nosił tytuł „Do następnej wiosny”. Dwa lata później opublikował swój drugi zbiór „Ogonki”. Zawiera opowiadania dla dzieci. W kolejnych latach kontynuował pisanie dla dzieci - w 1956 r. ukazała się książka „Jezioro Wasyutkino”, w 1957 r. – „Wujek Kuzya, lis, kot”, w 1958 r. – „Ciepły deszcz”.

W 1958 roku ukazała się jego pierwsza powieść „Śnieg topnieje”. W tym samym roku Wiktor Pietrowicz Astafiew został członkiem Związku Pisarzy RFSRR. Rok później otrzymał skierowanie do Moskwy, gdzie studiował w Instytucie Literackim na kursach dla pisarzy. Pod koniec lat 50. jego teksty stały się znane i popularne w całym kraju. W tym czasie opublikował opowiadania „Starodub”, „Przełęcz” i „Starfall”.

W 1962 r. Astafiewowie przenieśli się do Permu, w tych latach pisarz stworzył serię miniatur, które publikował w różnych czasopismach. Nazwał je „przedmiotami”; w 1972 roku opublikował książkę pod tym samym tytułem. W swoich opowiadaniach porusza ważne dla narodu rosyjskiego tematy – wojnę, patriotyzm, życie na wsi.

W 1967 roku Wiktor Pietrowicz napisał opowiadanie „Pasterz i pasterka. Nowoczesne duszpasterstwo.” Nad pomysłem na tę pracę myślał już od dawna. Trudno było go jednak przedrukować, wiele przekreślono ze względu na cenzurę. W rezultacie w 1989 roku powrócił do tekstu, aby przywrócić poprzednią formę opowieści.

W 1975 roku Wiktor Pietrowicz został laureatem Nagrody Państwowej RSFSR za dzieła „Ostatni ukłon”, „Przełęcz”, „Pasterz i pasterka”, „Kradzież”.

Już w następnym roku ukazała się być może najpopularniejsza książka pisarza „Królewska ryba”. I znowu został poddany takiej „cenzuralnej” redakcji, że Astafiew po doświadczeniu stresu trafił nawet do szpitala. Był tak zdenerwowany, że nigdy więcej nie dotknął tekstu tej historii. Mimo wszystko za tę pracę otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR.

Od 1991 roku Astafiew pracuje nad książką „Przeklęty i zabity”. Książka ukazała się dopiero w 1994 roku i wywołała wśród czytelników wiele emocji. Oczywiście nie zabrakło krytycznych komentarzy. Niektórzy byli zaskoczeni odwagą autora, ale jednocześnie uznali jego prawdomówność. Astafiew napisał historię na ważny i straszny temat - pokazał bezsens represji wojennych. W 1994 roku pisarz otrzymał Nagrodę Państwową Rosji.

Życie osobiste

Astafiew poznał na froncie swoją przyszłą żonę Marię Koryakinę. Pracowała jako pielęgniarka. Kiedy wojna się skończyła, pobrali się i przenieśli do małego miasteczka w regionie Perm – Chusovoy. Zaczęła też pisać.

Wiosną 1947 roku Maria i Victor mieli córkę Lydię, ale sześć miesięcy później dziewczynka zmarła na niestrawność. Astafiew obwiniał lekarzy za jej śmierć, ale jego żona była pewna, że ​​przyczyną był sam Wiktor. Że zarabia niewiele i nie jest w stanie wyżywić rodziny. Rok później urodziła się ich córka Irina, a w 1950 roku urodził się ich syn Andrei.

Victor i Maria byli bardzo różni. Jeśli był utalentowaną osobą i pisał zgodnie z poleceniem swego serca, to zrobiła to bardziej dla własnej autoafirmacji.

Astafiew był dostojnym mężczyzną, zawsze otaczały go kobiety. Wiadomo, że miał też nieślubne dzieci – dwie córki, o których istnieniu długo nie mówił żonie. Maria była o niego niesamowicie zazdrosna, i to nie tylko o kobiety, ale nawet o książki.

Opuszczał żonę więcej niż raz, ale za każdym razem wracał. W rezultacie przeżyli razem 57 lat. W 1984 r. Ich córka Irina nagle zmarła na zawał serca, a pozostałe wnuki – Vitya i Polina – wychowywali Wiktor Pietrowicz i Maria Siemionowna.

Śmierć

W kwietniu 2001 roku pisarz trafił do szpitala z powodu udaru mózgu. Spędził dwa tygodnie na intensywnej terapii, ale ostatecznie lekarze go wypisali i wrócił do domu. Poczuł się lepiej i nawet sam czytał gazety. Ale już jesienią tego samego roku Astafiew ponownie trafił do szpitala. Zdiagnozowano u niego chorobę serca. W zeszłym tygodniu Wiktor Pietrowicz oślepł. Pisarz zmarł 29 listopada 2001 r.

Pochowano go niedaleko rodzinnej wsi, a rok później w Owsiance otwarto muzeum rodziny Astafiewów.

W 2009 roku nagrodę tę pośmiertnie otrzymał Wiktor Astafiew. Dyplom i sumę 25 tysięcy dolarów przekazano wdowie po pisarzu. Maria Stepanovna zmarła w 2011 roku, przeżywając męża o 10 lat.

Bibliografia

• 1953 – „Do następnej wiosny”
• 1956 – „Jezioro Wasiutkino”
• 1960 – „Starodub”
• 1966 – „Kradzież”
• 1967 – „Gdzieś grzmi wojna”
• 1968 – „Ostatni ukłon”
• 1970 – „Błotna jesień”
• 1976 – „Ryba carska”
• 1968 – „Koń z różową grzywą”
• 1980 – „Wybacz mi”
• 1984 – „Połowy kiełbi w Gruzji”
• 1987 – „Smutny detektyw”
• 1987 – „Ludoczka”
• 1995 – „Tak chcę żyć”
• 1998 – „Wesoły żołnierz”

Zoja KOŻEWNIKOWA

Zoya Aleksandrovna KOZHEVNIKOVA (1961) – nauczycielka języka i literatury rosyjskiej w gimnazjum Kraichikovskaya w obwodzie kolosowskim obwodu omskiego.

Z miłością do dobra i wieczności...

Historia autorstwa V.P. Astafiew „Koń z różową grzywą”

Wyposażenie lekcji: reprodukcja obrazu V.M. Sidorov „Czas na bezchmurne niebo” (1969), rysunki uczniów, gliniana zabawka „Biały koń z różową grzywą”.

Podczas zajęć

I. Na początku lekcji zadaję pytania, aby dzieci zapamiętały treść opowiadania.

Który z bohaterów opowieści „w sercu czy w kpinie” nazwał swoją babcię generałem? (Dziadek.)

Jakie jagody zebrał Vitya, aby „swoją pracą zarobić na pierniki”? (Truskawka.)

Dlaczego wszyscy współczuli Vityi i otaczała go rzadka uwaga? (Sierota.)

Na brzegu jakiej rzeki znajdowała się wioska, w której mieszkał chłopiec? (Jenisej.)

Jak miała na imię babcia Vityi? (Katerina.)

O którym z bohaterów tej historii Vitya powiedział: „On kochał morze, a ja je kochałem”? (Levonty.)

Jaki piernik obiecała babcia kupić, jeśli chłopiec zrywał truskawki? („Piernikowy koń” - koń.)

II. Słowo nauczyciela. Historia autorstwa V.P. „Koń z różową grzywą” Astafiewa to opowieść pisarza o własnym dzieciństwie, które w rzeczywistości obejmowało wyprawy na truskawki i kąpiele w kapryśnej syberyjskiej rzece, jego przyjaciela Sankę z dużej rodziny wujka Levonty’ego i dziadków, o których autorka pisze ze szczególnym ciepłem i miłością.

III. Pragnę zwrócić uwagę dzieci na reprodukcję obrazu V.M. Sidorov „Czas na bezchmurne niebo”. Chłopaki oglądają reprodukcję, porównują ją z tekstem opowiadania i czytają fragmenty odpowiadające treści obrazu.

„To był pogodny letni dzień. Z góry było gorąco... Liście brzozy błyszczały...”

O domu Lewoncjusza: „Stał sam, na otwartej przestrzeni i nic nie przeszkadzało mu patrzeć na białe światło…”

Dzieci dochodzą do wniosku, że świat naprawdę zwrócił się w stronę Vity życzliwą, „bezchmurną” stroną, ponieważ sam chłopiec był przed nim szeroko otwarty.

Jeszcze raz zwracam uwagę dzieci na tekst i proszę, aby zastanowiły się nad znaczeniem wyrażenia: „Patrzcie, jak dobrze było żyć. Spaceruj, biegaj, baw się i nie myśl o niczym. Co teraz?"

Chłopaki rozmawiają o oszustwie, do którego Sanka wepchnął Vityę, o przeżyciach chłopca, bo zawiódł babcię.

Kontynuuję historię. „To był bardzo trudny czas. Pierwsze lata po wojnie secesyjnej. Kraj jest zrujnowany. Ludzie żyją bardzo słabo. Wszystkie ciężary codziennych zmartwień spadły na ramiona babci Katarzyny Pietrowna”.

IV. Stwarzam problematyczną sytuację. Zwracam uwagę dzieci na zapisane na tablicy stwierdzenia dotyczące babci.

„Nie daj Boże... sprzeciwiasz się babci, robisz coś, co nie według jej uznania.”

„Staram się opowiadać ludziom o mojej babci, aby mogli ją odnaleźć w swoich dziadkach, w bliskich i kochanych osobach, a życie mojej babci byłoby nieograniczone i wieczne, tak jak wieczna jest ludzka dobroć”.

Kto jest właścicielem tych słów?

Dowiadujemy się, że są to słowa dziecka, Vityi i dorosłego, pisarza V.P. Astafiewa. Zapisujemy słowa pisarza w zeszycie.

Co było najważniejsze w charakterze babci – surowość czy życzliwość? A może oba?

V. Rozwiążmy problem.

Jakimi technikami plastycznymi posługuje się autorka, kreując postać babci?

Sięgamy do rysunków uczniów, które przygotowali w domu. Zwykle sugeruję przyjrzenie się najbardziej udanym dziełom chłopaków z różnych lat.

Dochodzimy do wniosku, że pomimo wszystkich zewnętrznych różnic w portretach babci, w jej rysach twarzy widoczna jest zarówno surowość, jak i życzliwość.

Chłopaki wyrażają ten sam pomysł, pracując nad charakterystyką mowy bohaterki. Potoczne, dialektyzmy („on zawsze oszukiwał swoich”, „oni oszukują”, „Co z nim będzie później”, „mały”, „stworzony”, „oszukasz swoją babcię”, „Bóg ci pomógł” itp. .) podkreślają jasną indywidualność i wraz z narodowością charakteru. Babcia wydaje się, choć surowa, ale „własna, swojska”. W charakterze babci surowość łączy się z życzliwością.

A teraz proponuję przejść do analizy działań Vityi. Astafiew to wspaniały psycholog, który potrafi subtelnie opisać przeżycia dziecka. Choć chłopiec robi złe rzeczy (oszukuje, kradnie bułki), pamięta, czego nauczyła go babcia.

Chłopaki analizują zachowanie Vityi i po drodze robią notatki w swoich notatkach:

Nic w życiu nie przychodzi za darmo. Na pierniki trzeba „zapracować własną pracą”.

Rób wszystko ostrożnie i pilnie. Vitya ostrożnie bierze jagodę.

Bądź uczciwy i prawdomówny. Vityę dręczy wstyd. Babcia nie zrozumie oszustwa. Działanie Vityi jest dla niej wstydem.

Stopniowo dochodzimy do wniosku: im bardziej chłopiec cierpi, tym cudowniejsze i szczęśliwe zakończenie tej historii. „Biały koń z różową grzywą galopował na różowych kopytach po porysowanym stole kuchennym, jak po rozległej krainie z polami uprawnymi, łąkami i drogami”.

Pokazuję dzieciom glinianą zabawkę „Biały koń z różową grzywą”. (Zabawka została wykonana na zajęciach plastycznych przez jednego z uczniów.)

Jeśli masz ceniony sen, zrozumiesz chłopca, który nigdy w życiu nie widział niczego lepszego. Dlaczego babcia nadal kupowała wnukowi pierniki („pierniki końskie”)?

Chłopaki odpowiadają: Wierzyłem, że chłopiec żałował. Według autora dobro jest zawsze skuteczniejsze niż inne środki. „Ile lat minęło od tego czasu! Ile wydarzeń minęło! Mój dziadek już nie żyje, moja babcia już nie żyje, a moje życie dobiega końca, ale wciąż nie mogę zapomnieć piernika mojej babci – tego cudownego konia z różową grzywą.”

VI. Informuję uczniów, że o ostatnim spotkaniu z babcią V.P. Astafiew pisze w innym ze swoich opowiadań – „Ostatni ukłon”. Po wojnie wraca z Orderem Czerwonej Gwiazdy, a ona, już dość stara, spotyka go.

Przygotowany uczeń czyta fragment opowiadania. Kserokopie tekstu na każdym biurku.

„Jak małe stały się dłonie babci! Ich skórka jest żółta i błyszcząca niczym skórka cebuli. Przez obrobioną skórę widać każdą kość. I siniaki.

Warstwy siniaków, jak zbrylone liście późnej jesieni. Ciało, ciało potężnej babci, nie mogło już sobie poradzić ze swoją pracą, nie miało dość sił, aby zatopić się i rozpuścić w krwawych, nawet lekkich siniakach. Policzki Babci zapadły się głęboko...

Dlaczego tak wyglądasz? Czy stałeś się dobry? – Babcia próbowała się uśmiechnąć zmęczonymi, zapadniętymi ustami.

Ja... złapałem moją babcię, gdy była w ciąży.

Pozostałam przy życiu, babciu, przy życiu!

„Modliłam się, modliłam się za ciebie” – szepnęła pośpiesznie babcia i szturchnęła mnie w pierś jak ptak. Całowała tam, gdzie było serce i powtarzała: „Modliłam się, modliłam się…”

Zwracamy uwagę na leksykalną strukturę języka - epitety, porównania ujawniające uczucia bohatera. To wielka miłość i litość dla tej, która kiedyś obdarzyła go całą swoją miłością i uczuciem.

W charakterze babci ujawnia się jeszcze jedna cecha. Podporą w jej życiu zawsze była wiara prawosławna.

Poniższy fragment opowiadania „Ostatni ukłon” czyta sam nauczyciel.

„Wkrótce zmarła moja babcia. Wysłali mi telegram na Ural, wzywając mnie na pogrzeb.

Ale nie zwolniono mnie z produkcji. Szef działu HR... powiedział:

Niedozwolony. Matka czy ojciec to inna sprawa, ale dziadkowie i ojcowie chrzestni...

Skąd mógł wiedzieć, że moja babcia była moim ojcem i matką – wszystkim, co jest mi drogie na tym świecie…

Jeszcze nie zdawałam sobie sprawy z ogromu straty, jaka mnie spotkała. Gdyby to się teraz wydarzyło, poczołgałbym się na Ural i na Syberię, aby złożyć jej ostatni hołd.

Następnie ponownie zwracamy się do słów V.P. Astafiew, napisane na tablicy.

Tak, pisarz naprawdę chce, aby czytelnicy zobaczyli w jego babci swoich dziadków i przekazali im całą swoją miłość teraz, zanim będzie za późno, za życia.

Podsumowując, jeden z uczniów czyta na pamięć wiersz Yashina „Spiesz się, aby czynić dobre uczynki”.

Tak kończy się lekcja. Ale nasza rozmowa się nie skończyła. Zapraszam dzieci do napisania eseju o swoich dziadkach i bliskich im osobach. Polecam także przeczytać inne opowiadania Astafiewa: „Bajka bliska i daleka”, „Zapach siana”, „Anioł stróż” – do wyboru.

Urodzony w prostej rodzinie robotniczej. W wieku siedmiu lat został bez rodziców. Ojciec został skazany za „sabotaż”. Matka utonęła w rzece Jenisej. Babcia Vityi, Katerina Petrovna, przez pewien czas była zaangażowana w wychowanie Vityi. Stała się jego aniołem stróżem. Babcia zauważyła zdolności pisarskie chłopca oraz jego nieograniczoną wyobraźnię i nazwała go „kłamcą”. Był to jasny i szczęśliwy okres w dzieciństwie W. Astafiewa, który opisał w swojej autobiograficznej opowieści „Ostatni ukłon”.

W 1936 roku ojciec poważnie zachorował, a macocha nie opiekowała się pasierbem. Chłopiec poczuł się opuszczony i zaczął wędrować. W 1937 roku trafił do sierocińca.

W szkole z internatem nauczyciel Ignatiy Dmitrievich Rozhdestvensky zauważył zdolności literackie Victora i pomógł je rozwinąć. W szkolnej gazetce ukazał się esej o jego ulubionym jeziorze, napisany przez Astafiewa. Stało się podstawą pierwszego opowiadania „Jezioro Wasyutkino”.
I. Rozhdestvensky tak pisał o dzieciństwie i młodości W. Astafiewa: „...był psotnym i lekkomyślnym nastolatkiem, uwielbiał czytać książki, śpiewać, rozmawiać, wymyślać, śmiać się i jeździć na nartach”.

Rodzice

Ojciec - Piotr Pawłowicz Astafiew

Matka: Lidia Ilyinichna Potylitsyna

Dziadek (ze strony matki) - Ilya Evgrafovich

Babcia (ze strony matki) – Ekaterina Petrovna

Edukacja

Sześcioletnią edukację podstawową pobierał w mieście Igarka, gdzie mieszkał z ojcem i macochą. Uczyła się w szkole z internatem. W Krasnojarsku ukończył fabryczną szkołę przygotowawczą. Pracował na stacji kolejowej jako konstruktor pociągów.

W. Astafiew nie otrzymał wykształcenia literackiego. Ale przez całe życie doskonalił swój profesjonalizm, studiując na Moskiewskich Wyższych Kursach Literackich. Wiktor Astafiew uważany jest za pisarza samouka.

Rodzina

Żona – Koryakina Maria Semenovna

W. Astafiew poznał swoją przyszłą żonę na froncie w 1943 r. Była pielęgniarką. Razem przetrwaliśmy wszystkie trudy życia wojskowego. Pobrali się po wojnie, w 1945 roku i nie rozstali się przez 57 lat.

Dzieci: córki – Lidia i Irina, syn – Andrey. Pierwsza córka zmarła w niemowlęctwie. Druga córka zmarła nagle w 1987 roku, pozostawiając małe wnuki Vityę i Polyę. Wnuki były później wychowywane przez babcię Marię i dziadka Vityę.

Działalność

W 1942 r. W. Astafiew dobrowolnie poszedł na front. Był prostym, zwykłym żołnierzem. W 1943 roku został odznaczony medalem „Za Odwagę”. W bitwie pod ciężkim ostrzałem artyleryjskim czterokrotnie przywracał łączność telefoniczną.

W latach powojennych trafił do miasta Chusovoy na terytorium Permu. Tam uczęszczał do koła literackiego gazety Chusovskoy Rabochiy. Kiedyś, w przypływie inspiracji, w ciągu jednego wieczoru napisałem opowiadanie „Cywil”. Tak rozpoczęła się jego praca literacka w gazecie.
Pod koniec lat 50. ukazał się pierwszy tom opowiadań dla dzieci. W almanachach i czasopismach zaczęto publikować eseje i opowiadania. W 1954 roku ukazało się ulubione opowiadanie pisarza „Pasterz i pasterka”. Okres ten zaznaczył się rozkwitem prozy lirycznej w twórczości W. Astafiewa i początkiem jego szerokiej sławy i popularności.

W latach 60. rodzina Astafiewów przeniosła się do Permu, a później do Wołogdy. Lata te były dla pisarza szczególnie owocne. Do 1965 roku rozwinął się cykl „Zatesi” – miniatury liryczne, refleksje nad życiem, które łączy jedna myśl autora – „aby przekonać czytelnika do usłyszenia bólu wszystkich”. W przygotowaniu są opowiadania: „Przełęcz”, „Starodub”, „Kradzież”, „Ostatni ukłon”.

W latach 70. pisarz coraz częściej sięgał do wspomnień z dzieciństwa. Publikuje opowiadania „Uczta po zwycięstwie”, „Śmierć karasia”, „Bez schronienia”, „Spalić, spalić wyraźnie” itp. Rozpoczyna pracę nad opowiadaniem „Widząca laska”. W tym okresie V. Astafiew stworzył żywe dzieła: opowiadania „Oda do rosyjskiego ogrodu warzywnego” i „Carska ryba”.

Wyjątkowość opowieści „Król Ryba” zszokowała ówczesnych krytyków głębią problemów środowiskowych postawionych w dziele. W 1973 roku w czasopiśmie „Nasz Współczesny” zaczęto publikować pojedyncze opowiadania i rozdziały z „Carskiej Ryby”, jednak z dużymi ograniczeniami tekstowymi. Ścisła cenzura zniekształciła pierwotny plan autora, co zdenerwowało W. Astafiewa. Pisarz przez wiele lat odkładał tę historię na bok. Dopiero w 1977 roku nakładem wydawnictwa „Młoda Gwardia” ukazała się „Carska Ryba” w pełnej wersji autora.

W 1980 r. W. Astafiew postanowił wrócić do ojczyzny w Krasnojarsku.

W latach 80. i 90., będąc w miejscach bliskich swemu sercu, W. Astafiew tworzył z wielkim zapałem. Powstało wiele nowych opowieści o dzieciństwie: „Radość Stryapuchiny”, „Piestrucha”, „Zaberega” itp. Trwają prace nad opowiadaniem „Widzący laska”, opublikowanym po raz pierwszy w 1988 r. i nagrodzonym Nagrodą Państwową ZSRR w 1991 r.

Trwają pisanie rozdziałów opowieści o dzieciństwie „Ostatni ukłon”, która w dwóch książkach jest publikowana przez wydawnictwo Sovremennik. W 1989 roku opowieść, uzupełniona o nowe rozdziały, została opublikowana przez wydawnictwo Molodaya Gvardiya w trzech tomach.

W latach 1985 – 1989 realizowany jest plan powieści „Smutny detektyw” oraz takich opowiadań jak „Krew niedźwiedzia”, „Życie żywe”, „Ślepy rybak”, „Uśmiech wilczycy” i wielu innych.

W latach 1991 – 19994 Trwają prace nad powieścią „Przeklęci i zabici”. Demonstrując bezsensowne okrucieństwo represyjnego systemu wojennego, powieść ta wywołuje wśród czytelników silny wybuch emocji. Odwaga i realizm W. Astafiewa zaskakuje społeczeństwo, ale jednocześnie uznaje jego prawdomówność. Za powieść pisarz otrzymuje zasłużoną nagrodę - Nagrodę Państwową Rosji w 1994 roku.

W latach 1997 – 1998 Wydanie Dzieł zebranych W. Astafiewa ukazuje się w 15 tomach.

• V. Astafiew i jego żona Maria Siemionowna spojrzeli na życie zupełnie inaczej. On kochał życie na wsi, ale ona nie. On tworzył prozę ze swojej duszy, a ona z poczucia samoafirmacji. Lubił pić, nie był obojętny na inne kobiety, ona tego nie rozumiała i była zazdrosna. Chciała jego oddania rodzinie, a on ją zostawił. Wrócił, a ona przebaczyła, bo kochała z oddaniem.
• w 2004 r. na autostradzie Krasnojarsk-Abakan, w pobliżu wsi. Śliznewo na terytorium Krasnojarska na tarasie widokowym w pobliżu rzeki Jenisej na szczycie klifu ustawiono rzeźbę potężnego jesiotra. Pomnik ten nazwano „Królem Rybą” na cześć opowieści o tym samym tytule autorstwa W. Astafiewa.
• V. Astafiew wymyślił nową formę literacką: „zatesi” – rodzaj opowiadań.
• w 2009 roku podjęto decyzję o pośmiertnym przyznaniu W. Astafiewowi Nagrody im. Aleksandra Sołżenicyna. Wydarzenie odbyło się w Moskwie w fundacji bibliotecznej „Russian Abroad”. Nagroda wyniosła 25 tysięcy dolarów. Krytyk literacki Paweł Basiński powiedział, że dyplom i pieniądze zostaną wręczone wdowie po pisarzu podczas Czytań Astafiewa z okazji 85. urodzin W. Astafiewa. Interesująca jest treść nagrody: „Wiktorowi Pietrowiczowi Astafiewowi, pisarzowi o zasięgu światowym, nieustraszonemu żołnierzowi literatury, który w okaleczonych losach natury i człowieka szukał światła i dobra”.

Niefortunny fakt z życia pisarza

W 2001 roku W. Astafiew poważnie zachorował i wiele czasu spędził w szpitalach w Krasnojarsku. Leczenie za granicą wymagało dużych nakładów finansowych. Przyjaciele i towarzysze pisarza zwrócili się o pomoc do Obwodowej Rady Deputowanych w Krasnojarsku. W odpowiedzi otrzymali odmowę przeznaczenia środków oraz niesłuszne oskarżenia pisarza o zdradę i zniekształcanie historii Rosji w jego twórczości. Wszystko to pogorszyło samopoczucie W. Astafiewa. Pisarz zmarł 29 listopada 2001 r.

Słynne powiedzenia o Wiktorze Astafiewie

„Pisze tylko to, czym żyje, jaki jest jego dzień i życie, jego miłość i nienawiść, jego własne serce”.(V. Kurbatow)

„Nie można znaleźć tak jasnego, jasnego rozumienia norm narodowych, moralnych jak u Astafiewa, które nigdy się nie starzeją, wkraczają w naszą duszę, kształtują ją, uczą doceniać wartości absolutne”.(V.M. Yaroshevskaya)

„Astafiew jest pisarzem najczystszej prawdy, bez względu na to, jak niepokojąca, a nawet straszna może ona być”. (A. Kondratowicz)

Powód sławy Wiktora Astafiewa

W pracach W. Astafiewa wyraźnie słychać było globalny charakter problemów społeczeństwa i ludzkości jako całości. Wydarzenia wojenne zostały odzwierciedlone zgodnie z prawdą i realistycznie. Literacka prezentacja pisarza poruszyła duszę zwykłych ludzi, a nawet krytyków.

Nagrody literackie

1975 – Nagroda Państwowa RFSRR im. M. Gorkiego za opowiadania „Przełęcz”, „Kradzież”, „Ostatni ukłon”, „Pasterz i pasterka”

1978 – Nagroda Państwowa ZSRR za opowiadanie „Carska ryba”

1991 – Nagroda Państwowa ZSRR za powieść „Widzący laska”

1994 – Nagroda Triumfa

1995 – Nagroda Państwowa Federacji Rosyjskiej za powieść „Wyklęci i zabici”

1997 – Nagroda Puszkina Fundacji Alfreda Tepfera w Hamburgu za całokształt zasług literackich

2009 – Nagroda Aleksandra Sołżenicyna /pośmiertnie/