Pracę Gogola nad „Tarasem Bulbą” poprzedziła wnikliwa, dogłębna analiza źródeł historycznych. Wśród nich wymienić należy „Opis Ukrainy” Boplana, „Dzieje Kozaków Zaporoskich” Myszeckiego, odręczne wykazy kronik ukraińskich – Samowidca, Wieliczki, Grabianki i in.

Ale te źródła nie zadowalały całkowicie Gogola. Brakowało mu w nich wiele: przede wszystkim charakterystycznych szczegółów życia codziennego, żywych znaków czasu, prawdziwego zrozumienia minionej epoki. Specjalne studia historyczne i kroniki wydawały się pisarzowi zbyt suche, powolne i w istocie mało pomocne artyście w zrozumieniu ducha życia ludzi, charakterów i psychologii ludzi. W 1834 roku w liście do I. Srezniewskiego dowcipnie zauważył, że kroniki te, tworzone nie w gonitwie za wydarzeniami, ale „kiedy pamięć ustąpiła zapomnieniu”, przypominają mu „właściciela, który przybił zamek do swojej stajni, gdy konie zostały już skradzione” (X, 299).

Wśród źródeł, które pomogły Gogolowi w pracy nad Tarasa Bulbą, było jeszcze jedno, najważniejsze: ukraińskie pieśni ludowe, zwłaszcza pieśni i myśli historyczne.

Gogol uważał ukraińską pieśń ludową za cenny skarb dla historyków i poetów, którzy chcą „zbadać ducha minionego stulecia” i zrozumieć „historię narodu”. Z kronik i źródeł naukowych Gogol czerpał informacje historyczne, potrzebne mu szczegóły faktyczne dotyczące konkretnych wydarzeń w Dumie, a pieśni dały mu coś znacznie bardziej znaczącego. Pomogli pisarzowi zrozumieć duszę ludu, jego charakter narodowy i żywe znaki ich życia. Z pieśni folklorystycznych wydobywa motywy fabularne, czasem nawet całe odcinki. Na przykład dramatyczna historia Mosi Szili, który został pojmany przez Turków, a następnie oszukany i uratowany z niewoli wroga, został zainspirowany słynną ukraińską myślą Gogola o Samoilu Kiszce. A wizerunek Andrija powstał pod niewątpliwym wpływem ukraińskich myśli o apostacie Teterenoku i zdrajcy Savvie Chal.

Gogol czerpie wiele z poezji ludowej, ale traktuje ją jako pisarz, wrażliwy i otwarty na jej strukturę artystyczną, z własnym podejściem do rzeczywistości, do materiału. Poetyka pieśni ludowej wywarła ogromny wpływ na cały system plastyczny i wizualny „Tarasu Bulby”, na język opowieści.

Jaskrawy epitet obrazkowy, barwne porównanie, charakterystyczna rytmiczna powtarzalność – wszystkie te techniki uwydatniły przejmujące brzmienie stylu opowieści. "Czy nie jestem godzien wiecznych skarg? Czy matka, która mnie wydała na świat, nie jest nieszczęśliwa? Czyż nie spotkał mnie gorzki los? Czyż nie jesteś moim okrutnym katem, moim okrutnym losem?" (II, 105). Albo: „Loki, loki, widział długie, długie loki i klatkę piersiową jak łabędź rzeczny, i śnieżną szyję, i ramiona, i wszystko, co było stworzone do szalonych pocałunków” (II, 143). Niezwykle emocjonalna, liryczna kolorystyka frazy, a także wszystkie inne jej cechy artystyczne, stwarzają poczucie organicznej bliskości stylu narracji Gogola ze stylem pieśni ludowej.

„Taras Bulba” ma. duża i złożona historia twórcza. Po raz pierwszy została opublikowana w 1835 roku w zbiorze „Mirgorod”. W 1842 roku w drugim tomie swoich Dzieł Gogol umieścił „Taras Bulbę” w nowym, radykalnie zmienionym wydaniu. Prace nad tym dziełem trwały z przerwami przez dziewięć lat: od 1833 do 1842 roku. Pomiędzy pierwszym a drugim wydaniem Tarasa Bulby powstało kilka wydań pośrednich niektórych rozdziałów.

Historyczne podstawy opowieści N.V. Gogol „Taras Bulba”

Idę na zajęcia

Anna POPOWA,
Biełogorsk,
Region Amuru

Historyczne podstawy opowieści N.V. Gogol „Taras Bulba”

Główny bohater tej historii jest wyrazicielem uczuć i poglądów trudnych i pełnych nadużyć czasów

Cele Lekcji. Zapoznanie uczniów z cechami historycznymi epoki, moralnością, zwyczajami i tradycjami Siczy Zaporoskiej. Przeanalizuj wizerunek głównego bohatera na podstawie rozdziałów 1 i 2.

Dekoracje. Mapa, schemat, ilustracje do opowiadania, dekoracja przy tablicy: płot, obok niego słoneczniki, gałązka jabłoni z owocami.

Podczas zajęć

Do muzyki „Tańca słowiańskiego nr 2” A. Dvoraka tekst opowiadania słychać od słów „Był jedną z tych postaci, które mogły powstać dopiero w trudnym XV wieku na pół-nomadycznym zakątku Europy ...” do słów „...został wyrzucony z piersi ludu przez krzesiwowy trzask”.

Nauczyciel literatury. Zanim postawimy stopę na ścieżce wiedzy, posłuchajmy jednego rosyjskiego słowa, które samo w sobie emanuje poezją: Ojczyzna to Twoja rodzina, krewni, rodzice, przodkowie to Twoja historia. To także Twój dom, w którym po raz pierwszy zarówno Ty, jak i N.V. Gogolu, popłynie źródło kreatywności. Obejmuje to rozległe połacie naszej ojczyzny - Rosji. Rosja, w której imieniu jest błękitna rosa i poranne niebo, i siła Rosjan, jak od dawna nazywano naród rosyjski. Do historii Ojczyzny sięgało wielu pisarzy i poetów. Co ich motywowało? Dlaczego tak ważne jest poznanie i pokochanie swojej przeszłości? Ten problematyczny problem zostanie rozwiązany na zajęciach. (Motto jest czytane.) A teraz na ścieżce wiedzy.

Nauczyciel historii. Nikt nie wie dokładnie, skąd wzięło się słowo „Kozak”. Większość uczonych uważa, że ​​ma ono pochodzenie tureckie i oznacza „wolny człowiek”. Inni uważają, że pochodzi z języka mongolskiego, gdzie słowo „ko” oznacza „zbroję”, „zbroję”, a słowo „zak” - „granica”, „granica”, „granica”, czyli „kozak” - „obrońca granicy”

Pierwsze pojawienie się tego słowa w dokumentach datuje się na rok 1444.

Naukowcy przypisują pojawienie się wolnych Kozaków XVI wieku.

Stepy rozciągające się od dolnego biegu Dniepru po Don i Wołgę wyludniły się w XVI wieku. Na Rusi i w sąsiednim państwie polsko-litewskim teren ten nazywano Dzikim Polem. Stopniowo Rosjanie zaczynają osiedlać się na jego obrzeżach. (Praca z mapą.) Tereny leśno-stepowe, bogate w zioła, zwierzęta, rzeki z niezliczonymi rezerwatami ryb przyciągały ludzi. Ludzie ci, którzy nazywali siebie Kozakami, mieszkali w ufortyfikowanych miastach budowanych wzdłuż brzegów rzek i na wyspach. Niebezpieczeństwo najazdów zmusiło Kozaków do zjednoczenia się we wspólnoty wojskowe. Takie społeczności pojawiły się niemal jednocześnie nad Dnieprem, Donem i Wołgą.

W latach 40. XVI w. Kozacy Dniepru założyli Sicz Zaporoże.

(Wygaszacz ekranu kinowy. Inscenizacja odcinka spotkania Tarasa Bulby z synami.)

Nauczyciel literatury. Czy rozpoznajesz bohaterów opowieści? Przyjrzyjmy się, w jaki sposób pisarz kreuje obraz odległej epoki. (Uczniowie czytają opis sali, strojów, zwyczajów i obyczajów tamtych czasów.) W jaki sposób opis pokoju pomaga zrozumieć charakter głównego bohatera, jego przyzwyczajenia, uczucia? (Odpowiedzi uczniów.)

Nauczyciel historii. Pewnie zauważyliście osobliwy strój bohaterów? Posłuchaj krótkiej opowieści o historii kostiumu.

Wiadomość studencka. Kozacy nosili szerokie spodnie z uchkurem, czyli na sznurku, który ich podtrzymywał, i beszmetami. Nad beszmetem noszono chekmena - dopasowany kaftan, którego szerokie rękawy były wciągnięte w mankiety. Nakryciem głowy był najczęściej kapelusz wykonany z jagnięcego futra - „trukhmenka”, którego płócienny wierzch zwisał w formie klina.

Kozacy woleli długie wiszące wąsy, a na ogolonych głowach pozostawiali jedynie kosmyk włosów - grzywkę.

Broń Kozaków była inna, w bitwie używano karabinów i pistoletów, a także łuków i strzał.

Nauczyciel historii. Na początku XVI w. zachodnie i południowo-zachodnie ziemie Rusi – Ruś Białą (Białoruś) i Małą Ruś (Ukraina) zostały zajęte przez Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Rozpoczęła się przymusowa polaryzacja tych ziem, które niegdyś należały do ​​państwa kijowskiego. Wszędzie narzucano polskie prawa, język polski, moralność i zwyczaje. Szlachta dzieliła się na bogatych „magnatów” i drobną „szlachtę”.

Polscy katolicy pod przewodnictwem króla Zygmunta III w 1596 roku siłą narzucili prawosławnej Ukrainie „unię” – unię Cerkwi prawosławnej i katolickiej pod zwierzchnictwem papieża. Następnie rozpoczęły się otwarte prześladowania prawosławnych.

Praca z obwodem

Kozak

Kozacy dzielili się na miejskich i oddolnych. Kozacy zaporoscy wiedli wolne, ale jednocześnie dość surowe życie. Większość czasu spędzali na pieszych wędrówkach. Zdobyte przez nich łupy wojenne były jednym ze źródeł ich istnienia. Kozacy działali z zasadzek i atakowali lawą. Od dzieciństwa każdego Kozaka uczono jazdy konnej, posługiwania się szablą i piką oraz strzelania z pistoletu i łuku. Głównym ideałem młodych mężczyzn była wolność ojczyzny.

Nauczyciel literatury. W centrum opowieści głównym bohaterem jest Taras Bulba. Na tablicy zapisana jest tylko część tematu: „Głównym bohaterem opowieści jest Taras Bulba”. Ale co według niego stanowi sens życia? Jak pisarz go portretuje, co wyróżnia jego wygląd i zachowanie? Należy to wyjaśnić, krótko sformułować główny wniosek i doprecyzować temat lekcji.

Znajdź opis Tarasa. Podczas czytania podkreślaj kluczowe słowa i szczegóły, które pomogą Ci zrozumieć charakter bohatera.

Wypełnianie tabeli

Praca z ilustracjami

• Co widzisz na ilustracjach?
• Co jest najważniejsze, co artysta podkreśla w bohaterze?
• Co czuje do niego autor?

Według Tarasa mężczyzna powinien być odważny, wytrzymały i wierny. Dla niego mężczyzna staje się mężczyzną dopiero wtedy, gdy stoczy bitwę: „W tamtych czasach wstydem i hańbą było myśleć o kobiecie, o miłości, nie doświadczywszy bitwy”. Taras jest symbolem Małej Rusi. Wszystkie cechy, które Gogol obdarza swojego bohatera, są również nieodłączne od towarzyszy Tarasa. Są obecni w całym narodzie rosyjskim, są typowi.

Wyciągnij wniosek: jakich ludzi Gogol chciał pokazać, tworząc wizerunek Tarasa Bulby? (Odpowiedzi uczniów.)

Dodajmy temat lekcji: „Taras Bulba – przedstawiciel uczuć i poglądów czasów trudnych i nadużyć”.

Nauczyciel historii. Oryginalność opowieści polega na szerokim przedstawieniu Siczy Zaporoskiej, na wykreowaniu bohaterów bohaterskich, na ukazaniu narodu jako czynnej siły, która zadecydowała o wyniku bitwy z panującą Polską.

Nauczyciel literatury. Wróćmy do problematycznego pytania, które postawiliśmy na początku lekcji.

Dlaczego tak ważne jest poznanie i pokochanie swojej przeszłości? (Odpowiedzi uczniów.)

Potwierdzają to słowa niezwykłej osoby, utalentowanego pisarza, historyka i męża stanu N.M. Karamzin (otwiera się druga połowa planszy): „Historia przodków jest zawsze interesująca dla tych, którzy są godni posiadania Ojczyzny”. Jak rozumiesz te słowa? (Odpowiedzi uczniów.)

Jednym ze wskaźników duchowości i kultury człowieka jest pamięć o przeszłości, z której czerpiemy doświadczenia życiowe.

Podsumowanie lekcji. Ocenianie motywowane.

Praca domowa. Podaj ocenę moralną głównego bohatera opowiadania.

Główną cechą dzieła sztuki o tematyce historycznej jest to, że autor organicznie łączy opowieść o wydarzeniach, które faktycznie miały miejsce, z fikcją autora. Pod tym względem historia N.V. Gogola „Taras Bulba” jest nieco niezwykła: wydarzenia historyczne w niej nie są określone, a ponadto podczas czytania czasami dość trudno jest określić, kiedy mają miejsce akcje - w 15., 16. lub XVII wiek. Ponadto żaden z bohaterów nie jest postacią historyczną, łącznie z samym Tarasem. Mimo to od chwili ukazania się dzieła klasyfikowano je jako opowieść epicką, czasami nazywaną powieścią. Jaka jest siła i skala „Taras Bulba”?

Historia opowieści

Odwołanie się pisarza do tematu Kozaków nie było przypadkowe. Pochodzący z prowincji Połtawy, od dzieciństwa wiele słyszał o bohaterskim wyczynie narodu podczas walki z licznymi najeźdźcami z zewnątrz. Później, gdy Gogol zaczął pisać, szczególnie interesowali go tak odważni i oddani ludzie jak Taras Bulba. Na Siczy było ich wielu. Często dawni poddani stali się Kozakami - znaleźli tu dom i towarzyszy.

N.V. Gogol przestudiował wiele źródeł na ten temat, m.in. rękopisy kronik ukraińskich, opracowania historyczne Boplana i Myszeckiego. Niezadowolony z tego, co przeczytał (jego zdaniem zawierały one skąpe informacje, które nie wystarczały, aby zrozumieć duszę ludu), Gogol zwrócił się w stronę folkloru. a dedykowani im Dumas opowiadali o osobliwościach charakteru, moralności i życiu Kozaków. Dali pisarzowi doskonały „żywy” materiał, który stał się doskonałym dodatkiem do źródeł naukowych, a niektóre wątki zostały uwzględnione w opowiadaniu w poprawionej formie.

Podstawa historyczna opowieści

„Taras Bulba” to książka o wolnych ludziach zamieszkujących tereny Nadniepru w XVI i XVII wieku. Ich ośrodkiem była Sicz Zaporoska – swoją nazwę wzięła od tego, że była ze wszystkich stron ufortyfikowana płotem z powalonych drzew – abatis. Miał swój własny sposób życia i zarządzania. Narażeni na częste ataki Polaków, Turków i Litwinów, Kozacy dysponowali bardzo silną, dobrze wyszkoloną armią. Większość czasu spędzali na bitwach i kampaniach wojskowych, a zdobyte trofea stały się ich głównym środkiem utrzymania. To nie przypadek, że w jasnych pomieszczeniach domu, w którym mieszkała samotnie jego żona, widać liczne ślady obozowego życia właściciela.

Rok 1596 był fatalny dla narodu ukraińskiego, znajdującego się wówczas pod panowaniem Litwinów i Polaków. przyjął unię w sprawie zjednoczenia pod zwierzchnictwem papieża Rzymu dwóch religii chrześcijańskich: prawosławnej i katolickiej. Decyzja ta jeszcze bardziej skomplikowała trudne stosunki między Polakami a Kozakami, co doprowadziło do otwartych konfrontacji militarnych. Gogol poświęcił swoją historię temu okresowi.

Obraz Siczy Zaporoskiej

Główną szkołą kształcącą wytrwałych, odważnych wojowników był szczególny sposób życia i zarządzania, a nauczycielami byli doświadczeni Kozacy, którzy wielokrotnie pokazali swoje męstwo w walce. Jednym z nich był pułkownik Taras Bulba. Jego biografia to opowieść o kształtowaniu się prawdziwego patrioty, dla którego dobro i wolność ojczyzny są ponad wszystko.

Przypominała dużą republikę opartą na zasadach humanizmu i równości. Koszewoja wybierano ogólną decyzją, zwykle spośród najbardziej godnych. Podczas bitwy Kozacy musieli być mu bezwarunkowo posłuszni, natomiast w czasie pokoju jego obowiązkiem było zaopiekowanie się Kozakami.

Na Siczy urządzono wszystko, aby zapewnić codzienne życie i kampanie wojenne jej mieszkańcom: działały wszelkiego rodzaju warsztaty i kuźnie, hodowano bydło. Ostap i Andrij zobaczą to wszystko, gdy Taras Bulba ich tu sprowadzi.

Historia krótkiego istnienia Republiki Zaporoskiej pokazała nowy sposób organizacji życia ludzi, oparty na braterstwie, jedności i wolności, a nie na ucisku słabych przez silnych.

Główną szkołą dla Kozaka jest bractwo wojskowe

Jak przebiegała formacja młodych wojowników, można ocenić na przykładzie synów Tarasa, Ostapa i Andrija. Ukończyli studia w Bursie, po czym ich droga wiodła do Zaporoża. Ojciec wita synów po długiej rozłące nie uściskami i pocałunkami, ale pięścią sprawdzającą ich siłę i zręczność.

Życie Tarasa Bulby było bezpretensjonalne, o czym świadczy uczta na cześć przybycia jego synów („przynieście… całego barana, kozę… i jeszcze więcej palników” – to słowa, do których zwraca się stary Kozak jego żona) i spać na świeżym powietrzu.

Ostapa i Andrija nie było nawet dnia w domu, kiedy wyruszyli nad Sicz, gdzie czekało na nich najlepsze na świecie koleżeństwo i chwalebne wyczyny dla ojczyzny i religii. Ojciec był przekonany, że jedyną prawdziwą szkołą dla nich może być udział w bitwach bojowych.

Kozacy

Zbliżając się do Siczy, Taras i jego synowie ujrzeli Kozaka malowniczo śpiącego na środku drogi. Rozłożył się jak lew i wzbudził podziw wszystkich. Szerokie jak morze spodnie, dumnie zarzucona grzywka (na pewno została na ogolonej głowie), dobry koń – tak wyglądał prawdziwy Kozak. To nie przypadek, że główny bohater tej historii apeluje do swoich synów z wezwaniem do natychmiastowej zmiany „demonicznego” ubrania (w nich przyjechali z Bursy) na coś godnego kozaka. I rzeczywiście natychmiast przekształciły się w marokańskie buty, szerokie spodnie, szkarłatne kozaki i kapelusze z jagnięcej skóry. Obraz dopełniono tureckim pistoletem i ostrą szablą. Młodzi mężczyźni dosiadający wspaniałych ogierów budzili podziw i dumę u ojca.

Historyczne podłoże opowieści „Taras Bulba” zobowiązało autora do bezstronnego traktowania Kozaków. Z całym szacunkiem dla nich i ich męstwa, Gogol zgodnie z prawdą stwierdza jednak, że czasami ich zachowanie powodowało potępienie i nieporozumienia. Dotyczyło to burzliwego i pijackiego życia, jakie prowadzili pomiędzy bitwami, nadmiernego okrucieństwa (za zamordowanie przestępcy chowano ich w grobie z żywą ofiarą) i niskiego poziomu kulturalnego.

Siła koleżeństwa

Główną zaletą Kozaków było to, że w chwili zagrożenia mogli szybko zmobilizować się i działać jako pojedyncza armia przeciwko wrogowi. Ich poświęcenie, patriotyzm, odwaga i oddanie wspólnej sprawie nie miały granic. W tej historii potwierdził to niejednokrotnie sam Taras Bulba. Podkreśla to także biografia innych wybitnych wojowników, m.in. doświadczonego Towkacha, Kukubenko, Pawła Gubenko, Mosija Sziło i młodego Ostapa.

Bulba dobrze powiedział o jedności i głównym celu Kozaków w swoim przemówieniu w przededniu decydującej bitwy: „Nie ma więzi bardziej świętych niż koleżeństwo!” Jego przemówienie jest wyrazem wielkiej mądrości i świętej wiary, że on i jego bracia bronią słusznej sprawy. W trudnym momencie słowa Tarasa dodają otuchy Kozakom, przypominają im o ich świętym obowiązku ochrony towarzyszy, zawsze pamiętają o wierze prawosławnej i oddaniu ojczyźnie. Najgorszą rzeczą dla Kozaka była zdrada: nikomu tego nie wybaczono. Taras zabija własnego syna, gdy dowiaduje się, że z miłości do pięknej Polki przedłożył interesy osobiste nad publiczne. Więzy braterstwa okazały się więc ważniejsze od krwi. O tym, że fakt ten odpowiadał rzeczywistości, świadczy historyczne podłoże tej historii.

Taras Bulba – najlepszy przedstawiciel Kozaków

Pułkownik o surowym charakterze, który przeszedł chwalebną ścieżkę bojową. Wspaniały wódz i towarzysz, który w trudnych chwilach potrafił wesprzeć dobrym słowem i dobrą radą. Żywił gorącą nienawiść do wroga, który wkroczył na wiarę prawosławną i nie oszczędzał własnego życia, aby ocalić ojczyznę i towarzyszy broni. Przyzwyczajony do wolnego życia, zadowalał się otwartym polem i był absolutnie bezpretensjonalny w życiu codziennym. Tak Gogol portretuje głównego bohatera. Całe życie spędził w bitwach i zawsze znajdował się w najbardziej niebezpiecznym miejscu. Jego głównym majątkiem była broń, fajka i chwalebny koń Tarasa Bulby. Jednocześnie potrafił żartować i żartować, był zadowolony z życia.

Bohater, rozczarowany najmłodszym synem, czuł wielką dumę z Ostapa. Ryzykując życiem, Bulba przybyła na miejsce egzekucji, aby zobaczyć się z nim po raz ostatni. A kiedy Ostap, który niezłomnie znosił śmiertelne męki, zawołał go w ostatniej chwili, on jednym słowem, od którego zadrżał cały plac, wyraził swoją dumę, aprobatę i wsparcie nie tylko swojemu synowi, ale swojemu duchowemu towarzyszowi i towarzysz broni. Do końca życia Taras będzie opłakiwał syna i mścił się za jego śmierć. Doświadczenie to zwiększy jego okrucieństwo i nienawiść do wroga, ale nie złamie jego woli i hartu ducha.

Historia nie zawiera zwykłego opisu Tarasa Bulby dla bohatera, ponieważ nie jest to tak ważne. Najważniejsze, że ma cechy, które pozwoliły mu przetrwać ten okrutny czas.

Hiperbolizacja Tarasa w scenie egzekucji

Charakterystykę bohatera uzupełnia opis jego śmierci, który jest w dużej mierze absurdalny. Bohater zostaje schwytany, bo schyla się, żeby podnieść upadłą rurę – nie chce jej nawet oddać przeklętemu wrogowi. Tutaj Taras przypomina bohatera ludowego: około trzydziestu osób było w stanie z trudem go pokonać.

W ostatniej scenie autor opisuje nie ból wywołany pożarem, jakiego doświadczył bohater, ale jego niepokój o los płynących w dół rzeki braci. W chwili śmierci zachowuje się z godnością, pozostając wiernym głównym zasadom partnerstwa. Najważniejsze, że był pewien, że nie przeżył swojego życia na próżno. Właśnie taki był prawdziwy Kozak.

Znaczenie dzieła dzisiaj

Historyczną podstawą opowieści „Taras Bulba” jest walka wyzwoleńcza narodu z najeźdźcami, którzy wkroczyli na ich kraj i wiarę. Dzięki tak silnej woli ludzi jak Taras Bulba, jego syn i towarzysze, nie raz udało im się obronić niepodległość i wolność.

Dzieło N.V. Gogola i jego bohaterów stało się dla wielu wzorem męskości i patriotyzmu, dlatego nigdy nie straci na aktualności i znaczeniu.

Sprawozdanie z klasy 7.

Krytyk literacki A.I. Herzen powiedział: „...Opowieści, z którymi Gogol po raz pierwszy rozmawiał, to seria naprawdę pięknych obrazów przedstawiających zwyczaje i naturę Małej Rosji - obrazy pełne radości, wdzięku, żywotności i miłości. Opowieść „Taras Bulba” znajduje się w zbiorze Gogola zatytułowanym „Mirgorod”. „W Mirgorodzie przeciwstawił normę, wysoką możliwość ludowego bohaterstwa, straszliwej rzeczywistości społecznej, która uniemożliwia realizację tej możliwości i wulgaryzuje osobę stworzoną według Gogola do wielkich czynów” – pisał krytyk literacki G.A. Gukowski. Historyzm opowieści „Taras Bulba” jest bliski folklorowi: tworząc takie dzieło historyczne, Gogol nie tylko dokładnie przestudiował dokumentalne materiały historyczne (kroniki, wspomnienia, opracowania), ale także dzieła folklorystyczne. Nie bagatelizując roli materiałów historycznych, należy w dalszym ciągu dawać pierwszeństwo źródłom folklorystycznym.

Pisarz skupia się na epoce narodowo-wyzwoleńczej walki narodu ukraińskiego i bohaterskich postaciach, a nie na konkretnych wydarzeniach i prawdziwych postaciach historycznych. Autor nie zabiegał o rzetelność faktów. Stąd umowność danych chronologicznych podanych w Taras Bulba.

Taras Bulba był rodowitym „Kozakiem” mieszkającym na Ukrainie. W tych odległych czasach Ukraina została zdobyta przez rycerzy polskich i litewskich. Część zamożnych mieszkańców Ukrainy przeszła na stronę najeźdźców. Taras Bulba i inni patrioci swojej ojczyzny zorganizowali Sicz Zaporoże i walczyli z najeźdźcami. Taras Bulba „został stworzony z myślą o agresywnym lęku”. Miał bardzo trudny charakter. Wszystko o tym świadczyło: wystrój jego pokoju, jego stosunek do żony, jego zachowanie w bitwie. Taras miał dwóch dorosłych synów: Ostapa i Andrija. Kiedy jego synowie przyjechali z bursy (liceum, szkoły), Taras postanowił zabrać ich do Siczy. „To będą prawdziwi Kozacy” – powiedział Taras swoim przyjaciołom. Następnego dnia Taras zabrał swoich synów do Siczy.

Wizerunek ludu wojowników w tej historii jest nierozerwalnie związany z wizerunkiem ludu pracującego. „Współcześni cudzoziemcy słusznie zachwycali się jego niezwykłymi zdolnościami. Nie było rzemiosła, którego nie znałby Kozak: wyrabiania wina, wyposażania wozu, mielenia prochu, wykonywania prac kowalsko-hydraulicznych, a w dodatku szaleństw – to wszystko było w jego zasięgu”. Pisarz nie sięga po żadne środki upiększające, zmiękczające, zaciemniające rysy epoki, surowość i daremność wojny. Historyzm myślenia Gogola, wyrażający się w zauważonej przez Bielińskiego zdolności artysty do zwięzłego, w ramach małej opowieści, wyrażenia treści całej epoki, przejawia się także w tym, że autor „Tarasu Bulby” stara się wyjaśnić wszystkie aspekty epoki, którą przedstawia, jej cechy i warunki. Świadczy to o wysokim obiektywizmie artysty-historyka, dzięki któremu ma on prawo do własnego, subiektywnego stosunku do ludzi i wydarzeń swojej ulubionej epoki. Gogol przedstawia całą wielkość i bohaterstwo ludowo-wyzwoleńczej wojny i całkowicie, bezwarunkowo łączy się z ludem. Bieliński opisał znaczenie „Tarasu Bulby”, wskazując, że autor „wyczerpał w nim całe życie historycznej Małej Rusi i w cudownej, artystycznej kreacji uchwycił na zawsze jej duchowy obraz: w ten sposób rzeźbiarz oddaje ludzkie rysy w marmurze i daje im życie nieśmiertelne…” . Gogol zajął się historią narodu ukraińskiego w momencie jego rozkwitu, w momencie, gdy – jak to bywa w decydujących momentach życia człowieka – wystawiany jest na próbę cały charakter narodu. Artysta historyczny uchwycił bohaterski charakter ludu.

Opowieść przesiąknięta jest wzniosłą poezją nierozerwalnego braterstwa narodów rosyjskiego i ukraińskiego. Sam główny bohater jest żywym ucieleśnieniem tego bractwa. Będąc epickim obrazem o szerokim uogólniającym znaczeniu historycznym, Taras Bulba absorbuje wiele najlepszych cech postaci historycznych ruchów narodowowyzwoleńczych z różnych okresów historii Ukrainy – walecznych wojowników, inteligentnych polityków, pełnych pasji patriotów, którzy prowadzili naród ukraiński jedyną możliwą drogą dla nich ocalenie swojej narodowości: drogą nierozerwalnego związku z Rosją i narodem rosyjskim. Tylko w tej unii naród ukraiński mógł mieć nadzieję na zachowanie swojej tożsamości narodowej. Przemówienie Bogdana Chmielnickiego skierowane do Kozaków dostarczyło Gogolowi materiału do przemówienia Tarasa Bulby, które wygłasza przed bitwą. Ukraina stanęła wówczas przed historycznym dylematem – albo zostać podbitym przez szlachecką Polskę i sułtańską Turcję, albo znaleźć się pod panowaniem rosyjskim. Polska była feudalnie zacofana państwowo, władza królewska nie była w stanie przezwyciężyć zamieszania, zwyciężyły siły odśrodkowe. Szlachta polska była okrutnym wrogiem narodu ukraińskiego. W tym czasie państwo moskiewskie osiągnęło centralizację. Historyczny patos „Tarasa Bulby” polega na afirmacji unii Ukrainy z Moskwą jako jedynej drogi możliwej dla narodu ukraińskiego. Patriotyzm Tarasa i jego miłość do Ukrainy są nierozerwalnie związane z jego świadomością braterstwa z narodem rosyjskim, wielkim obrońcą narodu ukraińskiego.

Sami naród Ukrainy, chłopi, uciskani kratami, doznający podwójnego ucisku – ze strony Polaków i „ich” panów, oburzeni podłą zdradą wierzchołków krajowej szlachty, zmierzającej w kierunku „polonizacji”, podporządkowanej magnaci polscy w imię egoistycznych interesów klasowych – sam naród ukraiński całym sercem zabiegał o sojusz z narodem rosyjskim. A Taras Bulba wyraża to powszechne pragnienie. Kozacy zaporoscy walczyli chwalebnie o niepodległość i honor narodu ukraińskiego, o integralność i władzę państwa rosyjskiego. Wzmacnia to motyw braterstwa narodu rosyjskiego i ukraińskiego w Tarasie Bulbie. Charakter walczącego narodu jest główną rzeczą, która przyciąga autora. Historyczne działanie dokonane przez naród jest głębokie, głębokie, a charaktery ludzi uczestniczących w tym historycznym działaniu są głębokie i głębokie. „...Przestań, przestań!...” przerwał Koszewoj, który do tej pory stał z oczami wbitymi w ziemię, jak wszyscy Kozacy, którzy w ważnych sprawach nie poddawali się pierwszemu impulsowi, lecz milczeli i tymczasem w milczeniu kopulowano z potężną siłą oburzenia.. ............. Nie było już żadnego podniecenia niepoważnych ludzi: wszyscy bohaterowie byli zmartwieni, ciężcy i silni, co nie prędko minęło nagrzewają się, ale rozgrzawszy się, uparcie i przez długi czas zatrzymują w sobie wewnętrzne ciepło…”

Pytania dotyczące raportu:

1) Jakie wydarzenia historyczne stały się podstawą historii N.V.? „Taras Bulba” Gogola?

2) Czy główni bohaterowie opowieści N.V. Postacie historyczne Gogola „Taras Bulba” czy są to postacie fikcyjne? Co jest ważne dla pisarza?

3) Jak przedstawieni są ludzie w opowiadaniu „Taras Bulba”?

4) Dlaczego historia N.V. Czy „Taras Bulba” Gogola należy uznać za historyczny?

Historyczne i folklorystyczne podłoże opowieści.

Temat lekcji: Historyczne i folklorystyczne podłoże opowieści.

Cele Lekcji:

1) edukacyjny: ukształtowanie wyobrażenia uczniów o Gogolu, znalezienie głównej idei historii, ujawnienie warunków historycznych, które ukształtowały surowy i potężny charakter Tarasa Bulby i jemu współczesnych;

2) rozwijający się: rozwój analitycznego myślenia, umiejętności udzielania uzasadnionej odpowiedzi na pytanie nauczyciela; rozwijanie umiejętności analizy dzieła epickiego;

3) kształcenie: pielęgnowanie miłości do Ojczyzny.

Typ lekcji: lekcja wprowadzająca

Połączenia wewnątrzosobnicze: z historią Rosji XVII wieku.

Sprzęt: prezentacja multimedialna

Metody i techniki pracy: metoda reprodukcyjna (słowo nauczyciela, przesłuchanie ustne), metoda heurystyczna (zadawanie pytań frontalnych, rozmowa analityczna)

. PODCZAS ZAJĘĆ:

I. Moment organizacyjny (2min)

II. Wyjaśnienie nowego materiału (15 min)

• 
  Słowo nauczyciela

Zajmując korzystną pozycję na szlakach handlowych między Bałtykiem a Morzem Czarnym, Zachodem i Wschodem, Rosja od dawna służy jako przynęta dla agresywnych myśli swoich sąsiadów. Przez wiele stuleci ziemie rosyjskie były przedmiotem niszczycielskich najazdów Tatarów i Turków, zaborców litewskich i polskich. W XIV w. część ziem rodowych Rusi Kijowskiej znalazła się w rękach Wielkiego Księstwa Litewskiego, a później Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Władze polskie próbowały podbić i spolerować naród ukraiński. Wszędzie narzucono polską administrację. Rażąco naruszyła godność narodową ludzi, obraziła ich wiarę, kulturę i zwyczaje. Polska szlachta zalała Ukrainę „jak motłoch Khmarów”, jak mówi ludowa pieśń. W 1588 r. wprowadzono tzw. kataster ziemski, który zapewniał prawo własności ziemi jedynie szlachcie i odbierał to prawo chłopom. Na Ukrainie powstały ogromne majątki magnatów polskich. Zdobywali ziemie wraz z zamieszkującymi je ludźmi. Chłopi zaciekle stawiali opór panszczinie i uciekli na południe Ukrainy, w rejon Zaporoża, który w XVI wieku stał się centrum mas kozackich. Wszyscy „nieprzyzwyczajeni do niewolniczej służby” gromadzili się tutaj, w dolnym biegu Dniepru. TAK POWSTALI KOZACY.

Potężna Sicz Zaporoże wkrótce stała się swego rodzaju placówką na południowych i południowo-wschodnich granicach Ukrainy. Na swoich lekkich „mewach” Kozacy śmiało przeprawili się przez morze i „wyostrzyli” brzegi Imperium Osmańskiego i dwukrotnie zbliżyli się do jego stolicy – ​​Stambułu. Trzymali na dystans Tatarów i Turków, którzy wcześniej bezkarnie plądrowali ziemie ukraińskie.

Kronikarz Grabianka przytacza ciekawe powiedzenie „tureckiego sołtana”: „Kiedy buntują się przeciwko mnie okoliczne panowie, śpię na uszach i słyszę tylko o Kozakach”. .

Dzieje Ukrainy końca XVI i początku XVII w. naznaczone są wieloma potężnymi powstaniami, w wyniku których wydali tak wybitne postacie, jak hetman Kosiński, Naliwajko, Łoboda, Gunia i Ostranica.

Nazwisko przyciągnęło szczególną uwagę Gogola. OSPANITSA jest wspomniana w Taras Bulba. Poprowadził „niezliczoną siłę kozacką” ośmiu dwunastotysięcznych pułków, pod których sztandarami stali ci, którzy przybyli z dolnego biegu Dniepru do jego górnego biegu. I w tej potężnej armii, pisze Gogol, najbardziej wybranym pułkiem dowodził Taras Bulba. Ostrina miała zostać bohaterką niedokończonej powieści historycznej Gogola „Hetman”.

Z nazwą Ostranicy związany był niezwykły okres walk narodowowyzwoleńczych Ukrainy. Kilka potężnych ciosów, jakie Ostranica zadała Nikołajowi Potockiemu, było jedną z najstraszniejszych porażek, jakie Polacy ponieśli od Kozaków wobec Bogdana Chmielnickiego. W obawie przed całkowitą porażką szlachta mówiła o pokoju, który sama później naruszyła, zdradziecko zabijając hetmana Ostranicy i jego świtę.

Walka trwała. Sicz nie złożył broni. Pozostała, mówiąc wyraźnie Gogola, „umyślną Republiką”, skąd „wola i Kozacy rozprzestrzenili się na całą Ukrainę”.

„Łącząc hojność i bezinteresowność z przebiegłym i bystrym umysłem, Kozacy z pasją kochają wolność; wolą śmierć od niewolnictwa, a w obronie niepodległości często buntują się przeciwko swoim prześladowcom – Polakom; na Ukrainie nie ma siedmiu czy ośmiu lat bez zamieszek” – dodał.– tak pisał zagraniczny obserwator, który przez ponad siedemnaście lat mieszkał na Ukrainie, w służbie polskiej, jako starszy stołeczny artylerii i inżynier królewski, z narodowości Francuz, Guillaume le Vasseur de Beauplan. Daleki od bezstronnego świadek potrafił prawidłowo dostrzec intensywność walki, jaką naród ukraiński toczył ze swoimi prześladowcami.

OBRAZ TEJ WALKI ZNALAZŁ PODSTAWĘ „TARAS BULBA”.

Pytania:

• 
  Jakie wydarzenia historyczne stały się podstawą opowieści?
• 
  Do jakiego czasu odnoszą się wydarzenia opisane w opowiadaniu?
• 
  Jaka jest rola szczegółowej dygresji historycznej autora?

IIIPytania do pierwszego rozdziału (20 min)

• 
  Znajdź w pierwszym rozdziale cechy czasu historycznego, odtworzone przez autora na podstawie źródeł dokumentalnych. ( Uczniowie czytają fragment od słów „...trudny XV wiek na koczowniczym zakątku Rosji…” do słów „Jednym słowem, charakter rosyjski otrzymał tutaj potężny, szeroki zakres, mocny wygląd”)
• 
  Jakiego słownictwa używa autor, aby oddać atmosferę czasu i sytuacji, które zadecydowały o losach narodu rosyjskiego? (Stosuje się serie czasowników: został zdewastowany, wypalony, pochłonięty płomieniami itp.; epitety: prymitywna Rosja, niezłomna, szeroka itp.)
• 
  Zwróć uwagę na nieznane słowa, określ ich znaczenie: unia, rada, magnat, szlachta, senat, kornet, latnik, kuren, koshevoy ataman, esaul, żupan, orszak, kazakin itp.
• 
  Jak myślisz, dlaczego autor pozwala na wspólne odwrócenie uwagi od tematu historycznego? ( Dla pisarza ważne jest podkreślenie, że walka Kozaków toczy się o niepodległość narodową, o ustanowienie Cerkwi prawosławnej, przeciwko braniu mężczyzn, kobiet i dzieci do niewoli i sprzedawaniu ich w niewolę.)
• 
  Czy są jakieś podobieństwa pomiędzy Tarasem Bulbą a bohaterami eposów? Jak się objawiają, jakie różnice widzisz?
• 
  Znajdź w tekście fragmenty, w których Taras i inni Kozacy są przedstawiani jako bohaterowie epiccy, gdzie podkreśla się ich historyczny związek z czasem i miejscem.

IVInformacje o zadaniach domowych (3 min) 1. Przeczytaj historię do końca.