Artystyczna przestrzeń i czas bajkowy złoty garnek. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann Złoty garnek: baśń współczesności. Literatura doby romantyzmu, ceniąca przede wszystkim nienormatywność i swobodę twórczą, faktycznie rządziła się jeszcze pewnymi regułami, choć

W historii romantyzmu można wyróżnić dwa etapy: wczesny i późny. Podział nie jest tylko chronologiczny, ale opiera się na ideach filozoficznych epoki.

Filozofia wczesnego romantyzmu definiuje świat dwusferowy: świat „nieskończonego” i „skończonego” („stać się”, „bezwładny”). „Nieskończony” – Kosmos, Geneza. „Skończony” - ziemska egzystencja, codzienna świadomość, codzienne życie.

Artystyczny świat wczesnego romantyzmu ucieleśnia podwójny świat „nieskończonego” i „skończonego” poprzez ideę synteza uniwersalna. Dominującą postawą wczesnych romantyków była radosna akceptacja świata. Wszechświat jest królestwem harmonii, a światowy chaos jest postrzegany jako jasne źródło energii i metamorfozy, wiecznego „przepływu życia”.

Świat późnego romantyzmu to także świat dwusferowy, tyle że już inny, to świat absolutnej dwuświatowości. Tutaj „skończone” jest niezależną substancją, przeciwną „nieskończonemu”. Dominującą postawą późnych romantyków jest dysharmonia, kosmiczny chaos postrzegany jest jako źródło mrocznych, mistycznych sił.

Estetyka Hoffmanna powstaje na przecięciu wczesnego i późnego romantyzmu, ich filozoficznym przenikaniu się.

W świecie bohaterów Hoffmanna nie ma jednej właściwej przestrzeni i czasu, każdy ma swoją rzeczywistość, swój topos i swój czas. Ale romantyk, opisując te światy, we własnym mniemaniu łączy je w świat holistyczny, choć sprzeczny.

Ulubiony bohater Hoffmanna, Kreisler, w „Muzycznych smutkach kapelmistrza Johannesa Kreislera” opisuje „wieczór herbaciany”, na który został zaproszony jako pianista grający na tańcu:

„...Ja... jestem całkowicie wyczerpany... Obrzydliwie stracony wieczór! Ale teraz czuję się dobrze i łatwo. Mimo wszystko W trakcie gry wyciągnąłem ołówek i prawą ręką naszkicowałem cyfrowo na stronie 63 pod ostatnią wariacją kilka udanych odchyleń, natomiast lewa ręka nie przestawała walczyć z przepływem dźwięków!.. Piszę dalej, pustą stroną z tyłu<…>Jako powracający do zdrowia pacjent, który nie przestaje opowiadać o tym, co przeżył, szczegółowo opisuję tutaj piekielną mękę dzisiejszego wieczoru herbacianego”. Kreisler, alter ego Hoffmanna, poprzez duchową egzystencję jest w stanie przezwyciężyć dramat rzeczywistości.

U Hoffmanna strukturę każdego tekstu tworzą „dwa światy”, wchodzi ona jednak przez „ romantyczna ironia».

W centrum wszechświata Hoffmanna znajduje się osobowość twórcza, poeta i muzyk, dla kogo najważniejsze akt stworzenia według romantyków to „muzyka, byt samego bytu”. Akt estetyczny i rozwiązuje konflikt pomiędzy tym, co „materialne”, a tym, co „duchowe”, życiem i egzystencją.

Bajka współczesności „Złoty Garnek” był przedmiotem koncepcji filozoficznej i estetycznej Hoffmanna.

Tekst baśni oddaje świat „pozatekstowy”, a jednocześnie indywidualny charakter charakteryzujący osobowość Hoffmanna. Według Yu M. Lotmana tekst brzmi: „ autorski model świata”, poprzez wszystkie elementy konstrukcyjne, z których składa się chronotop i bohaterowie, ucieleśnia się prawdziwy świat. Filozofia romantycznych podwójnych światów określa fabułę i fabułę opowieści, kompozycję i chronotop.

Aby przeanalizować potrzebny nam tekst koncepcje teoretyczne, bez którego uczniowie z reguły nazywają Anzelma głównym bohaterem Baśni, a z przestrzeni artystycznych wyróżniają dwie – miasto Drezno oraz świat magiczny i mistyczny w jego dwóch postaciach – Atlantydę (jasny początek) i przestrzeń Starej Kobiety (mroczny początek). Tak wyznaczony chronotop opowieści odcina poszczególne części kompozycji, redukuje akcję o połowę, sprowadzając ją do fabuły o Anzelmie.

Jeśli za aktor bohaterowie tej fabuły Anselm, Veronica, Geerbrand, Paulman, Lindgorst i stara Lisa wystarczą do twórczych fantazji o wcieleniu scenicznym, a następnie do dyrektor ta kompozycyjna dekonstrukcja prowadzi do zatracenia sensu Bajki i jej głównego bohatera – Romansu.

Koncepcje teoretyczne stają się wyznacznikami znaczeń artystycznych i ideologicznych.

Chronotop - „... relacja relacje przestrzenne i czasowe, artystycznie opanowane w literaturze” [s. 234].

Autor-twórca jest realną osobą, artysta „różni się od obrazu” autor, narrator i narrator. Autor-twórca = kompozytor zarówno w odniesieniu do dzieła jako całości, jak i do odrębnego tekstu jako cząstki całości” [s. 34].

Autor jest „nosicielem intensywnie aktywnej jedności zakończonej całości, całego bohatera i całego dzieła.<...>Świadomość autora to świadomość obejmująca świadomość bohatera, jego świat” [s. 234]. Zadaniem autora jest zrozumienie formy bohatera i jego świata, tj. estetyczna ocena cudzej wiedzy i działania.

Narrator (narrator, narrator) - „to stworzona postać, który należy do całego dzieła literackiego.” Ta rola wymyślone i przyjęte przez autora-twórcę. „Narrator i bohaterowie, ze względu na swoją funkcję, są „istotami papierowymi”, Autor historii (materiału) nie można mylić z narrator ta historia."

Wydarzenie. Istnieją dwa rodzaje wydarzeń: wydarzenie artystyczne i wydarzenie fabularne:

1) Wydarzenie artystyczne – w którym biorą udział autor-twórca i czytelnik. I tak w „Złotym garnku” zobaczymy kilka podobnych Wydarzeń, o których bohaterowie „nie wiedzą”: ten podział strukturalny, wybór gatunku, utworzenie chronotopu, jak zauważa Tynyanov, takie Wydarzenie „nie wprowadza bohatera, ale czytelnika w prozę.”

2) Wydarzenie fabularne zmienia postacie, sytuacje, dynamiczne rozmieszczenie fabuły w przestrzeni całej fabuły.

Tekst „Złotego Garnka” to system kilku wydarzenia artystyczne, utrwalone w strukturze kompozycji.

Początkiem tych Wydarzeń jest podział na tekst „drukowany” i tekst „pisany”.

Pierwsze wydarzenie- to jest tekst „drukowany”: „Złoty Garnek” Bajka z czasów współczesnych.” Został stworzony przez Hoffmanna - Autor-twórca - i ma charakter wspólny z resztą twórczości Hoffmanna – to Kreisler, główny bohater „Kreisleriany”.

Drugie wydarzenie. Autor-Twórca dla Twojej tekst przedstawia kolejnego autora - Autor-narrator. W literaturze takie autor-narrator zawsze istnieje jako alter ego prawdziwego autora. Często jednak autor-twórca obdarza go subiektywną funkcją autora-gawędziarza, który okazuje się świadkiem, a nawet uczestnikiem prawdziwej historii, o której opowiada. „Garnek złota” ma właśnie takiego podmiotowego autora – pisarza romantycznego, który pisze „własny tekst” – o Anzelmie („tekst w trakcie pisania”).

Trzecie wydarzenie- to jest „tekst pisany” o Anzelmie.

Świat baśni Hoffmanna nosi wyraźne znamiona romantycznego podwójnego świata, który na różne sposoby ucieleśnia się w dziele. Romantyczne podwójne światy realizują się w opowieści poprzez bezpośrednie wyjaśnianie przez bohaterów pochodzenia i struktury świata, w którym żyją.

„Istnieje ten świat, świat ziemski, świat codzienności i inny świat, magiczna Atlantyda, z której kiedyś pochodził człowiek. Dokładnie to samo powiedziano w opowieści Serpentiny skierowanej do Anzelma o jej ojcu, archiwiście Lindgorście, który, jak się okazało, jest prehistorycznym żywiołakiem ducha Salamandry Ognistej, który żył w magicznej krainie Atlantydy i został zesłany na ziemię przez książę duchów Fosfor za miłość do swojej córki, węża Lilii” Chavchanidze D. L. „Ironia romantyczna” w twórczości E.T.-A. Hoffman // Notatki naukowe Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego im. W I. Lenina. - Nr 280. - M., 1967. - P.73..

Ta fantastyczna historia jest odbierana jako arbitralna fikcja, która nie ma większego znaczenia dla zrozumienia bohaterów tej historii, ale mówi się, że książę duchów Fosfor przepowiada przyszłość: ludzie ulegną degeneracji (mianowicie przestaną rozumieć język natura) i tylko melancholia niejasno przypomni o istnieniu innego świata (starożytnej ojczyzny człowieka), w tym czasie Salamandra odrodzi się i w swoim rozwoju dotrze do człowieka, który odrodziwszy się w ten sposób, zacznie ponownie dostrzec naturę – to nowa antropodyka, nauka o człowieku. Anzelm należy do ludzi nowego pokolenia, gdyż potrafi widzieć i słyszeć cuda natury i wierzyć w nie – wszak zakochał się w pięknym wężu, który ukazał mu się w kwitnącym krzaku czarnego bzu.

Serpentina nazywa to „naiwną duszą poetycką”, którą posiadają „ci młodzi mężczyźni, którzy z powodu nadmiernej prostoty moralności i całkowitego braku tak zwanego świeckiego wykształcenia są pogardzani i wyśmiewani przez tłum” Hoffmann E.T.- A. „Złoty garnek” i inne opowiadania. -M., 1981. - s. 23.. Człowiek na granicy dwóch światów: po części ziemskiego, po części duchowego. W istocie we wszystkich dziełach Hoffmanna świat jest właśnie tak skonstruowany, zob.: Skobelev A.V. O problemie relacji romantycznej ironii i satyry w twórczości Hoffmanna // Świat artystyczny E.T.-A. Goffman.-M., 1982. - s. 118..

Dwoistość realizuje się w systemie charakterów, a mianowicie w tym, że bohaterowie wyraźnie różnią się przynależnością lub skłonnością do sił dobra i zła. W Złotym garnku te dwie siły reprezentują na przykład archiwista Lindgorst, jego córka Serpentina po stronie dobra i stara wiedźma po stronie zła. Wyjątkiem jest główny bohater, który znajduje się pod równym wpływem jednej i drugiej siły i podlega tej zmiennej i odwiecznej walce dobra ze złem.

Dusza Anzelma jest „polem bitwy” pomiędzy tymi siłami, zobaczcie na przykład, jak łatwo zmienia się światopogląd Anzelma, gdy patrzy w magiczne lustro Weroniki: jeszcze wczoraj był szaleńczo zakochany w Serpentine i spisał historię archiwisty w swoim domu z tajemnicze znaki i Dziś wydaje mu się, że myślał tylko o Weronice, „że obraz, który ukazał mu się wczoraj w niebieskim pokoju, to znowu Weronika i że fantastyczna bajka o zaślubinach Salamandry z zielonym wężem była dopiero przez niego napisany i w ogóle mu nie powiedziany”. On sam zachwycał się swoimi snami i przypisywał je swojemu wzniosłemu stanowi ducha, wynikającemu z miłości do Weroniki…” Hoffman E.T.-A. „Złoty garnek” i inne opowiadania. -M. 1981. - s. 42.. Świadomość ludzka żyje snami i każdy z tych snów zdaje się zawsze znajdować obiektywne dowody, jednak w rzeczywistości wszystkie te stany mentalne są wynikiem wpływu walczących duchów dobra i zła. Cechą charakterystyczną światopoglądu romantycznego jest skrajna antynomia świata i człowieka.

„Podwójne światy realizują się w obrazach zwierciadlanych, których w tej historii jest mnóstwo: gładkie metalowe lustro starej wróżki, kryształowe lustro wykonane z promieni światła z pierścienia na dłoni archiwista Lindhorst, magiczne lustro Weroniki, które oczarowało Anzelma” Chavchanidze D.L. „Ironia romantyczna” w twórczości E.T.-A. Hoffman // Notatki naukowe Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego im. W I. Lenina. - Nr 280. - M., 1967. - s. 84..

Kolorystyka zastosowana przez Hoffmanna w przedstawieniu przedmiotów ze świata artystycznego „Złotego garnka” wskazuje, że opowieść należy do epoki romantyzmu. To nie tylko subtelne odcienie barw, ale koniecznie dynamiczne, poruszające barwy i całe zestawienia barwne, często zupełnie fantastyczne: „szczupakowo-szary frak” Hoffman E.T.-A. „Złoty garnek” i inne opowiadania. -M., 1981. - s. 11., „węże świecące zielonym złotem” Ibid. - s. 15., „spadały na niego błyszczące szmaragdy i oplatały go błyszczącymi złotymi nićmi, trzepocząc i bawiąc się wokół niego tysiącami światełek” tamże. - s. 16., „krew tryskała z żył, przenikając przez przezroczyste ciało węża i zabarwiając je na czerwono” Tamże. - s. 52., „z szlachetnego kamienia, jak z płonącego ogniska, we wszystkich kierunkach wychodziły promienie, które po połączeniu tworzyły olśniewające kryształowe zwierciadło” Tamże. - str. 35..

Dźwięki w artystycznym świecie twórczości Hoffmanna mają tę samą cechę - dynamikę, nieuchwytną płynność (szelest liści czarnego bzu stopniowo przechodzi w bicie kryształowych dzwonków, co z kolei okazuje się cichym, odurzającym szeptem, potem dzwony znowu i nagle wszystko kończy się ostrym dysonansem, szum wody pod wiosłami łodzi przypomina Anzelmowi szept).

Bogactwo, złoto, pieniądze, biżuteria prezentowane są w artystycznym świecie baśni Hoffmanna jako przedmiot mistyczny, fantastyczne magiczne lekarstwo, przedmiot po części z innego świata. „Codziennie talar przyprawowy - to właśnie ten rodzaj zapłaty uwiódł Anzelma i pomógł mu przezwyciężyć strach, aby udać się do tajemniczego archiwisty, to właśnie ten talar przyprawowy zamienia żywych ludzi w skute łańcuchami, jakby wlano je do szkła” Hoffman ET-A „Złoty garnek” i inne opowiadania. -M., 1981. - P.33.. Cenny pierścionek Lindgorsta potrafi oczarować człowieka. Weronika w snach o przyszłości wyobraża sobie swojego męża, radcę dworskiego Anzelma, a on ma „złoty zegarek z próby, a on daje jej urocze, wspaniałe kolczyki w najnowszym stylu” Ibid. - str. 42..

Bohaterów opowieści wyróżnia oczywista romantyczna specyfika. Archiwista Lindgorst jest opiekunem starożytnych tajemniczych rękopisów, które najwyraźniej zawierają mistyczne znaczenia, a ponadto zajmuje się także tajemniczymi eksperymentami chemicznymi i nie wpuszcza nikogo do tego laboratorium. Anzelm jest kopistą rękopisów, biegłym w kaligrafii. Anselm, Veronica i kapelmistrz Geerbrand mają słuch do muzyki i potrafią śpiewać, a nawet komponować muzykę. Ogólnie rzecz biorąc, każdy należy do społeczności naukowej i jest związany z wytwarzaniem, przechowywaniem i rozpowszechnianiem wiedzy.

Narodowość bohaterów nie jest jednoznacznie określona, ​​ale wiadomo, że wielu bohaterów to wcale nie ludzie, ale magiczne stworzenia powstałe z małżeństwa, na przykład czarne smocze pióro i burak. Niemniej jednak rzadka narodowość bohaterów jako obowiązkowy i swojski element literatury romantycznej jest nadal obecna, choć w postaci słabego motywu: archiwista Lindgorst przechowuje rękopisy w języku arabskim i koptyjskim, a także wiele książek „takich jak te napisane jakimiś dziwnymi znakami, nienależącymi do żadnego ze znanych języków” – tamże. - str. 36..

Styl „Złotego garnka” wyróżnia wykorzystanie groteski, co stanowi nie tylko indywidualną oryginalność Hoffmanna, ale także oryginalności literatury romantycznej w ogóle. „Zatrzymał się i spojrzał na dużą kołatkę do drzwi przymocowaną do figurki z brązu. Ale właśnie w chwili, gdy chciał chwycić ten młotek przy ostatnim dźwięcznym uderzeniu zegara na wieży kościoła Krzyża, nagle spiżowa twarz wykrzywiła się i wykrzywiła w obrzydliwym uśmiechu, a promienie jej metalowych oczu błyszczały strasznie. Oh! Był to handlarz jabłkami z Czarnej Bramy…” Hoffman E.T.-A. „Złoty garnek” i inne opowiadania. -M., 1981. - s. 13., „sznur dzwonka opadł i okazał się białym, przezroczystym, gigantycznym wężem…” Tamże. - s. 42., „tymi słowami odwrócił się i wyszedł, a potem wszyscy zdali sobie sprawę, że ten ważny mały człowiek był w rzeczywistości szarą papugą” Tamże. - str. 35..

Fikcja pozwala stworzyć efekt romantycznego dwóch światów: jest tu świat, ten realny, w którym zwykli ludzie myślą o porcji kawy z rumem, podwójnym piwie, przebranych dziewczynach itp., a jest fantastyczny świat. Fantazja w opowiadaniu Hoffmanna wywodzi się z groteskowego obrazowania: za pomocą groteski jedna z cech przedmiotu zostaje uwydatniona do tego stopnia, że ​​przedmiot zdaje się zamieniać w inny, już fantastyczny. Na przykład odcinek, w którym Anzelm wchodzi do butelki.

Obraz mężczyzny przykutego do szkła najwyraźniej opiera się na pomyśle Hoffmanna, że ​​ludzie czasami nie zdają sobie sprawy ze swojego braku wolności - Anselm, znalazłszy się w butelce, zauważa wokół siebie tych samych nieszczęsnych ludzi, ale są całkiem zadowoleni swoją sytuację i myśli, że są wolni, że nawet chodzą do tawern itp., a Anzelm oszalał („wyobraża sobie, że siedzi w szklanym słoju, ale stoi na moście nad Łabą i patrzy w wodę” Tamże – s. 40.).

Autorskie dygresje pojawiają się dość często w stosunkowo niewielkiej objętości tekstu opowiadania (prawie w każdym z 12 czuwań). Oczywiście artystyczny sens tych epizodów ma na celu doprecyzowanie stanowiska autora, czyli ironii autora. „Mam prawo wątpić, drogi czytelniku, czy kiedykolwiek zdarzyło Ci się być zapieczętowanym w szklanym naczyniu…” Tamże. - s.40.. Te oczywiste autorskie dygresje powodują inercję percepcji reszty tekstu, która okazuje się całkowicie przesiąknięta ironią romantyczną Zob.: Chavchanidze D.L. „Ironia romantyczna” w twórczości E.T.-A. Hoffman // Notatki naukowe Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego im. VI Lenin. - Nr 280. - M., 1967. - s. 83.

Wreszcie dygresje autora odgrywają inną ważną rolę: w ostatnim czuwaniu autor zapowiedział, że po pierwsze nie powie czytelnikowi, skąd zna tę całą tajemniczą historię, a po drugie, że sam Salamander Lindgorst zasugerował i pomógł mu dokończyć historię losów Anzelma, który, jak się okazało, przeniósł się wraz z Serpentyną ze zwykłego ziemskiego życia na Atlantydę. Sam fakt obcowania autora z duchem żywiołu Salamandra rzuca cień szaleństwa na całą narrację, jednak ostatnie słowa opowieści odpowiadają na wiele pytań i wątpliwości czytelnika oraz ujawniają znaczenie kluczowych alegorii: „Błogosławieństwo Anzelma jest niczym coś innego niż życie w poezji, która utrzymuje świętą harmonię wszystkich rzeczy, objawia się jako najgłębszy z sekretów natury!” Goffman E.T.-A. „Złoty garnek” i inne opowiadania. -M., 1981. - str. 55..

Czasami dwie rzeczywistości, dwie części romantycznego dualnego świata krzyżują się i rodzą zabawne sytuacje. I tak na przykład podchmielony Anzelm zaczyna opowiadać o drugiej stronie znanej tylko jemu rzeczywistości, a mianowicie o prawdziwym obliczu archiwisty i Serpentyny, co wygląda na bzdury, ponieważ otaczający go ludzie nie są gotowi od razu zrozumieć, że „ Pan archiwista Lindgorst to w istocie Salamandra, która zdewastowała ogród księcia duchów. Fosfor jest w ich sercach, bo odleciał od niego zielony wąż” – tamże. - s.45.. Jednak jeden z uczestników tej rozmowy - sekretarz Geerbrand - nagle uświadomił sobie, co dzieje się w równoległym świecie rzeczywistym: „Ten archiwista to naprawdę przeklęta Salamandra; trzepie ogniem palcami i wypala dziury w swoich płaszczach niczym rura strażacka.” Tamże. - P.45.. Porwani rozmową rozmówcy całkowicie przestali reagować na zdumienie otaczających ich osób i nadal opowiadali o postaciach i wydarzeniach, które tylko oni rozumieli, na przykład o starej kobiecie - „jej tata jest niczym więcej niż postrzępione skrzydełko, jej matka to zły burak” Goffman E.T.-A. „Złoty garnek” i inne opowiadania. -M., 1981. - str. 45..

Ironia autora sprawia, że ​​szczególnie zauważalne jest to, że bohaterowie żyją pomiędzy dwoma światami. Tutaj na przykład zaczyna się uwaga Weroniki, która nagle włączyła się w rozmowę: „To podłe oszczerstwo” – wykrzyknęła Weronika z oczami błyszczącymi ze złości...” Tamże. - s.45.. Czytelnikowi przez chwilę wydaje się, że Weronika, która nie zna całej prawdy o tym, kim jest archiwista czy staruszka, jest oburzona tymi szalonymi cechami swoich znajomych, pana Lindgorsta i starej Lisy, okazuje się jednak, że Weronika też jest tego świadoma i oburzona czymś zupełnie innym: „...Stara Liza jest mądrą kobietą, a czarny kot wcale nie jest złym stworzeniem, ale wykształconym młodzieńcem o najwybitniejszych subtelny sposób i jej kuzyn Germain.” Tamże. - str. 46..

Rozmowa między rozmówcami przybiera zupełnie absurdalne formy (np. Gerbrand zadaje pytanie „czy Salamandra może jeść, żeby nie poparzyć sobie brody...?” Tamże – s. 46), wszelkie poważne znaczenie zostaje całkowicie zniszczone przez ironię. Ironia zmienia jednak nasze rozumienie tego, co wydarzyło się wcześniej: jeśli wszyscy od Anselma po Geerbanda i Weronikę znają drugą stronę rzeczywistości, to oznacza to, że w zwykłych rozmowach, które toczyły się między nimi wcześniej, ukrywali przed sobą wiedzę o innej rzeczywistości inne, albo te rozmowy zawierały podpowiedzi, dwuznaczne słowa itp., niewidoczne dla czytelnika, ale zrozumiałe dla bohaterów. Ironia niejako rozwiewa całościowe postrzeganie rzeczy (osoby, wydarzenia), wpaja niejasne poczucie niedopowiedzenia i „nierozumienia” otaczającego świata Patrz: Skobelev A.V. O problemie związku ironii romantycznej z satyrą w twórczości Hoffmanna // Świat artystyczny E.T.-A. Hoffmanna. - M., 1982. - s. 128.

Wymienione cechy opowiadania Hoffmanna „Złoty garnek” wyraźnie wskazują na obecność w tym dziele elementów mitologicznego światopoglądu. Autor konstruuje dwa równoległe światy, każdy z własną mitologią. Świat zwyczajny ze swoim chrześcijańskim światopoglądem nie przyciąga szczególnej uwagi autora w zakresie mitologii, ale świat fantastyczny jest nie tylko szczegółowo opisany, ale dla niego autor także wymyślił i szczegółowo opisał mitologiczny obraz jego struktury . Dlatego fantazja Hoffmanna nie skłania się ku formom fantazji ukrytej, a wręcz przeciwnie, okazuje się dosadna, podkreślona, ​​wspaniale i niekontrolowanie rozwinięta – pozostawia to zauważalny ślad w porządku świata romantycznej baśni Hoffmanna.

Literatura epoki romantyzmu, ceniąca przede wszystkim nienormatywność i swobodę twórczą, faktycznie nadal rządziła się regułami, choć oczywiście nigdy nie przybrała one formy normatywnych traktatów poetyckich w rodzaju Poetyki Boileau. Analiza dzieł literackich epoki romantyzmu, prowadzona przez literaturoznawców na przestrzeni dwóch stuleci i wielokrotnie uogólniana, wykazała, że ​​pisarze romantyczni posługują się stabilnym zbiorem romantycznych „reguł”, które określa się mianem cech konstrukcji świat artystyczny (dwa światy, wzniosły bohater, dziwne zdarzenia, fantastyczne obrazy ), a także cechy strukturalne dzieła, jego poetyka (wykorzystanie gatunków egzotycznych, na przykład baśni; bezpośrednia interwencja autora w świat postaci, użycie groteski, fantazji, ironii romantycznej itp.). Nie wdając się w teoretyczne rozważania na temat poetyki niemieckiego romantyzmu, zacznijmy rozważać najbardziej uderzające cechy baśni Hoffmanna „Złoty garnek”, które wskazują na jej przynależność do epoki romantyzmu.

Świat romantyczny w opowieści „Złoty garnek”

Świat baśni Hoffmanna nosi wyraźne znamiona romantycznego podwójnego świata, który na różne sposoby ucieleśnia się w dziele. Romantyczne podwójne światy realizują się w opowieści poprzez bezpośrednie wyjaśnianie przez bohaterów pochodzenia i struktury świata, w którym żyją. Jest ten świat, świat ziemski, świat codzienności i inny świat, jakaś magiczna Atlantyda, z której kiedyś pochodził człowiek (94-95, 132-133). Dokładnie to Serpentina opowiada Anzelmowi o swoim ojcu, archiwiście Lindgorście, który, jak się okazuje, jest prehistorycznym żywiołakiem ducha Salamandry Ognistej, który żył w magicznej krainie Atlantydy i został zesłany na ziemię przez księcia duchów Fosfora za miłość do swojej córki Lily, węża. Ta fantastyczna historia jest odbierana jako arbitralna fikcja, która nie ma większego znaczenia dla zrozumienia bohaterów tej historii, ale mówi się, że książę duchów Fosfor przepowiada przyszłość: ludzie ulegną degeneracji (mianowicie przestaną rozumieć język natura) i dopiero melancholia niejasno przypomni o istnieniu innego świata (starożytnej ojczyzny człowieka), w tym czasie Salamandra odrodzi się i w swoim rozwoju dotrze do człowieka, który odrodzony w ten sposób zacznie ujrzeć na nowo naturę – to nowa antropodyka, nauka o człowieku. Anzelm należy do ludzi nowego pokolenia, gdyż potrafi widzieć i słyszeć cuda natury oraz w nie wierzyć – wszak zakochał się w pięknym wężu, który ukazał mu się w kwitnącym i śpiewającym krzaku czarnego bzu. Serpentina nazywa to „naiwną duszą poetycką” (134), którą posiadają „ci młodzi mężczyźni, którzy z powodu nadmiernej prostoty moralności i całkowitego braku tzw. świeckiego wykształcenia są pogardzani i wyśmiewani przez tłum” (134). Człowiek znajduje się na granicy dwóch światów: po części ziemskiego, po części duchowego. W istocie we wszystkich dziełach Hoffmanna świat działa dokładnie tak. Porównajmy na przykład interpretację muzyki i akt twórczy muzyka w opowiadaniu „Cavalier Gluck”; muzyka rodzi się w wyniku przebywania w królestwie snów, w innym świecie: „Byłem w luksusowej dolinie i słuchaliśmy, co kwiaty śpiewały sobie nawzajem. Tylko słonecznik milczał i smutno pochylał się z zamkniętą koroną. Przyciągały mnie do niego niewidzialne więzi. Podniósł głowę - korona się otworzyła i stamtąd oko skierowało się w moją stronę. A dźwięki, niczym promienie światła, rozciągały się od mojej głowy do kwiatów i pochłaniały je łapczywie. Płatki słonecznika otwierały się coraz szerzej - wylewały się z nich strumienie płomieni i pochłonęły mnie - oko zniknęło, a ja znalazłem się w kielichu kwiatu. (53)

Dwoistość realizuje się w systemie charakterów, a mianowicie w tym, że bohaterowie wyraźnie różnią się przynależnością lub skłonnością do sił dobra i zła. W Złotym garnku te dwie siły reprezentują na przykład archiwista Lindgorst, jego córka Serpentina i stara wiedźma, która okazuje się być córką czarnego smoczego pióra i buraka (135). Wyjątkiem jest główny bohater, który znajduje się pod równym wpływem jednej i drugiej siły i podlega tej zmiennej i odwiecznej walce dobra ze złem. Dusza Anzelma jest „polem bitwy” pomiędzy tymi siłami, zobaczcie na przykład, jak łatwo zmienia się światopogląd Anzelma, gdy patrzy w magiczne lustro Weroniki: jeszcze wczoraj był szaleńczo zakochany w Serpentine i spisał historię archiwisty w swoim domu z tajemnicze znaki i Dziś wydaje mu się, że myślał tylko o Weronice, „że obraz, który ukazał mu się wczoraj w niebieskim pokoju, to znowu Weronika i że fantastyczna bajka o zaślubinach Salamandry z zielonym wężem była dopiero przez niego napisany i w ogóle mu nie powiedziany”. On sam zachwycał się swoimi snami i przypisywał je swojemu wzniosłemu stanowi ducha, spowodowanemu miłością do Weroniki...” (s. 138) Świadomość ludzka żyje snami i każdy z takich snów zawsze, zdaje się, znajduje obiektywny dowód , ale w istocie wszystkie te stany mentalne są wynikiem wpływu walczących duchów dobra i zła. Cechą charakterystyczną światopoglądu romantycznego jest skrajna antynomia świata i człowieka.

Dwoistość urzeczywistnia się w obrazach lustra, które pojawiają się w opowieści w dużych ilościach: gładkie metalowe lustro starej wróżki (111), kryształowe lustro wykonane z promieni światła z pierścienia na dłoni archiwista Lindhorst (110), magiczne lustro Weroniki, które oczarowało Anzelma (137-138).

Kolorystyka zastosowana przez Hoffmanna w przedstawieniu przedmiotów ze świata artystycznego „Złotego garnka” wskazuje, że opowieść należy do epoki romantyzmu. Nie są to tylko subtelne odcienie barw, ale koniecznie dynamiczne, poruszające barwy i całe zestawienia kolorystyczne, często zupełnie fantastyczne: „szczupakowoszary frak” (82), błyszczące zielone, złote węże (85), „spadły na niego lśniące szmaragdy i oplatała go błyszczącymi jak złote nici, trzepocząc i bawiąc się wokół niego tysiącami światełek” (86), „krew tryskała z żył, przenikając przezroczyste ciało węża i zabarwiając je na czerwono” (94), „z drogocennego kamienia jak z płonącego ogniska wychodziły na wszystko, boki były promieniami, które po zjednoczeniu tworzyły olśniewające kryształowe zwierciadło” (104).

Dźwięki w artystycznym świecie twórczości Hoffmanna mają tę samą cechę - dynamikę, nieuchwytną płynność (szelest liści czarnego bzu stopniowo przechodzi w bicie kryształowych dzwonków, co z kolei okazuje się cichym, odurzającym szeptem, potem dzwony znowu i nagle wszystko kończy się ostrym dysonansem, por. 85-86; szum wody pod wiosłami łodzi przypomina Anzelmowi szept 89).

Bogactwo, złoto, pieniądze, biżuteria prezentowane są w artystycznym świecie baśni Hoffmanna jako przedmiot mistyczny, fantastyczne magiczne lekarstwo, przedmiot po części z innego świata. Spetsies-talar na co dzień - to właśnie ten rodzaj zapłaty uwiódł Anzelma i pomógł mu przezwyciężyć strach, aby udać się do tajemniczego archiwisty; to właśnie ten specjalny-talar, który zamienia żywych ludzi w skute łańcuchami, jakby wlano je do szkła ( zobacz odcinek rozmowy Anzelma z innymi kopistami rękopisów, którzy również trafili do butelek). Cenny pierścionek Lindhorsta (104) potrafi oczarować człowieka. Weronika w snach o przyszłości wyobraża sobie swojego męża, radcę dworskiego Anzelma, a on ma „złoty zegarek z próby”, a on podarowuje jej najnowszy styl „uroczych, cudownych kolczyków” (108)

Bohaterów opowieści wyróżnia oczywista romantyczna specyfika.

Zawód. Archiwista Lindgorst jest opiekunem starożytnych tajemniczych rękopisów, które najwyraźniej zawierają mistyczne znaczenia, ponadto zajmuje się także tajemniczymi eksperymentami chemicznymi i nie wpuszcza nikogo do tego laboratorium (patrz 92). Anzelm jest kopistą rękopisów, biegłym w kaligrafii. Anselm, Veronica i kapelmistrz Geerbrand mają słuch do muzyki i potrafią śpiewać, a nawet komponować muzykę. Ogólnie rzecz biorąc, każdy należy do społeczności naukowej i jest związany z wytwarzaniem, przechowywaniem i rozpowszechnianiem wiedzy.

Choroba. Często romantyczni bohaterowie cierpią na nieuleczalną chorobę, która sprawia, że ​​bohater wydaje się częściowo martwy (lub częściowo nienarodzony!) i przynależący już do innego świata. W Złotym garnku żaden z bohaterów nie wyróżnia się brzydotą, karłowatością itp. choroby romantyczne, ale ma motyw szaleństwa, np. Anzelm ze względu na swoje dziwne zachowanie jest często mylony przez otoczenie z szaleńcem: „Tak” – dodał [wykonawca Paulman] – „często zdarzają się przykłady pewne fantazmaty pojawiające się człowiekowi, bardzo go niepokoją i dręczą; ale to jest choroba organizmu i bardzo pomocne są w niej pijawki, które należy kłaść, że tak powiem, na tyłku, jak udowodnił pewien już nieżyjący znany naukowiec” (91), on sam porównuje to omdlenie, które nastąpiło do Anselma w drzwiach domu Lindhorsta z szaleństwem (zob. 98), stwierdzenie podchmielonego Anselma „w końcu pan, panie Conrector, jest niczym więcej jak sową zwijającą perukę” (140) natychmiast wzbudził podejrzenie, że Anzelm oszalał.

Narodowość. Narodowość bohaterów nie jest jednoznacznie wymieniona, ale wiadomo, że wielu bohaterów to wcale nie ludzie, ale magiczne stworzenia zrodzone z małżeństwa, na przykład czarne smocze pióro i burak. Niemniej jednak rzadka narodowość bohaterów jako obowiązkowy i swojski element literatury romantycznej jest nadal obecna, choć w postaci słabego motywu: archiwista Lindgorst przechowuje rękopisy w języku arabskim i koptyjskim, a także wiele książek „takich jak te napisane w jakichś dziwnych znakach, które nie należą do żadnego znanego języka” (92).

Codzienne nawyki bohaterów: wielu z nich uwielbia tytoń, piwo, kawę, czyli sposoby na wyprowadzenie się ze stanu zwyczajnego w stan ekstatyczny. Anzelm palił właśnie fajkę wypełnioną „pożytecznym tytoniem”, gdy miało miejsce jego cudowne spotkanie z krzakiem czarnego bzu (83); urzędnik stanu cywilnego Geerband „zaprosił studenta Anselma, aby co wieczór wypił szklankę piwa w tej kawiarni na jego rachunku rejestratora i zapalił fajkę, aż jakimś cudem spotkał archiwistę… co student Anselm przyjął z wdzięcznością” (98) ; Geerband opowiadał, jak kiedyś w rzeczywistości zapadł w senność, co było skutkiem działania kawy: „Coś podobnego przydarzyło mi się raz po obiedzie, kiedy piłem kawę…” (90); Lindhorst ma zwyczaj zażywania tabaki (103); w domu Conctora Paulmana przygotowywano poncz z butelki araku i „gdy tylko alkoholowe opary przedostały się do głowy studenta Anzelma, wszystkie dziwy i cuda, których ostatnio doświadczył, znów stanęły przed nim” (139). ).

Portret bohaterów. Na przykład wystarczy kilka fragmentów portretu Lindhorsta rozsianych po całym tekście: miał przenikliwe spojrzenie oczu, które błyszczały w głębokich zagłębieniach jego szczupłej, pomarszczonej twarzy, jak z etui” (105), nosi rękawiczki, pod którym ukryty jest magiczny pierścień (104), chodzi w szerokim płaszczu, którego połówki rozwiane przez wiatr przypominają skrzydła wielkiego ptaka (105), w domu Lindhorst chodzi „w szlafroku z adamaszku, który iskrzyło się jak fosfor” (139).

Cechy romantyczne w poetyce „złotego garnka”

Styl opowieści wyróżnia się zastosowaniem groteski, co stanowi oryginalność nie tylko indywidualną Hoffmana, ale także literatury romantycznej w ogóle. „Zatrzymał się i spojrzał na dużą kołatkę do drzwi przymocowaną do figurki z brązu. Ale właśnie w chwili, gdy chciał chwycić ten młotek przy ostatnim dźwięcznym uderzeniu zegara na wieży kościoła Krzyża, nagle spiżowa twarz wykrzywiła się i wykrzywiła w obrzydliwym uśmiechu, a promienie jej metalowych oczu błyszczały strasznie. Oh! Był to sprzedawca jabłek z Czarnej Bramy...” (93), „lina od dzwonka opadła i okazał się białym, przezroczystym, gigantycznym wężem…” (94), „tymi słowami odwrócił się i wyszedł i wtedy wszyscy zdali sobie sprawę, że tym ważnym człowiekiem była tak naprawdę szara papuga” (141).

Fikcja pozwala stworzyć efekt romantycznego dwóch światów: jest tu świat, prawdziwy, w którym zwykli ludzie myślą o porcji kawy z rumem, podwójnym piwie, przebranych dziewczynach itp., a jest świat fantastyczny , gdzie „młody człowiek Fosfor, ubrany w błyskotliwą broń, bawił się tysiącem wielobarwnych promieni i walczył ze smokiem, który uderzał czarnymi skrzydłami w jego skorupę…” (96). Fantazja w opowiadaniu Hoffmanna wywodzi się z groteskowego obrazowania: za pomocą groteski jedna z cech przedmiotu zostaje uwydatniona do tego stopnia, że ​​przedmiot zdaje się zamieniać w inny, już fantastyczny. Zobacz na przykład odcinek z Anzelmem wchodzącym do kolby. Obraz mężczyzny przykutego do szkła najwyraźniej opiera się na pomyśle Hoffmanna, że ​​ludzie czasami nie zdają sobie sprawy ze swojego braku wolności - Anselm, znalazłszy się w butelce, zauważa wokół siebie tych samych nieszczęsnych ludzi, ale są całkiem zadowoleni swoją sytuację i myśli, że są wolni, że nawet chodzą do tawern itp., a Anzelm oszalał („wyobraża sobie, że siedzi w szklanym słoju, ale stoi na moście nad Łabą i patrzy w wodę ”, 146).

Autorskie dygresje pojawiają się dość często w stosunkowo niewielkiej objętości tekstu opowiadania (prawie w każdym z 12 czuwań). Oczywiście artystyczny sens tych epizodów ma na celu doprecyzowanie stanowiska autora, czyli ironii autora. „Mam prawo wątpić, drogi czytelniku, czy kiedykolwiek zdarzyło Ci się być zapieczętowanym w szklanym naczyniu…” (144). Te oczywiste autorskie dygresje powodują inercję percepcji reszty tekstu, która okazuje się całkowicie przesiąknięta romantyczną ironią (więcej na ten temat poniżej). Wreszcie dygresje autora odgrywają inną ważną rolę: w ostatnim czuwaniu autor zapowiedział, że po pierwsze nie powie czytelnikowi, skąd zna tę całą tajemniczą historię, a po drugie, że sam Salamander Lindgorst mu to zasugerował i pomógł w ukończeniu opowieść o losach Anzelma, który, jak się okazało, wyemigrował wraz z Serpentyną ze zwykłego ziemskiego życia na Atlantydę. Sam fakt obcowania autora z duchem żywiołu Salamandra rzuca cień szaleństwa na całą narrację, jednak ostatnie słowa opowieści odpowiadają na wiele pytań i wątpliwości czytelnika oraz ujawniają znaczenie kluczowych alegorii: „Błogosławieństwo Anzelma jest niczym coś innego niż życie w poezji, która utrzymuje świętą harmonię wszystkich rzeczy, objawia się jako najgłębszy z sekretów natury!” (160)

Ironia. Czasami dwie rzeczywistości, dwie części romantycznego dualnego świata krzyżują się i rodzą zabawne sytuacje. I tak na przykład podchmielony Anzelm zaczyna opowiadać o drugiej stronie znanej tylko jemu rzeczywistości, a mianowicie o prawdziwym obliczu archiwisty i Serpentyny, co wygląda na bzdury, ponieważ otaczający go ludzie nie są gotowi od razu zrozumieć, że „ Pan archiwista Lindgorst to w rzeczywistości Salamandra, która zdewastowała ogród księcia duchów. Fosfor jest w ich sercach, ponieważ odleciał od niego zielony wąż” (139). Jednak jeden z uczestników tej rozmowy – rejestrator Geerbrand – nagle uświadomił sobie, co dzieje się w równoległym, rzeczywistym świecie: „Ten archiwista to naprawdę przeklęta Salamandra; trzepie ogniem w palcach i wypala dziury w płaszczach niczym rura strażacka” (140). Porwani rozmową rozmówcy całkowicie przestali reagować na zdumienie otaczających ich osób i nadal opowiadali o postaciach i wydarzeniach, które tylko oni rozumieli, na przykład o starszej kobiecie - „jej tata to nic innego jak podarte skrzydło, jej matka to paskudny burak” (140). Ironia autora sprawia, że ​​szczególnie zauważalne jest to, że bohaterowie żyją pomiędzy dwoma światami. Tutaj na przykład zaczyna się uwaga Weroniki, która nagle włączyła się w rozmowę: „To podłe oszczerstwo” – wykrzyknęła Weronika z oczami błyszczącymi ze złości<…>„(140). Przez chwilę czytelnikowi wydaje się, że Weronika, która nie zna całej prawdy o tym, kim jest archiwista czy staruszka, jest oburzona tymi szalonymi cechami swoich znajomych, pana Lindhorsta i starej Lisy, ale okazuje się że Weronika też jest tego świadoma i oburza ją coś zupełnie innego: „<…>Stara Lisa jest mądrą kobietą, a czarny kot wcale nie jest złym stworzeniem, ale wykształconym młodzieńcem o najsubtelniejszych manierach i jej kuzynem Germainem” (140). Rozmowa między rozmówcami przybiera zupełnie absurdalne formy (Gerbrand zadaje np. pytanie „czy Salamandra może jeść, żeby nie poparzyć sobie brody...?”, s. 140), wszelkie poważne znaczenie zostaje całkowicie zniszczone przez ironię. Ironia zmienia jednak nasze rozumienie tego, co wydarzyło się wcześniej: jeśli wszyscy od Anselma po Geerbanda i Weronikę znają drugą stronę rzeczywistości, to oznacza to, że w zwykłych rozmowach, które toczyły się między nimi wcześniej, ukrywali przed sobą wiedzę o innej rzeczywistości inne, albo zawarte w nich rozmowy zawierają podpowiedzi, niejednoznaczne słowa itp., niewidoczne dla czytelnika, ale zrozumiałe dla bohaterów. Ironia niejako rozwiewa całościowe postrzeganie rzeczy (osoby, wydarzenia), wpaja niejasne poczucie niedopowiedzenia i „nierozumienia” otaczającego świata.

W święto Wniebowstąpienia, około trzeciej po południu, przez Czarną Bramę w Dreźnie szedł szybkim krokiem młody mężczyzna, student imieniem Anzelm. Przez przypadek przewrócił ogromny kosz jabłek i ciast, który sprzedawała brzydka starsza kobieta. Dał starszej kobiecie swój chudy portfel. Kupiec pospiesznie go chwycił i wybuchnął strasznymi przekleństwami i groźbami. „Skończysz pod szkłem, pod szkłem!” - krzyknęła. W towarzystwie złośliwego śmiechu i współczujących spojrzeń Anzelm skręcił w ustronną drogę wzdłuż Łaby. Zaczął głośno narzekać na swoje bezwartościowe życie.

Monolog Anzelma przerwał dziwny szelest dochodzący z krzaka czarnego bzu. Słychać było dźwięki przypominające bicie kryształowych dzwonów. Patrząc w górę, Anzelm zobaczył trzy urocze, złotozielone węże splecione wokół gałęzi. Jeden z trzech węży wyciągnął ku niemu głowę i spojrzał na niego z czułością swoimi cudownymi ciemnoniebieskimi oczami. Anzelma ogarnęło uczucie najwyższej błogości i najgłębszego smutku. Nagle rozległ się szorstki, gruby głos, węże wpadły do ​​Łaby i zniknęły równie nagle, jak się pojawiły.

Anzelm w udręce ściskał pień czarnego bzu, swoim wyglądem i dzikimi przemówieniami straszył spacerujących po parku mieszczan. Słysząc niemiłe uwagi na swój temat, Anzelm obudził się i zaczął uciekać. Nagle zawołali go. Okazało się, że to jego przyjaciele – urzędnik stanu cywilnego Geerbrand i rektor Paulman oraz ich córki. Conrector zaprosił Anzelma na przejażdżkę łodzią po Łabie i zakończenie wieczoru kolacją w jego domu. Teraz Anzelm wyraźnie zrozumiał, że złote węże były tylko odbiciem fajerwerków w liściach. Jednak to samo nieznane uczucie, błogość czy smutek, ponownie ścisnęło jego pierś.

Podczas spaceru Anzelm prawie przewrócił łódkę, wykrzykując dziwne przemówienia na temat złotych węży. Wszyscy zgodzili się, że młody człowiek najwyraźniej nie był sobą, a wynikało to z jego biedy i pecha. Geerbrand zaproponował mu pracę jako skryba u archiwisty Lindgorsta za przyzwoite pieniądze - szukał tylko utalentowanego kaligrafa i rysownika, który przepisałby rękopisy z jego biblioteki. Student był szczerze uradowany tą propozycją, gdyż jego pasją było kopiowanie trudnych dzieł kaligraficznych.

Następnego ranka Anselm przebrał się i udał się do Lindhorst. Gdy już miał chwycić kołatkę u drzwi domu archiwisty, nagle spiżowa twarz wykrzywiła się i zamieniła w starą kobietę, której jabłka Anzelm rozrzucił pod Czarną Bramą. Anzelm cofnął się z przerażeniem i chwycił za sznur dzwonka. W jego dzwonieniu uczeń usłyszał złowieszcze słowa: „Będziesz już w szkle, w krysztale”. Sznur dzwonka opadł i okazał się białym, przezroczystym, gigantycznym wężem. Owinęła się wokół niego i ścisnęła go tak, że krew trysnęła z żył, penetrując ciało węża i zabarwiając je na czerwono. Wąż podniósł głowę i położył język rozżarzonego do czerwoności żelaza na piersi Anzelma. Stracił przytomność z powodu ostrego bólu. Uczeń obudził się w swoim biednym łóżku, a dyrektor Paulman stanął nad nim.

Po tym incydencie Anzelm nie odważył się więcej zbliżyć do domu archiwisty. Żadne namowy ze strony przyjaciół nic nie dały, studenta uznano za naprawdę chorego psychicznie, na co najlepszym lekarstwem, zdaniem kanclerza Geerbranda, była praca u archiwisty. Aby lepiej poznać Anselma i Lindhorsta, urzędnik umówił się z nimi na spotkanie pewnego wieczoru w kawiarni.

Tego wieczoru archiwista opowiedział dziwną historię o ognistej lilii, która urodziła się w pradawnej dolinie, i o młodym człowieku Fosforze, do którego lilia płonęła miłością. Fosfor pocałował lilię, stanęła w płomieniach, wyszło z niej nowe stworzenie i odleciało, nie przejmując się zakochanym młodzieńcem. Fosfor zaczął opłakiwać utraconego przyjaciela. Czarny smok wyleciał ze skały, złapał to stworzenie, przytulił je skrzydłami i ponownie zamienił się w lilię, ale jej miłość do fosforu stała się ostrym bólem, od którego wszystko wokół niej wyblakło i uschło. Fosfor walczył ze smokiem i uwolnił lilię, która została królową doliny. „Pochodzę dokładnie z tej doliny, a lilia ognista była moją praprapraprababcią, więc sam jestem księciem” – podsumował Lindgorst. Te słowa archiwisty wywołały drżenie w duszy studenta.

Każdego wieczoru uczeń przychodził do tego samego krzaka czarnego bzu, przytulał go i ze smutkiem wykrzykiwał: „Ach! Kocham cię, wężu, i umrę ze smutku, jeśli nie wrócisz!” Któregoś wieczoru podszedł do niego archiwista Lindgorst. Anzelm opowiedział mu o wszystkich niezwykłych wydarzeniach, które mu się ostatnio przydarzyły. Archiwista powiedział Anzelmowi, że trzy węże to jego córki, a on zakochał się w najmłodszej, Serpentynie. Lindgorst zaprosił młodego mężczyznę do siebie i podał mu magiczny płyn – ochronę przed starą wiedźmą. Następnie archiwista zamienił się w latawiec i odleciał.

Córka dyrektora Paulmana, Weronika, przypadkowo dowiedziawszy się, że Anzelm może zostać radcą dworskim, zaczęła marzyć o roli radcy dworskiego i jego żony. W środku swoich snów usłyszała nieznany i straszny, skrzypiący głos, który mówił: „On nie będzie twoim mężem!”

Usłyszawszy od znajomej, że w Dreźnie mieszka stara wróżka Frau Rauerin, Weronika postanowiła zwrócić się do niej o radę. „Zostaw Anzelma” – powiedziała wiedźma dziewczynie. - To zły człowiek. Skontaktował się z moim wrogiem, złym starcem. Jest zakochany w swojej córce, zielonym wężu. Nigdy nie będzie radcą sądowym.” Niezadowolona ze słów wróżki Weronika chciała wyjść, ale wtedy wróżka zamieniła się w starą nianię dziewczynki, Lisę. Aby zatrzymać Weronikę, niania powiedziała, że ​​spróbuje wyleczyć Anzelma z czaru czarnoksiężnika. Aby to zrobić, dziewczyna musi przyjść do niej w nocy, podczas przyszłej równonocy. Nadzieja ponownie obudziła się w duszy Weroniki.

Tymczasem Anzelm rozpoczął pracę dla archiwisty. Lindhorst zamiast atramentu dał uczniowi jakąś czarną masę, dziwnie kolorowe długopisy, niezwykle biały i gładki papier oraz kazał mu przepisać arabski rękopis. Z każdym słowem Anzelm rósł odwaga, a wraz z nią jego umiejętności. Młodemu człowiekowi wydawało się, że wąż mu pomaga. Archiwista odczytał jego sekretne myśli i powiedział, że ta praca jest sprawdzianem, który doprowadzi go do szczęścia.

W zimną i wietrzną noc równonocy wróżka zaprowadziła Weronikę na pole. Rozpaliła ogień pod kociołkiem i wrzuciła do niego te dziwne ciała, które przyniosła ze sobą w koszu. Podążając za nimi, do kociołka wleciał lok z głowy Weroniki i jej pierścionek. Czarownica kazała dziewczynie bez przerwy wpatrywać się w wrzący napar. Nagle z głębi kotła wyszedł Anzelm i wyciągnął rękę do Weroniki. Stara kobieta odkręciła kran w pobliżu kotła i do formy wpłynął stopiony metal. W tej samej chwili nad jej głową rozległ się grzmiący głos: „Uciekaj, szybko!” Stara kobieta z krzykiem upadła na ziemię, a Weronika zemdlała. Wracając do zmysłów, w domu, na kanapie, odkryła w kieszeni przemoczonego płaszcza przeciwdeszczowego srebrne lustro odlane poprzedniego wieczoru przez wróżkę. Z lustra, jak z wrzącego kotła w nocy, jej kochanek patrzył na dziewczynę.

Student Anselm pracował dla archiwisty od wielu dni. Odpis minął szybko. Anzelmowi wydawało się, że kopiowane przez niego wersety są mu znane już od dawna. Cały czas czuł obok siebie Serpentinę, czasami dotykał go jej lekki oddech. Wkrótce uczniowi pojawiła się Serpentina i powiedziała mu, że jej ojciec tak naprawdę pochodzi z plemienia Salamandry. Zakochał się w zielonym wężu, córce lilii, która rosła w ogrodzie księcia duchów, Fosfora. Salamandra objęła węża, ten rozsypał się w popiół, zrodziło się z niego skrzydlate stworzenie i odleciało.

W desperacji Salamandra przebiegła przez ogród, niszcząc go ogniem. Fosfor, książę kraju Atlantydy, rozgniewał się, zgasił płomień Salamandry, skazał go na życie w postaci człowieka, ale zostawił mu magiczny dar. Tylko wtedy Salamander zrzuci ten ciężki ciężar, gdy pojawią się młodzi mężczyźni, którzy usłyszą śpiew jego trzech córek i pokochają je. W posagu otrzymają Złoty Garnek. W momencie zaręczyn z doniczki wyrośnie ognista lilia, młody człowiek zrozumie jej język, zrozumie wszystko, co jest otwarte dla bezcielesnych duchów i zacznie żyć ze swoją ukochaną na Atlantydzie. Salamandry, którym wreszcie udało się uzyskać przebaczenie, powrócą tam. Stara wiedźma pragnie posiadać złoty garnek. Serpentina ostrzegła Anzelma: „Uważaj na starą kobietę, jest wobec ciebie wrogo nastawiona, ponieważ twój dziecinny, czysty charakter zniszczył już wiele jej złych zaklęć”. Podsumowując, pocałunek spalił usta Anselma. Kiedy uczeń się obudził, odkrył, że historia Serpentiny została utrwalona na jego kopii tajemniczego rękopisu.

Chociaż dusza Anzelma zwróciła się do drogiej Serpentynki, czasami mimowolnie myślał o Weronice. Wkrótce Weronika zaczyna mu się pojawiać w snach i stopniowo przejmuje kontrolę nad jego myślami. Któregoś ranka zamiast udać się do archiwisty, udał się do Paulmana, gdzie spędził cały dzień. Tam przypadkowo zobaczył magiczne lustro, w które zaczął patrzeć razem z Weroniką. W Anzelmie rozpoczęła się walka, a potem stało się dla niego jasne, że zawsze myślał tylko o Weronice. Gorący pocałunek jeszcze bardziej wzmocnił uczucie ucznia. Anzelm obiecał Weronice, że się z nią ożeni.

Po obiedzie przybył sekretarz Geerbrand ze wszystkim, co było potrzebne do przygotowania ponczu. Wraz z pierwszym łykiem drinka przed Anzelmem ponownie stanęła dziwność i cudowność ostatnich tygodni. Zaczął głośno marzyć o Serpentynie. Nagle za nim właściciel i Geerbrand zaczynają krzyczeć i ryczeć jak opętani: „Niech żyje Salamandra! Niech zginie stara kobieta!” Weronika na próżno próbowała ich przekonać, że stara Lisa z pewnością pokona czarownika. W szaleńczym przerażeniu Anzelm pobiegł do swojej szafy i zasnął. Kiedy się obudził, znów zaczął marzyć o swoim małżeństwie z Weroniką. Teraz ani ogród archiwisty, ani sam Lindhorst nie wydali mu się już tak magiczni.

Następnego dnia student kontynuował współpracę z archiwistą, ale teraz wydawało mu się, że pergamin rękopisu pokryty jest nie literami, ale splątanymi zawijasami. Próbując przepisać list, Anzelm kapnął atrament na rękopis. Z miejsca przeleciała niebieska błyskawica, w gęstej mgle pojawił się archiwista i surowo ukarał ucznia za jego błąd. Lindhorst uwięził Anzelma w jednym z tych kryształowych słojów, które stały na stole w biurze archiwisty. Obok niego stało pięć kolejnych butelek, w których młody człowiek dostrzegł trzech uczniów i dwóch skrybów, którzy także kiedyś pracowali dla archiwisty. Zaczęli naśmiewać się z Anzelma: „Szaleniec wyobraża sobie, że siedzi w butelce, a on sam stoi na moście i patrzy na swoje odbicie w rzece!” Śmiali się też z szalonego starca, który obsypywał ich złotem, bo rysowali dla niego bazgroły. Anzelm odwrócił się w nieszczęściu od swoich niepoważnych towarzyszy i wszystkie swoje myśli i uczucia skierował ku drogiej Serpentynie, która nadal go kochała i starała się, jak mogła, złagodzić sytuację Anzelma.

Nagle Anzelm usłyszał głuchy pomruk i rozpoznał stojącą naprzeciwko wiedźmę w starym dzbanku do kawy. Obiecała mu zbawienie, jeśli poślubi Weronikę. Anzelm dumnie odmówił. Wtedy staruszka chwyciła złoty garnek i próbowała się ukryć, ale archiwista ją dogonił. W następnej chwili uczeń był świadkiem śmiertelnej bitwy pomiędzy czarodziejem a staruszką, z której Salamandra wyszła zwycięsko, a wiedźma zamieniła się w paskudnego buraka. W tej chwili triumfu Serpentina pojawiła się przed Anzelmem, ogłaszając mu udzielone przebaczenie. Szkło pękło i wpadł w ramiona uroczej Serpentyny.

Następnego dnia sekretarz Geerbrand i sekretarz Paulman nie mogli zrozumieć, jak zwykły cios doprowadził ich do takich ekscesów. W końcu uznali, że wszystkiemu winien jest przeklęty uczeń, który zaraził ich swoim szaleństwem. Minęło wiele miesięcy. W imieniny Weroniki do domu Paulmana przybył nowo mianowany radca dworski Geerbrand i oświadczył się dziewczynie. Zgodziła się i opowiedziała przyszłemu mężowi o swojej miłości do Anzelma i wiedźmie. Kilka tygodni później pani radca sądowy Geerbrand zamieszkała w pięknym domu na Nowym Rynku.

Autor otrzymał list od archiwisty Lindhorsta z pozwoleniem na upublicznienie historii dziwnych losów swego zięcia, byłego studenta, a obecnie poety Anzelma, oraz z zaproszeniem do dokończenia historii Złotego Garnka w samym holu swojego domu, w którym pracował wybitny student Anzelm. Sam Anzelm zaręczył się z Serpentyną w pięknej świątyni, wdychał zapach lilii wyrastającej ze złotego garnka i odnalazł wieczne szczęście na Atlantydzie.

Powtórzone

Nieszczęścia ucznia Anzelma. - Zdrowy tytoń Conrector Paulman i złotozielone węże.

W dniu Wniebowstąpienia, około trzeciej po południu, młody mężczyzna szedł szybkim krokiem przez Czarną Bramę w Dreźnie i po prostu wpadł do kosza z jabłkami i ciastami, który sprzedawała stara, brzydka kobieta – i upadł tak pomyślnie ta część zawartości koszyka została zmiażdżona, a wszystko, co uszło temu losowi, rozproszyło się na wszystkie strony, a uliczni chłopcy z radością rzucili się na zdobycz, którą dostarczył im sprytny młodzieniec! Na krzyki starej kobiety jej towarzysze opuścili stoły, przy których sprzedawano paszteciki i wódkę, otoczyli młodego mężczyznę i zaczęli go tak niegrzecznie i wściekle karcić, że on oniemiały z irytacji i wstydu mógł jedynie wyjąć swoją mały i niezbyt pełny portfel, który staruszka łapczywie chwyciła i szybko ukryła. Potem wąski krąg kupców rozdzielił się; ale gdy młodzieniec z niego wyskoczył, staruszka krzyknęła za nim: „Uciekaj, przeklęty synu, żeby cię zdmuchnęło; Wpadniesz pod szkło, pod szkło!...” W ostrym, przenikliwym głosie tej kobiety było coś strasznego, więc przechodnie zatrzymali się zaskoczeni, a słyszany początkowo śmiech nagle ucichł. Student Anzelm (to on był młodzieńcem), choć wcale nie rozumiał dziwnych słów staruszki, poczuł mimowolny dreszcz i jeszcze bardziej przyspieszył kroki, aby uniknąć skierowanego na niego wzroku zaciekawionego tłumu. Teraz, przedzierając się przez strumień elegancko ubranych mieszkańców miasta, wszędzie słyszał: „Ach, biedny młody człowieku! Och, to przeklęta kobieta! W dziwny sposób tajemnicze słowa starszej kobiety nadały zabawnej przygodzie pewien tragiczny obrót, tak że wszyscy ze współczuciem spojrzeli na mężczyznę, którego wcześniej w ogóle nie zauważyli. Kobiety, ze względu na wysoki wzrost młodzieńca i jego przystojną twarz, której wyrazistość potęgowała skrywana złość, chętnie usprawiedliwiały jego niezdarność, a także bardzo odbiegający od wszelkiej mody strój, a mianowicie: szczupak- szary frak został skrojony w taki sposób, jakby pracujący dla niego krawiec znał jedynie z pogłosek o modnych fasonach, a czarne, atłasowe, dobrze zachowane spodnie nadawały całej sylwetce swego rodzaju mistrzowski styl, zupełnie niezgodny z jego chodem i postawa.