Ezaw sprzedał swoje pierworodztwo za gulasz z soczewicy. Zupa z soczewicy: ten sam gulasz - przepis. Zobacz, co „Daj na gulasz z soczewicy” znajduje się w innych słownikach

Sprzedaj swoje pierworodztwo za gulasz z soczewicy
cm. Pierworództwo.

Encyklopedyczny słownik skrzydlatych słów i wyrażeń. - M.: „Zablokowana prasa”. Wadim Sierow. 2003.

Zobacz, co „Sprzedaj swoje pierworodztwo za gulasz z soczewicy” w innych słownikach:

Z Biblii. Jak czytamy w Starym Testamencie (Księga Rodzaju, rozdz. 25, w. 31-34), głodny Ezaw, najstarszy z bliźniaczych synów patriarchy Izaaka, sprzedał swoje pierworodztwo swojemu młodszemu bratu Jakubowi za gulasz z soczewicy, czyli: specjalne uprawnienia (w szczególności... Słownik popularnych słów i wyrażeń

ISTNIENIE- pierwsza księga Pięcioksięgu Mojżesza, zawierająca opowieść o stworzeniu świata, początkach historii ludzkości i izraelskich patriarchów. Imię Hebr. Tytuł książki („Beresheet” na początku) odpowiada zwykłemu tytułowi dr. Wschodnie tradycje nadawania nazw księgom w... ... Encyklopedia ortodoksyjna

SOCZEWICA, soczewica, soczewica. przym. do soczewicy w 1 wartości. Uprawy soczewicy. Zupa z soczewicy. ❖ Na gulasz z soczewicy lub na napar z soczewicy (sprzedaj, oddaj coś) dla drobnej pokusy, za cenę nieznacznego zysku (z opowieści biblijnej... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

soczewica- Za soczewicę lub za garnek soczewicy (sprzedaj, odpuść sobie cokolwiek) na drobną pokusę, kosztem znikomej korzyści. Książę... nie sprzedał mu swego pierworództwa za żadną soczewicę, ale oddał je nieodpłatnie jako najgodny. Leskow. Ty,… …

zupa- Za gulasz z soczewicy (do sprzedania, oddania czegokolwiek) na drobną pokusę, za cenę nieznacznego zysku [z biblijnej opowieści o bliźniaczych synach Izaaka, Ezawa i Jakuba, z których pierwszy był ulubieńcem ojca i został uznany za pierworodnego, oddał się Jakubowi... ... Słownik frazeologiczny języka rosyjskiego

Zupa z soczewicy to niemal najstarsza zupa na świecie. Mówią: „sprzedawany za zupę z soczewicy”, co oznacza drobnostkę. Ale to nie jest takie proste. Za tę potrawę, jak wiadomo, biblijny Ezaw sprzedał swojemu młodszemu bratu Izaakowi swoje pierworodztwo, czyli prawo do dziedziczenia większości majątku ojca. Po prostu niewiarygodne! Przecież ten gulasz to po prostu tania soczewica, rosół, cebula, czosnek, cytryna i jedna przyprawa - kminek, który zawsze można kupić na targu od handlarzy z Azji Środkowej.

Czy zauważyłeś: kminek ma taki zapach, że natychmiast pojawiają się napady głodu. Prawdopodobnie to właśnie ten chwast tak diabelsko uwiódł naiwnego Ezawa. Przyszedł z polowania - i nagle poczuł ten aromat. W starożytnych tekstach hebrajskich występuje zioło kammon, a w starożytnym egipskim kumnini, a nawet dzisiaj na całym Bliskim Wschodzie, bardzo popularny jest kminek, podobnie jak połączenie soczewicy i kminku. To zapach orientalnego bazaru i dobrego środkowoazjatyckiego pilawu, ale dla mnie to zapach tajemnicy i dalekich wędrówek. I wyobraźcie sobie: Ezaw był głodny i nic w tym życiu już mu nie przeszkadzało. Prawo pierworodztwa to nie tylko więcej własności, ale także odpowiedzialność i obowiązki. I postanowił wymienić te wszystkie irytujące rzeczy na coś prawdziwego i bardzo smacznego. Chcieć spróbować? Przyjdź do mojej restauracji „Chodźmy”: tylko 350 rubli - i nie musisz sprzedawać swojego pierworodztwa! Ale wiesz: nie ukrywam swoich przepisów. Chcesz sam to ugotować? Zatem zacznijmy. Tylko uwaga: to danie nie jest szybkie.

Zróbmy rosół z niedrogich kawałków jagnięciny z kością (świetna jest przednia noga i mostek). Koniecznie dodajcie cebulę, marchewkę, kawałek korzenia selera, kilka ząbków czosnku i pudełek zielonego kardamonu, liść laurowy i ziarna pieprzu. Rosół gotuje się wcześniej i przez długi czas często dodaje się nawet ostry kardamon - im bardziej pachnący rosół, tym bogatszy będzie gulasz. Bulion należy przecedzić i ostudzić, aby łatwo odsączyć z niego każdą kroplę tłuszczu. Mięso oddzielamy od kości i przepuszczamy przez maszynę do mięsa – szybko można z niego zrobić placki z gotowym ciastem francuskim.

Biblijny gulasz przyrządzano z czerwonej soczewicy, bo Ezaw, widząc go, zawołał: „Daj mi tę czerwoną”. Ale czerwona soczewica szybko się gotuje, a nawet rozpada, zamieniając się w puree. Dlatego gulasz przygotowuję z dwóch rodzajów soczewicy – ​​czerwonej, dzięki której uzyskam kremową bazę, oraz zielonej, która zachowuje kształt i strukturę fasoli. Czerwoną stawiam na natychmiastowe gotowanie, a zieloną zanurzam na chwilę w letniej wodzie. Do niedawna uważano, że soczewicy w ogóle nie trzeba moczyć, wystarczy po prostu ugotować ją w niesolonej wodzie i osolić na kilka minut, zanim będzie gotowa. Jednak ostatnie badania gastronomiczne wykazały, że lepsze rezultaty daje krótkie (30-40 minut) moczenie w ciepłym (43°C) niezagęszczonym roztworze soli fizjologicznej (1 łyżeczka na 4 szklanki wody). Faktem jest, że podobnie jak wszystkie rośliny strączkowe, „ziarno” soczewicy ma szorstką skorupę pektynową. Jony sodu zawarte w soli są w stanie wypierać jony wapnia, które spajają sieć pektynową. Dzięki temu skóra nie pęka, a delikatnie zmiękcza.

W czasie moczenia zielonej soczewicy drobno posiekaj marchewkę, cebulę, łodygi selera i czosnek. Wszystkie warzywa podsmażamy – powinny być duszone na oliwie na małym ogniu, zmiękną, ale nie stracą koloru. Gdy zmiękną, na patelnię można wrzucić prawie miękką czerwoną soczewicę i zalać bulionem jagnięcym tak, aby jego zawartość znajdowała się kilka cm wyżej niż soczewica z warzywami.Doprowadzić do wrzenia, zmniejszyć ogień i gotować jeszcze przez chwilę. pół godziny.

Gotuj zieloną soczewicę w dużej ilości wody: 40 minut, czasem nawet dłużej. Soczewica zielona jest gotowa, gdy można ją łatwo rozgnieść, spłaszczając ją palcami, ale nie powinna tracić kształtu w wodzie. Nawiasem mówiąc, najlepiej jest wziąć odmianę zwaną puy.

Przygotowane warzywa z czerwoną soczewicą należy przenieść do blendera i zamienić w całkowicie gładkie puree. Włóż ponownie na patelnię, dodaj delikatną, ale całą zieloną soczewicę, rozcieńcz bulionem do pożądanej konsystencji (płynna śmietana, ale nie owsianka) i postaw na małym ogniu. Mieszając, doprowadzić do wrzenia.

W międzyczasie na patelni podgrzej nasiona kminku dla zintensyfikowania aromatu, następnie rozetrzyj je w moździerzu. Doprawić solą, pieprzem i kruszonym kminkiem – trudno powiedzieć, ile kminku będzie potrzebne: jest różnie. Aromat kminku powinien być wyraźnie wyczuwalny, ale nie ostry. Dodaj skórkę z cytryny i kurkumę. Jeszcze raz doprowadź gulasz do pierwszych bąbelków i pamiętaj, aby parzyć przez co najmniej 15-20 minut. Przed podaniem bezpośrednio na talerz dodaję odrobinę soku z cytryny i drobno posiekaną świeżą kolendrę. W restauracji podaję zupę z soczewicy wraz z podpłomykiem jagnięcym.

Wciąż zastanawiamy się, dlaczego ten starotestamentowy gulasz był taki pyszny. Wydaje się, że w starożytności soczewica była ogólnie symbolem pożywienia. I wtedy dylemat biblijnej przypowieści jest jasny i zrozumiały. W słynnym zdaniu z Pieśni nad Pieśniami, przetłumaczonym jako „Umocnij mnie winem, orzeźwiaj mnie jabłkami”, starożytny tekst hebrajski zastępuje „wino” słowem „ashashiyot”, co oznacza suszoną soczewicę rozgniecioną i zawiniętą w miodzie. Egipcjanie umieszczali chleb z soczewicy w grobowcach zmarłych. A w Misznie, pierwszym pisanym tekście żydowskim, soczewica znajduje się na liście obowiązkowych potraw, które mężczyzna musi zapewnić swojej żonie, z którą był w separacji.

Średniowieczni kupcy zabierali ze sobą w drogę smażoną soczewicę: w końcu garść z nich mogła zaspokoić głód nie gorzej niż chleb i mięso. Po łacinie soczewicę nazywa się soczewką – i od tego słowa pochodzi angielskie słowo Lent – ​​post.

Współczesna nauka potwierdziła: soczewica jest prawdopodobnie najzdrowszym produktem na świecie. Zawiera aż 40% łatwo przyswajalnego białka roślinnego, mikroelementów, witamin i jednocześnie bardzo mało tłuszczu. Ze wszystkich suchych roślin strączkowych mają najmniej kalorii i najniższy indeks glikemiczny. Ale po prostu uwielbiam soczewicę i dużo z nią gotuję (zobacz przepisy na mojej stronie).

Na bulion: 2,5-3 kg jagnięciny z kością (przednia noga i mostek są idealne), cebula, marchewka, kawałek korzenia selera, kilka ząbków czosnku i pudełek zielonego kardamonu, liść laurowy, ziarna pieprzu.

Na gulasz: mocny i niskotłuszczowy bulion jagnięcy, 200 g soczewicy zielonej lub brązowej (najlepsza jest francuska puy, którą sprzedaje Yarmarka), 200 g czerwonej soczewicy, 1 duża cebula, 1 marchewka, kilka ząbków czosnku, 1 łodyga seler, sok i skórka z małej cytryny, 1 łyżeczka. kurkuma, 2 łyżeczki. aromatyczne nasiona kminku (lub trochę więcej), oliwa, sól, pieprz.

Więc: Dzieci dorosły, a Ezaw stał się mężem wprawnym w polowaniu, mężem pól; a Jakub był człowiekiem cichym, mieszkającym w namiotach (Rdz. 25, 27).

Ale słowo, które tutaj przetłumaczyliśmy jako delikatny , można też rozumieć jako „cały”, czyli w swoim życiu wypełni swoje boskie przeznaczenie.

Izaak kochał Ezawa ... (Rdz. 25, 28).

Tutaj jest to niejasne! Wydawałoby się, że Izaak – sam prorok Boży, patriarcha ludu Bożego – powinien kochać Jakuba, który studiuje Prawo Boże. Ale bardziej kocha Ezawa. A tutaj jest nawet wyjaśnienie dlaczego: Izaak kochał Ezawa, ponieważ jego gra odpowiadała jego gustowi, a Rebeka kochała Jakuba. (Rdz. 25, 28).

Jeśli potraktujemy ten tekst dosłownie w tym czytaniu i pozostawimy go w tym rozumieniu, wówczas osobowość Izaaka zaniknie! Kocha Ezawa ze względu na pewne preferencje kulinarne, ponieważ dobrze gotuje mięso! I w tym przypadku odnoszą się do niego słowa: Nie przyjmujcie prezentów, bo dary oślepiają i rujnują dzieło sprawiedliwych.(Wyj. 23:8).

Idealnie byłoby, gdyby rodzice traktowali swoje dzieci równie dobrze, nie wyróżniając nikogo ani nie zaniedbując.

Ale w rzeczywistości wszystko jest bardziej skomplikowane. Pamiętajmy: Noe wie, które zwierzęta są czyste, a które nieczyste! Czy on wie? On wie! I Abel wie jak złożyć ofiarę z pierworodnych trzody swojej i ich tłuszczu(Rdz 4:4), jak mówi Prawo w Księdze Kapłańskiej: I złoży ofiarę biesiadną jako ofiarę dla Pana tłuszcz pokrywający wnętrzności i cały tłuszcz, który jest na wnętrznościach(Kapł. 3, 3).

I oczywiście przekazali te szczegóły – co nazywa się Świętą Tradycją – z ust do ust. Przez piętnaście lat zarówno Jakub, jak i Ezaw obserwowali, jak Abraham robił to wszystko, uczył ich, być może od piątego roku życia do piętnastego roku życia. Dziesięcioletni! Wyobraźcie sobie, że macie takiego dyrektora szkoły – patriarchę Abrahama.

Najwyraźniej prorocy mieli także tak zwane „domy synów proroków”, czyli szkoły prorocze, w których uczyła się młodzież w wieku od pięciu lat. Uczniów „szkół prorockich” nazywano „synami proroków”. Są to najwyraźniej uczniowie, o których wspomina prorok Izajasz (por. Iz 8,16; 54,13). Już w czasach biblijnych istniały różne zasady szkolenia i wychowania opartego na praktycznym doświadczeniu. Młodzież miała być nauczana stosownie do jej wieku (Przysłów 22:6).

Zatem te słowa: Izaak kochał Ezawa, ponieważ jego gra odpowiadała jego gustowi – można to rozumieć w ten sposób, tak można rozszerzyć ten tekst: „Izaak kochał Ezawa, ponieważ przygotowywał pokarm według ustanowionych praw Bożych” – bo nie sposób sobie wyobrazić, że patriarcha Izaak (w czasach, gdy ludzie już wiedzieli, która żywność jest czysta, a która nie) zjedli coś nielegalnego.

Oto przykład. Pamiętacie, że po potopie Bóg nakazał nie jeść pokarmów z krwią? Nie jedz mięsa odciętego od zwierzęcia, dopóki zwierzę jest jeszcze żywe. I naturalnie, jeśli Noe wie, które zwierzęta są czyste, a które nieczyste, chociaż nie mieli jeszcze Pięcioksięgu Mojżesza – minęło dużo, dużo, dużo czasu wcześniej – ale oni to wszystko wiedzieli. Dlatego Izaak mógł kochać Ezawa, ponieważ doskonale rozumiał, jakie jedzenie jest skromne, a jakie nie, jak można gotować w dni postne, a jak można gotować w święta, oraz zasady uboju bydła i zwierzyny łownej. Szczególnie wiedział o dziczy, która była czysta, a która nieczysta. Dla ludu Starego Testamentu miało to ogromne znaczenie: wiedzieć, jaki pokarm można poświęcić Bogu, a czego nie. I wtedy możemy zrozumieć Izaaka – dlaczego cenił swojego syna Ezawa. Jakub studiuje prawa ze swoim dziadkiem, z Abrahamem, Ezawem – w praktyce drenuje i oddaje krew, robi wszystko tak, jak należy.

A Rebeka kochała Jakuba. Dlaczego? Faktem jest, że na Wschodzie gotowanie mięsa to zajęcie mężczyzny. I oczywiście Rebece nigdy nie wolno było zajmować się tą sprawą. Dlaczego częściej kontaktowała się z Jacobem? Przecież najczęściej przesiadywał w namiocie, za jego życia uczył się u swojego dziadka Abrahama, a potem Izaak miał obowiązek go uczyć.

Reveka mogła także pokochać te zajęcia dziadka i wnuka, syna i ojca, ponieważ nie oczekiwano bezpośredniego szkolenia kobiet.

I czytamy:

I Jakub ugotował jedzenie; i Ezaw przyszedł z pola zmęczony. I rzekł Ezaw do Jakuba: Daj mi coś czerwonego do jedzenia, to czerwone, bo jestem zmęczony. Stąd nadano mu imię: Edom (Rdz 25, 29–30).

Błogosławiony Hieronim ze Strydon tak zinterpretował słowa Ezawa: „Rudy”, czyli „rudowłosy”, po hebrajsku będzie to edom (אדם). W ten sposób Ezaw sprzedał swoje pierworództwo za czerwone jedzenie i otrzymał imię Edom, czyli „czerwony”. Ale! Być może sytuacja była dużo bardziej skomplikowana...

Święty Filaret (Drozdow) napisał w swoim Komentarzu do Księgi Rodzaju: „ Nakarm mnie czerwienią, czerwienią tego. Ezaw nie nazywa tego jedzenia po właściwej nazwie, być może dlatego, że nie wiedział, z czego jest zrobione... Powtórzenia w jego mowie wyrażają pośpiech i chciwość. Edom. „To znaczy czerwony”. – To znaczy udając w oczach ojca człowieka uważnego na kwestie „dopuszczalne” i „niedopuszczalne”, sam nie przywiązywał do tych kwestii poważnej wagi. Zatem będąc hipokrytą, przeniknął serce swego ojca Izaaka!

Uwielbia czerwień, widok krwi podnieca tego człowieka. Przyszedł z pola, tego dnia nic nie złowił, a Jakub przygotował czerwoną soczewicę, gulasz!

I rzekł Ezaw do Jakuba: Daj mi do jedzenia coś czerwonego, to czerwone ,,on tego chce! My też, w pogoni za szczęśliwym życiem w Rosji końca XIX – początku XX wieku, daliśmy się ponieść ideom socjalizmu, też tego chcieliśmy: czerwony czerwony . Biegli z czerwonymi flagami, biegali z transparentami – po co? W trosce o szczęśliwe życie! „Będziemy mieszkać w pałacach! - powiedzieli rewolucjoniści. „Wszyscy będą nakarmieni, obuci i ubrani!” I ten Ezaw, ten duchowy potomek Nimroda, czerwony czerwony chce! Jego wyznawcy również są gotowi porzucić swoje pierworodztwo, dobrodziejstwa wiary, na rzecz gulaszu z soczewicy.

Ezaw pokazuje, że dobro życia zwierzęcego jest dla niego cenniejsze niż szczęście życia w Bogu

I ta filozofia Edomu żyje w naszych czasach! W tekstach proroczych nazwa „Edom” oznacza wiele rzeczy – nie jest już kojarzona jedynie z historycznym Ezawem. „Edom” jest symbolem gotowości do wyrzeczenia się wiecznych błogosławieństw na rzecz ziemskich przyjemności. Swoją sierścią Ezaw-Edom pokazuje, że dobro życia zwierzęcego i zwierzęcego jest dla niego cenniejsze niż dobrodziejstwa błogosławionego szczęścia, jakie daje życie w Bogu i z Bogiem. Chce mieć wszystko teraz i teraz...

Ale Jakub rzekł [do Ezawa]: „Sprzedaj mi teraz swoje pierworodztwo”. (Rdz. 25, 31).

Czy Jakub jest przebiegły? NIE! Jakub rozumie, że taka osoba o tak niskich przymiotach duchowych nie może być przywódcą tak wspaniałej rodziny! Nie może być patriarchą ludu Bożego – jego priorytety są zupełnie inne. Wcześniej Jakub w żaden sposób nie kwestionował swojego prawa z pierworodztwa, ale teraz, gdy wziął pod uwagę swojego brata, powiedział:

– Sprzedaj mi teraz swoje pierworodztwo , Teraz! Nie pytałbym cię o to wcześniej, ale teraz rozumiem, teraz rozumiem. – pisze św. Augustyn: „Zanim przyszło błogosławieństwo, Ezaw dał się już skusić soczewicy, którą przygotował Jakub... i sprzedał swoje pierworodztwo swojemu młodszemu bratu. Odszedł z chwilową satysfakcją - drugi brat odszedł z trwałym honorem. Stąd ci w Kościele, którzy są niewolnikami chwilowych przyjemności i zaspokojeń i jedzą soczewicę – którą Jakub niewątpliwie przygotował, ale Jakub nie jadł. Bożki rozkwitły w Egipcie bardziej niż gdziekolwiek indziej; soczewica jest pożywieniem Egiptu; dlatego soczewica reprezentuje wszystkie błędy nie-Żydów... Teraz dodaj, co następuje. Istnieje naród chrześcijański. Ale wśród samego ludu tylko ci z rodziny Jakuba mają prawo pierworodztwa. Ci, którzy żyją według ciała, wierzą według ciała i mają nadzieję według ciała, należą jeszcze do Starego Testamentu, ale jeszcze nie do Nowego. Nadal dzielą los Ezawa, ale nie błogosławieństwo Jakuba”.

Jak rozpoczęła się rewolucja październikowa? Były zamieszki chlebowe! Ludzie krzyczeli:

- Nie ma nic do jedzenia! Po co nam ten król?! Podążymy za każdym! – Taka jest filozofia Ezawa i „czerwonego” Edomu! Ezaw powiedział: Oto umieram. Jakie jest dla mnie to pierworodztwo?

Jakub powiedział do niego: przysięgnij mi teraz. Przysiągł mu i [Ezaw] sprzedał swoje pierworodztwo Jakubowi. I Jakub dał Ezawowi chleb i soczewicę; jadł i pił, wstał i chodził; a Ezaw wzgardził pierworództwem (Rdz. 25, 33–34).

To właśnie interesuje wiele osób! Jedz, baw się i pij. I to jest poważny problem... A Pan, Pan Zastępów, wzywa was w tym dniu, abyście płakali i lamentowali, i obcięli włosy, i przepasali się worami. Ale oto zabawa i radość! Zabijają woły i zabijają owce; Jedzą mięso i piją wino: „Jedzmy i pijmy, bo jutro pomrzemy!” I Pan Zastępów otworzył mi to w uszach: Nie będzie ci odpuszczona ta niegodziwość, aż umrzesz, powiedział Pan, Pan Zastępów(Izaj. 22:12–14).

W kraju panował głód, większy niż pierwszy głód, który był za dni Abrahama; Izaak udał się do Geraru do Abimeleka, króla filistyńskiego. Pan ukazał mu się i powiedział: nie idź do Egiptu; zamieszkajcie w ziemi, o której wam opowiem, przechadzajcie się po tej ziemi, a będę z wami i będę wam błogosławił, gdyż oddaję wam i waszemu potomstwu wszystkie te ziemie i dotrzymam przysięgi, którą złożyłem Abrahamowi Twój ojciec; Rozmnożę twoje potomstwo jak gwiazdy na niebie i dam twojemu potomstwu wszystkie te ziemie; Dzięki Twojemu potomstwu będą błogosławione wszystkie narody ziemi (Rdz 26: 1–4).

Wydaje się, że tutaj powtarzają się te same obietnice, które zostały dane Abrahamowi. Tak. Ale właśnie w związku z faktem, że Izaak nie udał się do Egiptu, chociaż mówi się o tym głodzie: Oprócz poprzedniego głodu, który był za dni Abrahama, w kraju panował głód   – dlaczego Mojżesz przypomina nam o dniach Abrahama? Abraham zszedł do Egiptu z powodu głodu, co spowodowało karę Bożą: I rzekł Pan do Abrama: Wiedz, że twoi potomkowie będą przybyszami w ziemi, która nie jest ich, i zniewolą ich, i będą ich uciskać przez czterysta lat.(Rdz. 15, 13). On, Abraham, poszedł do Egiptu po chleb, a Żydzi pójdą do Egiptu ze względu na chleb.

Wierzący stają się naprawdę wolni, gdy rządzą nimi ludzie tej samej wiary co oni.

Ale skąd się wzięło 400 lat? Byli w niewoli, jeśli wszystko dokładnie policzyć, skończyli na 210 lat, już o tym rozmawialiśmy - przypomnę tym, którzy nie słyszeli. Właśnie dlatego, że Izaak nie poszedł drogą swego ojca, który zstąpił do Egiptu, lecz naśladował go w najlepszym, a nie w najgorszym, Bóg skrócił czas niewoli ich potomków o prawie połowę: zamiast 400 lat otrzymali 210. Ale w rzeczywistości byli w niewoli nawet niecałe 210 lat, bo ta liczba oznacza Wszystko podczas ich pobytu w Egipcie i dostali się w niewolę dopiero wtedy, gdy umarł Józef i wszyscy, którzy z nim przybyli do Egiptu. I umarł Józef i wszyscy jego bracia i całą ich rodzinę; i synowie Izraelscy rozmnożyli się i rozmnożyli, i urosli, i stali się niezwykle silni, i napełniła się nimi ziemia. I powstał w Egipcie nowy król, który nie znał Józefa... I ustanowili nad nim dowódców pracy, aby go męczyli ciężką pracą. I zbudował dla faraona Pitoma i Ramzesa miasta na składy [i On, inaczej Heliopolis](Przykłady 1, 6–8, 11). Ale dlaczego przeczytaliśmy: wiedzcie, że wasi potomkowie będą przybyszami w obcej ziemi, i zniewolą ich, i będą ich uciskać przez czterysta lat(Rdz 15, 13)? Odpowiedź jest oczywista: życie pod panowaniem Kananejczyków i Egipcjan oznacza niejako bycie w niewoli wśród pogan (ateistów). I choć wewnętrznie oni – Abraham, Izaak i Jakub – byli wolni, otoczeni pogańskimi świątyniami, czuli się pod jarzmem diabła i jego sług. Wierzący stają się naprawdę wolni, gdy rządzą nimi ludzie tej samej wiary co oni, i dopóki nie zostaniemy wyzwoleni przez Boga spod władzy ateistów i niewiernych, musimy uznać, że znajdujemy się na terytorium okupowanym.

W wersecie 4 warto zwrócić uwagę na następujące słowa: Rozmnożę twoje potomstwo ... Potomstwa jest wiele! Rozmnożę twoje potomstwo , – znowu potomstwo: liczne, – jak gwiazdy na niebie, dam twojemu potomstwu wszystkie te ziemie; Dzięki Twojemu potomstwu będą błogosławione wszystkie narody ziemi . Nie jest powiedziane: „W twoim potomstwie będą błogosławione wszystkie narody ziemi”, ale – w twoim nasieniu ! Jak to się mówi o JEDNYM, w liczbie pojedynczej. Tu chodzi o Chrystusa! I apostołowie zwrócili uwagę na ten tekst, zauważając, że gdy jest mowa o potomstwie, chodzi o wielu, a gdy jest powiedziane, że w twoim potomstwie wszystkie narody ziemi otrzymają błogosławieństwo, chodzi o Jezusa Chrystusa, który przykazał apostołowie: Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego(Mat. 28:19). I tylko w Chrystusie i z Chrystusem błogosławieństwo przyszło do wielu.

Apostoł Paweł napisał w Liście do Galacjan: Ale obietnice zostały dane Abrahamowi i jego potomstwu. Nie jest powiedziane: i potomstwu, jak o wielu, ale jak o jednym, i o potomstwie waszym, którym jest Chrystus(Gal. 3:16). – A błogosławiony Teodoret z Cyrusa uczy: „A Pismo Starego Testamentu nazywa obietnicę, która była dana Abrahamowi, przymierzem Bożym. Niemożliwe jest zatem, aby w wyniku prawa, które nastąpiło po długim czasie, nastąpiło w nim jakiekolwiek uzupełnienie lub naruszenie. Bóg wszystkich obiecał błogosławić narody nasieniem Abrahama; a tym nasieniem jest sam Pan Chrystus. Bo przez Niego wypełniła się ta obietnica i narody otrzymały błogosławieństwo. Wszyscy inni, nawet ci, którzy osiągnęli najwyższą cnotę, Mojżesz, Samuel, Eliasz, słowem, wszyscy, którzy z natury pochodzą z Izraela, choć nazywani są nasieniem Abrahama, nie są Nasieniem, które przyniosło źródło błogosławieństwa do narodów. O tym mówi boski Apostoł: nie mówi: i przez potomstwo jak o wielu, ale jak o jednym: i do waszego potomstwa, którym jest Chrystus. W konsekwencji nie dlatego, że oni również pochodzą od Abrahama, nazywani są nasieniem Abrahama, ale dlatego, że Chrystus we właściwym znaczeniu nosi to imię, jako jedyny, który miał obietnicę udzielenia błogosławieństwa narodom. Bóg powiedział: Wszystkie narody ziemi będą błogosławione dzięki Twojemu potomstwu(Rdz. 22, 18). Ale narody nie otrzymały tego błogosławieństwa od nikogo innego. Dlatego boski Apostoł udowadnia, że ​​obietnica jest silniejsza od prawa”.

Pan dalej mówi, dlaczego błogosławi Izaaka: Ponieważ Abraham [twój ojciec] był posłuszny mojemu głosowi i przestrzegał tego, co nakazałem przestrzegać: moich przykazań, moich ustaw i moich praw. (Rdz 26:5). Nie znajdziecie w Księdze Rodzaju, kiedy Pan nauczał Abrahama, jakie są przykazania, ustawy, prawa, ze wszystkimi stopniami i subtelnościami. Ale Bóg był prawdziwym Nauczycielem Abrahama. W Duchu Świętym Abraham znał Prawo Boże, zatem to, co nazywamy Świętą Tradycją, jest obecnością Ducha Świętego wśród ludu Bożego. Przecież to Duch Święty uczy i wprowadza nas we wszelką prawdę! Powiedział: Ale Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w imieniu moim, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem” (Jana 14:26). Więc, Izaak osiadł w Gerarze(Rodzaju 26:6). On (Izaak) nie udaje się do Egiptu, osiedlił się w Gerarze, ale Abraham był tu kiedyś. Abraham modlił się i błagał Boga o to miejsce. Tutaj Abraham miał problemy w związku z Sarą.

Mieszkańcy tego miejsca pytali o [Rebekę] jego żonę, a on odpowiedział: To jest moja siostra ,  – tutaj naśladuje swojego ojca! – bo bał się powiedzieć: moja żono, żeby mnie nie zabili, pomyślał, mieszkańcy tego miejsca są dla Rebeki, bo jest piękna z wyglądu (Rdz 26:7).

I mieszkał tam przez długi czas, wśród tych Kananejczyków – tak jak ty i ja żyliśmy od dzieciństwa wśród ludzi różnych formacji politycznych i religijnych…

Kiedy jednak mieszkał tam już dłuższy czas, Abimelech, król Filistynów, wyjrzał przez okno i zobaczył Izaaka bawiącego się ze swoją żoną Rebeką. (Rodzaju 26:8).

Ci obcy, którzy nas otaczają, zawsze starają się znaleźć jakiś obciążający dowód na nas. „Wyjrzyj przez okno” w języku biblijnym oznacza to samo, co w języku rosyjskim – „spójrz przez dziurkę od klucza”. Pamiętacie, kiedy prorok Daniel modlił się, otwierał okna na Jerozolimę? Ale był zakaz: nikt nie mógł się modlić inaczej niż do bożka. I modli się za to miasto, a wystają takie twarze szpiegów, którzy go szpiegowali! Pewnie słyszeli i widzieli, jak się modlił, pewnie zapisali to na glinianych tabliczkach: tak, nie modli się do bożka, to wszystko... teraz wyślemy donosiciela... (por. Dn 6). :10-13).

Uwierzcie mi, bracia i siostry: my, wierzący, zawsze mamy złych życzeń! Wściekli ludzie powiedzą o nas, że jesteśmy drażliwi. Ludzie pożądliwi będą o nas mówić, że jesteśmy cudzołożnikami. Ludzie pozbawieni skrupułów powiedzą o nas, że kradniemy... A wszystkie te plotki, które mogą krążyć wokół każdego z nas, tak naprawdę nie wskazują na nasz stan! Świadczą o niemoralnym środowisku, w jakim zmuszeni jesteśmy żyć wśród współczesnych Kananejczyków.

Co znaczy: gra ? Jest to hebrajskie słowo „metzahek” (מְצַחֵק), w tym przypadku oznaczające uczucie między mężem i żoną.

Ale tutaj, w swoim rozumieniu, Abimelech widział, że on (Izaak) pozwala sobie na swobodę. I zdał sobie sprawę, że to jego żona.

Abimelek zawołał Izaaka i powiedział: Oto żona twoja; Jak powiedziałeś: ona jest moją siostrą? Izaak mu odpowiedział: Bo myślałem, że nie powinienem umrzeć za nią. Ale Abimelech rzekł [do niego]: „Coś nam uczynił?” Gdyby któryś z [moich] ludzi nie kopulował z twoją żoną, doprowadziłbyś nas do grzechu. I Abimelek wydał rozkaz całemu ludowi, mówiąc: Ktokolwiek dotknie się tego człowieka i jego żony, zostanie ukarany śmiercią. (Księga Rodzaju 26:9–11).

To był bardzo złożony świat, w którym żyli ci ludzie, to było trudne środowisko. Ale o czasach ostatecznych, o czasach ostatecznych, znajdujemy następujące słowa proroka Daniela: i nadejdzie czas ucisku, jakiego nie było, odkąd ludzie istnieli aż dotąd; Ale w tym czasie wszyscy twoi ludzie, którzy zostaną zapisani w księdze, zostaną zbawieni.(Dan. 12:1). Oznacza to, że nadchodzą najtrudniejsze czasy! Najtrudniejsze testy mają miejsce, gdy trzeba ratować swoje żony, wykazać się sprytem, ​​aby nie zostały zaatakowane.

Chociaż w przeciwieństwie do naszego współczesnego świata panował tam strach przed popełnieniem grzechu.

A teraz na ulicach naszych miast kosmici otwarcie wkraczają w nasze dziewczyny. Pozwalają sobie na „metzahek” – bawić się z nimi, flirtować, rozmawiać z nimi nieprzyzwoicie! A ludzie już nie wiedzą, co robić. Jak mogą chronić swoje dzieci?

Księga Rodzaju jest szkołą przetrwania wierzącej rodziny w bezbożnym świecie

Dlatego wszystkie te lekcje mają dla nas praktyczne znaczenie. Księga Rodzaju od 12 do 50 rozdziału jest szkołą przetrwania dla wierzącej rodziny w bezbożnym świecie!

I siał Izaak w tej ziemi i w tym roku otrzymał stokrotny jęczmień, więc Pan mu błogosławił. I człowiek stawał się wielki i rozrastał się coraz bardziej, aż stał się bardzo wielki. Miał stada trzód i bydła oraz wiele pól uprawnych i Filistyni zaczęli mu pozazdrościć (Rodzaju 26:12–14).

Pan zawsze do końca zaopiekuje się swoimi wierzącymi, Pan zawsze nam pomoże! I czasami zadajemy sobie pytanie: jak udaje nam się przetrwać w tak trudnych warunkach? Ale ta pomoc Boża nie może być zbyt otwarta, bo zazdrość innych by nas wtedy zniszczyła. Dlatego Pan, że tak powiem, pomaga nam w dawkach. Zapewnia to, czego naprawdę potrzebujemy. Jak mówi apostoł Paweł w swoim Liście do Tymoteusza: Mając żywność i ubranie, będziemy z tego zadowoleni. Ale ci, którzy chcą się wzbogacić, wpadają w pokusę i sidło oraz w wiele głupich i szkodliwych pożądliwości, które pogrążają ludzi w nieszczęściu i zagładzie.(1 Tym. 6:8–9).

A teraz – zazdrość ze strony Kananejczyków. Izaak stał się wielkim człowiekiem, a Filistyni stali się o niego zazdrośni.

A wszystkie studnie, które słudzy jego ojca wykopali za życia jego ojca Abrahama, Filistyni zasypali je i przykryli ziemią. (Rodzaju 26:15).

Wszystkie studnie zostały zasypane i zasypane ziemią! Ale! Na tym terenie studnia jest źródłem życia. A w rozumieniu biblijnym studnia jest symbolem czystej wody słowa Bożego! Ponieważ woda w rzece nie jest czysta, płynie i niesie piasek rzeczny oraz gruz. Nawiasem mówiąc, rzeka alegorycznie oznacza herezje. A żona uciekła na pustynię, gdzie Bóg przygotował dla niej miejsce, aby ją tam żywiono przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni<…>Gdy smok zobaczył, że został zrzucony na ziemię, zaczął gonić żonę... I dano kobiecie dwa skrzydła wielkiego orła, aby poleciała na pustynię na swoje miejsce od oblicza węża i tam będzie się żerował przez czas, czasy i połowę czasu. A wąż wypuścił ze swojej paszczy wodę jak rzekę za swoją żoną, aby ją ponieść wraz z rzeką(Obj. 12, 6; 13–15). Dlaczego pozwolił rzece płynąć? A to są herezje i złudzenia. Oznacza to, że w czasach ostatecznych nie tylko Kościół będzie prześladowany, ale zły także wpuści fałszywą wodę, jakby wypuszczał ją swoimi ustami! A studnia to czysta woda. Im głębiej wykopana jest studnia, tym czystsza jest woda. I tak napełniono studnie czystą wodą.

Był okres w naszej historii, kiedy świątynie zostały zniszczone. A teraz wiele świątyń stoi zniszczonych i nieodrestaurowanych. To tak, jakby studnie łaski były zatkane ziemią, gruzem, kamieniem, piaskiem… a także naszą obojętnością, nieuwagą i tchórzostwem.

A kiedy Izaak stanie przed tym problemem, jego głównym celem życiowym będzie kopanie studni ojca. Kiedy nas, ortodoksów XXI wieku, pyta się: „Jaki cel sobie stawiasz?” – musimy wiedzieć, że naszym celem jest oczyszczenie studni z krystalicznej wody wiary prawosławnej. Usuńcie z nich cały brud, cały ten gruz, aby zwyciężyła nauka Ojców Świętych! Aby Słowo Boże czyste i wolne od nieczystości było dostępne dla zrozumienia.

A co z Filistynami? Wyrzucili i zasypali wszystko ziemią! Izaak oddala się stamtąd i obozuje w dolinie Gerar, to znaczy z dala od samego Geraru:

I odszedł stamtąd Izaak, rozbił namioty w dolinie Gerar i tam zamieszkał. Izaak ponownie wykopał studnie, które wykopano za dni Abrahama, jego ojca, a które Filistyni napełnili po śmierci Abrahama [jego ojca]; i nazwał ich tymi samymi imionami, którymi nazwał ich [Abraham] jego ojciec (Rdz. 26, 17–18).

Musimy przywrócić nazwy naszym świątyniom! Musimy zwrócić nazwy naszych wiosek, naszych miast, naszych ulic, jeśli zostały przemianowane. A Izaak był taką osobą. Kopał studnie, które poganie zasypali błotem, bo to były studnie jego ojca. A nasz naród nie odrodzi się, dopóki nie oczyścimy wszystkich świątyń ziemi rosyjskiej z gruzów i śmieci, które wrzuciły tam te współczesne demony filistyńskie…

Izaak rozumie, że konieczne jest wskrzeszenie tradycji ojca. Musimy dążyć do wskrzeszenia tradycji naszych ojców. Miłość do słowa Bożego musi wypełnić nasze serca, musimy wejść głębiej w poznanie słowa Bożego! Im głębsza studnia, tym większy wysiłek, tym czystsza będzie woda.

(Rdz. 26, 19).

W ten sposób Izaak odbudował wszystkie studnie, które stworzył jego ojciec, patriarcha Abraham, i znalazł własną studnię wody żywej!

I oczywiste jest, że doświadczenie Abrahama komunii z Bogiem jest całkowicie niezależne i wyjątkowe na swój sposób. A Izaak robi wszystko, aby chronić to doświadczenie, aby je zachować. Ale także ją zwiększyć. Bóg jest nie tylko Bogiem Abrahama, jest także Bogiem Izaaka! Oznacza to, że Izaak ma własne doświadczenie komunii z Bogiem. I jest ona wyjątkowa, tak jak wyjątkowe jest doświadczenie komunii z Bogiem każdego człowieka w jego pokoleniu.

A to źródło, czyli studnia żywej wody, którą wykopali słudzy Izaaka, jest dowodem na to, że życie toczy się dalej. Że walka pomiędzy magią a monoteizmem, pogaństwem a monoteizmem trwa.

I pasterze Gerara spierali się z pasterzami Izaaka, mówiąc: Nasza woda (Rdz 26, 20).

Ale im woda nie jest potrzebna – mieli jej dość w swoich miastach. Kłócą się o pozornie nic: „Nasza woda!” Dlaczego więc studnie Abrahama się napełniły? Chcą przejąć w posiadanie tę studnię czystej wody. Jak świat chce teraz kontrolować wszystko, łącznie z Kościołem i jego majątkiem! Starają się mieć wszystko pod ręką, aby w odpowiednim momencie móc wrzucić gruz i ziemię do czystych źródeł naszej spowiedzi.

I pasterze Gerara kłócili się z pasterzami Izaaka, mówiąc: „Nasza jest woda”. I nazwał studnię Esek, bo z nim dyskutowali. [Kiedy Izaak się stamtąd oddalił] wykopali kolejną studnię; kłócili się także o niego; i nazwał jego imię Sitna. I wyruszył stąd i wykopał inną studnię, o którą już się nie spierali, i nazwał ją imieniem Rehobot, gdyż, jak powiedział, teraz Pan dał nam przestronne miejsce i będziemy się rozmnażać na ziemi (Rdz. 26, 20–22).

Słowo „Esek” oznacza „spór”, „niezgodę”.

Słowo „Sitna” oznacza „przeszkodę”.

Słowo „Rehoboth” oznacza „przestronne miejsce”, „wolne miejsce”.

Oznacza to, że kiedy przestaniemy się kłócić (Esek) i sprzeczać z obcymi, usuniemy przeszkody (Sitna) stojące na naszej drodze i uzyskamy wolność (Rehoboth) od ich władzy (pogan i ateistów) nad nami. Powiedział: Niech wasze źródła nie wylewają się na ulice i niech wasze strumienie wody nie przelewają się na place.(Prz. 5, 16); i dalej: Nie dawajcie psom rzeczy świętych i nie rzucajcie pereł przed świnie, aby ich nie podeptały nogami i nie obróciły się i was nie rozszarpały.(Mat. 7:6). Nie możemy się z nimi kłócić i kłócić, ale ignorować ich roszczenia do dominacji i kontroli. Jeśli jednak poddamy się mocy niegodziwców, którzy wymagają od nas poddania się ich bezbożnym prawom, z pewnością będziemy cierpieć. Przychodzi taki czas, kiedy mężczyzna panuje nad człowiekiem na jego szkodę.(Kazn. 8, 9); Cudzołożnicy i cudzołożnicy! Czy nie wiecie, że przyjaźń ze światem jest wrogością wobec Boga? Kto więc chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga(Jakuba 4:4).

Wróćmy jednak do naszej historii...

Co jeszcze mogą oznaczać te studnie? To strategiczne miejsca dla pracy misyjnej! Lepszych miejsc na Wschodzie nie znajdziesz. Co to jest studnia? To miejsce, w którym gromadzą się wszelkiego rodzaju ludzie. A osoba zarządzająca studnią może przy niej organizować dowolne rozmowy i uroczystości. Ludzie nie czytali gazet, nie było czasopism, nie było telewizji, nie było nawet Internetu. Były studnie - ze studni nauczyli się wszystkiego! A ten, kto kontroluje studnie, kontroluje sytuację.

Zatem cały przepływ informacji był w rękach patriarchy Izaaka. Walczył nie tylko o wodę: ile wody potrzebuje człowiek? Cóż, trzy litry dziennie, można przeżyć jeszcze mniej. Chciał kontrolować przepływ ludzkiej myśli, wymianę informacji – jest prorokiem Boga! I były to ośrodki służby misyjnej w imię ideałów monoteizmu przeciw pogaństwu. A demony walczą z paleniskami, gdzie szerzy się słowo Boże, stawiają mu opór. Ale Izaak kontynuuje swoje dzieło, odnawiając studnie ojca i znajdując nowe.

I wierzcie mi, im bardziej zagłębimy się w poznanie Boga i Jego Słowa, tym czystsza będzie woda, tym radośniejsze będzie osobiste doświadczenie komunii z Bogiem; ale z większą nienawiścią diabeł powstanie przeciwko nam poprzez swoje sługi. Przykłady patriarchów to przykłady bezkompromisowego życia i walki, to są przykłady życia ludzi, dla których nade wszystko była wola Boża, Jego, Boża, dekrety, statuty, prawa! Widzimy, jak są do siebie podobni, jak się zastępują – Księga Rodzaju pokazuje, jak jedno pokolenie starszych wierzących może wpłynąć na następne, młodsze pokolenie.

Ustaliliśmy, że w chwili śmierci Abrahama Jakub i Ezaw mieli po 15 lat. Więc ich uczył. Potem nadejdzie następne pokolenie. Przyjdzie czas, kiedy Jakub poprowadzi całą swoją wspólnotę. I nadejdzie dzień, kiedy przy studni Jakuba Samarytanka będzie rozmawiać z potomkiem Abrahama według ciała, Panem naszym, Jezusem Chrystusem (J 4,6-7).

I bardzo znamienne jest to, że Izaak odkrył źródło czystej wody, wody żywe (Rdz 26:19), wytryskający z ziemi, kiedy wykopał wszystkie studnie swego ojca, zasypane przez pogan.

Odrodzenie Rosji nastąpi, gdy przywrócimy wszystkie kościoły

Jest to dla nas bardzo poważna wskazówka: odrodzenie Rosji nastąpi, gdy przywrócimy wszystkie kościoły. A jeśli naprawdę odrestaurujemy wszystkie świątynie, zmieni to sytuację. Mówiąc o kościołach mam na myśli nie tylko te miejsca, w których modlili się nasi przodkowie, ale przede wszystkim konieczne jest przywrócenie wiary w formacie, w jaki wierzyli nasi przodkowie.

Odnowa świątyni to nie tylko odnowienie murów: konieczne jest przywrócenie dawnej pobożności, jaka istniała na Świętej Rusi. A wtedy możemy spodziewać się nowych błogosławieństw od Boga. Czy nie wiecie, że jesteście świątynią Boga i Duch Boży mieszka w was? Jeśli ktoś zniszczy świątynię Bożą, Bóg go ukarze; bo świątynia Boża jest święta; a ta świątynia to ty(1 Kor. 3:16–17).

A kiedy Izaak odnowił wszystkie studnie swojego ojca, oczyścił je z brudu, który wrzucili tam poganie, dopiero wtedy odkrył źródło żywej wody. Dlatego też, gdy szukamy przebudzenia dla naszej ziemi, musimy zrozumieć, że nastąpi ono, gdy odnowimy wiarę naszych ojców. Co zrobił Izaak, odnawiając studnie swojego ojca, patriarchy Abrahama. Błogosławiony Hieronim, interpretując wersety 19-26 Księgi Rodzaju: I słudzy Izaaka kopali w dolinie [Gerar] i znaleźli tam studnię wody żywej, pisze: „A tutaj zamiast „dolina” jest napisane „strumień”. Bo w dolinie nigdy nie znajdziesz studni wody żywej.” Oznacza to, że mówimy o źródle, strumieniu, który staje się kanałem i wypełnia całą dolinę, zamieniając ją w strumień. Tak więc życie duchowe zaczyna się od przywrócenia tego, co niewiele zostało utracone, a przy ostrożnym podejściu do życia duchowego zamienia się w rwący nurt. Kto we Mnie wierzy, jak mówi Pismo, z jego brzucha popłyną rzeki wody żywej(Jana 7:38).

Stamtąd przeniósł się do Batszeby. I tej nocy ukazał mu się Pan i rzekł: Ja jestem Bóg Abrahama, twego ojca; Nie bój się, bo Ja jestem z tobą; i będę ci błogosławił, i rozmnożę twoje potomstwo przez wzgląd na [twojego ojca] Abrahama, mojego sługę (Rdz 26, 23–24).

Musimy zwrócić szczególną uwagę na te słowa. Bóg ukazuje się Izaakowi i mówi: Jestem Bogiem Abrahama . Minie kilka wieków, a Bóg ukaże się Mojżeszowi i powie: ...Ale teraz On wzywa siebie Jestem Bogiem Abrahama . Jest to bardzo ważne, gdy dzieci wyznają wiarę swoich ojców. Bóg, będąc samowystarczalny, nie wstydzi się nazywać siebie Bogiem niektórych ludzi. Jestem Bogiem twojego ojca, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba(Wj 3:6), On powie Mojżeszowi. Ponieważ Bóg objawia się w wierze tych niesamowitych ludzi. Wiara świętych wskazuje nam właściwy kierunek do Boga. Jak czytamy w Księdze Pieśni nad Pieśniami:

– Powiedz mi, kogo kocha moja dusza: gdzie pasiesz?..  

„Jeśli tego nie wiesz, najpiękniejsza z kobiet, idź śladami owiec i karm swoje dzieci w pobliżu namiotów pasterzy”. (Pieśń 1, 6–7).

A Kościół odnajduje swego Oblubieńca, naśladując świętych. Oznacza to, że naśladując świętych, podążając ich śladami, dochodzimy do Niebiańskiego Oblubieńca Jezusa Chrystusa. Powiedział: Naśladujcie mnie, bracia, i patrzcie na tych, którzy postępują na obraz, który macie w nas.(Filip. 3:17); i dalej: Pamiętajcie o swoich nauczycielach, którzy głosili wam słowo Boże, a patrząc na kres ich życia, naśladujcie ich wiarę(Hebrajczyków 13:7). Oznacza to, że podążając śladami owiec, które zawsze podążają za Pasterzem, zbliżamy się do Niego Samego. Na przykład apostoł Paweł zawołał kiedyś: Dlatego proszę Cię: naśladuj mnie, jak ja naśladuję Chrystusa.(1 Kor. 4:16).

Te słowa: Jestem Bogiem Abrahama, twojego ojca; nie bój się, bo jestem z tobą , przemówione do Izaaka, przypominają te, które usłyszeli kiedyś zarówno Abraham, jak i Mojżesz.

I dla Izaaka było bardzo ważne, aby usłyszeć te słowa, ponieważ wdał się w konfrontację z poganami, przywrócił napełnione przez nich studnie. Pewnie nie było to łatwe, pewnie był opór, ale on, pokonując wszelkie trudności, wypełnia swój obowiązek wobec zmarłego ojca i odnawia wszystkie studnie.

Bardzo ważne jest tutaj, aby Pan zrobił coś dla swoich sług. Oznacza to, że nasze modlitwy do świętych mają podstawę biblijną i bardzo ważne jest, aby zdać sobie z tego sprawę.

(Rdz. 26, 25).

Oznacza to, że gdy zostaną przywrócone studnie ojca, będzie można tu zbudować coś nowego, ale jakby na starym fundamencie, na wierze Abrahama.

Jeśli próbować ocenić życie tych ludzi z punktu widzenia współczesnego świata, ich życie było w ciągłym ruchu, było to życie bardzo trudne. Apostoł Paweł pisze: Przez wiarę Abraham usłuchał wezwania, aby udać się do kraju, który miał otrzymać w dziedzictwo, i poszedł, nie wiedząc, dokąd idzie. Przez wiarę zamieszkał w ziemi obiecanej jak obcy i mieszkał w namiotach z Izaakiem i Jakubem, współdziedzicami tej samej obietnicy; szukał bowiem miasta mającego fundamenty, którego twórcą i budowniczym jest Bóg. Przez wiarę sama Sara (będąc niepłodna) otrzymała siłę do przyjęcia nasienia i urodziła w nieodpowiednim czasie, wiedząc bowiem, że Wierny jest Ten, który obiecał. I dlatego z jednego, i to w dodatku martwego, narodziło się tyle, ile jest gwiazd na niebie i ile piasku na brzegu morza. Wszyscy oni umarli w wierze, nie otrzymując obietnic, lecz tylko widzieli ich z daleka i radowali się, i mówili o sobie, że są obcymi i obcymi na ziemi; bo ci, którzy tak mówią, pokażcie, że szukają ojczyzny. A gdyby mieli w myślach ojczyznę, z której przybyli, mieliby czas na powrót; ale dążyli do tego, co najlepsze, to znaczy do tego, co niebiańskie; dlatego Bóg się ich nie wstydzi, nazywając siebie Bogiem ich, bo przygotował dla nich miasto(Hebr. 11:8-16).

I zbudował tam ołtarz , czytamy o Izaaku, — i wzywał imienia Pana . Co to znaczy „wzywać imienia Pana”? Faktem jest, że w czasach starożytnych istniała szczególna cześć dla imienia Bożego. Kiedy w Świątyni Jerozolimskiej wymawiano czteroliterowe imię „PAN” – działo się to tylko raz w roku – cały lud upadł na twarz. I tylko arcykapłan mógł wymawiać imię Boga: tak było w kościele starotestamentowym. A wzywanie imienia Boga oznacza poddanie tego obszaru Bogu. Izaak zbudował Bogu ołtarz i wzywał imienia Bożego. Samo imię, które błogosławimy i uświęcamy: „Święć się imię Twoje” – a które dla nas, chrześcijan, objawia się w imieniu JEZUS (יְהוֹשֻׁעַ), gdyż imię Jezus bezpośrednio wywodzi się od czteroliterowego imienia Boga, i w nim widzimy pierwsze trzy litery – י yot, ה het i ו vav. A apostołowie bezpośrednio nauczali o imieniu Syna Bożego: On jest kamieniem, który został zaniedbany przez was, budowniczych, ale stał się głową węgła i w nikim innym nie ma zbawienia, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, przez które moglibyśmy być zbawieni.(Dzieje Apostolskie 4:11–12).

Zbudował więc tam Izaak ołtarz i wzywał imienia Pańskiego. I zbudował tam ołtarz, i wzywał imienia Pańskiego. I rozbił tam swój namiot, a słudzy Izaaka wykopali tam studnię [w dolinie Gerar] (Rdz. 26, 25). Oznacza to, że nie tylko ołtarz, ale rozbity namiot i wykopana studnia to miejsce, w którym można mieszkać. Rozłożony namiot alegorycznie oznacza obecność łaski Bożej, blasku Bożego nad tym miejscem i szczególną opiekę Boga. Namiot to także miejsce nauczania i wspólnej modlitwy dzieci Bożych.

A ktoś ograniczał i nadal ogranicza swoje zainteresowania do miski zupy z soczewicy...

Velazquez . « Ezaw sprzedaje pierworodztwo Jakuba za gulasz z soczewicy.” . 1800

„Sprzedaż za zupę z soczewicy” oznacza wymianę czegoś istotnego, naprawdę ważnego na coś chwilowego, bez prawdziwej wartości.

Innymi słowy, znacznie obniż cenę. Można to powiedzieć na przykład, gdy dana osoba opuszcza rodzinę w celu krótkotrwałego związku na boku. Albo gdy alkoholik rezygnuje z mieszkania za skrzynkę wódki.

Ogólnie znaczenie tego wyrażenia jest jasne.

Zupa z soczewicy to tak naprawdę coś mało wartościowego. Ale dlaczego jest ona specjalnie wymieniona w tym sloganie?

Faktem jest, że wyrażenie o gulaszu pochodzi z biblijnej historii, która mówi o takiej nierównej wymianie.

W Starym Testamencie Księga Rodzaju mówi, że Izaak, jeden z żydowskich patriarchów, miał dwóch synów bliźniaków - Ezawa i Jakuba. Ezaw urodził się pierwszy, a za nim Jakub, trzymając brata za piętę. Ta okoliczność zadecydowała o losie braci. Według starożytnego prawa Ezaw był uważany za pierworodnego. A to oznaczało, że otrzymał prawo do dziedzictwa ojca, czci i szacunku w społeczeństwie, a także błogosławieństwo ojca, które w tamtych czasach nie było tylko słowami, ale było cenione niemal bardziej niż odziedziczone bogactwo.

Ezaw stał się wykwalifikowanym myśliwym i cały swój czas spędzał na polowaniu. Któregoś dnia wrócił do domu bardzo zmęczony i głodny. W tym czasie Jakub przygotował zupę z soczewicy. Ezaw poprosił swego brata o to pożywienie, za co Jakub zaproponował zamianę: dał gulasz, a jego brat dał mu pierworodztwo. Ezaw był tak głodny, że bez zastanowienia powiedział: „Oto umieram. Jakie jest dla mnie to pierworodztwo? Jakub powiedział: Przysięgnij mi teraz. Przysiągł mu i sprzedał swoje pierworodztwo Jakubowi”. Stąd wzięło się to wyrażenie – „sprzedać za gulasz z soczewicy”.

W tawernach ciężko jest znaleźć pierwsze danie, ale przy odrobinie szczęścia na pewno tak się stanie podróbka(φακές) - gulasz z soczewicy. Podróbki w tłumaczeniu oznaczają „soczewicę” – tak prosto i bez fanaberii Grecy nazywają produkt roślinny strączkowy i wszystkie potrawy z niego przyrządzane. Przepisy na zupę z soczewicy różnią się w zależności od regionu, dostępności jedzenia w lodówce i nastroju greckiej gospodyni domowej. Fakes to w zasadzie gęsta zupa z soczewicy. Bardzo zdrowe, satysfakcjonujące i smaczne danie.

Soczewica jest bogata w błonnik, białko, witaminy, a także przydatne makro- i mikroelementy. Kolejną ważną cechą tego wspaniałego dania jest gulasz z chudej soczewicy! Grecja jest krajem prawosławnym, dlatego wśród mieszkańców kraju popularne są podróbki, zwłaszcza w dni postu. Stałymi składnikami są tak naprawdę sama soczewica i… woda. W końcu przepis jest starożytny. Wspomina się o tym także w Biblii, w historii pierworodztwa.

Jeśli otworzysz Stary Testament, możesz przeczytać, jak najstarszy syn Izaaka, Ezaw, sprzedał swoje pierworodztwo za gulasz z soczewicy. Wracając z polowania, Ezaw zobaczył swego brata Jakuba, który gotował soczewicę, zmęczony i głodny poprosił brata o jedzenie. Jakub poprosił o oddanie mu pierworodztwa w zamian za gulasz, a głodny Ezaw bez wahania się zgodził. Był to poważny układ, który zaważył na dalszych losach narodu żydowskiego. Primogeniturę uznawano za ważną zaletę, a pierworodny otrzymywał od rodzica nie tylko Boże błogosławieństwo, ale także dalszą władzę nad całą rodziną i gospodarstwem domowym. W ten sposób soczewica weszła do historii świata.

Soczewica rzekomo przybyła do Grecji z Egiptu. W historii Grecji te wspaniałe rośliny strączkowe również pozostawiły swój jasny ślad, kojarzony ze starożytnym greckim filozofem. Skandaliczny myśliciel mieszkał w beczce pithos i prowadził ascetyczny tryb życia. Soczewicę uważano wówczas za pożywienie biednych ludzi. Legenda głosi, że przechodzący obok Diogenesa z soczewicą odnoszący sukcesy nadworny filozof Aristippus zauważył:

„Gdybyś wychwalał króla, nie musiałbyś jeść soczewicy!”

Czemu Diogenes sprzeciwił się:

„Gdybyś nauczył się jeść soczewicę, nie musiałbyś wychwalać króla!”

Należy zauważyć, że tym samym królem był tyran Dionizjusz z Syraguzy.

Jak gotować zupę z soczewicy

Aby z sukcesem przygotować zupę z soczewicy po grecku – podróbki, oprócz soczewicy i wody wystarczy także oliwa z oliwek i cytryna, które z reguły są w każdej greckiej rodzinie. Podróbki to danie domowe. Przepisy mogą być bardzo różne, podobnie jak metody gotowania. Zupę z soczewicy można gotować w powolnej kuchence, na kuchence, w kotle, a nawet gotować na wolnym ogniu w piekarniku.

Wielkopostna zupa z soczewicy. Przepis jest najprostszy

Zupa z soczewicy

Najprostszy przepis na grecką zupę z soczewicy „podróbki”.

Danie Zupa

Kuchnia grecka

Czas przygotowania 15 minut

Czas gotowania 45 minut

Łączny czas 1 godzina

Porcje 4 porcje

Składniki

• 300 g soczewicy zielony (lub inny duży)
• 1 sztuka Marchew
• 1 szt. Cebula cebulowa
• 100 g oliwy z oliwek
• 3 ząbki czosnku
• 1/2 szt. Cytrynowy
• 1 szt. Liść laurowy
• 1 łyżeczka. Rozmaryn lub 1 gałązka
• 2 l Woda
• do smaku Czarny pieprz
• spróbować soli
• 1 łyżka. l. Sos sojowy opcjonalnie
• 2 łyżki stołowe. l. Sezam opcjonalnie

Instrukcje

Notatki

Wielkopostna zupa z soczewicy gotowa!

Oliwki dobrze komponują się także z fałszywym gulaszem.

Smacznego! Καλή σας όρεξη!

Zupa z soczewicy. Przepis z pomidorem

Przepis na zupę z soczewicy i pomidorów

Zupa z soczewicy może być pysznym daniem gotowana z pomidorami.

Danie Zupa

Kuchnia grecka

Czas przygotowania 20 minut

Czas gotowania 45 minut

Czas całkowity 1 godzina 5 minut

Służy 4

Składniki

• 300g - Zielona soczewica lub inny duży
• 100 gramów - Puree pomidorowe można zastąpić koncentratem pomidorowym - 2 łyżki
• 1/2 szt. - Papryka lub słodka papryka
• 1 szt. - Marchewka
• 3 łodygi - Seler
• 100 gramów - Oliwa z oliwek
• 2 l - Woda lub dowolny bulion
• do smaku - Sól
• do smaku - Czarny pieprz
• 1 szt. - Liść laurowy
• 1 łyżeczka. - Rozmaryn lub 1 gałązka
• 3 ząbki - Czosnek
• 1/2 szt. - Cytrynowy
• 1 pęczek - Świeże zioła pietruszka i/lub koperek, opcjonalnie