Jaką osobę ojcowie i synowie nazywają celową? Wizerunek Jewgienija Bazarowa

Powieść „Ojcowie i synowie” jest szczytem kreatywność artystyczna Turgieniew, jeden z najbardziej wnikliwych i przenikliwych „artystów słowa”. Od początku do końca twórcze życie był wrażliwy na wszystko, co nowe w rosyjskiej rzeczywistości. Wiedział, jak dostrzec i zareagować na wszystkie dotkliwe zjawiska naszych czasów, stawiać w swoich pracach właśnie te pytania o rosyjskie życie, które niepokoiły myśl społeczna. Turgieniew w swojej powieści podąża, można powiedzieć, śladem wydarzeń rozgrywających się w jego kraju. W przededniu reformy tysiąca osiemset sześćdziesiątego pierwszego roku pokazuje kryzys droga życia pan i chłop, potrzeba zniszczenia pańszczyzny. Dający ogólna ocena treści „Ojców i synów” Turgieniew pisał: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie jako klasie zaawansowanej…” A autor przeciwstawia tę liberalną szlachtę wizerunkowi głównego bohatera, wizerunkowi „nowego człowieka” ”: buntownik, plebejusz, nihilista.

Nowe rzeczy zostały wcielone w Jewgienija Bazarowa zjawisko życiowe, złożony, sprzeczny, ale z pewnością rewolucyjny w swej istocie. Jest przedstawicielem Nowa fala nowych czasów, jest „wiatrem zmian”. Niewiele wiemy o przeszłości Bazarowa, ale rozumiemy, że ten człowiek przeszedł trudną szkołę pracy i trudności, prowadził gorzkie, trudne i cierniste życie. Syn lekarza Bazarow jest człowiekiem ludowym. „Mój dziadek orał ziemię” – mówi nie tylko bez zażenowania, ale wręcz dumny ze swojego pochodzenia. I to jest właśnie to, co jest niskie podłoże społeczne wymagało od niego siły, wytrwałości i determinacji, aby „wyjść na światło dzienne”. Lata ciężkiej pracy uczyniły go wykształconym człowiekiem. Ukończył studia, nie biorąc od rodziców ani grosza. Jego wiedza była bardzo obszerna, posiadał wiedzę z zakresu medycyny, chemii, botaniki i zoologii.

Ale Bazarow nie tylko studiował twardą i obszerną naukę, ale także próbował się kształcić. Ile uprzedzeń i nawyków wrodzonych z dzieciństwa musiał pokonać. Przecież nietrudno zgadnąć, jakie wychowanie otrzymał Eugeniusz w rodzinie „ojców”, z ich religijnością i bardzo ograniczonymi zainteresowaniami. W warunkach ożywienia społecznego ten silny i niezwykła osobowość Szukałem dla siebie innych dróg formacji. Bazarow twierdzi, że ma pełne prawo: „Każdy człowiek musi się kształcić, cóż, przynajmniej tak jak ja na przykład…”. Jest „samodzielny”. Wszystko osiągnął sam poprzez aktywną pracę fizyczną i umysłową. Po przejściu trudnej szkoły potrzeb i pracy Jewgienij zniósł wszystko z honorem. próby życiowe. Praca dawała mu niezależność i autonomię. I jako niezależna natura Eugeniusz nie kłania się żadnym autorytetom, poddaje wszystko osądowi myśli.

Bazarow jest materialistą. Dla niego nie istnieje coś, co nie ma konkretnego, materialnego początku. Stara się nie przyjmować niczego za pewnik, ale wszystko sprawdzać eksperymentalnie. Twierdząc, że „przyroda nie jest świątynią, ale warsztatem”, Bazarow głosi potrzebę jej studiowania i rozsądnej interwencji. Cała jego filozofia opiera się na jednym głównym stanowisku – „człowiek jest wytworem natury!” i dlatego zaprzecza indywidualności, duchowość, moralność początek człowieka.

I w tym zaprzeczeniu przejawia się nihilizm Bazarowa, zrodzony w epoce załamania świadomość społeczna. Jest to związane z ustanowieniem materialistycznego światopoglądu, z rozwojem nauki, przede wszystkim nauk przyrodniczych. Dobrolubow pisał o ludziach w typie Bazarowa, że ​​decydują się „wkroczyć na drogę bezlitosnego zaprzeczenia, aby znaleźć czystą prawdę”. I głosząc to powszechne zaprzeczenie, nasz bohater popada w absurdalną skrajność. Odrzuca wszystko, co wieczne wartości ludzkie: sztuka, moralność, miłość. Wystarczy przypomnieć jego szyderczy stosunek do twórczości Puszkina, do malarstwa, do poezji. Duch zaprzeczenia i zniszczenia tworzy w Bazarowie niekontrolowaną, szorstką, surową naturę.

A jednak Bazarowa nie można uznać za prawdziwego nihilistę. Dla prawdziwego nihilisty żadna aktywność nie jest możliwa. A Evgeniy jest zajęty poszerzaniem swoich horyzontów i pracą badawczą. Nie zaprzecza temu, co zostało sprawdzone doświadczeniem i praktyką życiową. Jego żywy, poszukujący umysł stara się znaleźć sposoby, które pozwolą przynieść ludzkości więcej korzyści, ścieżki prowadzące do zmiany i restrukturyzacji otaczającego go świata. Bazarov nie zadowala się drobnymi poprawami życia, częściowymi poprawkami. Domaga się zniszczenia i zastąpienia samych fundamentów swojego współczesnego społeczeństwa. Nieprzejednane zaprzeczenie przez Bazarowa całej przeszłości pańszczyzny odzwierciedlało rewolucyjne aspiracje zaawansowanej młodzieży demokratycznej. Sam autor słusznie dopatrywał się w nihilizmie Bazarowa przejawów rewolucjonizmu. „Jeśli nazywa się go nihilistą, to należy to czytać: rewolucjonistą” – napisał Turgieniew. Bazarowa, jako ich przedstawiciela rewolucyjne pomysły jak osoba zdeterminowana i z głębokim przekonaniem przygotowuje się do zrobienia „wielu rzeczy”. Ale jakie to są rzeczy i do czego konkretnie dąży Bazarow, pozostaje niejasne. A on sam jeszcze o tym nie myśli, czas jeszcze nie nadszedł. „W tej chwili najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie - zaprzeczamy” – mówi Bazarow. I śmiało odrzuca wszelkie postawy życiowe swoich „ojców”.

Ale na samej negacji nie da się niczego zbudować, łącznie z filozofią. Samo życie nieuchronnie je obali, ponieważ istotą życia jest afirmacja, a nie zaprzeczenie. Dla Bazarowa, człowieka-wojownika, człowieka z ogromna moc woli, to zaprzeczenie przerodziło się w jednostronny rozwój, w głęboką skrajność, która doprowadziła do duchowej samotności i całkowitego niezadowolenia z życia. Bazarow zrywa z tymi, którzy sympatyzowali z jego poglądami, cenili jego przyjaźń, ale nie mieli ani siły ducha i woli, ani gotowości do nadchodzącej walki i w najlepszy scenariusz mógł się jedynie okazać nierzetelnym towarzyszem podróży, jak Arkady. „Zły sojusznik nie jest sojusznikiem” – stwierdził Dobrolubow. Tak myślał Bazarow, zrywając z Arkadym, w którym widział „liberalnego baryka”. Czy ich związek można nazwać prawdziwą przyjaźnią? Czy możliwa jest przyjaźń bez głębokiego wzajemnego zrozumienia, czy może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu? Bazarow to rozumie, czuje, że ich drogi muszą się rozejść. I zamyka się w sobie, bo nie może znaleźć wokół siebie ani bratniej duszy, ani osoby równej sobie siłą.

A los nadal wystawia bohatera na próbę. Musi przejść przez najtrudniejszą rzecz: musi przetestować swój pomysł z miłością. W związku z Odintsovą Jewgienij po raz pierwszy w życiu doświadcza uczuć, które go zaskakują. I ten trudny wewnętrzny proces uczenia się prawdziwa miłość sprawia, że ​​myśli w nowy sposób. Bazarow rozumie, że miłość ma szczególną niezależną moc, z którą nie jest w stanie sobie poradzić, ale Jewgienij jest przyzwyczajony do bycia panem swoich doświadczeń. Człowiek o mocnych przekonaniach, czuje to, co sam zawsze odrzucał, zdaje sobie sprawę, że sam w sobie jest romantyczny. Ale Bazarow nie może poświęcić swoich przekonań w imię miłości. Związek z Odintsovą zmusza Jewgienija do wyboru - światopoglądu, ideału lub miłości. I po raz pierwszy w życiu bohater nie ma odpowiedzi, po raz pierwszy nie wie, co robić. To doprowadza go do poważnego kryzysu psychicznego. Bazarov walczy z własnym sercem. Jego zdaniem miłość to słabość, a człowiek musi być zawzięty i silny duchem. Dlatego walczy dzielnie z miłością. Trudno powiedzieć, jak by się to wszystko skończyło, gdyby nie dopadła go śmierć spowodowana przypadkową infekcją. Chociaż infekcja w tej sytuacji nie wydaje się tak przypadkowa. Przygnębiony mężczyzna stan umysłu staje się nieostrożny. Ale w obliczu śmierci ujawnia się cała siła Bazarowa. Nie wiotczeje, stara się przezwyciężyć w sobie rozpacz. Możesz poczuć pragnienie życia, siłę woli i odwagę w obliczu groźby nieuniknionej śmierci. Można tylko podziwiać jego hart ducha.

Dlaczego pisarz zakończył powieść śmiercią bohatera? Pisariew wyjaśnia to w ten sposób: „Nie mogąc nam pokazać, jak Bazarow żyje i jak się zachowuje, Turgieniew pokazał nam, jak umiera”. Ale jego śmierć została przedstawiona w taki sposób, że nie ma wątpliwości: gdyby zaszła taka potrzeba, byłby w stanie oddać życie w imię swojej sprawy. „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest równoznaczne z dokonaniem wielkiego wyczynu…” – słusznie zauważył Pisariew. I w ostatnie słowa W powieści słyszymy podekscytowany, uduchowiony głos autora, przesiąknięty wielkim uczuciem do swojego bohatera. Te słowa brzmią jak dowód siły moralnej i wielkiej znaczenie publiczne ten obraz. Turgieniew napisał: „Jeśli czytelnik nie kocha Bazarowa z całą jego chamstwem, bezdusznością, bezwzględną oschłością i surowością, jeśli go nie kocha, powtarzam: jestem winny i nie osiągnąłem celu”.

Więcej niż jedno pokolenie czytelników zastanawiało się nad powieścią „Ojcowie i synowie”, próbując poprawnie ocenić Bazarowa. Ale niezależnie od tego, jak rozwinie się ta ocena, jedno jest oczywiste: obraz zbuntowanej nihilisty rozbudził myśl, zmusił wszystkich do zastanowienia się nad własnym życiem.

Tekst eseju został przeniesiony na naszą nową stronę internetową -

Evgeny Bazarov jest jednym z głównych bohaterów powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Za pomocą tego obrazu autor aktywnie odkrywa problem relacji różne pokolenia ludzi.

Wygląd Jewgienija Bazarowa

Jewgienij Bazarow jest mężczyzną „wysokiego wzrostu”. Jego twarz była „długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim w górę, nosem spiczastym w dół, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi bokobrodami koloru piasku; ożywiał ją spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i inteligencję”. Jego wiek graniczy z 30-latami – Bazarov jest w doskonałej formie, zarówno psychicznej, jak i fizycznej.

Nie zwraca należytej uwagi na ubranie i swoje wygląd. Jego garnitur jest stary i zniszczony, wygląda na zaniedbany. Bazarow nie zaniedbuje higieny osobistej, ale nie tak pilnie dba o swoją toaletę, jak na przykład Pavel Kirsanov.

Rodzina Jewgienija Bazarowa

Bazarov ma małą rodzinę - składa się z matki i ojca. Ojciec Bazarowa ma na imię Wasilij Iwanowicz. Jest emerytowanym kapitanem sztabu. Bazarov, ojciec, często pomaga swoim współmieszkańcom i zapewnia im opieka medyczna. Wasilij Iwanowicz jest z urodzenia prostą osobą, ale jest dość wykształcony i zróżnicowany. Jego matka Arina Własiejewna, z urodzenia szlachcianka. Jest właścicielką małej posiadłości na prowincji „piętnaście dusz, pamiętam”. Sprawami majątku zajmuje się jego ojciec. Sama Arina Vlasevna jest bardzo wykształcona i trochę wie Francuski(co było przywilejem szlachty). Evgeny Bazarov jest jedynym dzieckiem w rodzinie, więc stosunek jego rodziców do niego jest dość pełen szacunku. Często pozwalają mu mieć do nich chłodny stosunek.

Pochodzenie i zawód

Jewgienij Bazarow jest studentem. Poszedł w ślady ojca i w przyszłości zwiąże swoją działalność z medycyną. „Ja, przyszły lekarz, i syn lekarza, i wnuk kościelnego” – tak o sobie mówi.

Ojciec starał się zapewnić synowi dobre wykształcenie i wychowanie, pobudzał jego ciekawość i zamiłowanie do badań: „umiał wcześnie to rozgryźć i nie szczędził niczego na swoim wychowaniu”. To znacznie pomogło Bazarovowi odnieść sukces w swoim zawodzie.

Nie jest szlachetnie urodzony, ale to nie przeszkadza mu w zajmowaniu korzystnej pozycji w społeczeństwie i zdobywaniu dobrzy przyjaciele. Jego przyjaciele i znajomi uważają, że Bazarow będzie w stanie osiągnąć znaczące wyniki w dziedzinie medycyny i nauk przyrodniczych.

Styl życia i nawyki

Bazarov prowadzi aktywny tryb życia. Przez większość dni wstaje wcześnie i kładzie się spać późno. Większość czasu spędza na przeprowadzaniu eksperymentów na żabach - takie badania uczynią go bardziej kompetentnym jako lekarz: „Bazarow zabrał ze sobą mikroskop i spędzał godziny na majstrowaniu przy nim”.

Zapraszamy do lektury powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”

Evgeniy też nie stroni od społeczeństwa. Chętnie składa wizyty różni ludzie. Zachowuje się tam w zależności od sytuacji. W towarzystwie arystokratów (chyba że jest to kolacja w wąskim gronie) jest na ogół powściągliwy i rzadko wtrąca się w rozmowę. W kontaktach ze szlachtą „niższej rangi” lub z osobami z nim spokrewnionymi status społeczny Evgeniy zachowuje się aktywnie i często swobodnie. Czasami jego swobody są tak prowokacyjne, że wydają się nieprzyzwoite.

Evgeniy uwielbia jeść obfite i smaczne jedzenie. Nie pozbawia się przyjemności picia wina, głównie w duże ilości.

Istota nihilizmu – Jewgienij Bazarow

Pozycja Bazarowa w społeczeństwie jest niezwykła i sprzeczna. Jest zwolennikiem nihilizmu - ruch filozoficzny Lata 60. XIX wieku, powszechne w Rosji. W swej istocie ruch ten zawierał niezwykle negatywne nastawienie do wszelkich przejawów tradycji i zasad burżuazyjno-szlacheckich. Bazarow wyjaśnia istotę swojej filozofii w następujący sposób: „Działamy w oparciu o to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. „W chwili obecnej najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie – zaprzeczamy”.

Cechy osobiste

Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy czytelnikowi, jest prostota Eugene'a. O tym osobliwość dowiadujemy się już od pierwszych stron powieści – jego przyjaciel Arkady wielokrotnie zwraca na ten fakt uwagę ojca podczas ich podróży do majątek rodzinny. „Prosty człowiek” – mówi syn Kirsanov. Pierwsze wrażenia Nikołaja Pietrowicza ze spotkania z Bazarowem zostały zamazane przez radosne doświadczenia - po długiej rozłące w końcu czekał na syna, ale nadal pewien osad w stosunku do Jewgienija mocno utkwił w umyśle ojca Kirsanova.

Bazarov ma niezwykły umysł. Dotyczy to nie tylko dziedziny medycyny, ale także innych dziedzin działalności. Ten stan rzeczy stał się przyczyną rozwoju tzw jakość negatywna jak pewność siebie. Jewgienij wyraźnie zdaje sobie sprawę ze swojej wyższości psychicznej w stosunku do większości otaczających go ludzi i nie może oprzeć się ostrym komentarzom i krytyce. Dumą jest także dodatek towarzyszący temu niezwykle nieatrakcyjnemu bukietowi. U Pawła Pietrowicza takie cechy wydają się niezgodne z rodzajem działalności Bazarowa. Wujek Arkady twierdzi, że osoba o takim charakterze nie może być pełnoprawnym lekarzem rejonowym.

Jewgienij uważa, że ​​jest „osobą pozytywną i nieciekawą”. Faktycznie, jest całkiem atrakcyjną osobą. Jego poglądy są niestandardowe, niewiele odbiegają od ogólnie przyjętych. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że działa na zasadzie opozycji i opozycji – Eugene zaprzecza praktycznie każdej myśli, ale jeśli przyjrzysz się uważnie, nie jest to tylko kaprys. Bazarow potrafi wyjaśnić swoje stanowisko, podać argumenty i dowody wskazujące, że ma rację. Jest całkiem osoba skonfliktowana- jest gotowy wszcząć kłótnię z osobą w dowolnym wieku i na dowolnej pozycji w społeczeństwie, ale jednocześnie jest gotowy wysłuchać przeciwnika, przeanalizować jego argumenty lub udawać, że je przedstawia. W tym względzie stanowisko Bazarowa opiera się na następującej tezie: „Udowodnij mi, że masz rację, a ci uwierzę”.

Mimo gotowości Jewgienija do dyskusji jest on bardzo uparty, trudno go przekonać, przez całą powieść nikomu nie udało się całkowicie zmienić jego nastawienia do pewnych spraw: „Kiedy spotykam osobę, która nie poddałaby się przede mną, wtedy zmienię zdanie o sobie”

Elementy folklorystyczne na obrazie Bazarowa

Jewgienij Bazarow nie ma daru elokwencji. Nie podoba mu się wyrafinowany sposób mówienia o arystokratach. „Proszę cię o jedno: nie mów pięknie” – mówi swojemu przyjacielowi Kirsanovowi. W swoim sposobie rozmowy Jewgienij przestrzega zasad zwyczajni ludzie- trochę niegrzeczna przemowa z wieloma wtrąceniami folklorystycznymi - przysłowiami i powiedzeniami.

Przysłowia i powiedzenia Bazarowa odzwierciedlają pozycję młodego lekarza w społeczeństwie.

Wiele z nich odnosi się do kondycji ludzi i ich ignorancji. „Jedyną dobrą rzeczą w Rosjaninie jest to, że ma o sobie bardzo złe zdanie”. W tym przypadku sytuację pogarsza fakt, że Jewgienij ma ambiwalentny stosunek do zwykli ludzie. Z jednej strony gardzi mężczyznami za brak wykształcenia i nadmierną religijność. Nie przepuszcza okazji, aby ośmieszyć ten fakt: „Ludzie wierzą, że gdy ryczy grzmot, to prorok Eliasz w rydwanie jeździ po niebie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić? Z drugiej strony, jeśli chodzi o pochodzenie, Eugeniuszowi bliżej jest do zwykłych ludzi niż do arystokracji. Szczerze współczuje mężczyznom – ich pozycja w społeczeństwie jest niezwykle trudna, wielu jest na skraju ubóstwa.

Bazarow odrzuca istnienie człowieka w harmonii z naturą. Uważa, że ​​człowiek ma prawo rozporządzać wszystkimi dostępnymi zasobami przyrody, a nie czcić ją: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.

Uważa, że ​​czasami chęć edukacji wykracza poza wszelkie granice zdrowego rozsądku i ludzie zapełniają sobie głowę informacjami, których wcale nie potrzebują: „W walizce było puste miejsce, a ja włożyłem do niej siano; Podobnie jest z walizką naszego życia: nieważne, czym ją zapełnią, byle nie było w niej pustki.

Stosunek Bazarowa do miłości i romansu

Będąc cynikiem i pragmatykiem, Bazarow całkowicie odrzuca uczucia miłości i współczucia. „Miłość to bzdura, niewybaczalny nonsens” – mówi. W jego oczach mężczyzna, który pozwala, aby miłość zawładnęła jego umysłem, nie jest godny szacunku.

„Człowiek, który położył na szali całe swoje życie kobieca miłość a kiedy zabito za niego tę kartę, zwiotczał i opadł do tego stopnia, że ​​nie był już do niczego zdolny, taka osoba nie jest mężczyzną, nie jest mężczyzną.

Przede wszystkim wynika to z pogardliwego podejścia Bazarowa do kobiet w ogóle. Jego zdaniem kobiety to bardzo głupie stworzenia. „Jeśli kobieta potrafi rozmawiać przez pół godziny, to dobry znak”. Na romans z kobietą patrzy tylko z fizjologicznego punktu widzenia, inne przejawy są mu nieznane, dlatego je odrzuca.

Pod tym względem Bazarow przyznaje się do sprzeczności. Pomimo stwierdzeń o bezużyteczności kobiet dla społeczeństwa, woli ich towarzystwo, zwłaszcza jeśli przedstawiciele płci przeciwnej mają atrakcyjny wygląd.

Historia miłosna Bazarowa i Odintsowej

Jewgienij Bazarow był bardzo cyniczny w stosunku do wszelkich przejawów czułości i miłości. Szczerze nie rozumiał ludzi, którzy tracą głowę z miłości - wydawało mu się to czymś nieprzyzwoitym, a takie zachowanie było niegodne szanującej się osoby. "Proszę bardzo! Bałem się kobiet!” - on myślał.

W pewnym momencie Jewgienij spotyka młodą wdownicę Annę Siergiejewnę Odintsową i wpada w sieć miłosnych więzi. Na początku Jewgienij nie zdawał sobie sprawy, że jest zakochany. Kiedy on i Arkady Kirsanov odwiedzili Odintsovą w jej pokoju, Bazarov poczuł niezrozumiałe, niezwykłe dla niego zamieszanie.

Odintsova zaprasza przyjaciół do swojej posiadłości. Arkady, w przeciwieństwie do Jewgienija, nie kryje podziwu dla dziewczyny, podróż będzie w dobry sposób poprawić relacje i zyskać przychylność dziewczyny.

Dzieje się jednak odwrotnie – wycieczka do posiadłości Odintsowej stała się katastrofalna dla miłości Kirsanova, ale dała Bazarovowi nadzieję.

Na początku Evgeniy stara się ukryć swoje uczucia. Zaczyna zachowywać się zbyt swobodnie i bezczelnie. Jednak nie trwa to długo - Bazarowa coraz częściej ogarniają przeżycia miłosne: „Jego krew zapłonęła, gdy tylko o niej przypomniał; z łatwością radził sobie ze swoją krwią, ale zawładnęło nim coś innego, na co nigdy nie pozwolił, z czego zawsze drwił, co obrażało całą jego dumę.

Powstałe poczucie wstydu i niezadowolenia stopniowo zanika – Bazarow postanawia wyznać swoje uczucia, ale nie osiąga wzajemności. Zauważa, że ​​Odintsova również nie oddycha równo w jego stronę, więc jej lekceważenie jej uczuć działa na niego przygnębiająco. Evgeny nie zna dokładnego powodu odmowy i nie ma odwagi dowiedzieć się o tym od swojej ukochanej.

Tym samym Jewgienij Bazarow jest postacią bardzo kontrowersyjną w powieści Turgieniewa. Jest utalentowany i mądry, ale jego chamstwo i cynizm niwelują wszystkie jego zalety. Bazarow nie wie, jak znaleźć kompromis w komunikacji z ludźmi, oburza go fakt, że nie zgadza się z jego punktem widzenia. Jest gotowy wysłuchać przeciwnika, ale w praktyce wszystko wygląda inaczej – to tylko posunięcie taktyczne – dla Bazarowa wszystko jest przesądzone, inne pozycje go nie interesują.

Wizerunek Jewgienija Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie”: opis osobowości, charakteru i wyglądu w cytatach

W powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” najwybitniejszym przedstawicielem Powszechną inteligencją jest Jewgienij Bazarow.

Wygląd

Długi i szczupły, z szerokim czołem, płaskim nosem u góry, spiczastym nosem u dołu, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi bokobrodami w kolorze piasku, ożywiał go spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i inteligencję.

Pochodzenie

Syn prostego lekarza sztabowego.

„...syn lekarza i wnuk kościelnego…”
„...Posiadłość nie jest jego, ale jego matki; pamiętam, że dusz jest piętnaście”.

Wychowanie, edukacja

Dom, bezpłatna edukacja. Student Uniwersytetu w Petersburgu, Wydział Lekarski. Zajmuje się eksperymentami, które przeprowadzał na żabach, mając na celu wykorzystanie uzyskanych wyników w leczeniu ludzi. Głównym przedmiotem jego studiów była nauki przyrodnicze- to biologia, chemia, fizyka i inne. Bazarow miał cel w życiu, chciał zostać lekarzem, aby przynosić korzyści społeczeństwu.

Cechy charakteru

Bazarov jest mądry i kompetentny.

„...jego zwykła nieostrożność zmieszała się z pewnego rodzaju żartobliwą uwagą…”

Kpiący, ironiczny człowiek, w to nie wierzy wysublimowana miłość. Bazarov jest osobą aktywną i dociekliwą:

„...Bazarow w ciągu kilku minut obiegł wszystkie ścieżki ogrodu, poszedł do podwórza, do stajni”.

Poglądy społeczno-polityczne

Bazarow jest nihilistycznym demokratą (nihilista to osoba, która nie kłania się żadnej władzy, nie przyjmuje niczego za pewnik). Bazarow to człowiek nowego pokolenia, które zastąpiło stare. Kocha przyrodę, ale o niej nie mówi piękne słowa podobnie jak Arkady, dla niego jest to warsztat i człowiek bierze z niego najpotrzebniejsze i przydatne rzeczy.

Relacje z innymi

Bazarow, który ma szczególną umiejętność wzbudzania zaufania do siebie u niższych ludzi, chociaż nigdy im nie folgował i nie traktował ich beztrosko. Z chłopami rozmawia jak z równymi sobie, a z arystokratami nieustannie kłóci się.

Jest sam: ani Sitnikov, ani Kukshina, ani Arkady nie byli jego naśladowcami. Jego dusza jest ukryta przed wszystkimi, nikomu nie wyjawił swoich tajemnic. Całym sercem kochał swoich życzliwych rodziców, zakochał się w Odintsowej, ale wszystkie uczucia, jakie żywił do najbliższych mu osób, były ukryte przed wszystkimi.

Mowa, słownictwo

Bazarov wyraża się ostro, kategorycznie i dowcipnie. Jego język jest bliski mowie ludowej:

„biedronka”, „tarty kalach”, „...wyszły z niego całe bzdury…”, „widać, że twój ojciec ma dużo ust”.

Bazarow jest rewolucjonistą, on sam walczy z przestarzałymi porządkami, rozumie, że należy złamać utarte relacje w społeczeństwie i stworzyć nowe warunki życia ludzi, ale nie wie, jak to zrobić.

Negatywną stroną osobowości Bazarowa jest to, że wierzył wyłącznie w naukę i odrzucał romantyzm. Miał tylko jednostronne zainteresowania, zainteresowanie nauką, a to niesie ze sobą niebezpieczeństwo nie tylko dla niego, ale dla wszystkich ludzi w ogóle.

Wizerunek Bazarowa zajmuje centralne miejsce w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Tylko w dwóch z dwudziestu ośmiu rozdziałów ta osoba nie jest głównym bohaterem aktor. Wszystkie inne postacie opisane przez autora skupiają się wokół Bazarowa, pomagają wyraźniej dostrzec pewne cechy jego charakteru, a także się ujawnić. Bazarow radykalnie różni się od otaczających go ludzi: jest mądry, ma ogromne możliwości siła mentalna jednak wśród przedstawicieli arystokracji powiatowej doświadcza samotności. To mieszczanin wyznający poglądy demokratyczne, sprzeciwiający się pańszczyźnie, materialista, który przeszedł trudną szkołę trudów i pracy. Wizerunek Bazarowa przyciąga uwagę swoją niezależnością i umiejętnością samodzielnego i swobodnego myślenia.

Zderzenie wolnej świadomości i starych porządków

Fabuła powieści Turgieniewa opiera się na zderzeniu Bazarowa z ówczesnym światem arystokratycznym. Autorka odkrywa charakter i pozycja życiowa bohater w swoim konflikcie z „przeklętymi barczukami”. W swojej pracy pisarz aktywnie wykorzystuje kontrasty: Bazarow kontrastuje z Pawłem Pietrowiczem. Jeden z nich jest zagorzałym demokratą, drugi zaś typowym przedstawicielem klasy arystokratycznej. Bazarow jest konsekwentny, celowy, zaborczy, z kolei Paweł Pietrowicz jest miękki, w stanie pewnego rodzaju „podwójności”. Jego przekonania są przypadkowe, nie ma pojęcia o swoim celu.

Jak już wspomniano, wizerunek Bazarowa najpełniej ujawnia się w sporach bohatera z innymi postaciami. Rozmawiając z Pawłem Pietrowiczem, pokazuje nam dojrzałość umysłu, umiejętność spojrzenia na korzenie, pogardę i nienawiść do porządku pańsko-niewolniczego. Relacja Bazarowa i Arkadego ukazuje osobowość pierwszego z nowej strony: pełni rolę wychowawcy, nauczyciela i przyjaciela, wykazuje umiejętność przyciągania młodych ludzi na swoją stronę, bezkompromisowość i uczciwość w przyjaźni. A jego związek z Odintsovą pokazuje między innymi, że Bazarov jest zdolny do głębokiego ataku prawdziwa miłość. Jest to natura integralna, posiadająca siłę woli i posiadanie

Pochodzenie Bazarowa

Evgeny Bazarov, którego wizerunek jest dziś tematem naszej dyskusji, pochodzi z prostej rodziny. Jego dziadek był chłopem, a ojciec lekarzem powiatowym. Bazarow z nieukrywaną dumą opowiada o tym, że jego dziadek orał ziemię. Jest dumny, że studiował za „miedziane pieniądze”, a wszystko, co ma, osiągnął sam. Praca dla tej osoby jest prawdziwą potrzebą moralną. Nawet odpoczywając na wsi, nie jest w stanie siedzieć z założonymi rękami. Bazarov po prostu komunikuje się z ludźmi, kierując się szczerym zainteresowaniem. I po raz kolejny potwierdza to fakt, że po wizycie u Arkadego chłopcy z podwórka „pobiegli za lekarzem jak pieski”, a podczas choroby Motyi chętnie pomaga Fenyi. Bazarov zachowuje się prosto i pewnie w każdym towarzystwie, nie stara się imponować innym i pod żadnym pozorem pozostaje sobą.

Zaprzeczenie jako podstawa światopoglądu bohatera

Wizerunek Bazarowa to wizerunek zwolennika „bezlitosnego i całkowitego zaprzeczenia”. Co to znaczy silny i niezwykła osoba? On sam daje odpowiedź na to pytanie: „Wszystko”. Bazarow dosłownie zaprzecza wszystkim aspektom struktury społeczno-politycznej Rosji w tamtych latach.

Główny bohater Powieść nie ulega wpływom innych, ale potrafi przeciągnąć innych na swoją stronę. Jego silny wpływ na Arkadego jest oczywisty, a w sporach z Mikołajem Pietrowiczem jest na tyle przekonujący, że wątpi w swoje poglądy. Arystokratka Odintsova również nie mogła się oprzeć urokowi osobowości Bazarowa. Jednak uczciwie należy zauważyć, że nie wszystkie osądy bohatera są prawdziwe. Przecież Bazarow zaprzeczył pięknu otaczającej go żywej przyrody, sztuki i nieograniczonej sfery ludzkich emocji i doświadczeń. Jednak najwyraźniej jego miłość do Odintsowej zmusiła go do ponownego przemyślenia tych poglądów i wzniesienia się o krok wyżej.

Wniosek

Turgieniew portretuje człowieka, który w swoim dziele wyprzedza swoją epokę. Wizerunek Bazarowa jest obcy światu i epoce, w której żyje. Jednak jednocześnie z niewyczerpaną siłą duchową postaci autor pokazuje nam „ Odwrotna strona medale” – jego ideologiczne, polityczne, a nawet samotność psychiczna w środowisku obcej mu szlachty. Demonstracja gotowości Bazarowa do zmian świat na lepsze, aby „oczyścić” je tym, którzy z nowymi porządkami zbudują nowe państwo, Turgieniew nie daje jednak swojemu bohaterowi możliwości działania. Przecież jego zdaniem Rosja nie potrzebuje takich destrukcyjnych działań.

Roman I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa dorównują najlepszym dziełom literatury rosyjskiej i światowej. Główny bohater dzieła, Jewgienij Bazarow, to osobowość wybitna, a zarazem tragiczna. Można go zaliczyć do ludzi „zbędnych”, którzy nie wykorzystali swoich możliwości i bogatego potencjału.
Evgeny Bazarov jest w powieści przedstawicielem nowego, młodego pokolenia. Jest uosobieniem zmian, jakie zaszły w społeczeństwie lat 60. XIX wieku. Bazarov jest zwykłym człowiekiem. Przy tak „nikczemnym” pochodzeniu swojego bohatera pisarz pokazuje, że na pierwszy plan w społeczeństwie wysuwają się zwykli ludzie i inne osoby z rodziny nieszlacheckiej. Arystokraci schodzą na dalszy plan pod każdym względem: społecznym, filozoficznym, kulturowym, codziennym.
Bazarow nie jest bogaty, sam zarabia na edukację. Bohater studiuje nauki przyrodnicze i wkrótce zostanie utalentowanym lekarzem. Widzimy, że ten zawód fascynuje Bazarowa. Jest gotowy pracować, aby osiągnąć rezultaty, czyli pomóc ludziom i poprawić ich życie.
Sam wygląd Bazarowa, jego zachowanie mówi o wielkiej inteligencji bohatera, jego pewności siebie: „ożywiał go spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i inteligencję”.
Znalazłszy się w „szlacheckiej rodzinie” Kirsanowów, Jewgienij Bazarow szokuje „ojców” swoimi poglądami. Okazuje się, że ich przyjaciel Arkasha jest nihilistą. Co to znaczy? „Nihilista to osoba, która nie kłania się żadnemu autorytetowi, która nie przyjmuje na wiarę ani jednej zasady, bez względu na to, jak pełna szacunku może ona być”. I rzeczywiście Bazarow zaprzecza wszystkiemu, co zgromadziły przed nim poprzednie pokolenia. Zwłaszcza jego serce „buntuje się” przeciwko wszystkiemu, co niematerialne: sztuce, miłości, przyjaźni, wreszcie duszy. Bazarow uważa to wszystko za wynalazki arystokratów nienadające się do biznesu i fantazji słabi ludzie. Bohater mówi tak do Pawła Pietrowicza: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”.
Jewgienij Bazarow za cel swojego życia uważa tylko jedno zniszczenie. Wierzy, że celem jego pokolenia jest oczyszczenie tego miejsca. Bohater stara się uwolnić życie od wszystkiego, co zgromadziło arystokrację. Jewgienij Bazarow uważa, że ​​​​wszystko to jest całkowicie niepotrzebne dla głównego uczestnika historii – narodu. Ze względu na niego bohater dokonuje wszystkich swoich czynów.
Bazarow jest pewien, że jego pokolenie musi niszczyć. Inni, pokolenia dzieci i wnuków, zbudują coś nowego.
Ten bohater patrzy na wszystko z racjonalnego i materialnego punktu widzenia. W jego życiu nie ma miejsca na najmniejsze uczucie. Bazarow uważa nawet, że miłość to tylko prosta fizjologia, przyciąganie ciał i nic więcej. Z wyglądu tego bohatera emanuje chłód i śmierć.
Turgieniew w żaden sposób nie zgadzał się z filozofią swojego bohatera. Aby obalić światopogląd Bazarowa, autor poddaje go próbom. Stopniowo staje się jasne, że ich bohater nie może tego znieść. W ten sposób rozpadają się poglądy Bazarowa, jego fundament, jego rdzeń życiowy. Pod koniec powieści bohater umiera, po raz kolejny udowadniając błędność swojej teorii.
Największą i najważniejszą próbą w życiu Bazarowa była miłość. On, który zaprzeczał temu uczuciu i gardził ludźmi, którzy go doświadczyli, sam się zakochał. Zakochał się głęboko, namiętnie, z całą mocą, na jaką zdolna była jego natura. Miłość do Odintsowej zmusiła Jewgienija Wasiljewicza do ponownego rozważenia swoich poglądów przede wszystkim na temat siebie. Czy to oznacza, że ​​miłość istnieje? Co więcej, czy wszyscy ludzie są na to podatni, nawet tak wybitni jak Bazarow?
Bohater uważał się za zdolnego i silni ludzie, w pewnym sensie nawet niezwykłe. Myślał, że uda mu się zapanować nad sytuacją i podporządkować wszystko argumentom rozsądku. Ale tego tam nie było. Spotkanie z Anną Siergiejewną Odintsową natychmiast wywróciło wszystko do góry nogami.
Bohater ma do niej mieszane uczucia. Z jednej strony to silna miłość, a z drugiej – złość, a nawet nienawiść: „Bazarow oparł czoło o szybę okna. Brakowało mu tchu; całe jego ciało najwyraźniej drżało. Ale nie było to drżenie młodzieńczej nieśmiałości, nie była to słodka groza pierwszej spowiedzi, która go ogarnęła: to biła w nim namiętność, silna i ciężka, namiętność podobna do gniewu i być może do niej pokrewna. …”
Od tego momentu nihilistyczne teorie dotyczące życia bohatera zeszły na dalszy plan. Zaczął zajmować się medycyną i eksperymentami naturalnymi. Wkrótce Bazarow, zraniwszy palec, zaraża się tyfusem i umiera. Ostatnią osobą, którą chciał widzieć, była Odintsova. Tylko przed nią Jewgienij Bazarow otwiera się całkowicie i tylko do niej pyta: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć…”
Bohater umiera. Tym samym Turgieniew obala swoją nihilistyczną teorię, udowadnia sobie i swoim czytelnikom, że przy takich poglądach na życie jak Bazarow nie tylko nie da się nieść dobra innym, ale także nie da się być szczęśliwym. „Zbuntowane serce” bohatera zostało skierowane w złym kierunku, przez co jego potężny potencjał zniknął bez śladu. Bazarow nie mógłby żyć, gdyby zmienił swoje poglądy. Całe jego istnienie opierało się na nihilizmie. Zdając sobie sprawę, że nie jest w stanie być nihilistą, bohater umiera najpierw duchowo, a potem fizycznie. Jego „zbuntowane serce” po prostu przestaje bić.