Kałasz. Tajemnica etniczna: Kałasze – Pakistańczycy o słowiańskim wyglądzie. Pochodzenie Kałaszów

Klikalne 2000 pikseli

Gdyby Kałasze byli ogromną i liczną diasporą z odrębnym terytorium i państwowością, ich istnienie raczej nikogo by nie zdziwiło, a dziś pozostało kilka tysięcy Kałaszów – najmniejszej i najbardziej tajemniczej grupy etnicznej w regionie azjatyckim.

(imię własne: kasivo; nazwa „Kałasz” pochodzi od nazwy obszaru) – narodowość Pakistan, zamieszkujący wyżyny Hindukuszu (Nuristan lub Kafirstan). Liczba osób: około 6 tysięcy osób. Zostali oni niemal doszczętnie wytępieni w wyniku ludobójstwa muzułmanów już na początku XX w., wyznając pogaństwo. Prowadzą odosobniony tryb życia. Mówią językiem kałaszowym z grupy dardyjskiej języków indoeuropejskich (jednak około połowa słów w ich języku nie ma odpowiedników w innych językach dardyjskich, a także w językach sąsiednich ludów). W Pakistanie panuje powszechne przekonanie, że Kałasze są potomkami żołnierzy Aleksandra Wielkiego (w związku z czym rząd macedoński zbudował na tym terenie „dom kultury”, patrz np. „Macedonia to miasto ośrodków kulturalnych w Pakistanie”). Wygląd niektórych Kałaszów jest charakterystyczny dla ludów Europy Północnej, Wśród nich często spotyka się niebieskooką i blondynkę. Jednocześnie niektóre Kałasze mają azjatycki wygląd, który jest dość charakterystyczny dla tego regionu.

Imiona bogów czczonych przez Kałaszów zadziwią Cię jeszcze bardziej. Nazywają Apolla bogiem bogów i panem słońca. Afrodyta jest czczona jako bogini piękna i miłości. Zeus budzi w nich niemą i entuzjastyczną cześć itp.

Znane nazwiska? I gdzie półdzikie plemię, którego członkowie nigdy nie schodzili z gór, nie może czytać i pisać, znać i czcić greckich bogów? Co więcej, ich rytuały religijne są uderzająco podobne do rytuałów greckich. Na przykład wyrocznie są pośrednikami między wierzącymi a bogami, a podczas świąt Kałasze nie szczędzą ofiar i jałmużny bogom. Nawiasem mówiąc, język, w którym porozumiewają się członkowie plemienia, przypomina starożytną grekę.

Najbardziej niewytłumaczalną tajemnicą plemienia Kałaszów jest ich pochodzenie. Jest to zagadka, nad którą głowią się etnografowie na całym świecie. Jednak sami poganie górscy po prostu wyjaśniają swoje pojawienie się w Azji. Inna sprawa, że ​​oddzielenie prawdy od mitów nie jest takie proste.

Jednocześnie około 3 tysiące Kałaszów to muzułmanie. Przejście na islam nie jest mile widziane przez Kałaszów, którzy starają się zachować swoją tożsamość plemienną. Z weroeuropejski wygląd niektórych z nich tłumaczy się mniej lub bardziej zachowaną indoeuropejską pulą genową w wyniku odmowy mieszania się z otaczającą populacją. Oprócz Kałaszów przedstawiciele ludu Hunza i niektórych grup etnicznych Pamirów, Persów i innych mają również podobne cechy antropologiczne.

Kałasze twierdzą, że ich lud utworzył jedno konklawe 4 tysiące lat temu, ale nie w górach Pakistanu, ale daleko za morzami, gdzie światem rządzili mieszkańcy Olimpu. Ale nadszedł dzień, kiedy część Kałaszów wyruszyła na kampanię wojskową pod wodzą legendarnego Aleksandra Wielkiego. Stało się to w 400 roku p.n.e. Już w Azji Macedoński pozostawił kilka oddziałów zaporowych Kałaszów w lokalnych osadach, surowo nakazując im czekać na jego powrót.

Niestety, Aleksander Wielki nigdy nie wrócił po swoich wiernych żołnierzy, z których wielu wyruszyło na kampanię ze swoimi rodzinami. A Kałaszowie zostali zmuszeni do osiedlenia się na nowych terytoriach, czekając na swojego pana, który albo o nich zapomniał, albo celowo pozostawił ich na nowych ziemiach jako pierwszych osadników z odległej Hellady. Kałasze do dziś czekają na Aleksandra.

Ta legenda ma coś w sobie. Twarze Kałaszów są czysto europejskie. Skóra jest znacznie jaśniejsza niż u Pakistańczyków i Afgańczyków. A oczy są paszportem niewiernego cudzoziemca. Oczy kałaszy są niebieskie, szare, zielone i bardzo rzadko brązowe. Ale jest jeszcze jeden akcent, który nie pasuje do wspólnej kultury i sposobu życia tych miejsc. Kałasze zawsze robiono dla siebie i używano jako mebli. Jedzą przy stole, siedząc na krzesłach - ekscesy, które nigdy nie były nieodłączne od lokalnych „tubylców”, a w Afganistanie i Pakistanie pojawiły się dopiero wraz z przybyciem Brytyjczyków w XVIII-XIX wieku, ale nigdy się nie zakorzeniły. Od niepamiętnych czasów Kałaszowie używali stołów i krzeseł. Sam na to wpadłeś? A takich pytań jest wiele...
Tak więc Kałasze przeżyli. Zachowali swój język, tradycje i religię. Jednak później islam dotarł do Azji, a wraz z nim kłopoty ludu Kałaszów, który nie chciał zmienić swojej religii. Przystosowanie się do Pakistanu poprzez głoszenie pogaństwa jest przedsięwzięciem beznadziejnym. Lokalne społeczności muzułmańskie nieustannie próbowały zmusić Kałaszów do przejścia na islam. I wielu Kałaszów było zmuszonych się poddać: albo żyć, przyjmując nową religię, albo umrzeć. W XVIII i XIX wieku islamiści dokonali masakry setek i tysięcy Kałaszów. Jak widać, w takich warunkach przetrwanie i zachowanie tradycji przodków jest problematyczne. Ci, którzy nie byli posłuszni, a nawet potajemnie praktykowali kulty pogańskie, byli w najlepszym wypadku wypędzani przez władze z żyznych ziem, wypędzani w góry, a częściej – niszczeni.

Dziś ostatnia osada Kałaszów położona jest w górach na wysokości 7000 m n.p.m. – nie są to najlepsze warunki dla rolnictwa, hodowli zwierząt i w ogóle życia!
Brutalne ludobójstwo ludu Kałaszów trwało do połowy XIX wieku, aż maleńkie terytorium zwane przez muzułmanów Kafirstanem (krainą niewiernych), na którym żyli Kałasze, znalazło się pod ochroną Wielkiej Brytanii. To uchroniło ich przed całkowitą zagładą. Ale nawet teraz Kałasze są na skraju wyginięcia. Wielu jest zmuszonych do asymilacji (poprzez małżeństwo) z Pakistańczykami i Afgańczykami, przechodząc na islam – dzięki temu łatwiej jest przetrwać i zdobyć pracę, wykształcenie lub stanowisko.

Życie współczesnego Kałasza można nazwać spartańskim. Kałasze żyją w społecznościach – łatwiej jest przetrwać. Skupiają się w maleńkich chatkach, które budują z kamienia, drewna i gliny w wąskich górskich wąwozach. Tylna ściana domu Kalash to płaszczyzna skały lub góry. Oszczędza to materiały budowlane, a dom staje się stabilniejszy, bo kopanie fundamentów w górskiej glebie to syzyfowe zadanie.

Dach domu dolnego (piętra) jest jednocześnie podłogą lub werandą domu innej rodziny. Ze wszystkich udogodnień w chacie: stół, krzesła, ławki i ceramika. Kałasze wiedzą o elektryczności i telewizji jedynie ze słyszenia. Łopata, motyka i kilof są dla nich bardziej zrozumiałe i znajome. Zasoby życiowe czerpią z rolnictwa. Kałaszom udaje się uprawiać pszenicę i inne zboża na terenach oczyszczonych z kamieni. Ale główną rolę w ich utrzymaniu odgrywa bydło, głównie kozy, które dostarczają potomkom Hellenów mleka i przetworów mlecznych, wełny i mięsa. Mając tak skromny wybór, Kałaszom udaje się nie stracić własnej dumy i nie zniżać się do żebractwa i kradzieży. Ale ich życie to walka o przetrwanie. Pracują od świtu do zmierzchu i nie narzekają na los. Ich sposób życia i sposób życia niewiele się zmieniły przez ponad 2 tysiące lat, ale nikogo to nie denerwuje.

A jednak w Kałaszach jest coś górzystego. Uderza jasny i niezmienny podział obowiązków: mężczyźni są pierwsi w pracy i polowaniu, kobiety pomagają im jedynie w najmniej pracochłonnych czynnościach (pielenie, dojenie, sprzątanie). W domu mężczyźni zasiadają u szczytu stołu i podejmują wszystkie ważne decyzje w rodzinie (we wspólnocie).
Dla kobiet w każdej osadzie budowane są wieże – oddzielny dom, w którym kobiety należące do gminy rodzą dzieci i spędzają czas w „dni krytyczne”.

Kobieta Kalashi ma obowiązek urodzić dziecko tylko w wieży, dlatego kobiety w ciąży z wyprzedzeniem trafiają do „szpitala położniczego”. Nikt nie wie, skąd wzięła się ta tradycja, ale Kałasze nie przestrzegają innych tendencji segregacyjnych i dyskryminacyjnych wobec kobiet, co doprowadza do wściekłości i śmiechu muzułmanów, którzy traktują Kałaszów jak ludzi nie z tego świata.

Małżeństwo. O tej delikatnej kwestii decydują wyłącznie rodzice młodych ludzi. Mogą skonsultować się z nowożeńcami, porozmawiać z rodzicami panny młodej (pana młodego) lub rozwiązać problem bez pytania o zdanie dziecka. A przecież nikt tu nie opowiada tragicznych historii o Romeo i Julii. Młodzi ludzie ufają swoim starszym, a starsi traktują własne dzieci i młodzież z miłością i zrozumieniem.

Kałasze nie znają dni wolnych, ale wesoło i gościnnie obchodzą 3 święta: Yoshi – święto siewu, Uchao – święto dożynek i Choimus – zimowe święto bogów natury, kiedy Kałasze proszą „Olimpijczyków” o ześlij im łagodną zimę i dobrą wiosnę i lato.
Podczas Choymus każda rodzina zabija w ofierze kozę, której mięsem częstuje każdego, kto przychodzi z wizytą lub spotyka się na ulicy.
A Kałasze nie zapominają o Bachusie: potrafią chodzić. Wino w czasie wakacji płynie jak rzeka, jednak święta religijne nie zamieniają się w alkohol.

Głównym przedmiotem kultu był ogień. Oprócz ognia niewierni czcili drewniane bożki, które były rzeźbione przez wykwalifikowanych rzemieślników i wystawiane w sanktuariach. Panteon składał się z wielu bogów i bogiń. Za głównego uważano boga Imrę. Wielkim czczeniem cieszył się także bóg wojny Gisza. Każda wioska miała swojego małego boga patrona. Świat według wierzeń zamieszkiwało wiele walczących ze sobą dobrych i złych duchów.

Słup rodzinny z rozetą ze swastyką

Dla porównania - tradycyjny wzór charakterystyczny dla Słowian i Niemców

Nie wiadomo na pewno, czy Kałasze są potomkami żołnierzy armii Aleksandra Wielkiego. Niezaprzeczalne jest to, że wyraźnie różnią się od otaczających ich narodów. Co więcej, w niedawnym badaniu – wspólnym wysiłku Instytutu Genetyki Ogólnej Wawiłowa, Uniwersytetu Południowej Kalifornii i Uniwersytetu Stanforda – dotyczącym gromadzenia i przetwarzania ogromnej ilości informacji na temat powiązań genetycznych populacji planety, osobny akapit poświęcony jest Kałaszom, w którym stwierdza się, że ich geny są naprawdę wyjątkowe i należą do grupy europejskiej.

W artykule wykorzystano materiały z Wikipedii, Igor Naumov, V. Sarianidi, strona http://orei.livejournal.com

Przeczytaj więcej o tym, skąd się wziął Oryginał artykułu znajduje się na stronie internetowej InfoGlaz.rf Link do artykułu, z którego powstała ta kopia -

Wszystko w życiu Kałaszów zamieszkujących północ Pakistanu, w górach Hindukuszu, różni się od ich sąsiadów: wiara, sposób życia, a nawet kolor oczu i włosów. Ci ludzie są tajemnicą. Sami uważają się za potomków Aleksandra Wielkiego.

Wielokrotnie omawia się przodków Kałaszów. Istnieje opinia, że ​​Kałasze to lokalni aborygeni, którzy niegdyś zamieszkiwali rozległe obszary południowej doliny rzeki Chitral. A dziś zachowało się tam wiele toponimów kalaskich. Z biegiem czasu Kałaszowie zostali wyparci (lub zasymilowani?) z terytoriów swoich przodków.

Jest inny punkt widzenia: Kałasze nie są lokalnymi aborygenami, ale przybyli na północ Pakistanu wiele wieków temu. Mogą to być na przykład plemiona Indian północnych żyjące około XIII wieku p.n.e. na południu Uralu i na północy kazachskich stepów. Swoim wyglądem przypominał wyglądem współczesnego Kałasza – niebieskie lub zielone oczy i jasną skórę.

Należy zaznaczyć, że cechy zewnętrzne nie są charakterystyczne dla wszystkich, a jedynie dla niektórych przedstawicieli tajemniczego ludu, nie przeszkadza to jednak często wspominać o ich bliskości z Europejczykami i nazywać Kałaszów spadkobiercami „nordyckich Aryjczyków” ”. Naukowcy uważają jednak, że jeśli spojrzeć na inne ludy, które przez tysiące lat żyły w izolowanych warunkach i nie były zbyt chętne do rejestrowania obcych jako krewnych, to można znaleźć „homozygotyczną depigmentację wsobną (pokrewną) wśród Nuristanów, Dartów czy Badakhszanów .” Próbowali udowodnić, że Kałaszowie należeli do narodów europejskich w Instytucie Genetyki Ogólnej Wawiłowa, a także na Uniwersytecie Południowej Kalifornii i Uniwersytecie Stanforda. Werdykt – geny Kalashów są naprawdę wyjątkowe, jednak kwestia ich przodków pozostaje otwarta.

Sami Kałasze chętnie trzymają się bardziej romantycznej wersji swojego pochodzenia, nazywając siebie potomkami wojowników, którzy przybyli w góry Pakistanu po Aleksandrze Wielkim. Jak przystało na legendę, ma ona kilka odmian. Według jednego z nich Makedonsky nakazał Kałaszom pozostać i poczekać na jego powrót, ale z jakiegoś powodu nigdy po nich nie wrócił. Lojalni żołnierze nie mieli innego wyjścia, jak tylko eksplorować nowe ziemie.

Według innego, kilku żołnierzy z powodu odniesionych obrażeń nie było w stanie kontynuować marszu z armią Aleksandra i zmuszeni byli pozostać w górach. Wierne kobiety oczywiście nie opuściły swoich mężów. Legenda jest bardzo popularna wśród podróżników przybywających do Kałaszów i licznych turystów.
Każdy, kto przyjedzie do tego niezwykłego regionu, ma obowiązek najpierw podpisać dokumenty zabraniające jakichkolwiek prób wpływania na tożsamość wyjątkowego narodu. Przede wszystkim mówimy o religii. Wśród Kałaszów jest wielu, którzy nadal wyznają starą wiarę pogańską, pomimo licznych prób nawrócenia ich na islam. W Internecie można znaleźć wiele wpisów na ten temat, choć sami Kałasze unikają pytań i twierdzą, że „nie pamiętają żadnych twardych środków”.

Starsi zapewniają, że czasami do zmiany wiary dochodzi, gdy miejscowa dziewczyna postanawia wyjść za muzułmanina, ale według nich zdarza się to rzadko. Badacze są jednak przekonani, że Kałaszom udało się uniknąć losu swoich nurystańskich sąsiadów, którzy pod koniec XIX w. zostali przymusowo nawróceni na islam, tylko dzięki temu, że zamieszkiwali terytorium, które przeszło pod jurysdykcję Brytyjczyków. .

Nie mniej kontrowersyjne jest pochodzenie politeizmu kałaszów. Większość naukowców uważa próby analogii z greckim panteonem bogów za bezpodstawne: jest mało prawdopodobne, aby najwyższym bogiem Kalash Dezau był Zeus, a patronką kobiet Desalika była Afrodyta. Kałasze nie mają kapłanów i każdy modli się niezależnie. To prawda, że ​​​​nie zaleca się bezpośredniego kontaktu z bogami, w tym celu służy dehar - specjalna osoba, która przynosi ofiarę (zwykle kozę) przed jałowcowym lub dębowym ołtarzem ozdobionym dwiema parami końskich czaszek. Dość trudno jest wymienić wszystkich bogów Kałaszów: każda wioska ma swoich, a poza tym jest też wiele duchów demonicznych, głównie żeńskich.

Szamani Kalash potrafią przepowiadać przyszłość i karać za grzechy. Za najsłynniejszy z nich uważa się Nanga Dhar - o jego zdolnościach powstały legendy, opowiadające, jak w ciągu jednej sekundy zniknął z jednego miejsca, przechodząc przez skały i pojawił się z przyjacielem. Szamanom ufa się, że wymierzą sprawiedliwość: ich modlitwa może rzekomo ukarać sprawcę. Wykorzystując kość ramienną kozła ofiarnego, szaman-ashzhiau („który patrzy na kość”), specjalizujący się w przepowiedniach, może zobaczyć losy nie tylko pojedynczej osoby, ale także całych stanów.
Życie Kałaszów jest nie do pomyślenia bez licznych uczt. Turyści odwiedzający raczej nie będą w stanie od razu zrozumieć, w jakim wydarzeniu uczestniczą: narodzinach czy pogrzebie. Kałasze są pewni, że te chwile są równie znaczące, dlatego w każdym razie konieczne jest zorganizowanie wielkiej uroczystości - nie tyle dla siebie, ile dla bogów. Musisz się radować, gdy na ten świat przychodzi nowa osoba, aby jego życie było szczęśliwe i dobrze się bawić na pogrzebie - nawet jeśli życie pozagrobowe będzie spokojne. Rytualne tańce w świętym miejscu – Jeshtak, śpiewy, jasne stroje i stoły zapełnione jedzeniem – to stałe atrybuty dwóch głównych wydarzeń w życiu niesamowitego narodu.

Kolejną szczególną cechą Kałaszów jest to, że w przeciwieństwie do swoich sąsiadów do posiłków zawsze używali stołów i krzeseł. Budują domy według macedońskiego zwyczaju – z kamieni i bali. Nie zapominają o balkonie, podczas gdy dach jednego domu jest podłogą dla drugiego - efektem jest rodzaj „wieżowca w stylu kałasza”. Na fasadzie sztukateria z motywami greckimi: rozety, gwiazdy promieniste, misterne zwoje.
Większość Kałaszów zajmuje się rolnictwem i hodowlą bydła. Przykładów, gdy któremuś z nich udało się zmienić dotychczasowy tryb życia, jest tylko kilka. Powszechnie znany jest legendarny Lakshan Bibi, który został pilotem linii lotniczych i stworzył fundusz wspierający Kałaszów. Wyjątkowi ludzie cieszą się prawdziwym zainteresowaniem: władze greckie budują dla nich szkoły i szpitale, a Japończycy opracowują projekty dodatkowych źródeł energii. Nawiasem mówiąc, Kałasze dowiedzieli się o elektryczności stosunkowo niedawno.

Produkcja i spożycie wina to kolejna charakterystyczna cecha Kałaszów. Zakaz w całym Pakistanie nie jest jeszcze powodem do porzucenia tradycji. A po przygotowaniu wina można zagrać w ulubioną grę – coś pomiędzy rounderami, golfem i baseballem. Piłka zostaje uderzona kijem, po czym wszyscy wspólnie jej szukają. Wygrał ten, kto odnalazł go dwanaście razy i jako pierwszy wrócił „do bazy”. Często mieszkańcy tej samej wsi przyjeżdżają do sąsiadów, aby powalczyć na gali, a potem dobrze się bawić, świętując – i nie ma znaczenia, czy jest to zwycięstwo, czy porażka.
Kałaszki pełnią drugorzędne role, wykonując najbardziej „niewdzięczną pracę”. Ale na tym prawdopodobnie kończą się podobieństwa z sąsiadami. Sami decydują, kogo poślubić, a jeśli małżeństwo okaże się nieszczęśliwe, rozwód. To prawda, że ​​​​nowy wybrany musi zapłacić byłemu mężowi „karę” - posag podwójnej wielkości. Kałasze mogą nie tylko zdobyć wykształcenie, ale także na przykład zdobyć pracę jako przewodniczka. Kałasze od dawna mają swój własny rodzaj domów położniczych - „bashali”, w których „brudne” kobiety spędzają kilka dni przed porodem i około tydzień po nim.
Krewnym i ciekawskim osobom nie tylko nie wolno odwiedzać przyszłych matek, ale nawet nie wolno im dotykać ścian wieży.
A jakie piękne i eleganckie Kałaszki! Rękawy i obszycia ich czarnych sukienek, dla których muzułmanie, nawiasem mówiąc, nazywają Kałaszów „czarnymi niewiernymi”, są haftowane wielobarwnymi koralikami. Na głowie ten sam jasny nakrycie głowy, przypominające koronę bałtycką, ozdobione wstążkami i misternymi koralikami. Na szyi ma wiele sznurów korali, po których można określić wiek kobiety (jeśli oczywiście potrafisz liczyć). Starsi tajemniczo zauważają, że Kałasze żyją tylko tak długo, jak ich kobiety noszą sukienki. I na koniec jeszcze jeden „rebus”: dlaczego fryzura nawet najmniejszych dziewcząt składa się z pięciu warkoczy, które zaczynają się tkać od czoła?

Sąsiadów, jest to, że znaczna jej część nadal wyznaje religię pogańską, która rozwinęła się na bazie religii indoirańskiej i wierzeń substratowych.

Historia i etnonim

Ludy Dard zamieszkujące Chitral zwykle jednomyślnie uważają Kałaszów za aborygenów tego regionu. Sami Kałasze krążą legendy, że ich przodkowie przybyli do Chitral przez Bashgal i zepchnęli lud Kho na północ, w górny bieg rzeki Chitral. Jednak język kałasz jest blisko spokrewniony z językiem khowar. Być może legenda ta odzwierciedla przybycie w XV wieku. w Chitral przez bojową grupę posługującą się językiem nuristańskim, która podbiła lokalną ludność posługującą się językiem Dardo. Grupa ta oddzielona od użytkowników języka Vaigali, którzy nadal nazywają siebie kalašüm, przekazała miejscowej ludności swoje imię i wiele tradycji, ale została przez nich zasymilowana językowo.

Idea Kałaszów jako aborygenów opiera się na fakcie, że w dawnych czasach Kałasze zamieszkiwali większy obszar w południowym Chitral, gdzie wiele nazw miejscowości nadal ma charakter kałaszów. Wraz z utratą bojowości Kałaszowie w tych miejscach zostali stopniowo wypierani lub asymilowani przez osoby posługujące się wiodącym językiem chitral, khovar.

Obszar osadniczy

Wsie Kałaszów położone są na wysokości 1900-2200 m n.p.m. Kałasze zamieszkują trzy boczne doliny utworzone przez prawe (zachodnie) dopływy rzeki Chitral (Kunar): Ayungol z dopływami Bumboretgol (Kalash. Mumret) i Rumburgol (Rukmu) oraz Bibirgol (Biriu), w odległości około 20 km na południe od miasta Chitral. Dwie pierwsze doliny łączą się w dolnym biegu, przełęczą o wysokości ok. 3000 m. Przechodzi zachodnią granią prowadzącą do Afganistanu, na obszar zasiedlenia ludu Nuristan Kati.

Klimat jest dość łagodny i wilgotny. Średnie roczne opady wynoszą 700-800 mm. Średnia temperatura latem wynosi 25°C, zimą - 1°C. Doliny są żyzne, zbocza porośnięte są lasami dębowymi.

Typ rasowy i genetyka

Ostatnio Kałasze stali się powszechnie znani nie tylko ze względu na swoją wyjątkową religię, ale także zwykłe blond włosy i oczy tego ludu, co w starożytności dało początek legendom wśród ludów nizinnych o Kałaszach jako potomkach wojowników Aleksandra Wielkiego, a dziś jest czasami interpretowany w literaturze popularnej jako dziedzictwo „nordyckich Aryjczyków” i wskaźnik szczególnej bliskości Kałaszów z narodami europejskimi. Jednak osłabiona pigmentacja jest charakterystyczna tylko dla części populacji; większość Kalashów jest ciemnowłosa i wykazuje charakterystyczny typ śródziemnomorski, charakterystyczny także dla ich nizinnych sąsiadów. Homozygotyczna depigmentacja wsobna jest w takim czy innym stopniu charakterystyczna dla wszystkich okolicznych ludów, które od tysięcy lat żyją w izolowanych warunkach endogamicznych w górskich dolinach z bardzo słabym napływem puli genowej z zewnątrz: Nuristanie, Dardowie, ludy Pamir, a także nieindoeuropejscy aborygeni Burish. Niedawne badania genetyczne wskazują, że Kałasze wykazują zestaw haplogrup wspólnych dla populacji indo-afgańskich. Typowe haplogrupy chromosomu Y dla Kałaszów to: (25%), R1a (18,2%), (18,2%), (9,1%); mitochondrialne: L3a (22,7%), H1* (20,5%).

Tradycyjna gospodarka i struktura społeczna

Niemniej jednak przypadki przejścia Kałaszów na islam miały miejsce we współczesnej historii ludu. Ich liczba wzrosła po latach 70. XX w., kiedy w regionie dobudowano drogi i we wsiach kałaszów zaczęto budować szkoły. Przejście na islam prowadzi do zerwania tradycyjnych więzi, jak mówi jeden ze starszych Kałaszów, Saifullah Jan: „Jeśli któryś z Kałaszów przejdzie na islam, nie będzie mógł już żyć wśród nas”. Jak zauważa K. Yettmar, muzułmanie kałaszowi z nieukrywaną zazdrością patrzą na pogańskie tańce i radosne święta kałaszów. Obecnie religia pogańska, która przyciąga uwagę licznych europejskich turystów, znajduje się pod opieką rządu pakistańskiego, który obawia się wyginięcia przemysłu turystycznego w przypadku ostatecznego „triumfu islamu”.

Niemniej jednak islam i kultura islamska sąsiadujących ludów mają ogromny wpływ na życie pogańskich Kałaszów i ich wierzenia, pełne wątków i motywów mitologii muzułmańskiej. Kałasze przyjęli męską odzież i imiona od swoich sąsiadów. Pod naporem cywilizacji tradycyjny sposób życia ulega stopniowemu niszczeniu, w zapomnieniu odchodzą zwłaszcza „święta zasłużone”. Niemniej jednak doliny Kalash nadal stanowią wyjątkowy rezerwat, w którym zachowała się jedna z najbardziej archaicznych kultur indoeuropejskich.

Religia

Tradycyjne idee kałaszów na temat świata opierają się na opozycji świętości i nieczystości. Góry i pastwiska górskie mają najwyższą świętość, gdzie żyją bogowie i pasą się „ich bydło” - dzikie kozy. Święte są także ołtarze i obory dla kóz. Ziemie muzułmańskie są nieczyste. Nieczystość jest także nieodłączną cechą kobiety, zwłaszcza w okresach menstruacji i porodu. Skalanie przynosi wszystko, co wiąże się ze śmiercią. Podobnie jak religia wedyjska i zaratusztrianizm, religia kałaszów przewiduje liczne ceremonie oczyszczenia ze skażeń.

Panteon Kałaszów (dewalog) jest ogólnie podobny do panteonu, który istniał wśród sąsiadów Nuristani i obejmuje wiele bóstw o ​​tym samym imieniu, choć nieco różni się od tego ostatniego. Istnieją również pomysły dotyczące licznych niższych duchów demonicznych, głównie żeńskich.

Sanktuaria Kałaszów to ołtarze zbudowane na świeżym powietrzu z desek jałowca lub dębu i wyposażone w rytualnie rzeźbione deski i bożki bóstw. Do tańców religijnych budowane są specjalne budynki. Rytuały kałaszów składają się przede wszystkim z publicznych uczt, na które zapraszani są bogowie. Wyraźnie wyrażona jest rytualna rola młodych mężczyzn, którzy nie znali jeszcze kobiety, czyli posiadających najwyższą czystość.

Obrzędy religijne

Pogańskie bóstwa Kalash mają dużą liczbę świątyń i ołtarzy w całej dolinie, w której żyje ich lud. Składają im ofiary składające się głównie z koni, kóz, krów i owiec, których hodowla jest jednym z głównych gałęzi przemysłu miejscowej ludności. Zostawiają także wino na ołtarzach, składając w ten sposób ofiarę bogu Indrze, bogu winogron. Rytuały kałaszów łączone są ze świętami i na ogół przypominają wedyjskie.

Podobnie jak nosiciele kultury wedyjskiej, Kalashowie uważają wrony za swoich przodków i karmią je lewą ręką. Zmarli chowani są nad ziemią w specjalnych drewnianych trumnach z ozdobami, a bogaci przedstawiciele Kałaszów umieszczają nad trumną także drewniany wizerunek zmarłego.

Słowo gandau Kalash odnosi się do nagrobków w dolinach Kalash i Kafiristan, które różnią się w zależności od statusu, jaki zmarły osiągnął za życia. Kundrik to drugi rodzaj antropomorficznych drewnianych rzeźb przodków wśród Kałaszów. Jest to posąg-amulet instalowany na polach lub w wiosce na wzgórzu - drewniany słup lub cokół z kamieni.

Zagrożenie wyginięciem

W tej chwili kultura i pochodzenie etniczne Kałaszów są zagrożone wyginięciem. Żyją w zamkniętych społecznościach, jednak młodsza populacja jest coraz częściej zmuszona do asymilacji poprzez zawieranie małżeństw z populacją islamską, wynika to z faktu, że muzułmaninowi łatwiej jest znaleźć pracę i wyżywić rodzinę. Ponadto Kałaszowie otrzymują groźby ze strony różnych organizacji islamistycznych.

Każdy podróżnik, który uda się do Pakistan, w zasięgu wzroku Kałasz(lokalna populacja licząca maksymalnie 6 tys. osób) pojawia się dysonans poznawczy. W samym sercu świata islamskiego poganie zdołali przetrwać i zachować swoje tradycje, którzy też wyglądają dokładnie tak, jak nasi Alenki i Iwanowie. Uważają się za spadkobierców Aleksandra Wielkiego i mają pewność, że ich rodzina będzie istnieć, dopóki miejscowe kobiety będą nosić stroje narodowe.

Kałasze to ludzie pogodni i kochający życie. W ich kalendarzu jest wiele świąt, z których najważniejszymi są urodziny i pogrzeby. Obchodzą oba wydarzenia na równą skalę, uważają, że zarówno życie doczesne, jak i życie pozagrobowe powinno być spokojne i w tym celu muszą gruntownie przebłagać bogów. Podczas uroczystości odbywają się rytualne tańce, śpiewane są piosenki, pokazywane są najlepsze stroje i oczywiście goście są częstowani pysznym jedzeniem.

Panteon Kałaszów trudno powiązać z wierzeniami starożytnych Greków, chociaż mają oni także najwyższego boga Desau oraz wielu innych bogów i duchy demoniczne. Komunikacja z bogami odbywa się za pośrednictwem dehary, kapłana, który składa ofiary przy jałowcowym lub dębowym ołtarzu ozdobionym czaszkami koni.

Kultura grecka miała ogromny wpływ na Kałaszów: ich domy zbudowane są z kamieni i bali zgodnie z macedońskim zwyczajem, fasady budynków ozdobione są rozetami, promienistymi gwiazdami i misternymi greckimi wzorami. Grecja nadal aktywnie wspiera ludność: stosunkowo niedawno wybudowano dla Kałaszów szkoły i szpitale. A 7 lat temu, przy wsparciu Japonii, lokalne wioski zostały zelektryfikowane.

Kałasze mają szczególny stosunek do kobiet. Dziewczyny mogą samodzielnie wybrać swojego wybranka, a nawet uzyskać rozwód, jeśli małżeństwo okaże się nieszczęśliwe (pod jednym warunkiem: nowy kochanek musi zapłacić byłemu mężowi odszkodowanie w wysokości podwójnej wysokości posagu panny młodej). Poród i miesiączka to wydarzenia postrzegane w kulturze kałaszów jako „brudne”, dlatego w te dni kobiety przetrzymywane są w specjalnych domach „bashali”, do których nikomu nie wolno się zbliżać.

Codzienną działalnością Kałaszów jest rolnictwo i hodowla bydła. Ich codziennym pożywieniem jest chleb, olej roślinny i ser. Osoby te gorliwie chronią swoją wiarę i tłumią wszelkie próby nawracania ich na islam (jedynym wyjątkiem są dziewczęta wychodzące za mąż za niewierzących, ale takie przypadki są rzadkie). Niestety, sposób życia Kałaszów cieszy się ostatnio dużym zainteresowaniem licznych turystów, a lokalni mieszkańcy przyznają, że są już dość zmęczeni ciągłym fotografowaniem. Najlepiej czują się zimą, kiedy górskie drogi zasypane są śniegiem, a do ich wiosek przestają napływać zaciekawieni, nieproszeni goście.

Wysoko w górach Pakistanu, na granicy z Afganistanem, w prowincji Nuristan, znajduje się kilka maleńkich płaskowyżów.
Miejscowi nazywają ten obszar Chintal.
Żyje tu wyjątkowy i tajemniczy lud – Kałaszowie, którzy przybyli tu kilka tysięcy lat temu.

Ich wyjątkowość polega na tym, że temu ludowi pochodzenia indoeuropejskiego udało się przetrwać niemal w samym sercu świata islamu.

Tymczasem Kałasze nie wyznają kultu Abrahama – islamu, ale pierwotną, ludową wiarę…
Gdyby Kałasze byli licznym ludem, posiadającym odrębne terytorium i państwowość, ich istnienie raczej nikogo by nie zdziwiło, ale dziś pozostało nie więcej niż 6 tysięcy Kałaszów – to najmniejsza i najbardziej tajemnicza grupa etniczna w regionie azjatyckim.

Zostali oni niemal doszczętnie wytępieni w wyniku ludobójstwa muzułmanów już na początku XX w., wyznając pogaństwo.
Prowadzą odosobniony tryb życia. Mówią językiem kałaszowym z grupy dardyjskiej języków indoeuropejskich (jednak około połowa słów w ich języku nie ma odpowiedników w innych językach dardyjskich, a także w językach sąsiednich ludów).

W Pakistanie panuje powszechne przekonanie, że Kałasze są potomkami żołnierzy Aleksandra Wielkiego (w związku z czym rząd macedoński zbudował na tym obszarze ośrodek kultury, patrz np. „Macedonia jest centrum kulturalnym w Pakistanie ”).

Naukowcy klasyfikują Kałaszów jako rasę białą - to fakt naukowy.

Twarze wielu Kalashów są czysto europejskie. Skóra jest biała, w przeciwieństwie do Pakistańczyków i Afgańczyków. A jasne i często niebieskie oczy są jak paszport niewiernego.
Oczy kałaszy są niebieskie, szare, zielone i bardzo rzadko brązowe.

Według innej wersji Kałasze są potomkami ludu, który osiedlił się w górach Tybetu podczas wielkiej migracji ludów podczas inwazji aryjskiej na Hindustan.
Sami Kałasze nie mają zgody co do swojego pochodzenia, jednak rozmawiając na ten temat z obcokrajowcami, często preferują wersję pochodzenia macedońskiego.

Legenda głosi, że w te miejsca przybyło dwóch wojowników i dwie dziewczyny, które oderwały się od armii greckiej. Mężczyźni byli ranni i nie mogli się poruszać. To oni położyli podwaliny pod lud Kalash.

Dokładniejszego wyjaśnienia pochodzenia tego ludu mogłyby dostarczyć szczegółowe badania języka kałaszów, który niestety jest nadal słabo poznany. Uważa się, że należy on do grupy języków dardyjskich, jednak nie jest do końca jasne, na jakiej podstawie dokonano tego przyporządkowania, gdyż ponad połowa słów ze słownictwa języka kałaszów nie ma odpowiedników w językach grupy dardyjskiej i językach okolicznych ludów.

Istnieją publikacje, które bezpośrednio mówią, że Kałasze mówią po starożytnej grece, ale nie wiadomo, czy to prawda. Faktem jest, że jedynymi ludźmi, którzy dziś pomagają Kałaszom przetrwać w ekstremalnych warunkach wysokogórskich, są współcześni Grecy, za których pieniądze zbudowano szkołę, szpital, przedszkole i wykopano kilka studni.

Badanie genów Kalash nie ujawniło niczego konkretnego.
Wszystko jest bardzo niejasne i niepewne - mówią, że wpływy greckie mogą wynosić od 20 do 40%. (Po co przeprowadzać badania, skoro podobieństwa do starożytnych Greków są już widoczne?)

Religią większości Kałaszów jest pogaństwo; ich panteon ma wiele cech wspólnych ze zrekonstruowanym starożytnym panteonem aryjskim.
Oprócz Kałaszów przedstawiciele ludu Hunza i niektórych grup etnicznych Pamirów, Persów i innych mają również podobne cechy antropologiczne.

Jest jeszcze jeden akcent, który nie pasuje do kultury i sposobu życia wspólnych dla muzułmanów w Pakistanie i Afganistanie.
Kałasze zawsze robiono dla siebie i używano jako mebli.
Jedzą przy stole, siedząc na krzesłach - ekscesy, które nigdy nie były nieodłączne od lokalnych „tubylców”, a w Afganistanie i Pakistanie pojawiły się dopiero wraz z przybyciem Brytyjczyków w XVIII-XIX wieku, ale nigdy się nie zakorzeniły.
Od niepamiętnych czasów Kałasze używali stołów i krzeseł...

Ale nawet teraz Kałasze są na skraju wyginięcia. Wielu jest zmuszonych do asymilacji (poprzez małżeństwo) z Pakistańczykami i Afgańczykami, przechodząc na islam – dzięki temu łatwiej jest przetrwać i zdobyć pracę, wykształcenie lub stanowisko.

Życie współczesnego Kałasza można nazwać spartańskim. Kałasze żyją we wspólnotach.

Mieszkają w domach, które budują z kamienia, drewna i gliny.
Dach domu dolnego (piętra) jest jednocześnie podłogą lub werandą domu innej rodziny. Ze wszystkich udogodnień w chacie: stół, krzesła, ławki i ceramika. Kałasze wiedzą o elektryczności i telewizji jedynie ze słyszenia.

Łopata, motyka i kilof są dla nich bardziej zrozumiałe i znajome. Zasoby życiowe czerpią z rolnictwa.

Kałaszom udaje się uprawiać pszenicę i inne zboża na terenach oczyszczonych z kamieni.
Ale główną rolę w ich utrzymaniu odgrywa bydło, głównie kozy, które dostarczają potomkom starożytnych Aryjczyków mleka i przetworów mlecznych, wełny i mięsa.

W życiu codziennym uderzający jest jasny i niezmienny podział obowiązków: mężczyźni są pierwsi w pracy i polowaniu, kobiety pomagają im jedynie w najmniej pracochłonnych czynnościach (pielenie, dojenie, sprzątanie).

W domu mężczyźni zasiadają u szczytu stołu i podejmują wszystkie ważne decyzje w rodzinie (we wspólnocie).

Dla kobiet w każdej osadzie budowane są wieże – oddzielny dom, w którym kobiety należące do gminy rodzą dzieci i spędzają czas w „dni krytyczne”.
Kobieta Kalashi ma obowiązek urodzić dziecko tylko w wieży, dlatego kobiety w ciąży z wyprzedzeniem trafiają do „szpitala położniczego”.
Nikt nie wie, skąd wzięła się ta tradycja, ale Kałasze nie przestrzegają innych tendencji segregacyjnych i dyskryminacyjnych wobec kobiet, co doprowadza do wściekłości i śmiechu muzułmanów, którzy z tego powodu traktują Kałaszów jak ludzi nie z tego świata.

Kałasze zajmują się rolnictwem. Równość płci jest akceptowana w rodzinach.
Kobieta może opuścić męża, ale jednocześnie jej poprzedni mąż musi otrzymać podwójny okup od nowego.
Jedynym prześladowaniem kobiet jest izolowanie kobiet w oddzielnym domu na czas menstruacji i porodu.
Uważa się, że w tym czasie kobieta jest nieczysta i należy ją odizolować, nie wolno się z nią komunikować, a jedzenie podaje się im przez specjalne okno w tym domu.
Mąż może w każdej chwili opuścić niekochaną żonę.

Kałasze nie znają dni wolnych, ale wesoło i gościnnie obchodzą 3 święta: Yoshi – święto siewu, Uchao – święto dożynek i Choimus – zimowe święto bogów natury, kiedy Kałasze proszą bogów o ich zesłanie łagodną zimę i dobrą wiosnę i lato.

Podczas Choymus każda rodzina zabija w ofierze kozę, której mięsem częstuje każdego, kto przychodzi z wizytą lub spotyka się na ulicy.

Język kałasz, czyli kalasha, jest językiem grupy dardyjskiej indoirańskiej gałęzi rodziny języków indoeuropejskich.
Język kałasz bardzo dobrze zachował podstawowe słownictwo sanskrytu

Ich religia przypomina przekształcony zaratusztrianizm i kulty starożytnych Aryjczyków, które prorok Zorotusztra sprowadził tu z północy około 1500 lat p.n.e. .

Główną, „stolicą” wsią niewiernych była wieś zwana „Kamdesz”.
Domy były bogato zdobione misternymi rzeźbami w drewnie. Pracami polowymi zajmowały się kobiety, a nie mężczyźni, chociaż to mężczyźni najpierw oczyścili pole z kamieni i powalonych kłód.
Mężczyźni w tym czasie zajmowali się szyciem ubrań, rytualnymi tańcami na wiejskim placu i rozwiązywaniem spraw publicznych.

Głównym przedmiotem kultu był ogień.
Oprócz ognia niewierni czcili drewniane bożki, które były rzeźbione przez wykwalifikowanych rzemieślników i wystawiane w sanktuariach.
Panteon składał się z wielu bogów i bogiń.
Za głównego uważano boga Imrę. Wielkim czczeniem cieszył się także bóg wojny Gisza.
Każda wioska miała swojego małego boga patrona. Świat według wierzeń zamieszkiwało wiele walczących ze sobą dobrych i złych duchów.

Do najważniejszych rytuałów należał wybór starszych, przygotowanie wina, składanie ofiar bogom i pochówek.
Jak większość rytuałów, selekcji starszych towarzyszyły masowe ofiary z kóz i obfite jedzenie.
Wyboru głównego starszego (jasta) dokonywali starsi spośród starszych. Wyborom tym towarzyszyło także odmawianie pieśni sakralnych poświęconych bogom, składanie ofiar i poczęstunek dla starszych zgromadzonych w domu kandydata.

Kałasze mają święte miejsca do tańca – Jesztak.
Te, które widzieliśmy, są urządzone w stylu greckim - kolumny i obrazy.
Odbywają się tam główne wydarzenia z życia Kałaszów - pogrzeby i święte ceremonie.
Ich pogrzeb zamienia się w hałaśliwą uroczystość, której towarzyszą biesiady i tańce, które trwają kilka dni i gromadzą setki ludzi ze wszystkich wsi.

Szamani odegrali ważną rolę w życiu Kałaszów.
Najsłynniejsza z nich – Nanga dhar – potrafiła przechodzić przez skały i natychmiast pojawiać się w innych dolinach. Żył ponad 500 lat i wywarł znaczący wpływ na zwyczaje i wierzenia tego ludu. „Ale teraz szamani zniknęli” – powiedział nam ze smutkiem starszy. Miejmy nadzieję, że po prostu nie chciał nam zdradzić wszystkich sekretów.

Na pożegnanie powiedział: „Nie wiem, skąd przyszedłem. Ja też nie wiem, ile mam lat. Właśnie otworzyłem oczy w tej dolinie.

Nie wiadomo również na pewno, czy Kałasze są potomkami żołnierzy armii Aleksandra Wielkiego.

Niezaprzeczalne jest to, że wyraźnie różnią się od otaczających ich narodów. Co więcej, w niedawnym badaniu – wspólnym wysiłku Instytutu Genetyki Ogólnej Wawiłowa, Uniwersytetu Południowej Kalifornii i Uniwersytetu Stanforda – dotyczącym gromadzenia i przetwarzania ogromnej ilości informacji na temat powiązań genetycznych populacji planety, osobny akapit poświęcony jest Kałaszom, w którym stwierdza się, że ich geny są naprawdę wyjątkowe i należą do grupy europejskiej.

Po spotkaniu z Kałaszami nie miało już dla nas znaczenia, czy byli spokrewnieni z Aleksandrem Wielkim, czy nie. Najwyraźniej, bo na chwilę sami staliśmy się Kałaszami – wśród ogromnych gór, wzburzonych rzek, z ich nocnymi tańcami, ze świętym paleniskiem i ofiarami na skale.

Na pożegnanie zapytaliśmy starszego o znaczenie i cechy narodowego ubioru Kałaszów, dla którego muzułmanie nazywali je „czarnymi niewiernymi”, czyli „czarnymi niewiernymi”.

Zaczął cierpliwie i szczegółowo wyjaśniać, ale potem pomyślał przez chwilę i powiedział, co następuje:

„Pytacie, co jest specjalnego w ubraniach, które noszą nasze kobiety? Kałasze żyją, dopóki kobiety noszą te sukienki”.