Jaka jest rasa w starożytnej Grecji? Rasa indoeuropejska. Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji

Starożytni Hellenowie fizycznie nie różnili się od współczesnych.

A dane antropologiczne

Pierwsi antropolodzy na ogół wierzyli, że Grecy byli w przeważającej mierze rasą śródziemnomorską. Takie poglądy podzielali na przykład Sergi i Ripley.

Buxton w jednym ze swoich dzieł podziela opinię swoich poprzedników, aczkolwiek zauważa, że ​​pierwiastek brachycefaliczny był obecny wśród Greków już w wczesnym okresie, a połączenia alpejsko-śródziemnomorskie były powszechne wśród Greków już we wczesnym okresie.

Amerykański antropolog Kuhn zgadza się, że Grecy reprezentują kombinację alpejsko-śródziemnomorską z lekkim składnikiem nordyckim, będąc „niezwykle podobni” do swoich starożytnych przodków.

Najbardziej wszechstronne badania pozostałości greckich od neolitu do czasów nowożytnych przeprowadził amerykański antropolog Lawrence Angel, który ustalił, że wczesna zmienność rasowa w Grecji była o 7% powyżej średniej, co wskazuje, że skład antropologiczny Greków był początkowo zróżnicowane w obrębie rasy kaukaskiej.

Anioł zauważył, że od starożytności „ciągłość rasowa w Grecji jest uderzająca”.

Buxtona, który wcześniej badał grecki materiał szkieletowy i dokonywał pomiarów antropometrycznych współczesnych Greków, zwłaszcza na Cyprze, stwierdza, że ​​współcześni Grecy „posiadają cechy fizyczne niewiele różniące się od cech fizycznych [starożytnych Greków] w przeszłości”.

A tak wyglądają słynni starożytni greccy bohaterowie, których przywykliśmy widzieć jedynie w postaci posągów...

Kontynuując temat starożytnych cywilizacji, proponuję Państwu małe zestawienie danych na temat genetyki rasowej i historii etnicznej świata helleńskiego - od epoki minojskiej po ekspansję macedońską. Oczywiście ten temat jest obszerniejszy niż poprzednie. Tutaj zatrzymamy się na materiałach K. Kuhna, Angela, Poulianosa, Sergiego i Ripleya, a także kilku innych autorów…

Na początek warto zwrócić uwagę na kilka punktów związanych z przedindoeuropejską populacją basenu Morza Egejskiego.

Herodot o Pelazgach:

„Ateńczycy są pochodzenia pelazgijskiego, a Lacedomończycy są pochodzenia helleńskiego”.

„Kiedy Pelazgowie zajęli kraj, który obecnie nazywa się Grecją, Ateńczycy byli Pelazgami i nazywali się Cranai; gdy rządzili Cekroppsy, nazywano ich Cekropidesami; pod Eret zamienili się w Ateńczyków, a ostatecznie w Jonów, od Ionusa, syna Xuthusa”

„...Pelasgowie mówili barbarzyńskim dialektem. A gdyby tacy byli wszyscy Pelazgowie, to Ateńczycy, będąc Pelazgami, zmienili swój język w tym samym czasie, co cała Grecja.

„Grecy, już odizolowani od Pelazgów, byli nieliczni, a ich liczba rosła w wyniku mieszania się z innymi plemionami barbarzyńskimi”

„...Pelasgowie, którzy już stali się Hellenami, zjednoczyli się z Ateńczykami, gdy i oni zaczęli nazywać siebie Hellenami”

W „Pelasgach” Herodota warto uwzględnić konglomerat różnych plemion mających zarówno autochtoniczne pochodzenie neolityczne, jak i pochodzenie z Azji Mniejszej i północnych Bałkanów, które w epoce brązu przeszły proces homogenizacji. Później w proces ten zaangażowane były także plemiona indoeuropejskie, które przybyły z północy Bałkanów, a także koloniści minojscy z Krety.

Czaszki ze środkowej epoki brązu:

207, 213, 208 – czaszki żeńskie; 217 - Mężczyzna.

207, 217 – typ atlantycko-śródziemnomorski („podstawowy biały”); 213 – europejski typ alpejski; 208 – Typ wschodnioalpejski.

Trzeba także dotknąć Myken i Tiryns, ośrodków cywilizacyjnych środkowej epoki brązu.

Rekonstrukcja wyglądu starożytnych Mykeńczyków:

Pawła Faure’a, „Życie codzienne w Grecji podczas wojny trojańskiej”

„Wszystko, co można wydobyć z badań szkieletów wczesnego typu helleńskiego (XVI-XIII wiek p.n.e.) przy współczesnym poziomie informacji antropologicznych jedynie potwierdza i nieznacznie uzupełnia dane ikonografii mykeńskiej. Mężczyźni pochowani w kręgu B grobowców królewskich w Mykenach mieli średnio 1675 metrów wzrostu, a siedmiu przekraczało 1,7 metra. Kobiety są przeważnie 4-8 centymetrów niższe. W okręgu A zachowały się mniej więcej dobrze dwa szkielety: pierwszy sięga 1,664 m, drugi (noszący tzw. maskę Agamemnona) – 1,825 m. Lawrence Angil, który je badał, zauważył, że obaj mieli niezwykle gęste kości, masywne ciała i głowy. Osoby te wyraźnie należały do ​​innego typu etnicznego niż badani i byli od nich średnio o 5 centymetrów wyżsi”.

Jeśli mówimy o „urodzonych przez Boga” marynarzach, którzy przybyli z zagranicy i uzurpowali sobie władzę w starej polityce mykeńskiej, to najprawdopodobniej mamy tu do czynienia ze starożytnymi plemionami marynarzy ze wschodniego Morza Śródziemnego. „Narodzeni przez Boga” mieli swoje odzwierciedlenie w mitach i legendach, od ich imion rozpoczynały się dynastie królów helleńskich, którzy żyli już w epoce klasycznej.

Pawła Faure’a o typie widniejącym na maskach pośmiertnych królów z dynastii „Boskorodzonych”:

„Pewne odstępstwa od powszechnego typu na złotych maskach z cmentarzysk pozwalają zobaczyć inne twarze, szczególnie interesująca jest jedna - prawie okrągła, z bardziej mięsistym nosem i brwiami zrośniętymi na nasadzie nosa. Takie osoby często spotyka się w Anatolii, a jeszcze częściej w Armenii, jakby celowo chcąc uzasadnić legendy, według których wielu królów, królowych, konkubin, rzemieślników, niewolników i żołnierzy przeniosło się z Azji Mniejszej do Grecji.

Ślady ich obecności odnaleźć można wśród ludności Cyklad, Lesbos i Rodos.

A. Poulianos o kompleksie antropologicznym Morza Egejskiego:

„Wyróżnia się ciemną pigmentacją, falowanymi (lub prostymi) włosami, średniej wielkości włosami na klatce piersiowej i ponadprzeciętnym zarostem. Wyraźnie widać tu wpływ elementów zachodnioazjatyckich. Według koloru i kształtu włosów, wzrostu brody i włosów na klatce piersiowej w porównaniu z typami antropologicznymi Grecji i Azji Zachodniej, Typ egejski zajmuje pozycję pośrednią”

W danych można znaleźć także potwierdzenie ekspansji marynarzy „zza morza”. dermatologia:

„Istnieje osiem rodzajów nadruków, które można łatwo sprowadzić do trzech głównych: łukowatych, zapętlonych, okółkowych, czyli takich, których linie rozchodzą się w koncentryczne okręgi. Pierwsza próba analizy porównawczej, podjęta w 1971 roku przez profesorów Rola Astroma i Svena Erikesona na materiale z dwustu okazów mykeńskich, okazała się zniechęcająca. Pokazała, że ​​dla Cypru i Krety odsetek odcisków łukowych (odpowiednio 5 i 4%) jest taki sam jak dla narodów Europy Zachodniej, np. Włoch i Szwecji; odsetek zapętlonych (51%) i okółkowych (44,5%) jest bardzo zbliżony do tego, co obserwujemy wśród ludów współczesnej Anatolii i Libanu (55% i 44%). To prawda, że ​​pytanie pozostaje otwarte, jaki procent rzemieślników w Grecji stanowili emigranci z Azji. A jednak fakt pozostaje faktem: badanie odcisków palców ujawniło dwa elementy etniczne narodu greckiego – europejski i bliskowschodni”.

Zbliżający się bardziej szczegółowy opis populacja starożytnej Hellady - K. Kuhna o starożytnych Hellenach(z pracy „Wyścigi Europy”)

„...W 2000 roku p.n.e. z kulturowego punktu widzenia obecne były tu trzy główne elementy greckiej populacji: lokalni neolityczni mieszkańcy Morza Śródziemnego; przybysze z północy, znad Dunaju; Plemiona Cyklad z Azji Mniejszej.

Pomiędzy rokiem 2000 p.n.e. a erą Homera Grecja doświadczyła trzech inwazji: (a) plemion produkujących wyroby sznurowe, które przybyły z północy później niż 1900 r. p.n.e. i które według Myresa przyniosły indoeuropejski język grecki; (b) minojczycy z Krety, którzy przekazali „starożytny rodowód” dynastiom władców Teb, Aten, Myken. Większość z nich najechała Grecję później niż 1400 p.n.e. © „Urodzeni przez Boga” zdobywcy, tacy jak Atreus, Pelops itp., którzy przybyli zza Morza Egejskiego na statkach, przyjęli język grecki i uzurpowali sobie tron, poślubiając córki królów minojskich…”

„Grecy wielkiego okresu cywilizacji ateńskiej byli wynikiem mieszaniny różnych elementów etnicznych, a poszukiwania początków języka greckiego trwają…”

„Szczątki szkieletu powinny być przydatne w procesie rekonstrukcji historii. Sześć czaszek z Ayas Kosmas niedaleko Aten reprezentuje cały okres mieszania się elementów neolitycznych, naddunajskich i cykladzkich, pomiędzy 2500 a 2000 rokiem. Pne Trzy czaszki są dolichocefaliczne, jedna mezocefaliczna i dwie brachycefaliczne. Wszystkie twarze są wąskie, nosy leptorrynowe, wysokie oczodoły…”

„Okres środkowo-helladzki reprezentuje 25 czaszek, które reprezentują epokę najazdu przybyszów kultury ceramiki sznurowej z północy i proces zwiększania potęgi minojskich zdobywców z Krety. 23 czaszki pochodzą z Asin, a 2 z Myken. Należy zauważyć, że populacje tego okresu są bardzo zróżnicowane. Tylko dwie czaszki są brachycefaliczne, obie są męskie i obie kojarzą się z niskim wzrostem. Jedna czaszka jest średniej wielkości, z wysoką czaszką, wąskim nosem i wąską twarzą; inne mają niezwykle szerokie twarze i hamerrin. Są to dwa różne typy szerokogłowe, oba można znaleźć we współczesnej Grecji.

Długie czaszki nie reprezentują typu jednorodnego; niektórzy mają duże czaszki i masywne brwi, z głębokimi jamami nosowymi, co przypomina mi jeden z wariantów neolitycznych dolichocephalów z kultury Long Barrow i Corded Ware…”

„Reszta czaszek dolichocefalicznych reprezentuje populację środkowej hellady, która miała wygładzone brwi i długie nosy podobne do mieszkańców Krety i Azji Mniejszej w tej samej epoce…”

„...41 czaszek z okresu późnohelladzkiego, datowanych na okres od 1500 do 1200 roku p.n.e. p.n.e., a wywodzące się np. z Argolidu, muszą zawierać w sobie pewien pierwiastek „zrodzonych z Boga” zdobywców. Wśród tych czaszek 1/5 to czaszki brachycefaliczne, głównie typu cypryjskiego dynarskiego. Wśród odmian dolichocefalicznych znaczną część stanowią odmiany trudne do sklasyfikowania, a mniejszą liczbę stanowią nisko rosnące odmiany śródziemnomorskie. Podobieństwo do typów północnych, w szczególności do kultury ceramiki sznurowej, wydaje się w tej epoce bardziej zauważalne niż wcześniej. Tę zmianę pochodzenia nieminojskiego należy wiązać z bohaterami Homera”

„...Historia rasowa Grecji w okresie klasycznym nie jest opisana tak szczegółowo, jak w okresach, które były badane wcześniej. Do początków ery niewolników mogły tu zachodzić niewielkie zmiany populacyjne. W Argolidzie element śródziemnomorski jest reprezentowany w czystej postaci tylko w jednej z sześciu czaszek. Według Kumarisa mezocefalia dominowała w Grecji przez cały okres klasyczny, zarówno w epoce hellenistycznej, jak i rzymskiej. Średni wskaźnik głowowy w Atenach, reprezentowany przez 30 czaszek, w tym okresie wynosi 75,6. Mezocefalia odzwierciedla mieszaninę różnych elementów, wśród których dominuje Morze Śródziemne. Kolonie greckie w Azji Mniejszej charakteryzują się tą samą kombinacją typów, co w Grecji. Mieszanka z Azją Mniejszą musiała zostać zamaskowana przez zauważalne podobieństwo populacji obu wybrzeży Morza Egejskiego.

„Minojski nos z wysokim mostkiem i giętkim ciałem przyszedł do klasycznej Grecji jako ideał artystyczny, ale portrety ludzi pokazują, że nie mogło to być zwykłe zjawisko w życiu. Złoczyńcy, zabawne postacie, satyry, centaury, olbrzymy i wszyscy niepożądani ludzie ukazani są zarówno w rzeźbach, jak i na obrazach wazowych jako ludzie o szerokich twarzach, zadartych nosach i brodach. Do tego typu, podobnie jak satyr, należał Sokrates. Ten typ alpejski można spotkać także we współczesnej Grecji. A we wczesnych materiałach szkieletowych jest reprezentowany przez szereg brachycefaliczny.

W ogóle zaskakujące jest kontemplowanie portretów Ateńczyków i masek pośmiertnych Spartan, tak podobnych do współczesnych mieszkańców Europy Zachodniej. Podobieństwo to jest mniej zauważalne w sztuce bizantyjskiej, gdzie często można spotkać obrazy podobne do współczesnych mieszkańców Bliskiego Wschodu; ale Bizantyjczycy mieszkali głównie poza Grecją.
Jak zostanie pokazane poniżej(Rozdział XI) , co dziwne, współcześni mieszkańcy Grecji praktycznie nie różnią się od swoich klasycznych przodków»

Grecka czaszka z Megary:

Podano następujące dane Lauren Anioł:

„Wszystkie dowody i założenia zaprzeczają hipotezie Nilssona, że ​​upadek grecko-rzymski jest związany ze wzrostem reprodukcji jednostek pasywnych, bastardizacją pierwotnie czystej rasowo szlachty i niskim poziomem jej urodzeń. Ponieważ to właśnie ta mieszana grupa, która pojawiła się w okresie geometrycznym, dała początek klasycznej cywilizacji greckiej.

Analiza szczątków przedstawicieli różnych okresów historii Grecji, odtworzona przez Angela:

Z powyższych danych wynika, że ​​w epoce klasycznej dominują elementy: śródziemnomorski i irańsko-nordycki.

Grecy typu irańsko-nordyckiego(z twórczości L. Angela)

„Przedstawiciele typu irańsko-nordyckiego mają długie, wysokie czaszki z mocno wystającymi potylicami, które wygładzają kontur jajowatej elipsoidy, rozwinięte brwi oraz skośne i szerokie czoła. Znacząca wysokość twarzy i wąskie kości policzkowe w połączeniu z szeroką szczęką i czołem sprawiają wrażenie prostokątnej „końskiej” twarzy. Duże, ale spłaszczone kości policzkowe łączą się z wysokimi oczodołami, orlim wystającym nosem, długim wklęsłym podniebieniem, masywnymi szerokimi szczękami, podbródkami z wgłębieniem, choć nie wystającymi do przodu. Początkowo przedstawicielami tego typu były zarówno niebieskookie, jak i zielonookie blondynki oraz osoby brązowowłose, a także płonące brunetki.

Grecy typu śródziemnomorskiego(z twórczości L. Angela)

„Klasyczni mieszkańcy Morza Śródziemnego mają delikatną budowę ciała i są wdzięczni. Mają małe głowy dolichocefaliczne, pięciokątne w rzucie pionowym i potylicznym; napięte mięśnie szyi, nisko zaokrąglone czoła. Mają delikatne, piękne rysy twarzy; kwadratowe orbity, cienkie nosy z niskim mostkiem; trójkątna dolna szczęka z lekko wystającym podbródkiem, subtelnym prognatyzmem i wadą zgryzu, co jest związane ze stopniem zużycia zębów. Początkowo były to osoby o jedynie niższym wzroście, z cienką szyją, brunetki o czarnych lub ciemnych włosach.

Po przestudiowaniu danych porównawczych starożytnych i współczesnych Greków, Anioł wyciąga wnioski:

„Ciągłość rasowa w Grecji jest zdumiewająca”

„Poulianos ma rację, sądząc, że istnieje ciągłość genetyczna Greków od starożytności do czasów współczesnych”

Przez długi czas kwestia wpływu elementów północnoindoeuropejskich na genezę cywilizacji greckiej pozostawała kontrowersyjna, dlatego warto zatrzymać się nad kilkoma punktami dotyczącymi tego konkretnego tematu:

Poniżej pisze Pawła Faure’a:

„Klasyczni poeci, od Homera po Eurypidesa, nieustannie przedstawiają bohaterów jako wysokich i jasnowłosych. Każda rzeźba od epoki minojskiej do epoki hellenistycznej obdarza boginie i bogów (być może z wyjątkiem Zeusa) złotymi lokami i nadludzką posturą. Jest raczej wyrazem ideału piękna, typu fizycznego, jakiego nie spotyka się wśród zwykłych śmiertelników. A kiedy geograf Dicaearchus z Messene w IV wieku p.n.e. mi. dziwi się blond Tebańczykom (farbowanym? na czerwono?) i chwali odwagę blond Spartiatów, tylko w ten sposób podkreśla wyjątkową rzadkość blondynów w świecie mykeńskim. I rzeczywiście, na kilku wizerunkach wojowników, które do nas dotarły – czy to w ceramice, inkrustacji, malowidłach ściennych przedstawiających Mykeny czy Pylos. widzimy mężczyzn o czarnych, lekko kręconych włosach i ich brodach – w takim przypadku, jeśli w ogóle w ogóle je mają – są czarne jak agat. Falowane lub kręcone włosy kapłanek i bogiń w Mykenach i Tiryns są nie mniej ciemne. Szeroko otwarte ciemne oczy, długi, cienki nos z wyraźnie zaznaczoną, a nawet mięsistą końcówką, cienkie usta, bardzo jasna skóra, stosunkowo niski wzrost i szczupła sylwetka – wszystkie te cechy niezmiennie odnajdujemy na egipskich pomnikach, gdzie artysta starał się przedstawić „ ludy, które żyją na wyspach Wielkiej (Wielkiej) Zielonej.” W XIII, podobnie jak w XV wieku p.n.e. e. większość populacji świata mykeńskiego należała do starożytnego typu śródziemnomorskiego, tego samego, który zachował się w wielu regionach do dziś.

L. Anioł

„nie ma powodu zakładać, że typ irańsko-nordycki w Grecji był tak samo lekko zabarwiony jak typ nordycki na północnych szerokościach geograficznych”

J.Grzegorz

„...Zarówno łacińskie „flavi”, jak i greckie „xanthos” i „hari” są terminami uogólnionymi o wielu dodatkowych znaczeniach. „Ksantos”, które śmiało tłumaczymy jako „blond”, było używane przez starożytnych Greków do określenia „każdego koloru włosów innego niż kruczoczarny, który prawdopodobnie nie był jaśniejszy niż ciemny kasztan” ((Wace, Keiter) Sergi). ..”

K. Kuhna

„...nie możemy być pewni, czy cały prehistoryczny materiał szkieletowy, który w sensie osteologicznym wydaje się być północno-kaukaski, był powiązany z jasną pigmentacją”.

Buxtona

„Jeśli chodzi o Achajów, możemy powiedzieć, że wydaje się, że nie ma podstaw do podejrzeń o obecność komponentu północnoeuropejskiego”.

Dług

„W populacji epoki brązu spotykamy na ogół te same typy antropologiczne, co w populacji współczesnej, tylko z różnym odsetkiem przedstawicieli określonych typów. Nie możemy rozmawiać o mieszaniu się z rasą północną.”

K. Kuhn, L. Angel, Baker, a później Aris Poulianos byli zdania, że ​​język indoeuropejski został przywieziony do Grecji wraz ze starożytnymi plemionami Europy Środkowej, które weszły w skład plemion doryckich i jońskich, asymilując język lokalna populacja pelazgów.

Wskazania na ten fakt znajdziemy także u starożytnego autora Polemona(który żył w czasach Hadriana):

„Ci, którym udało się zachować rasę helleńską i jońską w całej jej czystości (!), to raczej wysocy mężczyźni, o szerokich ramionach, dostojni, dobrze strzyżeni i dość jasnoskórzy. Ich włosy nie są całkowicie blond (czyli jasnobrązowe lub blond), stosunkowo miękkie i lekko falowane. Twarze są szerokie, wydatne kości policzkowe, wąskie usta, proste nosy i błyszczące, pełne ognia oczy. Tak, oczy Greków są najpiękniejsze na świecie.”

Te cechy: mocna budowa, średni do wysokiego wzrostu, mieszana pigmentacja włosów, szerokie kości policzkowe wskazują na środkowoeuropejski element. Podobne dane znajduje Poulianos, według wyników którego badań środkowoeuropejski typ alpejski w niektórych regionach Grecji ma ciężar właściwy na poziomie 25-30%. Poulianos przebadał 3000 osób z różnych regionów Grecji, wśród których Macedonia ma najjaśniejszą pigmentację, ale jednocześnie wskaźnik głowowy wynosi tam 83,3, tj. o rząd wielkości wyższy niż we wszystkich pozostałych regionach Grecji. W północnej Grecji Poulianos wyróżnia typ zachodnio-macedoński (północnoindyjski), jest on najjaśniej ubarwiony, jest subbrachycefaliczny, ale jednocześnie jest podobny do helleńskiej grupy antropologicznej (typ środkowo-grecki i południowo-grecki).

Jako mniej lub bardziej wyraźny przykład Kompleks zachodnio-macedoński diabeł - bułgarskojęzyczny macedoński:

Ciekawym przykładem jest przykład jasnowłosych postaci z Pells(Macedonia)

W tym przypadku bohaterowie przedstawieni są jako złotowłosi, bladzi (w przeciwieństwie do zwykłych śmiertelników pracujących w palącym słońcu?), bardzo wysocy, o prostej linii profilu.

W porównaniu z nimi - obraz oddział hipaspistów z Macedonii:

W przedstawieniu bohaterów widzimy podkreśloną świętość ich wizerunku i cechy możliwie najbardziej odmienne od „zwykłych śmiertelników”, ucieleśnionych przez hipispistycznych wojowników.

Jeśli mówimy o dziełach malarskich, to wątpliwe jest znaczenie ich porównania z żywymi ludźmi, ponieważ tworzenie realistycznych portretów rozpoczyna się dopiero w V-IV wieku. PNE. – przed tym okresem dominuje obraz cech stosunkowo rzadkich wśród ludzi (absolutnie prosta linia profilu, ciężki podbródek o miękkim konturze itp.).

Jednak połączenie tych cech nie jest fantazją, ale ideałem, którego modele do stworzenia były nieliczne. Kilka podobieństw dla porównania:

W IV-III w. realistyczne obrazy ludzie zaczynają być powszechni – kilka przykładów:

Aleksander Wielki(+ rzekoma rekonstrukcja wyglądu)

Alcybiades / Tukidydes / Herodot

W rzeźbach z epoki Filipa Argeada dominuje podbój Aleksandra oraz w okresie hellenistycznym, które wyróżniają się większym realizmem niż w okresach wcześniejszych Atlantyk-Śródziemnomorski(„podstawowy biały” w terminologii Angela). Być może jest to wzór antropologiczny, a może zbieg okoliczności, a może nowy ideał, pod który podporządkowano cechy ukazanych jednostek.

Wariant atlantycko-śródziemnomorski, charakterystyczne dla Półwyspu Bałkańskiego:

Współcześni Grecy typu atlantycko-śródziemnomorskiego:

Jak wynika z danych K. Kuhna, podłoże atlantycko-śródziemnomorskie występuje w dużej mierze na terenie całej Grecji, jest także podstawowym elementem populacji Bułgarii i Krety. Anioł również uważa ten element antropologiczny za jeden z najbardziej rozpowszechnionych w populacji greckiej, zarówno w historii (patrz tabela), jak iw epoce nowożytnej.

Zabytkowe obrazy rzeźbiarskie posiadające cechy powyższego typu:

Te same cechy są wyraźnie widoczne w rzeźbiarskich wizerunkach Alcybiadesa, Seleukosa, Herodota, Tukidydesa, Antiocha i innych przedstawicieli epoki klasycznej.

Jak wspomniano powyżej, wśród nich dominuje ten element ludność bułgarska:

2) Grób w Kazanłyku(Bułgaria)

Zauważalne są tu te same cechy, co na poprzednich obrazach.

Typ tracki według Arisa Poulianos:

„Ze wszystkich typów południowo-wschodniej gałęzi rasy kaukaskiej Typ tracki najbardziej mezocefaliczny i o wąskiej twarzy. Profil nasady nosa jest prosty lub wypukły (u kobiet często wklęsły). Czubek nosa jest ustawiony poziomo lub uniesiony. Nachylenie czoła jest prawie proste. Występ skrzydeł nosa i grubość warg są średnie. Oprócz Tracji i wschodniej Macedonii typ tracki jest powszechny w tureckiej Tracji, na zachodzie Azji Mniejszej, częściowo wśród ludności Wysp Egejskich i najwyraźniej na północy, w Bułgarii (w regionach południowych i wschodnich) . Typ ten jest najbliższy typowi centralnemu, zwłaszcza jego odmianie tesalskiej. Można go skontrastować zarówno z typem epiru, jak i zachodnioazjatyckim i nazywa się go południowo-zachodnim…”

Zarówno Grecja (z wyjątkiem Epiru i archipelagu Morza Egejskiego), jako strefa lokalizacji centrum cywilizacyjnego klasycznej cywilizacji helleńskiej, jak i Bułgaria, z wyjątkiem regionów północno-zachodnich, jako rdzeń etniczny starożytnej społeczności trackiej) , to populacje stosunkowo wysokie, ciemnoskóre, mezocefaliczne i wysokogłowe, których specyfika mieści się w ramach rasy zachodnio-śródziemnomorskiej (patrz Alekseeva).

Mapa pokojowej kolonizacji greckiej VII-VI w. PNE.

W okresie ekspansji VII-VI w. PNE. Greccy koloniści, opuściwszy przeludnione poleis Hellady, przenieśli ziarno klasycznej cywilizacji greckiej do prawie wszystkich części Morza Śródziemnego: Azji Mniejszej, Cypru, południowych Włoch, Sycylii, wybrzeża Morza Czarnego na Bałkanach i Krymu, a także pojawienie się kilku poleis w zachodniej części Morza Śródziemnego (Massilia, Emporia, itp..d).

Oprócz elementu kulturowego Hellenowie przywieźli tam „ziarno” swojej rasy - wyizolowany składnik genetyczny Cavalliego Sforzy i związane ze strefami najbardziej intensywnej kolonizacji:

Ten element jest również zauważalny, gdy Grupowanie populacji Europy Południowo-Wschodniej według markerów Y-DNA:

Stężenie różnych Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Grecy N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37,2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70 T

Poniżej pisze Paweł Faure:

„Od kilku lat grupa naukowców z Aten – V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis i Aris Poulianos – bada grupy krwi młodych poborowych armii greckiej oraz skład kości spalonych podczas końca ery mykeńskiej, doszedł do podwójnego wniosku, że w basenie Morza Egejskiego występuje uderzająca jednolitość w pokrewieństwie grup krwi, a nieliczne wyjątki odnotowane, powiedzmy, w Białych Górach Krety i Macedonii, odpowiadają Inguszom i inne ludy Kaukazu (podczas gdy w całej Grecji grupa krwi „B” „zbliża się do 18%, a grupa „O” z niewielkimi wahaniami - do 63%, tutaj są one odnotowywane znacznie rzadziej, a ta ostatnia czasami spada do 23% ). Jest to konsekwencja starożytnych migracji w obrębie stabilnego i wciąż dominującego typu śródziemnomorskiego w Grecji”.

Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Markery mt-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Markery autosomalne w populacji współczesnej Grecji:

JAKO PODSUMOWANIE

Warto wyciągnąć kilka wniosków:

Po pierwsze, Klasyczna cywilizacja grecka, powstała w VIII-VII wieku. PNE. obejmował różne elementy etniczno-cywilizacyjne: minojskie, mykeńskie, anatolijskie, a także wpływ elementów północnobałkańskich (achajskich i jońskich). Geneza rdzenia cywilizacyjnego cywilizacji klasycznej to zespół procesów konsolidacji powyższych elementów, a także ich dalsza ewolucja.

Po drugie rasowy, genetyczny i etniczny rdzeń cywilizacji klasycznej powstał w wyniku konsolidacji i homogenizacji różnych elementów: Morza Egejskiego, Minojskiego, Północnych Bałkanów i Anatolii. Wśród których dominował autochtoniczny element wschodniośródziemnomorski. Grecki „rdzeń” powstał w wyniku złożonych procesów interakcji pomiędzy powyższymi elementami.

Trzeci w przeciwieństwie do „Rzymian”, którzy byli w istocie politonimem („Rzymianin = obywatel Rzymu”), Hellenowie utworzyli wyjątkową grupę etniczną, która zachowała więzi rodzinne ze starożytną ludnością Tracji i Azji Mniejszej, ale stała się rasową podstawą genetyczną dla zupełnie nowa cywilizacja. Jak wynika z danych K. Kuhna, L. Angela i A. Poulianosa, pomiędzy współczesnymi i starożytnymi Hellenami istnieje linia ciągłości antropologicznej i „ciągłości rasowej”, która przejawia się zarówno w porównaniach populacji jako całości, jak i w porównaniach poszczególnych mikroelementów.

Czwarty, mimo że wiele osób ma opozycyjne zdanie, klasyczna cywilizacja grecka stała się jedną z podstaw cywilizacji rzymskiej (wraz z komponentem etruskim), tym samym częściowo przesądzając o dalszej genezie świata zachodniego.

Po piąte, oprócz wpływu na Europę Zachodnią, era kampanii Aleksandra i wojen diadochów była w stanie dać początek nowemu światu hellenistycznemu, w którym ściśle splatały się różne elementy greckie i orientalne. To właśnie świat hellenistyczny stał się żyzną glebą dla powstania chrześcijaństwa, jego dalszego rozprzestrzeniania się, a także powstania wschodnio-rzymskiej cywilizacji chrześcijańskiej.

Pochodzenie narodu greckiego

Skąd się wziął ten lud, który ani na tablicach mykeńskich, ani w poematach Homera nie nazywał siebie „Grekami”, bo nie on sam, ale Włosi, wchodząc w konflikt z mieszkańcami Epiru, rozpowszechnili przydomek mało znane plemię na całym archipelagu greckim, w IV wieku p.n.e mi. który mieszkał w okolicach Dodony. Autor Katalogu statków (Iliada, II, 530) używa tego terminu Panhelleński aby wyznaczyć wszystkich mieszkańców Hellady, to znaczy małego regionu na południe od Tesalii, a także doliny Spercheus. Najczęściej wojownicy zgromadzeni w pobliżu Troi nazywani są Achajami ( achajos), Argi ( argeios) lub Danaans ( Danoi), to z całą pewnością nie jest to imię własne. Historycy wskazują na obecność plemion Achajów w sześciu regionach Grecji – od Tesalii po Kretę. Nazwę Argos („Białe Miasto”) nosiło osiem miast lub osad od środkowego basenu Heliakmon (Vistritsa) i północnej Tesalii po wyspę Nisyros. Imię Danaanów kojarzone jest nie tylko z poddanymi mitycznego króla Danausa z Argolidy, ojca Danaidów, ale także z nazwą dużej rzeki w Tesalii – Apidanos. Oznacza to najprawdopodobniej cztery imiona, którymi najstarsze znane nam źródła pisane określają Greków - Hellenów, Achajów, Argiwów, Danaanów - należały do ​​​​plemion zamieszkujących bogatą równinę Tesalii. Ale skąd się wzięły?

Istnieją trzy możliwości rozwiązania tego problemu. Pierwsza z nich, literacka, nie jest ani gorsza, ani lepsza od pozostałych dwóch. Polega na uwzględnieniu opinii historyków greckich, bo kto jak nie oni, zna pochodzenie własnych przodków. Starożytni uważali Hellena za tytułowego bohatera swojej rasy, syna Prometeusza z północy, czyli Deucaliona („biały”) i Pyrrha („czerwony”). Ostatnie wyrzuciły w góry Tesalii po wielkim potopie. W związku z tym przybyli skądś na północ od Olimpu i według tradycji było to około 1600 roku p.n.e. e. Hellin poślubił nimfę Orsay, dając w ten sposób życie czterem przodkom plemion greckich.

Rozwiązanie językowe zainspirowane zostało poszukiwaniem wśród najstarszych toponimów półwyspu Grecji i Krety serii imion, które z pewnością poprzedzały nazwy greckie, oraz próbą znalezienia dla nich odpowiedników w Europie i Azji. Tymczasem wśród nazw własnych przedhelleńskich można wyróżnić dwa rodzaje: takie, których nie da się wytłumaczyć na podstawie praw języków indoeuropejskich, jak na przykład nazwy niektórych gór (Mala, Parna, Pindus) i rzek ( Arna, Tavros) i inne, spotykane wszędzie na brzegach Morza Egejskiego, z rdzeniami i przyrostkami porównywalnymi do tych występujących w językach indoeuropejskich, chociaż ich fonetyka narusza prawa greckie: powiedzmy, Korynt i Kurivanda, Pedas i Pedassa, Pergamon i Larissa. W rezultacie wniosek sam nasuwa się, że przed pojawieniem się Hellenów w Tesalii na archipelagu greckim żyły co najmniej dwa różne ludy: pierwszy był przedindoeuropejski, a drugi powstał z różnych elementów indoeuropejskich, a jego użytkownicy używali słów kończących się na - eus, - tpa, - nthos, - ssos-ssa itp. Takie słowa są szeroko reprezentowane na naszych mapach, od wybrzeży Morza Marmara po Kretę, w tym Trację, wschodnią Grecję i Peloponez.

Jeśli chodzi o sam region prahelleński, lingwiści badający nazwy rzek i gór lokalizują go w Pierii, na północ od Epiru, to znaczy w przybliżeniu na terytorium dzisiejszej północno-zachodniej Grecji: wszystkie tutaj nazwy miejscowości mają pochodzenie starożytnej Grecji . Naukowcy doszli do wniosku, że przodkowie mitycznych Hellenów wędrowali pomiędzy masywem Grammos, kopalniami miedzi w pobliżu Greveny i dorzeczem rzeki Ion. Podczas swoich migracji na południowy wschód, pędzeni lub pędzeni przez stada, głodni i zbyt liczni, aby je wyżywić, napotkali mieszaną populację, nosicieli wyższej kultury niż ich własna, i nazwali ich Pelazgianami. Należy zauważyć, że podczas wojny trojańskiej tylko wschodnie części Grecji, Półwysep Bałkański i przyległe wyspy uważano za helleńskie, tak jakby lud grecki zniknął wśród pasterzy Pindusa i Parnasu oraz żeglarzy z Morza Egejskiego. Najprawdopodobniej nazwa „Achajowie” achajos, - Pelasgic, to znaczy pochodzenia przedhelleńskiego i oznacza wojowników, „towarzyszy”.

Jednak archeologiczne podejście do rozwiązania tego problemu jest obecnie w modzie. Po wykopaliskach w Orchomenie, minojskiej stolicy Boeotii, odkryciu wielu miast Argolidów, w tym Lerny, a co najważniejsze - po badaniach porównawczych kurhanów w południowej Rosji, zwanych kurhanami, i podobnych cmentarzysk w Morzu Śródziemnym, od Albanii po Azję Mniejszą większość archeologów dopuszcza możliwość najazdu na Bałkany kilku kolejnych fal przybyszów indoeuropejskich od początków epoki brązu, czyli od około 2500 roku p.n.e. mi. Nie należy sądzić, że przybywały masowo: prawdopodobnie było ich nie więcej niż kilkadziesiąt tysięcy, wędrujących ze swoimi stadami w poszukiwaniu pastwisk, przestrzeni do życia i miejsca pod słońcem. Po drodze spowodowali wiele nieszczęść, ale przynieśli ze sobą coś nowego zarówno na samą ziemię Grecji, jak i w rejon Troi. Osady starszych mieszkańców tych miejsc prawdopodobnie spłonęły doszczętnie więcej niż raz między 2500 a 1900 rokiem p.n.e. np.: pożary są charakterystyczne dla Troi, miast Tesalii, Etresi i Lerny, a w latach 2300–2200 ten sam los spotkał wiele osad na wybrzeżach Krety.

Stepowcy nieśli ze sobą cechy zupełnie innej cywilizacji: pochówki pod kopcami, oryginalną ceramikę z wiklinowymi wzorami, bardzo gładki i imitujący metal, umiejętność łączenia miedzi z wieloma innymi pierwiastkami - arsenem, cynkiem, ołowiem, srebrem, cyną - do wytwarzania toporów bojowych, coraz dłuższych i mocniejszych sztyletów i mieczy, włóczni z grotami i osobliwym pancerzem zakrywającym całe ciało, a także feudalny system podziału społeczeństwa na trzy lub cztery klasy, w tym kastę zawodowych wojowników zdolny zaprzęgnąć konia do rydwanu bojowego.

Najstarsze szczątki udomowionego konia odkryte w Macedonii pochodzą z wczesnej epoki brązu. Pod koniec XVII wieku p.n.e. mi. szlachetni wojownicy zdobywcy żądali, aby w Grecji pochowano ich pod ogromnymi kopcami wraz z końmi – fakt ten udowodniły wykopaliska w Maratonie. Nietrudno sobie wyobrazić przerażenie, jakie ogarnęło spokojnych rolników i pasterzy zamieszkujących równiny Tesalii, Beocji i Attyki na widok rydwanów wojennych, tych straszliwych pojazdów wojskowych, na których pędzili łucznicy i włócznicy, którzy uderzali bez przerwy. Miejscowi mieszkańcy, a raczej ci, którzy przybyli tu pierwsi – Pelazgowie, Lelegowie, Lapithowie czy Aonim – mogli jedynie uciekać lub poddać się.

Archeolodzy potwierdzają także to, co niejasno wyłaniało się z analizy literackiej i badań porównawczych nazw miejscowości: od 1600 do 1200 roku świat mykeński przeżywał fazę imponującej ekspansji gospodarczej i demograficznej. Wszędzie pojawiały się nowe osady i budowano miasta. Wreszcie, niestabilność wczesnej i środkowej epoki brązu zostaje skontrastowana ze stałością zwyczajów późnej epoki brązu. Ani Maraton, ani Archana na Krecie (starożytny Akanan) nie wykazują żadnych zmian w obrzędach pogrzebowych w XVI – XIII wieku. Wszystkie te rozważania sprowadzają się do kilku dat i symbolicznych faktów:

1600–1500: Budowa kręgu grobowców królewskich w Mykenach W, następnie zakreśl A. Występowanie podobnych pochówków od Lefkady do Maratonu.

1500–1400: Powstanie najstarszych pałaców w Mykenach, Tiryns i Tebach. Pojawienie się grobowców królewskich z kopułami, tołosow.

1400–1300: Budowa fortyfikacji cyklopowych i nowych pałaców w dwudziestu miastach Grecji i na wybrzeżach Azji.

1300–1200: Budowa i ulepszanie obrony. Masowa kolonizacja wysp i odległych wybrzeży.

Nie należy sobie wyobrażać, że zjawisko najazdów i łączenia się najeźdźców z lokalnymi mieszkańcami jest unikalne dla Grecji i co najważniejsze, że wszystko to zatrzymało się w 1200 roku p.n.e. mi. Od tego czasu każde stulecie jest świadkiem, jak hordy zdobywców z najdalszych zakątków Europy maszerują przez Bałkany, nie bojąc się ani Wąwozu Tempei, ani Termopil, a czasem nawet osiedlają się na półwyspie. Dorowie, Trakowie, Macedończycy, Celtowie, Goci, Słowianie, Krzyżowcy, Albańczycy, ludy Kaukazu i tak dalej – wszyscy oni, niektórzy wcześniej, inni później, postawili stopę na ziemi greckiej. Ale to, co najbardziej uderza w legendarnej wyprawie Achajów do wybrzeży Azji, a raczej do Troi, to fakt, że zgodnie ze starożytnymi źródłami spotkali się oni z podobnymi do nich językami, zwyczajami i religiami, jak gdyby byli braćmi lub przynajmniej krewni Priama i jego wasali. Od 100 lat archeolodzy zauważają, że szósta warstwa ruin trojańskich zawiera tę samą ceramikę „minojską” – szarą, potem czerwoną i kremową, te same typy naczyń, budynków, fortyfikacji, co współczesne greckie miasta tej warstwy (ok. 1900–1360.). Z kolei ceramika mykeńska znaleziona w Troi VII A świadczy o ścisłych powiązaniach tego miasta ze światem Achajów. I zaczyna się poważnie zastanawiać, czy Troas nie była wypełniona tymi samymi plemionami koczowniczymi, co półwysep grecki na początku II tysiąclecia p.n.e. i czy Achajowie, którzy 500 lat później zostali władcami Grecji, próbowali podbić Azję „Minojczycy” Jak podbili „Minojczyków” w Europie?

Wszystko oczywiście może się zdarzyć na świecie, ale uprowadzenie greckiej Heleny ze Sparty przez trojana Paryż-Aleksander nie jest warte uznania za bezsporny fakt historyczny. Mogła to być raczej prowokacja, sprawa Belli(6) mogące uzasadnić długo planowaną kampanię wojskową. W końcu nie byli nieśmiali w 1645 roku. mi. Turcy ze Stambułu zrzucają na Kretę 400 okrętów wojennych i zdobywają go, rzekomo w odwecie za porwanie galery z księżniczką z seraju przez maltańskich korsarzy? Jest to rzeczywiście fakt historyczny i ludzie często rozpoczynali wojny pod znacznie mniej poważnymi pretekstami.