Prezentacja na temat śmierci Bazarowa. Jewgienij Bazarow w obliczu śmierci – analiza twórczości i charakterystyki. Zrozumienie prawdziwych wartości

„...I pomyślałem też: schrzanię wiele rzeczy, nie umrę, bez względu na wszystko! Jest zadanie, bo jestem gigantem! A teraz całym zadaniem giganta jest godnie umrzeć, chociaż nikogo to nie obchodzi..”
JEST. Turgieniew

• Prowadzenie uczniów do odpowiedzi na pytanie: dlaczego Turgieniew kończy powieść sceną śmierci głównego bohatera?
• Zobacz duchowe bogactwo i hart ducha Bazarowa.
• Wyjaśnij cechy pozycji autora w stosunku do głównego bohatera.
• Poprzez analizę artystyczną dojdź do wniosku na temat roli epizodu w powieści.
• Porównaj wnioski uczniów z opiniami krytyków.

Dekoracje. Zapisz na tablicy temat lekcji: „Społeczna zagłada Bazarowa”.

• Bazarov i Kirsanov (walka idei).
• Bazarov i Odintsova (nieodwzajemniona miłość).
• Bazarov i rodzice (inne wychowanie, światopogląd).
• Bazarov i Kukshina (wulgaryzmy).
• Bazarow i ludzie (nieporozumienie).

(Sprawdzam pracę domową)

Wybór fraz i tekstów świadczących o samotności Bazarowa i jego zagładzie w społeczeństwie.

Pierwsza grupa.

Bazarow i bracia Kirsanow (przerwa ze względów ideologicznych).

Rozdział 10, 6: – Wszystko niszczysz. „Ale trzeba też budować”.

- To już nie nasza sprawa. Najpierw musisz oczyścić to miejsce.

– Nie rozumiem, jak można nie uznawać zasad!

– W obecnych czasach zaprzeczanie jest najbardziej użyteczną rzeczą.

Druga grupa.

Bazarov i Odintsova (nieodwzajemniona miłość).

Rozdział 26:„najwyraźniej Bazarow ma rację, ciekawość, po prostu ciekawość, a umiłowanie pokoju, egoizm…;

Trzecia grupa.

Kukshina i Sitnikov – Bazarov (wulgarność i nicość).

Rozdział 19:„Potrzebuję takich plotek. Nie bogom wolno palić garnki!”

Czwarta grupa.

Bazarov i Arkady (odmowa przyjaźni - miękkość Arkadego).

Rozdział 26:„Żegnamy się na zawsze i sam to wiesz, czujesz to, jesteś miłym facetem, ale nadal jesteś miękkim, liberalnym dżentelmenem”.

Piąta grupa.

Bazarow i rodzice (ludzie różnych pokoleń, różny rozwój).

Rozdział 21:

„Wyjadę jutro. To nudne, chcę pracować, ale tutaj nie mogę.
„Znudził się nami. Jeden jest teraz jak palec, jeden!”

– Za kogo Bazarov uważa się za bliskiego? W którym, jego zdaniem, znajduje zrozumienie (wraz z ludźmi).

- Czy to naprawdę?

(Indywidualne zadanie domowe)

Bazarow wierzy, że rozmawia z ludźmi tym samym językiem, uważa się za bliskiego im. „Mój dziadek orał ziemię”. Jednak on sam jest panem dla swoich ludzi, a oni nie rozumieją i nie chcą go zrozumieć.

Bazarow patrzy na ludzi z góry, miejscami nawet nimi gardzi; przy takich uczuciach nie może być wzajemnego zrozumienia.

- Dlaczego więc Turgieniew skazuje go na śmierć?

(Uważa go za skazany na zagładę. Dwa powody: samotność w społeczeństwie i wewnętrzny konflikt bohatera. Autor pokazuje, jak Bazarow pozostaje samotny.)

– Ale Turgieniew nie tylko stwierdza śmierć, on przypisuje szczególne znaczenie epizodowi śmierci. Który? O tym porozmawiamy po przeczytaniu tekstu.

Rozdział 27:

• Odwaga. „Jestem zarażony i za kilka dni mnie pochowacie”, „Nie spodziewałem się, że umrę tak szybko”, „Jutro mój mózg przejdzie na emeryturę”.
• Siła woli „Jeszcze nie stracił pamięci i nie rozumiał, co do niego mówiono; nadal walczył.” „Nie chcę mieć urojeń” – szepnął, zaciskając pięści. „Co za bzdury!”
• Zdeklarowany materialista. „W końcu nawet nieświadomi otrzymują komunię”, „nie przeszkadzaj mi” (odmowa spowiedzi). „Czy widziałeś kiedyś, żeby ludzie na moim miejscu nie jechali do Pałacu Elizejskiego?”
• Szkoda rodziców. "Matka? Biedaczysko! Czy nakarmiła kogoś swoim niesamowitym barszczem?” – Nie odmówię, jeśli to jakieś pocieszenie, ale chyba nie ma już powodu się spieszyć?
• Silna miłość. Umiejętność podziwiania, kochania. "Wspaniałomyślny! Och, jak blisko i jak młodo, świeżo i czysto jest w tym obrzydliwym pokoju! Żyj długo, to najlepiej, i korzystaj, póki jest czas.
• Romantyzm nauki. Jakimi środkami wyrazu artystycznego posługuje się Turgieniew, aby ukazać romantyzm Bazarowa?
  Metafory: na wpół zmiażdżony robak, gigantyczna, umierająca lampa.
  Aforyzmowy.
  Epitety: młody, świeży, czysty, umierający.
  Dlaczego w mowie bohatera jest taka poezja? Co można tu powiedzieć o stanowisku Turgieniewa? Bazarov jest w głębi serca romantykiem, ale uważa, że ​​​​w życiu nie ma teraz miejsca na romantyzm.
  Ale życie zrobiło swoje. Turgieniew postrzega go jako poetę niespełnionego, zdolnego do najsilniejszych uczuć, posiadającego hart ducha.
• Cytując krytyków na temat najnowszego odcinka. (Indywidualne zadanie domowe)
  „Całe zainteresowanie, cały sens powieści tkwi w śmierci Bazarowa… Opis śmierci Bazarowa jest najlepszym miejscem w powieści Turgieniewa, wątpię nawet, czy we wszystkich dziełach naszego artysty było coś bardziej niezwykłego. ”
  „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest równoznaczne z dokonaniem wielkiego wyczynu”.
  DI. Pisarew

Wniosek:

Dlaczego Turgieniew kończy powieść sceną śmierci bohatera, pomimo jego wyższości nad innymi bohaterami?

Bazarow umiera w wyniku przypadkowego skaleczenia palca, ale śmierć z punktu widzenia autora jest naturalna. Turgieniew określa postać Bazarowa jako tragiczną i „skazaną na śmierć”.

Turgieniew bardzo kochał Bazarowa i wielokrotnie powtarzał, że Bazarow był „sprytny” i „bohater”. Autorowi zależało na tym, aby czytelnik zakochał się w Bazarowie (ale bynajmniej nie w bazarowie) z jego chamstwem, bezdusznością i bezwzględną oschłością.

Praca domowa.

Napisz twórczą pracę.

mam opcję.

Analiza odcinka. Rozdział 27, od słów „Bazarow nagle odwrócił się na sofie…”

Opcja II.

Analiza odcinka. Rozdział 27, ze słów: „Spojrzała na Bazarowa... i zatrzymała się u drzwi…”

Analiza odcinka.

Algorytm pracy na lekcji.

Rola epizodu śmierci Bazarowa, analiza epizodu z powieści.

Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

Odcinek to greckie słowo, które ma trzy interpretacje: „wypadek”, „wstawienie”, „obcy”. Słownik objaśniający rozróżnia dwa znaczenia:

1. Sprawa z życia. Tylko odcinek.
2. Część dzieła posiadająca niezależne znaczenie. Odcinek z pracy. Aby zatem przeanalizować epizod, konieczne jest określenie jego granic. Po ustaleniu tematu, głównej idei i tytułu można przystąpić do analizy zgodnie z planem:

1. Jaką część dzieła zajmuje (tzn. swoją rolę w kompozycji)?
2. Skondensowane opowiadanie. Nazwij pierwsze wydarzenia (fabuła), wydarzenie główne (punkt kulminacyjny) i ostatnie wydarzenie (rozwiązanie) zdarzenia, jeśli nie zostały one podkreślone przez uczniów podczas przejścia fabuły.
3. Następnie przyjrzyjmy się strukturze odcinka. Epizod jest integralnym fragmentem tekstu, co implikuje obecność wstępu (przekazu o zemście i czasie akcji) oraz zakończenia (konsekwencji). Po zdefiniowaniu głównej części z granicami krawata podziel ją na części (możesz zrobić plan). Dowiedz się, która część jest kulminacyjna.
4. Zadajmy pytanie: Jakie cechy charakteru bohatera ujawniły się w odcinku?
5. Jeśli spojrzeć na całe dzieło, jaką rolę odgrywa to wydarzenie (odcinek) w losach bohatera, co to zmieniło, a co nie zmieniło lub mogło?
6. Jeśli spojrzeć na fabułę całego dzieła, jaką rolę w fabule odgrywa epizod (czy jest to początek, jedno z przemijających wydarzeń akcji, kulminacja, zakończenie)?
7. Stanowisko autora. Co autor myśli o bohaterze i o tym, co się dzieje? Jakie słowa lub wyrażenia charakteryzują bohatera lub to, co się dzieje? Jaka jest w nich ocena autora?
8. Cechy języka pisarza. Możesz zwrócić uwagę na język bohaterów, język autora lub narratora (jeśli taki istnieje). Słownictwo, neologizmy, struktura syntaktyczna, aforyzm i inne.
9. Jakich technik artystycznych używa autor w tym odcinku?
10. Dochodzimy w ten sposób do problematyki epizodu, jego powiązania z artystyczną całością.

Podczas pracy z odcinkiem główną uwagę należy zwrócić na zrozumienie jego cech artystycznych, innymi słowy na zaproponowanie ścieżki od cech artystycznych do problemów, a nie odwrotnie. Innymi słowy, dzięki tej metodzie analizy uczeń uczy się „czytać” wszystko z tekstu, a nie ilustrować zapisami tekstowymi zaczerpniętymi z nieznanych źródeł (w najlepszym wypadku ze słów nauczyciela lub z podręcznika).

Lekcja literatury w klasie 10

„Śmierć Bazarowa”

Cel : - przeanalizuj scenę śmierci Bazarowa

Pokaż duchowe bogactwo i hart ducha Bazarowa

Podczas zajęć :

Org. za chwilę .

Wyszkolony student ekspresyjnie czyta ostatni akapit powieści.

Nauczyciel: Turgieniew kończy swoją powieść takimi smutnymi słowami. A dzisiaj na lekcji porozmawiamy o ostatnich dniach życia Bazarowa i jego śmierci.

Zapisz temat lekcji na tablicy : Śmierć Bazarowa.

Epigraf: „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, to to samo, co zrobić coś wielkiego

feat” DI Pisarev.

Rozmawialiśmy o tym, że przez całą powieść autor prowadzi swojego bohatera przez książkę, konsekwentnie poddając go egzaminowi we wszystkich obszarach życia – przyjaźni, wrogości, miłości, więzi rodzinnych – a Bazarow wszędzie konsekwentnie zawodzi.

Jedynym testem, który zdał z honorem, był test śmierci. Prawdziwego Bazarowa widzimy w chwili śmierci. (Przyjrzeliśmy się relacjom Bazarowa z ludźmi, z Kirsanowami, z Odintsową, z jego rodzicami. A teraz mamy przed sobą innego, prawdziwego Bazarowa.)

- Udowodnij to.

(1) Zmieniło się jego podejście do rodziców. s. 189 – o rodzicach.

2) Zmieniło się jego podejście do Odintsowej. Często ukrywał swoją miłość. A jeśli próbował coś powiedzieć, to nawet swoim wyglądem, zachowaniem i spojrzeniem ją przerażał. I te wszystkie czułe słowa, które chciał i musiał powiedzieć w ciągu swojego życia, mówi teraz. S. – 188-189 – o Odincowej.)

Wniosek 1: Widzimy więc, że Bazarow jest łagodnym i kochającym synem. Sam będąc bliski śmierci, pociesza ojca i zgadza się z nim we wszystkim. I okazuje się, że Bazarow potrafi kochać szczerze i z oddaniem, dlatego przed śmiercią chce zobaczyć ukochaną kobietę i powiedzieć jej wszystko, czego wcześniej nie śmiał powiedzieć.

4. Nauczyciel : Scena śmierci ukazuje także niespójność teorii Bazarowa z jego nihilistycznymi poglądami. Sam Bazarow jest tego świadomy. I to także ujawnia jego prawdziwą istotę.

- Udowodnij to. Jeśli wcześniej odpowiedziałeś na pytanie i potwierdziłeś swoją opinię cytatem, teraz znajdź cytaty potwierdzające upadek teorii Bazarowa i skomentuj je. (s. – 184 – upadek zaprzeczenia śmierci.)

(Przypomnijmy sobie wcześniej pytanie Pawła Pietrowicza Kirsanova: „Co, zaprzeczasz wszystkiemu?” Bazarow kategorycznie odpowiada „Wszystko!” Ale okazuje się, że są rzeczy, których nie jesteśmy w stanie zmienić, które obiektywnie istnieją poza nami. Porządek życia i śmierci nie jest przez nas ustanawiany i nie mamy na niego wpływu).

Cytat z. – 185! Turgieniew nie ma ani jednego dodatkowego słowa.

(Jedno zdanie przekreśla wszystko, o czym mówił Bazarow, i wszystko, czemu zaprzecza. Te słowa bohatera brzmią jak kpina. „I uwierzyłeś mi?” Rzeczywiście, w całej powieści Bazarow nie potwierdza swoich słów konkretnymi czynami .

To niesamowite, jak ludzie wciąż wierzą w słowa.)

Wniosek 2 : Cała teoria Bazarowa rozpadła się jak domek z kart. Cała brawura, spory, bezkompromisowość i nietolerancja Bazarowa wobec niektórych ludzi były tylko maską.

Na tablicy jest schemat :

Bazarow chciał zmienić istniejący porządek, za co płaci życiem. Bohater ponosi porażkę z tego samego powodu – narusza porządek, pędzi niczym bezprawna kometa i płonie. To nie zadrapanie zabiło Bazarowa, ale sama natura (czemu się sprzeciwiał i czemu zaprzeczał). Swoim prymitywnym lancetem transformatora naruszył ustalony porządek życia i śmierci i padł jego ofiarą.

Turgieniew zaprzecza chaosowi, który Bazarow wnosi wręcz wielkość, pozostawiając nagi nieporządek.

Scena śmierci Bazarowa jest najmocniejsza w powieści. Pokazała najlepsze cechy bohatera. Prosimy o wypełnienie tabeli, która znajduje się na Państwa biurkach, korzystając z tego, co już dzisiaj powiedzieliśmy.

Wojownik

To właśnie w walce ze śmiercią ujawniają się cechy B. jako wojownika.

Siła ducha, siła woli.

Czułość i miłość do rodziców

Miłość do Odintsowej

Trwałość

Umiejętność przyznania się do porażki

Wniosek 3. Widzimy te cechy Bazarowa. I to nie przypadek, że rosyjski krytyk Dmitrij Iwanowicz Pisariew powiedział o śmierci Bazarowa (adres do motto): „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest równoznaczne z dokonaniem wielkiego wyczynu”.

Wróćmy do odcinka śmierci. Przeczytajmy ostatni akapit rozdziału 27. Składa się tylko z 1 zdania. (nauczyciel czyta).

„Ale południowy upał mija, przychodzi wieczór i noc, a potem wracamy do cichego schronienia, gdzie wyczerpani i zmęczeni słodko śpią…”

O czym to jest? (o miejscu, w którym każdy kiedyś znajdzie schronienie.)

Czy to przypadek, że Turgieniew użył dokładnie tych słów na końcu rozdziału 27?

Dlaczego Bazarow jest taki wyczerpany i zmęczony?

(Udawać? Ale nie udawał. Dowiedzieliśmy się, jak widzieliśmy Bazarowa i jaki jest naprawdę.

Zmęczony pozorami i nieistnieniem; zmęczony dostosowywaniem się do zasad, które sam wymyślił.)

Przejdźmy do akapitu, od którego rozpoczęliśmy naszą lekcję. Nie możemy przebrnąć przez ostatnie linie. (nauczyciel czyta)

„Bez względu na to, jakie namiętne, grzeszne, zbuntowane serce kryje się w grobie, rosnące na nim kwiaty mówią o wiecznym pojednaniu i życiu nieskończonym…”

Z kim pogodziła się śmierć Bazarowa?

(Z wszystkimi, którzy go otaczali, ale przede wszystkim pojednała bohatera z samym sobą.)

Wniosek 4: „Nie spodziewałem się, że umrę tak szybko…” – mówi Bazarow. Ale nawet gdy umiera, żyje dalej. A ci, którzy go znali, którzy się z nim komunikowali, szybko o nim nie zapomną.

„...Bazarow przybył, a jego wygląd jest ogromny i nic nie może pozbawić go prawa do życia!” I. S. Turgieniew.

8. Proponuję obejrzeć fragment znanego już filmu Avdotyi Smirnowej „Ojcowie i synowie” i zastanowić się nad pytaniami, które są na stole wszystkich. Pisemna odpowiedź na te pytania będzie Twoją pracą domową.

Śmierć Bazarowa

Główny bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” - Jewgienij Wasiljewicz Bazarow - umiera pod koniec dzieła. Bazarow jest synem biednego lekarza rejonowego, kontynuującym dzieło ojca. Pozycja życiowa Eugeniusza jest taka, że ​​zaprzecza wszystkiemu: poglądom na życie, uczuciom miłości, malarstwu, literaturze i innym formom sztuki. Bazarow jest nihilistą.

Na początku powieści dochodzi do konfliktu między Bazarowem a braćmi Kirsanowami, między nihilistą a arystokratą. Poglądy Bazarowa znacznie różnią się od przekonań braci Kirsanow. W sporach z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem Bazarow wygrywa. Istnieje zatem luka ze względów ideologicznych.

Evgeniy poznaje Annę Sergeevnę Odintsovą, inteligentną, piękną, spokojną, ale nieszczęśliwą kobietę. Bazarow zakochuje się, a zakochawszy się, rozumie, że miłość nie wydaje mu się już „fizjologią”, ale prawdziwym, szczerym uczuciem. Bohater widzi, że Odintsova wysoko ceni swój spokój i wyważony porządek życia. Decyzja o rozstaniu z Anną Siergiejewną pozostawia ciężki ślad w duszy Bazarowa. Niespełniona miłość.

Do „wyimaginowanych” zwolenników Bazarowa zaliczają się Sitnikov i Kukshina. W przeciwieństwie do nich, dla których zaprzeczanie jest jedynie maską pozwalającą ukryć wewnętrzną wulgarność i niekonsekwencję, Bazarow, pewny swoich możliwości, broni bliskich mu poglądów. Wulgarność i nicość.

Bazarow po przybyciu do rodziców zauważa, że ​​się nimi nudzi: Bazarow nie może rozmawiać ani z ojcem, ani z matką w taki sposób, w jaki rozmawia z Arkadym, a nawet kłócić się tak, jak kłóci się z Pawłem Pietrowiczem, więc postanawia wyjechać . Ale wkrótce wraca, gdzie pomaga ojcu leczyć chorych chłopów. Ludzie różnych pokoleń, inny rozwój.

Bazarow lubi pracować, praca jest dla niego satysfakcją i poczuciem własnej wartości, dlatego jest blisko ludzi. Bazarow jest kochany przez dzieci, służbę i mężczyzn, ponieważ postrzegają go jako osobę prostą i inteligentną. Ludzie są ich zrozumieniem.

Turgieniew uważa swojego bohatera za skazany na zagładę. Bazarow ma dwa powody: samotność w społeczeństwie i konflikt wewnętrzny. Autor pokazuje, jak Bazarow pozostaje samotny.

Śmierć Bazarowa nastąpiła w wyniku niewielkiego skaleczenia, jakie otrzymał podczas otwierania ciała chłopa zmarłego na tyfus. Eugeniusz czeka na spotkanie z ukochaną kobietą, aby jeszcze raz wyznać jej miłość, a także w głębi duszy staje się łagodniejszy wobec rodziców, zapewne wciąż rozumiejąc, że zawsze zajmowali oni znaczące miejsce w jego życiu i zasługują na dużo bardziej uważną i szczerą postawę. Przed śmiercią jest silny, spokojny i spokojny. Śmierć bohatera dała mu czas na ocenę tego, czego dokonał i uświadomienie sobie swojego życia. Jego nihilizm okazał się niezrozumiały, gdyż jemu samemu zaprzecza teraz zarówno życie, jak i śmierć. Nie szkoda Bazarowa, ale szacunek, a jednocześnie pamiętamy, że przed nami jest zwykły człowiek ze swoimi lękami i słabościami.

Bazarow jest w głębi serca romantykiem, ale uważa, że ​​​​w jego życiu nie ma teraz miejsca na romantyzm. Ale mimo to los dokonał rewolucji w życiu Jewgienija, a Bazarow zaczyna rozumieć to, co kiedyś odrzucił. Turgieniew postrzega go jako poetę niezrealizowanego, zdolnego do najsilniejszych uczuć, posiadającego hart ducha.

DI. Pisarev twierdzi, że „Bazarowom nadal źle jest żyć na świecie, mimo że śpiewają i gwiżdżą. Żadnej aktywności, żadnej miłości, a co za tym idzie, żadnej przyjemności.” Krytyk przekonuje też, że trzeba żyć, „póki można żyć, jeść suchy chleb, kiedy nie ma pieczonej wołowiny, być z kobietami, kiedy nie można kobiety kochać, i w ogóle nie marzyć o drzewkach pomarańczowych i palmach, gdy są zaspy i zimno”. Tundra pod stopami.

Śmierć Bazarowa jest symboliczna: medycyna i nauki przyrodnicze, na których Bazarow tak polegał, okazały się niewystarczające do życia. Ale z punktu widzenia autora śmierć jest naturalna. Turgieniew określa postać Bazarowa jako tragiczną i „skazaną na śmierć”. Autor kochał Bazarowa i wielokrotnie powtarzał, że jest „sprytny” i „bohater”. Turgieniew chciał, aby czytelnik zakochał się w Bazarowie za jego niegrzeczność, bezduszność i bezwzględną oschłość.

Żałuje niewykorzystanych sił, niespełnionego zadania. Bazarow całe swoje życie poświęcił chęci przyniesienia korzyści krajowi i nauce. Wyobrażamy go sobie jako osobę inteligentną, rozsądną, ale w głębi duszy wrażliwą, uważną i życzliwą.

Zgodnie ze swoimi przekonaniami moralnymi Paweł Pietrowicz wyzywa Bazarowa na pojedynek. Czując się niezręcznie i zdając sobie sprawę, że łamie swoje zasady, Bazarow zgadza się strzelać z Kirsanovem seniorem. Bazarow lekko rani wroga i sam udziela mu pierwszej pomocy. Paweł Pietrowicz zachowuje się dobrze, nawet naśmiewa się z siebie, ale jednocześnie on i Bazarow są zawstydzeni.Mikołaj Pietrowicz, przed którym ukryto prawdziwy powód pojedynku, również zachowuje się najszlachetniej, znajdując uzasadnienie dla swoich działań obu przeciwników.

„Nihilizm” zdaniem Turgieniewa kwestionuje wieczne wartości ducha i naturalne podstawy życia. Jest to postrzegane jako tragiczna wina bohatera, przyczyna jego nieuniknionej śmierci.

Jewgienija Bazarowa w żadnym wypadku nie można nazwać „dodatkową osobą”. W przeciwieństwie do Oniegina i Pieczorina nie nudzi się, ale dużo pracuje. Przed nami jest osobą bardzo aktywną, ma „ogromną siłę w duszy”. Jedna praca mu nie wystarczy. Aby naprawdę żyć, a nie ciągnąć nędzną egzystencję, jak Oniegin i Pieczorin, taka osoba potrzebuje filozofii życia, jej celu. I on to ma.

Światopoglądy dwóch nurtów politycznych szlachty-liberałów i rewolucyjnych demokratów. Fabuła powieści opiera się na opozycji najaktywniejszych przedstawicieli tych nurtów, plebsu Bazarowa i szlachcica Pawła Pietrowicza Kirsanowa. Według Bazarowa arystokraci nie są zdolni do działania, są do niczego. Bazarow odrzuca liberalizm, zaprzecza zdolności szlachty do prowadzenia Rosji w przyszłość.

Czytelnik rozumie, że Bazarow nie ma nikogo, kto mógłby przekazać tę małą, ale najcenniejszą rzecz, jaką ma, – swoje przekonania. Nie ma bliskiej i drogiej osoby, a zatem nie ma przyszłości. Nie wyobraża sobie siebie jako lekarza rejonowego, ale też nie może się odrodzić, stać się jak Arkady. Nie ma dla niego miejsca w Rosji, a być może i za granicą. Bazarow umiera, a wraz z nim umiera jego geniusz, jego wspaniały, silny charakter, jego idee i przekonania. Ale prawdziwe życie nie ma końca, potwierdzają to kwiaty na grobie Eugeniusza. Życie jest nieskończone, ale tylko prawdziwe...

Turgieniew mógł pokazać, jak Bazarow stopniowo porzuca swoje poglądy, nie zrobił tego, a jedynie „umarł” swojego głównego bohatera. Bazarow umiera z powodu zatrucia krwi i przed śmiercią przyznaje, że jest dla Rosji osobą niepotrzebną. Bazarow jest wciąż sam i dlatego skazany na zagładę, ale jego hart ducha, odwaga, wytrwałość i wytrwałość w osiąganiu celu czynią go bohaterem.

Bazarow nikogo nie potrzebuje, jest sam na tym świecie, ale wcale nie odczuwa swojej samotności. Pisariew napisał o tym: „Sam Bazarow sam stoi na zimnym wyżynie trzeźwej myśli i ta samotność mu nie przeszkadza, jest całkowicie pochłonięty sobą i pracą”.

W obliczu śmierci nawet najsilniejsi ludzie zaczynają się oszukiwać i żywić nierealne nadzieje. Ale Bazarov odważnie patrzy w oczy nieuchronności i nie boi się tego. Żałuje tylko, że jego życie było bezużyteczne, ponieważ nie przyniósł żadnej korzyści ojczyźnie. I ta myśl sprawia mu wiele cierpienia przed śmiercią: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie. A kto jest potrzebny? Potrzebuję szewca, potrzebuję krawca, potrzebuję rzeźnika…”

Przypomnijmy sobie słowa Bazarowa: „Kiedy spotkam osobę, która nie podda się przede mną, wtedy zmienię zdanie o sobie”. Istnieje kult władzy. „Włochaty” – tak powiedział Paweł Pietrowicz o przyjacielu Arkadego. Wyraźnie obraża go wygląd nihilisty: długie włosy, szata z frędzlami, czerwone zaniedbane dłonie. Oczywiście Bazarow jest człowiekiem pracującym, który nie ma czasu dbać o swój wygląd. Wydaje się, że tak jest. A co, jeśli jest to „celowe szokowanie dobrego smaku”? A jeśli to jest wyzwanie: Ubieram się i uczesam tak, jak chcę. Wtedy jest źle, nieskromnie. Choroba pychy, ironii wobec rozmówcy, braku szacunku...

Mówiąc wyłącznie z ludzkiego punktu widzenia, Bazarow się myli. W domu przyjaciela przywitano go serdecznie, choć Paweł Pietrowicz nie podał mu dłoni. Ale Bazarow nie poprzestaje na ceremonii i natychmiast wdaje się w ostrą dyskusję. Jego osąd jest bezkompromisowy. „Dlaczego miałbym uznawać autorytety?”; „Porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż poeta”; redukuje sztukę wysoką do „sztuki zarabiania pieniędzy”. Później trafiło to do Puszkina, Schuberta i Rafaela. Nawet Arkady powiedział znajomemu o swoim wujku: „Obraziłeś go”. Ale nihilista nie zrozumiał, nie przeprosił, nie wątpił, że zachował się zbyt bezczelnie, ale potępił: „Wyobraża sobie, że jest osobą praktyczną!”, jaki jest rodzaj relacji między mężczyzną i kobietą…

W rozdziale X powieści, podczas dialogu z Pawłem Pietrowiczem, Bazarowowi udało się wypowiedzieć na wszystkie podstawowe tematy życia. Dialog ten zasługuje na szczególną uwagę. Bazarow twierdzi, że system społeczny jest okropny i nie można się z tym nie zgodzić. Dalej: nie ma Boga jako najwyższego kryterium prawdy, czyli rób co chcesz, wszystko jest dozwolone! Ale nie wszyscy się z tym zgodzą.

Istnieje wrażenie, że sam Turgieniew był zagubiony, badając charakter nihilisty. Pod naciskiem siły, stanowczości i pewności siebie Bazarowa pisarz poczuł się nieco zawstydzony i zaczął myśleć: "Może to jest konieczne? A może jestem starym człowiekiem, który przestał rozumieć prawa postępu?" Turgieniew wyraźnie sympatyzuje ze swoim bohaterem, a szlachtę traktuje protekcjonalnie, a czasem nawet satyrycznie.

Ale subiektywny pogląd na bohaterów to jedno, obiektywne przemyślenie całego dzieła to inna sprawa. O czym to jest? O tragedii. Tragedie Bazarowa, który w swoim pragnieniu „robienia rzeczy przez długi czas”, w swoim entuzjazmie dla swojej boskiej nauki, podeptał uniwersalne wartości ludzkie. A tymi wartościami są miłość do drugiego człowieka, przykazanie „nie zabijaj” (walka w pojedynku), miłość do rodziców, wyrozumiałość w przyjaźni. Jest cyniczny w swoim stosunku do kobiet, drwi z Sitnikowa i Kuksziny, ludzi o ograniczonych umysłach, żądnych mody, nieszczęśliwych, ale jednak ludzi. Eugeniusz wykluczył ze swojego życia wysokie myśli i uczucia dotyczące „korzeni”, które nas karmią, Boga. Mówi: „Patrzę w niebo, kiedy chcę kichnąć!”

Tragedia bohatera jest także całkowicie osamotniona, zarówno wśród swoich, jak i wśród obcych, chociaż sympatyzują z nim zarówno Fenechka, jak i wyemancypowany sługa Piotr. On ich nie potrzebuje! Ludzie, którzy nazywali go „błaznem”, czują do nich jego wewnętrzną pogardę. Jego tragedia polega na tym, że jest niekonsekwentny w postawie wobec ludzi, za którymi kryje się imię: „...nienawidziłem tego ostatniego człowieka, Filipa czy Sidora, za którym muszę się pochylić, a który nawet nie chce podziękuj mi... A za co mam mu dziękować? No cóż, on będzie mieszkał w białej chatce, a ja wyrosnę na łopian - i co wtedy?"

Co ciekawe, Bazarow przed śmiercią pamięta las, czyli świat przyrody, któremu wcześniej w zasadzie zaprzeczał. Teraz nawet zwraca się o pomoc do religii. I okazuje się, że bohater Turgieniewa w swoim krótkim życiu minął wszystko, co było tak piękne. A teraz te przejawy prawdziwego życia wydają się triumfować nad Bazarowem, wokół niego i wznosić się w nim.

Bohater powieści początkowo podejmuje marną próbę walki z chorobą i prosi ojca o kamień piekielny. Potem jednak, uświadamiając sobie, że umiera, przestaje lgnąć do życia i raczej biernie oddaje się w ręce śmierci. Jest dla niego jasne, że pocieszanie siebie i innych nadzieją na uzdrowienie jest daremne. Najważniejsze teraz to umrzeć z godnością. A to oznacza - nie marudź, nie relaksuj się, nie panikuj, nie poddawaj się rozpaczy, zrób wszystko, aby złagodzić cierpienie starszych rodziców. Nie oszukując bynajmniej nadziei ojca, przypominając mu, że teraz wszystko zależy tylko od czasu i tempa choroby, niemniej jednak własną niezłomnością dodaje sił staruszkowi, prowadząc rozmowę fachowym językiem medycznym i doradzając mu zwrócenie się w stronę filozofii czy nawet religię. A w przypadku matki Ariny Własjewnej potwierdzają się jej przypuszczenia na temat przeziębienia syna. Ta troska o bliskich przed śmiercią bardzo podnosi Bazarowa.

Bohater powieści nie boi się śmierci, nie boi się utraty życia, jest bardzo odważny w tych godzinach i minutach: „Mimo wszystko jedno: ogonem nie będę machał” – mówi. Nie pozostaje mu jednak żal, że jego bohaterskie siły giną na próżno. W tej scenie szczególnie podkreślany jest motyw siły Bazarowa. Po pierwsze, wyraża się to w okrzyku Wasilija Iwanowicza, gdy Bazarow wyrwał ząb odwiedzającemu handlarzowi: „Evgeny ma taką siłę!” Następnie sam bohater książki demonstruje swoją moc. Osłabiony i blaknący, nagle podnosi krzesło za nogę: „Siła, cała siła wciąż tu jest, ale musimy umrzeć!” Władczo pokonuje półzapomnienie i mówi o swoim tytanizmie. Ale przeznaczeniem tych sił nie jest ujawnienie się. „Schrzanię wiele rzeczy” – to zadanie giganta pozostaje w przeszłości jako niezrealizowany zamiar.

Bardzo wyraziste okazuje się także pożegnalne spotkanie z Odintsovą. Evgeniy nie powstrzymuje się już i wypowiada słowa zachwytu: „chwalebny”, „taki piękny”, „hojny”, „młody, świeży, czysty”. Mówi nawet o swojej miłości do niej, o pocałunkach. Oddaje się takiemu „romantyzmowi”, który wcześniej doprowadziłby go do oburzenia. A najwyższym wyrazem tego jest ostatnie zdanie bohatera: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”.

Natura, poezja, religia, uczucia rodzicielskie i synowskie uczucie, piękno kobiety i miłość, przyjaźń i romantyzm - to wszystko bierze górę i zwycięża.

I tu pojawia się pytanie: dlaczego Turgieniew „zabija” swojego bohatera?

Ale powód jest znacznie głębszy. Odpowiedź leży w samym życiu, w sytuacji społecznej i politycznej tamtych lat. Warunki społeczne w Rosji nie stwarzały możliwości realizacji dążeń pospólstwa do zmian demokratycznych. Co więcej, pozostała ich izolacja od ludzi, do których ich ciągnęło i dla których walczyli. Nie byli w stanie wykonać gigantycznego zadania, które sobie postawili. Mogli walczyć, ale nie wygrać. Znaczek zagłady leżał na nich. Staje się jasne, że Bazarow był skazany na niewykonalność swoich spraw, na porażkę i śmierć.

Turgieniew jest głęboko przekonany, że Bazarowowie przybyli, ale ich czas jeszcze nie nadszedł. Co może zrobić orzeł, gdy nie może latać? Pomyśl o śmierci. Evgeniy w środku swojego codziennego życia często myśli o śmierci. Nieoczekiwanie porównuje nieskończoność przestrzeni i wieczność czasu ze swoim krótkim życiem i dochodzi do wniosku o „własnej znikomości”. To niesamowite, że autor powieści płakał, gdy zakończył swoją książkę śmiercią Bazarowa.

Według Pisarewa „umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest tym samym, co dokonać wielkiego wyczynu”. I bohater Turgieniewa dokonuje tego ostatniego wyczynu. Na koniec zauważamy, że w scenie śmierci pojawia się myśl o Rosji. To tragedia, że ​​ojczyzna traci swojego wielkiego syna, prawdziwego tytana.

I tutaj pamiętam słowa Turgieniewa, które powiedział o śmierci Dobrolubowa: „Szkoda utraconej, zmarnowanej siły”. Żal tego samego autora odczuwa się w scenie śmierci Bazarowa. A to, że zmarnowano potężne możliwości, czyni śmierć bohatera szczególnie tragiczną.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Bazarow w obliczu śmierci to jeden z najbardziej uderzających obrazów stworzonych przez Iwana Siergiejewicza Turgieniewa w jego słynnym dziele „Ojcowie i synowie”. Dzieło to stało się ikoniczne dla pokolenia dorastającego w latach 60. XIX wieku. Wielu postrzegało tego bohatera jako ideał, wzór do naśladowania.

Roman Turgieniewa

Bazarov pojawia się w obliczu śmierci na samym końcu tej powieści. Jej akcja rozgrywa się w 1859 roku, w przededniu reformy chłopskiej, która na zawsze zniosła pańszczyznę w Rosji. Głównymi bohaterami są Evgeny Bazarov i Arkady Kirsanov. Są to młodzi ludzie, którzy przyjeżdżają na pobyt do majątku Maryino u ojca i wujka Arkadego. Bazarov nawiązuje trudną i napiętą relację ze starszymi Kirsanovami, w wyniku czego jest zmuszony się od nich oddalić. Arkady, porwany przez towarzysza, podąża za nim. W prowincjonalnym mieście znajdują się w towarzystwie postępowej młodzieży.

Później na przyjęciu u gubernatora spotykają Odintsovą, być może główną bohaterkę powieści. Bazarov i Kirsanov udają się do jej posiadłości zwanej Nikolskoye. Oboje są zauroczeni tą kobietą. Bazarow wyznaje jej nawet swoją miłość, ale to tylko przeraża Odintsovą. Evgeniy jest zmuszony ponownie wyjechać. Tym razem ponownie wraz z Arkadym udaje się do rodziców. Za bardzo kochają swojego syna. Bazarov wkrótce szczerze się tym znudzi, więc wraca do Maryino. Tam rozwija nowe hobby - dziewczyna ma na imię Fenechka. Całują się i okazuje się, że Fenechka jest matką nieślubnego syna ojca Arkadego. Wszystko to prowadzi do pojedynku Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, wujkiem Arkadego.

Tymczasem sam Arkady jedzie sam do Nikolskoje i zostaje u Odintsowej. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie interesuje go kochanka majątku, ale jej siostra Katia. Bazarow przyjeżdża także do Nikolskoje. Wyjaśnia Odintsovej i przeprasza za swoje uczucia.

Losy bohaterów

Powieść kończy się, gdy Bazarow żegna się z przyjacielem i wyjeżdża do rodziców. Pomaga ojcu w trudnym zadaniu – leczeniu chorych na tyfus. Podczas operacji przypadkowo skaleczył się podczas sekcji zwłok innej zmarłej osoby i zaraził się śmiertelną infekcją.

Przed śmiercią prosi Odintsovą, aby po raz ostatni się z nim spotkała. Los pozostałych bohaterów jest następujący: postępowy Paweł Pietrowicz wyjeżdża za granicę, Nikołaj Pietrowicz poślubia Fenechkę, a Arkady Kirsanow poślubia jej siostrę Katię Odintsową.

Problemy powieści

W powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Bazarow staje w obliczu miłości i śmierci. Decyzja autora o zakończeniu dzieła śmiercią głównego bohatera wiele mówi o intencji, jaką przyświecał twórcy. Bazarow Turgieniewa ginie w finale. Dlatego tak ważne jest zrozumienie, dlaczego autor tak go potraktował, dlaczego opis tej śmierci jest tak ważny dla zrozumienia sensu całego dzieła. Szczegółowe badanie odcinka poświęconego śmierci głównego bohatera pomaga odpowiedzieć na te pytania. Jak Bazarow odnajduje się w obliczu śmierci? Podsumowanie rozwiązania powieści można znaleźć w tym artykule.

Wizerunek Jewgienija Bazarowa

Opisując głównego bohatera swojej pracy, autor zauważa, że ​​Bazarow był synem lekarza. Kiedy dorósł, postanowił kontynuować dzieło ojca. Sam autor charakteryzuje go jako osobę inteligentną i cyniczną. Jednocześnie gdzieś w głębi duszy pozostaje uważny, wrażliwy i życzliwy.

Bazarow ma specyficzną pozycję życiową, która w kolejnych latach zyskała dużą liczbę zwolenników i zwolenników. Eugeniusz zaprzecza jakimkolwiek wartościom moralnym współczesnego mu społeczeństwa, a także moralności i jakimkolwiek ideałom. Co więcej, nie uznaje żadnej sztuki, nie dostrzega miłości, o której śpiewa wielu poetów, uważa ją bowiem za czystą fizjologię. Jednocześnie nie uznaje w życiu żadnych autorytetów, wierząc, że każdy człowiek powinien skupiać się tylko na sobie, nie naśladując nikogo.

Nihilizm

Bazarow jest zwolennikiem nihilizmu, ale jednocześnie różni się od innych młodych ludzi wyznających podobną filozofię, na przykład od Kukszyna czy Sitnikowa. Dla nich zaprzeczanie wszystkiemu, co ich otacza, jest niczym innym jak maską, która pomaga ukryć własną nieadekwatność i bezduszną, głęboko zakorzenioną wulgarność.

Bazarow wcale nie jest do nich podobny. Wcale nie ustępuje, broniąc swoich poglądów z charakterystycznym dla siebie zapałem. Uważa, że ​​najważniejszą rzeczą, dla której człowiek powinien żyć, jest praca, która przynosi korzyści całemu społeczeństwu. Jednocześnie Jewgienij traktuje większość otaczających go osób protekcjonalnie, a nawet wieloma z nich gardzi, umieszczając ich poniżej siebie.

Spotkanie z Odintsovą

Ta filozofia życia Bazarowa, której nienaruszalności był pewien, zmieniła się radykalnie po spotkaniu z Odintsową. Bazarow po raz pierwszy naprawdę się zakochuje, a potem rozumie, jak bardzo jego przekonania odbiegają od prawdy życia.

Upadek ideałów

Główny bohater powieści Turgieniewa czuje, że miłość to nie tylko fizjologia, ale także prawdziwe, silne uczucie. Następuje objawienie, które bardzo zmienia światopogląd bohatera. Upadają wszystkie jego przekonania, a po nich całe jego życie traci sens. Turgieniew mógłby pisać o tym, jak ten człowiek z czasem porzuca swoje ideały, zamieniając się w przeciętnego człowieka. Zamiast tego stawia Bazarowa w obliczu śmierci.

Warto przyznać, że śmierć bohatera następuje głupio i w dużej mierze przez przypadek. To skutek niewielkiej rany powstałej podczas sekcji zwłok osoby zmarłej na tyfus. Ale jednocześnie śmierć wcale nie była nagła. Wiedząc, że jest chory, Bazarow był w stanie docenić to, co zostało zrobione i zdać sobie sprawę, ogromu tego, czego nigdy nie osiągnie. Zadziwiające jest zachowanie Bazarowa w obliczu śmierci. Nie wygląda na przestraszonego ani zdezorientowanego. Zamiast tego Evgeniy jest silny, zaskakująco spokojny i stoicki, prawie niewzruszony. W takich momentach czytelnik zaczyna odczuwać dla niego nie litość, ale szczery szacunek.

Śmierć Bazarowa

Jednocześnie autor nie pozwala zapomnieć, że Bazarow to wciąż zwykły człowiek, charakteryzujący się różnymi słabościami. Nikt nie postrzega ich śmierci obojętnie, dlatego Jewgienij otwarcie się martwi. Ciągle myśli o tym, co jeszcze mógłby zrobić, o sile, która w nim jest, ale pozostaje niewykorzystana.

Jednocześnie Bazarow do końca pozostaje ironiczny i cyniczny w obliczu śmierci. Cytuj "Tak, śmiało, spróbuj zaprzeczyć śmierci. Ona zaprzecza tobie i tyle!" to tylko to potwierdza. Tutaj, za ironią bohatera, widać gorzki żal upływających minut. W ostatnich minutach życia pragnie spotkać ukochaną kobietę, z którą nie mógł być razem. Bazarow w obliczu śmierci prosi Odintsovą, aby do niego przyszła. Spełnia to pragnienie.

Na łożu śmierci główny bohater mięknie wobec rodziców, zdając sobie sprawę, że tak naprawdę to oni zawsze zajmowali ważne miejsce w jego życiu, kształtowali jego istotę i światopogląd. Sposób, w jaki Bazarov wygląda w obliczu śmierci, jest prawdopodobnie tym, jak każdy chciałby wyglądać. Ze spokojem analizuje wszystko, czego dokonał w swoim krótkim, ale owocnym życiu, które poświęcił nauce, chcąc przynieść korzyść swojemu krajowi. Śmierć dla głównego bohatera okazuje się nie tylko ustaniem fizycznej egzystencji, ale także sygnałem, że Rosja go naprawdę nie potrzebuje. Wszystkie jego marzenia o zmianie czegoś kończą się praktycznie niczym. Fizyczną śmierć bohatera poprzedza śmierć jego poglądów. Wraz z Bazarowem umiera jego geniusz, a także potężny charakter i szczere przekonania.

Temat: Analiza odcinka „Śmierć Bazarowa” (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”) Cele: Edukacyjne 1. Określenie specyfiki odcinka jako przedmiotu analizy na podstawie 27. rozdziału powieści przez I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. 2. Przygotuj studentów do eseju na temat analizy epizodu: wyznaczenia miejsca epizodu z punktu widzenia opinii wolumetryczno-pragmatycznej i jedności ideowo-kompozycyjnej. 3. Rozwijać umiejętność charakteryzowania treści odcinka za pomocą tzw. analiza powtórzeń. 4. Wykształcenie umiejętności analizy środków artystycznych (dialog, podwójny epitet), poprzez które najpełniej ujawnia się wewnętrzny świat bohatera. Rozwojowe: 1. Rozwój zdolności twórczych i literackich, umiejętności logicznego myślenia, porównywania i wyciągania wniosków. Edukacyjne: Wyposażenie: tekst powieści „Ojcowie i synowie”, diagram analizy epizodów, tabela słownikowa słownictwa i struktur syntaktycznych do twórczości uczniów, tabela referencyjna „Elementy fabularne i pozawątkowe”, podpórka do streszczenie, ilustracja wykonana samodzielnie przez ucznia tych zajęć, prezentacja komputerowa. Treść lekcji odpowiada programowi nauczania oraz kalendarzowi i planowi tematycznemu klasy 10, co zapewnia 2 godziny nauki analizy epizodu jako pracy końcowej, która pozwala dzieciom odpowiedzieć na pytanie: dlaczego Turgieniew kończy powieść sceną śmierci główny bohater. Jesteśmy spaleni niewiarą i uschnięci, Dziś znosi to, co nie do zniesienia... I rozpoznaje swoją zagładę, I pragnie wiary, ale o nią nie prosi... Nie powie wiecznie modlitwą i łzami: Tak jak On nie smuci się przed zamkniętymi drzwiami: „Wpuśćcie mnie! - Wierzę, mój Boże! Przyjdź z pomocą mojej niewiary!” Fedor Tyutczew. Postęp lekcji „Nasz wiek”. 1. Opis sytuacji problemowej: W systemie lekcji tej powieści na tę pracę przeznaczono dwie godziny, które powinny być ostatnią. Obie lekcje będą zbudowane wokół 2 ocen krytyków literackich: 1) „Umrzeć w sposób, w jaki umarł Bazarow, jest tym samym, co dokonanie wielkiego wyczynu” (D.I. Pisarev, 1862). 2) „Bazarow zostaje pokonany nie przez twarze, nie przez wypadki życiowe, ale przez samą ideę tego życia”. (N.N. Stachow. I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie.” 1862) Myślę, że zauważyłeś, że oba artykuły powstały zaraz po wydaniu powieści, niemal jednocześnie; Zwrócił także uwagę na fakt, że obaj krytycy literaccy przedstawili diametralnie odmienną ocenę końcowej sceny powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Nieuchronnie pojawia się pytanie: czy śmierć Bazarowa jest siłą, czy słabością bohatera? Nieuniknione jest, że dzisiaj, próbując odpowiedzieć na pytanie: dlaczego Turgieniew kończy powieść sceną śmierci głównego bohatera, raz po raz wracamy do historii koncepcji twórczej Turgieniewa i do niejednoznaczności oceny wizerunku Bazarowa - zarówno przez współczesnych Turgieniewa, jak i badaczy twórczości Turgieniewa w XX i XXI wieku. Dlatego w domu na następną lekcję proponuję rozważyć punkt widzenia F.M. Dostojewski, ocena D.I. Pisarev i uniwersalne znaczenie powieści w książce G. Friedlandera w artykule „O debacie o „ojcach i synach”” zastanów się, jak idea życia zatriumfowała w śmierci Bazarowa. Naszym wspólnym zadaniem na dziś jest: 1. Określenie znaczenia epizodu dla zrozumienia ogólnej idei powieści; 2. Znajdź i uzasadnij powiązania tej części pracy z innymi (z punktu widzenia jedności tematycznej i kompozycyjnej); 3. Przygotuj się do eseju na temat analizy epizodów (korzystając z notatki, nad którą będziemy dzisiaj pracować), po pierwsze dlatego, że analiza epizodów jest jednym z gatunków esejów szkolnych, który jest aktywnie wprowadzany do praktyki szkolnej, a po drugie, pozwala pokaż swoje zdolności twórcze i literackie, umiejętność myślenia i analizowania. 4. Temat ten wydaje mi się dość trudny, dlatego jednym z naszych zadań jest rozpoznanie specyfiki odcinka jako obiektu analizy. 2. Aktualizacja wiedzy, umiejętności i zdolności a) Definicja pojęcia „odcinek”. W opublikowanym w 1994 roku „Słowniku trudności leksykalnych języka rosyjskiego” słowo „odcinek” definiuje się jako „scenę, fragment, fragment dzieła sztuki charakteryzujący się względną niezależnością i kompletnością”. - Należy dowiedzieć się, jak rozumiesz, co oznacza „względna niezależność i kompletność”? b) Realizacja indywidualnej pracy domowej (przykładowa wiadomość ucznia). Opierając się na leksykalnym znaczeniu słowa „względny”: 1. odnoszący się do czegoś, z czymś skojarzony, 2. ustalany przez porównanie, w zestawieniu, oceniany w zależności od dowolnych warunków, zjawisk; względna niezależność epizodu powoduje, że można go rozpatrywać w „pewnym oderwaniu od dzieła”, ale jednocześnie stanowiąc integralną część całego tekstu, wpleciony jest on w tkankę artystyczną dzieła i łączy się przez niewidzialne, niezliczone wątki, zarówno z treścią poprzedzającą, jak i następną. c) Należy pamiętać o roli epizodu w tekście. Zawsze staramy się zrozumieć, do czego potrzebny jest jakiś fragment tekstu, jaka jest jego rola w dziele. Przeczytaj, jakie funkcje odcinka może pełnić w tekście (praca ze wsparciem przygotowanym przez ucznia). Rola epizodu w tekście 1. Charakterystyka. Odcinek ujawnia charakter bohatera, jego światopogląd. 2.Psychologiczne. Odcinek ukazuje stan umysłu bohatera. 3. Obrotowy. Odcinek ukazuje nowy zwrot w relacjach bohaterów. 4. Oceniający. Autor opisuje postać lub wydarzenie. d) Odcinek jako część fabuły. Odcinek jest częścią jakiegoś elementu fabuły. Przeczytaj zestaw elementów fabuły. Elementy fabuły Ekspozycja Rozpoczęcie Rozwój akcji Punkt kulminacyjny Opadająca akcja Rozwiązanie Epilog Odcinek może być dodatkowym elementem fabuły. Przeczytaj ten zestaw. Elementy poboczne 1. Opis: pejzaż, portret, wnętrze 2. Dygresje autorskie. 3. Wstawione odcinki. Nauczyciel: Teraz została wystawiona teza o wielu niewidzialnych powiązaniach epizodu, które inaczej można nazwać informacją podtekstową. 3. Przystępując do analizy epizodu należy: 1. wskazać jego miejsce z punktu widzenia wolumetrycznego i pragmatycznego podziału dzieła. Co to znaczy? (w jakim rozdziale, części, w jakiej akcji znajduje się ten odcinek). 2. identyfikować powiązania pomiędzy epizodem a główną ideą i zagadnieniami. 3. przeanalizować środki wyrazu artystycznego, którymi posługuje się autor, ukazując wewnętrzny świat bohatera. (praca grupowa nad planem analizy epizodu, prezentacja grupowego produktu badawczego). 1. grupa. Charakterystyka lokalizacji odcinka „Śmierć Bazarowa”. Ostatni odcinek „Śmierć Bazarowa” znajduje się w ostatnim 27. rozdziale powieści i pokazuje nam nie tylko to, co autor chciał powiedzieć, ale także to, co mu powiedziano; to i tamto było podyktowane nie jego sympatiami, jak wiemy z historii powstania i rozwoju koncepcji twórczej, ale wynikiem uogólniającej siły artysty. Epizod ten pozwala prześledzić ostateczną refrakcję poglądów Bazarowa. Na zakończenie powieści autor zmusił bohatera do wypowiedzenia zdania: „Rosja mnie potrzebuje… nie, najwyraźniej nie. Potrzebuję szewca, potrzebuję krawca. A kto jest potrzebny? Tak pesymistyczne zakończenie pokazuje, że Turgieniew nie wierzył w perspektywy działalności Bazarowa (jak wiemy – z powodów osobistych), ale nie ironizuje pokonanych, gdyż bohater Turgieniewa ujawnia jedynie pewne cechy właściwe ówczesnym demokratycznym rewolucjonistom: zaprzeczenie starym zasadom, krytyka panowania i arystokracji liberalnej szlachty, chęć „obliczenia przyszłości”. Bazarow jest jedynie prekursorem przyszłych rewolucjonistów. Dlatego autor nie naśmiewa się z niego, lecz wręcz przeciwnie, współczuje mu, współczuje mu i budzi w czytelniku współczucie dla tragicznego losu swego bohatera. 2. grupa. Powiązania odcinka z główną ideą i problemami powieści. Autor pokazał nam Bazarowa w relacjach ze wszystkimi głównymi bohaterami: Kirsanovem, Odintsovą, jego rodzicami i częściowo z ludźmi. Wszędzie obiektywna wyższość Bazarowa nad głównymi bohaterami stała się jasna. Jednak od rozdziału 22 zaczyna się powtarzać cykl drugi pod względem fabularnym i kompozycyjnym: wędrówki bohatera. Bazarow najpierw udaje się do Kirsanowa, potem do Odintsowej i znowu do rodziców. - Jak myślisz, dlaczego autor to zrobił? Autor pokazuje, że Bazarow sprawia, że ​​druga runda wędrówek jest już zmieniona.To nowy Bazarow, który doświadczył wątpliwości, boleśnie próbując zachować swoją teorię. Ani w Maryinie, ani w Nikolskim nie poznajemy starego Bazarowa; Jego błyskotliwe argumenty bledną, jego nieszczęśliwa miłość wypala się. I dopiero w finale, w potężnej w swej poetyckiej mocy scenie śmierci Bazarowa, jego niespokojna, ale kochająca życie dusza rozbłyśnie jasnym płomieniem, by zgasnąć na zawsze. Nauczyciel: Powstaje zatem bardzo interesujące pytanie: czy śmierć Bazarowa była wypadkiem, czy jego własną fatalną decyzją? 2) jeśli jest to decyzja własna, czy jest to jej słabość czy siła? Aby dowiedzieć się, co nowego wnosi ten odcinek w zrozumieniu poglądów Bazarowa na życie, sztukę i przyrodę, spróbujemy zbadać, jakich środków używa autor, aby odsłonić wewnętrzny świat bohatera. (Patrz punkt 3 planu analizy epizodów) Grupa 3. Różni badacze twórczości Turgieniewa (P.G. Pustovoit, I.A. Fogelson) zauważają, że autor woli dialog, aby charakteryzować bohaterów literackich, gdyż w powieści społeczno-psychologicznej (a tak sam Turgieniew określił gatunek powieści) dialog umożliwia rozwijać istotne problemy polityczne, przedstawiając je z różnych punktów widzenia; wreszcie charakter bohaterów ujawnia się w dialogu. Spójrzmy na przykład na tekst: Pewnego dnia chłop z sąsiedniej wsi przywiózł Wasilija Iwanowicza, swojego brata, który był chory na tyfus. Trzy dni później Bazarow zapytał ojca, czy ma kamień piekielny: musi wypalić „ranę”. W tym słowie „ranku”, w najbardziej pozornie beztroskim tonie Bazarowa, wyraźnie objawia się jego troska o ojca, jego „nowo odkryte” człowieczeństwo, które teoretycznie bohater wcześniej odrzucił. „Należało to zrobić wcześniej, ale teraz naprawdę nie jest potrzebny piekielny kamień” – mówi Bazarow. A czytelnik ma pytanie: dlaczego nie zadał sobie trudu wcześniejszego przyżegania rany? Przecież sam nie jest lekarzem?! Kontynuujmy analizę dialogu. Wasilij Iwanowicz, który dał mu słowo, żeby się nie martwił, trzeciego dnia przy obiedzie załamał się. „Dlaczego nie jesz?<… > Pewnie przeziębiłeś się? - Co staje się całkowicie oczywiste dla czytelnika z tego dialogu? (Ta infekcja stała się nieunikniona, a śmierć nieunikniona) Następnego dnia mówi do ojca (ekspresyjne czytanie fragmentu): „Stary człowieku…. Mój przypadek jest zły. Jestem zarażony i za kilka dni mnie pochowacie”. - Zwróć uwagę na podwójny epitet „ochrypły i powolny głos”, który charakteryzuje podmiot z różnych stron: stan pacjenta to „kwestia śmieci”; Jednocześnie czytelnika uderza podkreślona lakoniczność fraz Bazarowa. Charakterystyczną w tym względzie jest kontynuacja dialogu z ojcem „Sam znasz wszystkie oznaki infekcji”… (Uwagę uczniów należy ponownie zwrócić na podwójny epitet: złowieszcze czerwone plamy potwierdzające to, co im właśnie powiedziano ; do cech czasowników mowy: Bazarov powtórzył surowo i wyraźnie) - Czytając dalej dialog, zauważamy celowe użycie przez autora terminów łacińskich. To nie przypadek, że w rozmowie z ojcem Bazarow odwołuje się do terminów łacińskich, dlaczego? (Pyemia (grecki) to zatrucie krwi; dla Bazarowa terminy medyczne są niezbędną częścią języka naukowego, języka przyrodnika - lekarza. Jest to charakterystyczna cecha języka Bazarowa). Nauczyciel. Jednocześnie Bazarow próbuje przekonać ojca, że ​​wszystko, co mu się przydarzyło, było wypadkiem: „Nie spodziewałem się, że tak szybko umrę, to był wypadek, szczerze mówiąc, było to nieprzyjemne”. „To wypadek” – powiedział Bazarow ojcu i prawie wszyscy, którzy piszą o Bazarowie, powtarzali: to był wypadek, Bazarow zginął przez przypadek. -Jeden z badaczy twórczości Turgieniewa pisze: „Bazarow zmarł w wyniku wypadku. Wypadek ten został celowo wymyślony przez autora, który zdawał sobie sprawę z niemożliwości opisania potęgi osoby publicznej w tamtym czasie.” (M.V. Avdeev. Nasze społeczeństwo w bohaterach i bohaterkach literatury). jakie masz zdanie? Odpowiedzi uczniów: - Myślę, że Bazarow tylko próbuje pocieszyć ojca, zwłaszcza że wtedy mówi: „I ty, i twoja matka, musicie teraz wykorzystać fakt, że religia jest w was silna”. A potem Bazarow, ateista, niezmiennie pozostaje wierny sobie: „Oto twoja szansa, aby wystawić go na próbę”. - Tak to prawda. Ale Turgieniew niezmiennie obdarza swojego bohatera niezwykłym dla czytelnika ciepłem, wrażliwością i troską, usuwając niewłaściwą już bufonadę. Nauczyciel. Dialog z lekarzem ma w tym względzie charakter orientacyjny (czytanie „siła, siła...). To nie przypadek, że Bazarow mówi o zaprzeczeniu? Dlaczego? - Co widzimy za tym „niesamowitym barszczem” matki, o którym mówi Bazarow, który wcześniej nie był skłonny do sentymentalizmu? (Bazarow stał się bardziej ludzki i milszy) Nauczyciel. Powszechnie wiadomo, że według Turgieniewa materiałem najwyższych wartości ludzkich był stosunek do kobiety, zdolność do prawdziwej miłości. W 25 rozdziale powieści spotkanie Bazarowa i Odincowej podsumowuje ich związek. (realizacja indywidualnej pracy domowej - czytanie na pamięć fragmentu „Anna Siergiejewna chciała zobaczyć Bazarowa... Nadal czuła się niezręcznie przy Bazarowie, chociaż zapewniała, że ​​wszystko zostało zapomniane”) To prawda, autorka nie do końca wierzy słowom swoich bohaterów, dlatego w rozdziale 27 pisze: „opuściła go gorączka pracy, a zastąpiła ją ponura nuda i tępy niepokój. We wszystkich jego ruchach było widać dziwne zmęczenie, nawet chód, szybki i pewny, uległ zmianie”. A jednak spotykają się ponownie, choć w tragicznych dla Bazarowa okolicznościach. Bez względu na to, jak odważny był wcześniej Bazarow, bez względu na to, jak bardzo obwiniał się o to, że „załamał się na widok tej kobiety, ukrywa swoje zawstydzenie pod pozorem ironii i dumy, wyraża pogardę dla wszystkiego, co romantyczne, w koniec, daje się schwytać temu, czemu zaprzecza.” Przed miłością, w przeddzień śmierci, prosi ojca, aby powiadomił Odincową: „Mówią, że Jewgienij Bazarow kazał się pokłonić i kazał powiedzieć, że umiera”. Niezależnie od tego, jak bardzo Bazarow stara się oprzeć swoim uczuciom, jego słowa w przeddzień śmierci skierowane do Odintsowej są ostatnim romantycznym akordem bohatera. I widzimy, że Turgieniew zrealizował swój plan: zmusił bohatera do wycofania się przed miłością, przed romansem, którym gardził. 4. Analiza dialogu pożegnalnego Bazarowa i Odincowej (rozmowa frontalna): 1) Rola środków artystycznych w dialogu Bazarowa i Odintsowej. - W momencie ostatniego spotkania uderzające jest użycie ulubionych podwójnych epitetów Turgieniewa: „zaogniona i śmiertelna twarz Bazarowa”, „jego tępe oczy wpatrzone w nią”, wszystko to spowodowało jej „zimny i ospały strach” - te epitety pokazują nam oryginalność analizy psychologicznej w powieści: pozwalają autorowi pokazać nie tylko zewnętrzną, ale także wewnętrzną stronę przedstawianego przedmiotu. Bazarow zwraca się do Madame Odintsowej: „Spójrzcie na ten okropny widok: robak jest na wpół zmiażdżony i jeszcze najeżony…” – czyta). Szczególnie znaczące są ostatnie słowa Bazarowa: „Rosja mnie potrzebuje… nie, nie potrzebuję ciebie…”. Dlaczego powstaje taki dziwny serial figuratywny: szewc, krawiec, rzeźnik. Dlaczego Rosja ich potrzebuje, a nie Bazarowów? Zwracamy uwagę na ostatnie słowa Bazarowa: „Teraz nastała ciemność…” (nie można wątpić, że Turgieniew chciał przypomnieć czytelnikom ostatnie słowa Hamleta, który omal nie stał się samobójstwem: „Dalej cisza…”). Hamleta trzymało po śmierci nieznane, strach przed krajem, z którego nikt już nie wrócił... Modlitwa pomogła Hamletowi uchronić się przed diabelską pokusą, ale Bazarow jest ateistą: dobrze wie, że „łopian wyrośnie”. „O życiu niekończącym się” to ostatnie zdanie powieści. „Endless Life” godzi tych, którzy się kłócą. Teraz nie ma sensu przeciwstawiać się ojcom i synom, liberałom i demokratom. A spójnik „i”, który na pewnym etapie pojawia się jako przeciwieństwo, ponownie staje się łącznikiem. Człowiek nie powinien być wyjątkowy, nie powinien buntować się przeciwko życiu. Nie pogodzić się, ale pogodzić się ze wszystkim, co ci zostanie wysłane, żyć, uczciwie wykonywać swoją pracę - takie jest przeznaczenie człowieka. Według Turgieniewa natura, dla której zarówno człowiek, jak i najmniejszy owad są sobie równi, nie wybacza dumy, próbuje zaprzeczyć prawom życia. - Powiedz mi, ile razy to imię zostało użyte w tym fragmencie? Z czym to się wiąże? Odpowiedź. Imię zostało użyte tylko raz. A potem tylko słowa wskazujące na relacje rodzinne: mąż, żona, rodzice, syn. A to sugeruje, że rodzina jest najważniejszą rzeczą w życiu człowieka, a w niej jest miłość rodzicielska, miłość synowska, miłość między mężczyzną i kobietą. 5. Podsumowanie. Modelowanie pomostów semantycznych pomiędzy głównymi bohaterami. (realizacja indywidualnej pracy domowej – patrz załączniki do lekcji). Nasza lekcja poświęcona była badaniu epizodu śmierci Bazarowa; nasze obserwacje tekstu proponuję podsumować w formie rekonstrukcji (modelowania) tzw. mostów semantycznych pomiędzy głównymi bohaterami, co pomoże zmotywować powiązania ten odcinek z innymi. 1) Linia Bazarowa i Arkadego z punktu widzenia jedności tematycznej. Najłatwiej Bazarowowi jest rozstać się z Arkadijem, choć gdybyśmy prześledzili zmiany w planie według tradycyjnego tekstu i rękopisu, scena pożegnania miałaby mocniejszy wygląd (Bazarow musiał się nieco i nie bez pewne podniecenie, powiedział „jest, Arkady, jest…”) - wszystko to świadczyło o podekscytowaniu Bazarowa, ale potem Turgieniew je usunął, pozostawiając „powiedział spokojnie”, autor wielokrotnie będzie podkreślał brak działania i samokontroli Bazarowa , chociaż te „są, są inne słowa” są wiele warte: te głębokie zmiany wewnętrzne, do których Bazarow boi się przed sobą przyznać, a które tak wyraźnie pokazała nam scena jego śmierci. 2) Linia Bazarowa i rodzice. Tragiczna samotność Bazarowa objawia się nie tylko zerwaniem z Arkadijem, ale także jego komunikacją z rodzicami, ponieważ... nie może przymknąć oczu na różnicę poglądów i celów w życiu. Trudno jednak mówić o niewrażliwości Bazarowa. Powściągliwy okrzyk Bazarowa, nawet pomimo zewnętrznej bezduszności Bazarowa w stosunkach z rodzicami, brzmi jak okrzyk synowskiej miłości. A na bezpośrednie pytanie nierozgarniętego Arkadego odpowiada bez owijania w bawełnę i bufonady: „Kocham cię, Arkady”. . Bazarow, który próbował zerwać więź między pokoleniami, został ukarany. Turgieniew może nie przedstawia tej idei tak jasno i wyraźnie, ale tak jest. Prawdziwie kulturalną, inteligentną osobę tutaj w Rosji wyróżnia „miłość do rodzimych prochów, miłość do grobowców ojca”. Bazarowowi nudzą się te „popioły” i „trumny”. 3) Linia Bazarov - Odintsova. Jeśli prześledzimy ewolucję głównego bohatera poprzez tekst kanoniczny i rękopis, to w wyniku porównania zobaczymy, że Turgieniew przywiązywał dużą wagę do relacji Bazarowa i Odintsowej. Celem tej „orki” była chęć artysty ukazania zderzenia „tymczasowych” ideałów z „wiecznymi prawami” nieubłaganego życia, niezrozumiałymi i „wiecznymi” tajemnicami miłości i nienawiści. W rękopisie nie było słów („I głaszcz swoją matkę…”) skierowanych do Odincowej, dodał je Turgieniew, przygotowując powieść do osobnej publikacji, gdy pisarz chciał „zaorać bohatera” (w powieści Turgieniewa własne wyrażenie). Bazarov znacznie przewyższa Odintsovą w miłości i śmierci: przewyższa ją głębią i powagą swoich uczuć. Pewnego razu wyznaje Madame Odintsovej: „Kocham cię głupio i szaleńczo…”. W odpowiedzi słyszy: „Nie zrozumiałaś mnie” – szepnęła z pośpiesznym strachem. Dlaczego Odintsova się bała? Być może zakłócony spokój: „Nie możesz z tego żartować, spokój jest i tak lepszy niż cokolwiek na świecie”. Kiedy przychodzi pożegnać się z Bazarowem, łapie się na myśleniu: „To nie tak, jak by się czuła, gdyby go kochała”. Wszystko to sprawia, że ​​​​zastanawiasz się: co było ze strony Odintsowej - pożegnanie, miłość, litość? 4) Linia Bazarowa i przyrody, Bazarowa i sztuki, Bazarowa - człowiek. Turgieniew obdarzył Bazarowa wyjątkowym podejściem do sztuki, przyrody i człowieka. („Natura jest niczym…”). Oczywiście pod wieloma względami się myli. Ale w rozdziale 21 mówi do Arkadego: „Wąska przestrzeń, którą zajmuję pod stogiem siana, jest tak mała w porównaniu z resztą przestrzeni, w której mnie nie ma i gdzie nikt się o mnie nie troszczy, oraz tą częścią czasu, którą spędzam będę mógł żyć, jest tak znikome przed wiecznością, gdzie mnie nie było i nie będzie... W tym atomie, w matematycznym punkcie, krąży krew, pracuje mózg. On też czegoś chce... Co za hańba! Co za bezsens!" W tej scenie nie sposób nie uchwycić cząstki żałobnego patosu, z jakim Turgieniew wykonuje epilog powieści, oddając to uczucie za pomocą rozbudowanej metafory: grzesznego, zbuntowanego serca przed wiecznością, przed „wielkim spokojem obojętności Natura"). Czytając ostatnie rozdziały powieści, mamy wrażenie, jakbyśmy odczuwali zagładę bohatera, nieuchronność jego śmierci. Turgieniew nie potrafił pokazać, jak bohater żyje i działa, ale pokazał, jak umiera. Na tym polega cały patos powieści. Bazarow to silna i bystra osobowość, ale nie jest idealny. Nie może być gwiazdą przewodnią dla młodzieży, bo bez piękna, sztuki, miłości nie można żyć... Słowo nauczyciela. Podsumowując naszą lekcję - badania, widzę wiele pytań stojących przed tobą. Ale na tym polega wielka wartość klasycznych dzieł literatury rosyjskiej - odwieczne pytania i odpowiedzi, które każdy znajduje dla siebie. Kończąc rozmowę o śmierci Bazarowa, podsumujmy: czy śmierć Bazarowa można nazwać wyczynem? A jaka jest rola tej sceny w powieści? Wróćmy do wypowiedzi Stachowa i Pisarewa i spróbujmy uzasadnić nasz punkt widzenia. 9 odpowiedzi uczniów). - Myślę, że w obliczu śmierci podpory podtrzymujące władczą pewność siebie okazały się słabe: medycyna i nauki przyrodnicze, odkrywszy swoją bezsilność, cofnęły się, pozostawiając Bazarowa samego z sobą. I wtedy z pomocą bohaterowi przyszły siły, którym kiedyś zaprzeczał, ale trzymane na dnie jego duszy. To oni mobilizują bohatera do walki ze śmiercią i to oni przywracają mu integralność i hart ducha w ostatniej próbie. - Umierający Bazarow jest prosty i ludzki: nie ma już potrzeby ukrywania swojego „romantyzmu”, umierając, nie myśli o sobie, ale o swoich rodzicach. Prawie jak Puszkin żegna się z ukochaną w romantyczny sposób. Miłość do kobiety, miłość do ojca i matki łączą się w świadomości umierającego Bazarowa z miłością do Ojczyzny, do tajemniczej Rosji, która pozostaje mu do końca nieznana. – Myślę, że odpowiedzią na to pytanie mogą być słowa F.M. Dostojewski „Patrząc na obraz powieści…”. Innymi słowy, zwycięża miłość wszechogarniająca, która zwyciężyła śmierć. Dlatego w epilogu kwiaty na grobie Bazarowa wzywają do „życia bez końca”, do wiary we wszechmoc świętej, oddanej miłości. Uważam, że Bazarow buntuje się przeciwko prawom obiektywnej konieczności, których nie da się zmienić ani obejść. Ostatnie słowo nauczyciela: Podsumowując, chcę przypomnieć, że Bazarow pod wieloma względami nie jest postacią Turgieniewa: Turgieniew nie wierzył i nie mógł wierzyć w perspektywy programu rewolucyjno-demokratycznego lat 60. Z drugiej strony o tym świadczy list Turgieniewa z 11 grudnia 1961 r. w sprawie śmierci Dobrolubowa: „Żałowałem śmierci Dobrolubowa, chociaż nie podzielałem jego poglądów: człowiek był utalentowany, młody… Żal mi straconych, zmarnowanych sił.” Śmierć Bazarowa również wydawała się Turgieniewowi „zmarnowana, skazana na zagładę”. Chociaż w tym momencie przejawiła się siła woli i odwaga głównego bohatera powieści. Czując nieuchronność końca, nie stchórzył, nie próbował oszukiwać samego siebie, pozostał wierny sobie i swoim przekonaniom. Jednocześnie przyciąga nas nie tylko swoim bohaterstwem, ale także ludzkim zachowaniem. To nie przypadek, że powieść kończy się: „Co za dziwne zbuntowane serce…”, te wersety mówią o wiecznym pojednaniu i niekończącym się życiu. Jakby po raz kolejny Turgieniew podkreślał pogląd, że przeciwko wieczności ducha nic nie może być skuteczne. Wszystko „materialne” zostanie ukryte w grobie, ale świątynia natury, obojętna na ludzkie namiętności i kłopoty, jest wieczna. 6) Proponuję podsumować wyniki w formie „rodzaju podsumowania”, odpowiadając na pytanie „Jak prawda życia zatriumfowała w śmierci Bazarowa?”, opierając się na następujących początkowych strukturach syntaktycznych: 1) śmierć Bazarowa, z punktu widzenia autora jest czymś naturalnym; Powodów jest kilka: 2) W obliczu śmierci ujawniają się najlepsze cechy Bazarowa: 3) Strony przedstawiające chorobę i śmierć Bazarowa chyba najwyraźniej najwyraźniej wyrażają stosunek autora do bohatera: Załącznik 1. Modelowanie pomostów semantycznych pomiędzy głównymi bohaterami . Rodzice „A ty, Wasilij Iwanowicz, też wydajesz się dokuczać?… bądź stoikiem, filozofem czy coś!” „I pogłaskaj swoją matkę. Przecież takich ludzi jak oni nie można znaleźć w twoim wielkim świecie w ciągu dnia. Bazarow 1. „Hej! Jakże jednak posiwiał! 2. Kocham Cię Arkady...” Komentarz studenta. Powściągliwy okrzyk Bazarowa „Hej! Ale jak on posiwiał, biedaku!”, nawet pomimo zewnętrznej szorstkości i bezduszności Bazarowa w kontaktach z rodzicami, brzmi to jak okrzyk synowskiej miłości. Na bezpośrednie pytanie nierozgarniętego Arkadego odpowiada bez owijania w bawełnę: „Kocham Cię, Arkady…”. Tych słów („I głaszcz swoją matkę. W końcu takich ludzi nie można znaleźć w twoim wielkim świecie w ciągu dnia”), skierowanych do Odincowej, nie było w rękopisie; dodał je Turgieniew, przygotowując powieść do osobnej publikacji, gdy autor starał się (jego własnymi słowami) „zaorać bohatera”. Arkady: „Żegnasz mnie na zawsze, Jewgieniju?” Arkady mruknął smutno: „Nie masz dla mnie innych słów?” Bazarow: „Tak, Arkady, mam inne słowa, ale ich nie wypowiem, bo to jest romantyzm - to znaczy: rozpaść się”. Komentarz studenta. Najłatwiej Bazarowowi jest rozstać się z Arkadijem, choć gdybyśmy prześledzili zmiany w planie według tradycyjnego tekstu i rękopisu, scena pożegnania miałaby mocniejszy wygląd (Bazarow powinien był odwrócić się nieco i nie bez trochę podniecenia, powiedział „jest, Arkady, jest…”) - wszystko to świadczyło o podekscytowaniu Bazarowa, ale potem Turgieniew je usunął, zostawiając, „powiedział spokojnie”, autor wielokrotnie będzie podkreślał brak aktorstwa i siebie -kontrola Bazarowa, chociaż za tym „są, są inne słowa” kryje się wiele: te głębokie zmiany wewnętrzne, w których boi się przed sobą przyznać, a które wyraźnie pokazała nam scena jego śmierci. Bazarov „Kocham cię głupio i szaleńczo” Odintsova 1. „Nie możesz z tego żartować, spokój jest i tak lepszy niż cokolwiek na świecie” 2. „Nie zrozumiałeś mnie” – szepnęła z pośpiesznym strachem” 3. „Myśl, że ona by tego nie zrobiła, przyszła mi do głowy, gdybym go kochała”. Komentarz studenta. Bazarow w miłości i śmierci jest znacznie wyższy od Odintsowej: przewyższa ją głębią i powagą swoich uczuć. Pewnego razu wyznaje Odintsowej: „Kocham cię głupio i szaleńczo”. W odpowiedzi słyszy: „Nie zrozumiałaś mnie” – szepnęła z pośpiesznym strachem. Dlaczego Odintsova się bała? Być może zakłócony spokój: „Nie możesz z tego żartować, spokój jest i tak lepszy niż cokolwiek na świecie”. Przychodząc pożegnać się z Bazarowem, myśli, że „czułaby się inaczej, gdyby go kochała”. Wszystko to sprawia, że ​​​​myślimy: co to było ze strony Odintsowej - pożegnanie, miłość czy litość? Bazarowa Natura. Sztuka. Człowiek. „Natura nie jest świątynią, a człowiek jest w niej pracownikiem”. „Ludzie są jak drzewa w lesie; żaden botanik nie będzie badał każdej brzozy…” „Wąskie miejsce, które zajmuję, jest takie malutkie w porównaniu z resztą przestrzeni, w której mnie nie ma i gdzie nikt się o mnie nie troszczy... I w tym atomie, w tym matematycznym punkcie krąży krew, pracuje mózg, ty też czegoś chcesz... Co za hańba! Co za bezsens!" Komentarz studenta. Bazarov jest przedstawicielem nowego pokolenia. Turgieniew obdarzył go wyjątkowym podejściem do sztuki, przyrody i człowieka. Nie przyjmuje niczego za pewnik, wszystko chce sprawdzić eksperymentalnie. Dla niego nie ma uznanych autorytetów, odrzuca poezję i sztukę jako zajęcia bezużyteczne społecznie. Jednym słowem Jewgienij Wasiljewicz jest nihilistą. Z wykształcenia lekarz, odrzuca wszelkie romanse i teksty, twierdząc, że każdy chemik jest ważniejszy niż pisarz i muzyk. Bohater zaprzecza pięknu natury i sztuki, które są integralną częścią życia. Wszystko, co piękne i godne podziwu, jest dla Bazarowa po prostu „bzdurą”. Jewgienij Wasiljewicz stwierdza: „Natura nie jest świątynią, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Jednak malownicze opisy przyrody wypełniające powieść przekonują nas, że tak nie jest. Natura jest świątynią i tylko natura może przynieść człowiekowi szczęście. Bazarow uważa się za głosiciela nihilizmu, ale później okazuje się, że to tylko maska. Bazarow ma także szczególny stosunek do ludzi: „...Ludzie są jak drzewa w lesie; żaden botanik nie będzie badał każdej brzozy z osobna”. Według Bazarowa wszyscy ludzie są podobni: „Wystarczy jeden okaz ludzki, aby osądzić wszystkie inne…”. Ale w rozdziale 21 Jewgienij Wasiljewicz mówi do Arkadego: „...Wąskie miejsce, które zajmuję, jest takie malutkie w porównaniu z resztą przestrzeni, w której mnie nie ma i gdzie nikt się o mnie nie troszczy... I w tym atomie , w tym matematycznym punkcie krew krąży, mózg pracuje, ja też czegoś chcę... Co za hańba! Co za bezsens!" W tej scenie nie sposób nie uchwycić fragmentu żałobnego patosu, z jakim Turgieniew wykonuje epilog powieści, przekazując to uczucie za pomocą rozwiniętej metafory „grzeszne, zbuntowane serce przed wiecznością, przed wielkim spokojem” obojętny” charakter. Czytając ostatnie rozdziały powieści, mamy wrażenie, jakbyśmy odczuwali zagładę bohatera, nieuchronność jego śmierci. Turgieniew nie potrafił pokazać, jak żyje i działa jego bohater, ale pokazał, jak umiera. Na tym polega cały patos powieści. Bazarow to silna i bystra osobowość, ale nie jest ideałem, nie może być gwiazdą przewodnią młodzieży, bo nie można żyć bez piękna, sztuki i miłości do natury. Dodatek 2. Wsparcie dla CV. Śmierć Bazarowa jest z punktu widzenia autora naturalna; Powodów jest kilka: W obliczu śmierci ujawniają się najlepsze cechy Bazarowa: Strony przedstawiające chorobę i śmierć Bazarowa chyba najwyraźniej najwyraźniej wyrażają relację autora z bohaterem: Załącznik 3. Podstawowe słownictwo, zwroty leksykalne dotyczące dzieł twórczych Konstrukcje syntaktyczne Etyczne Słownictwo Każdy szczegół to potwierdza. . . Powoduje cierpienie. . . Nasz pogląd będzie jednostronny, jeśli... Tragiczny los bohatera Prawdziwy sens życia Bazarowa nie zostanie od razu ujawniony Obiektywna wyższość Bazarowa Z jednej strony......... on... .. z drugiej strony. . . „Odkryta na nowo ludzkość” Jest to całkiem oczywiste. . . Usuwanie niepotrzebnej bufonady Przyciąga wzrok. . . . Najwyższe wartości ludzkie Odważnie patrzy w oczy. . . Wszechmocna Miłość Romantyczny akord bohatera Załącznik 4. Podstawowe słownictwo, zwroty leksykalne dotyczące dzieł twórczych Społeczno-polityczne Myślenie literackie społeczno-psychologiczny światopogląd dynamika fabuły Aktualne problemy polityczne Informacje podtekstowe dialog osób publicznych wulgarny materializm podwójne epitety poglądy materialistyczne lakonizm sformułowań dobro publiczne analiza psychologiczna stanowiska moralne, twórcza ogólna idea powieści