Ideą pracy jest dziki ziemianin. Saltykov-Shchedrin, „Dziki właściciel ziemi”: analiza. Analiza dzikiego właściciela ziemskiego

Główny pomysł

Bajka „Dziki właściciel ziemski” M. E. Saltykowa-Szczedrina to zjadliwa satyra na klasę rządzącą. Cała opisana w nim akcja rozgrywa się jakby w ramach jednego stanu, choć w rzeczywistości wykracza daleko poza granice całej prowincji. Autor zaczął pisać takie „bajki” w ostatnim okresie swojej twórczości.

Z przekonaniem poruszał w nich tematy nurtujące społeczeństwo drugiej połowy XIX wieku.

Głównym problemem wszystkich jego „bajek” jest relacja między wyzyskiwanymi a wyzyskiwaczami.

Podobnie historia „Dzikiego Właściciela Ziemi” miała na celu ośmieszenie systemu społecznego opartego na wyzysku chłopów. Autor rozpoczyna swoje dzieło jak zwykłą bajkę słowami: „W pewnym królestwie, w pewnym państwie, dawno temu żyło…”. Ta technika posługiwania się tradycyjnymi baśniowymi określeniami objawia się niemal we wszystkich jego bajki.

Już od pierwszych linijek staje się jasne, że mówimy o osobie głupiej i leniwej. Właściciel ziemski Saltykow-Szchedrin był tak niewdzięczny, że pracę swoich chłopów uważał za coś filisterskiego. Wydawało mu się, że ci „mężczyźni” to tylko zmartwienia.

Dużo jedzą, marnują dużo wody, palą dużo świec, zaśmiecają ziemię. Jednym słowem, główny bohater był całkowicie niezadowolony z „ducha plew”.

Gdy tylko się ich pozbył, łatwiej mu było oddychać i żyć swobodnie.

Ale tu jest problem: bez chłopów nie byłoby gospodarstwa. Nie było nikogo, kto mógłby zająć się żyznymi ziemiami, bydłem i ogrodem. On sam także stopniowo ulegał degradacji, jedząc jedynie cukierki i pierniki.

Przestał myć i czesać włosy, zaczął zapuszczać włosy, chodzić na czworakach, aż w końcu stał się dziki. Według autora to właśnie dzięki ludziom tacy jak on właściciele ziemscy odnosili korzyści moralne i materialne. Wraz ze zniknięciem ludzi utracił te korzyści.

Nie bez powodu autor wymyślił takie imię dla swojego „właściciela ziemskiego” – księcia Urusa-Kuchuma-Kildibaeva. To prawdziwy szlachcic, dumny ze swoich korzeni i nienawidzący zwykłych ludzi. Bez „ducha służalczego” powietrze wydaje mu się czyste i czyste.

Jednak wraz ze zniknięciem chłopów znika również żywność na rynku, dlatego też musi sam udać się na polowanie do lasu. Właściciel gruntu nie jest przyzwyczajony do takiej pracy. Przez całe życie nie robił nic innego, jak tylko leżał na swojej posiadłości i grał w wielkiego pasjansa.

W rzeczywistości, opisując wszystkie te szczegóły, Saltykov-Shchedrin stopniowo ujawnia główny cel swojej opowieści. Potępia nie tylko właściciela ziemskiego za jego bezczynny tryb życia, ale także wielkoduszność chłopów i ich niewolniczy światopogląd. Powracając „mężczyznom” do domów, autor wyraża wiarę w triumf wolności.

(Nie ma jeszcze ocen)

Bajki Saltykowa-Szczedrina, przeznaczone dla dorosłych, lepiej niż dzieła historyczne przedstawiają specyfikę rosyjskiego społeczeństwa. Historia dzikiego gospodarza przypomina zwyczajną baśń, łączy jednak rzeczywistość z fikcją. Właściciel ziemski, który staje się bohaterem opowieści, często czyta faktycznie istniejącą reakcyjną gazetę „Kamizelka”.

Pozostawiony sam sobie właściciel ziemski początkowo cieszy się, że jego życzenie się spełniło. Później przychodzi świadomość własnej głupoty. Bezczelni goście nie wahają się wyznać mu swojej głupoty, zdając sobie sprawę, że z poczęstunków pozostały już tylko cukierki. Takie jest także oficjalne zdanie policjanta zbierającego podatki, który rozumie nierozerwalność podatków chłopskich od stabilności państwa.

Ale właściciel gruntu nie słucha głosu rozsądku i nie słucha rad innych ludzi. Pozostaje silną wolą i marzy o fantastycznych zagranicznych samochodach, które mają zastąpić mężczyzn. Naiwny marzyciel nie zdaje sobie sprawy, że w rzeczywistości nie jest w stanie się umyć. Jest całkowicie bezradny, bo nie wie, jak cokolwiek zrobić.

Bajka kończy się smutno: uparty człowiek zapuszcza futro, staje na czworakach i zaczyna rzucać się na ludzi. Okazało się, że szlachetny na zewnątrz pan miał w sobie istotę prostego stworzenia. Dopóki podano mu jedzenie na talerzu i ubrano go w czyste ubranie, pozostał człowiekiem.

Władze wyższe postanowiły zwrócić chłopów do majątków, aby pracowali, płacili podatki do skarbu i produkowali żywność dla swoich właścicieli.

Ale właściciel ziemski pozostał dziki na zawsze. Został złapany i oczyszczony, jednak nadal skłania się ku leśnemu życiu i nie lubi się myć. Oto bohater: władca w świecie pańszczyźnianym, ale pod opieką prostego chłopa Senki.

Autor śmieje się z moralności rosyjskiego społeczeństwa. Współczuje chłopom i zarzuca im zbytnią cierpliwość i uległość. Jednocześnie pisarz ukazuje bezsilność właścicieli ziemskich, którzy nie mogą żyć bez służby. Opowieści Saltykowa-Szczedrina nawołują do szacunku dla ludzi, który jest podstawą dobrobytu takich właścicieli ziemskich.

Opcja 2

Saltykov-Shchedrin napisał swoje słynne dzieło zatytułowane „Dziki właściciel ziemski” w 1869 roku. Porusza tam dość aktualne zagadnienia, aktualne zarówno wówczas, jak i obecnie. Najważniejszy jest dla niego gatunek baśni, które jak pisze, nie są przeznaczone dla dzieci. Autor w swojej twórczości zestawia tragizm z komizmem, posługując się technikami groteski i hiperboli oraz językiem ezopowym. W ten sposób ośmiesza autokrację i poddaństwo, które nadal istnieją w kraju.

W centrum wydarzeń znajduje się zwykły ziemianin, który jest szczególnie dumny z tego, że w jego żyłach płynie szlachetna krew. Jego celem jest po prostu rozpieszczanie ciała, relaks i bycie sobą. Właściwie odpoczywa i może sobie pozwolić na taki tryb życia tylko dzięki mężczyznom, których traktuje bardzo okrutnie, nie może znieść nawet ducha zwykłych ludzi.

I tak życzenie właściciela ziemskiego zostaje spełnione i zostaje on sam, podczas gdy Bóg spełnił nie pragnienie właściciela ziemskiego, ale pragnienie chłopów, którzy są całkowicie wyczerpani ciągłą kontrolą i nadzorem.

W ten sposób Szczedrin ośmiesza los narodu rosyjskiego, co jest dość trudne. Dopiero po chwili bohater zdaje sobie sprawę, że dopuścił się prawdziwej głupoty.

I w końcu właściciel ziemi całkowicie oszalał, w najwyższej istocie człowieka kryje się najzwyklejsze zwierzę, które żyje tylko po to, aby spełniać swoje pragnienia.

Bohater został przywrócony do społeczeństwa pańszczyźnianego, a zaopiekuje się nim prosty rosyjski chłop imieniem Senka.

Bajka „Dziki właściciel ziemski” to jedno z najwybitniejszych dzieł pisarza pracującego w gatunku satyry. Musi ośmieszyć system społeczno-polityczny, zdemaskować istniejącą moralność i typy społeczeństw, w których panuje dość dziwna i nie podlegająca zrozumieniu moralność. Pokazuje, jak bezradni są właściciele ziemscy, którymi nieustannie opiekują się zwykli chłopi pańszczyźniani. Wszystko to zostaje ośmieszone przez autora, który zmuszony jest żyć w takim społeczeństwie, trudno mu poradzić sobie z zastaną sytuacją, dlatego stara się pokazać jej absurdalność i potępić to, co dzieje się w społeczeństwie.

Analiza dzikiego właściciela ziemskiego

Jedno z najlepszych dzieł Saltykowa-Szczedrina ukazało się w 1869 roku i nosi tytuł „Bajka „Dziki właściciel ziemski”. Utwór ten można zaliczyć do satyry. Dlaczego bajka? Autor nie bez powodu wybrał ten gatunek, ominął w ten sposób cenzurę. Bohaterowie dzieła nie mają imion. Coś w rodzaju podpowiedzi autora, że ​​właściciel ziemski jest obrazem złożonym i odpowiada wielu właścicielom ziemskim na Rusi w XIX wieku. Cóż, weź resztę bohaterów, mężczyzn i Senkę, to chłopi. Autorka porusza bardzo ciekawy temat. Najważniejsze dla autora jest to, że chłopi, uczciwi i pracowici ludzie są zawsze we wszystkim lepsi od szlachty.

Dzięki gatunkowi baśniowemu twórczość autora jest bardzo prosta, pełna ironii i różnorodnych detali artystycznych. Za pomocą szczegółów autor może bardzo wyraźnie przekazać obrazy bohaterów. Na przykład nazywa właściciela ziemskiego głupim i miękkim ciałem. Kto nie znał smutku i cieszył się życiem.

Głównym problemem tej pracy jest trudne życie zwykłych ludzi. W baśni autora właściciel ziemski jawi się jako bezduszny i okrutny potwór, który jedyne, co robi, to poniża biednych chłopów i próbuje im odebrać choćby ostatnią rzecz. Chłopi się modlili, nic innego nie mogli zrobić, oni jako ludzie chcieli normalnego życia. Właściciel ziemski chciał się ich pozbyć i ostatecznie Bóg spełnił pragnienie chłopów, aby żyło się lepiej, oraz pragnienie właściciela ziemskiego, aby pozbyć się chłopów. Potem staje się jasne, że chłopi zapewniają całe luksusowe życie właściciela ziemskiego. Wraz ze zniknięciem „niewolników” życie się zmieniło, teraz właściciel ziemski stał się jak zwierzę. Zmienił się wygląd, stał się bardziej przerażający, zarósł i przestał normalnie jeść. Mężczyźni zniknęli, a życie zmieniło się z jasnych kolorów na szare i nudne. Nawet spędzając czas tak jak dotychczas, na rozrywce, właściciel gruntu ma poczucie, że to wciąż nie to samo. Autorka odkrywa prawdziwy sens dzieła, który odnosi się do realnego życia. Bojary i właściciele ziemscy uciskają chłopów i nie uważają ich za ludzi. Ale bez „niewolników” nie mogą prowadzić normalnego życia, ponieważ to chłopi i robotnicy zapewniają im całe dobro osobiście i dla kraju. A wyższe warstwy społeczeństwa nie przynoszą nic więcej niż problemy i nieszczęścia.

Ludzie tej pracy, czyli chłopi, to ludzie uczciwi, otwarci i kochający pracę. Dzięki ich pracy właściciel ziemski żył długo i szczęśliwie. Swoją drogą autor ukazuje chłopów nie jako jeden bezmyślny tłum, ale jako ludzi mądrych i wnikliwych. W tej pracy sprawiedliwość jest dla chłopów bardzo ważna. Uważali taką postawę wobec siebie za niesprawiedliwą i dlatego prosili Boga o pomoc.

Sam Saltykov-Shchedrin ma wielki szacunek dla chłopów, co pokazuje w swojej pracy. Widać to bardzo wyraźnie, gdy właściciel ziemski zniknął i żył bez chłopów oraz w chwili, gdy wrócił. W rezultacie okazuje się, że autor prowadzi czytelnika do jednej prawdziwej opinii. To nie wysocy urzędnicy, nie urzędnicy decydują o losie kraju i każdego z właścicieli ziemskich, ale chłopi. Na nich spoczywa cały dobrobyt i wszystkie korzyści bogatych ludzi. To jest główna idea pracy.

Krótka analiza bajki Saltykowa-Szczedrina „Dziki właściciel ziemski”: pomysł, problemy, tematy, wizerunek ludzi

Bajka „Dziki właściciel ziemski” została opublikowana przez M. E. Saltykowa-Szczedrina w 1869 r. Utwór ten jest satyrą na rosyjskiego właściciela ziemskiego i zwykłego Rosjanina. Aby ominąć cenzurę, pisarz wybrał konkretny gatunek, „bajkę”, w ramach której opisana jest zamierzona baśń. W dziele autor nie nadaje swoim bohaterom imion, jakby dając do zrozumienia, że ​​właściciel ziemski jest zbiorowym obrazem wszystkich posiadaczy ziemskich na Rusi w XIX wieku. A Senka i reszta mężczyzn to typowi przedstawiciele klasy chłopskiej. Temat dzieła jest prosty: wyrażona alegorycznie wyższość ludzi pracowitych i cierpliwych nad przeciętną i głupią szlachtą.

Problemy, cechy i znaczenie baśni „Dziki ziemianin”

Bajki Saltykowa-Szczedrina zawsze wyróżniają się prostotą, ironią i artystycznymi szczegółami, za pomocą których autor może absolutnie dokładnie oddać charakter postaci: „I był ten głupi właściciel ziemski, czytał gazetę „Kamizelka”, a jego ciało było miękkie, biały i kruchy”, „żył i patrzył na światło z radością”.

Głównym problemem baśni „Dziki właściciel ziemski” jest problem trudnego losu ludzi. Właściciel ziemski w dziele jawi się jako okrutny i bezwzględny tyran, który zamierza odebrać chłopom ostatnią rzecz. Ale po wysłuchaniu modlitw chłopów o lepsze życie i pragnieniu właściciela ziemskiego, aby pozbyć się ich na zawsze, Bóg spełnia ich modlitwy. Przestają dręczyć właściciela ziemskiego, a „mężczyźni” pozbywają się ucisku. Autor pokazuje, że w świecie obszarniczym chłopi byli twórcami wszelkich dóbr. Kiedy zniknęły, on sam zamienił się w zwierzę, urósł i przestał jeść normalne jedzenie, ponieważ cała żywność zniknęła z rynku. Wraz ze zniknięciem mężczyzn jasne, bogate życie odeszło, świat stał się nieciekawy, nudny, pozbawiony smaku. Nawet rozrywki, które wcześniej sprawiały przyjemność gospodarzowi – gra w pulque czy oglądanie spektaklu w teatrze – nie wydawały się już tak kuszące. Świat jest pusty bez chłopstwa. Tak więc w bajce „Dziki właściciel ziemski” znaczenie jest całkiem realne: wyższe warstwy społeczeństwa uciskają i depczą niższe, ale jednocześnie nie mogą bez nich pozostać na swoich iluzorycznych wyżynach, ponieważ to „niewolnicy” którzy utrzymują kraj, ale ich pan to same problemy, których nie jesteśmy w stanie zapewnić.

Wizerunek człowieka w twórczości Saltykowa-Szchedrina

Ludzie pracujący w M. E. Saltykov-Shchedrin to ciężko pracujący ludzie, w których rękach „kłóci się” każdy biznes. To dzięki nim właściciel ziemski zawsze żył w dostatku. Naród jawi się nam nie tylko jako masa o słabej woli i lekkomyślności, ale jako ludzie mądrzy i przenikliwi: „Ludzie widzą: chociaż ich właściciel ziemski jest głupi, dano mu wielki umysł”. Chłopi są także obdarzeni tak ważną cechą, jak poczucie sprawiedliwości. Odmówili życia pod jarzmem właściciela ziemskiego, który narzucał im niesprawiedliwe, a czasem szaleńcze ograniczenia, i prosili Boga o pomoc.

Sam autor traktuje ludzi z szacunkiem. Można to dostrzec w kontraście między sposobem życia właściciela ziemskiego po zniknięciu chłopstwa i podczas jego powrotu: „I nagle znów poczuł się w tej dzielnicy zapach plew i owczych skór; ale jednocześnie na targu pojawiła się mąka, mięso i wszelki bydło, a podatków w ciągu jednego dnia napłynęło tak dużo, że skarbnik, widząc taką kupę pieniędzy, po prostu załamał ręce ze zdziwienia...”, można argumentować, że ludzie są siłą napędową społeczeństwa, fundamentem, na którym opiera się istnienie takich „właścicieli ziemskich”, i z pewnością zawdzięczają swój dobrobyt prostemu rosyjskiemu chłopowi. Taki jest sens zakończenia baśni „Dziki Właściciel Ziemi”.

Chodzili z otwartymi głowami i długimi grzywami; mieli brody
wydany. Szli nie ze strachem, nie ponuro, ale z pewnego rodzaju cichą dumą;
ich suknie z drogiego materiału były zniszczone i wisiały na nich zniszczone
strzępy; nie patrzyli i nie kłaniali się ludziom. Ostap szedł przed wszystkimi.
Co poczuł stary Taras, kiedy zobaczył swojego Ostapa? Co się stało
potem w jego sercu? Spojrzał na niego z tłumu i nie powiedział ani jednego słowa
jego ruchy. Zbliżali się już do frontu. Ostap zatrzymał się. Do niego
pierwszy musiał wypić ten ciężki kielich. Spojrzał na swoich ludzi i podniósł rękę
wstał i powiedział głośno:
- Nie daj Boże, żeby wszyscy stojący tutaj heretycy nie słyszeli,
niegodziwy, jakże cierpi chrześcijanin! żeby nikt z nas nic nie powiedział
jedno słowo!
Następnie podszedł do szafotu.
- Dobrze, synu, dobrze! – powiedziała cicho Bulba i wskazała na ziemię
szara głowa.
Kat oderwał swoje stare szmaty; jego ręce i nogi były celowo związane
produkował maszyny i... Nie mylmy czytelników obrazem piekielnych mąk, z
którym włosy stanęły dęba. Były wytworem tamtych czasów
surowe, okrutne stulecie, w którym człowiek nadal prowadził krwawe życie wojskowe
wyzyskuje i zatwardza ​​w nim swoją duszę, nie wyczuwając człowieczeństwa. Na próżno niektórzy
niewielu, którzy byli wyjątkami stulecia, było przeciwnikami tych strasznych
środki Na próżno król i wielu rycerzy, oświeconych umysłem i duszą,
wyobrażał sobie, że tak okrucieństwo kary może jedynie podsycić zemstę
Naród kozacki. Ale władza króla i mądre opinie były niczym przed zamieszaniem
i zuchwałą wolę magnatów państwowych, którzy swą lekkomyślnością
niezrozumiały brak przewidywania, dziecięca duma i
z nieznaczną dumą zamienili Sejm w satyrę na rząd. Ostap wykonany
dręczyć i męczyć jak olbrzym. Nawet wtedy nie było słychać ani krzyku, ani jęku,
kiedy zaczęły mu się łamać kości w rękach i nogach, kiedy nastąpiła ich straszliwa rzeź
został usłyszany wśród martwego tłumu przez odległych widzów, gdy spanikowali
odwrócili wzrok – z jego ust nie wydobyło się nic przypominającego jęk
jego twarz drżała. Taras stał w tłumie ze spuszczoną głową i jednocześnie
dumnie podnosząc oczy i mówiąc tylko z aprobatą: „Dobrze, synu, dobrze!”
Ale kiedy doprowadzili go do ostatnich śmiertelnych męk, wydawało się, że tak
jego siły zaczęły słabnąć. I odwrócił wzrok wokół siebie: Bóg, wszystko
nieznane, wszystkie nieznajome twarze! Przynajmniej ktoś bliski byłby obecny
jego śmierć! Nie chciałby słyszeć szlochów i skruchy słabej matki
szalone krzyki żony wyrywającej jej włosy i bijącej jej białe piersi;
Teraz chciałaby spotkać stanowczego męża, który by go pokrzepił rozsądnym słowem
i pocieszał go po jego śmierci. I upadł z mocą, i zawołał w duchowej słabości:
- Ojciec! gdzie jesteś! Czy słyszysz?
- Słyszę! – zawołał wśród ogólnej ciszy i całego miliona ludzi
Przez chwilę się wzdrygnąłem.
Niektórzy jeźdźcy wojskowi pospieszyli, aby dokładnie przyjrzeć się tłumom ludzi.
Jankel zbladł jak śmierć, a kiedy jeźdźcy odsunęli się nieco od niego, on
odwrócił się ze strachem, żeby spojrzeć na Tarasa; ale Taras jest już blisko
nie było go tam: nie było po nim śladu.

Temat i idea pracy „Dziki właściciel ziemi”? i dostałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od Ludmiła Sharukhia[guru]

Saltykov-Szchedrin. Saltykov-Szchedrin w swojej bajce „Dziki ziemianin” opowiada o despotycznym i głupim właścicielu ziemskim, który nienawidził chłopów i za wszelką cenę chciał się ich pozbyć: „Bydło wychodzi do wodopoju, a gospodarz krzyczy: moja woda!
właściciel ziemski błąka się po obrzeżach i krzyczy: moja ziemia! I ziemia, i woda, i powietrze - wszystko
stało się! „.W tej opowieści Saltykov-Shchedrin zastanawia się nad nieograniczonym
władza właścicieli ziemskich, którzy znęcają się nad chłopami na wszelkie możliwe sposoby, wyobrażając sobie
prawie jak bogowie. Pisarz mówi także o głupocie właścicieli ziemskich i
brak wykształcenia: „ten gospodarz był głupi, czytał gazetę „Kamizelka” i miał ciało
miękki, biały i kruchy.”
Świadczy o tym także bezsilność chłopstwa w carskiej Rosji Szczedrin
bajka: „Człowiek nie mógł zapalić drzazgi w świetle, gałązka była niczym więcej niż chatą
zamiatać."


koszmary.
Po tym, jak wszyscy chłopi go opuścili, właściciel ziemski nawet się nie umył: „Tak, przez tyle dni byłem niemyty!” Pisarz zjadliwie wyśmiewa całe to zaniedbanie
klasa mistrzowska. Życie właściciela ziemskiego bez chłopa nie przypomina tego
normalne życie ludzkie. Mistrz stał się tak dziki, że „od stóp do głów
porośnięty włosami, jego paznokcie stały się jak żelazo, stracił nawet tę zdolność
wymawiać głoski artykułowane. Ale jeszcze nie ma ogona
Kupiłem".
Życie bez chłopów zostało zakłócone nawet w samym powiecie: „podatków nikt nie płacił
dokłada, wina w karczmach nikt nie pije.” Na dzielnicy zaczyna się „normalne” życie
tylko wtedy, gdy mężczyźni do niego wrócą. Na obrazku tego
właściciel ziemski Saltykov-Shchedrin pokazał życie wszystkich dżentelmenów w Rosji. I
ostatnie słowa opowieści skierowane są do każdego właściciela ziemskiego: „Rozkłada się
Wielka Cierpliwość, tęskniąca za swoim dawnym życiem w lasach, myje się tylko i wyłącznie
pod przymusem i czasami chrząka. "
Opowieść ta pełna jest motywów ludowych i jest bliska rosyjskiemu folklorowi. Nie ma w tym żadnych sztuczek
słowa, ale są proste rosyjskie słowa: „raz powiedziane i zrobione”, „chłopskie spodnie” i
itp. Saltykov-Shchedrin współczuje ludziom. Wierzy w tę mękę
chłopi nie są nieskończeni i wolność zatriumfuje.

Odpowiedź od Noli Meli[Nowicjusz]
krótko poddaństwo

Odpowiedź od Alena Błochina[Nowicjusz]
2. Główną ideą bajki było to, że właściciel ziemski bez chłopa
nie może i nie umie żyć, a właściciel ziemski marzył tylko o pracy
koszmary.
1. Temat pańszczyzny i życia chłopstwa odegrał ważną rolę w twórczości
A to jest krótkie

Odpowiedź od 3 odpowiedzi[guru]

Cześć! Oto wybór tematów z odpowiedziami na Twoje pytanie: Temat i idea pracy „Dziki właściciel ziemi”?