Charakterystyka Sancho Pansa z cytatami. sancho pansa

Roman Miguel Cervantes „Przebiegły Hidalgo Don Kichot z La Manchy”, giermek Don Kichota. W całej powieści aktywnie używa przysłów w swojej mowie, które są część integralna tak zwana sanchizmy- monologi wypowiedziane przez Sancho. Nazwisko Panza (po hiszpańsku pisane Panza) oznacza „brzuch”. W hiszpańskiej krytyce literackiej jest uważany za personifikację narodu hiszpańskiego (Unamuno).

Wizerunek Sancho Pansy w pierwszej części

Sancho Pansa był prostym chłopem na ziemiach Alonso Quijano, był żonaty i miał dwoje dzieci. Zwabiony obietnicami Don Kichota, że ​​uczyni go hrabią i gubernatorem wyspy w przyszłości, Sancho zgadza się towarzyszyć mu jako giermek. Nie wierząc w sny i miraże Don Kichota, Sancho często wykazuje zdrowy rozsądek w swoich przemówieniach i próbuje odwieść Don Kichota od najbardziej lekkomyślnych wyczynów. Chętnie jednak korzysta z dobrodziejstw rycerstwa błędnych. Jest przebiegły i często podstępnie próbuje uzyskać korzyści. Biorąc pod uwagę, że Don Kichot jest szalony, niemniej jednak szanuje go za inteligencję i wykształcenie.

Wizerunek Sancho Pansy w drugiej części

W drugiej części książki Sancho zmienia się, stając się mądrzejszy i bardziej rozsądny. Po otrzymaniu rady od Don Kichota, Sancho, mianowany gubernatorem żartem, rządzi uczciwie i inteligentnie oraz wyraża się elegancko. Ale potem zdaje sobie sprawę, że władza nie jest dla niego i dobrowolnie opuszcza stanowisko. Jednak ludzie wokół niego, uważając Sancho za szalonego, śmieją się z niego i żartują, czasem okrutnie, jest naiwny i dużo wierzy. Pod koniec książki Sancho szczerze żałuje śmierci Don Kichota, ale jednocześnie cieszy się, że wciąż zarabia pieniądze.

Napisz recenzję artykułu „Sancho Pansa”

Fragment charakteryzujący Sancho Panza

Pierre zarumienił się i zawahał.
- Potem przybył patrol i wszystkich, którzy nie rabowali, wszystkich mężczyzn wywieziono. I ja.
- Ty, racja, nie mów wszystkiego; musiałeś coś zrobić…” powiedziała Natasza i przez chwilę milczała, „dobrze”.
Pierre mówił dalej. Kiedy mówił o egzekucji, chciał ominąć okropne szczegóły; ale Natasza zażądała, aby niczego nie przegapił.
Pierre zaczął mówić o Karatajewie (wstał już od stołu i chodził, Natasza śledziła go wzrokiem) i zatrzymał się.
– Nie, nie możesz zrozumieć, czego nauczyłem się od tego głupca niepiśmiennego.
„Nie, nie, mów”, powiedziała Natasza. - Gdzie on jest?
„Zginął prawie przede mną. I Pierre zaczął opowiadać ostatnie czasy ich odwrót, choroba Karatajewa (jego głos nieustannie drżał) i śmierć.
Pierre opowiadał o swoich przygodach tak, jak nigdy wcześniej nikomu ich nie opowiadał, bo sam nigdy ich nie pamiętał. Widział teraz jakby nowe znaczenie we wszystkim, czego doświadczył. Teraz, kiedy opowiedział to wszystko Nataszy, doświadczył tej rzadkiej przyjemności, jaką kobiety dają słuchając mężczyzny – nie mądre kobiety którzy podczas słuchania starają się albo zapamiętać to, co im się mówi, aby wzbogacić swój umysł, a czasami powtórzyć to samo lub dostosować to, co mówi się do swoich, i szybko przekazać swoje mądre wypowiedzi rozwinięte w ich małej ekonomii psychicznej ; ale przyjemność, jaką dają prawdziwe kobiety, obdarzone umiejętnością wybierania i wchłaniania w siebie wszystkiego, co najlepsze, co jest tylko w przejawach mężczyzny. Natasza, sama o tym nie wiedząc, była całą uwagą: nie przeoczyła ani słowa, żadnego drgania głosu, żadnego spojrzenia, żadnego drgnięcia mięśnia twarzy, żadnego gestu Pierre'a. W locie złapała słowo, które jeszcze nie zostało wypowiedziane, i bezpośrednio wniosła je do siebie otwarte serce, zgaduję sekretne znaczenie całą duchową pracę Pierre'a.

Sancho Pansa

SANCH PANSA (hiszp. Sancho Pansa; "pansa" - brzuch, brzuch, brzuch) - centralna postać Powieść Miguela de Cervantesa Saavedry „Przebiegły Hidalgo Don Kichot z La Manchy” (tom pierwszy – 1605; drugi – 1615). Uwiedziony obietnicą Don Kichota, że ​​otrzyma w prezencie jedną z podbitych wysp i zostanie gubernatorem, biedny chłop S.P. opuszcza żonę i dzieci i jako giermek wyrusza z Don Kichotem w poszukiwaniu przygód. Wraz ze swoim właścicielem S.P. przeżywa wiele wydarzeń i staje się świadkiem swoich wyczynów. Z jednej strony S.P. uważa Don Kichota za szalonego, z drugiej strony szanuje rycerza jako jednego z najbardziej roztropnych i wyedukowani ludzie, niewinnie wierząc w jego historie. Giermek otrzymuje nie mniej niż jego pan: często jest bity, okradany; ludzie wokół niego śmieją się z niego, uważając go za takiego samego ekscentryka jak Don Kichot. W całej powieści Rycerz Bolesnego Wizerunku i jego giermek pozostają nierozłączni, z wyjątkiem momentu, w którym książę i jego żona spełniają od dawna marzenie S.P. - zostań gubernatorem wyspy. Don Kichot i S.P. często kontrastowali ze sobą: postawni i kochający jeść S.P. nie tylko zewnętrznie kompletne przeciwieństwo jego chudego i chudego pana. W przeciwieństwie do Don Kichota uosabia zdrowy rozsądek i światową pomysłowość. Jednak „zdrowie psychiczne” S.P. nie przeszkadza mu być towarzyszem, przyjacielem i głównym rozmówcą Don Kichota, wspólnikiem wielu jego wyczynów. Wizerunek S.P. genetycznie związany z ludową kulturą śmiechu (nie przypadkiem w jednym z odcinków powieści dowcipnisie rzucają S.P. na koc - jak wypchane zwierzę lub pies podczas obchodów karnawału w Hiszpanii) i tworzy jedność serie typologiczne z takimi postaciami jak Panurge i Falstaff. SP wzniosłe ideały rycerstwa Don Kichota są obce. Kieruje się bardziej względami zysk materialny. SP często oszukuje swojego pana, aby uniknąć kajdanek i kłopotów. W scenie z trzema wieśniaczkami, których S.P. zdradza Dulcyneę i jej orszak, bohater celowo wprowadza w błąd Don Kichota, opisując zakłopotanemu właścicielowi piękno i wspaniały strój szlachetnych dam. Kiedy Don Kichot prosi swojego giermka o biczowanie się, S.P. uderza w buki. W trakcie powieści S.P. przywłaszcza sobie wiele cech Don Kichota, czasami zaczyna rozumować jak jego mistrz. Podczas swojego gubernatora na stworzonej przez księcia fikcyjnej wyspie Barataria, nieokrzesany i wiejski S.P., pamiętając instrukcje Don Kichota, manifestuje się jako uczciwy i mądry władca i imponuje wszystkim swoim wyrafinowany sposób Wyraź siebie. Biorąc pod uwagę, że stanowisko gubernatora nie jest dla niego, że nie będzie w stanie ochronić wyspy przed najazdem wrogów, bo chłopskim interesem jest oranie ziemi, S.P. wraca na służbę Don Kichota. Według niego odzyskuje dawną wolność, ponieważ. służenie panu nie jest dla niego przymusem, którym okazał się gubernator. W krytyce wizerunek S.P. najczęściej rozważane w związku z wizerunkiem Don Kichota (wyrazistym przykładem jest punkt widzenia S.P. Turgieniewa i Dostojewskiego). W literaturze hiszpańskiej początku XX „Św. wizerunek S.P. interpretowany jako personifikacja narodu. Kontakt z ideałem (Don Kichotem) uwzniośla zwykły człowiek, a przyszłość Hiszpanii (Unamuno) zależy od „donkiszotyzacji” ludu Sancho.

Wszystkie cechy w porządku alfabetycznym:

- Sancho Pansa, chłop towarzyszący Don Kichotowi jako „dziedzic”.

Jest żywy i żywy obraz człowiek ludu, przedstawiony przez Cervantesa realistycznie i ciepło. W Sancho mieszka dusza człowieka-właściciela, który nieustannie marzy o nagłym wzbogaceniu się. Jego trzeźwe oceny, uwzględniające przede wszystkim interesy materialne we wszystkim, nieustannie sprzeciwiają się idealistycznym marzeniom Don Kichota. Na przykład, kiedy Don Kichot fantazjuje o „złotym hełmie”, który zdobył, Sancho zauważa: „Na Boga, dobra miska: powinna kosztować co najmniej osiem reali”. A cała jego gęsta postać na osiołku ostro kontrastuje z wyglądem wysokiego i chudego rycerza.

Don Kichot. Film fabularny, 1957

Typ ludzki przypominający Sancho ma precedensy w literatura średniowieczna. We francuskiej epopei heroicznej występuje komiczny typ wesołego giermka, gaduła i żarłoka, następnie sparodiowany przez Pulciego w postaci Margutte. Ale Cervantes przekształcił tę nieistotną groteskową postać w złożony, głęboko realistyczny obraz, bardzo ważny dla ogólny projekt powieść. Na pierwszy rzut oka Sancho jest całkowitym przeciwieństwem swojego mistrza: podczas gdy Don Kichot, wyczerpując się fizycznie, pragnie bezinteresownie pracować dla dobra ludzkości, Panso przede wszystkim stara się zadowolić swoje ciało i służyć sobie.

Najbardziej lubi spać i jeść (jego imię jest wyraziste: panza po hiszpańsku to „brzuch”), chce zostać hrabią i gubernatorem, chce, żeby jego żona Teresa Panza jeździła złoconym powozem. Marzy o tym, jak zostanie władcą, Sancho Panza pyta, czy może sprzedać wszystkich swoich poddanych w niewolę i schować pieniądze do kieszeni. On cały jest w praktyce, w teraźniejszości, podczas gdy Don Kichot jest cały we śnie o przeszłości, którą chce wskrzesić.

Ale jednocześnie istnieje między nimi głębokie wewnętrzne podobieństwo. Każda cecha charakteru lub działań jednego odpowiada przeciwnej, ale jednocześnie pokrewnej cesze drugiego. Obaj – choć każdy na swój sposób – wyróżniają się wielką życzliwością, responsywnością, człowieczeństwem, niedbalstwem w życiu, czystością serca, energią. Oba uzupełniają się wzajemnie. Oboje, porwani swoimi fantazjami, odrywają się od rodziny i spokoju. zdrowe życie podróżować po świecie w poszukiwaniu szczęścia, a obaj zostają ostatecznie wyleczeni ze swoich złudzeń, przekonani, że są na łasce mirażów.

Mądrość i ludzkość są żywo ucieleśnione w Sancho zwyczajni ludzie. Nic dziwnego, że jego mowa jest usiana przysłowiami - wyrażeniem ludowa mądrość. Nadzieje na bogactwo są stopniowo zastępowane przez jego bezinteresowne przywiązanie do Don Kichota.

W trosce o rozbawienie księcia Sancho awansuje na „gubernatora wyspy” i poddawany jest różnego rodzaju testom komicznym: na przykład przy kolacji, pod znakiem „lekarza”, zabiera się mu wszystkie potrawy jeden po drugim jako „szkodliwe”. Jednak jako władca i sędzia, Sancho odkrywa prawdziwą ludową mądrość, która jest całkiem zgodna z humanitarnymi instrukcjami Don Kichota. Nie pozwala się nazywać „donem” Sancho Pansy („don” jest cząstką oznaczającą szlachtę) i obiecuje „wydobyć” „wszystkie te dony i rasprodonov”. Jako gubernator Sancho nie jest zainteresowany.

Naturalne zdolności Sancho Pansy najwyraźniej przejawiały się w jego słynnych „dworach”, a także w całym jego „rządzie wyspy”, podczas którego wykazał się znacznie większą inteligencją i sprawiedliwością niż wszyscy otaczający go dworzanie. Prawdziwym moralnym triumfem są jego ostatnie słowa, gdy odszedł ze stanowiska gubernatora: „Pójdźcie, panowie! Pozwól mi wrócić do mojej dawnej wolności, pozwól mi wrócić do mojego poprzedniego życia, abym mógł wstać z mojej obecnej trumny ... Zostań z Bogiem, Twoje łaski i powiedz panu księciu, że urodziłem się nagi, udało mi się żyć nago przez całe życie : Chcę powiedzieć, że na stanowisko gubernatora wszedłem bez grosza w kieszeni i wychodzę bez grosza - w przeciwieństwie do tego, jak gubernatorzy zwykle opuszczają wyspy... Niech tu, w stajni, pozostają te same mrówcze skrzydła, które mają kłopoty, podniosły mnie, aby jerzyki i inne ptaki dziobały mnie, a my wolelibyśmy zejść na ziemię i chodzić po niej po prostu - nogami.

Ogólnie rzecz biorąc, zarówno dla Don Kichota, rycerskich przedsięwzięć, jak i dla Sancho Pansy, jego marzenia o wzbogaceniu się są tylko chwilową zapożyczoną skorupą, głęboko obcą ich naturze. Obaj są najszlachetniejszymi przedstawicielami narodu hiszpańskiego. Jeśli szalony Don Kichot jest nosicielem najwyższych humanitarnych idei, to wesoły Sancho Pansa o prostym sercu jest ucieleśnieniem ludowej mądrości i zdrowia moralnego.

SANCHO PANSA (hiszp. Sancho Pansa; "pansa" - brzuch, brzuch, brzuch) - główny bohater powieści Miguela de Cervantesa Saavedry "Przebiegły Hidalgo Don Kichot z La Manchy" (tom pierwszy - 1605; drugi - 1615). Uwiedziony obietnicą Don Kichota, że ​​otrzyma w prezencie jedną z podbitych wysp i zostanie gubernatorem, biedny chłop S.P. opuszcza żonę i dzieci i jako giermek wyrusza z Don Kichotem w poszukiwaniu przygód. Wraz ze swoim właścicielem S.P. przeżywa wiele wydarzeń i staje się świadkiem swoich wyczynów. Z jednej strony S.P. uważa Don Kichota za szalonego, z drugiej strony szanuje rycerza jako jednego z najbardziej roztropnych i wykształconych ludzi, niewinnie wierząc w jego historie. Giermek otrzymuje nie mniej niż jego pan: często jest bity, okradany; ludzie wokół niego śmieją się z niego, uważając go za takiego samego ekscentryka jak Don Kichot. W całej powieści Rycerz Bolesnego Wizerunku i jego giermek pozostają nierozłączni, z wyjątkiem momentu, w którym książę i jego żona spełniają od dawna marzenie S.P. - zostań gubernatorem wyspy. Don Kichot i S.P. często kontrastowali ze sobą: postawni i kochający jeść S.P. nie tylko zewnętrznie kompletne przeciwieństwo jego chudego i chudego pana. W przeciwieństwie do Don Kichota uosabia zdrowy rozsądek i światową pomysłowość. Jednak „zdrowie psychiczne” S.P. nie przeszkadza mu być towarzyszem, przyjacielem i głównym rozmówcą Don Kichota, wspólnikiem wielu jego wyczynów. Wizerunek S.P. genetycznie związany z ludową kulturą śmiechu (nie przypadkiem w jednym z odcinków powieści dowcipnisie rzucają S.P. na koc - jak wypchane zwierzę lub pies podczas obchodów karnawału w Hiszpanii) i tworzy jedność serie typologiczne z takimi postaciami jak Panurge i Falstaff. SP wzniosłe ideały rycerstwa Don Kichota są obce. Kieruje się raczej względami materialnego zysku. SP często oszukuje swojego pana, aby uniknąć kajdanek i kłopotów. W scenie z trzema wieśniaczkami, których S.P. zdradza Dulcyneę i jej orszak, bohater celowo wprowadza w błąd Don Kichota, opisując zakłopotanemu właścicielowi piękno i wspaniały strój szlachetnych dam. Kiedy Don Kichot prosi swojego giermka o biczowanie się, S.P. uderza w buki. W trakcie powieści S.P. przywłaszcza sobie wiele cech Don Kichota, czasami zaczyna rozumować jak jego mistrz. Podczas swojego gubernatora na stworzonej przez księcia fikcyjnej wyspie Barataria, nieokrzesany i wiejski S.P., pamiętając instrukcje Don Kichota, manifestuje się jako uczciwy i mądry władca i zachwyca wszystkich swoim wyrafinowanym sposobem wypowiedzi. Biorąc pod uwagę, że stanowisko gubernatora nie jest dla niego, że nie będzie w stanie ochronić wyspy przed najazdem wrogów, bo chłopskim interesem jest oranie ziemi, S.P. wraca na służbę Don Kichota. Według niego odzyskuje dawną wolność, ponieważ. służenie panu nie jest dla niego przymusem, którym okazał się gubernator. W krytyce wizerunek S.P. najczęściej rozważane w związku z wizerunkiem Don Kichota (wyrazistym przykładem jest punkt widzenia S.P. Turgieniewa i Dostojewskiego). W literaturze hiszpańskiej początku XX „Św. wizerunek S.P. interpretowany jako personifikacja narodu. Kontakt z ideałem (Don Kichot) wywyższa zwykłego człowieka, a przyszłość Hiszpanii (Unamuno) zależy od „donkiszotyzacji” ludu Sancho.

Nic dziwnego, że spalili Cervantesa, tak, tak. Na początku tego filmu ksiądz i farmaceuta wysyłają wszystkie książki o rycerzach do ognia, nie zapominając o stworzeniu Cervantesa na przekąskę. Oto świetna wskazówka od scenarzystów, w co zamieni się ognioodporny klasyk dzięki ich rozpustnie powierzchownej pracy nad tym filmem.

Jeśli krótko opowiemy książkę o walecznym rycerzu Don Kichocie i jego giermku, ten film zostanie wydany w przybliżeniu, ale - za kilogram mądrzejszy, o pół kilo bardziej romantyczny i 200 gram bardziej tragiczny. Film zdołał jedynie wcielić się w postacie, znakomity dobór aktorów, typ i temperament w najlepszym wydaniu. Oczywiście nie udało się znaleźć prawdziwego Rosinate w filmie - nędznego i chudego zrzęda jak właściciel, ale to drobiazgi na tle włoskiej Hiszpanii.

Za dużo włoskiego - a sposób fabuły komedii (commedia dell'arte) i postacie bardziej pasują do teatru farsowego, gdzie Don Kichot to Piero, a Sancho Pansa to Arlecchino. Oda do Malwiny (czyli Dulcynei Toboskoy) brzmiała prawie do rzeczy i w tekście, ale… Dulcynea istniała, a potem sam Don Kichot przyznaje się do swojej nienormalności i mówi, że wymyślił tę piękną damę. A co z pizzą? Skąd się wzięła pizza na stole biednej hiszpańskiej wieśniaczki. Być może to taki nieprzejrzysty humor był w filmie.

Za mało patetycznego romantyzmu. W końcu dzieła Cervantesa są po prostu przesycone ideałami poetyckimi i… romantyczne historie o nieszczęśliwych kochankach. Ten film powinien zostać przemianowany na „Sancho Pansa i jego mistrz Rycerz Smutnego Obrazu zwany Don Kichotem” Long, ale w stylu Cervantesa. Niestety, jest wiele żartów i pantomim, wiele absurdów i wybryków, ale bardzo mało jest poezji, wzniosłości i szaleństwa Don Kichota! Mało nieszczęść i złamań, niewiele nieszczęść i prób. Ale to jest właśnie sedno całego nieśmiertelnego stworzenia, rozpuszczalnego, jak kawa rozpuszczalna w tym filmie, zwanego adaptacją filmową.

Główna i najważniejsza scena, walka z wiatrakami, została naprawdę tanio sfilmowana. Sceneria jest mała, nieprawdopodobna, a montaż wyrwał fragmenty sceny. Wielka porażka dla filmu. To jest temat walki z wiatraki- stał się symbolem pustych i szalonych osiągnięć. Ale producenci nie sprzedawali tanio na jajka - głównym tematem filmu jest połykanie jajek, rodzaj taniego błazeństwa ku uciesze publiczności.

Zanotuję tylko kilka udanych momentów filmu - wyimaginowaną ucztę w stodole i nocny dyżur Don Kichota.

Epilog. Otwarte i pretensjonalne, wręcz pięknie symboliczne. Nie ma znaczenia, że ​​nie jest to zgodne z książką, najważniejsze było postawienie wykrzyknika po fikcyjnym happy endzie.