O odzieży roboczej i środkach ochrony indywidualnej. Ochrona oczu i twarzy
Jesteś tu:  Jednostki specjalne

Konferencja „Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej” w dyscyplinie akademickiej „Literatura” (W Dniu Pracownika Medycznego). Lekarze w dziełach literackich Wizerunek lekarza w literaturze europejskiej


Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej to temat mało poruszany w krytyce literackiej, ale jego znaczenie dla kultury jest bardzo duże. Motywy choroby i uzdrowienia, w znaczeniu dosłownym i symbolicznym, przenikają folklor, religię i każdą formę sztuki każdego narodu, ponieważ „przenikają” samo życie. Literatura dostarcza estetycznego, nie codziennego, ale głęboko żywotnego kawałka życia, więc nie mówimy tutaj o samej informacji zawodowej, tutaj nie uczą się żadnego rzemiosła, a jedynie zrozumienia, wizji świata: każdy zawód ma swoją, szczególną kąt widzenia. I możemy mówić konkretnie o artystycznym, w tym semantycznym, znaczeniu przedstawionego przypadku. Zadaniem historii medycyny jest pokazanie, jak zmienia się wygląd lekarza i jego walory zawodowe. Literatura dotknie tego pośrednio, tylko w takim stopniu, w jakim odzwierciedla życie: to, co artysta widzi w polu medycznym i jakie aspekty życia otwierają się przed oczami lekarza.

Literatura to także rodzaj medycyny – duchowej. Poezja przeszła długą drogę od, być może, pierwszych odwołań słów do dzieła uzdrawiania: na swój sposób poetyckie zaklęcia i zaklęcia miały na celu prawdziwe uzdrowienie z dolegliwości. Teraz taki cel jest postrzegany jedynie w znaczeniu symbolicznym: „Każdy mój werset leczy duszę bestii” (S. Jesienin). Dlatego w literaturze klasycznej skupiamy się na bohaterze-lekarce, a nie na autorze-lekarce (szamanie, szamanie itp.). I aby zrozumieć nasz temat, jego starożytność, która w różnych odmianach sięga słowa przedpiśmiennego, powinna sugerować pewną ostrożność w analizie. Nie należy dać się zwieść łatwym i zdecydowanym uogólnieniom, jak na przykład to, że o medycynie mówią pisarze, którzy są lekarzami, bo w ogóle prawie w każdej klasycznej powieści pojawia się przynajmniej epizodyczna postać lekarza. Z drugiej strony perspektywa tematu sugeruje nietradycyjne interpretacje znanych dzieł.

Jak wygodnie byłoby skupić się tylko na A.P. Czechow!.. By posłużyć się słynnym aforyzmem o „lekarzach” i „miłośnikach literatury”… Tak ukochane przez literaturoznawców słowo „po raz pierwszy” mogłoby się tu także pojawić: po raz pierwszy u Czechowa literatura, literatura w pełni odzwierciedlała wygląd lekarza domowego, jego ascezę, jego tragedię itp. Potem przyszli Wiersajew i Bułhakow. Rzeczywiście, było tak, jakby dzięki Czechowowi literatura patrzyła na życie oczami lekarza, a nie pacjenta. Ale przed Czechowem byli lekarze-pisarze i trafniej byłoby powiedzieć: nie chodzi o biografię autora; W literaturze XIX wieku przygotowywano zbliżenie z medycyną. Czy dlatego literatura zbyt głośno wołała do lekarzy, nieustannie narzekając na hemoroidy, katary, czy „wietrzne problemy skórne”? Nie żartując, widać wyraźnie, że żaden zawód nie był postrzegany tak wymownie jak stanowisko lekarza. Czy naprawdę miało znaczenie, czy bohaterem literatury był hrabia czy książę, artylerzysta czy piechota, chemik czy botanik, urzędnik czy nawet nauczyciel? Lekarz to inna sprawa, taki zawód wizerunkowy ma zawsze nie tylko znaczenie, ale i symbolikę. W jednym z listów Czechow stwierdził, że „nie może pogodzić się z takimi zawodami jak więźniowie, oficerowie, księża” (8, 11, 193). Są jednak specjalności, które pisarz uznaje za „gatunek” (wyrażenie Czechowa) i to lekarz zawsze nosi w sobie taki gatunek, tj. zwiększony ładunek semantyczny, nawet jeśli pojawia się w utworze przelotnie, w krótkim odcinku, w jednym zdaniu. Na przykład w „Eugeniuszu Onieginie” Puszkina wystarczy pojawić się w wersach „wszyscy wysyłają Oniegina do lekarzy, oni chórem wysyłają go do wody” i smak gatunku jest oczywisty. Podobnie jak w „Dubrowskim”, gdzie tylko raz można spotkać „lekarza, na szczęście nie kompletnego ignoranta”: zawód „nauczyciela” Deforge'a ledwo niesie ze sobą akcent semantyczny, podczas gdy lekarz wyraźnie zawiera intonację autora, który, jak wiadomo, w swoim czasie „uciekł przed Eskulapem, chudy, ogolony, ale żywy”. Głęboko symboliczny wizerunek lekarza w Gogolu - od szarlatana Christiana Gibnera („Generał Inspektor”) po „Wielkiego Inkwizytora” w „Notatkach szaleńca”. Werner jest ważny dla Lermontowa właśnie jako lekarz. Tołstoj pokaże, jak chirurg po operacji całuje w usta rannego pacjenta („Wojna i pokój”), a za tym wszystkim kryje się bezwarunkowa obecność symbolicznego zabarwienia zawodu: pozycja lekarza jest bliska podstawy i istoty istnienia: narodziny, życie, cierpienie, współczucie, upadek, zmartwychwstanie, męki i męki, a w końcu sama śmierć (por.: „Jestem przekonany tylko o jednym… Że… pewnego pięknego poranka umrze” – słowa Wernera z „Bohatera naszych czasów”). Motywy te oczywiście oddają osobowość każdego, ale to w lekarzu skupiają się jako coś oczywistego, jako przeznaczenie. Właśnie dlatego tak ostro postrzegany jest zły lub fałszywy lekarz: jest szarlatanem samego istnienia, a nie tylko swojego zawodu. Postrzeganie medycyny jako materii czysto fizycznej w literaturze rosyjskiej ma także konotację negatywną. Bazarow Turgieniewa dopiero u progu śmierci zdaje sobie sprawę, że człowiek jest uwikłany w walkę bytów duchowych: „Ona się ciebie wypiera i tyle!” – powie o śmierci jako o bohaterze dramatu życia, a nie o śmierci medycznej. Symbolika lekarza jest bezpośrednio związana z prawosławną duchowością literatury rosyjskiej. Lekarzem w najwyższym znaczeniu jest Chrystus, który swoim Słowem usuwa najcięższe dolegliwości, a ponadto pokonuje śmierć. Wśród przypowieści o Chrystusie - pasterzu, budowniczym, panu młodym, nauczycielu itp. - odnotowuje się także lekarza: „Nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy” (Mt 9, 12). Właśnie w tym kontekście rodzą się ekstremalne wymagania wobec „Eskulapa”, dlatego nawet stosunek Czechowa do lekarza jest surowy i krytyczny: ktoś, kto umie jedynie pobierać krew i leczyć wszelkie choroby sodą, jest zbyt daleki od chrześcijańskiego ścieżki, jeśli nie stanie się jej wrogi (por. Gogol: Christian Gibner – śmierć Chrystusa), ale nawet możliwości najzdolniejszego lekarza nie mogą się równać z cudem Chrystusa.

W centrum naszego tematu znajdzie się oczywiście A.P. Czechow, nie sposób jednak nie zauważyć kilku poprzedzających go autorów, którzy przynajmniej dali lekarzy z literatury rosyjskiej jako głównych bohaterów swoich dzieł. A będą to Doktor Krupow z dzieł Hercena i Bazarow Turgieniewa. Oczywiście, dr Werner z Bohatera naszych czasów wiele znaczył. Tak więc już przed Czechowem narodziła się pewna tradycja, więc niektóre z pozoru czysto Czechowskie odkrycia najprawdopodobniej okażą się nieświadome, ale odmiany jego poprzedników. Typowe dla Czechowa byłoby na przykład ukazanie wyboru przez bohatera jednej z dwóch dróg: albo lekarza, albo księdza („Spóźnione kwiaty”, „Oddział nr 6”, listy), ale motyw ten znajdziemy już w Hercena; Bohater Czechowa prowadzi długie rozmowy z osobą chorą psychicznie – i taki też jest motyw „Uszkodzonych” Hercena; Czechow opowie o przyzwyczajaniu się do bólu innych - to samo powie Herzen („Trudno zaskoczyć naszego brata... Od najmłodszych lat przyzwyczajamy się do śmierci, wzmacniają się nerwy, tępią w szpitalach ”, 1, I, 496, „Doktor umierający i umarli”). Jednym słowem, faworyta „po raz pierwszy” należy używać ostrożnie i jak dotąd poruszyliśmy jedynie szczegóły, a nie samo postrzeganie dziedziny medycyny.

Z kolei Werner Lermontowa był dla Hercena wyraźnym punktem odniesienia. Szereg scen w powieści „Kto jest winien?” na ogół mają coś wspólnego z „Bohaterem naszych czasów”, zauważamy jednak, że to Herzen, być może ze względu na swoją biografię (okrutne choroby i śmierć w rodzinie), jest szczególnie przywiązany do wizerunku lekarza (patrz: „Kto jest winien?”, „Doktor Krupow” , „Aphorismata” - kojarzone ze zwykłym bohaterem Siemionem Krupowem, następnie „Z nudów”, „Uszkodzony”, „Doktor, umierający i umarli” - czyli wszyscy główne dzieła sztuki, z wyjątkiem „Sroki złodziejki”). A jednak wszędzie widać silną obecność epizodycznego doktora Lermontowa: stan ponury i ironiczny, ciągła obecność śmierci w myślach, niechęć do codziennych trosk, a nawet do rodziny, poczucie bycia wybranym i nadrzędnym wśród ludzi, napięty i nieprzenikniony świat wewnętrzny, wreszcie czarne ubranie Wernera, co u Hercena celowo „irytuje”: jego bohater ubrany jest w „dwa czarne surduty: jeden zapięty, drugi rozpięty” (1, 8, 448). Przypomnijmy skrócone podsumowanie Wernera: „jest sceptykiem i materialistą, jak prawie wszyscy lekarze, a jednocześnie poetą, i to na serio – poetą w praktyce zawsze i często słowem, chociaż nigdy nie napisał dwóch wierszy w swoje życie. Studiował wszystko, żywe struny ludzkiego serca, jak bada się żyły trupa, ale nigdy nie wiedział, jak wykorzystać swoją wiedzę... Werner skrycie drwił ze swoich pacjentów, ale... płakał nad umierającym żołnierza.... Nieregularności jego czaszki uderzyłyby frenologa dziwnym splotem przeciwnych skłonności.Jego małe, czarne oczka, zawsze niespokojne, próbowały przeniknąć myśli... Młodzieniec nadał mu przydomek Mefistofeles...to (pseudonim – A.A.) schlebiał jego dumie” (6, 74). Jak to zwykle bywa w dzienniku Pechorina, Werner jedynie potwierdza tę charakterystykę. Co więcej, jego postać jest, jak widać z tekstu, odciskiem jego zawodu, a nie tylko grą natury. Dodajmy lub podkreślmy nieumiejętność wykorzystania wiedzy o życiu, nieuregulowanych losach osobistych, co podkreśla zwykła bezrodzinność lekarza („Ja do tego nie jestem zdolny”, Werner), ale często nie wyklucza możliwości głębokiego oddziaływania na kobiety. Jednym słowem jest w doktorze pewien demonizm, ale i ukryte człowieczeństwo, a nawet naiwność w oczekiwaniu dobra (widać to po udziale Wernera w pojedynku). Rozwój duchowy sprawia, że ​​Werner ma protekcjonalny stosunek zarówno do chorego, jak i do możliwości medycyny: człowiek wyolbrzymia cierpienie, a medycyna wycofuje się prostymi środkami, takimi jak kąpiele kwaśno-siarkowe, lub nawet obiecuje, że wyzdrowieje przed ślubem (to jest jak można zrozumieć z rady Wernera).

Herzen generalnie rozwija charakter Wernera, jego „genezę”. Jeśli lekarz Czechowa Ragin z „Oddziału nr 6” chciał zostać księdzem, ale pod wpływem ojca wydawało się, że nie chce zostać lekarzem, to dla Krupowa wybór kierunku lekarskiego nie był przymusem, ale namiętne marzenie: urodzony w rodzinie diakona, miał zostać szafarzem Kościoła, lecz zwycięża – i to na przekór ojcu – niejasny, ale potężny pociąg do początkowo tajemniczej medycyny, czyli, jak rozumiemy, pragnienia gdyż prawdziwe człowieczeństwo w duchowo pobudzonym człowieku zwycięża ucieleśnione miłosierdzie i uzdrowienie bliźniego. Ale pochodzenie charakteru nie jest przypadkowe: religijne duchowe wyżyny wkraczają na prawdziwą ścieżkę i oczekuje się, że to medycyna zaspokoi duchowe poszukiwania, a we śnie może okazać się materialną odwrotnością religii. Nie najmniejszą rolę odgrywa tu brzydkie, zdaniem Hercena, otoczenie kościoła, które odpycha bohatera; tutaj ludzi „uderza nadmiar mięsa, tak że przypominają raczej obraz i podobieństwo naleśników niż Pana Boga” (1, I, 361). Jednak prawdziwa medycyna, a nie w snach młodego człowieka, wpływa na Krupowa na swój sposób: w medycynie ujawnia się przed nim „zakulisowa strona życia”, ukryta przed wieloma; Krupow jest zszokowany ujawnioną patologią człowieka, a nawet samego istnienia; młodzieńczą wiarę w piękno naturalnego człowieka zastępuje we wszystkim wizja choroby; szczególnie dotkliwie doświadcza się chorobliwości świadomości. Znów, jak później będzie w duchu Czechowa, Krupow wszystko, nawet wakacje, spędza w szpitalu psychiatrycznym i dojrzewa w nim wstręt do życia. Porównajmy Puszkina: słynne przykazanie „moralność leży w naturze rzeczy”, tj. człowiek jest z natury moralny, rozsądny i piękny. Dla Krupowa człowiek to nie „homo sapiens”, ale „homo insanus” (8.435) lub „homo ferus” (1.177): człowiek szalony i człowiek dziki. A jednak Krupow mówi zdecydowaniej niż Werner o miłości do tej „chorej” osoby: „Kocham dzieci i w ogóle kocham ludzi” (1, I, 240). Krupow nie tylko w swoim zawodzie, ale także w życiu codziennym stara się leczyć ludzi, a u Hercena motyw ten jest bliski jego własnemu patosowi jako publicysty o rewolucyjnych poglądach: uzdrowienie chorego społeczeństwa. W opowiadaniu „Doktor Krupow” Herzen z obsesyjną pretensją przedstawia w istocie płytkie i nawet niezbyt dowcipne „idee” Krupowa, który cały świat, całą historię postrzega jako szaleństwo, a źródła szaleństwa historii są zawsze chora świadomość ludzka: dla Krupowa nie ma zdrowego ludzkiego mózgu, tak jak nie ma w przyrodzie czystego wahadła matematycznego (1, 8, 434).

Taki „uciek” żałobnej myśli Krupowa w tej historii wydaje się nieoczekiwany dla czytelników powieści „Kogo należy winić?”, gdzie lekarz ukazany jest w każdym razie poza światohistorycznymi uogólnieniami, co wydawało się bardziej poprawne artystycznie. Tam Herzen pokazał, że w prowincjonalnym środowisku Krupow zamienia się w rezonującego człowieka na ulicy: „inspektor (Krupow - A.A.) był człowiekiem, który stał się leniwy w życiu prowincjonalnym, ale mimo to człowiekiem” (1, 1, 144 ). W późniejszych pracach wizerunek lekarza zaczyna domagać się czegoś wspaniałego. Zatem Herzen postrzega idealne powołanie lekarza jako niezwykle szerokie. Ale... szerzej w koncepcji, a nie w artystycznym wykonaniu, w zarysie wielkiego planu, a nie w filozofii lekarza. Tutaj pretensje rewolucjonisty mają pierwszeństwo przed możliwościami artysty w Herzenie. Pisarz zajmuje się przede wszystkim „chorobą” społeczeństwa, dlatego Krupow pojawia się już w powieści „Kto jest winien?” Nie tyle leczy, ile myśli o codziennych sprawach i aranżuje losy Krutsiferskich, Biełowów i innych.Jego czysto medyczne umiejętności podawane są na odległość, „opowiada się” o nich, ale nie „pokazuje się” . Zatem pojemne zdanie, że Krupow „cały dzień należy do swoich pacjentów” (1, 1, 176) pozostaje jedynie frazą powieściową, choć oczywiście lekarz Hercena nie tylko nie jest szarlatanem, ale najszczerszym wielbiciel swojej twórczości – dzieła jednak umiejscowionego w cieniu artystycznego planu. Dla Hercena ważne jest właśnie człowieczeństwo i światopogląd lekarza: nie będąc szarlatanem, jego bohater musi odzwierciedlać rozumienie Hercena na temat wpływu medycyny na osobowość lekarza. Na przykład w odcinku, w którym Krupow zlekceważył żądania aroganckiego szlachcica, nie odpowiedział od razu na jego kapryśne wołanie, ale ostatecznie oddał dziecko kucharzowi, znacznie ważniejszy jest aspekt społeczny, a nie faktyczny, medyczny.

I tutaj Herzen w opowiadaniu „Z nudów” mówi o „patrokracji”, tj. o utopijnym zarządzaniu sprawami społeczeństwa przez nikogo innego jak lekarzy, ironicznie nazywając ich „archiarchami sztabu generalnego imperium medycznego”. I mimo ironii jest to całkowicie „poważna” utopia – „państwo lekarzy” – wszak bohater opowieści odrzuca ironię: „Śmiej się, ile chcesz... Ale nadejście królestwa medycyna jest daleko i trzeba leczyć stale” (1, 8, 459). Bohater opowieści to nie tylko lekarz, ale socjalista, z przekonania humanista („Jestem z zawodu do leczenia, a nie do morderstwa” 1, 8, 449), jakby wychowany na dziennikarstwie samego Hercena. Jak widać, literatura nalega, aby lekarz zajął się szerszym polem: jest potencjalnie mądrym władcą tego świata, śni o ziemskim bogu lub życzliwym królu-ojcu tego świata. Jednak utopizm tej postaci w opowiadaniu „Nuda dla dobra” jest oczywisty, choć dla autora jest bardzo lekki. Bohater z jednej strony często znajduje się w ślepym zaułku w obliczu zwykłych, codziennych perypetii, z drugiej zaś z goryczą traktuje ideę „medycznego królestwa”: „Jeśli ludzie rzeczywiście zaczną korygować sami, moraliści zostaną pierwsi w głupcu, więc kto zostanie skorygowany?” (1, 8,469). A Tytus Lewiatanski z „Aforyzmaty” nawet, miejmy nadzieję, sprzeciwia się Krupowowi w tym sensie, że szaleństwo nie zniknie, nigdy nie zostanie wyleczone, a opowieść kończy się hymnem na cześć „wielkiego i protekcjonalnego szaleństwa” (1, 8, 438). Zatem lekarz pozostaje wiecznie rozumującym, a jego praktyka sama w sobie dostarcza mu szybkich serii obserwacji i – zjadliwych, ironicznych „przepisów”.

Na koniec poruszmy w tym przypadku ostatnią cechę bohatera-lekarza Hercena. Lekarz, choć utopijny, rości sobie pretensje do wielu rzeczy, jest wszechświatem („prawdziwy lekarz musi być kucharzem, spowiednikiem i sędzią”, 1, 8, 453), nie potrzebuje religii, jest jest zdecydowanie antyreligijny. Idea królestwa Bożego jest jego duchową rywalką, a on w każdy możliwy sposób dyskredytuje zarówno Kościół, jak i religię („Tak zwane światło, o którym w trakcie studiów w sali sekcyjnej najmniej miałem pojęcia możliwość poczynienia jakichkolwiek obserwacji”, 1, 8, 434). Nie chodzi wcale o osławiony materializm świadomości lekarza: chce on swoją dziedziną zastąpić wszelkie autorytety najsłuszniejszym celem; „Patrokracja” – jednym słowem. W „Uszkodzonych” bohater mówi już o przyszłym przezwyciężeniu śmierci (tego najbliższego rywala lekarza) właśnie dzięki medycynie („ludzie będą leczeni na śmierć”, 1, I, 461). To prawda, utopijna strona Hercena wszędzie kojarzy się z autoironią, ale w porównaniu z tak odważnym pomysłem jest to raczej kokieteria. Jednym słowem, także tutaj, wraz z wtargnięciem motywu nieśmiertelności do medycyny, Herzen z góry ustalił wiele w przypadku bohaterskich lekarzy Czechowa i Bazarowa Turgieniewa, do których teraz przejdziemy: doktor Bazarow zostanie duchowo złamany w walka ze śmiercią; Doktor Ragin odwróci się od medycyny i w ogóle od życia, ponieważ nieśmiertelność jest nieosiągalna.


Strona 1 - 1 z 3
Strona główna | Poprzednia | 1 | Ścieżka. | Koniec | Wszystko
© Wszelkie prawa zastrzeżone

Biblioteka
materiały

PAŃSTWOWA BUDŻETOWA INSTYTUCJA EDUKACYJNA

PODSTAWOWE WYKSZTAŁCENIE ZAWODOWE

Liceum Zawodowe nr 13

REGION MOSKWY

Konferencja

„Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej”

w dyscyplinie akademickiej „Literatura”

(Z okazji Dnia Pracownika Medycznego)

grupa 1345 z zawodu 080110.02 „Kontroler kasy oszczędnościowej”

nauczyciel Kapin Artem Witalijewicz

data: 19.06.2015

Ramenskoje

Słowo nauczyciela:

„Zawód lekarza to wyczyn. Wymaga poświęceń,

czystość ducha i czystość myśli.”

A.P. Czechow

Bohaterem literackim może być hrabia lub książę, robotnik lub chłop, botanik lub nauczyciel – to wszystko nie będzie odgrywać istotnej roli, ale jeśli jest lekarzem, to inna sprawa. Zawód lekarza ma nie tylko znaczenie, ale i symbolikę. Stanowisko lekarza jest nierozerwalnie związane z całą naszą istotą: narodzinami, życiem, cierpieniem, zmartwychwstaniem, a w końcu samą śmiercią – lekarz jest zawsze w pobliżu.

Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej to temat mało poruszany, choć bardzo interesujący. To nie przypadek, że wybrałem go na dzisiejszy temat. Ale chcę spojrzeć nie tylko na wizerunek lekarza, ale lekarza oczami lekarza, ponieważ 21 czerwca 2015 roku w naszym kraju obchodzimy Dzień Pracownika Medycznego. Spójrz na świat literacki ze szczególnej perspektywy, właściwej każdemu zawodowi, a zwłaszcza uważnym i skrupulatnym lekarzom.

Najbardziej znanym pisarzem, który zwrócił się do swojego zawodu, jest Anton Pawłowicz Czechow. Pierwszy zawód jest szeroko odzwierciedlony w tak wspaniałych pisarzach, jak Vikenty Vikentyevich Veresaev i Michaił Afanasjewicz Bułhakow. W swoich pracach opowiadali o słabych i mocnych stronach medycyny, pokazali środowisko medyczne, lekarzy, którzy wykorzystywali swój szlachetny zawód dla zysku i tych, którzy żyli wśród ludzi, wzięli sobie do serca ich potrzeby, przekazali im swoją wiedzę i siłę . Na przykładzie niektórych ich dzieł, w których wiele uwagi poświęcono bohaterowi-lekarzowi, spróbujemy rozważyć wizerunek przedstawicieli tego zawodu.

Chcę sprawdzić, czy fikcyjna postać jest powiązana z autorem, czy twórcy przekazali bohaterom część swojej biografii, jakieś cechy? Jakimi cechami charakteryzują się lekarze Czechowa, Bułhakowa czy Wieriesajewa? Czy odzwierciedlają prawdziwe poglądy, podejście do życia i zawodu samych pisarzy? Jakiego idealnego lekarza stworzyli pisarze-lekarze? Postaram się uzyskać odpowiedzi na wszystkie te pytania. Pomogą mi w tym nasi uczniowie, którzy zaprezentują Państwu takie dzieła Czechowa, jak „Skoki” (Dymov), „Ionych” (Startsev), „Oddział nr 6” (Ragin), dzieła Bułhakowa: „Notatki młodego Doktor” i „Morfina” (Bomgard), „Psie serce” (Preobrażeński) – i wreszcie „Bez drogi” (Czekanow) i „Notatki lekarza” Wieriesajewa. Oprócz samych dzieł będę potrzebować biografii pisarzy, wspomnień ich współczesnych, artykułów krytycznych poświęconych twórczości autorów.

Blok IAntoni Pawłowicz Czechow

„Medycyna jest moją prawowitą żoną, a literatura moją kochanką.

Kiedy znudzi mi się jeden, spędzam noc z drugim.

Anton Pawłowicz Czechow wstąpił na wydział medyczny Uniwersytetu Moskiewskiego w 1879 roku. Dlaczego Czechow wybrał medycynę? Sam przyszły pisarz nie pamięta, ale w swojej krótkiej autobiografii przekazanej przez G.I. Rossolimo pisze, że nigdy nie żałował swojego wyboru.

W latach studenckich Czechow pilnie studiował medycynę, z przyjemnością uczęszczał na wykłady i zajęcia praktyczne, pomyślnie zdał egzaminy, a jednocześnie dużo pracował w magazynach humorystycznych. Już w latach studenckich A.P. Czechow zorganizował dla siebie „praktykę przemysłową” i przyjmował pacjentów w szpitalu Chikinsky, położonym dwa kilometry od Woskresenska.

W listopadzie 1884 roku Czechow otrzymał zaświadczenie, że decyzją rady uniwersyteckiej został zatwierdzony w stopniu lekarza okręgowego. Wkrótce na drzwiach jego mieszkania pojawiła się tablica z napisem „Dr A.P. Czechow”.

Anton Pawłowicz rozpoczął swoją praktyczną działalność medyczną w znanym mu szpitalu Chikinsky Zemstvo i przez pewien czas kierował szpitalem Zvenigorod . Podczas swojej kariery lekarskiej w Woskresensku i Zwienigorodzie, a następnie w Babkinie, Anton Pawłowicz uważnie obserwował życie miejscowej ludności - chłopów, inteligencji rejonowej, właścicieli ziemskich. Poznawanie nowych ludzi i ciekawe historie z życia pacjentów przygotowały grunt pod działalność literacką. Pisarz rysował wątki do opowiadań „Ścigany”, „Operacja”, „Martwe ciało”, „Syrena”, „Córka Albionu”, „Miętus”, „Czarownica”. Bliska znajomość Czechowa z lekarzami zemstvo pozwoliła pisarzowi Czechowowi odzwierciedlić swoje życie w wielu niezwykłych dziełach - w opowiadaniach „Wrogowie”, „Kłopoty”, „Księżniczka”, w sztuce „Wujek Wania”.

W 1890 roku Czechow udaje się na Sachalin. W tej podróży i w jego pracy na wyspie odzwierciedliły się najlepsze cechy Czechowa – pisarza, lekarza, obywatela. Od 1892 r. Czechow mieszka w swoim majątku w Melikhowie, gdzie regularnie przyjmuje pacjentów.

Anton Pawłowicz niemal całe swoje życie poświęcił medycynie praktycznej. Nawet jako sławny pisarz Czechow nadal był praktykującym lekarzem.

Czy medycyna przeszkadzała pisarzowi Czechowowi? Zarówno wtrąciła się, jak i pomogła. Przeszkadzało, bo zabierało pisanie cennego czasu i energii. Ale medycyna pomogła także Czechowowi, wzbogacając go o naukowe zrozumienie ludzkiej psychologii i intymnych aspektów jego wewnętrznego świata.

Znajomość medycyny miała ogromny wpływ na twórczość Czechowa. Wiele jego prac porusza tematykę medyczną, tworzy całą galerię wizerunków lekarzy.

Czechow artysta z wielką głębią odsłonił psychologię swoich bohaterów, ich uczuć i przeżyć, a także ukazał ludzką psychopatologię z takim naukowym prawdopodobieństwem, że graniczyło to z trafnością opisu klinicznego. Jednak ukazywanie chorej i zdrowej psychiki nigdy nie było dla Czechowa celem samym w sobie: dostarczało mu materiału do twórczości artystycznej i wielkich uogólnień społecznych, do bezlitosnego demaskowania brzydkich zjawisk współczesnej mu rzeczywistości („Fit”, „Komnata ”, „Pojedynek”, „Czarny mnich”, zagraj „Iwanow”).

1.2 Coś w nim jest

W opowiadaniu „Skoczek” napisanym przez Czechowa w 1891 r. mężem głównego bohatera jest lekarz Osip Stepanowicz Dymov. I choć nie jest on głównym bohaterem dzieła, jego wizerunek stanowi jasne ogniwo w łańcuchu postaci lekarza Czechowa i, jak zauważyła Olga Iwanowna, żona bohatera, „jest w nim coś”.

Każdy gość, który odwiedził dom lekarza, „był czymś niezwykłym i trochę sławnym”, każdy „dał wspaniałe nadzieje”, tego była po prostu pewna jego żona, równie utalentowana artystka i piosenkarka. Tylko Dymow, biedny lekarz, mimo bystrego wyglądu, „wydawał się obcy, zbędny i mały” w tym niezwykłym towarzystwie. Z tymi ludźmi nie mógł prowadzić rozmowy i nie próbował tego robić. Dymow nie rozumiał pejzaży i oper, bo „całe życie zajmował się naukami przyrodniczymi i medycyną” i nie miał czasu interesować się „sztuką”. Oddany swojej pracy, prawdziwy lekarz leczył pacjentów za grosze, ryzykując życiem.

Ale swoim charakterem, cechami charakterystycznymi dla lekarzy, zadowolił wielu swoich kolegów, a żonę „dotknął i zachwycił”. Był prosty i dobroduszny, odznaczał się zdrowym rozsądkiem, inteligencją i szlachetnością. Był dobrym i kochającym mężem, ale Olga Iwanowna tego nie doceniała, nie potrafiła tego docenić, bo mimo swoich „talentów” była pustą skoczką, szukającą oryginalności i zabawy. „Aby był prostym i zwyczajnym człowiekiem, wystarczy szczęście, które już otrzymał” – pomyślała Olga Iwanowna.

Wydawało się, że wyraźna niechęć żony, jej lekkomyślne zachowanie i działania, o których wielu wiedziało, dawno temu rozzłościłyby każdego małżonka, zaniepokoiły go i udusiły zazdrością. Ale nie Dymow. Wieczorem siedział w swoim biurze, pracował i uzdrawiał. Nadal „z radością patrzył żonie prosto w oczy”, uśmiechając się z poczuciem winy, pozostając oddanym i troskliwym. I tu pokazała się cierpliwość i powściągliwość lekarza.

„Stworzenie ciche, zrezygnowane, niezrozumiałe, zdepersonalizowane swoją łagodnością, pozbawione charakteru, słabe z nadmiernej życzliwości” – to jedna strona Dymowa, oczywista dla wszystkich znajomych żony, w której towarzystwie był jakimś starym cierniem, który już się zakorzenił korzeń, ale nadal pozostał obcy. Dla swoich kolegów, zwłaszcza dla przyjaciela Korostelewa, był stratą dla nauki, „wielkim, niezwykłym człowiekiem”, talentem, „życzliwą, czystą, kochającą duszą”, młodym naukowcem, który nie oszczędzał się.

1.3 Starzejemy się, tyjemy, poniżamy się

„Trzeba opisać równe, gładkie życie, takie, jakie jest naprawdę” – tak uważał Czechow, dlatego jego fabuły są opowieścią z życia zwykłego człowieka, w którego losy pisarz wnikliwie się wpatrywał. Historia „Ionych” zanurza czytelników w codzienne życie miasta S., rodziny Turkinów i głównego bohatera dzieła, doktora Dmitrija Startseva.

Pierwsze wrażenie po spotkaniu z lekarzem jest bardzo przyjemne. I jest to niewątpliwe. Na początku historii Dmitry Ionych to „niezwykły, niesamowity lekarz”, wspaniały człowiek, który kocha żyć i pracować. Jego ciężka praca jest również atrakcyjna: Dmitrij Ionych zawsze „miał dużo pracy w szpitalu i nie mógł wybrać wolnej godziny”; i jego zwyczaj chodzenia, spacerów po ogrodzie. Wszystko było dla niego ciekawe, nowe, przyjemne, „umiał rozmawiać o literaturze, o sztuce, o wszystkim”. A co najważniejsze, moim zdaniem, bohater mógł zastanowić się, ocenić to, co się dzieje, i marzyć. Wszystko to było...

Któregoś dnia miał wolną chwilę i „postanowił pojechać do Turkinów, żeby zobaczyć, co to za ludzie”. Turkinowie reprezentują „najbardziej wykształconą i utalentowaną” rodzinę w mieście. Głowa rodziny, Iwan Pietrowicz, „cały czas mówił swoim niezwykłym językiem, rozwiniętym dzięki długim ćwiczeniom dowcipu i, oczywiście, od dawna stał się u niego nawykiem”; jego żona Vera Iosifovna „pisała opowiadania i powieści i chętnie czytała je na głos”, „czytała o rzeczach, które nigdy w życiu się nie zdarzają”; i ich córka „Ekaterina Iwanowna usiadła i obiema rękami uderzyła w klawisze”. I to była najbardziej utalentowana rodzina! Nic więc dziwnego, że reszta mieszkańców miasta uznała za swój obowiązek odwiedzenie tej inteligentnej rodziny, w której „sztuka” łączy się z stukaniem noży w stół i zapachem smażonej cebuli. Możesz sobie wyobrazić, jak wyglądała reszta społeczeństwa bez talentu!

Zaskakujące jest to, że Startsev, który wyraźnie różnił się od ograniczonych, nudnych gości, również lubił „utalentowaną” rodzinę. „Wspaniale! Doskonale!” – wykrzykują goście, gdy Kitty kończy grzechotać na pianinie, z grubsza naśladując muzykę. „Wspaniale!” – powie Startsev, ulegając ogólnej pasji. „Gdzie studiowałeś muzykę?.. W konserwatorium?” Niestety, dla Startseva wszystko, co dzieje się w domu Turkinsów, wydaje się „zabawą”, „serdeczną prostotą”, „kulturą”. „Nieźle” – przypomniał sobie, zasypiając i roześmiał się.

Czy Startsev naprawdę stanie się taki sam? Sztuczne, przypominające osobę rozwiniętą duchowo? Zakochanie się bohatera wydaje się być nadzieją na zbawienie duszy, ratunkiem w morzu filistynizmu. Jeśli nadal może odczuwać coś wzniosłego, to nie wszystko stracone. Ale niestety miłość Startseva jest tylko imitacją. Albo nawiedzają go wyrachowane myśli: „I muszą dać dużo posagu”, wtedy ktoś bezpośredni, uczciwy, ale twardy i bystry w nim nie pozwala mu „zerwać się z ziemi”: „Przestań, zanim będzie za późno! Czy ona jest dla ciebie? Jest rozpieszczona, kapryśna, śpi do drugiej w nocy…” – „No, dobrze. I niech tak będzie”. - „...jej krewni zmuszą cię do rezygnacji ze służby zemstvo...” - „... dadzą ci posag, załatwimy sprawę”.

W tej historii nie ma ani prawdziwej sztuki, ani szczerej miłości. Po otrzymaniu odmowy ze strony Kotika młody lekarz wzdycha i mówi: „Ale ile kłopotów!”

Od tego momentu następuje całkowita śmierć duszy, Startsev tonie w bagnie codziennego życia. Cztery lata później nadal zachowuje swoją indywidualność, cechy prawdziwego człowieka. "Startsev miał już dużą praktykę w mieście. Każdego ranka pośpiesznie przyjmował pacjentów u siebie w Dyalizh, a następnie wyjeżdżał, aby odwiedzić pacjentów miasta, wychodząc nie w parze, ale w trójce z dzwonkami i wracając do domu późno w nocy ” - to cechy prawdziwego lekarza. Wszyscy wydają mu się głupi, ale nadal chodzi na imprezy, nie zbliżając się do nikogo ani nie komunikując się. Jedyne hobby Startseva – „wieczorami wyjmowanie z kieszeni kawałków papieru zdobytych w praktyce” – odpycha czytelników i wymazuje ideę bezinteresownej służby medycynie.

Bardzo ciekawie zapowiada się spotkanie lekarza w średnim wieku z Ekateriną Iwanowna. Nastąpiło ponowne przemyślenie życia bohaterki, zdała sobie sprawę, że nie jest tak utalentowana, a prawdziwa działalność lekarza zemstvo wydawała jej się szlachetna: „Co za błogosławieństwo być lekarzem zemstvo, pomagać cierpiącym, służyć ludzie." Ostro kontrastuje z nią niemal Ionych, w którego duszy „zapalił się ogień”, a potem zgasł. "Jak my tu sobie radzimy? Nie ma mowy. Starzejemy się, tyjemy, pogarszamy się. Dzień i noc - dzień drogi, życie mija mgliście, bez wrażeń, bez myśli. "

Minęło jeszcze kilka lat. „Startsev przybrał jeszcze na wadze, stał się otyły, ciężko oddycha i już chodzi z odrzuconą głową”. To nie przypadek, że mieszkańcy miasta ustami Czechowa nazywają go Ionych, czyli „pogańskim bogiem”. „Ma wiele kłopotów, ale nadal nie rezygnuje z pracy ziemstwa, chciwość go zwyciężyła, chce dotrzymać kroku tu i tam”.

Wcześniej ciekawy, zainspirowany życiem, wesoły młody Dmitrij Startsev zamienił się w ostrego, drażliwego, niecierpliwego Ionycha, którego życie jest „nudne, nic go nie interesuje”. A mili, łagodni i prości Turkini nie wydają się tak straszni na jego tle.

1.4 Życie to irytująca pułapka

„Na dziedzińcu szpitalnym znajduje się niewielka oficyna, otoczona całym lasem łopianów, pokrzyw i dzikich konopi…” – tak Czechow otwiera przed nami nowy świat dawnej Rosji, stopniowo zanurzając nas w życie dawnej Rosji Oddział nr 6.

Historia „Oddział nr 6” przedstawia nam osoby chore psychicznie i ich „sposób istnienia” w szpitalu Zemstvo. „Pierwszy od drzwi, wysoki, chudy handlarz”, za nim Żyd Moiseika, jedyny, któremu wolno opuścić oficynę, paralityk, „zwierzę nieruchome, żarłoczne i nieczyste” oraz „Iwan Dmitrycz Gromow, mężczyzna około trzydziestu trzech lat, szlachcic, były komornik i sekretarz prowincji, cierpi na manię prześladowczą. Dni i lata ciągnęły się tu powoli i monotonnie, w otoczeniu medycznej obojętności i tyranii „prosto myślącego, pozytywnego i głupiego” stróża Nikity.

Jakimś cudem rozeszła się plotka, że ​​na oddział nr 1 rzekomo zaczął przychodzić lekarz.<…>Andrei Efimych Ragin jest na swój sposób cudowną osobą. Od samego początku tej historii bohater ten wydaje się obcy w środowisku medycznym. Po pierwsze taki jest jego wygląd: szorstki wygląd karczmarza i stary, zniszczony surdut Po drugie, Andriej Efimycz nie jest powołaniem lekarza, a na polecenie ojca sam marzył o zostaniu księdzem. Już sam fakt, że nie mógł decydować o swoim losie według własnych pragnień, świadczy o jego niezdecydowaniu, pewnym obojętność na siebie. Po trzecie, rozczarowanie medycyną. Jeśli w Ragin na początku pilnie pracował, operował, przyjmował tłumy pacjentów, to wszystko „nudziło go swoją monotonią i oczywistą bezużytecznością”. Po czwarte, co jest raczej decydujące, obojętność na chory, wiedział doskonale, że „w dużym budynku ludzie cierpią z powodu chorób i nieczystości fizycznej;<…>Nikita bije chorych i że Moiseika codziennie chodzi po mieście i zbiera jałmużnę”, ale pozostał nie tylko obojętny na wszystko, co się działo, ale nawet usprawiedliwiał się. Po prostu brakuje mu charakteru i wiary, żeby wszystko zmienić, ludzie prędzej czy później umierają w każdym razie to wszystko „nieczystość” zniknie sama, czas jest winien wszystkiego, ale gdyby urodził się w innym momencie…

Całe jego nędzne życie ciągnęłoby się szaro i monotonnie, a pewnego dnia umarłby przy szklance piwa, dopiero spotkanie z Gromowem przerwało sen Ragina i zmusiło go do zanurzenia się w rzeczywistości na kilka dni. Pewnego wiosennego wieczoru Andrei Efimich, przechodząc obok oddziału nr 6, usłyszał: „...Panowie, gratulacje, lekarz zaszczyca nas swoją wizytą! Cholerny gad!” To powiedział Iwan Gromow, jedyna osoba na oddziale, która zachowała rozum i chciała wyjść na wolność. Dalsze przemyślenia zainteresowały doktora, dyskusje o życiu stały się dla Ragina „łyżką miodu”.

Gromov ostro kontrastuje Ragina z jego aktywną pozycją życiową, prawidłowym rozumieniem rzeczywistości i pragnieniem życia. Mówią o przyszłości, o współczesnym społeczeństwie i ludzkim cierpieniu. Te „szpitalne” rozmowy coraz bardziej skłaniają czytelnika raczej ku „szaleńcowi” niż lekarzowi. Jaki jest poprawny opis Ragina sporządzony przez Gromowa: „Przez całe twoje życie nikt nie dotknął cię palcem<…>jesteś osobą leniwą, luźną i dlatego starałeś się tak zorganizować swoje życie, aby nic Ci nie przeszkadzało i nie ruszało z miejsca<…>Jednym słowem nie widziałeś życia, w ogóle go nie znasz, a rzeczywistość znasz tylko teoretycznie<…>Wygodna filozofia: nie ma co robić, masz czyste sumienie i czujesz się jak mędrzec.”

Efektem filozofowania z pacjentem było uwięzienie Ragina na oddziale nr 6. Co się stało? Czy lekarz też oszalał? Nie, po prostu na chwilę otworzył oczy na wszystko, co się działo, a rozmowy z pacjentem, które prawdziwym lekarzom wydawałyby się zupełnie naturalne, były oznaką złego stanu zdrowia. Bohater dzieła ginie z rąk Nikity. Ale czy warto obwiniać za śmierć Andrieja Jefimicza kogokolwiek innego niż siebie samego? On sam „wykopał” dla siebie tę dziurę poprzez obojętność, swoją bierność i bezradne refleksje nad życiem, którego nie rozumiał. „Byłem obojętny, rozumowałem wesoło i rozsądnie, ale gdy tylko życie brutalnie mnie dotknęło, straciłem serce<…>Jak to się mogło stać, że przez ponad dwadzieścia lat nie wiedział i nie chciał się tego dowiedzieć? Nie wiedział, nie miał pojęcia o bólu, co oznacza, że ​​nie był winien, ale sumienie, równie nieustępliwe i niegrzeczne jak Nikita, sprawiło, że zrobiło mu się zimno od tyłu głowy po palce u stóp.

Z wielkim realistycznym kunsztem Czechow malował obrazy z życia miasta, szpitala i oddziału nr 6. Znajomość medycyny, a przede wszystkim psychiatrii, pomogła pisarzowi szczegółowo przedstawić świat psychiczny człowieka. Opowieść przyciąga prawdziwością, naturalnością i emocjonalnością. Anton Pawłowicz zwrócił uwagę na zło społeczeństwa i jego nierozwiązany charakter. Pozostaje jednak nadzieja, że ​​„nadejdą lepsze czasy” i „prawda zwycięży”. „Niech Bóg wam pomoże, przyjaciele!” .

1.5 Lekarz oczami Czechowa

Anton Pawłowicz Czechow stworzył całą galerię lekarzy, naturalnie pomogła mu w tym własna wiedza i zamiłowanie do zawodu. Nie brakuje też pacjentów, których choroby prozaik opisuje kilkoma pociągnięciami, bez naukowej terminologii.

Lekarze Czechowa to najczęściej ludzie prości, mili, a nawet delikatni. Na co dzień nie wyróżniają się talentami, wolą pozostać w cieniu niż być centrum firmy. Ich życie toczy się gładko, bez przygód, zabawnych historii i kłopotów. Nie są ściśle związani więzami rodzinnymi: ich miłość albo minęła, odwracając się; lub bohaterowi udało się jeszcze ożenić, ale życie małżeńskie nie przynosi mu szczęścia.

Ale jeśli życie osobiste bohaterskich lekarzy zakończy się niepowodzeniem, wówczas w swojej działalności zawodowej osiągną pewien sukces, choć dopiero w młodości. Lekarze rozpoczynający praktykę są pełni zapału, energii, lubią swoją pracę i mają pewność, że są potrzebni społeczeństwu. Ale już w wieku dorosłym miłość do zawodu gaśnie, a w pracy nie ma już takiego tempa i pracowitości. A stosunek do pacjentów jest już zimny, przechodzący w obojętność, co jest chyba najstraszniejszą rzeczą dla lekarza, ratownika życia. Tylko „wybrani”, jak dr Dymov, mogą dalej pracować, pomimo nacisków zewnętrznych. I nie tylko pracować, ale pracować nocami, bezinteresownie, cierpliwie, z zapałem. Być może to właśnie takie postacie były bliskie Czechowowi, który nie oszczędzał się, opiekował się biednymi, działał charytatywnie i był osobą aktywną.

Jednak lekarze Czechowa nie podążają drogą pisarza, nie mają prototypów. Anton Pawłowicz wykorzystuje wiedzę z zakresu psychopatologii człowieka, wieloletnie analizy osób, które utraciły równowagę psychiczną. Dlatego też wewnętrzny świat lekarzy i pacjentów przedstawiony jest z wyjątkowym realizmem, a jego bohaterowie umierają najpierw wewnętrznie, a dopiero potem z powodu choroby lub przemocy fizycznej.

Język dzieł Czechowa jest przystępny, zrozumiały, ale jednocześnie piękny i jest efektem głębokich doświadczeń życiowych. Oto opinia Maksyma Gorkiego na temat stylu Czechowa: „...jedyny artysta naszych czasów, który w najwyższym stopniu opanował sztukę pisania w taki sposób, że słowa są ciasne, a myśli przestronne. Nie mówi nic nowego, ale to, co mówi, wychodzi zdumiewająco przekonująco i prosto, strasznie proste i jasne, niezaprzeczalnie prawdziwe…” [ 4 ].

Naturalne myślenie naukowe i talent literacki zostały organicznie połączone w pisarzu, co pozwoliło mu lepiej zrozumieć ludzką psychologię i poprawnie przedstawić duchowy świat swoich bohaterów. Medycyna dla Czechowa jest centrum prawdy i prawdy o tym, co najważniejsze, o życiu i śmierci, o możliwości tworzenia życia.

Blok II Vikenty Vikentievich Veresaev

„Moim marzeniem było zostać pisarzem;

i do tego wydawało się to konieczne

wiedza o biologicznej stronie człowieka.”

2.1 W życiu trzeba pracować - jako inżynier, lekarz, nauczyciel, robotnik

Współczesny Czechowowi pisarz Wikenty Wikentiewicz Wieriesajew w 1888 r., już jako kandydat nauk historycznych, wstąpił na Wydział Lekarski Uniwersytetu w Dorpacie. Tutaj, w Dorpacie, z dala od ośrodków rewolucyjnych, przyszły pisarz spędził sześć lat zajmując się nauką i twórczością literacką. W swoich „Wspomnieniach” Veresaev wyjaśnia chęć studiowania medycyny z chęcią zostania pisarzem, a pisarz, jego zdaniem, powinien dobrze znać osobę, zarówno w stanie zdrowym, jak i podczas choroby.

Wieriesajew powiedział kiedyś: "Pisanie to zajęcie trudne i zagmatwane. Pisarz nie powinien obserwować życia, ale żyć nim, obserwując je nie z zewnątrz, ale od środka".<…>Początkujący pisarz, jeśli szanuje i ceni swój talent, nie powinien „żyć” z literatury<…>Trzeba w życiu pracować – jako inżynier, lekarz, nauczyciel, robotnik.

OK, ale kiedy w takim razie mam napisać? - ty pytasz.
- Gdy? Po pracy. W dni wolne. Miesięczny urlop, odpowiem.
- Będziesz dużo pisać?
- I bardzo dobrze, że to niewiele. Wszystko, co zostanie wtedy napisane, będzie kompletne, konieczne... [5] "

W swoich pracach mówił o słabych i mocnych stronach medycyny, ukazywał środowisko medyczne, lekarzy wykorzystujących swój szlachetny zawód dla zysku i tych, którzy żyli wśród ludzi, brali sobie do serca ich potrzeby, przekazując im swoją wiedzę i siłę . Podobnie jak Czechow, Wieriesajew opowiada o ponurych obrazach narodowej katastrofy – głodu, nieurodzaju, epidemii. W tej atmosferze przesiąkniętej żalem i rozpaczą praca lekarzy była szczególnie trudna. Doktor Veresaev nigdy nie zapomniał przypomnieć czytelnikowi, jak bardzo dana osoba jest zależna od swoich biologicznych podstaw. Wieresajewowi wydawało się, że instynkt biologiczny czasami przezwycięża wszystko w człowieku, nawet instynkt klasowy. Z natury człowiek jest wciąż zbyt niedoskonały i dlatego nie jest gotowy na budowanie w najbliższej przyszłości społeczeństwa ludzi - braci.

Pisarz skłaniał się w stronę autobiografii, w stronę ukazywania faktu tego, czego ktoś doświadczył, zobaczył, o czym opowiedział. W sztuce istnieją dwie drogi do prawdy: podsumowanie wielu faktów w fikcyjnym obrazie i wybranie przedstawienia jakiegoś rzeczywistego faktu, ale zawierającego szerokie, typowe znaczenie. Obie ścieżki są dość wyraźnie reprezentowane w historii literatury, obie są logiczne i uzasadnione. Talent Veresaeva był bliższy temu drugiemu [6,28].

2.2 Prawda, prawda, gdzie jesteś?

„Wszedłem do „wielkiej” literatury z historią „Bez drogi”…” To słowa z autobiografii Vikenty’ego Veresaeva, napisanej w jego schyłkowych latach. „Bez drogi” to opowieść o tym, czego się doświadczyło i co zmieniło zdanie. Jest to nagana dla pokolenia, którego „przerażeniem i przekleństwem” jest to, że „nie ma nic”. Historia napisana jest w formie spowiedzi – pamiętnika obejmującego 44 dni z życia młodego lekarza Dmitrija Czekanowa, któremu nie udało się zrealizować marzeń o służbie ludziom.

Wieriesajew odrzucił populistyczny program stworzenia społeczeństwa ludzi - braci. Ale nie mógł zaoferować nic w zamian. Zdanie z pamiętnika: „Prawda, prawda, gdzie jesteś?” stało się głównym pytaniem w życiu Wierasajewa na początku lat 90-tych. Z tą myślą żył w Dorpacie, ta myśl nie opuściła go w Tule, gdzie w 1894 roku przyjechał praktykować medycynę; Z tą myślą udał się w tym samym roku do Petersburga, gdzie dostał pracę jako dodatkowy rezydent w szpitalu Botkina.

20 czerwca 1892 r. Dmitrij Czekanow przybył do wsi Kasatkino, gdzie nie był od 3 lat. Mieszkają tu jego krewni. Bohater opowiadania „Bez drogi” przeżywa poważny kryzys ideologiczny. Populistyczne złudzenia zostały rozwiane, zniesmaczyły go sztuczne „wzniosłe” słowa: „dług wobec ludu”, „idea”, „czyn” - „... te słowa ranią ucho niczym pisk szkła pod ostrym szydłem.

Młody człowiek nie widzi w życiu niczego jasnego, nie wie, gdzie siebie „wykorzystać”. Wszystko wydaje się nudne, takie zwyczajne i niepotrzebne. Czekanow stracił wiarę w siebie, wiarę w ludzi, w możliwość radykalnej zmiany życia. Dmitry nie czuje się na siłach walczyć, choć nie może odmówić myślenia o kwestiach społecznych, ale nie zna dróg nowej walki i ich nie szuka. "Mój Boże, jakie to trudne! Żyć i nie widzieć niczego przed sobą, błądzić w ciemnościach, gorzko wyrzucać sobie, że nie masz silnego umysłu, który prowadziłby Cię na drogę - jakby to była Twoja wina. A jednak czas płynie. ..”

Jego kuzynka Natasza zwraca się o pomoc do młodego lekarza, pragnie odnaleźć siebie, swoją drogę, sens życia – szła, „namiętnie prosząc o chleb”. Ale czeka ją rozczarowanie, „kamień”, bo sam bohater nie zna swojej ścieżki, nie widzi swojej przyszłości. „Chcesz” – mówi do Nataszy – „żebym wręczył ci sztandar i powiedział: „Oto sztandar dla ciebie, walcz i giń za niego”. jest tak samo jak u Ciebie: nie wiem - w tym cała męka... Powiedziałem jej, że nie jestem jedyny, że całe obecne pokolenie przechodzi przez to samo co ja, nie mają nic - oto cała groza i przekleństwo. Bez drogi, bez gwiazdy przewodniej, ginie niewidzialnie, bezpowrotnie.

Jedyne, co Czekanowowi udało się zachować, to poczucie wstydu z powodu swojej uprzywilejowanej pozycji w społeczeństwie. Może nie zna ścieżki, ale ma silne pragnienie poświęcenia się i usprawiedliwienia swojego istnienia, co toruje drogę do prawdy. Na pierwszą wiadomość o epidemii cholery Czekanow opuszcza przytulne gniazdo swoich krewnych i wyrusza do pracy w prowincjonalnym miasteczku Ślesarsk.

Rozpoczyna się druga część pamiętnika, w której nie ma już miejsca na refleksję polityczną i introspekcję. Pokazane jest tu prawdziwe życie - brzydki obraz życia chłopskiego, któremu warstwy wyższe są obojętne: „Ludzie żywią się gliną i słomą, setki umierają na szkorbut i tyfus głodowy. Społeczeństwo żyjące z pracy tego ludu... , uchodziło mu za drobnostki, żeby uśpić sumienie: tańczył na rzecz umierających, jadł na rzecz głodnych, ofiarowywał jakieś pół procenta swojej pensji”.

To właśnie w tym „odludziu” Czekanow odnajduje sens życia i okazuje się prawdziwym lekarzem. Musiałam dużo pracować: całą noc w koszarach, wizyty w domu, poród, spałam trzy godziny. Młody lekarz początkowo jest trochę zagubiony wśród zwykłych ludzi, nie może znaleźć z nimi wspólnego języka, a nowi pacjenci nie ufają inteligentnym lekarzom i nie przyjmują od nich pomocy. Z każdym dniem sytuacja staje się coraz trudniejsza: ludzie umierają na bezlitosną cholerę, brakuje rąk do pracy, a najgorsze jest to, że uchodzą siły i energia. „Było mi ciężko i nieprzyjemnie w duszy: jakże wszystko było nieuporządkowane i nieuporządkowane!”; „Toniesz i dusisz się w natłoku drobnostek, na które nic nie możesz poradzić; szkoda, że ​​nie możesz powiedzieć: „Ech, czy to moja wina? Zrobiłem co mogłem! "; "Wokoło umierają dziesiątki ludzi, śmierć patrzy ci w twarz - a tobie jest to wszystko zupełnie obojętne: dlaczego oni boją się śmierci?"

Ale po kilku dniach, kiedy do baraków przychodzą ochotnicy, zwykli robotnicy i zaczynają bezpłatnie opiekować się chorymi, gdy Czekanow zdaje sobie sprawę, że ratuje dziesiątki istnień ludzkich, jego nastawienie się zmienia. I było tak, jakby sprężyna, na którą nawinięta była cała negatywność, nagle zadrżała i zadźwięczała wszystkimi nutami optymizmu. "Życie jest zabawne! Praca idzie pełną parą, wszystko idzie gładko, nigdzie nie ma żadnych wskazówek. W końcu udało mi się wybrać oddział o pożądanym składzie i mogę polegać na tym tuzinie półpiśmiennych rzemieślników i mężczyzn jak na siebie, trudno sobie wyobrazić lepszych asystentów.<…>Nie mówiąc już o Stepanie Bondariewie: patrząc na niego, często zastanawiam się, gdzie w tym najzwyklejszym facecie jest tyle miękkiej, czysto kobiecej troski i czułości dla chorego.

W odpowiedzi na chęć pomagania ludziom przez Czekanowa, jego niezawodność, ciężką pracę, chęć stania na tym samym poziomie z tymi ludźmi, wielu uznaje go za przyjaciela i wybawiciela: „Na Boga, Dmitrij Wasiljewicz, tak bardzo cię kochałem! Dla ciebie , to to samo, co szlachetne, to jest proste, wszyscy jesteście równi” – przyznaje Wasilij Gorłow. Ale są i tacy, którzy nie chcą uznać „obcych”, którzy oskarżają lekarzy o wszystkie grzechy śmiertelne tylko dlatego, że nigdy nie dorównają ludziom pracy, a jest ich całkiem sporo: „Mówią, że nasi lekarze są skończeni, więc cholera zniknęła.” Sam lekarz doskonale to rozumie, pisząc w swoim pamiętniku: "Ale czy mogę powiedzieć, że mi ufają? Nawet jeśli zastosuje się do moich rad, osoba, która je wykonuje, jest nadal głęboko przekonana o ich całkowitej bezużyteczności".

Praca, która zbliżyła lekarza do pacjentów, pokazała mu, ile dobrych ludzi i ile niewykorzystanej siły duchowej kryje się w narodzie rosyjskim. Czekanow zaczyna rozumieć potrzebę wytrwałej walki o wyzwolenie narodu, ale sam nie wie, jak to osiągnąć. Tragiczna śmierć bohatera ukazuje ogromną przepaść, jaka powstała pomiędzy uciskanymi i niekulturalnymi ludźmi a właścicielami własności intelektualnej. „Pracując wśród nich przez pięć tygodni, na każdym kroku udowadniając swoją gotowość do pomocy i służenia im, nie mogłem zdobyć prostego zaufania z ich strony; zmusiłem ich do wiary w siebie, ale wystarczył kieliszek wódki, aby wszystko zniknęło i zwykłe elementarne uczucie przebudzenia.” Pijany tłum rzemieślników bije „lekarza od cholery”. Mimo to koniec historii można nazwać optymistycznym, ponieważ Czekanow staje się „lekki i radosny w duszy. Często łzy bezgranicznego szczęścia napływają mu do gardła”. Jest pewien, że „nie ma co rozpaczać, trzeba dużo i wytrwale pracować, trzeba szukać sposobu, bo pracy jest strasznie dużo” i opowiada o tym innym, także młodym , szukanie, „bezdroża”. Dla niego, lekarza, dobro pacjenta stało się najważniejsze. Zmarł na swoim stanowisku.

W opowiadaniu „Bez drogi” Wieresajew zdawał się podsumowywać swoje własne poszukiwania ideologiczne. Nowy etap rosyjskiego ruchu wyzwoleńczego przekonał go o słuszności nauk marksistowskich. „Latem 1896 roku” – napisał Wieriesajew w swojej autobiografii – „wybuchł słynny czerwcowy strajk tkaczy, uderzający wszystkich swoją liczebnością, konsekwencją i organizacją. Wiele osób, które nie były przekonane do tej teorii, zostało przez nią przekonanych, łącznie ze mną. Poczuła się ogromna, silna nowa siła, pewnie wkraczająca na arenę historii Rosji. Wstąpiłem do kręgu literackiego marksistów” [7,3].

2.3 Po co ta zabawa w ślepego człowieka, po co oszukiwanie społeczeństwa, które myśli, że mamy jakąś „naukę medyczną”?

Znaczące miejsce w twórczości Veresaeva zajmuje dzieło, które przyniosło mu sławę – „Notatki lekarza” (1901). Pracując nad książką przez osiem lat, zbierając i studiując do tego ogromną ilość materiału, Veresaev szczerze i emocjonalnie, bezpośrednio i odważnie ujawnił czytelnikom wiele tajemnic zawodu lekarza. Autor pisze o swoich oczekiwaniach i wrażeniach, pierwszych krokach i próbach na drodze do opanowania złożonego zawodu.

Spektrum zagadnień poruszanych przez pisarza jest naprawdę szerokie: począwszy od relacji lekarz-pacjent, uzależnienie człowieka od medycyny, refleksja na temat doświadczeń i zagrożeń w medycynie, a skończywszy na życiu ludzi na wsi i opłaceniu leczenie.

Bohaterem dzieła jest „zwykły, przeciętny lekarz, o przeciętnym umyśle i przeciętnej wiedzy”. Wieresajew nie pozwala nam czytać notatek doświadczonego profesora, to na nic się nie zda, bo razem z nim musimy „pogubić się w sprzecznościach” i rozwiązać problemy wymagające rozwiązania. Dlatego na łamach „Notatek lekarza” pojawia się niedawny student, który nie stał się jeszcze „osobą zawodu”, dla którego „wrażenia, do których z biegiem czasu mimowolnie się przyzwyczajasz, są wciąż żywe i mocne. ” Już od pierwszych rozdziałów książki widzimy młodego myśliciela, człowieka głęboko myślącego, wciągającego nas w swoje własne przemyślenia.

Pierwszą rzeczą, o której bohater każe nam myśleć, jest zdrowie. Jakie to wszystko jest względne i kruche, jeśli wczoraj można było jeszcze zdrowo biegać po wilgotnej trawie, to dziś można leżeć przykuty do łóżka. I nikt nie jest na to odporny. A czym w ogóle jest zdrowie? Czy jest nas na Ziemi wielu zdrowych? „Człowiek normalny to chory człowiek, zdrowy to tylko szczęśliwa deformacja, ostre odchylenie od normy” – podsumowuje młody lekarz. Zdrowie jest najważniejsze, wszystko inne kręci się wokół niego, „nie ma w nim nic strasznego, żadnych prób, jego utrata oznacza utratę wszystkiego, bez niego nie ma wolności, nie ma niezależności, człowiek staje się niewolnikiem otaczających go ludzi i sytuacji; jest to dobro najwyższe i najbardziej konieczne”.

Bohater myśli także o medycynie, o jej dobrym celu, jakim jest uzdrowienie i zmartwychwstanie; ale jest też druga strona medalu – inny lek „słaby, bezsilny, błędny i podstępny, podejmujący się leczenia chorób, których nie potrafi określić, sumiennie identyfikujący choroby, których oczywiście nie może wyleczyć”.

Droga do rozwoju wieloaspektowej medycyny jest kręta i przechodzą ją tylko ci, którzy nie boją się podejmować ryzyka i zdobywać doświadczenia na własnych błędach i eksperymentach, czasem nawet na ludziach. Ale czy lekarz może narażać życie innych? Kto dał mu prawo do przeprowadzania niebezpiecznych eksperymentów? Lekarz musi nabyć umiejętność łatwego radzenia sobie z powierzonymi zadaniami i udzielania pomocy pacjentowi w każdej chwili. Jednak wiedza teoretyczna zdobyta w instytucie to jedynie podstawa, która nie może być przydatna bez praktyki. Zawsze będzie pierwszy pacjent, zawsze będzie strach przed nieznanym. „Nasze sukcesy przechodzą przez góry trupów” – ze smutkiem przyznaje Billroth w jednym prywatnym liście. Trzeba się uczyć, nie bać się popełniać błędów. Tylko w ten sposób, podejmując ryzyko i popełniając błędy, wyrzekając się błędów, "medycyna osiągnęła większość tego, z czego teraz słusznie jest dumna. Gdyby nie było ryzyka, nie byłoby postępu, czego dowodem jest cała historia nauk medycznych .” Jeśli każdy będzie stosował tylko to, co zostało przetestowane, medycyna przepadnie i nie będzie sensu leczyć.

Ciekawie jest obserwować, jak bohater postrzega swój zawód, z jakimi uczuciami dąży do jego opanowania. Naiwne wyobrażenia, że ​​lekarzem jest ktoś, kto ukończył szkołę medyczną, z czasem ulegają zniszczeniu. Młody praktykujący myśli nawet o odejściu z zawodu, aby nie pozostać w roli oszusta. Rozumie, że poznanie „sztuki lekarskiej jest tak samo niemożliwe, jak nauczenie się poezji czy sztuki”. Zawód lekarza to nie działanie według szablonu czy wykonywanie instrukcji, ale sztuka wymagająca „nowości i nieznajomości” w stosunku do pacjenta, ciągłych i intensywnych poszukiwań oraz pracy nad sobą. Bohater „Notatek lekarskich” wciąż znajduje siłę, by uczciwie dźwigać ten ciężar. I niesie ją z głęboką wiarą w swoją pracę, pomimo częstej bezsilności, niebezpieczeństw i nieznajomości medycyny. Czy nie może uwierzyć, że dzięki temu można ocalić ludzi, bo „chorobę leczy się nie tylko lekami i receptami, ale także duszą samego pacjenta; jego radosna i wierząca dusza jest potężną siłą w walce z chorobą” choroba."

Veresaev nie tylko nie boi się ujawnić czytelnikowi wszystkich trudności zawodu, ale świadomie z każdym rozdziałem coraz bardziej otwiera przed nami kurtynę. „Miecz Damoklesa „wypadku” wiszący nad jego głową utrzymuje lekarza w ciągłym napięciu nerwowym. Niesprawiedliwe traktowanie lekarzy przez społeczeństwo, które przerodziło się w nieufność. Nieśmiałość pacjentów utrudniających leczenie : „jak wiele chorób zapada na kobiety z powodu tego wstydu, ile przeszkód stawia to lekarzowi w stawianiu diagnozy i leczeniu”; ale jednocześnie ten wstyd jest przyczyną cierpienia kobiet. Bohater dzieła dochodzi do kolejnego pesymistycznego wniosku – „medycyna to nauka o leczeniu tylko ludzi bogatych i wolnych”. Biedni nie mają ani środków, ani wolnego czasu na leczenie, ciągle pracują, żeby jakoś przeżyć. Z wdzięcznością przyjmą lek, uważnie wysłuchają lekarza i zastosują się do jego zaleceń, ale nie będą w stanie zmienić swoich nawyków i trybu życia, to nie leży w ich mocy. Cały rozdział poświęcony jest opłacie za pracę medyczną, która obraża i powoduje komplikacje w relacjach z pacjentem. „Wolność” powinna być podstawą wysokiej aktywności każdego lekarza, „zapłata jest tylko smutną koniecznością”, która wiąże mu ręce.

Myśli Wieriesajewa na temat uzależnienia człowieka od medycyny są niezwykłe, nieco wnikliwe, a nawet trochę przerażające. Medycyna czyni ludzi słabymi i bezradnymi. Boimy się chodzić po rosie, nie będziemy mogli spać na gołej ziemi i nie będziemy mogli dużo chodzić, wszystko jest dla nas niebezpieczne, wszystko zwiastuje nowe choroby. I tylko połączenie z naturą może uratować. „Przyjmując dobrodziejstwa kultury, nie wolno nam zrywać najściślejszego związku z przyrodą, rozwijając w organizmie nowe pozytywne właściwości, jakie dają nam warunki życia kulturowego, należy jednocześnie zachować stare pozytywne właściwości; zostały zdobyte za zbyt wysoką cenę i zbyt łatwo je stracić.” .

„Notatki lekarza” ukazuje nam ewolucję młodego lekarza, z każdą nową myślą wątpliwości przesuwają się w stronę rozumienia nauki, jej akceptacji, dojrzałej i odpowiedzialnej postawy wobec pacjenta. „Moje podejście do medycyny zmieniło się diametralnie. Kiedy zaczynałem ją studiować, oczekiwałem od niej wszystkiego; widząc, że medycyna nie może zrobić wszystkiego, doszedłem do wniosku, że nie może nic zrobić; teraz zobaczyłem, jak wiele może zdziałać i to „dużo „napełnił mnie zaufaniem i szacunkiem do nauki, którą jeszcze niedawno do głębi pogardzałem” – to ważne wyróżnienie dla przyszłego lekarza, który nie będzie bał się trudności, eksperymentów i odpowiedzialności. Bohater odważnie pójdzie naprzód, studiując nie tylko wąską sferę swojej profesji, ale także „kolosalny krąg nauk” związanych z medycyną.

Bohater „Notatek lekarskich” przychodzi na myśl jeszcze jednej ważnej myśli: uświadomienia sobie, że jest „częścią jednej wielkiej, nierozerwalnej całości, że dopiero w losach i sukcesach tej całości możemy dostrzec nasz osobisty los i sukces”.

2.4 Lekarz typu Veresaevsky'ego

Realista szkoły Turgieniewa Vikenty Veresaev już po wejściu na wydział medyczny marzył o zostaniu pisarzem. Wierzył, że jedyną drogą do pisania jest medycyna, tylko ta nauka pozwoli poznać biologię człowieka, jego mocne i słabe strony, a także zbliżyć się do ludzi o różnym pochodzeniu i stylu życia. To właśnie zawód lekarza pomógł mu z wrażliwością wsłuchać się w głos życia, nie pozostając obojętnym na ludzkie problemy, zmusił do obserwacji, refleksji i przepuszczenia wszystkiego, co się przez niego działo.

Autor włożył w kreację swoich bohaterów wiele osobistych doświadczeń, ale tylko to, co obowiązkowe i typowe. Prawie każdy z jego bohaterów to intelektualista, osoba wysoce moralna, oddana ideałom społecznym. Jest jednak racjonalistą, przez co czuje się samotny i odcięty od ludzi.

Przyjrzyjmy się bliżej lekarzom Veresaev. To młodzi ludzie, którzy niedawno ukończyli studia. Otwiera się przed nimi długa i kręta droga do medycyny, ale od samego początku, podobnie jak kiedyś samego Wierasajewa, ogarnia ich panika. Jak praktycznie niedoświadczeni i nieudolni, szkoła medyczna wydaje ich na świat! Z tego powodu czują się zagubieni, boją się podjąć pracę i zastanawiają się nad odejściem z zawodu. Każdy ich krok naznaczony jest niepowodzeniami, błędnymi diagnozami i leczeniem oraz śmiercią. Ale tylko dzięki takim błędom lekarz Veresaevy dochodzi do wniosku, że musi się wiele nauczyć i długo i ciężko nad sobą pracować. Los nagradza młodych lekarzy za wiarę we własną pracę i ciężką pracę, a teraz czeka ich sukces w zawodzie lekarza.

Walka jest charakterystyczną cechą lekarzy Wieriesajewa. Walka z życiem i okolicznościami, przede wszystkim walka z samym sobą. Ta walka dochodzi do niezrozumienia i odrzucenia nauki i życia, ale potem rozwija się w świadomość i całkowite rozpuszczenie w społeczeństwie, we własnym biznesie, w sobie.

W swoich pracach o lekarzach pisarz porusza wiele ważnych kwestii. Jego bohaterowie są myślicielami, dlatego interesują się związkami medycyny z człowiekiem, relacją lekarza z pacjentem, pasjonują się życiem wsi i chłopów. To populiści, cierpiący na zagładę wsi, na brak wolności i biedę prostego chłopa, który pracuje do ostatniej minuty swojego życia. Lekarz Wieriesajewski stara się tym ludziom pomóc, zachęca wszystkich do pracy społecznej, ale czasami ich zapał prowadzi do własnej śmierci. Jednak świadomość siebie jako części całości, nierozerwalny związek z masą i bezsilność jednostki pozostają fundamentalne w ich życiu.

Veresaev to pisarz rozważny, spostrzegawczy i prawdomówny, który jako główny temat swoich dzieł wybrał życie i psychologię inteligencji. To, co opisuje, jest mu bliskie i drogie, dlatego każda jego twórczość przepojona jest szczerością, a język jego dzieł żywy i prosty. Jego talent to ciężka praca nad sobą, wieczna walka, odrzucenie i rozpad.

Blok III Michaił Afanasjewicz Bułhakow

„Zobaczysz, zostanę pisarzem”.

3.1 Lekarz z wyróżnieniem

W 1909 r. Michaił Afanasjewicz Bułhakow wstąpił na Wydział Lekarski Uniwersytetu Kijowskiego. W 1915 roku, w szczytowym okresie wojny, kiedy Kijów zaczął przekształcać się w miasto frontowe, wydział wojskowy zwrócił się do rektoratu Uniwersytetu Kijowskiego z prośbą o przygotowanie listy studentów pragnących służyć w wojsku. A Bułhakow był jednym z pierwszych, którzy zdecydowali się dobrowolnie pójść na front.

Po ukończeniu studiów w 1916 roku z tytułem „doktora z wyróżnieniem” natychmiast rozpoczął pracę w szpitalu Czerwonego Krzyża w Peczersku. „Musiałem dużo pracować: Michaił często miał dyżur w nocy, rano przychodził załamany fizycznie i psychicznie, dosłownie padł na łóżko, przespał kilka godzin, a w ciągu dnia wrócił do szpitala , sala operacyjna i tak prawie codziennie... Ale Michaił kochał swoją pracę i traktował ją z całą odpowiedzialnością i pomimo zmęczenia przebywał na sali operacyjnej tak długo, jak uważał to za konieczne. W ostatnich dniach września 1916 roku Bułhakow i jego żona przybyli do wsi Nikolskoje, gdzie rozegrały się wydarzenia, które później znalazły odzwierciedlenie w jego twórczości.

„Do Kijowa przyjechał w 1918 roku jako wenerolog i tam – już niedługo – kontynuował pracę w tej specjalności.” W tamtych latach nie można było zorganizować normalnego, spokojnego życia. Od początku 1919 roku władza w Kijowie ulega ciągłym zmianom, a każdy nowy rząd mobilizuje do swojej armii Bułhakowa jako lekarza wojskowego.

Jako lekarz wojskowy trafia do Władykaukazu, gdzie zapada na tyfus. Kiedy miasto zostaje zajęte przez Czerwonych, Michaił Afanasjewicz ukrywa swoje zaangażowanie w medycynę, zaczyna współpracować z lokalnymi gazetami, a zamiast lekarza Bułhakowa pojawia się pisarz Bułhakow. Nigdy nie wróci do medycyny zawodowej.

Zawód lekarza jest odciśnięty w całej twórczości Bułhakowa. Jednak szczególnie interesujące są te dzieła, które przedstawiają medyczną działalność samego pisarza i związane z nią doświadczenia, a są to przede wszystkim „Notatki młodego lekarza” i „Morfina”. Prace te „ukazują głębokie ludzkie problemy kontaktu lekarza z pacjentem, trudność i wagę pierwszych kontaktów lekarza, złożoność jego roli wychowawczej w kontakcie z chorą, cierpiącą, przestraszoną i bezradną częścią społeczeństwa. ”

3.2 Ty, doktorze, wyglądasz tak młodo

„Notatki młodego lekarza” – cykl składający się z opowiadań i.

W„Notatki młodego lekarza” przedstawiają wiele autentycznych przypadków lekarskiej działalności Bułhakowa podczas jego pracy w szpitalu ziemstwo we wsi Nikolskoje w obwodzie smoleńskim. Wiele wykonanych operacji znalazło odzwierciedlenie w pracy: amputacja uda („Ręcznik z kogutem”), obrócenie płodu na nodze („Chrzest przez obrót”), tracheotomia („Stalowe gardło”) i nie tylko.

Bohater opowieści, Władimir Michajłowicz Bomgard, to dwudziestotrzyletni lekarz, wczorajszy student, który został przydzielony do odległej wioski Gorełowo. Tutaj zaczyna panikować: "Co ja zrobię? Ech? Jaki ze mnie niepoważny człowiek! Musiałem zrezygnować z tej strony." Ale nie ma wyjścia, to jedyny chirurg, osoba z wyższym wykształceniem na tym buszu.

Młody lekarz nie miał jeszcze czasu, aby usiąść wygodnie i kupić okulary, aby wyglądać bardziej reprezentacyjnie i doświadczony, gdy zaczynały się dni pracy. I od razu - amputacja. Każdy byłby zdezorientowany i życzyłby dziewczynie szybkiej śmierci, aby nie dręczyć ani jej, ani siebie, jak to, nawiasem mówiąc, zrobił młody człowiek. Na szczęście mieszkał w nim ktoś inny i surowo rozkazał: „Kamfora”. Tylko „zdrowy rozsądek, pobudzony niezwykłą sytuacją”, zadziałał. I tutaj żadne okulary nie są w stanie przyćmić talentu, odwagi i pewności chirurga podczas operacji. „I u wszystkich – zarówno Demyana Łukicza, jak i Pelagii Iwanowna – zauważyłem szacunek i zdziwienie w oczach”.

W zupełnie dla niego nietypowym środowisku Bomgard zaczął wykonywać swoją trudną pracę, tak jak dyktowało mu wewnętrzne przeczucie, medyczne sumienie. Obowiązek lekarza determinuje jego postawę wobec pacjenta. Traktuje ich z prawdziwie ludzkim uczuciem. Głęboko współczuje cierpiącej osobie i gorąco pragnie jej pomóc, bez względu na to, ile będzie ją to kosztowało. Żal mu małej, dławiącej się Lidki („Stalowe Gardło”), dziewczyny, która wpadła w tarapaty („Ręcznik z kogutem”) i rodzącej, która nie dotarła do szpitala i rodziła przez rzeka w krzakach i głupie kobiety opowiadające niezrozumiałymi słowami o swoich chorobach („Brakujące oko”).

Młody lekarz nie boi się powiedzieć, jak trudno mu przyznać się do błędów. Tutaj jest introspekcja, szczera skrucha i wyrzuty sumienia. A przemyślenia w finałowym opowiadaniu serialu „Brakujące oko” tylko dowodzą, że z Bomgarda zostanie prawdziwy lekarz: „Nie. Nigdy, nawet zasypiając, nie będę z dumą mruczeć, że mnie nie zaskoczysz. Nie. I minął rok, minie kolejny rok i będzie równie bogaty w niespodzianki jak poprzedni... Oznacza to, że trzeba się uczyć posłusznie.”

Za życia Michaił Bułhakow był bystry, porywczy, zaradny i odważny, miał znakomitą pamięć. Te cechy określają go jako dobrego lekarza i pomogły mu w pracy lekarskiej. Szybko stawiał diagnozy i od razu potrafił uchwycić charakterystyczne cechy choroby; Rzadko się myliłem. Odwaga pomogła mu podjąć decyzję o trudnych operacjach. Zatem w opowieściach nie ma idealizacji rzeczywistości, a surowa wiejska rzeczywistość jest tu przedstawiona bez upiększeń.

„Notatki młodego lekarza” powstały na podstawie „Notatek lekarza” (1901) Wikentego Wikentjewicza Wieresajewa, z którym Bułhakow później zaprzyjaźnił się, a nawet był współautorem sztuki „Aleksander Puszkin”. Młody lekarz Bułhakowa różni się od doktora Wieriesajewa. On, w przeciwieństwie do bohatera „Notatek lekarskich”, praktycznie nie zna porażek.
Dla autora „Notatek lekarskich” „jedynym wyjściem jest świadomość, że jesteśmy tylko małą częścią jednej wielkiej, nierozerwalnej całości, że dopiero w losach i sukcesach tej całości możemy dostrzec swój osobisty los i powodzenie." Dla autora i bohatera „Notatek młodego lekarza” ważny jest jego własny sukces zawodowy, myśli o walce w jedności z innymi lekarzami.

3.3 Szczęście jest jak zdrowie: kiedy jest, nie zauważasz go

Od 20 września 1917 r. Do lutego 1918 r. Michaił Bułhakow nadal służył w miejskim szpitalu Zemstvo w Wiazmie w tej samej prowincji smoleńskiej, właśnie ten okres znalazł odzwierciedlenie w opowiadaniu „Morfina”, w którym główna część – pamiętnik doktora Polyakov - wiąże się także z doświadczeniem pracy w Nikolskoje.

Opowieść tę można uznać za kontynuację „Notatek młodego lekarza”, ale jednocześnie ma ona swój specyficzny rdzeń i znaczenie moralne. Główny bohater, ten sam doktor Bomgard, otrzymuje list od przyjaciela ze studiów, doktora Polyakova, z prośbą o pomoc. Dwudziestosiedmioletni pediatra zdecydował się na wyjazd, ale w nocy przynieśli mu straszną wiadomość: „lekarz się zastrzelił” i Poliakow prawie nie żył.

Poniżej znajduje się historia medyczna samobójstwa, spisana przez niego w „zwykłym notatniku w czarnej ceracie” i przekazana Bomgardowi. Warto zauważyć, że Bułhakow napisał zdecydowaną większość swoich dzieł w takich zwykłych zeszytach z ceraty, choć w różnych kolorach. Wśród kilkudziesięciu zeszytów znalazły się powieści „Mistrz i Małgorzata”, „Życie pana de Moliere”, „Notatki zmarłego”, sztuki „Adam i Ewa”, „Kabala świętych” i nie tylko. Najczęściej w zeszytach znajduje się nie tylko tekst pracy, ale także materiały do ​​niej (wyciągi, szkice, bibliografia, rysunki, diagramy, tabele).

Wpływ morfiny na lekarza Polyakova opisano szczegółowo: "pierwsza minuta: uczucie dotykania szyi. Dotyk ten staje się ciepły i rozszerza się. W drugiej minucie zimna fala nagle przechodzi w dole brzucha<…>To najwyższy punkt przejawu duchowej mocy człowieka” itp. Fałszywe uczucie spokoju i rozkoszy, „podwójne sny”, halucynacje, napady gniewu – wszystko to jest skutkiem leku. Polyakov przyznaje, że jest uzależniony od morfiny dopiero dwa miesiące po pierwszym zastrzyku, ale to nie ratuje lekarza, choroba pożera bohatera na oślep.A teraz rok później: „Grzechem byłoby przedłużać życie choć na minutę. Ten - nie, nie możesz. Lek jest na wyciągnięcie ręki<…>Nie jestem nikomu nic winien. Zrujnowałem tylko siebie. I Anna.”

„Morfina” to opowieść autobiograficzna, a właściwie opowieść o własnej chorobie pisarza. Opowiada, jak sam Bułhakow odniósł zwycięstwo nad podstępną i potworną chorobą. Tylko to może umieścić go w gronie wybitnych osobowości, zdolnych pokonać to, co pozornie nie do pokonania. Pisarz rozumiał to znacznie wyraźniej niż jego najbliżsi, którzy za wszelką cenę starali się ukryć to, czego nie trzeba było ukrywać. Podejmując decyzję o opublikowaniu Morfiny, Bułhakow zrobił bardzo ważny krok. Michaił Bułhakow nie myślał o sobie (odniósł już nad sobą zwycięstwo), ale o tych nieszczęsnych ludziach, którym może być przeznaczone zasmakowanie trucizny i którym prawdopodobnie nie uda się pokonać strasznej choroby. Swoją historią starał się ostrzec tych, którzy mogą wybrać tę katastrofalną ścieżkę.

Warto zauważyć, że Bułhakow uzależnił się od morfiny nie z własnego kaprysu czy ciekawości, ale w wyniku zbiegu tragicznych okoliczności, kiedy jako młody lekarz uratował życie umierającemu dziecku. Tak wspomina pierwsza żona pisarza T. Lappa: "Kiedyś, gdy mieszkaliśmy w Nikolskoje, przywieźli chłopca chorego na błonicę. Michaił go zbadał i postanowił wyssać klisze rurką. Wydawało się, że go, że coś tam się dostało i on. Potem zdecydował się wstrzyknąć sobie serum przeciw błonicy. Zaczął mieć okropne swędzenie, które długo nie ustępowało, i Michaił poprosił o podanie mu morfiny. Po zażyciu morfiny. poczuł się lepiej i w obawie, że swędzenie może się powtórzyć, poprosił o powtórzenie zastrzyku. W ten sposób stopniowo przyzwyczaił się do morfiny…”

Dzięki przenikliwej prawdzie opowieść „Morfina” niesie ze sobą taki ładunek budującej mocy, jakiego nigdy wcześniej nie widziano w rosyjskiej fikcji.

3.4 Nauka nie zna jeszcze sposobu na przekształcenie zwierząt w ludzi

Dosłownie jednym tchem, w ciągu trzech miesięcy (styczeń-marzec 1925 r.) Bułhakow napisał opowiadanie „Serce psa”. Rezultatem było coś niespotykanego, odważnego i odważnego. Opowieść ta wyróżnia się wszechstronnością i jasnym pomysłem autora: rewolucja, która miała miejsce w Rosji, nie jest wynikiem naturalnego rozwoju społeczno-gospodarczego i duchowego społeczeństwa, ale nieodpowiedzialnym i przedwczesnym eksperymentem; co wymaga powrotu do stanu poprzedniego.

Pomysł ten realizowany jest alegorycznie - przemiana prostego, dobrodusznego psa w nieistotną i agresywną humanoidalną istotę. Nie ulega wątpliwości, że autor „Psiego serca”, z zawodu lekarz i chirurg, był uważnym czytelnikiem ówczesnych czasopism naukowych, w których dużo mówiono o „odmładzaniu” i niesamowitych przeszczepach narządów w imię „ ulepszanie rasy ludzkiej.”

Prototypem głównego bohatera – profesora starej szkoły – był wuj Michaiła Bułhakowa, znany w całej Moskwie ginekolog Nikołaj Michajłowicz Pokrowski. Pierwsza żona pisarza, Tatiana Nikołajewna Lappa, wspomina: „Gdy tylko zaczęłam czytać, od razu domyśliłam się, że to on. Był równie zły, ciągle coś nucił, nozdrza mu się rozszerzyły, wąsy były równie bujne. W ogóle był przystojny. Wtedy Michaił bardzo się tym obraził. Miał kiedyś psa, pinczera dobermana. Ale wściekły profesor Bułhakowa bardzo odszedł od swojego prawdziwego prototypu.

Pierwsze wrażenie, jakie robi profesor Preobrażeński, jest pozytywne. To dobry lekarz, znany daleko poza Moskwą: „Jesteś pierwszy nie tylko w Moskwie, ale także w Londynie i Oksfordzie!” – przyznaje Bormenthal. To nie przypadek, że tak wielu szanowanych ludzi przychodzi do lekarza i z podziwem mówi: „Jesteś magiem i czarodziejem, profesorze!” Jego szlachetny czyn, jak się wydaje na początku opowieści, także budzi współczucie: Preobrażeński podnosi z ulicy pobitego kundla. I kontrast między nim, przedstawicielem cnotliwej inteligencji rosyjskiej, a proletariatem i działaniami nowej władzy odgrywa ważną rolę. Jego wypowiedzi są uderzającą siłą, za pomocą której zostaje zmiażdżony nowy system społeczny, który nienaturalnie wyłonił się w Rosji: „Z czułością, proszę pana! Jedyny możliwy sposób postępowania z żywą istotą. Z terrorem nie da się nic zrobić za pomocą terroru. zwierzęcia, bez względu na to, na jakim etapie rozwoju się znajduje.” . Zarówno ludzkie, jak i zawodowe cechy Preobrażeńskiego (a także jego asystenta Bormentala) nie mogą nie wzbudzić współczucia.

Ale ci, którzy niewinnie lub szczerze klasyfikują profesora Preobrażenskiego jako jednego z czysto pozytywnych bohaterów dzieła, cierpiącego na łajdaka Szarikowa, ogólną chamstwo i nieporządek nowego życia, powinni usłyszeć słowa z późniejszej sztuki Bułhakowa „Adam i Ewa” o czyści starzy profesorowie: „W zasadzie staruszkom jest obojętny każdy pomysł, z wyjątkiem jednego – żeby gospodyni podała kawę na czas… Boję się pomysłów! Każdy z nich jest dobry sam w sobie, ale tylko aż do momentu, kiedy stary profesor wyposaży go technicznie..”.

Pierwsza wada ujawnia się bardzo szybko - jest to chciwość. Preobrażeński nie jest bezinteresownym lekarzem, który pomaga swoim sąsiadom, łagodzi cierpienie ludzi. Preobrażeński pracuje dla pieniędzy, dla sławy i prestiżu naukowego. „Mógł zarobić na wiecach, jest biznesmenem pierwszej klasy. Jednak najwyraźniej nie ma za dużo jedzenia” – zauważa spostrzegawczy Sharik.

Na wszystkich stronach książki można dostrzec jeszcze jedną negatywną cechę profesora – niegrzeczne i surowe traktowanie służby, Bormenthala i otaczających go osób. To oczywiście jest odrażające, ukazuje despotyczną stronę „mistrza”, jego beztroską postawę wobec ludzi nienależących do inteligencji. To prawda, że ​​​​Preobrażeński jest bystry, co sprawia, że ​​\u200b\u200bprzymykasz oczy na tę jego cechę.

Większą wadą jest jego snobizm. Przejawia się to w chęci wyróżnienia się na tle innych mieszkańców domu („Mieszkam i pracuję sama w siedmiu pokojach i chciałabym mieć ósmy<…>Moje mieszkanie jest wolne i na tym koniec rozmowy”), demonstrując swoją niezastąpioną osobę, gdy zaczyna dzwonić do wpływowych osób i grozić, że nie będzie już pracował. I po drugiej stronie zbyt eleganckiego stołu, na którym leży łosoś, węgorze i kawior i jego zdanie: „...tylko ziemianie, których nie zabili bolszewicy, jedzą zimne zakąski i zupę”?

Ale najgorsze moim zdaniem jest to, że profesor jest okrutny i nieczuły, nie zimnokrwisty, jak przystało na chirurga, ale nieludzki. Postanawia przeprowadzić operację nie tylko na psie z ulicy, ale na swoim zwierzaku, do którego jest przyzwyczajony. Co więcej, zdaje sobie sprawę, jest wręcz niemal pewien, że pies najprawdopodobniej umrze. "Jeśli zacznę tam krwawić, stracimy czas i stracimy psa. Jednak i tak nie ma dla niego szans. I wiesz, współczuję mu. Wyobraź sobie, przyzwyczaiłam się do niego<…>Cholera. Nie umarłem. Cóż, i tak umrze.

Jak kończy się ta historia? „Stwórca”, który chciał zmienić samą naturę i przechytrzyć życie, tworzy informatora, alkoholika i demagoga, który usiadł mu na szyi i zamienił życie i tak już nieszczęśliwego profesora w zwykłe sowieckie piekło. A potem osobiście zabija stworzoną przez siebie osobę tylko dlatego, że zakłóca jego spokój ducha i rości sobie pretensje do jego przestrzeni życiowej. „Były władczy i energiczny Filip Filipowicz w ciągu ostatniego tygodnia bardzo przybrał na wadze” (po operacji odwrotnej).

W scenie operacji na Szariku Michaił Bułhakow pokazał Rosję, na której przeprowadzono eksperyment – ​​operację o nieznanym wyniku. Jako jeden z pierwszych dostrzegł, że nieświadomą, nietrzeźwą część społeczeństwa można łatwo wykorzystać jako narzędzie przemocy w interesie tej czy innej grupy politycznej.

Satyra pisarza walczy z niszczycielską władzą, rozłamem i złem, podkreśla i wypala brzydotę życia socjalistycznego i „nowej” psychologii człowieka, afirmuje „stare” pozytywne wartości: prawdziwą kulturę, uczciwość, wytrwałość, godność. Historia Sharika, mimo wszelkich zakazów cenzury i pół wieku milczenia, żyła w naszej literaturze przez osiemdziesiąt lat i miała ukryty wpływ na jej rozwój. Cóż, powszechnie znany fakt, że genialna historia Bułhakowa nie jest przestarzała, jest dziś czytana przez wszystkich, stała się własnością kina, teatru i telewizji, mówi o jej niesłabnącym kunszcie i głębokim twórczym zrozumieniu człowieka i naszej trudnej egzystencji.

3.5 Jak widzi go lekarz Bułhakowa?

Michaił Bułhakow to jeden z najwybitniejszych prozaików XX wieku, który wniósł wkład do literatury światowej, a jednocześnie wspaniały lekarz, który uratował życie wielu swoim pacjentom. Dzięki znajomości medycyny i zanurzeniu w zawodzie lekarza Bułhakow w swój szczególny sposób portretował lekarzy w swoich dziełach.

Jego lekarze różnią się od siebie, ale być może mają wiele wspólnych cech. Bohaterem-lekarzem jest młody specjalista, który niedawno ukończył studia, lub znany profesor, który praktykuje od dawna. Pierwszy wyjeżdża na misję do odległej wioski i od razu wpada w panikę, bo nie jest pewien swojej wiedzy, podczas szkolenia obserwował jedynie z daleka działania. Ale tymczasem wiedza młodego lekarza jest doskonała, a jego ręce same wykonują całą niezbędną pracę. Drugi typ lekarza pracuje od dawna, operuje, przeprowadza eksperymenty, jest utalentowany i pewny siebie. Lekarze Bułhakowa swoją pracą, ciężką pracą zasługują na szacunek innych, można im zaufać, bo uratowali nie jedno życie.

Lekarze Bułhakowa nigdy nie zdradzą tajemnicy swojego pacjenta, mają rozwinięte sumienie lekarskie i poczucie obowiązku, a przy tym są dość humanitarni, choć czasami potrafią odstąpić od zasad, jeśli przypadek tego wymaga. Tak, są bardzo wierni swojej praktyce lekarskiej i medycynie, gdy rozumieją jej znaczenie i konieczność. Medycyna odwzajemnia ich uczucia: lekarze stworzeni przez pisarza praktycznie nie popełniają błędów i prawie nie są zaznajomieni z wypadkiem.

Kiedy lekarz Bułhakowa czegoś nie wie, nie popada w rozpacz, wśród młodych lekarzy z dnia na dzień rośnie głód nowej wiedzy, a doświadczeni profesorowie na tym nie poprzestają – podążają drogą eksperymentu.

Moim zdaniem autor w swoich pracach sympatyzuje raczej z młodymi lekarzami niż z doświadczonymi specjalistami. Świadczy o tym także powiązanie z własną biografią, choć wielu jego bohaterów odnajduje swoje pierwowzory w realnym życiu, to on jednak oddaje część siebie niedawnym studentom. Dlaczego? Ponieważ dopiero weszli w świat medycyny, są czyści i bezinteresowni, pracują na odludziu, w strasznych warunkach, ale z wielkim celem: pomóc chorym. Dorastając i starzejąc się, lekarze Bułhakowa nabywają wiele złych cech, żyją w pełnym dobrobycie i więcej pracują dla siebie, na własne nazwisko. Dlatego ich obrazy często mają charakter satyryczny, a fantastyczne eksperymenty stają się niebezpieczne i nieudane. W ten sposób pisarz podkreśla, że ​​uprawianie nauki i niemoralne postępowanie są rzeczami nie do pogodzenia; lekarz musi być czysty zarówno w swoich czynach, jak i myślach.

Jak prawdziwy artysta Bułhakow opisuje operacje ze szczegółami, szczegółowo wymieniając żywe szczegóły, jak prawdziwy lekarz. Czytelnik dosłownie widzi wszystko, co się dzieje, słyszy zapachy i oddech pacjenta, czuje napięcie i koncentrację chirurga.

Pisarz nie akceptował literatury przedstawiającej cierpienia abstrakcyjnych, nierzeczywistych bohaterów, a jednocześnie mijającej samo życie. Humanizm był jedynym ośrodkiem, wokół którego skupiała się reszta problemów literatury. A prawdziwy humanizm dzieł mistrza okazuje się nam dziś szczególnie bliski.

Satyryk, pisarz science fiction, psycholog, mistrz niezwykle pięknego języka, filozof humanista, Bułhakow jest bardzo popularny wśród myślących czytelników. Uczy nas cierpieć i martwić się, kochać i odczuwać wstręt, wierzyć i czekać, to znaczy naprawdę czuć i żyć.

Zamknięcie konferencji

„Nawet jako zwykły, przeciętny człowiek, lekarz

mimo to z racji samego zawodu robi więcej

miły i wykazuje więcej bezinteresowności niż inni ludzie.”

V. V. Veresaev

Literatura i medycyna spotkały się w twórczości pisarzy medycznych, tak jak poezja i proza ​​u Lermontowa, tak jak lód i ogień połączyły się u Puszkina. Wydawałoby się, że są to rzeczy niezgodne, ale harmonijnie wplecione w gęstą tkankę literatury rosyjskiej.

Prawdziwie utalentowanymi mistrzami myśli i języka, którzy potrafili opowiadać o lekarzach w dziełach literackich, byli A.P. Czechow, V.A. Veresaev i M.A. Bułhakow. Pisarze ci byli zawodowymi lekarzami i mieli wyższe wykształcenie medyczne. To medycyna pomogła im zbadać psychologię i stan psychiczny danej osoby, poczuć życie jej przyszłych postaci i przekazać część siebie. Tylko pisarze będący lekarzami potrafią spojrzeć na bohatera-lekarza pod właściwym kątem.

Każdy z tych pisarzy na swój sposób przedstawiał „świat” lekarzy, każdy na swój sposób rozumiał ten zawód.

Czechow nie stworzył autoportretu, po prostu postawił się na miejscu kreowanej postaci. Przywiązywał dużą wagę do stanu wewnętrznego bohatera, jego zdolności do walki ze światem zewnętrznym i wytrzymania czasu. Lekarz Czechowa jest człowiekiem życzliwym, prostym, pracowitym i sympatycznym, ale jednocześnie miękkim i giętkim, dlatego często pokonuje go otaczająca go sytuacja, czas. Styl Czechowa jest realistyczny, zwięzły, ale jednocześnie kliniczny opis stanu psychicznego i chorób, pojemna treść, zrozumiały, ale nie suchy język.

Galerię lekarzy ziemstwa w swoich pracach wyprowadził Wieriejew, bliski myślom o ludzie i masach chłopskich. Prace o lekarzach oparte są na sytuacjach, których sam kiedyś doświadczył, bardzo wyraźnie prześledzone są myśli i uczucia autora. Lekarz stworzony przez Veresaeva jest głębokim myślicielem, pracowitym, bezinteresownie i bezinteresownie służącym ludziom, żyjącym myślą Płatona Karatajewa o jedności całego świata. Jego lekarze potykają się, ale nadal idą i wierzą w swoją pracę, aby nieść dobro społeczeństwu, ponieważ mają silnie rozwinięte poczucie obywatelstwa. Jako prawdziwy obserwator i miłośnik prawdy Wieriejew skupiał się nie na rozwijającej się fabule, ale na głębokich przemyśleniach bohaterów, które zlewały się z przemyśleniami pisarza.

Centralne miejsce wśród wszystkich bohaterów Bułhakowa zajmuje wizerunek lekarza. Jego młodzi lekarze powtarzają losy samego pisarza, a doświadczeni specjaliści są satyryczną parodią tego, co dzieje się w kraju. Lekarz Bułhakowa jest niewątpliwie utalentowany i szczęśliwy, nieustannie zmaga się ze swoim strachem przed nieznanym, trudnościami. Jego lekarz nie boi się próbować, odkrywać czegoś nowego, przeprowadzać eksperymentów. Za odwagę i humanizm (w tym, co stanowi istotę pozytywnych lekarzy Bułhakowa) los ich nagradza. Bułhakow umiejętnie połączył rzeczywistość i fantazję, barwny i żywy język i terminy medyczne, postacie pozytywne i negatywne.

Jeśli spróbujemy połączyć wszystkie najlepsze cechy lekarzy, o których opowiadają nam pisarze, uzyskamy idealny obraz lekarza, któremu nie będziemy bać się powierzyć swojego życia. To osoba humanitarna i sympatyczna, głęboko myśląca, nie bojąca się przeszkód i nieznanego.

Dzięki dzisiejszej pracy wszyscy dowiedzieliśmy się wielu ciekawych faktów z życia pisarzy, zapoznaliśmy się z nieznanymi wcześniej dziełami i w nowy sposób odkryliśmy wcześniej przeczytane. Praca okazała się fascynująca, skłoniła mnie do głębokich przemyśleń nad losami pisarzy i ich bohaterów, odnalazła specyficzny styl każdego pisarza-lekarza. Jak dobrze, że medycyna dała nam takich dobrych myślicieli, a literatura uczyniła z nich prawdziwych twórców.

Używane materiały

    Gitovich N.I. Kronika życia i twórczości A.P. Czechowa. M., 1955.

    Gromow M.P. Książka o Czechowie. M., 1989.

  1. Anikin A. Wizerunek lekarza w klasyce rosyjskiej

  2. http://apchekhov.ru/books

  3. http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

  4. Sw. Encyklopedia, 1989 - seria słowników biograficznych.

    5. Fokht - Babushkin Yu O twórczości V.V. Veresaeva // Artykuł wprowadzający.

    Znajdź materiał na dowolną lekcję,

Iwczenko Karina

Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej to temat mało poruszany, choć bardzo interesujący. To nie przypadek, że wybrałam ją do swojej pracy. Ale chcę rozważyć nie tylko wizerunek lekarza, ale lekarza oczami lekarza. Spójrz na świat literacki ze szczególnej perspektywy, właściwej każdemu zawodowi, a zwłaszcza uważnym i skrupulatnym lekarzom.

Chcę prześledzić, czy fikcyjna postać jest spokrewniona z autorem? Jakimi cechami charakteryzują się lekarze Czechowa, Bułhakowa czy Wieriesajewa? Czy odzwierciedlają prawdziwe poglądy, podejście do życia i zawodu samych pisarzy? Jakiego idealnego lekarza stworzyli pisarze-lekarze? Postaram się uzyskać odpowiedzi na wszystkie te pytania. Takie dzieła Czechowa jak „Skakanie”, „Ionych”, „Oddział nr 6”, dzieła Bułhakowa: „Notatki młodego lekarza”, „Morfina”, „Serce psa” - i wreszcie „Bez Droga” i „Notatki lekarza” Wieriesajewa. Oprócz tych dzieł będę potrzebował biografii pisarzy, wspomnień ich współczesnych, artykułów krytycznych poświęconych twórczości autorów.

Pobierać:

Zapowiedź:

Ogólnorosyjska Konferencja Badawcza Studentów
„MŁODZIEŻ, NAUKA, KULTURA – Północ”

Kierunek naukowy (sekcja):

Literatura

Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej

(na przykładzie dzieł Czechowa, Wieresajewa i Bułhakowa)

Iwczenko Karina

Miejska placówka oświatowa Gimnazjum nr 12

G. Wyborg

Menadżer projektu: Anisimova O.N.

Wstęp ………………………………………………………………………………………..-3-

Rozdział I Antoni Pawłowicz Czechow

1.1 Doktor Czechow………………………………………………………………………………………...-4-

1.2 Jest w nim coś………………………………………………………………….…-4-

1.3 Starzejemy się, stajemy się grubi, słabniemy………………………………………………………-5-

1.4 Życie to irytująca pułapka………………………………………………………...-6-

1.5 Lekarz oczami Czechowa…………………………………………………………………..-8-

Rozdział III Vikenty Vikentievich Veresaev

2.1 W życiu trzeba pracować - jako inżynier, lekarz, nauczyciel, robotnik……….-9-

2.2 Prawda, prawda, gdzie jesteś? ………………………………………………………...-9-

2.3 Po co ta zabawa w ślepego człowieka, po co oszukiwanie społeczeństwa, które uważa, że ​​mamy jakąś „naukę medyczną”?……………………………………………………………… …………………… …-jedenaście-

2.4 Typ lekarza Wieriejewskiego……………………………………………………………-13-

Rozdział II Michaił Afanasjewicz Bułhakow

3.1 Lekarz z wyróżnieniem…………………………………………………………….…-15-

3.2 Ty, doktorze, wyglądasz tak młodo……………………………………………………………………………-15-

3.3 Szczęście jest jak zdrowie: kiedy jest obecne, nie zauważasz go…………………..-16-

3.4 Nauka nie zna jeszcze sposobu na przekształcenie zwierząt w ludzi…………….……..…..…-17-

3.5 Jak postrzegany jest lekarz Bułhakowa………………………………….……….…..…-19-

Wniosek ………………………………………………………………………..………….-21-

Używane materiały……………………………………………………………….-22-

Wstęp

„Zawód lekarza to wyczyn. Wymaga poświęceń,

czystość ducha i czystość myśli.”

A.P. Czechow

Bohaterem literackim może być hrabia lub książę, robotnik lub chłop, botanik lub nauczyciel – to wszystko nie będzie odgrywać istotnej roli, ale jeśli jest lekarzem, to inna sprawa. Zawód lekarza ma nie tylko znaczenie, ale i symbolikę. Stanowisko lekarza jest nierozerwalnie związane z całą naszą istotą: narodzinami, życiem, cierpieniem, zmartwychwstaniem, a w końcu samą śmiercią – lekarz jest zawsze w pobliżu.

Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej to temat mało poruszany, choć bardzo interesujący. To nie przypadek, że wybrałam ją do swojej pracy. Ale chcę rozważyć nie tylko wizerunek lekarza, ale lekarza oczami lekarza. Spójrz na świat literacki ze szczególnej perspektywy, właściwej każdemu zawodowi, a zwłaszcza uważnym i skrupulatnym lekarzom.

Najbardziej znanym pisarzem, który zwrócił się do swojego zawodu, jest Anton Pawłowicz Czechow. Pierwszy zawód jest szeroko odzwierciedlony w tak wspaniałych pisarzach, jak Vikenty Vikentyevich Veresaev i Michaił Afanasjewicz Bułhakow. W swoich pracach opowiadali o słabych i mocnych stronach medycyny, pokazali środowisko medyczne, lekarzy, którzy wykorzystywali swój szlachetny zawód dla zysku i tych, którzy żyli wśród ludzi, wzięli sobie do serca ich potrzeby, przekazali im swoją wiedzę i siłę . Na przykładzie niektórych ich dzieł, w których wiele uwagi poświęcono bohaterowi-lekarzowi, spróbuję rozważyć wizerunek przedstawicieli tego zawodu.

Chcę sprawdzić, czy fikcyjna postać jest powiązana z autorem, czy twórcy przekazali bohaterom część swojej biografii, jakieś cechy? Jakimi cechami charakteryzują się lekarze Czechowa, Bułhakowa czy Wieriesajewa? Czy odzwierciedlają prawdziwe poglądy, podejście do życia i zawodu samych pisarzy? Jakiego idealnego lekarza stworzyli pisarze-lekarze? Postaram się uzyskać odpowiedzi na wszystkie te pytania. Takie dzieła Czechowa jak „Skoki” (Dymov), „Ionych” (Startsev), „Oddział nr 6” (Ragin), dzieła Bułhakowa: „Notatki młodego lekarza” i „Morfina” (Bomgard), „Pies ” pomoże mi w tym serce” (Preobrażeński) – i wreszcie „Bez drogi” (Czekanow) i „Notatki lekarza” Wieriesajewa. Oprócz samych dzieł będę potrzebować biografii pisarzy, wspomnień ich współczesnych, artykułów krytycznych poświęconych twórczości autorów.

Rozdział I Antoni Pawłowicz Czechow

„Medycyna jest moją prawowitą żoną, a literatura moją kochanką.

Kiedy znudzi mi się jeden, spędzam noc z drugim.

Anton Pawłowicz Czechow wstąpił na wydział medyczny Uniwersytetu Moskiewskiego w 1879 roku. Dlaczego Czechow wybrał medycynę? Sam przyszły pisarz nie pamięta, ale w swojej krótkiej autobiografii przekazanej przez G.I. Rossolimo pisze, że nigdy nie żałował swojego wyboru.

W latach studenckich Czechow pilnie studiował medycynę, z przyjemnością uczęszczał na wykłady i zajęcia praktyczne, pomyślnie zdał egzaminy, a jednocześnie dużo pracował w magazynach humorystycznych. Już w latach studenckich A.P. Czechow zorganizował dla siebie „praktykę przemysłową” i przyjmował pacjentów w szpitalu Chikinsky, położonym dwa kilometry od Woskresenska.

W listopadzie 1884 roku Czechow otrzymał zaświadczenie, że decyzją rady uniwersyteckiej został zatwierdzony w stopniu lekarza okręgowego. Wkrótce na drzwiach jego mieszkania pojawiła się tablica z napisem „Dr A.P. Czechow”. .

Anton Pawłowicz rozpoczął swoją praktyczną działalność medyczną w znanym mu szpitalu Chikinsky Zemstvo i przez pewien czas kierował szpitalem Zvenigorod. Podczas swojej kariery lekarskiej w Woskresensku i Zwienigorodzie, a następnie w Babkinie, Anton Pawłowicz uważnie obserwował życie miejscowej ludności - chłopów, inteligencji rejonowej, właścicieli ziemskich. Poznawanie nowych ludzi i ciekawe historie z życia pacjentów przygotowały grunt pod działalność literacką. Pisarz rysował wątki do opowiadań „Ścigany”, „Operacja”, „Martwe ciało”, „Syrena”, „Córka Albionu”, „Miętus”, „Czarownica”. Bliska znajomość Czechowa z lekarzami zemstvo pozwoliła pisarzowi Czechowowi odzwierciedlić swoje życie w wielu niezwykłych dziełach - w opowiadaniach „Wrogowie”, „Kłopoty”, „Księżniczka”, w sztuce „Wujek Wania”.

W 1890 roku Czechow udaje się na Sachalin. W tej podróży i w jego pracy na wyspie odzwierciedliły się najlepsze cechy Czechowa – pisarza, lekarza, obywatela. Od 1892 r. Czechow mieszka w swoim majątku w Melikhowie, gdzie regularnie przyjmuje pacjentów.

Anton Pawłowicz niemal całe swoje życie poświęcił medycynie praktycznej. Nawet jako sławny pisarz Czechow nadal był praktykującym lekarzem.

Czy medycyna przeszkadzała pisarzowi Czechowowi? Zarówno wtrąciła się, jak i pomogła. Przeszkadzało, bo zabierało pisanie cennego czasu i energii. Ale medycyna pomogła także Czechowowi, wzbogacając go o naukowe zrozumienie ludzkiej psychologii i intymnych aspektów jego wewnętrznego świata.

Znajomość medycyny miała ogromny wpływ na twórczość Czechowa. Wiele jego prac porusza tematykę medyczną, tworzy całą galerię wizerunków lekarzy.

Czechow artysta z wielką głębią odsłonił psychologię swoich bohaterów, ich uczuć i przeżyć, a także ukazał ludzką psychopatologię z takim naukowym prawdopodobieństwem, że graniczyło to z trafnością opisu klinicznego. Jednak ukazywanie chorej i zdrowej psychiki nigdy nie było dla Czechowa celem samym w sobie: dostarczało mu materiału do twórczości artystycznej i wielkich uogólnień społecznych, do bezlitosnego demaskowania brzydkich zjawisk współczesnej mu rzeczywistości („Fit”, „Komnata ”, „Pojedynek”, „Czarny mnich”, zagraj „Iwanow”).

1.2 Coś w nim jest

W opowiadaniu „Skoczek” napisanym przez Czechowa w 1891 r. mężem głównego bohatera jest lekarz Osip Stepanowicz Dymov. I choć nie jest on głównym bohaterem dzieła, jego wizerunek stanowi jasne ogniwo w łańcuchu postaci lekarza Czechowa i, jak zauważyła Olga Iwanowna, żona bohatera, „jest w nim coś”.

Każdy gość, który odwiedził dom lekarza, „był czymś niezwykłym i trochę sławnym”, każdy „dał wspaniałe nadzieje”, tego była po prostu pewna jego żona, równie utalentowana artystka i piosenkarka. Tylko Dymow, biedny lekarz, mimo bystrego wyglądu, „wydawał się obcy, zbędny i mały” w tym niezwykłym towarzystwie. Z tymi ludźmi nie mógł prowadzić rozmowy i nie próbował tego robić. Dymow nie rozumiał pejzaży i oper, bo „całe życie zajmował się naukami przyrodniczymi i medycyną” i nie miał czasu interesować się „sztuką”. Oddany swojej pracy, prawdziwy lekarz leczył pacjentów za grosze, ryzykując życiem.

Ale swoim charakterem, cechami charakterystycznymi dla lekarzy, zadowolił wielu swoich kolegów, a żonę „dotknął i zachwycił”. Był prosty i dobroduszny, odznaczał się zdrowym rozsądkiem, inteligencją i szlachetnością. Był dobrym i kochającym mężem, ale Olga Iwanowna tego nie doceniała, nie potrafiła tego docenić, bo mimo swoich „talentów” była pustą skoczką, szukającą oryginalności i zabawy. „Aby był prostym i zwyczajnym człowiekiem, wystarczy szczęście, które już otrzymał” – pomyślała Olga Iwanowna.

Wydawało się, że wyraźna niechęć żony, jej lekkomyślne zachowanie i działania, o których wielu wiedziało, dawno temu rozzłościłyby każdego małżonka, zaniepokoiły go i udusiły zazdrością. Ale nie Dymow. Wieczorem siedział w swoim biurze, pracował i uzdrawiał. Nadal „z radością patrzył żonie prosto w oczy”, uśmiechając się z poczuciem winy, pozostając oddanym i troskliwym. I tu pokazała się cierpliwość i powściągliwość lekarza.

„Stworzenie ciche, zrezygnowane, niezrozumiałe, zdepersonalizowane swoją łagodnością, pozbawione kręgosłupa, słabe od nadmiernej życzliwości” – to jedna strona Dymowa, oczywista dla wszystkich przyjaciół jego żony, w której towarzystwie był jakimś starym cierniem, który już się zakorzenił korzeń, ale nadal pozostał obcy. Dla swoich kolegów, zwłaszcza dla przyjaciela Korostelewa, był stratą dla nauki, „wielkim, niezwykłym człowiekiem”, talentem, „życzliwą, czystą, kochającą duszą”, młodym naukowcem, który nie oszczędzał się.

1.3 Starzejemy się, tyjemy, poniżamy się

„Trzeba opisać równe, gładkie życie, takie, jakie jest naprawdę” – tak uważał Czechow, dlatego jego fabuły są opowieścią z życia zwykłego człowieka, w którego losy pisarz wnikliwie się wpatrywał. Historia „Ionych” zanurza czytelników w codzienne życie miasta S., rodziny Turkinów i głównego bohatera dzieła – doktora Dmitrija Startseva .

Pierwsze wrażenie po spotkaniu z lekarzem jest bardzo przyjemne. I jest to niewątpliwe. Na początku historii Dmitry Ionych to „niezwykły, niesamowity lekarz”, wspaniały człowiek, który kocha żyć i pracować. Jego ciężka praca jest również atrakcyjna: Dmitrij Ionych zawsze „miał dużo pracy w szpitalu i nie mógł wybrać wolnej godziny”; i jego zwyczaj chodzenia, spacerów po ogrodzie. Wszystko było dla niego ciekawe, nowe, przyjemne, „umiał rozmawiać o literaturze, o sztuce, o wszystkim”. A co najważniejsze, moim zdaniem, bohater mógł zastanowić się, ocenić to, co się dzieje, i marzyć. Wszystko to było...

Któregoś dnia miał wolną chwilę i „postanowił pojechać do Turkinów, żeby zobaczyć, co to za ludzie”. Turkinowie reprezentują „najbardziej wykształconą i utalentowaną” rodzinę w mieście. Głowa rodziny, Iwan Pietrowicz, „cały czas mówił swoim niezwykłym językiem, rozwiniętym dzięki długim ćwiczeniom dowcipu i, oczywiście, od dawna stał się u niego nawykiem”; jego żona Vera Iosifovna „pisała opowiadania i powieści i chętnie czytała je na głos”, „czytała o rzeczach, które nigdy w życiu się nie zdarzają”; i ich córka „Ekaterina Iwanowna usiadła i obiema rękami uderzyła w klawisze”. I to była najbardziej utalentowana rodzina! Nic więc dziwnego, że reszta mieszkańców miasta uznała za swój obowiązek odwiedzenie tej inteligentnej rodziny, w której „sztuka” łączy się z stukaniem noży w stół i zapachem smażonej cebuli. Możesz sobie wyobrazić, jak wyglądała reszta społeczeństwa bez talentu!

Zaskakujące jest to, że Startsev, który wyraźnie różnił się od ograniczonych, nudnych gości, również lubił „utalentowaną” rodzinę. „Wspaniale! Doskonale!” – wykrzykują goście, gdy Kitty kończy grzechotać na pianinie, z grubsza naśladując muzykę. „Wspaniale!” – powie Startsev, ulegając ogólnej pasji. „Gdzie studiowałeś muzykę?.. W konserwatorium?” Niestety, dla Startseva wszystko, co dzieje się w domu Turkinsów, wydaje się „zabawą”, „serdeczną prostotą”, „kulturą”. „Nieźle” – przypomniał sobie, zasypiając i roześmiał się.

Czy Startsev naprawdę stanie się taki sam? Sztuczne, przypominające osobę rozwiniętą duchowo? Zakochanie się bohatera wydaje się być nadzieją na zbawienie duszy, ratunkiem w morzu filistynizmu. Jeśli nadal może odczuwać coś wzniosłego, to nie wszystko stracone. Ale niestety miłość Startseva jest tylko imitacją. Albo nawiedzają go wyrachowane myśli: „I muszą dać dużo posagu”, wtedy ktoś bezpośredni, uczciwy, ale twardy i bystry w nim nie pozwala mu „zerwać się z ziemi”: „Przestań, zanim będzie za późno! Czy ona jest dla ciebie? Jest rozpieszczona, kapryśna, śpi do drugiej w nocy…” – „No, dobrze. I niech tak będzie”. - „...jej krewni zmuszą cię do rezygnacji ze służby zemstvo...” - „... dadzą ci posag, załatwimy sprawę”.

W tej historii nie ma ani prawdziwej sztuki, ani szczerej miłości. Po otrzymaniu odmowy ze strony Kotika młody lekarz wzdycha i mówi: „Ale ile kłopotów!”

Od tego momentu następuje całkowita śmierć duszy, Startsev tonie w bagnie codziennego życia. Cztery lata później nadal zachowuje swoją indywidualność, cechy prawdziwego człowieka. „Starcjew miał już w mieście dużą praktykę. Każdego ranka pospiesznie przyjmował pacjentów u siebie w Dyaliżu, po czym wyjeżdżał odwiedzić pacjentów miasta, wychodząc nie parami, ale trójką z dzwonkami i wracając do domu późno o godz. noc” – to cechy prawdziwego lekarza. Wszyscy wydają mu się głupi, ale nadal chodzi na imprezy, nie zbliżając się do nikogo ani nie komunikując się. Jedyne hobby Startseva – „wieczorami wyjmowanie z kieszeni kawałków papieru zdobytych w praktyce” – odpycha czytelników, przekreśla ideę bezinteresownej służby medycynie.

Bardzo ciekawie zapowiada się spotkanie lekarza w średnim wieku z Ekateriną Iwanowna. Nastąpiło ponowne przemyślenie życia bohaterki, zdała sobie sprawę, że nie jest tak utalentowana, a prawdziwa działalność lekarza zemstvo wydawała jej się szlachetna: „Co za błogosławieństwo być lekarzem zemstvo, pomagać cierpiącym, służyć ludzie." Ostro kontrastuje z nią niemal Ionych, w którego duszy „zapalił się ogień”, a potem zgasł. "Jak my tu sobie radzimy? Nie ma mowy. Starzejemy się, tyjemy, pogarszamy się. Dzień i noc - dzień drogi, życie mija mgliście, bez wrażeń, bez myśli. "

Minęło jeszcze kilka lat. „Startsev przybrał jeszcze na wadze, stał się otyły, ciężko oddycha i już chodzi z odrzuconą głową”. To nie przypadek, że mieszkańcy miasta ustami Czechowa nazywają go Ionych, czyli „pogańskim bogiem”. „Ma wiele kłopotów, ale nadal nie rezygnuje z pracy ziemstwa, chciwość go zwyciężyła, chce dotrzymać kroku tu i tam”.

Wcześniej ciekawy, zainspirowany życiem, wesoły młody Dmitrij Startsev zamienił się w ostrego, drażliwego, niecierpliwego Ionycha, którego życie jest „nudne, nic go nie interesuje”. A mili, łagodni i prości Turkini nie wydają się tak straszni na jego tle.

1.4 Życie to irytująca pułapka

„Na dziedzińcu szpitalnym znajduje się niewielka oficyna, otoczona całym lasem łopianu, pokrzyw i dzikich konopi…” – w ten sposób Czechow otwiera przed nami nowy świat dawnej Rosji, stopniowo zanurzając się w życiu Oddział nr 6.

Historia „Oddział nr 6” przedstawia nam osoby chore psychicznie i ich „sposób istnienia” w szpitalu Zemstvo. „Pierwszy od drzwi, wysoki, chudy handlarz”, za nim Żyd Moiseika, jedyny, któremu wolno opuścić oficynę, paralityk, „zwierzę nieruchome, żarłoczne i nieczyste” oraz „Iwan Dmitrycz Gromow, mężczyzna około trzydziestu trzech lat, szlachcic, były komornik i sekretarz prowincji, cierpi na manię prześladowczą. Dni i lata ciągnęły się tu powoli i monotonnie, w otoczeniu medycznej obojętności i tyranii „prosto myślącego, pozytywnego i głupiego” stróża Nikity.

Jakimś cudem rozeszła się plotka, że ​​na oddział nr 1 rzekomo zaczął przychodzić lekarz.<…>Andrei Efimych Ragin to cudowna osoba w swoim rodzaju.” Od samego początku opowieści bohater ten wydaje się obcy w środowisku medycznym. Po pierwsze, taki jest jego wygląd: szorstki wygląd karczmarza i stary, zniszczony surdut. Po drugie, Andriej Efimycz nie jest powołaniem lekarza i na polecenie ojca sam marzył o zostaniu księdzem. Już sam fakt, że nie mógł decydować o swoim losie zgodnie z własnymi pragnieniami, mówi o jego niezdecydowaniu, pewnej obojętności dla siebie. Po trzecie, rozczarowanie medycyną. Jeśli w Początkowo Ragin pilnie pracował, operował, przyjmował tłumy pacjentów, to wszystko „nudziło go monotonią i oczywistą bezużytecznością”. Po czwarte, co jest raczej decydujące, obojętność na chorych Wiedział doskonale, że „w dużym budynku ludzie cierpią z powodu chorób i nieczystości fizycznej;<…>Nikita bije chorych i że Moiseika codziennie chodzi po mieście i zbiera jałmużnę”, ale pozostał nie tylko obojętny na wszystko, co się działo, ale nawet usprawiedliwiał się. Po prostu brakuje mu charakteru i wiary, żeby wszystko zmienić, ludzie prędzej czy później umierają w każdym razie to wszystko „nieczystość” zniknie sama, czas jest winien wszystkiego, ale gdyby urodził się w innym momencie…

Całe jego nędzne życie ciągnęłoby się szaro i monotonnie, a pewnego dnia umarłby przy szklance piwa, dopiero spotkanie z Gromowem przerwało sen Ragina i zmusiło go do zanurzenia się w rzeczywistości na kilka dni. Pewnego wiosennego wieczoru Andrei Efimich, przechodząc obok oddziału nr 6, usłyszał: „...Panowie, gratulacje, lekarz zaszczyca nas swoją wizytą! Cholerny gad!” To powiedział Iwan Gromow, jedyna osoba na oddziale, która zachowała rozum i chciała wyjść na wolność. Dalsze przemyślenia zainteresowały doktora, dyskusje o życiu stały się dla Ragina „łyżką miodu”.

Gromov ostro kontrastuje Ragina z jego aktywną pozycją życiową, prawidłowym rozumieniem rzeczywistości i pragnieniem życia. Mówią o przyszłości, o współczesnym społeczeństwie i ludzkim cierpieniu. Te „szpitalne” rozmowy coraz bardziej skłaniają czytelnika raczej ku „szaleńcowi” niż lekarzowi. Jaki jest poprawny opis Ragina sporządzony przez Gromowa: „Przez całe twoje życie nikt nie dotknął cię palcem<…>jesteś osobą leniwą, luźną i dlatego starałeś się tak zorganizować swoje życie, aby nic Ci nie przeszkadzało i nie ruszało z miejsca<…>Jednym słowem nie widziałeś życia, w ogóle go nie znasz, a rzeczywistość znasz tylko teoretycznie<…>Wygodna filozofia: nie ma co robić, masz czyste sumienie i czujesz się jak mędrzec.”

Efektem filozofowania z pacjentem było uwięzienie Ragina na oddziale nr 6. Co się stało? Czy lekarz też oszalał? Nie, po prostu na chwilę otworzył oczy na wszystko, co się działo, a rozmowy z pacjentem, które prawdziwym lekarzom wydawałyby się zupełnie naturalne, były oznaką złego stanu zdrowia. Bohater dzieła ginie z rąk Nikity. Ale czy warto obwiniać za śmierć Andrieja Jefimicza kogokolwiek innego niż siebie samego? On sam „wykopał” dla siebie tę dziurę poprzez obojętność, swoją bierność i bezradne refleksje nad życiem, którego nie rozumiał. „Byłem obojętny, rozumowałem wesoło i rozsądnie, ale gdy tylko życie brutalnie mnie dotknęło, straciłem serce<…>Jak to się mogło stać, że przez ponad dwadzieścia lat nie wiedział i nie chciał się tego dowiedzieć? Nie wiedział, nie miał pojęcia o bólu, co oznacza, że ​​nie był winien, ale sumienie, równie nieustępliwe i niegrzeczne jak Nikita, sprawiło, że zrobiło mu się zimno od tyłu głowy po palce u stóp.

Z wielkim realistycznym kunsztem Czechow malował obrazy z życia miasta, szpitala i oddziału nr 6. Znajomość medycyny, a przede wszystkim psychiatrii, pomogła pisarzowi szczegółowo przedstawić świat psychiczny człowieka. Opowieść przyciąga prawdziwością, naturalnością i emocjonalnością. Anton Pawłowicz zwrócił uwagę na zło społeczeństwa i jego nierozwiązany charakter. Pozostaje jednak nadzieja, że ​​„nadejdą lepsze czasy” i „prawda zwycięży”. „Niech Bóg wam pomoże, przyjaciele!”.

1.5 Lekarz oczami Czechowa

Anton Pawłowicz Czechow stworzył całą galerię lekarzy, naturalnie pomogła mu w tym własna wiedza i zamiłowanie do zawodu. Nie brakuje też pacjentów, których choroby prozaik opisuje kilkoma pociągnięciami, bez naukowej terminologii.

Lekarze Czechowa to najczęściej ludzie prości, mili, a nawet delikatni. Na co dzień nie wyróżniają się talentami, wolą pozostać w cieniu niż być centrum firmy. Ich życie toczy się gładko, bez przygód, zabawnych historii i kłopotów. Nie są ściśle związani więzami rodzinnymi: ich miłość albo minęła, odwracając się; lub bohaterowi udało się jeszcze ożenić, ale życie małżeńskie nie przynosi mu szczęścia.

Ale jeśli życie osobiste bohaterskich lekarzy zakończy się niepowodzeniem, wówczas w swojej działalności zawodowej osiągną pewien sukces, choć dopiero w młodości. Lekarze rozpoczynający praktykę są pełni zapału, energii, lubią swoją pracę i mają pewność, że są potrzebni społeczeństwu. Ale już w wieku dorosłym miłość do zawodu gaśnie, a w pracy nie ma już takiego tempa i pracowitości. A stosunek do pacjentów jest już zimny, przechodzący w obojętność, co jest chyba najstraszniejszą rzeczą dla lekarza, ratownika życia. Tylko „wybrani”, jak dr Dymov, mogą dalej pracować, pomimo nacisków zewnętrznych. I nie tylko pracować, ale pracować nocami, bezinteresownie, cierpliwie, z zapałem. Być może to właśnie takie postacie były bliskie Czechowowi, który nie oszczędzał się, opiekował się biednymi, działał charytatywnie i był osobą aktywną.

Jednak lekarze Czechowa nie podążają drogą pisarza, nie mają prototypów. Anton Pawłowicz wykorzystuje wiedzę z zakresu psychopatologii człowieka, wieloletnie analizy osób, które utraciły równowagę psychiczną. Dlatego też wewnętrzny świat lekarzy i pacjentów przedstawiony jest z wyjątkowym realizmem, a jego bohaterowie umierają najpierw wewnętrznie, a dopiero potem z powodu choroby lub przemocy fizycznej.

Język dzieł Czechowa jest przystępny, zrozumiały, ale jednocześnie piękny i jest efektem głębokich doświadczeń życiowych. Oto opinia Maksyma Gorkiego na temat stylu Czechowa: „...jedyny artysta naszych czasów, który w najwyższym stopniu opanował sztukę pisania w taki sposób, że słowa są ciasne, a myśli przestronne. Nie mówi nic nowego, ale to, co mówi, wychodzi zdumiewająco przekonująco i prosto, strasznie prosto i jasno, niezaprzeczalnie prawdziwe…”.

Naturalne myślenie naukowe i talent literacki zostały organicznie połączone w pisarzu, co pozwoliło mu lepiej zrozumieć ludzką psychologię i poprawnie przedstawić duchowy świat swoich bohaterów. Medycyna dla Czechowa jest centrum prawdy i prawdy o tym, co najważniejsze, o życiu i śmierci, o możliwości tworzenia życia.

Rozdział II Vikenty Vikentyevich Veresaev

„Moim marzeniem było zostać pisarzem;

i do tego wydawało się to konieczne

Znajomość biologicznej strony człowieka.”

2.1 W życiu trzeba pracować - jako inżynier, lekarz, nauczyciel, robotnik

Współczesny Czechowowi pisarz Wikenty Wikentiewicz Wieriesajew w 1888 r., już jako kandydat nauk historycznych, wstąpił na Wydział Lekarski Uniwersytetu w Dorpacie. Tutaj, w Dorpacie, z dala od ośrodków rewolucyjnych, przyszły pisarz spędził sześć lat zajmując się nauką i twórczością literacką. W swoich „Wspomnieniach” Veresaev wyjaśnia chęć studiowania medycyny z chęcią zostania pisarzem, a pisarz, jego zdaniem, powinien dobrze znać osobę, zarówno w stanie zdrowym, jak i podczas choroby.

Wieriesajew powiedział kiedyś: "Pisanie to zajęcie trudne i zagmatwane. Pisarz nie powinien obserwować życia, ale żyć nim, obserwując je nie z zewnątrz, ale od środka".<…>Początkujący pisarz, jeśli szanuje i ceni swój talent, nie powinien „żyć” z literatury<…>Trzeba w życiu pracować – jako inżynier, lekarz, nauczyciel, robotnik.

OK, ale kiedy w takim razie mam napisać? - ty pytasz.
- Gdy? Po pracy. W dni wolne. Miesięczny urlop, odpowiem.
- Będziesz dużo pisać?
- I bardzo dobrze, że to niewiele. Wszystko, co zostanie wtedy napisane, będzie kompletne, konieczne jest..."

Gitovich N.I. Kronika życia i twórczości A.P. Czechowa. M., 1955.

Gromow M.P. Książka o Czechowie. M., 1989.

Anikin A. Wizerunek lekarza w klasyce rosyjskiej

http://apchekhov.ru/books

http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

Sw. Encyklopedia, 1989 - seria słowników biograficznych.

Fokht - Babushkin Yu O twórczości V.V. Veresaeva // Artykuł wprowadzający.

Chłopaki, włożyliśmy w tę stronę całą naszą duszę. Dziękuję za to
że odkrywasz to piękno. Dziękuję za inspirację i gęsią skórkę.
Dołącz do nas na Facebook I W kontakcie z

Dawno, dawno temu, w czasach, gdy nie wynaleziono jeszcze zawodu psychiatry, literatura pełniła rolę uzdrowiciela dusz. Za pomocą książek ludzie mogli zrozumieć siebie i znaleźć rozwiązania problemów. Jednak współcześni badacze patrzą na bohaterów naszych ulubionych dzieł z podejrzliwością: wielu z nich można bezpiecznie postawić poważną diagnozę.

strona internetowa Postanowiłam dowiedzieć się, na jakie choroby psychiczne cierpieli bohaterowie popularnych dzieł. W tym celu przekopaliśmy góry literatury medycznej – okazuje się, że lekarze nadal badają choroby, wykorzystując jako przykłady postaci z książek.

Historia choroby: Młoda szlachcianka Ofelia powoli traci rozum. Dziewczyna zaczyna mówić zagadkami i śpiewać bezsensowne piosenki. Na zdrowie psychiczne Ofelii natychmiast wpłynęły 3 wydarzenia: śmierć ojca, obsesyjne żądania brata, który ma dosłownie obsesję na punkcie czystości swojej siostry oraz zdrada Hamleta, który każe dziewczynie udać się do klasztoru i ogólnie zachowuje się niezwykle surowo.

Historia choroby: Rodzice Edwarda Rochestera poślubili go z Berthą Mason dla tytułu i pieniędzy. Jednak bliscy kobiety ukrywali rodzinną skłonność do szaleństwa. W ciągu kilku lat Bertha zmieniła się z pięknej kobiety w brutalnego potwora: zaatakowała męża, a nawet próbowała spalić dom. W książce Bertha Rochester pojawia się jako antagonistka głównej bohaterki Jane Eyre.

Podejrzewana diagnoza to choroba Huntingtona. Neurolodzy z Nowego Jorku dokładnie przestudiowali powieść Charlotte Bronte i doszli do wniosku, że Bertha Rochester cierpiała na genetyczną chorobę układu nerwowego.

W przypadku tej choroby komórki nerwowe mózgu ulegają zniszczeniu, co prowadzi do powolnego rozpadu osobowości. W wiktoriańskiej Anglii Bertha nie miała szans: chorych psychicznie nie uważano nawet za ludzi. Choroba ta jest nadal nieuleczalna, ale jej postęp Móc Kierowco zwolnij

Historia choroby: Kopciuszek mieszka z toksyczną macochą i siostrami, które nie robią nic innego, jak tylko znęcają się nad dziewczyną. Bohaterka nie stara się jednak opuścić domu ani przynajmniej odepchnąć niesfornych kobiet.

Podejrzewaną diagnozą jest nieświadomy strach przed niezależnością. Dziś psychologowie nazywają ten stan „kompleksem Kopciuszka”. Mając nadzieję na zdobycie miłości i szacunku bliskich, Kopciuszek znosi niedogodności, ale nie chce brać odpowiedzialności za swoje życie. Woli mieć nadzieję, że trzecie siły (wróżka chrzestna, książę) zainterweniują i ją uratują.

Historia choroby: Holmes nie wie, jak prowadzić dialog, a rozmowy z nim przypominają raczej nudne wykłady. Wiedza detektywa jest głęboka, ale interesują go tylko bardzo wąskie obszary. Jest powściągliwy, zimnokrwisty i z nikim się nie zaprzyjaźnia. Ponadto Sherlock podlega częstym wahaniom nastroju i stara się z nimi walczyć za pomocą narkotyków.

Historia choroby: Pielęgniarka Annie Wilkes żyje zupełnie sama, a jedyną radością w jej życiu jest czytanie powieści pisarza Paula Sheldona. Pewnego dnia Annie ratuje mężczyznę, który brał udział w wypadku samochodowym. Okazuje się, że mężczyzna jest ulubionym pisarzem Annie. Kobieta najpierw podziwia Sheldona, a potem od razu szaleje i sprawia pisarzowi osobiste piekło.

Historia choroby: Tajemniczy rewolucjonista V walczy z totalitarnym reżimem. V nigdy nie pokazuje swojej twarzy i stosuje bardzo kontrowersyjne metody walki: bez wahania zabija ludzi i organizuje ataki terrorystyczne.

Podejrzewana diagnoza to zespół stresu pourazowego (PTSD) i częściowa amnezja. Z fabuły komiksu jasno wynika, że ​​V jest weteranem i doświadczył w przeszłości traumatycznych wydarzeń. Jednak V zepchnął te wspomnienia w głąb swojej podświadomości i teraz doświadcza jedynie agresji i pragnienia zemsty. Nie zdaje sobie sprawy, że jego motywy są głęboko egoistyczne i kryje się za błyskotliwymi pomysłami.

Historia choroby:„Dobra” czarodziejka Glinda niszczy dom swojej rywalki. A potem publicznie naśmiewa się ze Złej Czarownicy z Zachodu, która opłakuje swoją siostrę, a nawet odbiera nieszczęsnej kobiecie jedyne wspomnienie o jej krewnej - czerwone buty.

Wstępna diagnoza to sadystyczne zaburzenie osobowości. Osoby z tym zaburzeniem charakteryzują się nie tylko brakiem litości dla ofiar, ale także zjawiskiem „odwrotnej empatii” (w szczególności oprawca wywołuje u ofiary przerażenie). Ponadto sadyści doskonale potrafią manipulować ludźmi, aby osiągnąć swój cel: Glinda bez wahania zmusza Ellie i jej przyjaciół do ryzykowania życia i nie waha się rozkoszować się poniżaniem swoich wrogów.

Historia choroby: Scarlett potrzebuje ciągłej uwagi innych, zachowuje się prowokacyjnie dla osiągnięcia korzyści, wykorzystuje mężczyzn do własnych celów, dramatyzuje każde wydarzenie i ma słabą kontrolę nad gniewem.

Historia choroby: Książę Yorku (przyszły król Wielkiej Brytanii Jerzy VI) postanawia wyleczyć jąkanie, na które cierpi od dzieciństwa. Lekarze nie mogli pomóc Georgowi, a uratował go człowiek, którego wszyscy uważali za szarlatana. Lionel Logue dostrzegł psychologiczne korzenie choroby.

Przypuszczalna diagnoza to chroniczny stan lękowy. Najwyraźniej w dzieciństwie przyszły król doświadczył traumatycznej sytuacji, która wywołała proces patologiczny. Co zaskakujące, lekarze zaczęli

Wybór redaktorów
Dzień Pamięci Poległych Oficerów Spraw Wewnętrznych Rosji Bohaterstwo funkcjonariuszy Policji
Dzień Pamięci Poległych Oficerów Spraw Wewnętrznych Rosji Bohaterstwo funkcjonariuszy Policji
W ostatnich latach organy i oddziały rosyjskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych pełniły misje służbowe i bojowe w trudnym środowisku operacyjnym. W której...

Północne wybrzeże zatoki Newy
Północne wybrzeże zatoki Newy
Członkowie Petersburskiego Towarzystwa Ornitologicznego przyjęli uchwałę w sprawie niedopuszczalności wywiezienia z południowego wybrzeża...

Godne pozazdroszczenia piękności w polityce (17 zdjęć)
Godne pozazdroszczenia piękności w polityce (17 zdjęć)
Zastępca Dumy Państwowej Rosji Aleksander Chinsztein opublikował na swoim Twitterze zdjęcia nowego „szefa kuchni Dumy Państwowej”. Zdaniem posła, w...

Najlepsze występy baletowe
Najlepsze występy baletowe
Strona główna Witamy na stronie, której celem jest uczynienie Cię tak zdrową i piękną, jak to tylko możliwe! Zdrowy styl życia w...
Biografia, działalność polityczna
Biografia, działalność polityczna
Syn bojownika o moralność Eleny Mizuliny mieszka i pracuje w kraju, w którym występują małżeństwa homoseksualne. Blogerzy i aktywiści zwrócili się do Nikołaja Mizulina...
Magiczny świat kryształów
Magiczny świat kryształów
Cel pracy: Za pomocą źródeł literackich i internetowych dowiedz się, czym są kryształy, czym zajmuje się nauka - krystalografia. Wiedzieć...
Jak solić grzyby mleczne: szybki przepis
Jak solić grzyby mleczne: szybki przepis
SKĄD POCHODZI MIŁOŚĆ LUDZI DO SŁONI Powszechne stosowanie soli ma swoje przyczyny. Po pierwsze, im więcej soli spożywasz, tym więcej chcesz...
Dziesięć zaskakująco dochodowych nielegalnych transakcji
Dziesięć zaskakująco dochodowych nielegalnych transakcji
Ministerstwo Finansów zamierza przedstawić rządowi propozycję rozszerzenia eksperymentu z opodatkowaniem osób samozatrudnionych na regiony o wysokim...
Projekt zarządzania na przykładzie prezentacji przedsiębiorstwa
Projekt zarządzania na przykładzie prezentacji przedsiębiorstwa
Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się:...
Nowy
Popularny