Opatrzność tak postanowiła, że ​​wielki rosyjski artysta Fedor Solntsev żył w XIX wieku. Gdyby był naszym rówieśnikiem, prawdopodobnie byłby dyrektorem artystycznym jakiegoś znanego domu mody, a światowa architektura, design i moda rozwijały się inną trajektorią. Trajektorie rozkwitającej złożoności oryginalnego rosyjskiego trybu, w którym Fiodor Solntsev czuł się jak nikt inny.

Przeglądając album „Russian style. Geniusz Fiodora Solntsewa”, prawdopodobnie zdecydujesz się na audyt własnej garderoby. T-shirty z nadrukami, jeansy, sneakersy wprawią Cię w zachwyt. Twoje mieszkanie będzie wydawać się przypadkową przystanią wypełnioną bezsensownymi rzeczami, a magazyny modowe będą postrzegane jako uosobienie głupoty.

Możesz nawet zdecydować się na zmianę swojej obiektywnej rzeczywistości i pójść na zakupy do sklepów. Ale będziesz zawiedziony: Rus Fiodora Solntsewa od dawna stała się „Neverlandem”, zawartym w albumie „Russian Style”. Będziesz musiał bardzo się postarać, aby sprowadzić ją z powrotem do swojego życia.

Fiodor Solntsev - twórca „malarstwa archeologicznego”

W jednej z sal państwowych Galeria Trietiakowska Na wystawie można zobaczyć niewielki obraz „Rodzina chłopska”, wykonany w 1824 roku przez absolwenta Akademii Sztuk Pięknych w ramach programu o Wielki Złoty Medal. Tradycyjne zadanie programowe z prostą fabułą, prostą, ale przemyślaną strukturą kompozycyjną, ciepłą kolorystyką – prawdziwa praca akademicka. Zyskał uznanie i akceptację członków komisji, jego autor otrzymał Wielki Złoty Medal, a młody artysta otrzymał prawo do wyjazdu emerytalnego, z którego nie skorzystał. To malowidło z końca XIX w. zabrałem P.M. do mojej galerii. Tretiakowa, studenci Akademii Sztuk Pięknych wykonali z niego kopie edukacyjne. I kto by wtedy w 1824 roku pomyślał, że od tego prostego dzieła rozpocznie się wielka droga wybitnego rosyjskiego artysty, bez którego rozmowa o kulturze XIX wieku jest dziś nie do pomyślenia. ogólnie o rosyjskiej architekturze i rosyjskiej książkowości, w szczególności. To Fiodor Grigoriewicz Solntsev (1801–1892) – wybitny rosyjski grafik, o którym krytyk V.V. Stasow stwierdził, że jest to „jeden z tych najlepszych i nielicznych, którzy nauczyli nas wszystkich doceniać i kochać prawdziwą, rdzenną Rusi”.

Urodził się 14 kwietnia 1801 roku we wsi. Wierchnienikulski, rejon mologski, obwód jarosławski, w chłopskiej rodzinie hrabiego Musina-Puszkina. W 1815 roku został przydzielony do Akademii Sztuk Pięknych. Obrazy początkującego artysty zwróciły uwagę Prezydenta Akademii Sztuk, Dyrektora Cesarskiej Biblioteki Publicznej A.N. Olenina. Aleksiej Nikołajewicz Olenin przez współczesnych nazywany był „miłośnikiem i znawcą starożytności”. Był jednym z najlepiej wykształconych ludzi swoich czasów. Posiadający szeroką wiedzę literacką i artystyczną, Olenin systematycznie studiował historię, studiował archeologię i etnografię, był autorem szeregu prac poświęconych tematyce historycznej. Zaczął go przyciągać do występów różne prace i zakony, ukierunkowane na badania artystyczne i archeologiczne. JAKIŚ. Olenin przyczynił się do powstania i rozwoju wyjątkowego malarza historycznego, znawcy archeologii i Historia Rosji, co wynikało z rosnącego zainteresowania społeczeństwa rosyjskiego jego rodzimą historią i koniecznością stworzenia w murach Akademii Sztuk Pięknych prawdziwej pracowni historycznej.

Prawdziwa współpraca pomiędzy F.G. Solntseva z A.N. Olenin i jego malarstwo archeologiczne zaczęło się od znaleziska w Staroryazaniu i pracy nad nim.

W 1822 roku trzech chłopów podczas naprawy drogi na terenie Starego Ryazania, dawnej stolicy księstwa riazanskiego, znalazło unikalny złoty skarb zawinięty w skórzaną torbę. Przedmioty znajdujące się w skarbie niewątpliwie należały do ​​rodziny wielkoksiążęcej i zostały zakopane przed najazdem hord mongolsko-tatarskich, które w 1237 r. zdewastowały Stary Ryazan. Znalezione przedmioty ze złota zostały wykonane przez riazańskich rzemieślników w XII wieku. W sumie w skarbcu znajdowało się 45 przedmiotów, głównie dekoracji damskich strojów ceremonialnych. Znaleziono na przykład 13 złotych tabliczek różne rozmiary, porozrzucany kamienie szlachetne i perły (płytki przypominają nieco obecne panagie noszone zwykle przez biskupów), barmy - ozdoby stroju królewskiego lub wielkoksiążęcego, różne pierścionki, pierścionki i inne rzeczy.

A.N. zainteresował się tym znaleziskiem. Olenin przygotowany opis naukowy Skarb Riazania. Do stworzenia rysunków – dokładnych kopii znalezionych obiektów, Rektor Akademii Sztuk Pięknych zaprosił artystę F.G. Solntseva. Ale decyzja o przyciągnięciu młody artysta Wykonanie tej dość skomplikowanej pracy zajęło trochę czasu. Zachowało się na ten temat kilka różnych dowodów, m.in. w archiwum Veltmana: „Real Tajny radny Aleksiej Nikołajewicz Olenin, kontynuując swoje aktywne i użyteczne życie, był szczególnie zaangażowany w publikację starożytnych rosyjskich dzieł sztuki, jako najstarszych przewodników po czynach minionych czasów dla malarzy i rzeźbiarzy, i zaprosił wielu artystów do rysowania sporządzał rysunki dla swojego wspomnianego przedsięwzięcia; jednak publikacja ta nie została wydana z powodu niemożności znalezienia zdolnych pracowników, a w 1829 r. polecił akademik Fiodor Grigoriewicz Solntsev, który kształcił się w Cesarskiej Akademii Sztuk i ukończył z rangą 14 klasy po ukończeniu kursu nauk ścisłych i sztuki, aby wykonać rysunki akwarelowe z antyków znalezionych w pobliżu starych rosyjskich rzeczy Riazań. Solntsev wypełnił to polecenie, a Jego Ekscelencja odnalazł w tych rysunkach jasność, której szukał od dawna. Rysunki zostały zaprezentowane najwyższemu widokowi i Jego Cesarskiej Mości, biorąc pod uwagę doskonałą zdolność Solntseva do wykonywania tego rodzaju malarstwa na mocy dekretu.

W 1829 roku F.G. Solntsev wykonał dla niego rysunki starożytności z Ryazan: cenne tabliczki, barmy, pierścionki. O tej pracy F.G. Solntsev wspominał później: „Aleksiej Nikołajewicz zasugerował, żebym narysował „starożytności Ryazana”. Muszę pracować. Musiałem narysować biuro Aleksieja Nikołajewicza. Swoją drogą miałem wylosowaną odznakę i ten rysunek leżał na stole. Któregoś dnia do Aleksieja Nikołajewicza przyszedł profesor perspektywy M.N. Worobiew. Zauważywszy tablicę na stole i biorąc ją za prawdziwą, chciał ją przesunąć ręką, ale gdy zobaczył swój błąd, powiedział: „Czy to naprawdę narysowane!” Przy tej okazji Aleksiej Nikołajewicz zauważył: „Tak, nie można lepiej pochwalić sztuki”.

Prace nad antykami ryazańskimi ostatecznie połączyły życie i twórczość Fiodora Grigoriewicza z archeologią: współcześni nazywali go wyłącznie artystą-archeologiem, a następnie jego półwieczna działalność artystyczna i archeologiczna została nagrodzona złotym medalem Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Archeologicznego.

Od końca lat 20. XIX wiek główny asystent A.N. Olenin w publikacji prac archeologicznych został F.G. Solntsev. W swoich wspomnieniach wiele lat po śmierci Rektora Akademii artysta napisał: „Po namalowaniu „Starożytności ryazańskich” A.N. Olenin polecił mi narysować „Kercz” i „Starożytności fanagorskie”. Jednocześnie Aleksiej Nikołajewicz powiedział, że kiedy wykonam kilka rysunków, będę musiał spróbować opublikować je w Paryżu. Zamierzenia tego jednak nie zrealizowano. Próbowaliśmy opublikować rysunki tu, w Petersburgu, ale też nic z tego nie wyszło. Na początku 1830 roku ukończyłem rysunki starożytności Kerczeńskiej i Fanagorskiej. Narysowałem kilka rzeczy na kamieniu. Aleksiej Nikołajewicz był niezwykle zadowolony z moich rysunków i podarował je wraz z kilkoma innymi cesarzowi Mikołajowi Pawłowiczowi. Nawiasem mówiąc, A. N. Olenin zmarł w 1843 r. Wiele jego praca, które mają ogromne znaczenie naukowe, pozostały niepublikowane. W 1873 r. W ramach Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Archeologicznego utworzono specjalną komisję składającą się z 5 członków, której przewodniczy N.I. Stojanowskiego za publikację licznych dzieł Olenina. Część z nich ukazała się już w 1877 r. 100 ilustracji zawartych w „Pracach Archeologicznych” należało do F.G. Solntsev. (Starożytności Bosforu Cymeryjskiego, przechowywane w Cesarskim Muzeum Ermitażu. Ryc. F.G. Solntsev. St. Petersburg, 1854. 2 tomy; Olenin A.N. Prace archeologiczne w 4 tomach pod redakcją N.I. Stoyanovsky'ego ze 100 fotografiami F. G. Solntseva. St. Petersburgu, 1877, 1881, 1882.)

Olenina, promującego rozwój zdolności artystyczne Solntsev przyciągnął go do szerokiej gamy dzieł. W latach 20. XIX w. JAKIŚ. Olenin, piastując jednocześnie kilka ważnych stanowisk rządowych i słynący z tego, że kochał we wszystkim porządek, uważał za konieczne noszenie przez pracowników służbowego umundurowania. Pomysły na stworzenie mundurów dla urzędników A.N. Olenin wyraził to w latach 1810-tych. W 1826 roku projekt zrealizowano z pewnymi zmianami. Przygotowując się do otwarcia Biblioteki Publicznej w 1814 r., Olenin opracował dla swoich pracowników oficjalny mundur: według jego rysunków i opisów zatwierdzano umundurowanie odświętne i codzienne.

Wiek i zatrudnienie w służbie cywilnej nie pozwoliły A.N. Olenin niezależnie pracował nad wszystkim, co miał na myśli. Dlatego F.G. brała udział w tworzeniu projektów różnych mundurów. Solntsev. „Poszedłem do Aleksieja Nikołajewicza” – napisał artysta w 1876 roku. - Przyjął mnie serdecznie i powiedział: „No, przyszedł przy okazji; Muszę narysować mundurki akademickie, bo obecne mają zostać zmienione. Zróbcie mundury. Bardzo szybko narysowałem mundury. Aleksiej Nikołajewicz był zadowolony z rysunku i dał mi za pracę 300 rubli.

Praca nad jednolitymi projektami oraz realizacja zamówień na kopiowanie i szkicowanie różnych zabytkowych przedmiotów zaszczepiła młodemu artyście zamiłowanie i zainteresowanie najsubtelniejszym badaniem moralności, zwyczajów i ubioru narodu rosyjskiego.

Lata 30. XIX wieku stały się nowym etapem w twórczej biografii F.G. Solntseva. Pracował w Moskwie, wykonując rysunki ze starożytnych przedmiotów przechowywanych w Komnacie Zbrojowni Kremla Moskiewskiego i jego katedr, wykonując szkice akwarelowe różne rodzaje Moskwa. Niektóre z tych rysunków zostały wykonane dla prac rosyjskiego historyka, członka zwyczajnego Cesarskiego Towarzystwa Historii i Starożytności Rosji - Iwana Michajłowicza Snegirewa, który zajmował się badaniem rosyjskich starożytności. W latach 40. XIX w. ukazała się książka I.M. Sniegirewa o pomnikach starożytności Moskwy, poświęconych cesarzowi Mikołajowi I. Wydawca August Siemion napisał artykuł wprowadzający do książki, w którym napisano:

„Opis starożytności pierwszego tronu, królewskiej stolicy Rosji, godnego wielkości tematu i pełnej szacunku uwagi narodu rosyjskiego i ziemi rosyjskiej do świątyń i pomników Moskwy, od dawna jest powszechnym pragnieniem wszystkich oświeconych ludzi. Badanie rosyjskich zabytków jest obowiązkiem każdego, kto kocha swoją Ojczyznę. Ich zachowanie w opisach i obrazach przed przypadkową śmiercią i zniszczeniem czasu powinno być czczone jako świadectwo naszego szacunku dla naszych przodków i honoru ludzi.

Szczęśliwa okazja, długo pożądane przedsięwzięcie znalazło gorliwego patrona w postaci byłego, na zawsze niezapomnianego burmistrza Moskwy, księcia Dmitrija Władimirowicza Golicyna. Opis zabytków starożytności moskiewskiej powierzono uczonemu znawcy rosyjskich starożytności I.M. Sniegirewa, członka tego stowarzyszenia, który przez wiele lat poświęcił się obserwacji i studiom starożytnej Moskwy. Ciekawe opisy pana Sniegirewa zostały wzbogacone rysunkami znakomitego izografa rosyjskich starożytności, akademika F.G. Solntseva.

Elegancja wykończenia rysunków oraz kompletność i przejrzystość opisów wzbudziły jednomyślne uznanie wszystkich naszych nie tylko rosyjskich, ale także zagranicznych gazet i czasopism, które jednomyślnie uznały Zabytki starożytności Moskwy za pierwszą wspaniałą publikację ze wszystkich opublikowanych w Rosji.”

Ta wspólna praca wybitnych rosyjskich badaczy I.M. Snegirev i F.G. Solntseva wraz z „Pomnikami starożytnej architektury rosyjskiej” F.F. Richtera i „Rosyjska starożytność” A.A. Martynov i I.M. Sniegirew wniósł wielki wkład w edukację rosyjskich architektów w zakresie dziedzictwa narodowego.

W maju 1830 roku rozpoczęła się praca artysty F.G. Solntseva o „kopiowaniu naszych starożytnych zwyczajów, ubiorów, broni, przyborów kościelnych i królewskich, dobytku, uprzęży dla koni i innych przedmiotów należących do informacji historycznych, archeologicznych i etnograficznych”, które znajdowały się w Moskwie i były przechowywane w Zbrojowni. W pracy Solntseva na Kremlu i w Zbrojowni pomagali wybitni osobistości publiczne i rządowe XIX wieku: metropolita moskiewski Filaret (Drozdow), prezes Biura Pałacu Moskiewskiego, książę V.V. Jusupow, historyk M.P. Pogodin i, oczywiście, Prezydent Akademii Sztuk A.N. Olenina. Dzięki fachowemu doradztwu A.N. Olenina i M.P. Pogodin Fedor Grigorievich Solntsev nie tylko wybrał do kopiowania bogaty materiał, ale nauczył się odróżniać oryginał od podróbki, prawidłowo datować antyki i je systematyzować.

Stworzony przez F.G. Zbiór rysunków starożytności rosyjskiej Solntseva (a było ich ponad trzy tysiące) zwrócił uwagę cesarza Mikołaja I, który za ich publikację przyznał około stu tysięcy srebrnych rubli. Darowizna cesarza na taką publikację wywołała żywy odzew w kręgach publicznych i naukowych Rosji. W czasopiśmie „Moskwitianin” wybitny rosyjski historyk M.P. Pogodin zauważył, że „miłośnicy rosyjskiej starożytności i historii błogosławią hojność królewską” i „nie mogą się doczekać tej wspaniałej publikacji”.

Podsumowując niektóre wyniki rozwoju wiedzy historycznej i archeologicznej w Rosji w 1871 r., M.P. Pogodin trafnie ocenił „Starożytności państwa rosyjskiego”, powstałe na podstawie rysunków akademika malarstwa F.G. Solntseva. W swojej pracy „Losy archeologii w Rosji” napisał: „Najważniejsza i jednocześnie najwspanialsza publikacja naszych zabytków, o charakterze archeologicznym, zawarta jest w „Starożytnościach państwa rosyjskiego” (1849–1853). Suwerenny cesarz Mikołaj Pawłowicz raczył nakazał, aby wszystko, co zasługuje na uwagę i stanowi materiał historii lub przedmiot archeologicznej ciekawości naukowców i artystów, zostało z całą przejrzystością skopiowane, opisane i opublikowane. Spełnienie tego zadania powierzono w największym stopniu Rektorowi Akademii Sztuk Pięknych A.N. Olenina, a przedstawienie zabytków rosyjskiej starożytności powierzono akademikowi F.G. Solntsev. Od kilku lat odbywając coroczne podróże po Rosji F.G. Solntsev skopiował znaczną liczbę wszelkiego rodzaju rosyjskich antyków. Celem Olenina było jak najdokładniejsze badanie moralności, zwyczajów i ubioru lub ubioru narodu rosyjskiego od VI do XVIII wieku naszej ery, zwłaszcza dla artystów. Śmierć dopadła Olenina na samym początku przedsięwzięcia.

Suwerenny cesarz nakazał utworzenie w Moskwie specjalnego komitetu pod przewodnictwem hrabiego S.G. Stroganow. Komisja zleciła przygotowanie nowego projektu publikacji i podjęła decyzję o wydrukowaniu akwarelowych rysunków akademika Solntseva przy użyciu litochromii farby olejne w Moskwie, według A.F. Veltmana, który był głównym bohaterem tej publikacji, a którego notabene mamy tu zaszczyt widzieć jako przewodniczącego spotkania. Publikacja, składająca się z 500 wielkoformatowych rysunków, podzielona jest zgodnie z treścią na sześć działów, opatrzonych odpowiednimi opisami.

Dzięki tej wspaniałej publikacji archeologia odniosła ogromne korzyści!”

V.V. Stasow, wygłaszający przemówienie ku pamięci F.G. Solntsev, wysoko ceniony „Starożytności państwa rosyjskiego”. Powiedział: „Książka przypadła do gustu ogółowi, stanowiła epokę w rosyjskiej samoświadomości historycznej i miała ogromny wpływ na rozwój wszystkich naszych ostatnich pokoleń artystycznych”.

Prace F.G. Solntsevowi pomagał w każdy możliwy sposób cesarz Mikołaj I, który wysunął się na pierwszy plan tradycje narodowe. Wśród nich zaczęto zwracać uwagę na rosyjskie zabytki historyczne. Cesarz „kocha wszystko, co rosyjskie, stawia nowe pomniki i opiekuje się starymi” – pisał V.A. Żukowski.

W związku z realizacją polityki ochronnej, dbającej o zachowanie zabytków kultury, Mikołaj I w latach swego panowania wydał szereg rozkazów związanych z rosyjskimi antykami. W Kijowie w 1832 roku odkryto pozostałości Złotej Bramy, a od 1835 roku działała specjalna Komisja Badań nad Starożytnościami. Zebrane zbiory przekazano na Uniwersytet Kijowski, gdzie 17 marca 1837 roku otwarto muzeum archeologiczne. W 1847 r. ukazał się esej namiestnika cywilnego Kijowa II. Fundukleya „Przegląd Kijowa”, a w 1848 r. „Przegląd grobów, wałów i fortyfikacji guberni kijowskiej”. Większość budynków i rzeczy opisanych w „Przeglądzie Kijowskim” przedstawiona jest na rysunkach i rysunkach. Ryciny do książki powstały na podstawie rysunków F.G. Solntseva.

ŹródłaAksenova G. V. http://www.portal-slovo.ru/history/35459.php?ELEMENT_ID=35459&PAGEN_2=2

) - największy rosyjski specjalista w dziedzinie archeologii artystycznej (artysta, architekt i historyk), szef słynnej publikacji „Starożytności państwa rosyjskiego”. Był odpowiedzialny za dekoracja Wielki Pałac Kremlowski.

Pochodzenie

kreacja

Na zakończenie kursu akademickiego w 1824 r. za obraz „Rodzina chłopska” otrzymał mały złoty medal, a w 1827 r. za obraz „Oddaj Cezara Cezarowi, a Boga Bogu” – duży złoty medal.

W 1830 roku na polecenie i polecenie Olenina udał się do Moskwy i innych miejscowości, „aby skopiować nasze starożytne zwyczaje, stroje, broń, sprzęty kościelne i królewskie, dobytek, uprzęże dla koni itp. rzeczy." Przez cały ten okres wykonał ponad 3000 bardzo precyzyjnych szkiców, wyróżniających się dużą szczegółowością. Przedstawiały historyczne przedmioty gospodarstwa domowego, ikony, konstrukcje, ubrania, broń, zbroje itp. Około 700 z tych szkiców stanowiło większość publikacji „Starożytności państwa rosyjskiego”, wymyślony przez Olenina i zrealizowany po jego śmierci przez cesarza Mikołaja I w nakładzie 600 egzemplarzy.

W 1836 r. za obraz „Spotkanie wodza. książka Światosław z Janem Tzimiskesem” Fiodor Grigoriewicz został akademikiem. Ponadto Solntsev brał udział w malowaniu i renowacji wielu świątyń. W latach 1836–1849 wraz z architektem P. A. Gierasimowem odrestaurował Pałac Terem na Kremlu moskiewskim. W 1876 r. z okazji 50-lecia swojej działalności został podniesiony do godności profesora.

Zmarł w 1892 roku i został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu. Izba pamięci artysty-archeologa F. G. Solntseva znajduje się w Borce (obwód jarosławski).

Główne dzieła

• „Starożytności Ryazańskie”
• „Pomniki starożytności Moskwy”
• „Starożytności państwa rosyjskiego” (od 1846 do 1853).
  • Wydanie „Kijowska Katedra św. Zofii” (1871)
• „Ubrania państwa rosyjskiego”
• „Starożytności Kerczeńskie i Fanagorskie”
• „Motywy ozdobne zaczerpnięte ze starożytnych dzieł rosyjskich”
• „Przegląd Kijowa” gubernatora cywilnego Kijowa I. I. Fundukleya (1847)
• „Przegląd grobów, wałów i fortyfikacji guberni kijowskiej” (1848)
• szereg rękopiśmiennych ksiąg dla rodziny królewskiej:
  • Modlitewnik za cesarzową Aleksandrę Fiodorowna, żonę Mikołaja I;
  • Modlitewnik za cesarzową Marię Aleksandrowną, żonę Aleksandra II;
  • Modlitewniki do aniołów stróżów dla wielkich księżnych Marii Nikołajewnej, Olgi Nikołajewnej i Marii Aleksandrownej;
  • Żywoty wybranych świętych;
  • „Wakacje w domu prawosławnego cara Rosji”;
  • Życie Sergiusza z Radoneża; Nabożeństwo do św. Marii Magdaleny;
  • „Święci rosyjscy, orędownicy u Boga za cara i Świętą Ruś”;
  • « Znaczące dni w domu cesarza Aleksandra III.”
• „Ewangelia Jana” na zamówienie księżnej Leonilli Nikołajewnej Mieńszikowej (1854)
• Solnevsky „Święci”
• ilustracje do dzieł metropolity Philareta
• Wspomnienia „Moje życie oraz twórczość artystyczna i archeologiczna”

Napisz recenzję artykułu „Solntsev, Fedor Grigorievich”

Notatki

Literatura

• Jewtuszenko M. M. Fiodor Grigoriewicz Solntsev: Nowe dane na temat twórczej biografii artysty // Sztuka rosyjska w Ermitażu. - Petersburg, 2003. - s. 240-249.
• Tarasow E.// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Spinki do mankietów

• Solntsev F. G.// Starożytność rosyjska, 1876. – T. 15. – Nr 1. – P. 109-128; nr 2 – s. 311-323.

Fragment charakteryzujący Solntseva, Fedora Grigorievicha

Wezwano Kozaka i przesłuchano; Dowódcy kozaccy chcieli skorzystać z okazji i odbić konie, lecz jeden z dowódców, zaznajomiony z najwyższymi stopniami armii, zgłosił ten fakt generałowi sztabu. W Ostatnio Sytuacja w dowództwie armii była niezwykle napięta. Jermołow kilka dni wcześniej przybył do Bennigsena i błagał go, aby wykorzystał swoje wpływy na naczelnego wodza w celu przeprowadzenia ofensywy.
„Gdybym cię nie znał, pomyślałbym, że nie chcesz tego, o co prosisz”. „Gdy tylko doradzę jedną rzecz, Jego Wysokość prawdopodobnie zrobi coś przeciwnego” – odpowiedział Bennigsen.
Wiadomość o Kozakach, potwierdzona przez wysłane patrole, świadczyła o ostatecznej dojrzałości wydarzenia. napięty sznurek wyskoczył, zegar syknął i zaczęły grać kuranty. Pomimo całej swojej wyimaginowanej mocy, inteligencji, doświadczenia, wiedzy o ludziach, Kutuzow, biorąc pod uwagę notatkę Bennigsena, który osobiście wysyłał raporty do władcy, to samo pragnienie wyrażane przez wszystkich generałów, przyjęte przez niego pragnienie władcy i zjednoczenie Kozaków, nie mógł już powstrzymywać nieuniknionego ruchu i wydawał rozkazy za to, co uważał za bezużyteczne i szkodliwe - pobłogosławił dokonany fakt.

Zgłoszona przez Bennigsena notatka o konieczności przeprowadzenia ofensywy oraz informacja od Kozaków o odsłoniętym lewym skrzydle Francuzów były jedynie ostatnimi sygnałami konieczności zarządzenia ofensywy, a ofensywę wyznaczono na 5 października.
Rankiem 4 października Kutuzow podpisał rozporządzenie. Toł przeczytał go Jermołowowi, zapraszając go do wykonania dalszych rozkazów.
„Dobrze, dobrze, nie mam teraz czasu” - powiedział Ermołow i opuścił chatę. Dyspozycja przygotowana przez Tola była bardzo dobra. Podobnie jak w dyspozycji Austerlitza, było napisane, choć nie po niemiecku:
„Die erste Colonne marschiert [pierwsza kolumna idzie (po niemiecku)] w tę i tamtą stronę, die zweite Colonne marschiert [druga kolumna idzie (po niemiecku)] w tę i tamtą stronę” itd. I wszystkie te kolumny na papierze, do których doszli swoje miejsce w wyznaczonym czasie i zniszczył wroga. Wszystko było, jak we wszystkich dyspozycjach, doskonale przemyślane i, jak we wszystkich dyspozycjach, ani jedna kolumna nie dotarła na swoje miejsce i czas.
Gdy rozporządzenie było gotowe w wymaganej liczbie egzemplarzy, wezwano oficera i wysłano go do Jermołowa, aby przekazał mu dokumenty do egzekucji. Młody oficer kawalerii, ordynans Kutuzowa, zadowolony z wagi powierzonego mu zadania, udał się do mieszkania Jermołowa.
„Wyjechaliśmy” – odpowiedział ordynans Jermołowa. Oficer kawalerii udał się do generała, który często odwiedzał Ermołowa.
- Nie i nie ma generała.
Oficer kawalerii, siedząc na koniu, podjechał do drugiego.
- Nie, wyszli.
„Jak mógłbym nie być odpowiedzialny za opóźnienie! Jaka szkoda! – pomyślał oficer. Objechał cały obóz. Niektórzy twierdzili, że widzieli Jermołowa udającego się gdzieś z innymi generałami, inni, że prawdopodobnie wrócił do domu. Funkcjonariusz bez lunchu prowadził poszukiwania do szóstej wieczorem. Jermołowa nigdzie nie było i nikt nie wiedział, gdzie on jest. Oficer szybko zjadł przekąskę z towarzyszem i wrócił do awangardy, aby spotkać się z Miloradowiczem. Miloradowicza też nie było w domu, ale potem powiedziano mu, że Miloradowicz jest na balu u generała Kikina i że Jermołow też musi tam być.
- Gdzie to jest?
„Tam, w Echkinie” – powiedział oficer kozacki, wskazując na odległy dom ziemianina.
- Jak tam jest, za łańcuchem?
- Dwa nasze pułki wysłali w łańcuch, tam teraz jest taka hulanka, to katastrofa! Dwie muzyki, trzy chóry autorów piosenek.
Oficer poszedł za łańcuchem do Echkina. Z daleka, zbliżając się do domu, usłyszał przyjazne, wesołe dźwięki żołnierskiej pieśni tanecznej.
„Na łąkach, ach... na łąkach!..” - słyszał jego gwizdy i brzęki, czasami zagłuszane krzykiem głosów. Oficer odczuwał w duszy radość z tych dźwięków, ale jednocześnie bał się, że to on jest winien, że tak długo nie przekazał powierzonego mu ważnego rozkazu. Była już dziewiąta. Zsiadł z konia i wszedł na ganek i sień dużego, nienaruszonego dworu, położonego pomiędzy Rosjanami a Francuzami. W spiżarni i na korytarzu lokaje krzątali się z winami i potrawami. Pod oknami wisiały śpiewniki. Oficera wyprowadzono przez drzwi i nagle zobaczył razem wszystkich najważniejszych generałów armii, w tym dużą, rzucającą się w oczy postać Ermołowa. Wszyscy generałowie byli w rozpiętych surdutach, z czerwonymi, ożywionymi twarzami i głośno się śmiali, stojąc w półkolu. Na środku sali przystojny niski generał o czerwonej twarzy zręcznie i zręcznie robił thrashera.
- Hahaha! O tak, Mikołaj Iwanowicz! hahaha!..
Oficer czuł, że wchodząc w tym momencie z ważnym rozkazem, popełnił podwójną winę i chciał poczekać; ale jeden z generałów go zobaczył i dowiedziawszy się, do czego służy, powiedział Ermołowowi. Ermołow z ponurą miną wyszedł do oficera i po wysłuchaniu wziął od niego gazetę, nic mu nie mówiąc.
- Myślisz, że wyszedł przez przypadek? - powiedział tego wieczoru towarzysz sztabowy oficerowi kawalerii o Ermołowie. - To są rzeczy, to wszystko jest celowe. Podwieź Konovnitsyna. Spójrz, jaki bałagan będzie jutro!

Następnego dnia wczesnym rankiem zgrzybiały Kutuzow wstał, pomodlił się do Boga, ubrał się i z nieprzyjemną świadomością, że musi stoczyć bitwę, której nie pochwalał, wsiadł do powozu i odjechał z Letaszewki , pięć mil za Tarutinem, do miejsca, gdzie miały być zgromadzone nacierające kolumny. Kutuzow jechał, zasypiał, budził się i nasłuchiwał, czy z prawej strony nie słychać strzałów, czy coś się zaczyna? Ale wszystko nadal było ciche. Właśnie zaczynał się wilgotny i pochmurny świt. jesienny dzień. Zbliżając się do Tarutina, Kutuzow zauważył kawalerzystów prowadzących konie do wodopoju w poprzek drogi, po której jechał powóz. Kutuzow przyjrzał się im bliżej, zatrzymał powóz i zapytał, który pułk? Kawalerzyści pochodzili z kolumny, która w zasadzce powinna być daleko z przodu. „To może być pomyłka” – pomyślał stary naczelny wódz. Ale jadąc jeszcze dalej, Kutuzow zobaczył pułki piechoty z bronią w pudełkach, żołnierzy z owsianką i drewnem na opał w majtkach. Wezwano funkcjonariusza. Funkcjonariusz poinformował, że nie wydano polecenia ruszania.

SOLNTSEW Fiodor Grigoriewicz (14 kwietnia 1801 r., wieś Wierchne-Nikulskoje, powiat mologski, obwód jarosławski - 1892, Petersburg) - artysta, archeolog, konserwator.

Z rodziny chłopa pańszczyźnianego hrabiego I.A. Musina-Puszkin. Wkrótce po urodzeniu Fedora jego ojciec, otrzymawszy posadę kasjera w Teatrach Cesarskich, wyjechał do Petersburga. Fiodor pozostał we wsi z matką, która zaczęła go uczyć czytać i pisać w szóstym roku życia. Ale wysiłki matki, a następnie zarządcy majątku hrabiego Musina-Puszkina nie powiodły się - chłopiec zamiast lekcji malował swoje zeszyty. Ojciec, widząc u syna skłonność do rysowania, zabrał go do Petersburga.

W 1815 roku Solntsev wstąpił do Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu, gdzie odniósł niezwykły sukces. Studiował u S. Szczekina i A. Jegorowa. Specjalizował się „w dziedzinach archeologicznych i etnograficznych”. W 1824 roku po ukończeniu kursu otrzymał mały złoty medal za obraz „Rodzina chłopska”. Jako obiecujący student został zatrzymany w Akademii i w 1827 roku otrzymał duży złoty medal za obraz „Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a to, co należy do Boga, bogom”.

Jeszcze podczas studiów Solntsev odkrył niesamowity talent do kopiowania, który zwrócił uwagę prezesa Akademii A. N. Olenina. Pierwszym zadaniem dla Solntsewa były znalezione w 1822 r. kopie „Starożytności Ryazańskich”, które wykonał z takim kunsztem, że według legendy profesor perspektywy poseł Worobiow pomylił namalowaną tablicę z prawdziwą i próbował ją podnieść. W latach trzydziestych XIX wieku Solntsev dużo podróżował do starych rosyjskich miast, wykonując szkice przyborów i broni, obiektów sakralnych, znalezisk archeologicznych, budynków, ikon i fresków. Przeżyło około 5 tys. rysunki akwarelowe przedstawiające zabytki Kijowa, Czernigowa, Nowogrodu, Smoleńska, Połocka, Riazania, Włodzimierza, Suzdala, Moskwy i wielu klasztorów. Album rysunków „Typy i stroje narodów Rosji” powstał z życia.

Mikołaj I wziął Solntseva pod swoją osobistą ochronę. „Z najwyższego rozkazu” Solntsev tworzył krajobrazy, w których car dopełniał sceny batalistyczne, przeprowadzał poważne prace restauratorskie i publikował publikacje artystyczne. Tak wyglądała działalność artystyczna Solntseva wpisane w kontekst oficjalnego ideologemu „Prawosławie, autokracja, narodowość”. W 1834 r. Solntsev brał udział w restauracji fresków katedry Dmitriewskiego we Włodzimierzu (XII wiek). W 1835 roku skomponował projekty restauracji wież królewskich na Kremlu, według których zostały one odnowione, za co został odznaczony Krzyżem Włodzimierza. W 1836 roku za obraz „Spotkanie wielkiego księcia Światosława z Janem Tzimiskesem” otrzymał tytuł akademika. W 1838 r. Solntsev stworzył rysunki parkietu sali św. Jerzego Wielkiego Pałacu Kremlowskiego (architekt K.A. Ton). W latach 1843-1851 nadzorował restaurację fresków w Kijowie Katedra św. Zofii(XI wiek).

Zasady restauracji naukowej były jeszcze w powijakach, a „odnowa” prowadzona była w duchu panujących wówczas gustów. Uzupełniono ubytki, wszystkie freski pomalowano z grubsza farbą olejną, wiele obrazów pomalowano od nowa. W prace zaangażowani byli rzemieślnicy-malarze ikon, którzy za pomocą noża i siekiery oczyszczali starożytne malowidła. Niedoskonałość takiej renowacji została już dostrzeżona przez współczesnych. Akwarele Solntsewa stały się podstawą 700 litografowanych rysunków głównego, 6-tomowego wydania „Starożytności państwa rosyjskiego” (1846–1853). Jego atlas reprodukowany cudowne ikony, miniatury rękopisów, parsunów, freski. W 1853 r., według rysunków Sołncewa, dla katedry św. Izaaka w Petersburgu (architekt O. Montferrand) wykonano przybory kościelne i szaty księży, których freski namalował młodszy brat Fiodora, absolwent Akademii Jegor. Sztuki.

W latach pięćdziesiątych XIX wieku Solntsev był odpowiedzialny za produkcję ikonostasów dla kościołów w prowincjach zachodnich i brał udział w tymczasowej komisji mającej na celu analizę starożytnych aktów południowo-zachodniej Rosji. W 1859 został członkiem Cesarskiej Komisji Archeologicznej. W 1863 roku Solntsev otrzymał tytuł „honorowego wolnego współpracownika” Akademii Sztuk Pięknych. W 1876 roku otrzymał tytuł profesora i z okazji 50-lecia jego działalności wybito złoty medal.

Przez 30 lat Solntsev był powiernikiem wydziału uzdolnionych dzieci chłopów pańszczyźnianych w Akademii Sztuk Pięknych. Stworzył obrazkową encyklopedię rosyjskiego życia średniowiecznego i ludowego w jej materialnych zabytkach. Solntsev przyczynił się do rozwoju malarstwa ikon i stosowanej sztuki kościelnej, komponując próbki „w staroruskim stylu” dla artystów, producentów mebli, złotników itp. Nagradzani zamówieniamiŚw. Anny III stopnia (1835) i św. Stanisława I stopnia (1888). Wraz z K. A. Tonem uważany jest za twórcę „stylu rosyjskiego” w sztuce rosyjskiej.

Prace Solntseva znajdują się w wielu muzeach, w tym w RIAHMZ, a album „Typy i kostiumy narodów Rosji” znajduje się w dziale słowiańsko-bałtyckim Biblioteki Publicznej w Nowym Jorku.

Osoba

Solntsev Fedor Grigoriewicz

Solntsev Fedor Grigoriewicz

(14.04.1801 wieś Verkhnenikulskoye, rejon Mologsky, prowincja Jarosław - 03.03.1892, St. Petersburg)

Rosyjski artysta - archeolog, akademik malarstwa historycznego i portretowego, honorowy współpracownik Cesarskiej Akademii Sztuk.

Urodzony we wsi Wierchnenikulskoje, powiat mologski, obwód jarosławski. Jego ojciec był chłopem hrabiego Musina-Puszkina. Wkrótce po urodzeniu syna wyjechał do Petersburga, otrzymał posadę kasjera w teatrach cesarskich i piastował tę funkcję aż do śmierci (1840). Chłopiec-S. pozostał we wsi z matką, która w szóstym roku życia zaczęła go uczyć czytać i pisać, choć bez powodzenia. Następnie studiował u starego zarządcy majątku, hrabiego Musina-Puszkina, i również z niewielkim sukcesem. Stary nauczyciel często karał chłopca, zwłaszcza za jego zeszyty, które zawsze okazywały się brudne i zamalowane.S. przebywał we wsi z matką do 1815 r. Ojciec, widząc pasję syna, zabrał go do Petersburga. W tym samym roku 1815 S. wstąpił jako internat do Akademii Sztuk Pięknych, gdzie robił szybkie postępy: spędził niecałe sześć miesięcy w klasie rysunku i został przeniesiony do klasy gipsu, gdzie również przebywał przez krótki czas i przeniósł się do klasy życiowej, wybierając historię i historię jako swoją specjalizację. malarstwo portretowe. S. spędził w akademii 9 i pół roku. W klasie naturalnej zdobył dwa srebrne medale. Za obraz „Rodzina chłopska” (1824) otrzymał drugi złoty medal i jako pensjonariusz pozostawił go do dalszego doskonalenia. Aby otrzymać pierwszy złoty medal, S. namalował obraz „Zbawiciel z faryzeuszami według ewangelicznej przypowieści o monecie” (1827). Najbliższy kontakt z jego twórczością artystyczną mieli profesorowie S.S. Szczekin, A.E. Jegorow i częściowo A.G. Varnek na specjalnych zajęciach. Rada Akademii przyznała Solntsevowi pierwszy złoty medal za ostatnie zdjęcie i postanowiono wysłać go za granicę nie do Włoch, ale do Chin, do Pekinu na 4 lata. Z listem polecającym od wiceprezesa Akademii A.N. Olenina S. udał się do ks. Joaquinfa Bichurina, który właśnie wrócił z Chin, w celu przesłuchania go i uzyskania niezbędnych informacji na temat kraju, do którego został wysłany. Bichurin odradzał młodemu artyście wyjazd, zastraszając go faktem, że będzie musiał pozostać w Chinach przez nieskończoną liczbę lat, bo trudno będzie się stamtąd wydostać. S. odmówił wyjazdu służbowego, opuścił pensje Akademii i zaczął żyć z lekcji i malowania portretów. Długo nie pokazywał się Oleninowi, obawiając się jego gniewu.

Olenin zwrócił na S. uwagę głównie swoim obrazem „Rodzina chłopska”. Tworząc naszą nową naukę, „Archeologię Krajową”, Olenin zamierzał uczynić go ilustratorem swoich prac naukowych na temat archeologii rosyjskiej. Potrzebując pieniędzy, S. w końcu zdecydował się zwrócić o pracę do Olenina. Olenin potraktował go uprzejmie i polecił narysować mundurki akademickie oraz obraz „Bitwa pod Lipieckem”. Za to wszystko S. otrzymał 500 rubli. Następnie Olenin zaprosił go do narysowania „Starożytności Ryazan”, znalezionych w 1822 r. (13 złotych tablic wysadzanych drogimi kamieniami i perłami, barmy, różne pierścionki, pierścionki i wiele innych). S. rysował z taką umiejętnością i do tego stopnia, że ​​profesor perspektywy M. N. Worobew, zauważywszy (w gabinecie Olenina) na stole tablicę, wziął ją za prawdziwą i chciał ją poruszyć ręką - i okazało się, że być rysunkiem Solntseva. Wypełniając polecenia Olenina i często go odwiedzając, S. został jego człowiekiem w jego domu i spotykał się tutaj z Kryłowem, Bryulłowem, Puszkinem, Gniediczem, Żukowskim itp. Po ukończeniu „Starożytności riazanskich” Olenin polecił mu narysować starożytności kerczeńskie i fanagorskie, które ukończono na początku 1830 r. Olenin przekonał się wreszcie o talentach swego ucznia i zaangażowaniu w dzieło, do którego go skierował, i dlatego wkrótce poprowadził go na drogę, na której S. stał się tak sławny i tak wiele dokonał. 9 maja 1830 r. S. na rozkaz Najwyższego został wysłany do Moskwy oraz innych miast i klasztorów w celu skopiowania starszych szat, broni, przyborów kościelnych i królewskich, dobytku, uprzęży dla koni itp. starożytne przedmioty. Olenin przekazał mu instrukcje dotyczące zbliżających się studiów oraz listy polecające. Po przybyciu do Moskwy S. zabrał się pilnie do pracy i półtora miesiąca później przesłał Oleninowi dziewięć rysunków, w tym dwa drukowane, które namalował i przedstawił stożek. Książę Jarosław Wsiewołodowicz. Ponadto S. przesłał 6 rysunków na przezroczystym papierze przedstawiających różne ozdoby ryte złotem oraz niektóre starożytne bronie. Olenin w swoim liście (datowanym na 24 lipca 1830 r.) podziękował mu za to, co wysłał i nakazał udać się do Włodzimierza, Juryjewa-Polskiego i Ławry Trójcy-Sergiusza. Pieniądze na te wyjazdy służbowe zapewniła Akademia Sztuk Pięknych. Przed wyjazdem z Moskwy S. przesłał Oleninowi jeszcze kilka rysunków i m.in. zbroję lub lustra cara Aleksieja Michajłowicza. Jednocześnie zaproponował, że narysuje także zbroję dla dzieci. Książę Dmitrij Donskoj. Olenin podziękował mu w swoim liście, ale przestrzegł go – aby był ostrożny i „źle jest wierzyć we wszystkie nazwiska podawane w zbrojowni różne tematy Szczególnie zalecał wystrzeganie się w zeznaniach posiadania pewnych rzeczy przez takiego a takiego sławnego szlachcica, księcia lub cara i relacjonuje, jak P. S. Wałujew, szef moskiewskiego warsztatu zbrojeniowego, miał pasja arbitralnego przypisywania starożytnych przedmiotów różnym osobom znanym w historii - lub jak Svinin w swojej żarliwej wyobraźni fantazjował o znaleziskach archeologicznych. Olenin uczy Solntseva postępować w następujący sposób: „Jeśli w bardzo starożytnych inwentarzach warsztatu zbrojeniowego nie ma potwierdzenie, że dana rzecz lub przedmiot należy do takiej a takiej, wówczas za każdym razem należy wpisać: zbroję, zbroję, zbroję, lustro, kolczugę, hełm, stożek, boczną spódnicę itp., strój, sukienkę, krzesła itp. ., przypisywana takiej osobie. to osoba. „Wyimaginowana zbroja dziecięca stulecia. Książę Dmitrij Donskoj Olenin prosi, aby nie kopiować i zapewnia go, że nigdy nie należały do ​​Dmitrija, „bo w stuleciu, w którym żył (1349 r.) -1362), nie tylko w Rosji, ale tego rodzaju zbroi nie używano nigdzie w Azji ani Europie.

Olenin posiadał rozległą wiedzę historyczno-archeologiczną i wiele nauczył Sołncewa: w pierwszych latach jego działalności archeologicznej był jego niekwestionowanym liderem w poznawaniu materiału archeologicznego. Olenin próbował nawet zaszczepić mu metodę studiowania i szkicowania starożytności. Oto przykład szczegółowej rady, jaką otrzymał od niego S. Pod koniec sierpnia 1830 roku Olenin pisał do niego: „Polecam Ci bardzo szczegółowo wskazać ołówkiem na rysunkach: a) jak według miejscowych legend broń lub jakiś inny przedmiot, czy też nazywała się jej specjalna część?Jakoś w głowie broń: hełmy, stożki, kolby, naramienniki, misyurki i ich części: przyłbice, grzbiety nosa, maski, nauszniki lub lanitniki , kolce i siatki do nich, itp., itp. b) zapisz dla siebie wszystkie te nazwy w specjalnym zeszycie, z odniesieniami lub oznaczeniami ołówkiem do obiektów, które narysowałeś pod tymi nazwami, c) na wszystkich narysowanych szczegółach a na napisach wyraźnie umieść cyfry lub litery, aby można było wykończyć przedmioty (tutaj w Petersburgu) czysto, dokładnie umieścić i wreszcie d) dla odpowiedniego efektu, podczas końcowego wykończenia, będziesz musiał mieć specjalne rysunki wykonane farbami, choć w niewielkiej formie, o ogólnym wyglądzie i kolorze rysowanego obiektu lub jakiejkolwiek jego ważnej części. Ta instrukcja sięga do subtelnych szczegółów. S. przyznaje, że w pełni zastosował się do wskazówek swojego przywódcy i czuje do niego wielką wdzięczność.

W tym samym piśmie, w którym podano powyższe instrukcje, Olenin nakazuje Sołncewowi udać się do Włodzimierza i tam w niewielkim formacie naszkicować widok katedry oraz narysować szczegóły jej wyglądu zewnętrznego; następnie odwiedź Ławrę Trójcy, gdzie konieczne było naszkicowanie starożytności o znaczeniu archeologicznym. Od Włodzimierza S. udał się do Juriewa-Polskiego i po drodze zatrzymał się we wsi Łykowo, niedaleko której w przewodzie żarskim, w Wąwozie Leśniczym, odnaleziono pozostałości sziszaka wela. Książę Jarosław Wsiewołodowicz. S. musiał to sprawdzić, pytając mieszkańców, w jaki sposób i w jakich okolicznościach znaleziono szyszkę. Badając trakt żarski przypuszcza, że ​​to właśnie tutaj rozegrała się opisana w kronice bitwa, że ​​Jarosław został wzięty z zaskoczenia, nieuzbrojony, a jego stożek został wdeptany w błoto i tak przetrwał do dziś. O tym, że naprawdę należał do Jarosława, S. wywnioskował z faktu, że na przodzie stożka znajduje się Archanioł Michał z napisem: „Archaniele Michale, pomóż swojemu słudze Teodorowi” (tj. Jarosławowi, bo takie jest jego chrześcijańskie imię). Ten i inne przykłady świadczą o tym, jak dobrze S. znał nasze kroniki i jak umiejętnie określał starożytność znalezionej rzeczy. S. tym razem nie dotarł do Juriewa-Polskiego, bo pojawiła się cholera. Olenin nakazał mu powrót do Moskwy, a stamtąd do Petersburga. Wszędzie przetrzymywano go kwarantannami, ale w ogóle nie wpuszczono go do Moskwy, a objeżdżając ją, dotarł do Petersburga, gdzie znajomi odprawiali już dla niego nabożeństwa pogrzebowe. Pod bezpośrednim okiem Olenina S. zaczął porządkować swoje rysunki. Za tę podróż (do Moskwy i Włodzimierza) otrzymał od władcy pierścionek z brylantem. Zimą 1831-1832 S. kontynuował porządkowanie rysunków wykonanych podczas podróży. Latem 1832 roku mieszkał w daczy Olenina (w Priyutinie) i malował płaskorzeźby i wyposażenie wojskowe dla Kolumny Aleksandra. Następnie skopiował wizerunek Izaaka Dalmacji, z którego Wekler przepisał mozaikę. W tym czasie dzieło S. poprzez Olenina stało się znane cesarzowi Mikołajowi I: 27 kwietnia. 1833 Do Akademii i do gabinetu Jego Królewskiej Mości włączono S.

Latem 1833 r. S. został wysłany do Nowogrodu na badania archeologiczne. Po przybyciu na miejsce musiał czekać na pozwolenie metropolity, a trwałoby to długo, gdyby archimandryta klasztoru Derevenetsky ks. Efraima, który zaprosił S. do swojego klasztoru, aby kopiował starożytności. Po uzyskaniu formalnego pozwolenia metropolity S. skopiował wszystkie mniej lub bardziej godne uwagi zabytki Nowogrodu. Przy okazji doniósł Oleninowi, że w stodołach katedry św. Zofii, pod stertami wapna, znalazł rozbitą, rzeźbioną bramę (drewnianą), wykonaną na rozkaz Iwana Groźnego. Po przybyciu do Petersburga S. podarował Oleninowi ponad sto rysunków i przedstawił je cesarzowi. Mikołaj I, który był bardzo zadowolony z rysunków i kazał zapytać artystę, czego chce w nagrodę. S. niczego nie pragnął. Ale otrzymał pensję emeryta, wysłano nagrodę i ogłoszono królewską łaskę. Rysunki ze starożytności Nowogrodu znajdują się w Moskiewskiej Izbie Zbrojowni. Jakiś czas później Olenin wysłał Sołncewa z powrotem do Moskwy, „aby kontynuował studia artystyczne nad rosyjskimi antykami”. Wcześniej S. musiał udać się do Nowogrodu, aby sprawdzić niektóre przedmioty, a stamtąd udać się do Torzhoku, „aby naszkicować pozostałe zabytki tego starożytnego miasta”. „Nie będę już wam przepisywać zasad” – mówi Olenin w liście – „ponieważ najlepsza wydajność powierzone ci zadanie, przypominając stare rosyjskie przysłowie: „uczyć naukowca, to tylko go zepsuć”. Zatem już w tym czasie Olenin uznał niezależność, wiedzę i umiejętności Sołncewa i wydawało się, że uznał go za w pełni przygotowanego do badań archeologicznych. S. spędził około miesiąca w Nowogrodzie i Torzhoku, gdzie skopiował kilka starożytnych strojów kobiet należących do klasy kupieckiej. W sierpniu 1834 przybył do Moskwy, gdzie rozpoczął naukę w Zbrojowni, w katedrach Wniebowzięcia, Archanioła itp.

W czasie studiów przyjechał kiedyś metropolita Filaret, który zainteresował się jego pracą i obdarzył go łaską. S. udał się do Ławry Trójcy Sergiusza, gdzie między innymi przepisał ramę Ewangelii księcia Wasilija Dmitriewicza. Generał-gubernator wojskowy, książę D.V. Golicyn, otaczał artystę szczególną uwagą, który znał jego rysunki i tak go cenił, że niektóre z nich chciał nawet wysłać do Paryża w celu grawerowania. Zamiar ten jednak nie doszedł do skutku, gdyż rysunki trzeba było zmniejszyć, a one wraz z tekstem zostały opublikowane w Moskwie na koszt Uniwersytetu Moskiewskiego, na prośbę księcia. Golicyn. S. stale informował Olenina o jego moskiewskich dziełach, prosząc go o radę. Przy okazji poinformował go, że w zbrojowni znajduje się berło rzekomo Włodzimierza Monomacha. Olenin polecił mu przeprowadzić dokładne i szczegółowe badanie wszystkich królewskich przyborów należących do berła: korony, barmy i kuli; uporać się z dokumentami archiwalnymi i wyciągnąć wnioski na temat starożytności tych rzeczy. S. znakomicie wykonał to zadanie i dokonał nieoczekiwanego odkrycia. Rysując berło, przemyślał wszystko szczegółowo: musiał osobno narysować obraz dwunastu corocznych świąt, które znajdowały się na szczycie berła. Jedno ze świąt zostało zamknięte dekoracjami. S. przesunął te dekoracje i zobaczył napis datowany na 1638 rok. Olenin polecił mu sprawdzić ten napis. S. sięgnął do archiwum Ministerstwa Spraw Zagranicznych i tam z jednego akta dowiedział się, że kiedy car Michaił Fiodorowicz miał szansę zostać koronowany, nie było ani berła, ani kuli. W związku z tym do Grecji wysłano blachę do pieczenia (przykładowy rysunek), z której wykonano berło i kulę. Dokładnie w ten sam sposób robiono batony Monomacha na blasze do pieczenia w Grecji, za czasów Michaiła Fiodorowicza.

W ten sposób S. udowodnił, że nie tylko według roku, jaki odkrył na berle, ale także według archiwalnego opisu, wykonania i krawędzi kamieni - berło, kula i sztaby, tzw. Monomachowie, nie w ogóle należą do Monomacha. W listopadzie 1834 r. S. poprosił o pozwolenie na przyjazd do Petersburga zimą. Oprócz obowiązków domowych chciał uporządkować swoją pracę, dokończyć rozpoczęte rysunki i porównać je z wcześniej wykonanymi i przechowywanymi przez Olenina. Za działalność archeologiczną i etnograficzną S. otrzymał 7 kwietnia 1835 r. Order św. Anny III stopień. Odpoczywając wśród krewnych w Petersburgu i poprawiając niedokończone rysunki, S. wczesnym latem 1835 r. ponownie udał się do Moskwy. Należy zauważyć, że od tego czasu przez 8 lat, chociaż S. odwiedzał inne miasta, takie jak Riazań, Juriew-Polski, Smoleńsk itp., jego głównym pobytem była Moskwa. Po przybyciu do Moskwy wykonał wizerunek św. Borysa, które znalazł w zakrystii synodalnej, portrety cara Fiodora Iwanowicza, Skopina i kilka innych rysunków. Wszystkie te rysunki wysłał w październiku 1835 roku do Olenina. W tym samym miesiącu S. otrzymał od Olenina zatwierdzony przez Radę Akademii program, przyznany mu do uzyskania stopnia akademika. Program opracowany przez Olenina był następujący: „Zaprezentowanie kolekcji w formie akwareli na największym arkuszu lub na dwóch arkuszach papieru bristolskiego różne prace sztuka starożytna znaleziona w Rosji - a zwłaszcza rosyjskie antyki, broń, naczynia oraz stroje kościelne i królewskie, a także niektóre z obecnych starożytnych strojów, które przetrwały wśród zwykłych ludzi. Ułóż i pogrupuj to wszystko w przyjemny sposób (w jednym kadrze), ale jednocześnie na tyle wyraźnie i jednoznacznie, aby widoczne były najciekawsze części każdego przedmiotu i tak, aby w każdym z nich została zachowana jego odrębność.” Aby zrealizować dany program, Solntsev musiał narysować rosyjskie antyki, zwłaszcza starożytne stroje rosyjskie.Dlatego, aby połączyć sztukę starożytnej Grecji z naszą starożytną sztuką rosyjską na jednym obrazie, S., nawiasem mówiąc, zdecydował się malować akwarelą obraz, przedstawiający „Spotkanie księcia Światosława Igorewicza z cesarzem greckim Tzimiskesem”. Niezależnie od tego, jak doświadczony S. był w rysowaniu starożytności, ukończenie programu, jak sam stwierdził, nie było dla niego łatwe. Olenin brał czynny udział w jego pracy: pomagał mu radami, instrukcjami, pomagał we wszystkim, co mógł, np. sporządzał dla niego wyciągi z pisarzy greckich opisujących broń swoich czasów itp. S. pokonał wszystkie przeszkody: w roku program był realizowany (w 1836 r.), a S. otrzymał tytuł akademika.

Niemal jednocześnie z przygotowaniem programu S. zajmował się restauracją starożytnych komnat królewskich na Kremlu. Wieże te składały się z dziewięciu pomieszczeń i były skrajnie zaniedbane: mieszkało w nich kilku stolarzy. Cesarz Mikołaj I, miłośnik i znawca rosyjskich starożytności i zabytków, postanowił odrestaurować pałac królewski, cenny zabytek XVII wieku. Wiceprezydent moskiewskiego biura pałacowego baron Bode zasugerował Solntsevowi wykonanie rysunków przywracających wieże. Wcześniej 14 przedstawionych projektów nie podobało się suwerenowi. S. wykonał rysunki i przedstawił je Bodemu, który ten bezpośrednio przesłał władcy. Jakiś czas później (1835) Olenin poinformował Solntseva, że ​​władca był niezwykle zadowolony z jego rysunków. Wiosną 1836 roku S. otrzymał od Bodego propozycję rozpoczęcia pracy nad sporządzonymi przez siebie rysunkami. Podczas renowacji wież S. po raz pierwszy wyraźnie i wizualnie ujawnił swoją błyskotliwą wiedzę z zakresu archeologii obrazkowej. Zaczął od ościeżnic, które zostały uformowane i zabezpieczone białą farbą klejową. To, czego nie udało się dojrzeć, uzupełnił, zgodnie z ogólnym charakterem zachowanych dekoracji. To samo uczynił z wyposażeniem wież. Na strychach i w piwnicach wiejskich pałaców (Izmailovsky, Kolomensky itp.) znalazł na przykład kilka starożytnych rzeczy. krzesło, fotel; Na ich podstawie S. wykonał tyle kopii, ile było potrzebnych dla wszystkich 9 pomieszczeń; odnaleziono gzyms łóżka, do którego wykonano kolumny odpowiadające projektowi; znaleźli poszewki, poduszki, dywan haftowany przez Carewnę Zofię Aleksiejewnę, stół dla cara Aleksieja Michajłowicza, we wsi Kołomienskoje znaleźli piec kaflowy i po naprawie uszkodzonych kafli oddano go do użytku; Znaleziono także inne antyki. Po zebraniu wszystkich tych rzeczy i uzupełnieniu brakujących o nowe, wykonane według rysunków starannie opracowanych przez Solntseva z różnych starożytnych dekoracji i przedmiotów, wieża została w ten sposób odrestaurowana. Asystentami Solntseva byli: student Moskiewskiej Szkoły Architektonicznej Gierasimow i niezależny malarz Kiselev. Pod koniec 1836 roku prace zostały ukończone. W tym czasie cesarz Mikołaj I przybył do Moskwy i dokonał inspekcji wież, powołanych do życia po długim okresie opuszczenia i spustoszenia. Cesarz był bardzo zadowolony z wież, potraktował Sołncewa uprzejmie, przedstawił go cesarzowej i nadał mu Order św. Włodzimierza IV stopnia i pierścionek z brylantem.

Cesarz zauważył Sołncewa już wcześniej; teraz w końcu zwrócił na niego uwagę i bardzo docenił jego talenty. Cesarzowi najwyraźniej podobała się ogromna wiedza archeologiczna Solncewa, jego miłość i zrozumienie rosyjskich starożytności. Badając jakiekolwiek starożytności, cesarz nieustannie zwracał się do Solntseva o wyjaśnienia, jeśli był dostępny. Car polecił Sołncewowi skopiować wiele rzeczy znajdujących się w Zbrojowni i Soborze Zwiastowania. Na przykład wizerunek Matki Dona B., miejsce królewskie, wszystkie ozdoby głowy, tzw. Korona Monomacha, korony Astrachania, Syberii, Kazania i różne inne rzeczy. Nawiasem mówiąc, zasługi naukowe Solntseva należy również wziąć pod uwagę jego odkrycie, że koronę Astrachania wykonano za Michaiła Fiodorowicza, a koronę syberyjską dla Aleksieja Michajłowicza z okazji ich pogrzebu. Olenin podziękował Sołncewowi za takie odkrycie, a zazdrosny Malinowski, który opiekował się archiwum, zabronił Sołncewowi wpuszczenia do archiwum. W 1836 r. S. udał się także do Pskowa wraz z artystą Bryulłowem, który w tym czasie został podniesiony do godności profesora Akademii i w formie programu do tego tytułu zaczął wykonywać ogromny obraz: „The Oblężenie Pskowa”. W związku z tą pracą musiał odwiedzić Psków i wyraził chęć wysłania z nim Sołncewa. Olenin udzielił temu ostatniemu wielu wskazówek dotyczących kopiowania antyków. Według Solntseva Bryullov bardzo go niepokoił, zanosił do gości lub zmuszał do siedzenia obok niego jako pielęgniarka. Niemniej jednak S. skopiował słynne wyłom w murze Batorego. W klasztorze Peczerskim, dokąd również poszli, S. skopiował starożytne szable, trzciny, włócznie, fajki i inne rzeczy, a wszystko to zostało potajemnie skopiowane od Bryulłowa. Od 1837 r. S., choć od czasu do czasu podróżował do innych miast w celu studiowania starożytności, jego główny pobyt znajdował się jednak w Moskwie. Tutaj wciąż miał dużo do zrobienia, zarówno na bezpośrednie rozkazy Najwyższego, jak i na polecenie Olenina. Tak więc natychmiast po renowacji wież cesarz nakazał Solntsevowi przywrócenie znajdujących się w nich kościołów Narodzenia Pańskiego i Świętego Krzyża. Następnie, gdy w Petersburgu odnaleziono maszerujące ikonostasy, według legendy Piotra Wielkiego Groźnego i Elżbiety Pietrowna, cesarz nakazał je odnowić.

Również z rozkazu Najwyższego S. brał udział w budowie Pałacu Wielkiego, wzniesionego na miejscu poprzedniego, po 1812 r., półdrewnianego. Po odkryciu podczas kopania rowów pod fundamenty Wielkiego Pałacu w Moskwie kościoła wypełnionego pustymi beczkami po smole, S. go odrestaurował. To jest kościół w imię Zmartwychwstania Łazarza. Pojawienie się języka rosyjskiego styl architektoniczny również częściowo zobowiązał Solntsevę, ponieważ architekt Ton, który zasłynął z budowy świątyń i budynków w stylu rosyjskim, sporządził swój pierwszy projekt rosyjskiego kościoła z XVII wieku na podstawie rysunków Solntseva i Efimova. S. pracował sporo przy wystroju wnętrz Wielkiego Pałacu. Przygotowywał rysunki parkietów pałacu, sporządzał rysunki dywanów do pomieszczeń, rysunki drewnianych drzwi do sal pałacowych (św. Jerzego, Aleksandra, św. Andrzeja i Katarzyny) oraz do pomieszczeń reprezentacyjnych. Wszystko to zostało sprawdzone i zatwierdzone przez samego władcę. Przez prawie dwa lata (1839-1840) S. zajmował się rysunkami nowego Wielkiego Pałacu Kremlowskiego. Równolegle z pracami nad wystrojem wnętrz Wielkiego Nowego Pałacu (1837-1838; 1839-1840) S. zajmował się na zlecenie Olenina badaniami archeologicznymi nie tylko w Moskwie, ale także w innych miastach; jeździł do Aleksandrowa, Suzdala, Włodzimierza i innych miast i wykonywał jego polecenia tak sumiennie i z taką wiedzą, że Olenin był z niego stale zadowolony i dziękował mu. S. szczególnie ucieszył go odkryciem „nowego skarbu archeologicznego”; - były to brązowe drzwi świątyni z czasów Wasilija, arcybiskupa nowogrodzkiego. Na tych drzwiach znajduje się 12 corocznych świąt i wielu świętych wypisanych złotym drutem. W imieniu Olenina S. malował dla Akademika Impera. Brosset Academy of Sciences – arka znajdująca się w zakrystii katedry Wniebowzięcia w Moskwie – to ta sama arka, w której przechowywany był gwóźdź z Krzyża Chrystusa (1838). Pod koniec tego okresu działalności Solntseva zgromadziła się niezwykle duża liczba jego rysunków, a Olenin próbował je litografować w celu zamierzonej publikacji Starożytności Państwo Rosyjskie„Ale te próby i przedsięwzięcia nie powiodły się i przeciągały aż do 1846 roku. 1839-1840 S. był zajęty przygotowywaniem rysunków dla nowego Wielkiego Pałacu Kremlowskiego. Ale jednocześnie Olenin wielokrotnie dawał mu różne instrukcje, np. S. wykonywał dokładna kopia z rysunków przedstawiających wielkiego księcia Światosława Igorewicza oraz z rysunku „Ambasadorowie Moskwy we Florencji w XVI wieku”. S. potwierdził także różnymi dowodami, że stożek „tatarski”, znajdujący się w Zbrojowni pod nazwą „Erikhonets”, rzeczywiście należał do wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, ale został później ozdobiony różnymi kamieniami i nacięciami ze złota, z napisami tatarskimi. Nie zadowalając się reprodukcją antyków, S. malował stroje chłopek z Tuły, Tweru, Nowogrodu i innych prowincji. Rysunki te, wykonane akwarelą, zostały podarowane władcy w 1842 roku. Za wszystkie te prace S. otrzymał: 17 kwietnia. 1839 - Order św. Stanisława II stopnia, a 22 sierpnia 1841 roku otrzymał odznakę honorową za nienaganną służbę w dyplomie XV lat pracy archeologicznej i działalność artystyczna. Rok 1843 był trudny dla Solntseva, ponieważ w tym roku zmarł jego patron, przywódca i przyjaciel, współpracownik jego działań, A. N. Olenin. W swoich wspomnieniach S. nieustannie z szacunkiem mówi o swoim nauczycielu z zakresu archeologii. Odtąd cesarz wziął Sołncewa pod swoją osobistą opiekę i zlecił mu szereg zadań i podróży służbowych, ale nie do Moskwy, ale do Kijowa.

To tu się zaczyna nowy okres działalność słynnego artysty-archeologa. Cesarz wysłał go do Kijowa w celu zwyczajowych badań nad rosyjskimi antykami. Pod koniec 1842 roku ktoś doniósł cesarzowi, że podczas remontów i przeróbek kijowskiej katedry Wniebowzięcia, przeprowadzonych na polecenie metropolity kijowskiego Filareta, rzekomo zaczęto niszczyć jedyny w swoim rodzaju obraz z XVII w. wiek. Aby zweryfikować tę okoliczność, Akademia powołała profesora A.T. Markowa, o którym przedstawiono suwerenowi specjalny raport. Cesarz przekreślił nazwisko Markowa i wpisał nazwisko Solntseva. Od tego czasu wszystkie kolejne podróże służbowe S. otrzymywał bezpośrednio od cesarza. Po przybyciu do Kijowa S. natychmiast zaczął oglądać malowidło katedry i stwierdził, że nie widać żadnych uszkodzeń, ale starożytny obraz był odnawiany w miarę jasnym. Na prośbę metropolity S. pokazał malarzom, jak odnowić malarstwo antyczne i poinformował Ministra Trybunału, księcia Wołkońskiego, że nie stwierdzono żadnych uszkodzeń. Trzy tygodnie później, w czerwcu 1843 r., S. otrzymał od księcia Wołkońskiego rozkaz: na zakończenie powierzonego mu zadania dokonać inspekcji w drodze powrotnej zarówno w Kijowie, jak i w Witebsku, Mohylewie i Czernihowie oraz usunąć rysunki z tam starożytności. Solntsev wykonał to polecenie i po powrocie do Petersburga przedstawił swoje rysunki księciu Wołkońskiemu. Niecałe kilka dni później Solnicew ponownie otrzymał rozkaz natychmiastowego udania się do Kijowa i czekania tam na cesarza. Należy zauważyć, że ilekroć cesarz odwiedzał Kijów, S. musiał tam być i opowiadać mu o wszystkich zabytkach. Cesarz cenił więc i wierzył w jego wiedzę archeologiczną.

To S. zwrócił szczególną uwagę na kijowską katedrę św. Zofii, gdzie odkrył starożytne malarstwo z XI wieku. Ukrywała się pod nową turecką rzeczą. Tak cenne odkrycie archeologiczne jest jednym z najważniejszych osiągnięć Solntseva. Miało to miejsce w roku 1843. Cesarz, dowiedziawszy się o odkryciu, bardzo się nim zainteresował i nakazał restaurację starożytnego malarstwa. Od tego czasu słynne obrazy i mozaiki katedry kijowskiej-Zofii z XI wieku stały się znane w archeologii. 27 kwietnia 1844 r. S. został mianowany członkiem komisji powołanej w Moskwie w celu wydania wykonanych przez siebie pod przewodnictwem Olenina rysunków ze starożytności rosyjskiej. Ale ich faktyczna publikacja rozpoczęła się w 1846 r. i trwała do 1853 r. Cesarz Mikołaj I przekazał na publikację Starożytności 100 tysięcy rubli, a opracowanie tekstu powierzono Zeltmanowi i Snigerevowi. Tekst opisujący rysunki nie wyróżnia się merytorycznie. Redaktorzy publikacji „Starożytności” byli tak wrogo nastawieni do Solntsewa, że ​​nie pozwolili na podpisanie jego nazwiska na pierwszych drukach rysunków. Zwrócił na to uwagę cesarz Mikołaj, nakazał upomnienie komisji wydawniczej i nakazał umieszczenie nazwiska Solntseva na każdym arkuszu rysunków. 24 marca 1844 roku S. został powołany do Seminarium Teologicznego w Petersburgu jako mentor i obserwator w klasie malarstwa ikonowego i pozostał na tym stanowisku do 1867 roku. Latem 1844 roku S. pracował nad restauracją kościoła starożytny obraz katedry kijowskiej-zofii. Ciekawe, że metropolita Filaret był przeciwny odnowieniu, twierdząc, że „doprowadzi to staroobrzędowców do zachęty w ich fałszywej mądrości”. 24 września 1844 r. za poprawki malowidła w katedrze Wniebowzięcia Kijowa i renowację całej katedry św. Zofii S. otrzymał pierścionek z brylantem; w 1847 otrzymał Order Św. Anna 2 łyżki. do nauczania w Akademii Teologicznej w Petersburgu; w 1849 r. - za pracę przy budowie moskiewskiego pałacu kremlowskiego, Order św. Anna 2 łyżki. z koronami, złotym medalem i 1200 rubli. nagrody. W 1852 r. do służby w Petersburgu. duch. Seminarium Solntsev zostało uznane za łaskę królewską. Prace nad restauracją starożytnego malarstwa w katedrze kijowskiej trwały do ​​1851 roku, kiedy to je ukończono. Inskrypcja na jednym z łuków katedry głosi, że „świątynia ta została odnowiona według otwartych starożytnych fresków i malowniczo ozdobiona pod przewodnictwem akademika Solntseva… Lato od R. Chr. 1851”.

Oprócz tych prac S. zajmował się także innymi: wykonywał rysunki niektórych świątyń, wnętrz katedry Ławry Peczerskiej i brał udział w „Tymczasowej Komisji ds. analizy starożytnych aktów południowo-zachodniej Rosji”, utworzonej w 1844 r. pod przewodnictwem Bibikova. S. interesował się także jaskiniami, gdzie znalazł kilka starożytnych szklanych naczyń i kapsli, w których niegdyś przechowywano rozdziały płynące z mirry. Ogólnie rzecz biorąc, S. odwiedzał Kijów każdego lata od 1843 do 1853 roku i za każdym razem przywoził ze sobą do Petersburga od 80 do 100 rysunków, podczas składania raportu przekazywał je księciu Wołkońskiemu, a on przekazał je suwerenowi. Początkowo rysunki te były przechowywane w Biblioteka Publiczna, a następnie na rozkaz Mikołaja I umieszczono je w Moskiewskiej Izbie Zbrojowni. Podczas każdej wizyty w Kijowie cesarz Mikołaj I rozmawiał z Sołncewem, pieścił go i obdarowywał prezentami. W nagrodę za jego pracę cesarz chciał wysłać go do Palestyny ​​i Rzymu na odpoczynek i poprawę. Nie doszło to jednak do skutku po śmierci cesarza Mikołaja I. Oficjalne podróże służbowe Solntsewa zakończyły się w 1853 r., kiedy rozpoczęła się kampania krymska. Nowe panowanie, zajęte reformami, również nie interesowało się odkryciami archeologicznymi, a S. schodzi na dalszy plan, choć jego działalność jeszcze się nie skończyła. Ale najlepszy, najwspanialszy okres życia minął i zbliżająca się starość wymagała odpoczynku lub przynajmniej osłabienia aktywności. Do 1853 r. S. jeździł w poszukiwaniu i kopiowaniu rosyjskich zabytków kolejne miasta: Psków, Nowogród, Ryazan (nowy i stary), Moskwa, Ławra Trójcy, Nowa Jerozolima, Aleksandrowska Słoboda, Włodzimierz nad Klyazmą, Suzdal, Twer, Izborsk, Peczora, Kijów, Orel, Juryew Polski, Witebsk, Mohylew. Można nawet powiedzieć, że wydaje się, że nie ma takiego starożytnego rosyjskiego miasta, miejsce historyczne, klasztor czy świątynia, których S. by nie odwiedził. Musiał dużo pracować, dużo szukać i dokładnie, według dokumentów, zbadać historię znalezionych obiektów, „coś” – mówi – „może wydawać się bardzo interesujące pod względem archeologicznym, ale przyjrzyj się temu bliżej, spójrz na inwentarza i okazuje się, że rzecz wcale nie jest stara, ale wykonana stosunkowo niedawno.”

W swoich poszukiwaniach archeologicznych S. często napotykał przeszkody, jakie stawiała im ignorancja i wrogość opiekunów starożytności. Kiedy Solntsev nie miał listów polecających ani oficjalnych instrukcji, uciekał się do przebiegłości: udając wędrownego pielgrzyma, spotkał się z rektorem kościoła lub klasztoru, a następnie miał okazję obejrzeć interesujące go obiekty; aby pozyskać ludzi, musiał za darmo malować portrety opatów kościelnych, księży i ​​mnichów. Czasami dawali mu antyki, a z czasem Solntsev utworzył małe muzeum starożytności, za które otrzymał 20 tysięcy rubli. Jednak w 1848 r większość kolekcję tę skradziono mu w jego mieszkaniu w Petersburgu. Skradziono m.in. dwa arkebuzy, dwie berendejki, trzciny, włócznie do rzucania, kilka starożytnych strzał, szarfy, dwa kaftany, dwa stożki, kilka biżuterii damskiej itp. Od 1853 r. S. nie odbywał żadnych podróży służbowych, uczył w seminarium, pracował w katedrze św. Izaaka i wykonywał polecenia Świętego Synodu. Synod traktował Solntseva bardzo dobrze. Relacje rozpoczęły się w 1842 r., Kiedy Synod chciał mu powierzyć korektę starożytnych malowideł ściennych w nowogrodzkiej katedrze Znamieńskiej. Choć to się nie udało, w następnym roku S. napisał antymension, którego wydrukowane fotografie do dziś rozsyłane są do wszystkich cerkwi w Rosji.

Od 1844 r. S. szczególnie ciężko pracował dla Synodu: malował różnych świętych, wykonywał rysunki do modlitewnika, który został wysłany w darze dla Napoleona III, przygotowywał rysunki do wielkoformatowej Ewangelii, pisał korony, ozdoby do różnych liter itd. S. napisał kalendarz synodalny, nad którym pracował przez 1,5 roku, składał się on z 12 arkuszy po 48 tygodni każdy, a każdy tydzień miał 100 cyfr. Za całą tę pracę Synod udzielił Sołncewowi błogosławieństwa. Od 1858 r. S. przez 8 lat pracował w Ministerstwie Majątku Państwowego, kierując produkcją ikonostasów do kościołów województw zachodnich. W czasie jego służby wykonano i wysłano aż 200 ikonostasów. S. sporządzał tu szkice wizerunków świętych, krzyży, sztandarów itp. Od tego samego 1858 roku powierzono mu opiekę nad studentami Akademii wywodzącymi się z byłych chłopów państwowych. Tytuł powiernika artystów chłopskich pozostał mu aż do śmierci. W 1859 r. S. został ponownie wysłany do Włodzimierza, „aby zbadał tamtejszą katedrę i inne starożytne kościoły, odkrył starożytne ikony malowane na ścianach i w ogóle malowidła ścienne”. W tym samym roku S. otrzymał złoty medal za prace przy katedrze św. Izaaka i został przydzielony do komisji archeologicznej (20 grudnia 1859) w celu odnalezienia starożytnych malowideł ściennych w starożytnych Cerkwie prawosławne. W 1863 roku został wybrany przez Akademię Sztuk do honorowego wolnego społeczeństwa. W 1876 r. przypadała pięćdziesiąta rocznica otrzymania przez S. tytułu akademika. Towarzystwo Archeologiczne w nagrodę za ponad półwieczną działalność archeologiczną i artystyczną Fiodora Grigoriewicza przyznało mu złoty medal ze swoim portretem. W uhonorowanie czcigodnego artysty-archeologa włączyła się także Akademia Sztuk Pięknych: S. został podniesiony do rangi profesora i otrzymał 2500 rubli. nagrody.

W 1886 r. na pamiątkę 60 lat służby w randze akademika, S. otrzymał stopień radnego stanu pełnego. W 1888 roku za trzydzieści lat przewodzenia chłopskim chłopcom, studentom Akademii, S. otrzymał Order Św. Stanisława 1. Sztuka. Mimo zaawansowanego wieku S. był zawsze zajęty: odwiedzający go ludzie zastawiali go w jego biurze rysującego lub czytającego; kontynuował prace nad ikonami do katedry św. Izaaka (w latach 70.) z mozaikami i farbami. S. zawsze wyróżniał się pobożnością, a w ostatnich latach życia szczególnie lubił chodzić na nabożeństwa do Ławry Aleksandra Newskiego, nawet poza jego granicami. wakacje; Dawał biednym, którzy z samego rana oblegali jego dom. Wzdłuż ulicy 3 i Degtyarnaya (na Peskach, gdzie znajdował się dom Solntseva) żebracy ustawili się w kolejce i czekali na Solntseva, który dał im wszystkim grosz. W kontaktach z przyjaciółmi i rodziną S. był bardzo serdeczny i życzliwy, uwielbiał żartować i opowiadać anegdoty ze swoich długich i długich lat. ciekawe życie. Zmarł w sędziwym wieku, w wieku 92 lat, w Petersburgu. Zasługi Solntseva dla rosyjskiej sztuki, rosyjskiego stylu i rosyjskiej archeologii są ogromne. Podczas swojej ponad półwiecznej niestrudzonej działalności wielokrotnie odwiedzał najstarsze miasta i klasztory Rosji w celu badań archeologicznych i wszędzie znajdował, krytycznie badał i zachowywał w swoich doskonałych rysunkach najróżniejsze zabytki życia religijnego, państwowego i domowego naszych przodków, którego początki sięgają XII i XI wieku.

Siedem ogromnych tomów monumentalnej publikacji „Starożytności Państwa Rosyjskiego” ozdobionych jest ponad 500 rysunkami, wykonanymi wyłącznie przez Sołncewa. Rysunki te stanowią zaledwie 10. część ogólnej liczby dzieł Sołncewa, wykonanych z niezwykłym wdziękiem, żywymi kolorami i dokładność. Pędzel Sołncewa wskrzesił w żywych obrazach wszystkie aspekty życia przedpietrowej Rusi. Na rysunkach Solntseva miłośnik starożytności odnajdzie najbardziej czczone przez ludzi ikony; znajdują się krzyże ołtarzowe i piersiowe, sprzęty kościelne, szaty duchownych; przedmioty dawnego użytku królewskiego: korony, berła, kule, barmy itp.; zbroje wojskowe, uprzęże dla koni, wszelkiego rodzaju broń; najstarszy strój wielkoksiążęcy, królewski, bojarski i miejscowy, i to nie tylko w wizerunkach ubiorów, ale także w portretach, takich jak na przykład: książę Repnin, Skopin-Szuisky, królowie: Michaił Fiodorowicz, Aleksiej Michajłowicz, Fiodor, Jan i Piotr Alekseevich, patriarchowie: Filaret, Nikon: królowe i księżniczki XVII wieku. i wiele więcej itp. Co więcej, na rysunkach Solntseva starożytna jadalnia i sprzęt gospodarstwa domowego, fotele, ławy, stoły, stojaki itp., I wreszcie, zabytki starożytnej architektury rosyjskiej są odtwarzane w najdrobniejszych szczegółach; oto elewacje świątyń i budynków prywatnych, przekroje, plany, poszczególne części: okna, drzwi, kraty, sklepienia, kopuły z dołączonymi wagami. S. w znacznym stopniu przyczynił się do powstania niepowtarzalnego stylu rosyjskiego w architekturze i rzemiośle: stolarskim, tokarskim, garncarskim, emaliowanym, złotniczym i złotniczym. W latach 1846–1848, z okazji ślubu wielkiego księcia Konstantina Nikołajewicza, Solntsevowi zlecono wykonanie rysunków różnych naczyń: porcelany, kryształu, brązu, złota i srebra w stylu rosyjskim, co było wówczas innowacją. Angielski sklep odmówił wykonania rzeczy według przygotowanych projektów, uznając, że nie będą wystarczająco piękne, i zamówił próbki z Anglii. Ale Sazikow wykonał zamówienia na podstawie rysunków Solntseva i rzeczy okazały się lepsze niż te wystawione w angielskim sklepie. Następnie rosyjscy producenci, a nawet angielski sklep często zwracali się do Solntseva z prośbami o rysunki.

Czerpiąc z życia rosyjskie starożytności, S. nigdy nie był jedynym pilnym kopistą. Wręcz przeciwnie, poddawał krytycznej ocenie skopiowane obiekty, sprawdzał czas budowy świątyń, wytwarzania naczyń, wykuwania i bicia broni, zbroi i szat, ponownie czytając kroniki, wiele statutów zakonnych, dokumentów, akty, inwentarze itp. Te prace czysto naukowe zostały nagrodzone odkryciami chronologicznymi: S. trafnie określił tożsamość znalezionego stożka. książka Aleksandra Newskiego, hełm Jarosława Wsiewołodowicza, drzwi z czasów Groźnych, różne sztandary, zbroje, królewskie przedmioty gospodarstwa domowego itp. Odrestaurował wieże królewskie z XVII wieku; Dzięki jego wysiłkom i sztuce udało się ocalić i odrestaurować niektóre świątynie starożytnego Kijowa. Dzieła artystyczne i archeologiczne Solntseva są tym bardziej godne szacunku, że nie miał w nich poprzedników i prawie żadnych następców. Nie szedł utartą ścieżką, ale sam ją wytyczył i nie słabnąc w walce z wieloma przeszkodami, konsekwentnie szedł do celu. Aby dokonać takiego wyczynu, oprócz talentu i siły woli, trzeba było namiętnie kochać zarówno ojczyznę, jak i naukę. Wszystkie działania Solntseva dowodzą, że kochał ich żarliwą miłością.

Lista dzieł Solntseva, z wyjątkiem dzieł drobnych i prac na medale i tytuł naukowca:

• 1) Ewangelista Mateusz w pełnym rozmiarze, z aniołami na gzymsach, farbami klejowymi, na suficie kościoła w Kobiecym Towarzystwie Patriotycznym.
• 2) Ewangelista Mateusz, namalowany w sklepieniu żaglowym, na sztucznym marmurze w katedrze kazańskiej.
• 3) Złote barmy znalezione w Riazaniu.
• 4) Starożytności fanagorskie i kerczeńskie.
• 5) Rysunki z różnych pozostałości starożytności w Moskwie, Włodzimierzu, Nowogrodzie, Twerze i innych miastach.
• 6) Projekt renowacji pomieszczeń Pałacu Terem i kościołów Narodzenia B-tsy, Zmartwychwstania Łazarza i Podwyższenia Krzyż Życiodajny.
• 7) Dla nowo odbudowanego pałacu Kremla rysunki: dywanów, parkietów, drzwi i innych elementów wyposażenia wnętrz.
• 8) Renowacja starożytnych ikonostasów na tkaninach jedwabnych.
• 9) Rysunki ośmiu arka z brązu (do przechowywania dokumentów państwowych).
• 10) Rysunki porcelanowych serwisów do herbaty w stylu staroruskim (na ślub wielkiego księcia Konstantego Nikołajewicza).
• 11) Modlitewnik sporządzony na pergaminie za cesarza. Aleksandra Fiodorowna.
• 12) Modlitewnik za cesarza. Maria Aleksandrowna.
• 13) Modlitewniki do aniołów stróżów dla wielkich księżnych Marii Nikołajewnej, Olgi Nikołajewnej i Marii Aleksandrownej.
• 14) Ten sam modlitewnik za cesarza. Marii Aleksandrownej, a ponadto żywoty wybranych świętych, w tym 169 twarzy i kilka wizerunków Matki Bożej.
• 15) Książka: „Wakacje w domu prawosławnego cara Rosji” (dla Cesarskiej Marii Al.).
• 16) Pełne życie(na rysunkach) Sergiusz z Radoneża Cudotwórcy z 30 scen oraz Nabożeństwo św. Maria Magdalena, Okoya 30 arkuszy.
• 17) „Święci rosyjscy, przedstawiciele przed Bogiem cara i Świętej Rusi”, księga zawierająca 50 wizerunków i modlitw z ozdobami (na 25. rocznicę Aldry II).
• 18) Album dla Imperial. Aleks. III, zatytułowany: „Ważne dni w domu cesarza Aldry III”.
• 19) 37 rysunków akwarelowych do pracy Gillesa związanej z publikacją „Starożytności nad Bosforem Cymeryjskim”.
• 20) Kompletny kalendarz na 52 tygodnie (do generała Chrulewa).
• 21) Kompletny kalendarz, w mniejszym formacie (na Święty Synod).
• 22) Rysunki do różnych modlitewników, akatystów, antymensionów itp., które Solntsev opracowywał dla Synodu przez 40 lat,
• 23) Modlitewnik do księgi. Wołkonskiej (poranne, liturgiczne i wieczorne modlitwy) oraz cały kalendarz, w miniaturze, akwarelą, na pergaminie, ponad 100 arkuszy.
• 24) 24 arkusze rysunków do liturgii Dmitrewskiego.
• 25) 400 osób w „Kalendarzu rosyjskim”, wydawanym przez arcybiskupa Filareta. Czernigowski.
• 26) Renowacja starożytnego malarstwa i mozaik w katedrze kijowskiej-Zofii.
• 27) 3000 rysunków rosyjskich starożytności, sporządzonych podczas wycieczek do starożytnych miast Rosji. Spośród nich 700 opublikowano w chromolitografii w Starożytnościach państwa rosyjskiego, a pozostałe przechowywane są w Moskiewskiej Izbie Zbrojowni.
• 28) Po śmierci Solntseva spadkobiercom pozostało 300 rysunków przedstawiających Rosjan stroje narodowe i różne kapelusze.
• 29) W moskiewskiej galerii br. Tretiakowa znajduje się akwarela Solntsevo: „Pojawienie się anioła arcykapłanowi Zachariaszowi”.

Archiwum Akademii Sztuk Pięknych. Sprawy: nr 21 (1825), nr 81 (1830), nr 42 (1836), nr 48 (1838); nr 42 (1843) nr 89 (1844) nr 1 (1858) nr 105 (1858) nr 93 (1859) nr 26 (1361), sprawy prezydenta. nr 11a (1825), nr 31 (1828), nr 9 (1830), nr 12-14 (1831), nr 32 (1832) i nr 14 (1839). - „Russian Antiquity”, 1876, t. 15-17 (I - III. V, VI), wspomnienia samego Solntseva. - „Russian Antiquity”, 1887, t. 54 (713-377: Belozerskaya, Szkic biograficzny F. G. Solntseva). — Herold sztuki piękne, t. I, 1883, s. 23. 471-482 (artykuł pana Sobko). — Izwiestia Imp. Rosyjskie archeologiczne Islands, VIII, 298 (Uchwała w sprawie wybicia złotego medalu na cześć Solntseva). — Verkhovets, F. G. Solntsev, artysta-archeolog. Broszura. SPb. 1899, - Pietrow, Mater. dla ist. I. Ak. Kaptur. II, 132, 167, 172, 190, 194, 195, 214, 222, 295, 328, 342, 431; III, 423, 430. E. Tarasow (Duża encyklopedia biograficzna).

Solntsev, Fedor Grigoriewicz

Artysta-archeolog, akademik malarstwa historycznego i portretowego, honorowy współpracownik Cesarskiej Akademii Sztuk, ur. 14 kwietnia 1801 we wsi Wierchnienikulski, rejon mologski, obwód jarosławski, zm. 3 marca 1892 w Petersburgu. Jego ojciec był chłopem hrabiego Musina-Puszkina. Wkrótce po urodzeniu syna wyjechał do Petersburga, otrzymał posadę kasjera w teatrach cesarskich i piastował tę funkcję aż do śmierci (1840). Chłopiec-S. pozostał we wsi z matką, która w szóstym roku życia zaczęła go uczyć czytać i pisać, choć bez powodzenia. Następnie studiował u starego zarządcy majątku, hrabiego Musina-Puszkina, i również z niewielkim sukcesem. Stary nauczyciel często karał chłopca, zwłaszcza za zeszyty, które zawsze okazywały się brudne i zamalowane.S. przebywał we wsi z matką do 1815 r. Ojciec, zauważywszy pasja syna, zabrała go do Petersburga. W tym samym 1815 roku S. wstąpił jako emeryt do Akademii Sztuk Pięknych, gdzie robił szybkie postępy: spędził niespełna sześć miesięcy w klasie rysunku i został przeniesiony do klasy gipsu, w której również przebywał przez krótki czas i przeniósł się do pełnej skali, obierając za specjalizację malarstwo historyczne i portretowe. S. spędził w akademii 9 i pół roku. W klasie naturalnej zdobył dwa srebrne medale. Za obraz „Rodzina chłopska” (1824) otrzymał drugi złoty medal i jako emeryt pozostał do dalszej poprawy. Aby otrzymać pierwszy złoty medal, S. namalował obraz „Zbawiciel z faryzeuszami według ewangelicznej przypowieści o monecie” (1827). Najbliższy kontakt z jego twórczością artystyczną mieli profesorowie S.S. Szczekin, A.E. Jegorow i częściowo A.G. Varnek na specjalnych zajęciach. Rada Akademii przyznała Solntsevowi pierwszy złoty medal za ostatnie zdjęcie i postanowiono wysłać go za granicę nie do Włoch, ale do Chin, do Pekinu na 4 lata. Z listem polecającym od wiceprezesa Akademii A.N. Olenina S. udał się do ks. Joaquinfa Bichurina, który właśnie wrócił z Chin, w celu przesłuchania go i uzyskania niezbędnych informacji na temat kraju, do którego został wysłany. Bichurin odradzał młodemu artyście wyjazd, zastraszając go faktem, że będzie musiał pozostać w Chinach przez nieskończoną liczbę lat, bo trudno będzie się stamtąd wydostać. S. odmówił wyjazdu służbowego, opuścił pensje Akademii i zaczął żyć z lekcji i malowania portretów. Długo nie pokazywał się Oleninowi, obawiając się jego gniewu.

Olenin zwrócił na S. uwagę głównie swoim obrazem „Rodzina chłopska”. Tworząc naszą nową naukę, „Archeologię Krajową”, Olenin zamierzał uczynić go ilustratorem swoich prac naukowych na temat archeologii rosyjskiej. Potrzebując pieniędzy, S. w końcu zdecydował się zwrócić o pracę do Olenina. Olenin potraktował go uprzejmie i polecił narysować mundurki akademickie oraz obraz „Bitwa pod Lipieckem”. Za to wszystko S. otrzymał 500 rubli. Następnie Olenin zaprosił go do narysowania „Starożytności Ryazan”, znalezionych w 1822 r. (13 złotych tablic wysadzanych drogimi kamieniami i perłami, barmy, różne pierścionki, pierścionki i wiele innych). S. rysował z taką umiejętnością i do tego stopnia, że ​​profesor perspektywy M. N. Worobew, zauważywszy (w gabinecie Olenina) na stole tablicę, wziął ją za prawdziwą i chciał ją poruszyć ręką - i okazało się, że być rysunkiem Solntseva. Wypełniając polecenia Olenina i często go odwiedzając, S. został jego człowiekiem w jego domu i spotykał się tutaj z Kryłowem, Bryulłowem, Puszkinem, Gniediczem, Żukowskim itp. Po ukończeniu „Starożytności riazanskich” Olenin polecił mu narysować starożytności kerczeńskie i fanagorskie, które ukończono na początku 1830 r. Olenin przekonał się wreszcie o talentach swego ucznia i zaangażowaniu w dzieło, do którego go skierował, i dlatego wkrótce poprowadził go na drogę, na której S. stał się tak sławny i tak wiele dokonał. 9 maja 1830 r. S. na rozkaz Najwyższego został wysłany do Moskwy oraz innych miast i klasztorów w celu skopiowania starszych szat, broni, przyborów kościelnych i królewskich, dobytku, uprzęży dla koni itp. starożytne przedmioty. Olenin przekazał mu instrukcje dotyczące zbliżających się studiów oraz listy polecające. Po przybyciu do Moskwy S. zabrał się pilnie do pracy i półtora miesiąca później przesłał Oleninowi dziewięć rysunków, w tym dwa drukowane, które namalował i przedstawił stożek. Książę Jarosław Wsiewołodowicz. Ponadto S. przesłał 6 rysunków na przezroczystym papierze przedstawiających różne ozdoby ryte złotem oraz niektóre starożytne bronie. Olenin w swoim liście (datowanym na 24 lipca 1830 r.) podziękował mu za to, co wysłał i nakazał udać się do Włodzimierza, Juryjewa-Polskiego i Ławry Trójcy-Sergiusza. Pieniądze na te wyjazdy służbowe zapewniła Akademia Sztuk Pięknych. Przed wyjazdem z Moskwy S. przesłał Oleninowi jeszcze kilka rysunków i m.in. zbroję lub lustra cara Aleksieja Michajłowicza. Jednocześnie zaproponował, że narysuje także zbroję dla dzieci. Książę Dmitrij Donskoj. Olenin podziękował mu w swoim liście, ale przestrzegł go, aby był ostrożny i „nie ufał wszystkim nazwom nadawanym w zbrojowni różnym elementom naszej starożytnej broni, przyborów, odzieży i dobytku”. Szczególnie zalecał ostrożność przy składaniu zeznań o własności pewnych rzeczy takiemu a takiemu sławnemu szlachcicowi, księciu czy carowi oraz relacjonuje, jak P. S. Wałujew, kierujący moskiewskim warsztatem zbrojeniowym, miał zamiłowanie do arbitralnego przypisywania starożytnych przedmiotów różne osoby, sławne w historii, czy też jak Svinin w swej bujnej wyobraźni fantazjował o znaleziskach archeologicznych. Olenin uczy Solntseva postępować w następujący sposób: „Jeśli w najstarszych inwentarzach warsztatu zbrojeniowego nie ma potwierdzenia, że ​​​​ta a taka rzecz lub przedmiot należy dokładnie do tej osoby, to za każdym razem powinieneś pisać: zbroja, zbroja, zbroja, lustro , kolczuga, hełm, stożek, pribbitsa itp., strój, strój, krzesła itp., przypisane takiej a takiej osobie.” Wyimaginowana zbroja dziecięca. książka Olenin prosi Dmitrija Donskoja, aby nie kopiował i zapewnia go, że nigdy nie należały one do Dmitrija, „bo w stuleciu, w którym żył (1349–1362), nie tylko w Rosji, ale nigdzie w Azji i Europie nie używano tego rodzaju zbroi „. Olenin posiadał rozległą wiedzę historyczno-archeologiczną i wiele nauczył Sołncewa: w pierwszych latach jego działalności archeologicznej był jego niekwestionowanym liderem w poznawaniu materiału archeologicznego. Olenin próbował nawet zaszczepić mu metodę studiowania i szkicowania starożytności. Oto przykład szczegółowej rady, jaką otrzymał od niego S. Pod koniec sierpnia 1830 roku Olenin pisał do niego: „Polecam Ci bardzo szczegółowo wskazać ołówkiem na rysunkach: a) jak według miejscowych legend broń lub jakiś inny przedmiot, czy też nazywała się jej specjalna część?Jakoś w głowie broń: hełmy, stożki, kolby, naramienniki, misyurki i ich części: przyłbice, grzbiety nosa, maski, nauszniki lub lanitniki , tyłki i siatki kolczaste do nich itp. itp. b) zapisz wszystkie te nazwy dla siebie w specjalnym zeszycie, z odniesieniami lub oznaczeniami ołówkiem do obiektów, które narysowałeś pod tymi nazwami w Petersburgu) czysto, dokładnie umieścić i wreszcie d) dla odpowiedniego efektu, podczas końcowego wykończenia, będziesz musiał mieć specjalne rysunki wykonane farbami, choć w małej formie, ogólnego wyglądu i koloru rysowanego obiektu lub innych ważnych rozłącz go.” Ta instrukcja sięga do subtelnych szczegółów. S. przyznaje, że w pełni zastosował się do wskazówek swojego przywódcy i czuje do niego wielką wdzięczność. W tym samym piśmie, w którym podano powyższe instrukcje, Olenin nakazuje Sołncewowi udać się do Włodzimierza i tam w niewielkim formacie naszkicować widok katedry oraz narysować szczegóły jej wyglądu zewnętrznego; następnie odwiedź Ławrę Trójcy, gdzie konieczne było naszkicowanie starożytności o znaczeniu archeologicznym. Od Włodzimierza S. udał się do Juriewa-Polskiego i po drodze zatrzymał się we wsi Łykowo, niedaleko której w przewodzie żarskim, w Wąwozie Leśniczym, odnaleziono pozostałości sziszaka wela. Książę Jarosław Wsiewołodowicz. S. musiał to sprawdzić, pytając mieszkańców, w jaki sposób i w jakich okolicznościach znaleziono szyszkę. Badając trakt żarski przypuszcza, że ​​to właśnie tutaj rozegrała się opisana w kronice bitwa, że ​​Jarosław został wzięty z zaskoczenia, nieuzbrojony, a jego stożek został wdeptany w błoto i tak przetrwał do dziś. O tym, że naprawdę należał do Jarosława, S. wywnioskował z faktu, że na przodzie stożka znajduje się Archanioł Michał z napisem: „Archaniele Michale, pomóż swojemu słudze Teodorowi” (tj. Jarosławowi, bo takie jest jego chrześcijańskie imię). Ten i inne przykłady świadczą o tym, jak dobrze S. znał nasze kroniki i jak umiejętnie określał starożytność znalezionej rzeczy. S. tym razem nie dotarł do Juriewa-Polskiego, bo pojawiła się cholera. Olenin nakazał mu powrót do Moskwy, a stamtąd do Petersburga. Wszędzie przetrzymywano go kwarantannami, w ogóle nie wpuszczano go do Moskwy, a objeżdżając ją, dotarł do Petersburga, gdzie znajomi odprawiali już dla niego nabożeństwa pogrzebowe. Pod bezpośrednim okiem Olenina S. zaczął porządkować swoje rysunki. Za tę podróż (do Moskwy i Włodzimierza) otrzymał od władcy pierścionek z brylantem. Zimą 1831-1832 S. kontynuował porządkowanie rysunków wykonanych podczas podróży. Latem 1832 roku mieszkał w daczy Olenina (w Priyutinie) i malował płaskorzeźby i wyposażenie wojskowe dla Kolumny Aleksandra. Następnie skopiował wizerunek Izaaka Dalmacji, z którego Wekler przepisał mozaikę. W tym czasie dzieło S. poprzez Olenina stało się znane cesarzowi Mikołajowi I: 27 kwietnia. 1833 Do Akademii i do gabinetu Jego Królewskiej Mości włączono S. Latem 1833 r. S. został wysłany do Nowogrodu na badania archeologiczne. Po przybyciu na miejsce musiał czekać na pozwolenie metropolity, a trwałoby to długo, gdyby archimandryta klasztoru Derevenetsky ks. Efraima, który zaprosił S. do swojego klasztoru, aby kopiował starożytności. Po uzyskaniu formalnego pozwolenia metropolity S. skopiował wszystkie mniej lub bardziej interesujące zabytki Nowogrodu. Przy okazji doniósł Oleninowi, że w stodołach katedry św. Zofii, pod stertami wapna, znalazł rozbitą, rzeźbioną bramę (drewnianą), wykonaną na rozkaz Iwana Groźnego. Po przybyciu do Petersburga S. podarował Oleninowi ponad sto rysunków i przedstawił je cesarzowi. Mikołaj I, który był bardzo zadowolony z rysunków i kazał zapytać artystę, czego chce w nagrodę. S. niczego nie pragnął. Ale otrzymał pensję emeryta, wysłano nagrodę i ogłoszono królewską łaskę. Rysunki ze starożytności Nowogrodu znajdują się w Moskiewskiej Izbie Zbrojowni. Jakiś czas później Olenin wysłał Sołncewa z powrotem do Moskwy, „aby kontynuował studia artystyczne nad rosyjskimi antykami”. Wcześniej S. musiał udać się do Nowogrodu, aby sprawdzić niektóre przedmioty, a stamtąd udać się do Torzhoku, „aby naszkicować pozostałe zabytki tego starożytnego miasta”. „Nie będę już wam wyznaczał zasad” – pisze Olenin w liście – „aby lepiej je egzekwować powierzone ci zadanie, przypominając stare rosyjskie przysłowie: „uczyć naukowca, to tylko go zepsuć”. Zatem już w tym czasie Olenin uznał niezależność, wiedzę i umiejętności Sołncewa i wydawało się, że uznał go za w pełni przygotowanego do badań archeologicznych. S. spędził około miesiąca w Nowogrodzie i Torzhoku, gdzie skopiował kilka starożytnych strojów kobiet należących do klasy kupieckiej. W sierpniu 1834 r. przybył do Moskwy, gdzie rozpoczął naukę w Zbrojowni, Wniebowzięciu, Katedrach Archanioła itp. Podczas studiów nigdy nie przyjechał metropolita Filaret, który zainteresował się jego pracą i okazywał mu przychylność. S. udał się do Ławry Trójcy Sergiusza, gdzie między innymi przepisał ramę Ewangelii księcia Wasilija Dmitriewicza. Generał-gubernator wojskowy, książę D.V. Golicyn, otaczał artystę szczególną uwagą, który znał jego rysunki i tak go cenił, że niektóre z nich chciał nawet wysłać do Paryża w celu grawerowania. Zamiar ten jednak nie doszedł do skutku, gdyż rysunki trzeba było zmniejszyć, a one wraz z tekstem zostały opublikowane w Moskwie na koszt Uniwersytetu Moskiewskiego, na prośbę księcia. Golicyn. S. stale informował Olenina o jego moskiewskich dziełach, prosząc go o radę. Przy okazji poinformował go, że w zbrojowni znajduje się berło rzekomo Włodzimierza Monomacha. Olenin polecił mu przeprowadzić dokładne i szczegółowe badanie wszystkich królewskich przyborów należących do berła: korony, barmy i kuli; uporać się z dokumentami archiwalnymi i wyciągnąć wnioski na temat starożytności tych rzeczy. S. znakomicie wykonał to zadanie i dokonał nieoczekiwanego odkrycia. Rysując berło, przemyślał wszystko szczegółowo: musiał osobno narysować obraz dwunastu corocznych świąt, które znajdowały się na szczycie berła. Jedno ze świąt zostało zamknięte dekoracjami. S. przesunął te dekoracje i zobaczył napis datowany na 1638 rok. Olenin polecił mu sprawdzić ten napis. S. sięgnął do archiwum MSZ i tam z jednej akt dowiedział się o tym kiedy car Michaił Fiodorowicz miał szansę zostać koronowany, nie było ani berła, ani kuli. W związku z tym do Grecji wysłano blachę do pieczenia (przykładowy rysunek), z której wykonano berło i kulę. Dokładnie w ten sam sposób robiono batony Monomacha na blasze do pieczenia w Grecji, za czasów Michaiła Fiodorowicza. W ten sposób S. udowodnił, że nie tylko według roku, który odkrył na berle, ale także według opisu archiwalnego, według dzieła i krawędzi kamieni - berła, kuli i sztab, tzw. Monomachów, wcale nie należał do Monomacha. W listopadzie 1834 r. S. poprosił o pozwolenie na przyjazd do Petersburga zimą. Oprócz obowiązków domowych chciał uporządkować swoją pracę, dokończyć rozpoczęte rysunki i porównać je z wcześniej wykonanymi i przechowywanymi przez Olenina. Za działalność archeologiczną i etnograficzną S. otrzymał 7 kwietnia 1835 r. Order św. Anny III stopień. Odpoczywając wśród krewnych w Petersburgu i poprawiając niedokończone rysunki, S. wczesnym latem 1835 r. ponownie udał się do Moskwy. Należy zauważyć, że od tego czasu przez 8 lat, chociaż S. odwiedzał inne miasta, takie jak Riazań, Juriew-Polski, Smoleńsk itp., jego głównym pobytem była Moskwa. Po przybyciu do Moskwy wykonał wizerunek św. Borysa, które znalazł w zakrystii synodalnej, portrety cara Fiodora Iwanowicza, Skopina i kilka innych rysunków. Wszystkie te rysunki wysłał w październiku 1835 roku do Olenina. W tym samym miesiącu S. otrzymał od Olenina zatwierdzony przez Radę Akademii program, przyznany mu do uzyskania stopnia akademika. Program opracowany przez Olenina był następujący: „Zaprezentowanie na największym arkuszu lub dwóch arkuszach papieru bristolskiego w akwareli zbioru różnych dzieł sztuki starożytnej znalezionych w Rosji - a zwłaszcza rosyjskich wyrobów antycznych, broni, naczyń i odzieży, cerkwi i królewskich oraz trochę współczesnych, starych strojów, które przetrwały wśród zwykłych ludzi. Ułóż i pogrupuj to wszystko w przyjemny sposób (w jednym kadrze), ale też tak wyraźnie i jednoznacznie, aby widoczne były najciekawsze części każdego obiektu, a w każdy z nich ma ściśle zachowany charakter odróżniający.” Aby ukończyć dany program, Solntsev musiał narysować rosyjskie antyki, zwłaszcza starożytne rosyjskie stroje. Dlatego, aby połączyć na jednym obrazie starożytną sztukę grecką z naszą starożytną sztuką rosyjską, S., nawiasem mówiąc, postanowił namalować akwarelą obraz przedstawiający „Spotkanie księcia Światosława Igorewicza z greckim cesarzem Tzimiskesem”. Niezależnie od tego, jak doświadczony S. był w rysowaniu starożytności, ukończenie programu, jak sam stwierdził, nie było dla niego łatwe. Olenin brał czynny udział w jego pracy: pomagał mu radami, instrukcjami, pomagał we wszystkim, co mógł, np. sporządzał dla niego wyciągi z pisarzy greckich opisujących broń swoich czasów itp. S. pokonał wszystkie przeszkody: w roku program był realizowany (w 1836 r.), a S. otrzymał tytuł akademika. Niemal jednocześnie z przygotowaniem programu S. zajmował się restauracją starożytnych komnat królewskich na Kremlu. Wieże te składały się z dziewięciu pomieszczeń i były skrajnie zaniedbane: mieszkało w nich kilku stolarzy. Cesarz Mikołaj I, miłośnik i znawca rosyjskich starożytności i zabytków, postanowił odrestaurować pałac królewski, cenny zabytek XVII wieku. Wiceprezydent moskiewskiego biura pałacowego baron Bode zasugerował Solntsevowi wykonanie rysunków przywracających wieże. Wcześniej 14 przedstawionych projektów nie podobało się suwerenowi. S. wykonał rysunki i przedstawił je Bodemu, który ten bezpośrednio przesłał władcy. Jakiś czas później (1835) Olenin poinformował Solntseva, że ​​władca był niezwykle zadowolony z jego rysunków. Wiosną 1836 roku S. otrzymał od Bodego propozycję rozpoczęcia pracy nad sporządzonymi przez siebie rysunkami. Podczas renowacji wież S. po raz pierwszy wyraźnie i wizualnie ujawnił swoją błyskotliwą wiedzę z zakresu archeologii obrazkowej. Zaczął od ościeżnic, które zostały uformowane i zabezpieczone białą farbą klejową. To, czego nie udało się dojrzeć, uzupełnił, zgodnie z ogólnym charakterem zachowanych dekoracji. To samo uczynił z wyposażeniem wież. Na strychach i w piwnicach wiejskich pałaców (Izmailovsky, Kolomensky itp.) znalazł na przykład kilka starożytnych rzeczy. krzesło, fotel; Na ich podstawie S. wykonał tyle kopii, ile było potrzebnych dla wszystkich 9 pomieszczeń; odnaleziono gzyms łóżka, do którego wykonano kolumny odpowiadające projektowi; znaleźli poszewki, poduszki, dywan haftowany przez Carewnę Zofię Aleksiejewnę, stół dla cara Aleksieja Michajłowicza, we wsi Kołomienskoje znaleźli piec kaflowy i po naprawie uszkodzonych kafli oddano go do użytku; Znaleziono także inne antyki. Po zebraniu wszystkich tych rzeczy i uzupełnieniu brakujących o nowe, wykonane według rysunków starannie opracowanych przez Solntseva z różnych starożytnych dekoracji i przedmiotów, wieża została w ten sposób odrestaurowana. Asystentami Solntseva byli: student Moskiewskiej Szkoły Architektonicznej Gierasimow i niezależny malarz Kiselev. Pod koniec 1836 roku prace zostały ukończone. W tym czasie cesarz Mikołaj I przybył do Moskwy i dokonał inspekcji wież, powołanych do życia po długim okresie opuszczenia i spustoszenia. Cesarz był bardzo zadowolony z wież, potraktował Sołncewa uprzejmie, przedstawił go cesarzowej i nadał mu Order św. Włodzimierza IV stopnia i pierścionek z brylantem. Cesarz zauważył Sołncewa już wcześniej; teraz w końcu zwrócił na niego uwagę i bardzo docenił jego talenty. Cesarzowi najwyraźniej podobała się ogromna wiedza archeologiczna Solncewa, jego miłość i zrozumienie rosyjskich starożytności. Badając jakiekolwiek starożytności, cesarz nieustannie zwracał się do Solntseva o wyjaśnienia, jeśli był dostępny. Car polecił Sołncewowi skopiować wiele rzeczy znajdujących się w Zbrojowni i Soborze Zwiastowania. Na przykład wizerunek Matki Dona B., miejsce królewskie, wszystkie ozdoby głowy, tzw. Korona Monomacha, korony Astrachania, Syberii, Kazania i różne inne rzeczy. Nawiasem mówiąc, zasługi naukowe Solntseva należy również wziąć pod uwagę jego odkrycie, że koronę Astrachania wykonano za Michaiła Fiodorowicza, a koronę syberyjską dla Aleksieja Michajłowicza z okazji ich pogrzebu. Olenin podziękował Sołncewowi za takie odkrycie, a zazdrosny Malinowski, który opiekował się archiwum, zabronił Sołncewowi wpuszczenia do archiwum. W 1836 r. S. udał się także do Pskowa wraz z artystą Bryulłowem, który w tym czasie został podniesiony do godności profesora Akademii i w formie programu do tego tytułu zaczął wykonywać ogromny obraz: „The Oblężenie Pskowa”. W związku z tą pracą musiał odwiedzić Psków i wyraził chęć wysłania z nim Sołncewa. Olenin udzielił temu ostatniemu wielu wskazówek dotyczących kopiowania antyków. Według Solntseva Bryullov bardzo go niepokoił, zanosił do gości lub zmuszał do siedzenia obok niego jako pielęgniarka. Niemniej jednak S. skopiował słynne wyłom w murze Batorego. W klasztorze Peczerskim, dokąd również poszli, S. skopiował starożytne szable, trzciny, włócznie, fajki i inne rzeczy, a wszystko to zostało potajemnie skopiowane od Bryulłowa. Od 1837 r. S., choć od czasu do czasu podróżował do innych miast w celu studiowania starożytności, jego główny pobyt znajdował się jednak w Moskwie. Tutaj wciąż miał dużo do zrobienia, zarówno na bezpośrednie rozkazy Najwyższego, jak i na polecenie Olenina. Tak więc natychmiast po renowacji wież cesarz nakazał Solntsevowi przywrócenie znajdujących się w nich kościołów Narodzenia Pańskiego i Świętego Krzyża. Następnie, gdy w Petersburgu odnaleziono maszerujące ikonostasy, według legendy Piotra Wielkiego Groźnego i Elżbiety Pietrowna, cesarz nakazał je odnowić. Również na polecenie Najwyższego S. brał udział w budowie Wielkiego Pałacu, wzniesionego na miejscu poprzedniego, po 1812 roku. , półdrewniany. Po odkryciu podczas kopania rowów pod fundamenty Wielkiego Pałacu w Moskwie kościoła wypełnionego pustymi beczkami po smole, S. go odrestaurował. To jest kościół w imię Zmartwychwstania Łazarza. Pojawienie się rosyjskiego stylu architektonicznego było także częściowo zasługą Solntsevy, ponieważ architekt Ton, który zasłynął z budowy świątyń i budynków w stylu rosyjskim, swój pierwszy projekt rosyjskiej cerkwi wykonał w XVII wieku na podstawie rysunki Solntseva i Efimova. S. pracował sporo przy wystroju wnętrz Wielkiego Pałacu. Przygotowywał rysunki parkietów pałacu, sporządzał rysunki dywanów do pomieszczeń, rysunki drewnianych drzwi do sal pałacowych (św. Jerzego, Aleksandra, św. Andrzeja i Katarzyny) oraz do pomieszczeń reprezentacyjnych. Wszystko to zostało sprawdzone i zatwierdzone przez samego władcę. Przez prawie dwa lata (1839-1840) S. zajmował się rysunkami nowego Wielkiego Pałacu Kremlowskiego. Równolegle z pracami nad wystrojem wnętrz Wielkiego Nowego Pałacu (1837-1838; 1839-1840) S. zajmował się na zlecenie Olenina badaniami archeologicznymi nie tylko w Moskwie, ale także w innych miastach; jeździł do Aleksandrowa, Suzdala, Włodzimierza i innych miast i wykonywał jego polecenia tak sumiennie i z taką wiedzą, że Olenin był z niego stale zadowolony i dziękował mu. S. szczególnie ucieszył go odkryciem „nowego skarbu archeologicznego”; - były to brązowe drzwi świątyni z czasów Wasilija, arcybiskupa nowogrodzkiego. Na tych drzwiach znajduje się 12 corocznych świąt i wielu świętych wypisanych złotym drutem. W imieniu Olenina S. malował dla Akademika Impera. Brosset Academy of Sciences – arka, znajdująca się w zakrystii katedry Wniebowzięcia w Moskwie, to ta sama arka, w której przechowywany był gwóźdź z Krzyża Chrystusa (1838). Pod koniec tego okresu działalności Sołncewa zgromadziła się niezwykle duża liczba jego rysunków, a Olenin próbował je litografować na potrzeby planowanej publikacji „Starożytności państwa rosyjskiego”. Jednak te próby i przedsięwzięcia nie powiodły się i przeciągały się aż do 1846 roku. 1839-1840 S. był zajęty przygotowywaniem rysunków nowego Wielkiego Pałacu Kremlowskiego. Ale jednocześnie Olenin wielokrotnie dawał mu na przykład różne instrukcje. S. wykonał dokładną kopię rycin przedstawiających wielkiego księcia Światosława Igorewicza oraz rysunku „Ambasadorowie Moskwy we Florencji w XVI wieku”. S. potwierdził także różnymi dowodami, że stożek „tatarski”, znajdujący się w Zbrojowni pod nazwą „Erikhonets”, rzeczywiście należał do wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, ale został później ozdobiony różnymi kamieniami i nacięciami ze złota, z napisami tatarskimi. Nie zadowalając się reprodukcją antyków, S. malował stroje chłopek z Tuły, Tweru, Nowogrodu i innych prowincji. Rysunki te, wykonane akwarelą, zostały podarowane władcy w 1842 roku. Za wszystkie te prace S. otrzymał: 17 kwietnia. 1839 - Order św. Stanisława II stopnia, a 22 sierpnia 1841 roku otrzymał odznakę honorową za nienaganną służbę pisarską za piętnastoletnią działalność archeologiczną i artystyczną. Rok 1843 był trudny dla Solntseva, ponieważ w tym roku zmarł jego patron, przywódca i przyjaciel, współpracownik jego działań, A. N. Olenin. W swoich wspomnieniach S. nieustannie z szacunkiem mówi o swoim nauczycielu z zakresu archeologii. Odtąd cesarz wziął Sołncewa pod swoją osobistą opiekę i zlecił mu szereg zadań i podróży służbowych, ale nie do Moskwy, ale do Kijowa.

Stąd rozpoczyna się nowy okres działalności słynnego artysty-archeologa. Cesarz wysłał go do Kijowa w celu zwyczajowych badań nad rosyjskimi antykami. Pod koniec 1842 roku ktoś doniósł cesarzowi, że podczas remontów i przeróbek kijowskiej katedry Wniebowzięcia, przeprowadzonych na polecenie metropolity kijowskiego Filareta, rzekomo zaczęto niszczyć jedyny w swoim rodzaju obraz z XVII w. wiek. Aby zweryfikować tę okoliczność, Akademia powołała profesora A.T. Markowa, o którym przedstawiono suwerenowi specjalny raport. Cesarz przekreślił nazwisko Markowa i wpisał nazwisko Solntseva. Od tego czasu wszystkie kolejne podróże służbowe S. otrzymywał bezpośrednio od cesarza. Po przybyciu do Kijowa S. natychmiast zaczął oglądać malowidło katedry i stwierdził, że nie widać żadnych uszkodzeń, ale starożytny obraz był odnawiany w miarę jasnym. Na prośbę metropolity S. pokazał malarzom, jak odnowić starożytny obraz i poinformował Ministra Dworu, księcia Wołkońskiego, że nie stwierdzono żadnych uszkodzeń. Trzy tygodnie później, w czerwcu 1843 r., S. otrzymał od księcia Wołkońskiego rozkaz: na zakończenie powierzonego mu zadania dokonać inspekcji w drodze powrotnej zarówno w Kijowie, jak i w Witebsku, Mohylewie i Czernihowie oraz usunąć rysunki z tam starożytności. Solntsev wykonał to polecenie i po powrocie do Petersburga przedstawił swoje rysunki księciu Wołkońskiemu. Niecałe kilka dni później Solnicew ponownie otrzymał rozkaz natychmiastowego udania się do Kijowa i czekania tam na cesarza. Należy zauważyć, że ilekroć cesarz odwiedzał Kijów, S. musiał tam być i opowiadać mu o wszystkich zabytkach. Cesarz cenił więc i wierzył w jego wiedzę archeologiczną.

To S. zwrócił szczególną uwagę na kijowską katedrę św. Zofii, gdzie odkrył starożytne malarstwo z XI wieku. Ukryła się pod nowym tynkiem. Tak cenne odkrycie archeologiczne jest jednym z najważniejszych osiągnięć Solntseva. Miało to miejsce w roku 1843. Cesarz, dowiedziawszy się o odkryciu, bardzo się nim zainteresował i nakazał restaurację starożytnego malarstwa. Od tego czasu słynne obrazy i mozaiki katedry kijowskiej-Zofii z XI wieku stały się znane w archeologii. 27 kwietnia 1844 r. S. został mianowany członkiem komisji powołanej w Moskwie w celu wydania wykonanych przez siebie pod przewodnictwem Olenina rysunków ze starożytności rosyjskiej. Ale ich faktyczna publikacja rozpoczęła się w 1846 r. i trwała do 1853 r. Cesarz Mikołaj I przekazał 100 tysięcy rubli na publikację Starożytności.

Przetwarzanie tekstu powierzono Zeltmanowi i Snigerevowi. Tekst opisujący rysunki nie wyróżnia się merytorycznie. Redaktorzy publikacji „Starożytności” byli tak wrogo nastawieni do Solntsewa, że ​​nie pozwolili na podpisanie jego nazwiska na pierwszych drukach rysunków. Zwrócił na to uwagę cesarz Mikołaj, nakazał upomnienie komisji wydawniczej i nakazał umieszczenie nazwiska Solntseva na każdym arkuszu rysunków. 24 marca 1844 roku S. został powołany do Seminarium Teologicznego w Petersburgu jako mentor i obserwator w klasie malarstwa ikonowego i pozostał na tym stanowisku do 1867 roku. Latem 1844 roku S. pracował nad restauracją kościoła starożytny obraz katedry kijowskiej-zofii. Ciekawe, że metropolita Filaret był przeciwny odnowieniu, twierdząc, że „doprowadzi to staroobrzędowców do zachęty w ich fałszywej mądrości”. 24 września 1844 r. za poprawki malowidła w katedrze Wniebowzięcia Kijowa i renowację całej katedry św. Zofii S. otrzymał pierścionek z brylantem; w 1847 otrzymał Order Św. Anna 2 łyżki. do nauczania w Akademii Teologicznej w Petersburgu; w 1849 r. - za pracę przy budowie moskiewskiego pałacu kremlowskiego, Order św. Anna 2 łyżki. z koronami, złotym medalem i 1200 rubli. nagrody. W 1852 r. do służby w Petersburgu. duch. Seminarium Solntsev zostało uznane za łaskę królewską. Prace nad restauracją starożytnego malarstwa w katedrze kijowskiej trwały do ​​1851 roku, kiedy to je ukończono. Inskrypcja na jednym z łuków katedry głosi, że „świątynia ta została odnowiona według otwartych starożytnych fresków i malowniczo ozdobiona pod przewodnictwem akademika Solntseva… Lato od R. Chr. 1851”. Oprócz tych prac S. zajmował się także innymi: wykonywał rysunki niektórych świątyń, wnętrz katedry Ławry Peczerskiej i brał udział w „Tymczasowej Komisji ds. analizy starożytnych aktów południowo-zachodniej Rosji”, utworzonej w 1844 r. pod przewodnictwem Bibikova. S. interesował się także jaskiniami, gdzie znalazł kilka starożytnych szklanych naczyń i kapsli, w których niegdyś przechowywano rozdziały płynące z mirry. Ogólnie rzecz biorąc, S. odwiedzał Kijów każdego lata od 1843 do 1853 roku i za każdym razem przywoził ze sobą do Petersburga od 80 do 100 rysunków, podczas składania raportu przekazywał je księciu Wołkońskiemu, a on przekazał je suwerenowi. Rysunki te początkowo przechowywano w Bibliotece Publicznej, a następnie na rozkaz Mikołaja I umieszczono je w Moskiewskiej Izbie Zbrojowni. Podczas każdej wizyty w Kijowie cesarz Mikołaj I rozmawiał z Sołncewem, pieścił go i obdarowywał prezentami. W nagrodę za jego pracę cesarz chciał wysłać go do Palestyny ​​i Rzymu na odpoczynek i poprawę. Nie doszło to jednak do skutku po śmierci cesarza Mikołaja I. Oficjalne podróże służbowe Solntseva zakończyły się w 1853 r., wraz z rozpoczęciem kampanii krymskiej. Nowe panowanie, zajęte reformami, również nie interesowało się odkryciami archeologicznymi, a S. schodzi na dalszy plan, choć jego działalność jeszcze się nie skończyła. Ale najlepszy, najwspanialszy okres życia minął i zbliżająca się starość wymagała odpoczynku lub przynajmniej osłabienia aktywności. Do 1853 r. S. podróżował w poszukiwaniu i kopiowaniu rosyjskich starożytności w następujących miastach: Psków, Nowogród, Ryazan (nowy i stary), Moskwa, Ławra Trójcy, Nowa Jerozolima, Aleksandrowska Słoboda, Włodzimierz nad Klyazmą, Suzdal, Twer, Izborsk, Peczora, Kijów, Orel, Juriew Polski, Witebsk, Mohylew. Można nawet powiedzieć, że nie ma chyba starożytnego rosyjskiego miasta, miejsca historycznego, klasztoru czy świątyni, których S. by nie odwiedził. Musiał dużo pracować, dużo szukać i dokładnie, według dokumentów, zbadać historię znalezionych obiektów, „coś” – mówi – „może wydawać się bardzo interesujące pod względem archeologicznym, ale przyjrzyj się temu bliżej, spójrz na inwentarza i okazuje się, że rzecz wcale nie jest stara, ale wykonana stosunkowo niedawno.” W swoich poszukiwaniach archeologicznych S. często napotykał przeszkody, jakie stawiała im ignorancja i wrogość opiekunów starożytności. Kiedy Solntsev nie miał listów polecających ani oficjalnych instrukcji, uciekał się do przebiegłości: udając wędrownego pielgrzyma, spotkał się z rektorem kościoła lub klasztoru, a następnie miał okazję obejrzeć interesujące go obiekty; aby pozyskać ludzi, musiał za darmo malować portrety opatów kościelnych, księży i ​​mnichów. Czasami dawali mu antyki, a z czasem Solntsev utworzył małe muzeum starożytności, za które otrzymał 20 tysięcy rubli. Jednak w 1848 r. większość tej kolekcji skradziono mu w jego mieszkaniu w Petersburgu. Skradziono m.in. dwa arkebuzy, dwie berendejki, trzciny, włócznie do rzucania, kilka starożytnych strzał, szarfy, dwa kaftany, dwa stożki, kilka biżuterii damskiej itp. Od 1853 r. S. nie odbywał żadnych podróży służbowych, uczył w seminarium, pracował w katedrze św. Izaaka i wykonywał polecenia Świętego Synodu. Synod traktował Solntseva bardzo dobrze. Relacje rozpoczęły się w 1842 r., Kiedy Synod chciał mu powierzyć korektę starożytnych malowideł ściennych w nowogrodzkiej katedrze Znamieńskiej. Choć to się nie udało, w następnym roku S. napisał antymension, którego wydrukowane fotografie do dziś rozsyłane są do wszystkich cerkwi w Rosji. Od 1844 r. S. szczególnie ciężko pracował dla Synodu: malował różnych świętych, wykonywał rysunki do modlitewnika, który został wysłany w darze dla Napoleona III, przygotowywał rysunki do wielkoformatowej Ewangelii, pisał korony, ozdoby do różnych liter itd. S. napisał kalendarz synodalny, nad którym pracował przez 1,5 roku, składał się on z 12 arkuszy po 48 tygodni każdy, a każdy tydzień miał 100 cyfr. Za całą tę pracę Synod udzielił Sołncewowi błogosławieństwa. Od 1858 r. S. przez 8 lat pracował w Ministerstwie Majątku Państwowego, kierując produkcją ikonostasów do kościołów województw zachodnich. W czasie jego służby wykonano i wysłano aż 200 ikonostasów. S. sporządzał tu szkice wizerunków świętych, krzyży, sztandarów itp. Od tego samego 1858 roku powierzono mu opiekę nad studentami Akademii wywodzącymi się z byłych chłopów państwowych. Tytuł powiernika artystów chłopskich pozostał mu aż do śmierci. W 1859 r. S. został ponownie wysłany do Włodzimierza, „aby zbadał tamtejszą katedrę i inne starożytne kościoły, odkrył starożytne ikony malowane na ścianach i w ogóle malowidła ścienne”. W tym samym roku S. otrzymał złoty medal za prace przy katedrze św. Izaaka i został przydzielony do komisji archeologicznej (20 grudnia 1859 r.) w celu poszukiwania starożytnych malowideł ściennych w starożytnych cerkwiach. W 1863 roku został wybrany przez Akademię Sztuk do honorowego wolnego społeczeństwa. W 1876 r. przypadała pięćdziesiąta rocznica otrzymania przez S. tytułu akademika. Towarzystwo Archeologiczne w nagrodę za ponad półwieczną działalność archeologiczną i artystyczną Fiodora Grigoriewicza przyznało mu złoty medal ze swoim portretem. W uhonorowanie czcigodnego artysty-archeologa włączyła się także Akademia Sztuk Pięknych: S. został podniesiony do rangi profesora i otrzymał 2500 rubli. nagrody. W 1886 r. na pamiątkę 60 lat służby w randze akademika, S. otrzymał stopień radnego stanu pełnego. W 1888 roku za trzydzieści lat przewodzenia chłopskim chłopcom, studentom Akademii, S. otrzymał Order Św. Stanisława 1. Sztuka. Mimo zaawansowanego wieku S. był zawsze zajęty: odwiedzający go ludzie zastawiali go w jego biurze rysującego lub czytającego; kontynuował prace nad ikonami do katedry św. Izaaka (w latach 70.) z mozaikami i farbami. S. zawsze odznaczała się pobożnością, a w ostatnich latach życia szczególnie lubił chodzić na nabożeństwa do Ławry Aleksandra Newskiego, nawet nie w święta; Dawał biednym, którzy z samego rana oblegali jego dom. Wzdłuż ulicy 3 i Degtyarnaya (na Peskach, gdzie znajdował się dom Solntseva) żebracy ustawili się w kolejce i czekali na Solntseva, który dał im wszystkim grosz. W kontaktach z przyjaciółmi i rodziną S. był bardzo serdeczny i sympatyczny, uwielbiał żartować i opowiadać anegdoty ze swojego długiego i ciekawego życia. Zmarł w sędziwym wieku, w wieku 92 lat, w Petersburgu. Zasługi Solntseva dla sztuki rosyjskiej, rosyjskiego stylu i rosyjskiej archeologii są ogromne. Podczas swojej ponad półwiecznej niestrudzonej działalności wielokrotnie odwiedzał najstarsze miasta i klasztory Rosji w celu badań archeologicznych i wszędzie znajdował, krytycznie badał i zachowywał w swoich doskonałych rysunkach najróżniejsze zabytki życia religijnego, państwowego i domowego naszych przodków, którego początki sięgają XII i XI wieku. Siedem ogromnych tomów monumentalnej publikacji „Starożytności państwa rosyjskiego” ozdobionych jest ponad 500 rysunkami, wykonanymi wyłącznie przez Solntseva.

Rysunki te stanowią zaledwie 10. część ogółu prac Solntseva, wykonanych z niezwykłym wdziękiem, żywymi kolorami i precyzją. Pędzel Sołncewa wskrzesił w żywych obrazach wszystkie aspekty życia przedpietrowej Rusi. Na rysunkach Solntseva miłośnik starożytności odnajdzie najbardziej czczone przez ludzi ikony; znajdują się krzyże ołtarzowe i piersiowe, sprzęty kościelne, szaty duchownych; przedmioty dawnego użytku królewskiego: korony, berła, kule, barmy itp.; zbroje wojskowe, uprzęże dla koni, wszelkiego rodzaju broń; najstarszy strój wielkoksiążęcy, królewski, bojarski i miejscowy, i to nie tylko w wizerunkach ubiorów, ale także w portretach, takich jak na przykład: książę Repnin, Skopin-Szuisky, królowie: Michaił Fiodorowicz, Aleksiej Michajłowicz, Fiodor, Jan i Piotr Aleksiejewiczowie, patriarchowie: Filaret, Nikon: królowe i księżniczki XVII wieku. i wiele więcej itp. Ponadto rysunki Solntseva odtwarzają w najdrobniejszych szczegółach starożytne jadalnie i sprzęty gospodarstwa domowego, fotele, ławy, stoły, stojaki itp., I wreszcie zabytki starożytnej architektury rosyjskiej; oto elewacje świątyń i budynków prywatnych, przekroje, plany, poszczególne części: okna, drzwi, kraty, sklepienia, kopuły z dołączonymi wagami. S. w znacznym stopniu przyczynił się do powstania niepowtarzalnego stylu rosyjskiego w architekturze i rzemiośle: stolarskim, tokarskim, garncarskim, emaliowanym, złotniczym i złotniczym. W latach 1846–1848, z okazji ślubu wielkiego księcia Konstantina Nikołajewicza, Solntsevowi zlecono wykonanie rysunków różnych naczyń: porcelany, kryształu, brązu, złota i srebra w stylu rosyjskim, co było wówczas innowacją. Angielski sklep odmówił wykonania rzeczy według przygotowanych projektów, uznając, że nie będą wystarczająco piękne, i zamówił próbki z Anglii. Ale Sazikow wykonał zamówienia na podstawie rysunków Solntseva i rzeczy okazały się lepsze niż te wystawione w angielskim sklepie. Następnie rosyjscy producenci, a nawet angielski sklep często zwracali się do Solntseva z prośbami o rysunki. Czerpiąc z życia rosyjskie starożytności, S. nigdy nie był jedynym pilnym kopistą. Wręcz przeciwnie, poddawał krytycznej ocenie skopiowane obiekty, sprawdzał czas budowy świątyń, wytwarzania naczyń, wykuwania i bicia broni, zbroi i szat, ponownie czytając kroniki, wiele statutów zakonnych, dokumentów, akty, inwentarze itp. Te prace czysto naukowe zostały nagrodzone odkryciami chronologicznymi: S. trafnie określił tożsamość znalezionego stożka. książka Aleksandra Newskiego, hełm Jarosława Wsiewołodowicza, drzwi z czasów Groźnych, różne sztandary, zbroje, królewskie artykuły gospodarstwa domowego itp. d. Odrestaurował pałace królewskie z XVII wieku; Dzięki jego wysiłkom i sztuce udało się ocalić i odrestaurować niektóre świątynie starożytnego Kijowa. Dzieła artystyczne i archeologiczne Solntseva są tym bardziej godne szacunku, że nie miał w nich poprzedników i prawie żadnych następców. Nie szedł utartą ścieżką, ale sam ją wytyczył i nie słabnąc w walce z wieloma przeszkodami, konsekwentnie szedł do celu. Aby dokonać takiego wyczynu, oprócz talentu i siły woli, trzeba było namiętnie kochać zarówno ojczyznę, jak i naukę. Wszystkie działania Solntseva dowodzą, że kochał ich żarliwą miłością. Lista dzieł Solntseva, z wyjątkiem dzieł drobnych i prac na medale i tytuł naukowca:

1) Ewangelista Mateusz w pełnym rozmiarze, z aniołami na gzymsach, farbami klejowymi, na suficie kościoła w Kobiecym Towarzystwie Patriotycznym. 2) Ewangelista Mateusz, namalowany w sklepieniu żaglowym, na sztucznym marmurze w katedrze kazańskiej. 3) Złote barmy znalezione w Riazaniu. 4) Starożytności fanagorskie i kerczeńskie. 5) Rysunki z różnych pozostałości starożytności w Moskwie, Włodzimierzu, Nowogrodzie, Twerze i innych miastach. 6) Projekt renowacji pomieszczeń wieży pałacowej i kościołów Narodzenia Najświętszej Marii Panny, Zmartwychwstania Łazarza i Podwyższenia Życiodajnego Krzyża. 7) Dla nowo odbudowanego pałacu Kremla rysunki: dywanów, parkietów, drzwi i innych elementów wyposażenia wnętrz. 8) Renowacja starożytnych ikonostasów na tkaninach jedwabnych. 9) Rysunki ośmiu arka z brązu (do przechowywania dokumentów państwowych). 10) Rysunki porcelanowych serwisów do herbaty w stylu staroruskim (na ślub wielkiego księcia Konstantego Nikołajewicza). 11) Modlitewnik sporządzony na pergaminie za cesarza. Aleksandra Fiodorowna. 12) Modlitewnik za cesarza. Maria Aleksandrowna. 13) Modlitewniki do aniołów stróżów dla wielkich księżnych Marii Nikołajewnej, Olgi Nikołajewnej i Marii Aleksandrownej. 14) Ten sam modlitewnik za cesarza. Marii Aleksandrownej, a ponadto żywoty wybranych świętych, w tym 169 twarzy i kilka wizerunków Matki Bożej. 15) Książka: „Wakacje w domu prawosławnego cara Rosji” (dla Cesarskiej Marii Al.). 16) Kompletne życie (na rysunkach) Sergiusza z Radoneża Cudotwórcy z 30 scen i nabożeństwa św. Maria Magdalena, Okoya 30 arkuszy. 17) „Święci rosyjscy, przedstawiciele przed Bogiem cara i Świętej Rusi”, księga zawierająca 50 wizerunków i modlitw z ozdobami (na 25. rocznicę Aldry II). 18) Album dla Imperial. Aleks. III, zatytułowany: „Ważne dni w domu cesarza Aldry III”. 19) 37 rysunków akwarelowych do pracy Gillesa związanej z publikacją „Starożytności nad Bosforem Cymeryjskim”. 20) Kompletny kalendarz na 52 tygodnie (do generała Chrulewa). 21) Kompletny kalendarz, w mniejszym formacie (na Święty Synod). 22) Rysunki do różnych modlitewników, akatystów, antymensionów itp., które Solntsev opracowywał dla Synodu przez 40 lat, 23) Modlitewnik do księgi. Wołkonskiej (poranne, liturgiczne i wieczorne modlitwy) oraz cały kalendarz, w miniaturze, akwarelą, na pergaminie, ponad 100 arkuszy. 24) 24 arkusze rysunków do liturgii Dmitrewskiego. 25) 400 osób w „Kalendarzu rosyjskim”, wydawanym przez arcybiskupa Filareta. Czernigowski. 26) Renowacja starożytnego malarstwa i mozaik w kijowskiej katedrze św. Zofii. 27) 3000 rysunków rosyjskich starożytności, sporządzonych podczas wycieczek do starożytnych miast Rosji. Spośród nich 700 opublikowano w chromolitografii w Starożytnościach państwa rosyjskiego, a pozostałe przechowywane są w Moskiewskiej Izbie Zbrojowni. 28) Po śmierci Solntseva spadkobiercom pozostało 300 rysunków rosyjskiego stroju narodowego i różnych nakryć głowy. 29) W moskiewskiej galerii br. Tretiakowa znajduje się akwarela Solntseva: „Pojawienie się anioła arcykapłanowi Zachariaszowi”.

Archiwum Akademii Sztuk Pięknych. Przypadki: Nie. 21 (1825), № 81 (1830), № 42 (1836), № 48 (1838); № 42 (1843) № 89 (1844) № 1 (1858) nr 105 (1858) nr 93 (1859) nr 26 (1361), sprawy prezydenta. nr 11a (1825), nr 31 (1828), nr 9 (1830), nr 12-14 (1831), nr 32 (1832) i nr 14 (1839). - „Russian Antiquity”, 1876, t. 15-17 (I - III. V, VI), wspomnienia samego Solntseva. - „Russian Antiquity”, 1887, t. 54 (713-377: Belozerskaya, Szkic biograficzny F. G. Solntseva). - Biuletyn Sztuk Pięknych, t. I, 1883, s. 13-13. 471-482 (artykuł pana Sobko). - Izwiestia Imp. Rosyjskie archeologiczne Islands, VIII, 298 (Uchwała w sprawie wybicia złotego medalu na cześć Solntseva). - Verkhovets, F. G. Solntsev, artysta-archeolog. Broszura. SPb. 1899, - Pietrow, Mater. dla ist. I. Ak. Kaptur. II, 132, 167, 172, 190, 194, 195, 214, 222, 295, 328, 342, 431; III, 423, 430.

MI. Tarasow.

(Połowcow)

Solntsev, Fiodor Grigoriewicz

Malarz i archeolog (1801-1892). Jego ojciec, poddany, gr. Musin-Puszkin umieścił swojego syna w gronie studentów Akademii Sztuk Pięknych. (w 1815 r.). Tutaj, studiując pod kierunkiem S. Shchukina i A. Egorowa, S. szybko odniósł sukces w malarstwie. Pod koniec kursu akademickiego, w 1824 r., za obraz „Rodzina chłopska” otrzymał niewielką sumę. złoto medal, a w 1827 r. za obraz „Oddajcie Cezara Cezarowi, a Boże Bogom” – duży złoty medal. Następnie S. opuścił Akademię i przez pewien czas utrzymywał się z lekcji rysunku, malowania portretów itp. Ówczesny prezes Akademii A. Olenin zaczął kierować S. na drogę, na której S. później zdobywał wiedzę sława. Dzięki Oleninowi młody artysta został archeologiem-rysownikiem i przez resztę życia był przykuty do badania i przedstawiania różnych starożytnych zabytków. W 1830 r. na rozkaz Najwyższego został wysłany do Moskwy i innych miejsc Cesarstwa, „aby skopiował nasze starożytne zwyczaje, stroje, broń, sprzęty kościelne i królewskie, dobytek, uprząż końską i inne przedmioty”. S. starannie reprodukowane w akwarelach wszelkiego rodzaju antyczny, mając jakiekolwiek znaczenie historyczne, i wszystkie swoje rysunki przesłał Oleninowi, który stale nadzorował te prace (zwłaszcza pierwsze lata) i dawał mu szczegółowe instrukcje. Za swoją pracę S. został w 1833 roku włączony do Akademii i Gabinetu Jego Królewskiej Mości. Od tego czasu rozpoczęła się cała seria podróży S. do starożytnych miast Rosji, aby szkicować rosyjskie antyki. Do 1836 r. pracował w Nowogrodzie, Riazaniu, Moskwie, Torzhoku i innych miastach; w Moskwie studiował w Izbie Zbrojowni, w katedrze Wniebowzięcia i Archanioła oraz w innych miejscach. Kopiując i szczegółowo studiując królewskie sprzęty w Komnacie Zbrojowni, dokonał odkrycia, że ​​tak zwana korona i sztaby Monomacha zostały wykonane za czasów cara Michaiła Fiodorowicza w Grecji. Poza tym, zrobił to. wizyty w Riazaniu, Juriewie-Polskim, Smoleńsku i innych miastach. Pod koniec 1835 roku otrzymał od Acad. program uzyskania tytułu akademika: namaluj obraz „Spotkanie wielkiego księcia Światosława z Janem Tzimiskesem”. Rok później obraz ten (znaleziony w muzeum cesarza Aleksandra III) został ukończony, a S. został akademikiem. Niemal jednocześnie S. zajmował się restauracją starożytnych wież królewskich na Kremlu, komponował projekty ich restauracji i według nich wieże zostały całkowicie odrestaurowane do końca 1836 roku. Cesarz Mikołaj, bezwarunkowo wierzący w wiedzę S., polecił mu skopiować wiele rzeczy znajdujących się w Komnacie Zbrojowni i Katedrze Zwiastowania. Z ogromnej liczby rysunków Solntsevo przedstawiających starożytności – a jest ich w sumie ponad 3000 – żaden nie umknął oku cesarza. Wykonując jego polecenie, S. stwierdził m.in., że tak było. tak zwana korona królestwa Astrachania została wykonana za Michaiła Fiodorowicza, a korona syberyjska - za Aleksieja Michajłowicza. Od 1837 do 1843 S. pracował głównie w Moskwie, chociaż odwiedzał inne starożytne miasta. Jednocześnie brał udział w organizacji Moskwy Wielki Pałac, zbudowaną na miejscu poprzedniej, która spłonęła w 1812 r. Kiedy w 1843 r. zmarł Olenin, sam cesarz objął opiekę nad S. i wysłał go do Kijowa, aby tam kopiował i restaurował zabytki. To tu się zaczyna Nowa era kariera S., która trwała dziesięć lat. Latem przeważnie pracował w Kijowie, zimą zaś przenosił się do Petersburga, gdzie każdorazowo przywoził od 80 do 100 rysunków, które ofiarowywał cesarzowi. Badając kijowską katedrę św. Zofii, odkrył tam freski ścienne z XI wieku. Nie ograniczając się do tego odkrycia, które można uznać za jedną z najważniejszych zasług S., przystąpił z rozkazu Najwyższego do przywracania wnętrza wspomnianej katedry w miarę możliwości do stanu, w jakim było ono był i ukończył tę pracę w 1851 r. Ponadto S. Fotografował widoki niektórych świątyń, wykonywał rysunki wnętrza katedry Ławry Peczerskiej w Kijowie i brał udział w tymczasowej komisji mającej na celu analizę starożytnych aktów południowo-zachodnich. Rosji, powstał w 1844 roku i został powołany na członka komisji ds. publikacji wykonanych przez siebie rysunków. Publikacja ta trwała od 1846 do 1853 roku i liczyła sześć ogromnych tomów „Starożytności państwa rosyjskiego”, w których większość rysunków (do 700) należy do S. Wojna krymska, śmierć cesarza Mikołaja I i nadejście epoki reform za panowania jego następcy na tronie – wszystko to zepchnęło S. na dalszy plan. Jednak od 1853 roku pracował w Petersburgu. Katedra św. Izaaka, realizowana na zlecenie św. synod, jakie są np. rysunki antymenionów, wizerunki świętych do umieszczenia w modlitewnikach, kalendarzach itp.; przez osiem lat zajmował się produkcją ikonostasów dla kościołów na Zachodzie. prowincje Od 1859 r. S. ponownie odbywa oficjalne podróże służbowe (na przykład do Włodzimierza nad Klyazmą) i zalicza się do imp. komisja archeologiczna. Ze względu na jego zasługi Akademia Sztuk Pięknych. w 1863 roku nadała mu tytuł swego honorowego wolnego współpracownika. W 1876 roku uroczyście uczczono 50-lecie pracy S., przyznano mu wybity na jego cześć złoty medal i podniesiono go do godności profesora. Nie posiadając szczególnie bystrego talentu artystycznego, S. zajął bardzo znaczące miejsce w historii sztuki rosyjskiej swoją niestrudzoną działalnością naukową pomniki artystyczne rosyjskiej starożytności: wykonał niezliczone rysunki wszelkiego rodzaju rosyjskich zabytków, z których wiele zostało później opublikowanych i wniosło cenny wkład w naszą archeologię. Bardzo interesujące są także rysunki strojów ludowych, obecnie w większości wymarłych, z różnych regionów Rosji, które S. z miłością studiował i reprodukował podczas swoich podróży; wreszcie zarówno rosyjskie malarstwo ikonowe, jak i zdobnictwo budynków i sprzętów, głównie mebli kościelnych, wiele mu zawdzięczają.

Członkowie pełnoprawni VASKhNIL, RAASHN - Lista członków rzeczywistych Narodowej Akademii Nauk Ukrainy od 1918 roku. Na liście znajduje się 597 naukowców. Specjalizacja pracowników naukowych jest wskazywana wg działalność naukowa i może odbiegać od działalności, dla której naukowiec... ... Wikipedia