Jakie są wnioski moralne z powieści Doktor Żywago. Lekcja-refleksja na temat powieści B. Pasternaka „Doktor Żywago. III. Praca nad zadaniami

Lekcja literatury w klasie 11.

„Jesteś synem Boga żywego”

Motywy chrześcijańskie w powieści Doktor Żywago

Wiersze Jurija Żywago.

1. Zwrócić uwagę uczniów na gatunkową wyjątkowość powieści, na nierozerwalną dialektyczną jedność poezji i prozy.

2.Pomóżcie dzieciom zrozumieć znaczenie motywów chrześcijańskich w planie twórczym Pasternaka.

3. Określ rolę cyklu poetyckiego w powieści:

Wiersz „Hamlet”

Wiersz „Ogród Getsemane”

Wiersz „Zimowa noc”

Typ lekcji: podsumowanie przestudiowanego materiału.

Rodzaj zajęć: lekcja-seminarium

Podczas zajęć

IMoment organizacyjny. Określenie celów i zadań lekcji, jej miejsca i znaczenia w systemie lekcji na podstawie powieści B. Pasternaka.

Slajd „Temat lekcji”

Skończyłem powieść, spełniłem swój obowiązek,

przekazane od Boga.

(z listu Pasternaka do W. Szałamowa)

II Lekcja – seminarium.

Slajd „Portret B. Pasternaka. Epigraf"

Dyskusja, wyjaśnienie motto.

Pytania do dyskusji podczas lekcji:

Slajd „Postęp lekcji”

1. Tematy i problemy powieści.

Człowiek i rewolucja

Człowiek i świat

Człowiek i historia

Człowiek i natura

Człowiek i jego związek z życiem i śmiercią

1. Motywy chrześcijańskie w powieści Doktor Żywago

Idee chrześcijańskie

Symbolika

3. Analiza wierszy.

a) „Hamlet”

b) „Zimowa noc”

c) „Ogród Getsemani”

Słowo nauczyciela. Bohater Pasternaka, Jurij Żywago, przyciąga swoją otwartością, umiejętnością kochania i doceniania życia, niepewnością, która nie jest oznaką braku woli, ale umiejętności myślenia i zwątpienia. Bohater jest wyrazem ideału moralnego autora: jest utalentowany, mądry, życzliwy, widzi świat po swojemu i nie dopasowuje się do nikogo. Jest osobowością. Idea powieści jest chrześcijańską ideą wolnej jednostki.

Rozmowa wprowadzająca:

Czy to przypadek, że idea życia stała się główną myślą powieści?

Jaka jest główna idea życia w powieści?

W jaki sposób życie objawia się najwyraźniej?

Czym jest Rosja dla Żywago?

Co jest zatem najważniejsze w życiu bohatera? (idee chrześcijaństwa, idee wolnej osobowości i idea życia jako ofiary)

Slajdy „Temat biblijny”

Z kim wiąże się nazwisko bohatera? (z wizerunkiem Chrystusa)

Symbol zawarty w imieniu głównego bohatera? (Yuri to odmiana imienia George, George the Victorious)

Nauczyciel. Yu Żywago prawie nie bierze bezpośredniego udziału w wydarzeniach, ale jego rozumienie życia i wszystkiego, co się dzieje, opiera się na wartościach chrześcijańskich.

Podstawą fabuły jest ewangeliczny dramat duchowego wyboru i ofiary na krzyżu.

W centrum myśli bohatera znajduje się triada: „życie – śmierć – zmartwychwstanie”

Kreatywność – „Słowo Boże o życiu”

Slajdy „Jezus Chrystus”

1 grupa. Komentarz do „kazania Wedenjapina” (część 1, rozdział 5)

– W jakich dziełach XX wieku zetknąłeś się z podobnym rozumieniem Boga?

(M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”)

2. grupa. Jakie znaczenie w powieści ma chronologia wydarzeń? (akcja w skali wieczności)

Grupa 3. Elementy słownictwa cerkiewnosłowiańskiego, odniesienia do Pisma Świętego, do tekstów ewangelicznych i ich rola.

4. grupa. Wizerunek Chrystusa i bohatera powieści. Porównanie.

Nauczyciel . Czy powieść kończy się śmiercią doktora Żywago? (Nie, kończy się poezją) Jak myślisz, dlaczego?

(Poezja - to coś, co nie może umrzeć)

Wiersze Jurija Żywago.

Słowo nauczyciela. Poezja i proza ​​w powieści tworzą żywą, niepodzielną jedność, nową formę gatunkową. Można zatem mówić o innowacjach gatunkowych Pasternaka. Jakie zatem znaczenie ma „zeszyt pism Juryjewa” w ogólnym kontekście powieści?

Przesłanie studenta na temat cyklu poetyckiego Żiwaga.(przygotowane wcześniej)

Słowo nauczyciela. Skoro więc ideał bohatera powieści i jej autora rzutowany jest na „wieczny obraz”, najlepiej rozpatrywać go na

„Wiersze Jurija Żywago”

Jaki wiersz otwiera siedemnasty, poetycki rozdział dzieła?

Slajdy „Hamlet”. Uczeń czyta wiersz z pamięci.

Analiza wiersza Hamlet

Dlaczego cykl rozpoczyna się właśnie tym wierszem?

Oryginalność wiersza. „Hamlet” Pasternaka i „Jestem Hamlet” A. Bloka

Jak wiersz wpisuje się w kontekst kultury światowej?

Z jaką szekspirowską formułą kojarzy się ten wiersz?

(„Cały świat jest sceną, a ludzie na niej – aktorami”)

Co łączy losy Hamleta i Jurija Żywago?

Realizacja pracy domowej. Porównanie monologu Hamleta

(W. Szekspir „Hamlet”, akt 1.3) z refleksjami na temat lirycznego bohatera wiersza. Wspomnienie Ewangelii.

Nauczyciel. To wystąpienie (Niech mnie ten kielich ominie!) jest parafrazą modlitwy Chrystusa w Ogrodzie Getsemane.

Zjeżdżalnie „Ogród Getsemane”. Uczeń czyta fragment wiersza.

Analiza wiersza „Ogród Getsemane”

Jakie miejsce w zeszycie poetyckim zajmuje ten wiersz?

Podaj swoją interpretację wiersza (Dla Żywago naśladowanie Jezusa Chrystusa oznacza podążanie wybraną drogą cierpienia, zdobywanie Wieczności)

Ukryta polemika z wierszem A. Bloka „Dwanaście”.

W jakich dziełach literatury XX wieku odwiedziłeś z autorem Ogród Getsemane? (M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”, scena morderstwa Judasza)

Dlaczego ten konkretny wiersz uzupełnia księgę tekstów Jurija Żiwago?

Słowo nauczyciela. Zakłada się, że wiersz „Zimowa noc” jest pierwszym wierszem Jurija Żywago. Założenie to jest ciekawe i w zasadzie odpowiada duchowi powieści i jej symbolice.

Uczeń czyta wiersz.

Posłuchajmy teraz piosenki opartej na słowach tego wiersza.

Slajdy „Zimowa noc”.

- Określ znaczenie symbolicznego obrazu świecy na podstawie powieści i Biblii.

(Rozdziały 9, 10 części pierwszej - w wigilię Bożego Narodzenia. W tym momencie Jurij szepcze do siebie: „Na stole paliła się świeca. Świeca się paliła…”. Miał nadzieję, że kontynuacja przyszłaby sama, bez przymusu. Nie nadeszła. Symbolika świecy sięga słów z Kazania na Górze: „...zapaloną świecę nie stawia się pod korcem, lecz na świecznik i świeci wszystkim w domu.” Obraz-symbol płonącej świecy przewija się przez całą narrację, niejako spajając odpowiednie części powieści)

Jaki jest drugi główny obraz obecny w wierszu? (zamieć)

Co człowiek może przeciwstawić wrogiemu światu i poczuciu zagubienia w zimnej przestrzeni? (ludzkie uczucia)

W jakich wersach poeta stwierdza: zamieć jest bezsilna? Jaka jest siła ostatniej zwrotki wiersza?

Wiersze filozoficzne i popularne słowa. Bycie i życie.

W jaki sposób malarstwo dźwiękowe przekazuje odgłos spadających butów i powolne spadanie kropel wosku?

Jakimi drogami podąża poeta? (epitety, porównania)

Werbalna konstrukcja tekstu (brak czasowników opisujących działania bohaterów)

Dlaczego krytycy określają ten wiersz jako fuzję tekstów filozoficznych i miłosnych?

Uogólnienie. Jakie znaczenie mają „Wiersze Jurija Żywago” w kontekście powieści?

Film wideo „B. Pasternak” (fragment)

Podsumowanie lekcji.

Jakimi słowami kończy się powieść, jakie jest Wasze zdanie na temat zakończenia?

D.Z.1. Teksty Pasternaka w ocenie krytyków podają przykłady wypowiedzi M. Cwietajewy, R. Jakobsona, L. Ozerowa, A. Sinyawskiego, D. S. Lichaczewa i innych.

2. Przemyśl tematy esejów na temat twórczości B. Pasternaka, przygotuj plan pracy dyplomowej na jeden z tematów.

Pobierać:

Zapowiedź:

https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Zapowiedź:

Aby korzystać z podglądów prezentacji, utwórz konto Google i zaloguj się:

1 slajd

2 slajd

Powieść jest historią życia Jurija Żywago, potomka jednego ze słynnych rosyjskich przedsiębiorców końca XIX wieku. Jurij w wieku 10 lat został sierotą i dorastał w rodzinie profesora Gromeki, jego dalekiego krewnego. Yura studiowała na uniwersytecie na Wydziale Lekarskim i kiedyś spotkała się ze słynnym prawnikiem Komarowskim w Petersburgu. Komarowski zainteresował młodego człowieka swoim konsumpcyjnym i pełnym przygód spojrzeniem na świat. Jurij dowiedział się, że Komarowski był winien śmierci ojca.

3 slajd

Yuri dorastał w tym samym domu co Tonya Gordon. Kiedy nadszedł czas, młodzi ludzie zakochali się w sobie, a Yuri oświadczył się Tonyi. Matka Tony'ego pobłogosławiła nowożeńców. Zbliżają się wydarzenia I wojny światowej...

4 slajd

W 1914 roku Jurij Żywago został powołany na front jako lekarz pułkowy. Po jego odejściu Tonya urodziła syna Saszenkę. Na froncie Yuri spotyka dziewczynę, którą znał jeszcze jako student. Do ambulansu dołączyła także Larisa Antipova, zostawiając córeczkę pod opieką ciotki. Yuri i Lara czują w sobie wsparcie i duchową bliskość, zostają przyjaciółmi.

5 slajdów

Poważnie ranny Żywago wraca do domu w Petersburgu. W mieście nie ma ogrzewania ani prądu. Wydarzenia rewolucyjne zmusiły Jurija z rodziną i teścia Aleksandra Gromeko do wyjazdu na Ural, gdzie Gromeko miał majątek i dom. Jechaliśmy na Ural przez prawie miesiąc. Na wsi Varykino można było jeszcze przetrwać i przeczekać trudny czas...

6 slajdów

Żywago czasami przyjmuje pacjentów, a w wolnych chwilach pisze wiersze, które zaczął komponować jeszcze jako student. Czasami musi udać się do najbliższego miasta Juriatin, aby kupić leki i leki w aptece oraz udać się do biblioteki, aby kupić książki. Pewnego dnia w bibliotece spotyka Larisę Antipovą. Larisa i jej córka Katya mieszkają w Yuryatin.

7 slajdów

Między Yurim i Larisą wybuchają dawne uczucia. I chociaż Jurij rozumie, że oszukuje Tonyę, nie wyobraża sobie też życia bez Larisy... Któregoś dnia, wracając z Juriatina, Jurija zatrzymali uzbrojeni mężczyźni. Wojna domowa dotarła na Ural. W oddziale Armii Czerwonej w Mikulicynie, gdzie wzięto Żywago, panował tyfus i czerwonka, było wielu rannych. Jurij Żywago musiał przez dwa długie lata być lekarzem wojskowym. Obserwowali go w obawie, że Jurij, który nie podzielał poglądów bolszewików, opuści oddział...

8 slajdów

Pewnej zimy Yuriowi udało się uciec. Ledwo dotarł do Yuryatina i dowiedział się od Larisy, że Aleksandrowi Gordonowi i Tonyi udało się wyjechać za granicę z pomocą przyjaciół. Jurij rozumie, że już nigdy nie zobaczy żony i dzieci...

Slajd 9

Od jakiegoś czasu Yuri, Larisa i Katenka mieszkają w Yuryatin. Każdy dzień żyją tak, jakby miał być ich ostatnim, bo Jurij i Larisa mogą zostać aresztowani... Nagle pojawia się Komarowski. Jest zapraszany do pracy przez rząd radziecki i podróżuje na Daleki Wschód. Jak mówi, być może uda się pojechać do Chin. Komarowski nalega, aby Larisa i Katenka pojechały z nim: tylko w ten sposób unikniesz aresztowania.

10 slajdów

Yuri uwalnia Larisę, wierząc, że ich życie jest teraz bezpieczne. Sam Żywago przenosi się do Moskwy. Jest kilkakrotnie przesłuchiwany, ale zostaje zwolniony. Jurij zmienia pracę: rąbie drewno, pracuje jako palacz, pracuje jako woźny... W wolnych chwilach nadal pisze wiersze. Yuri zbliża się do młodej kobiety, córki byłego woźnego, Mariny, a Marina zostaje jego żoną.

11 slajdów

Pewnego szczęśliwego dnia Yuri zostaje odnaleziony przez swojego brata Evgrafa, który szybko wspiął się na szczyt pod rządami sowieckimi. Evgraf jest wojskowym, ma kontakty w Moskwie. Pomaga Żywagowi wynająć przyzwoite mieszkanie i znaleźć pracę w szpitalu. Wydawałoby się, że życie wreszcie staje się lepsze... Jednak pewnego sierpniowego dnia, wracając do domu, Jurij Andriejewicz zmarł w tramwaju na zawał serca.

12 slajdów

Kreda, kreda po całej ziemi, aż do wszelkich granic. Świeca płonęła na stole, Świeca płonęła. Jak chmara muszek w lecie Leci w kierunku płomienia, Płatki z podwórza poleciały na framugę okna... Niespodziewanie duża liczba ludzi przyszła pożegnać Jurija... Po śmierci Jurija jego brat Evgraf Andriejewicz opublikował książkę zbiór wierszy Żywago.

Powieść „Doktor Żywago” – co to jest? Walka o zachowanie prywatności w wirze katastrofalnych wydarzeń?
W ten sposób dziecko próbuje uratować swoją zabawkę, gdy dom się pali. Ale to dziecko.
Czy ta beznadziejna walka ma wartość?
Do kogo adresowana jest ta powieść?
Czy jest to jedna z 50 czy 100 książek, które warto dokładnie przeczytać?

Istnieją różne stany umysłu, jednym z nich jest pasja. To uczucie jest często opisywane w literaturze. Na przykład Herman z Damy pik. Był tak pochłonięty myślami o trzech kartach, że powiedział:

„Trzy, siedem, as - nie opuścił głowy i poruszył się na ustach. Widząc młodą dziewczynę, powiedział: „Jaka ona szczupła!.. Prawdziwa trójka czerwieni”. Zapytali go, która jest godzina, odpowiedział: „Za pięć siódma”. - Każdy gruboskórny mężczyzna przypominał mu asa. Trójka, siódemka, as – prześladowały go w snach, przybierając wszelkie możliwe formy: trójka kwitła przed nim w formie bujnej grandiflory, siódemka wyglądała jak gotycka brama, as jak ogromny pająk.

JAK. Puszkin. „Królowa pik”

Kolejnym dziełem jest „Obrona Łużyna”, główny bohater jest szachistą, widział życie przez pryzmat gry w szachy.

Poeci i pisarze również są pasjonatami, inaczej trudno przełożyć ich stan umysłu na zwykły język. Krytyk literacki Roland Barthes stwierdził, że każdy może zrozumieć trudność pracy autora, jeśli chodzi o złożenie kondolencji osobie, która straciła bliskich. Można przytulać i poklepywać po ramieniu, ale trudno wyrazić swoje emocje słowami.

Borys Pasternak pisał powieść Doktor Żywago przez dziesięć lat, od 1945 do 1955. Zaczynając czytać inne dzieła, rozumiesz, że autor wciąga Cię w inny świat, w którym musisz zrozumieć bohaterów i ich relacje. Na przykład „Dar” Nabokova.

„W pochmurny, ale jasny dzień, pod koniec czwartej godziny, pierwszego kwietnia 192... (zagraniczny krytyk zauważył kiedyś, że chociaż wiele powieści, na przykład wszystkie niemieckie, zaczyna się od daty, to tylko autorzy rosyjscy - ze względu na oryginalną uczciwość naszej literatury - niewiele osób kończy zdanie), pod domem numer siedem przy ulicy Tannenberg, w zachodniej części Berlina, zatrzymał się meblowy van, bardzo długi i bardzo żółty, ciągnięty przez żółty traktor z przerostem tylne koła i więcej niż szczera anatomia.

V. Nabokov. "Prezent"

Nabokov podaje czytelnikowi niepotrzebne szczegóły: „W domu numer siedem”. Nie ma zasadniczej różnicy, numer siedem czy numer dziewięć. Jednocześnie pisze, że rosyjscy autorzy „nie mówią wystarczająco dużo”, a wtedy w przemyślanym szczególe widać humor lub ironię. Inaczej jest w przypadku Doktora Żywago. Podano wiele szczegółów, z którymi czytelnik nie wie, co zrobić: zapamiętać, czy nie, czy są ważne i jaki mają związek z dalszymi wydarzeniami. Za pomocą komputera sprawdzasz, ile razy dane słowo zostanie użyte. I nagle okazuje się, że nie pojawi się już w powieści. Przykład.

„Zastanawiony, zagubiony zapach kwiatów został unieruchomiony przez ciepło do kwietników. Przypominało to Antibes i Bordigherę!”

B. Pasternaka. „Doktor Żywago”

Kogo ci to przypominało, mnie czy autora? Może Pasternak lub jego bohater był w tych miejscowościach i będzie więcej rozmów na ten temat? Ale Antibes i Bordighera nie będą już wspominani w pracy. Czytelnik jest zdezorientowany: czy konieczne jest rozszyfrowanie takich szczegółów?

Niektórzy autorzy pomagają czytelnikowi wejść w świat, który kreują w swojej twórczości, inni nie. Po prostu ufasz, czytasz i spędzasz część swojego życia na zrozumieniu tekstu. W tym przypadku można sobie wmówić, że Pasternak (patrz ryc. 1) otrzymał Nagrodę Nobla, to wspaniała osoba, dlatego trzeba zapoznać się z jego twórczością. Ale to jest błędne podejście. Musisz zrozumieć, czy praca została napisana dla Ciebie.

Ryż. 1. B.L. Pasternak

Podobnie jest w malarstwie i innych rodzajach twórczości, coś zostało stworzone dla ciebie, a coś wcale nie jest twoje (patrz ryc. 2).

Ryż. 2. I.I. Szyszkin. „Brzozowy gaj”; V.V. Kandinsky'ego. "Przekraczać granicę"

„Kiedy Nikołaj Nikołajewicz przeniósł się z Wołgi do Petersburga, sprowadził Jurę do Moskwy do kręgu rodzinnego Wiedenjapinów, Ostromyslenskich, Selawinów, Michałisowa, Swentyckich i Gromeków. Na początek Yurę umieszczono u nieostrożnego starca i próżniaka Ostromyslensky'ego, którego jego krewni z łatwością nazywali Fedką. Fedka potajemnie mieszkał ze swoim uczniem Motyą i dlatego uważał się za wstrząsacza podstawami, orędownika idei.

B. Pasternaka. „Doktor Żywago”

Wpisujemy do komputera „Ostromyslensky”, aby zrozumieć, czy jest to ważna postać. Znów żadnych powtórzeń. Oczywiście ważne jest coś innego, być może nastrój, jaki tworzą te słowa i obrazy. Skrajny tego przykład.

„Yura był zadowolony, że wujek zabrał go do Duplyanki.<…>Jura był zadowolony, że ponownie spotkał Nikę Dudorov, licealistkę mieszkającą z Woskoboinikowem, która prawdopodobnie nim gardziła, bo był od niego o dwa lata starszy, a która witając się z nim, mocno opuściła rękę i pochyliła tak głowę, nisko, tak że włosy mu opadały na czoło i zakrywały połowę twarzy”.

B. Pasternaka. „Doktor Żywago”

Nie jest jasne, dlaczego Yura była zadowolona ze spotkania z mężczyzną, który nim gardzi. I nie ma dalszych wyjaśnień, koniec sekcji. To jest ten język.

Przykłady zaczerpnięte z początku pracy. Musisz zdecydować, czy chcesz się w to wszystko zagłębić. Nikt nie prowadzi czytelnika, gdyż np. Nabokov stopniowo, poprzez zainteresowanie, wprowadza go w wykreowany w utworze świat.

„Doktor Żywago” to powieść o poecie. Być może jest to szczególny język obrazów? Ale Pasternak nie tworzył niczego celowo, po prostu pisał. Prawdopodobnie jego język będzie zrozumiały dla innych pisarzy.

„A mimo to autor pisze o sobie, ale pisze jak o kimś z zewnątrz. Wymyśla sobie los, w którym mógłby najpełniej odsłonić przed czytelnikiem swoje życie wewnętrzne.<…>Gwarancją słuszności mojego spojrzenia na powieść „Doktor Żywago” jako liryczne wyznanie samego Borysa Leonidowicza jest to, że Żywago jest poetą, podobnie jak sam Pasternak, a jego wiersze są dołączone do dzieła. To nie przypadek. Wiersze Żywago są wierszami Pasternaka. A te wiersze napisała ta sama osoba – wiersze mają jednego autora i jednego wspólnego bohatera lirycznego”.

S.V. Lichaczew

Spróbuj zapytać biologa, jak widzi ogród, po którym przechodzisz. Jego interpretacja będzie inna. I w dziele poeta tak opisuje swoje przemyślenia.

„Uczyli się w półmroku szklanego tarasu. Oko widziało porozrzucane w nieładzie konewki i narzędzia ogrodnicze.<…>Dym z samowara unosił się z ogrodu przed domem, zagłuszając zapach tytoniu i heliotropu. Z oficyny przynoszono tam kaimaka, jagody i serniki. Nagle przyszła informacja, że ​​Paweł poszedł popływać i zabrał konie nad rzekę, żeby się wykąpały. Nikołaj Nikołajewicz musiał się poddać.

B. Pasternaka. „Doktor Żywago”

Wyobraźcie sobie daczę, ludzie pracują, dzieci pływają... I nagle „informacja dotarła”... Zwykle wywiad powiadamia o rozpoczęciu jakiejś akcji wojskowej, ale na pewno nie w tym przypadku.

Dlaczego jest tak wielu poetów i pisarzy? W końcu jest tylko określona liczba prawd, których musimy się w życiu nauczyć. Praw fizyki jest niewiele, ale podręczników jest mnóstwo. Jesteśmy jak zamek, a dzieła są kluczami; musimy znaleźć swój własny, niepowtarzalny klucz, który nas otworzy. Ta powieść nie jest kluczem do świata wewnętrznego. Chociaż to do niego zwraca się autor, pisząc o złości, bólu i zamęcie. Te uczucia są niezmierzone. Nie można określić stopnia bólu. Albo to czujesz, albo nie. Zadaniem pisarza jest stworzenie takich okoliczności, które wzbudzą niezbędne uczucia, a my zrozumiemy, co autor chciał nam przekazać. Dlatego pisarz musi mówić językiem bliskim czytelnikowi. A w Doktorze Żywago poeta pisze o życiu poety i dla poety.

Istota dzieła polega na tym, że główny bohater broni się przed rzeczywistością, stara się zachować swoje życie prywatne, swoją osobistą wizję otaczającego go świata. A wokół toczy się wojna i rewolucja, które nie sprzyjają jego pragnieniom. Powieść o walce.

Chciałabym wierzyć, że relacje między bohaterami są podobne do tych, jakie zachodzą w zwykłych ludziach.

„Co się z tobą dzieje, mój aniele? Nie spałeś wiele nocy, nie dotknąłeś jedzenia przy stole, cały dzień chodziłeś jak szalony. A ty ciągle myślisz i myślisz. Co cię prześladuje? Nie możesz dać upustu niespokojnym myślom.<…>

Ma całkowitą rację. Niebezpieczeństwo jest już dojrzałe i czai się za progiem. Musisz natychmiast zniknąć. Pytanie tylko gdzie dokładnie. Nie ma sensu nawet myśleć o próbie wyjazdu do Moskwy. Są to zbyt skomplikowane opłaty i będą przyciągać uwagę. Ale trzeba to zakryć i zakryć, żeby nikt nic nie widział. Wiesz co, moja radość? Być może skorzystamy z Twojego pomysłu. Musimy na chwilę spaść pod ziemię. Niech to miejsce będzie Varykino. Pojedziemy tam na dwa tygodnie, miesiąc.

Dziękuję kochanie, dziękuję. Och, jak się cieszę. Rozumiem, że wszystko w Tobie musi być przeciwne tej decyzji. Ale nie mówimy o twoim domu. Mieszkanie w nim byłoby dla ciebie naprawdę nie do pomyślenia.<…>

Ale przejdźmy do Varykina. Oczywiście wspinanie się na tę dziką pustynię w srogą zimę bez zapasów, bez sił i bez nadziei jest szaleństwem szaleństwa. Ale oszalejmy, moje serce, jeśli nie pozostaje nam nic innego, jak tylko szaleństwo.

B. Pasternaka. „Doktor Żywago”

Czy oni naprawdę tak mówią? Nie słyszałam. Może to po prostu nie jest pisane dla mnie... Poeta swoją pasją przypomina Hermana, który we wszystkim widział trzy karty. Być może właśnie w ten sposób mówi poszukujący zawsze stanu granicznego autor swoich przekładów wewnętrznych przeżyć na potoczny język? W takim razie by mnie to zdziwiło.

„W tym czasie na polanę wjechał długi, pusty wóz z wysokimi burtami, taki, jakim przewożono krążki w Polsce i zachodniej Rosji. Parę koni w uprzęży zaprzęgowej prowadził wojskowy, w starożytnej terminologii furleit, żołnierz pociągu konnego.

B. Pasternaka. „Doktor Żywago”

Po co nam to wyrażenie i słowa „według starożytnej terminologii furleit”?

Furleit(niem. Fuhrleiter, od Fuhre – bagaż, transport i Leiter – lider). Żołnierz z ciężarówkami w konwoju wojskowym.

Ale to jest poeta i słowo „furleit” wydawało mu się ważne i interesujące. Pisze dla siebie.

Powieść o osobowości, o tym jak uchronić się w warunkach zawirowań, wojny i rewolucji.

Jeden z wierszy jest nam dobrze znany.

W domu nie będzie nikogo
Z wyjątkiem zmierzchu. Jeden
Zimowy dzień za drzwiami
Zasłony nie są zaciągnięte.

Tylko białe mokre grudki
Szybki rzut oka na mech,
Tylko dachy, śnieg i, z wyjątkiem
Dachy i śnieg, nikt.

I znowu przyciągnie mróz,
I znowu zwróci się przeciwko mnie
Zeszłoroczny mrok
A zimą jest inaczej.

I dźgają ponownie do dziś
Niewybaczalna wina
I okno wzdłuż krzyża
Głód drewna stłumi głód.

Ale niespodziewanie wzdłuż kurtyny
Przejdzie dreszcz wątpliwości, -
Mierzenie ciszy krokami.
Ty, podobnie jak przyszłość, wejdziesz.

Pojawisz się za drzwiami
W czymś białym, bez dziwactw,
W pewnym sensie, naprawdę z tych spraw,
Z którego powstają płatki.

Borys Pasternak

Autor zmusza do myślenia. Ale czy tę powieść warto przeczytać? Algorytm jest taki sam jak w przypadku ludzi. Z niektórymi komunikujemy się i kontynuujemy rozmowę, z innymi natychmiast przestajemy. W pracy ważne jest, jak jest napisana. Czy czytelnik zrozumie język i myśli autora? A może możesz przeczytać inną książkę i odnieść takie same wrażenia? Z kilku fragmentów mogę stwierdzić, czy jest to dzieło moje. Kiedy zdaję sobie sprawę, że to nie dla mnie, oceniam tom i myślę, może warto w tym czasie przeczytać coś innego? Podałem wiele cytatów z powieści Doktor Żywago, które mi się nie podobały. Z drugiej strony na końcu dzieła znajdują się wspaniałe wiersze, które autor i jego bohater nieśli ze sobą przez całą powieść i całe swoje życie. Moim zdaniem większość powieści zastępuje jeden wiersz Puszkina „Z Pindemonti”.

OD PINDEMONTIEGO

Nie cenię głośno praw,
Co przyprawia o zawrót głowy niejednego.
Nie narzekam, że bogowie odmówili
To mój słodki los kwestionować podatki
Lub uniemożliwić królom walkę między sobą;
I nie wystarczy mi martwienie się, czy prasa jest wolna
Oszukiwanie idiotów, albo wrażliwa cenzura
W planach magazynu joker jest zawstydzony.
Wszystko to, jak widzisz, to słowa, słowa, słowa 1
Drogie mi są inne, lepsze prawa;
Potrzebuję innej, lepszej wolności:
Polegaj na królu, polegaj na ludziach -
Czy nas to obchodzi? Niech Bóg będzie z nimi.
Nikt
Nie składaj raportu, tylko sobie
Służyć i proszę; dla mocy, dla barw
Nie naginajcie sumienia, myśli, karku;
Błąkać się tu i tam do woli,
Zachwycając się boskim pięknem natury,
A przed wytworami sztuki i inspiracji
Drżąc radośnie w uniesieniach czułości.
Jakie szczęście! Zgadza się...

JAK. Puszkin „Z Pindemontiego”

Czy ta powieść jest jedną ze 100 książek, które warto przeczytać uważnie? Być może ta książka jest przeznaczona dla wyjątkowych czytelników - krytyków literackich. Jak podręcznik fizyki dla fizyków. Książek można przeczytać wiele, ale ważne jest, aby robić to ostrożnie. Jeśli po książce pozostanie Ci jedno ogólne, niejasne wrażenie, to znaczy, że źle ją przeczytałeś.

Lekcja literatury w klasie 11.

Cele i zadania: 1) poprzez lekturę i analizę wierszy z 17. rozdziału powieści „Doktor Żywago” do otwartej wiedzy o całym tekście:
a) praca z tekstem; określić miejsce i znaczenie „Wierszy Jurija Żywago” w kompozycji i koncepcji powieści;
b) aspekt kulturowy - przeanalizuj symbolikę powieści w wierszu „Noc zimowa” oraz w książce pierwszej części trzeciej w rozdziałach dziewiątym, dziesiątym „Choinka u Swentyckich” - wizerunek świecy; w wierszu „Cud” oraz w księdze trzeciej części jedenastej, w czwartym rozdziale „Armia leśna” - obraz drzewa, jałowego drzewa figowego;
c) relacje między postaciami (etymologia);
2) rozwijać elementy logicznego myślenia poprzez heurystyczną rozmowę;
3) aktualizacja współczesnego życia, przykłady z twórczości współczesnych B. Pasternaka (A.A. Furmanow „Zniszczenie” - obraz Mechika) oraz w twórczości XIX wieku (F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”);
4) aspekt moralno-etyczny, tradycje moralne – motywy chrześcijańskie w powieści, stosunek do Boga;
5) znaczenie powieści „Doktor Żywago”; znaczenie twórczości B.L Pasternaka.
Motto do lekcji: „Pasternak – obecność Boga w naszym życiu. Obecność dana nie jako postulat, ale obiektywnie, poprzez zmysłowe odczucie Życia – najlepszego, niewytłumaczalnego stworzenia Wszechświata.”
Andriej Wozniesienski.
Metody i techniki: wykład z elementami konwersacji, analiza wierszy.
Materiały i wyposażenie: Portret B.L. Pasternak, powieść „Doktor Żywago”, film wideo, piosenka mp-3 A.B. Pugaczowa „Świeca płonęła”, świecznik z płonącą świecą, film wideo Davida Lynna „Doktor Żywago” w dwóch częściach.

Scenariusz i kurs zajęć.
Org. za chwilę.
Mowa inauguracyjna nauczyciela.

***
Chcę dotrzeć do wszystkiego
Do samej istoty
W pracy szukam sposobu,
W złamanym sercu.
Do esencji minionych dni,
Aż do ich powodu,
Do fundamentów, do korzeni,
Do szpiku kości.

Wątek ciągle się wciąga
Losy, wydarzenia,

Dokończ otwarcie

W tym fragmencie wiersza z 1956 roku Borys Leonidowicz Pasternak opowiada o istocie i znaczeniu swojego dzieła, o pragnieniu nie pozostawania na powierzchni zjawisk, ale wnikania w ich istotę.
III. - Dziś na zajęciach będziemy wspólnie pracować nad szczytowym dziełem prozatorskim B.L. Pasternak – powieść „Doktor Żywago”. O charakterystyce planu książki, podanej w liście do O. Freidenberga jesienią 1946 r., B. Pasternak relacjonuje: „Zacząłem pisać prozą powieść „Chłopcy i dziewczęta”, która w dziesięciu rozdziałach powinna obejmować lata czterdzieste rocznicę 1902-1946 i z wielkim entuzjazmem napisał ćwierć całości albo jedną piątą. Jestem już stary, pewnie niedługo umrę, a swobodnego wyrażania swoich prawdziwych uczuć nie można odkładać w nieskończoność. myśli." Nieco później w liście do O. Freidenberga napisał: „Chcę w nim przedstawić historyczny obraz Rosji na przestrzeni ostatnich czterdziestu pięciu lat, a jednocześnie ze wszystkimi stronami jej fabuły, ciężki , smutny i szczegółowy - ta rzecz będzie wyrazem moich poglądów na sztukę, Ewangelię, życie człowieka w historii i wiele więcej.
Do końca 1947 r. napisano już 10 wierszy do przyszłej powieści.
Powieść początkowo nosiła tytuł „Chłopcy i dziewczęta”, następnie „Rynva” (żeglowna rzeka, o której mowa w drugiej części powieści), „Świeca płonęła”, a dopiero znacznie później zaczęto nosić tytuł „Doktor Żywago”. ”
W lutym 1956 r. Pasternak zaoferował rękopis swojej powieści dwóm magazynom jednocześnie - Znamya i Novy Mir. Dopiero we wrześniu nadeszła oficjalna odmowa, podpisana przez A. Agapowa, B. Ławreniewa, K. Fedina, K. Simonowa i A. Kriwickiego: „Duch Twojej powieści jest duchem odrzucenia rewolucji socjalistycznej. Patos Twojej powieści jest patosem twierdzenia, że ​​rewolucja październikowa, wojna domowa i związane z nimi zmiany przyniosły narodowi jedynie cierpienie, a inteligencja rosyjska została zniszczona fizycznie i moralnie. niesprawiedliwy. Historycznie stronnicza i obca jakiemukolwiek rozumieniu interesów ludu.” Chociaż w tym czasie Europa i Ameryka czytały powieść „Doktor Żywago” – w 1957 r. powieść ukazała się w Mediolanie, a w 1958 r. – w Anglii, USA, Niemcy i Szwecja.
23 października 1958 roku sekretarz Fundacji Nobla Anders Estreling poinformował Pasternaka telegramem o przyznaniu nagrody i zaprosił go na 10 grudnia do Sztokholmu na oficjalną ceremonię wręczenia nagrody. Pasternak odpowiedział, wysyłając telegram z wyrazami wdzięczności: „Nieskończenie wdzięczny, wzruszony, dumny, zaskoczony, zawstydzony”. Wkrótce na posiedzeniu zarządu Związku Pisarzy padło pytanie „O działaniach członka Związku Pisarzy ZSRR B.L. Pasternaka, niezgodnego z tytułem pisarza radzieckiego.”
Gazety zaczęły otwarcie zniesławiać autora Doktora Żywago. I pod presją wszystkiego, co się działo, Pasternak był zmuszony publicznie odmówić przyjęcia Nagrody Nobla. Ale skandal nie ucichł. Pasternak pisał o tym w swoim wierszu „Nagroda Nobla”:
Zniknąłem jak zwierzę w zagrodzie.
Gdzieś są ludzie, wola, światło,
A za mną słychać pościg.
Nie mogę wyjść na zewnątrz.
Wiosną 1960 roku Pasternaka przykuła do łóżka śmiertelna choroba – zawał serca, a dalsze badania potwierdziły kolejną diagnozę – raka płuc. 30 maja 1960 roku zmarł Borys Leonidowicz.
– Dzisiaj na zajęciach spróbujemy zrozumieć, dlaczego powieść została tak przyjęta przez sowiecką publiczność, choć z całą pewnością możemy powiedzieć, że wielu współczesnych Pasternaka, którzy brali udział w jego prześladowaniach, nawet tej powieści nie czytało, a wielu nie znało twórczości Pasternaka. w ogóle pracować.
Poezja i proza ​​w powieści B.L. Doktor Żywago Pasternaka tworzą żywą, niepodzielną całość, będącą w istocie nową formą gatunkową. Dlatego podczas lekcji będziemy zainteresowani poetycko-funkcjonalnym znaczeniem, jakie ma „zeszyt pism Juryjewa” w ogólnym kontekście powieści Pasternaka - cyklu poetyckiego, który stanowi siedemnastą, ostatnią jego część, składającą się z 25 wierszy.
Na cykl Żiwagowa składają się wiersze powstałe w latach 1946–1953, niezwykle zróżnicowane pod względem gatunkowym i lirycznym. Wiersz-
Dzieła Jurija Żywago należy rozpatrywać jedynie z punktu widzenia jedności tekstu prozatorskiego i poetyckich części powieści, z punktu widzenia jedności samego cyklu i jego korelacji z tekstem prozatorskim.
I w tym kontekście wiersze cyklu pełnią dwie zasadnicze funkcje. Istotę pierwszego wyznacza fakt, że wiele obrazów „od końca do końca” znajduje swoje estetyczne dopełnienie i symboliczną reinterpretację w tym czy innym wierszu cyklu, czyli będącym elementem struktury kompozycyjnej utworu. tekst. Drugą funkcją jest identyfikacja sądów wartościujących, idei koncepcyjnych i głębokich warstw treści ukrytych w tekście prozatorskim.
Powieść o ziemskiej wędrówce Jurija Żywago rozpoczyna się śmiercią matki, a kończy śmiercią i pogrzebem. Jurij Andriejewicz Żywago – lekarz myślący, poszukujący, twórczy i artystyczny, umiera w 1929 r., po nim znajdują się notatki i m.in. napisane w młodości prace, ukończone wiersze, z których część stanowi ostatnią, końcową część nowela.
Jurij Żywago jest lekarzem, ale w powieści nie widzimy jego bezpośredniej działalności leczniczej. Bohater Pasternaka jest lekarzem duchowym, niczym ewangeliczny Jezus, uzdrawia dusze ludzkie; jego wiersze to ewangelia, uzdrowienie, wgląd, wyzwolenie, pokuta i wiara w zmartwychwstanie. Cała powieść przesiąknięta jest ideami chrześcijańskimi. Samo nazwisko bohatera kojarzy się z wizerunkiem Chrystusa („Jesteś synem żywego boga”: „zhivago” to forma dopełniacza i biernika w języku staroruskim). Imię Jurij ma także charakter symboliczny – jest to odmiana imienia Jerzy (Św. Jerzy Zwycięski).
W rzeczywistości główna akcja powieści zaczyna się od płonącej świecy, której dynamika fabuły, zdaniem krytyka A. Ławrowa, „opiera się na węzłach fabuły utworzonych przez przypadkowe spotkania i zbiegi okoliczności”.
Przeczytajmy wiersz „Zimowa noc”.

Zimowa noc(15)
Kreda, kreda po całej ziemi
Do wszelkich granic.
Na stole paliła się świeca.
Świeca się paliła.

Jak rój muszek latem
Leci w płomienie
Z podwórza poleciały płatki
Do ramy okna.

Na szkle wyrzeźbiona burza śnieżna
Okręgi i strzałki.
Na stole paliła się świeca,
Świeca się paliła.

Na podświetlanym suficie
Cienie spadały
Krzyżowanie rąk, krzyżowanie nóg.
Krzyżowanie losów.

I spadły dwa buty
Z łomotem w podłogę.
I wosk ze łzami z nocnego światła
Kapało na moją sukienkę.

I wszystko zniknęło w śnieżnej ciemności.
Szary i biały.
Na stole paliła się świeca,
Świeca się paliła.

Z rogu rozległ się cios w świecę,
I żar pokusy
Podniósł dwa skrzydła jak anioł
W poprzek.

W lutym przez cały miesiąc padał śnieg,
Od czasu do czasu
Na stole paliła się świeca,
Świeca się paliła.

Co symbolizuje świeca? (Obraz świecy ma szczególne znaczenie w symbolice chrześcijańskiej. Zwracając się do swoich uczniów w Kazaniu na Górze, Chrystus mówi: „Wy jesteście światłością świata. Nie może się ukryć miasto stojące na szczycie góry. I zapaliwszy świecę, nie stawiają jej pod korcem, ale na świeczniku i oświetlają wszystkich w domu. Niech więc wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie .”
- Kiedy w powieści pojawia się obraz świecy? (Obraz świecy pojawia się w powieści dwukrotnie. Po raz pierwszy - podczas śnieżycy, w mroźną noc Bożego Narodzenia, w wigilię której umierająca Anna Iwanowna błogosławi Jurę i Tonyę, noc przed choinką Swentyckiego. Yura widzi z ulicy krąg rozmrożony ze świecy - w zamarzniętym oknie. Lara, chcąc nieodwołalnie określić swój los, rozwiązując całą masę problemów związanych z jej głęboką zależnością od Komarowskiego, długiem jej brata Rodiona i niepewnością w związku z Paszą Antypowem, przychodzi do pokoju Paszy z propozycją jak najszybszego zawarcia związku małżeńskiego. Pasza na prośbę Lary zapala świecę na parapecie, świecę tę widzi Jurij Żywago jadący z Tonią saniami dorożkowymi wzdłuż Kamergerskiego. Bliski płomień świecy tworzy okrąg, przypominając świadome, skierowane na zewnątrz spojrzenie. Obraz świecy rodzi pierwszy wiersz w jego umyśle - „Świeca paliła się na stole.”)
– Ten moment w powieści jest głęboko symboliczny, nie da się podać jednoznacznej interpretacji. Jedno jest pewne: ten epizod jest jednym z semantycznych ośrodków dzieła, łączącym nie tylko prozatorską i poetycką część powieści, ale także szereg aspektów jej problematyki. Wiersz „Zimowa noc” jest pierwszym wierszem Jurija Żywago, co oznacza, że ​​​​obraz świecy przyczynia się do narodzin poety.
- Blask świecy łączy Yurę z Tonyą i Larę z Paszą w punkcie zwrotnym ich losów: rodzą się dwie nowe rodziny, a promień światła pokazuje, że to połączenie nie jest przypadkowe.
Kolejne skrzyżowanie losów Jurija i Lary oznacza pierwsze przybycie do niego inspiracji. Odtąd Lara stanie się dla Żywago w tajemnicy lub jawnie jego Muzą, od tej świecy rozpocznie się droga poety Żywago.
- Przypomnijmy, w którym odcinku powieści F.M. W „Zbrodni i karze” Dostojewskiego także wspomina się o obrazie świecy jako o obrazie Boga. (W części 4, rozdziale 4 powieści „Zbrodnia i kara” wspomniany jest także obraz świecy. Kiedy Raskolnikow przychodzi do Sonyi Marmeladowej, aby opowiedzieć o zbrodni, udaje się do domu w Kafarnaum, w którym mieszka Sonya. I grzebie długo w ciemności, zanim znajdzie właściwe drzwi. I pierwszą rzeczą, którą widzi w pokoju Sonii, jest zapalona świeca na wgniecionym krześle. Oznacza to, że w tej ciemności tylko Sonya ma światło, tylko Bóg mieszka w jej mieszkaniu) .
Przejdźmy do innego wiersza Jurija Żywago - „Hamlet”.
Wiersz „Hamlet” (1)
Szum ucichł. Wyszedłem na scenę.
Opierając się o framugę drzwi,
Łapię odległe echo,
Co się wydarzy za mojego życia.

Ciemność nocy jest skierowana na mnie
Tysiąc lornetek na osi.
Jeśli to możliwe, Abba Ojcze,
Przenieś ten kielich obok.

Podoba mi się twój uparty plan
I zgadzam się grać tę rolę.
Ale teraz jest inny dramat,
I tym razem zwolnij mnie.

Ale kolejność działań została przemyślana,
A koniec drogi jest nieunikniony.
Jestem sam, wszystko tonie w faryzeizmie.
Życie nie jest polem, które należy przekroczyć.
- Chłopaki, zanim zaczniemy pracować z tym wierszem, dowiedzmy się, co oznacza słowo faryzeizm lub kim są faryzeusze?
Faryzeusze (inni – hebr.) 1. Członkowie sekty religijnej i politycznej, reprezentujący interesy zamożnych warstw ludności miejskiej, wyróżniający się fanatyzmem i obłudnym wykonywaniem pobożnych zasad.
2. Obecnie jest to rzeczownik powszechny dla hipokrytów i bigotów. (Encyklopedia języka rosyjskiego. Słownik słów obcych. - Moskwa. - Świat książek. - 2003. - s. 381-382.)
Wiersz ten można uznać za wiersz kluczowy dla całej książki, nie bez powodu otwiera on siedemnasty, poetycki rozdział powieści. Kluczowy w tym sensie, że zrozumienie struktury tego wiersza stanowi klucz do zrozumienia całej powieści. Wiersz pozwala na następujące odczytania:
- już sam tytuł wiersza, a także przedstawiona w nim sytuacja nieuchronności drogi przeznaczonej bohaterowi i próba zrozumienia tej nieuchronności wskazują, że jest to monolog wewnętrzny Hamleta, duńskiego księcia z tragedii pod tym samym tytułem W. Szekspira;
- wzmianka o faryzeizmie i samotności bohatera: a zatem temat życia jako ofiary pojednawczej i temat początku nowej ery wraz z narodzinami Chrystusa - początek historii nowożytnej, naszej ery;
- wiersz ten wpisuje się w strukturę ideową „Doktora Żywago”, pozwala zrozumieć drogę życiową bohatera w odniesieniu do dróg Hamleta, artysty-aktora, który ze względu na swoją pozycję musi dopełnić swoją rolę w dramat życia i wreszcie Chrystus, który wypowiedział światu nowe słowo o życiu i swoim życiu, potwierdzając swoją słuszność (za możliwością takiego odczytania przemawia nazwisko bohatera – pieczęć Boga Żywago (Obj. 7 :2); nawiasem mówiąc, matka Jurija miała na imię Maria).
- ale jeśli przypomnimy sobie, że w rzeczywistości wiersz należy do pióra B. Pasternaka, wówczas osobliwości biografii powieści staną się jaśniejsze: jak przy niemal całkowitym braku zewnętrznych zbiegów okoliczności ścieżki życiowe autora bohatera powieści i jej głównego bohatera są ze sobą powiązane. Słowa wypowiedziane na temat tej pracy przez D.S. staną się jaśniejsze. Lichaczew: „Doktor Żywago” to „duchowa autobiografia Pasternaka”. Nie chodzi tu o wspólność faktów biograficznych, ale o wspólność drogi duchowej, niegdyś wybranej przez Chrystusa i odtąd zawsze wybieranej przez najlepszych przedstawicieli ludzkości – drogi ofiarnej.
Wyjątkowość zarówno wiersza, jak i powieści polega na tym, że Pasternak nie przenosi bezpośrednio okoliczności sprzed dwóch tysięcy lat na teraźniejszość: okoliczności te zdają się przebijać przez zasłonę czasu, nie zastępują się nawzajem, lecz łączą się w nierozerwalną całość , „jak obraz wchodzi w obraz, / I jak przedmiot przecina przedmiot” („Chcę wrócić do domu, do ogromu”). To pokonuje sam czas: to, co wydarzyło się wieki temu, dzieje się tu i teraz i nigdy nie przeminie, będzie na zawsze.
-Teraz przyjrzymy się innemu wierszowi z cyklu Żiwaga - wierszowi „Cud”. Rozważymy problem poruszony w tej pracy – problem rewolucji i inteligencji.
Wiersz „Cud” (20)
Szedł z Betanii do Jerozolimy,
Z góry dręczą nas smutki złych przeczuć.

Wypaliły się cierniste krzaki na stromym zboczu,
Dym nie uniósł się nad chatą sąsiada,
Powietrze było gorące, a trzciny stały w bezruchu,
A spokój Morza Martwego jest niewzruszony.

I w goryczy, która dorównywała goryczy morza,
Szedł z małym tłumem chmur
Zakurzoną drogą do czyjegoś gospodarstwa,
Jechałem do miasta na spotkanie studentów.

I tak zagłębił się w swoje myśli,
Że pole w przygnębieniu pachniało piołunem.
Wszystko było cicho. On sam stał pośrodku,
A okolica poszła w zapomnienie.
Wszystko jest pomieszane: ciepło i pustynia,
I jaszczurki, i źródła, i strumienie.

Niedaleko było drzewo figowe,
Żadnych owoców, tylko gałęzie i liście.
I rzekł do niej: „Po co ci to?
Jaką radość mam w twoim tężcu?

Pragnę i głoduję, a ty jesteś jałowym kwiatem,
A spotkanie z tobą jest bardziej ponure niż granit.
Och, jaki ty jesteś obraźliwy i pozbawiony talentu!
Pozostań tak do końca życia.”

Dreszcz potępienia przebiegł po drzewie,
Jak iskra błyskawicy na piorunochronie.
Drzewo figowe spłonęło na popiół.

Znajdź sobie w tym momencie chwilę wolności
Na liściach, gałęziach, korzeniach i pniu,
Gdyby tylko prawa natury mogły interweniować.
Ale cud jest cudem, a cudem jest Bóg.
Kiedy jesteśmy w zamieszaniu, to w środku zamieszania
Uderza cię natychmiast, z zaskoczenia.
Podczas jednej z potyczek oddziału partyzanckiego z Gwardią Białą lekarz wbrew międzynarodowej konwencji zabraniającej lekarzom udziału w działaniach wojennych wziął karabin zabitego telefonistki i aby nie strzelać do nacierających, przeważnie bardzo młodzi chłopcy, zaczęli celować w martwe, zwęglone drzewo.
-Dlaczego to zrobił? I co się stało dalej?
(To drzewo było prawdziwym wybawieniem dla napastników, ale wszyscy nie pozwolili schować się za jego pniem i poszli dalej. Ale niezależnie od tego, jak ostrożny był lekarz, i tak zranił dwóch Białych Gwardzistów, a jego strzał kosztował innego życie).
- W tym odcinku pojawia się szereg najistotniejszych problemów powieści. Dobry-
Swobodny udział w bitwie doktora Żywago, siłą pojmanego przez partyzantów, wyznacza temat inteligencji i rewolucji. Autor pokazuje, że w dobie przewrotów rewolucyjnych nie da się pozostać na pozycji „ponad walką”: nawet wymuszona pozycja we wrogim obozie, „bierna” współpraca z jedną z walczących stron jest już udziałem w walce. Świadomy tego Żywago, przy całej swojej „niewojskości”, jest świadom iluzorycznej, a nawet kłamliwej postawy „nieinterwencji”: poddaje się logice walki, która nie pozwala nikomu pozostać na uboczu.
- Chłopaki, przypomnijmy sobie, w której pracy, którą ostatnio studiowaliście, kwestia inteligencji i rewolucji została bardzo ostro poruszona?
(Powieść „Zagłada” Aleksandra Fadejewa. W tej powieści, a także w powieści B. Pasternaka poruszany jest problem inteligencji i rewolucji).
- Na przykładzie tych dwóch powieści można określić stanowisko autora wobec każdego pisarza, porównując opisy Mechika i Żywago (rozdziały 11-12).
- Jak Mechik dostał się do oddziału partyzanckiego?
(Mechik trafił do oddziału partyzanckiego na podstawie mandatu partii maksymalistycznej).
- Jak Żywago znalazł się w oddziale partyzanckim?
(Jurij Żywago został wzięty do oddziału partyzanckiego jako osoba „użyteczna”).
- Jak postrzegają siebie Pavel Mechik i Jurij Żywago w środowisku oddziału partyzanckiego?
(Obydwaj bohaterowie „nie zakorzenili się” w oddziale. Jeśli Mechik stopniowo popada w rozpacz w miarę oddalania się od życia w oderwaniu i od standardu, który stworzył w swojej wyobraźni, to Żywago nie pasuje do tego życia, bo początkowo tak nie akceptują praw rozgrywającego się ludowego dramatu.)
- Obaj autorzy przekonują, że wahająca się część inteligencji lat dwudziestych mogła jedynie „wahać się” w kierunku odrzucenia „ery walk rewolucyjnych”. Obaj bohaterowie uciekają przed drużyną. Mechik ucieka, zrzucając z ramion nieznośny ciężar rewolucyjnego bojownika. Jego myśli są myślami, to początek końca, który prowadzi do zbrodni, zdrady. Z tego wynika werdykt autora dotyczący „czystych” intelektualistów, którzy boją się krwi i jedynie przeszkadzają innym w wypełnianiu ich rewolucyjnego obowiązku.
Dla Mechika opuszczenie oddziału oznacza zdradę sztandaru, pod którym wstąpił. Dla Żywago oznacza to poddanie się elementom piękna i duchowości, bez których życie jest dla niego nie do pomyślenia. Fadeev wydaje w sprawie Mechika następujący werdykt: „Wszystko, co nie jest zdolne do prawdziwej walki rewolucyjnej, co przypadkowo trafia do obozu rewolucji, zostaje wyeliminowane”. Zupełnie inna tendencja wyłania się w stanowisku Pasternaka: jest to pogląd pisarza z innego bieguna, z innych wymiarów, stawiającego artystę „ponad walką” w odtwarzaniu wyglądu Czasu historycznego.
Przejdźmy do tekstu wiersza „Cud”. Wiersz wspomina o jałowym drzewie figowym spalonym na popiół przez Chrystusa.
Czytanie przypowieści „Uschnięte drzewo figowe”.
Wracając wcześnie rano do miasta, Jezus poczuł się bardzo głodny. Po drodze zobaczył drzewo figowe. Podszedł do niego, ale na drzewie nie znalazł nic poza liśćmi. Wtedy Jezus rzekł do drzewa:
- Obyś nigdy więcej nie przynosił owoców!
Drzewo natychmiast uschło. Uczniowie, gdy to zobaczyli, byli zaskoczeni:
- Jak to drzewo mogło tak szybko wyschnąć?
Jezus odpowiedział:
„Zaprawdę powiadam wam: jeśli uwierzycie bez wątpienia, będziecie mogli nie tylko zrobić to, co zrobiono z drzewem, ale będziecie mogli nawet powiedzieć tej górze: „Idź i rzuć się do morza”. i będzie ci posłuszne. Jeśli wierzysz, wtedy otrzymasz wszystko, o co poprosisz w modlitwie. (Słowo życia / Nowy Testament we współczesnym tłumaczeniu. - M. „Protestant”. - 1992. - s. 30.)
W powieści Żywago strzela do drzewa, które „zostało zwęglone przez piorun lub płomień ognia, albo rozłupane i spalone w poprzednich bitwach”, ma znaczenie symboliczne i w ogóle w powieści nawiązuje do wiersza „Cud”. To drzewo jest pokusą dla nacierającej Białej Gwardii jako szansa na uchronienie się przed kulami i uniknięcie śmierci. Rozumieją jednak daremność takiego postępowania i wolą drogę poświęcenia – ścieżkę autentyczną. Jedynym ich błędem jest nadmierna teatralność, afiszowanie się ze swoimi umiejętnościami, co byłoby w młodości wybaczalne, gdyby nie doprowadziło do bezsensownych ofiar.
IV. Podsumowanie lekcji.
Ograniczyliśmy się do analizy trzech wierszy, ale i to stanowi wyraźny przykład i dowód na to, jak blisko poezja i proza ​​w powieści Pasternaka ściśle ze sobą współdziałają.
„Doktor Żywago” to dzieło wyjątkowe pod każdym względem: filozoficznym, poetyckim i gatunkowym, pod względem ciągłości i innowacyjności. Poetyckie słowo bohatera powieści nie jest podmiotem obrazu, ale pełnoprawnym, żywym słowem obrazującym, uzupełniającym i pogłębiającym prozaiczne słowo autorskie. Organiczna jedność części prozatorskiej i poetyckiej powieści ostatecznie jest postrzegana nie tylko jako oryginalny zabieg kompozycyjny, ale przede wszystkim jako symbol prawdziwej sztuki – sztuki, która może istnieć jedynie w połączeniu z życiem, które ją generuje i jest przez to przemieniony.
Na koniec lekcji jeszcze raz zwróćmy się do motto, do słów Andrieja Wozniesienskiego o Borysie Pasternaku: „Pasternak to obecność Boga w naszym życiu. Obecność dana nie jako postulat, ale obiektywnie, poprzez zmysłowe odczucie Życia – najlepszego, niewytłumaczalnego stworzenia Wszechświata.”
Moim zdaniem te słowa najlepiej charakteryzują osobowość i twórczość B.L. Pasternaka. Każde stulecie rodzi swój własny geniusz: w XIX wieku był to A.S. Puszkin, aw XX wieku - to oczywiście B.L. Pasternak. I chciałbym zakończyć lekcję wierszem
***
Chcę dotrzeć do wszystkiego
Do samej istoty
W pracy szukam sposobu,
W złamanym sercu.
Do esencji minionych dni,
Aż do ich powodu,
Do fundamentów, do korzeni,
Do szpiku kości.

Wątek ciągle się wciąga
Losy, wydarzenia,
Żyj, myśl, czuj, kochaj,
Dokończ otwarcie.

Och, gdybym tylko mógł
Chociaż częściowo
Napisałbym osiem linijek
O właściwościach pasji.

O bezprawiu. O grzechach
Bieganie, pogoń.
Wypadki w pośpiechu,
Łokcie, dłonie,

Wyprowadziłbym jej prawo.
Zaczyna się
I powtórzyła jej imię
Inicjały.

Zasadziłbym wiersze jak ogród.
Z całym drżeniem moich żył
Kwitły w nich lipy w rzędzie.
Pojedynczy pilnik, w tył głowy.

Wniosłbym do poezji tchnienie róż,
Oddech mięty
Łąki, turzyce, pola siana,
Burze huczą.

Więc Chopin kiedyś zainwestował
Żywy cud
Farmy, parki, gaje, groby
W twoich szkicach.
Osiągnięty triumf
Gra i męka -
Cięciwa napięta
Ciasny łuk.

Projekt na desce:
Temat lekcji: „Wiersze Jurija Żywago”. Znaczenie cyklu poetyckiego w ogólnym kontekście powieści B.L. Pasternaka.

„Pasternak to obecność Boga w naszym życiu. Obecność dana nie jako postulat, ale obiektywnie, poprzez zmysłowe odczucie Życia – najlepszego, niewytłumaczalnego stworzenia Wszechświata.”
Andriej Wozniesienski.

Świeca Jurija Andriejewicza Żywago Lara Guichard
Zhivago = Jezus Chrystus Guichard = okno więzienia
Jurij = Św. Jerzy Zwycięski Larisa = mewa Tonya Gromeko - syn Szury Paweł Antipow - wycieczka do córki Katii Ural, nauczanie, córka
Kate
wojna
szpital – rewolucja lutowa
córka Tanka Bezocheredowa

Śmierć Jurija Żywago, los Lary Guichard nieznany
Śmierć matki Jurija Żywago

3. Wizerunek głównego bohatera

1. Intencja autora i historia twórcza

Powieść Borysa Pasternaka „Doktor Żywago” (1946–1955) reprezentuje rozwój nowej strategii artystycznej w literaturze rosyjskiej, związanej z odrodzeniem tradycji powieści filozoficznej i literatury „srebrnego wieku”.

✓ pokazać historię rozwoju kraju i jego historyczny obraz na przestrzeni 45 lat, jakie upłynęły od Rewolucji Październikowej;

✓ wyrażaj własne poglądy poprzez trudną, smutną i szczegółową fabułę powieści:

Dla sztuki;

Ewangelia;

Życie ludzkie w ramach epoki historycznej;

✓ czerpać z tradycji Dickensa i Dostojewskiego.

Jedną z cech powieści „Doktor Żywago” jest powiązanie fabuły historycznej z biograficzną. Jednak pomimo szeroko prezentowanej panoramy rosyjskiej rzeczywistości pierwszej tercji XX wieku, w pracy odsłania się nie tyle zagadnienia i problemy historyczne, ile relacje międzyludzkie i wyznaczniki wartości, które mają znacznie większy wpływ na ludzkie losy.

Twórcza historia powieści:

✓ pierwotnie nosił tytuł „Boys and Girls”;

✓ został odrzucony przez wydawców i opublikowany z trzydziestoletnim opóźnieniem;

✓ spotkała się z mieszanym przyjęciem współczesnych czytelników i innych pisarzy (entuzjastyczna ocena E. Gersteina i poniżająca ocena V. Nabokova).

2. Treść i cechy powieści

Treść i problemy powieści „Doktor Żywago”:

✓ opowiada o życiu jednego pokolenia, które przeszło przez splot wydarzeń historycznych i politycznych, ukształtowało pewną strategię życiową i światopogląd;

✓ powieść ma następującą strukturę:

W pierwszej kolejności wątek nastoletniego światopoglądu i związanego z nim maksymalizmu zostaje rozwinięty poprzez opis dzieciństwa bohaterów;

Następnie zostaje poruszony temat sztucznego podejścia do życia, kreowania go według pewnych wzorców opartych na najwyższych szlachetnych celach;

Poprzez relacjonowanie różnych wydarzeń politycznych i historycznych (pierwsza wojna światowa, trzy rewolucje, wojna domowa) ukazany jest rozwój „chłopców i dziewcząt” w „naród radziecki”;

✓ Poruszony zostaje problem eksperymentowania z losami ludzi, z życiem w imię szlachetnych celów i ideałów, co autor wiąże z grami, poprzez które interpretuje się i rozumie wszystkie wydarzenia historyczne, które miały miejsce w pierwszej połowie XX wieku. w Rosji.

Oryginalność artystyczna powieści „Doktor Żywago” stanowią obrazy, symbole i motywy ujawniające intencję autora:

✓ motyw „bawiących się ludzi”, którego badanie autorka scharakteryzuje w następujący sposób:

. „zabawa w ludzi” prowokuje dewaluację osobistych poglądów, lekceważenie ludzkiej oryginalności i wyjątkowości w imię prosto rozumianej równości i jedności;

Projekty takiej gry okazują się przeciwne i wrogie nie tylko życiu duchowemu, ale całej ludzkiej egzystencji;

✓ obraz natury pełniący funkcję symbolu poetyckiego, którego oryginalność polega na tym, że:

Ekspresja krajobrazów;

Witalność natury, bardzo podobna do ludzkiej egzystencji;

Nadanie naturze właściwości cudu, magii, ale nie w sensie fantastycznym, ale w sensie metaforycznym;

Pełnienie funkcji uzupełnienia duszy ludzkiej znaczeniem, którego pozbawiono ją w zamęcie i chaosie epoki;

Piękno i niezniszczalność jako moralne uzasadnienie życia.

Pytania poruszone i poruszone w powieści:

✓ znaczenie historii społecznej i jej charakterystycznych transpersonalnych skal i kryteriów zostaje zdemistyfikowane;

✓ codzienna egzystencja człowieka z jego drobnymi codziennymi sprawami ma wysokie znaczenie epickie;

✓ „bawiący się ludzie” – element sztuczny – przeciwstawia się prostemu życiu ludzkiemu, pełniąc rolę naturalnej, organicznej zasady;

✓ problemy nurtujące autora:

Czy da się przebudować świat nawet w oparciu o najbardziej idealne i przemyślane projekty?

Czy można dopuścić przemoc wobec naturalnego trybu życia, aby go „poprawić”?

Czy ma sens rozpatrywanie aktualnego, teraźniejszego momentu życia nie w jego bezpośrednim znaczeniu, ale jako skorelowanego z „świetlaną przyszłością” i stanowiącego warunek wstępny tej przyszłości;

✓ wydarzenia historyczne w Rosji pierwszej tercji XX wieku są w powieści przedstawiane jako klęski żywiołowe o ogromnych konsekwencjach;

✓ pojawia się pytanie, jak człowiek może wytrzymać chaos tej rzeczywistości i ocalić swoją duszę przed katastrofą; Na tym, według Pasternaka, polega istota historii.

3. Wizerunek głównego bohatera powieści „Doktor Żywago”

Wielu krytyków zauważa paralelizm obrazu głównego bohatera powieści – Jurija Żywago – z Jezusem Chrystusem, wyrażone w następujący sposób:

✓ podobieństwo przede wszystkim nie obrazów, ale całej historii życia głównego bohatera z biblijną historią Jezusa Chrystusa i fabułą Nowego Testamentu;

✓ raczej niejasność niż dosłowność związku między tymi obrazami;

✓ chronologiczne oznaczenie fabuły - korelacja wszystkich wydarzeń nie z kalendarzem świeckim, ale z kalendarzem prawosławnym;

✓ bogactwo elementów słownictwa cerkiewno-słowiańskiego, przemówień i form książkowo-archaicznych i literacko-książkowych;

✓ orientacja na tradycje ksiąg sakralnych w poetyce obrazu i fabuły losów głównego bohatera, w szczególności wstępnego ustalenia losu;

✓ paradoksalny charakter paralelizmu Jurija Żywago z Jezusem, gdyż „boskość” bohatera powieści nie jest oddzielona od tego, co ziemskie, ale raczej w nim ucieleśniona.

4. Związek z powieścią L. Leonowa „Rosyjski las”

Wyraźnie widać związek powieści „Doktor Żywago” z powieścią L. Leonowa „Rosyjski las” (1950–1953):

✓ polemika z tym samym wrogiem – oficjalna ideologia rewolucyjnego ekstremizmu;

✓ ogólna podstawa odrzucenia ideologii rewolucyjnej, jaką jest odrzucenie przemocy;

✓ echo między motywami i obrazami:

Obrazy „chłopców i dziewcząt” zarażonych romansem rewolucyjnego zniszczenia starego i stworzenia nowego świata;

Pary antagonistów w powieściach (Żiwago - Strelnikow, Wichrow - Gracjanski), różniących się w rozumieniu odwiecznych praw życia;

Epidemia moralna sprowadzona przez rewolucyjny ekstremizm;

Przeciwstawienie doktryn rewolucyjnych z ich przemocą wobec człowieka i życia z koncepcją „cudu życia”, który obaj autorzy rozumieją jako niewzruszoną podstawę ludzkiej egzystencji i całej jego hierarchii wartości duchowych;

Ucieleśnienie koncepcji „cudu życia” w obrazach i obrazach natury.

Nieporozumienia między Pasternakiem i Leonowem jako autorami:

✓ w Leonowie - naturalność wszystkich pojęć, w tym ludzi i narodu, ich podstawa na prawie natury;

✓ u Pasternaka – współnaturalność bohatera z innymi ludźmi, nie wyczerpuje się on strukturą natury;

✓ u Leonowa pojęcia ludu i narodu pełnią rolę absolutu, łącząc poszczególnych przedstawicieli w jedną całość;

✓ Dla Pasternaka rolę tę pełni zasada naturalna, która może zjednoczyć nie tylko przedstawicieli jednego narodu, ale także całą ludzkość, a jeśli zasada ta nie rozwinie się w zasadę osobową wśród ludzi, wówczas takie społeczeństwo straci swoją jedność .

5. Miejsce powieści „Doktor Żywago” w literaturze rosyjskiej

Powieść „Doktor Żywago” jest ściśle związana z wieloma dziełami literatury rosyjskiej, m.in XX i XIX wiek:

✓ z powieścią M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”, która wyraża się przede wszystkim w wykorzystaniu motywów biblijnych;

✓ z tradycjami prozy ekspresjonistycznej lat dwudziestych XX wieku i powieści postsymbolicznej lat dwudziestych XX wieku;

✓ z długą tradycją estetyki chrześcijańskiej oraz literatury artystycznej i religijnej, która w literaturze rosyjskiej rozwinęła się w następujący sposób:

Jego korzenie sięgają opowieści ewangelicznych i żywotów świętych;

Zostało to później wyrażone w literaturze świeckiej w pracach L.N. Tołstoj i F.M. Dostojewski;

Najwyraźniej jako system artystyczny pojawił się w twórczości pisarzy końca XIX wieku. (N. Leskova, P. Melnikov-Pechersky) i XX w. (A. Remizowa, B. Zaitseva, I. Shmeleva);

✓ rozbieżność z typowymi cechami i elementami powieści realistycznej XIX-XX w., która przejawia się w następujących cechach powieści „Doktor Żywago” Pasternaka:

Zaniedbanie rozwoju motywacji przyczynowo-skutkowych w ruchu fabuły;

Antypsychologizm w przedstawianiu charakterów bohaterów;

Odrzucenie sposobu zobiektywizowanej narracji;

Tworzenie własnego realizmu w literaturze, której główną zasadą artystyczną jest postrzeganie stanu chaosu charakterystycznego dla epoki nowożytnej jako rzeczywistości bezspornej, której nie można zaprzeczyć, ale też nie należy przepraszać, choć jest to konieczne w jej artystycznym wyrazie aby zachować poczucie żywego kontaktu tego chaosu z człowiekiem, i w tym celu autor zwraca się w stronę poszukiwania archetypów, w których stara się dostrzec coś wspólnego dla całej ludzkości.