Podsumowanie bezpośrednich działań edukacyjnych w grupie przygotowawczej „Malowanie ręczników ozdobami baszkirskimi. Sztuka dekoracyjna i użytkowa wśród baszkirskich wzorów baszkirskich na ubraniach

Ludowa sztuka dekoracyjna i użytkowa Baszkirów wchłonęła cechy kulturowe różnych epok. Przyniosła nam swoje najlepsze tradycje, w które ludzie włożyli swoje zrozumienie piękna i chęć tworzenia piękna.

Sztuka dekoracyjna i użytkowa Baszkirów jest różnorodna. Baszkirowie ozdabiali wzorami artykuły gospodarstwa domowego, ubrania i buty.

W sztuce ludowej Baszkirów nie ma figuratywności ze względu na silny wpływ religii islamu na życie duchowe, która zabraniała przedstawiania jakichkolwiek przedmiotów materialnych, ale mimo to sama sztuka została zachowana jako „bogaty magazyn ozdób , materiałów, technik przetwarzania i technik wytwarzania, dając początek różnorodnym metodom kombinatorycznym oraz dalszej stylizacji i schematyzacji fabuły strony sztuki”

W sztuce ludowej ornament jest głównym rodzajem sztuki, reprezentującym wyjątkową i ważną warstwę pamięci artystycznej ludzi.

Pod względem koloru ozdoba baszkirska jest polichromowana, jasna, wielobarwna, obraz kolorystyczny opiera się na kontrastach mocnych i czystych kolorów, które dominują:

czerwony to kolor ciepła i ognia

żółty - kolor obfitości i bogactwa

czarny - kolor ziemi i płodności

zielony – kolor wiecznej zieleni,

biały - kolor czystości myśli, spokoju

niebieski to kolor wolności,

brązowy to kolor starości i więdnięcia. Wzory opasek – haraus – miały żółto-pomarańczową i czerwono-brązową kolorystykę. Tło produktów jest najczęściej czerwone, czarne, rzadziej żółto-białe, co Baszkirowie utożsamiali z żyznością ziemi, światłem, świtem i wszystkim, co piękne w przyrodzie.

Ozdoba jest istotnym elementem artystycznego projektowania rzeczy. Wśród Baszkirów jest to wzór utworzony przez połączenie figur i elementów geometrycznych, zoomorficznych i roślinnych. W zależności od przeznaczenia ozdoba układana była w formie listwy, pojedynczych rozet lub ciągłej siatki. Do ozdabiania ubrań używano głównie ozdoby z elementów geometrycznych i roślinnych ułożonych w bordiurę, rzadziej z rozetami.

W ozdobie baszkirskim występują następujące jasno określone grupy motywów:

Kuskar to symbol zwiniętych rogów baranich i symbol trawy - motyw koczowniczego ludu pasterskiego i jego późniejsze modyfikacje: loki spiralne i w kształcie litery S

a także diamenty z ich różnorodnymi odmianami.

Kuskar jest symbolem ludzkiej aktywności produkcyjnej i płodności.

Motyw rombowy stanowi rolniczą podstawę ozdoby baszkirskiej, a romb stopniowo staje się ideogramem Życia i Dobra.

Pochodzenie ozdoby i jej znaczenie semantyczne związane są ze światopoglądem religijnym ludzi, którzy starali się przebłagać złe duchy, uchronić się przed złym okiem lub dodać sobie sił ozdabiając ubrania i przedmioty gospodarstwa domowego.

Jednym z elementów ozdoby baszkirskiej jest znak słońca - okrąg O, uproszczony obraz słońca w postaci koła z promieniami lub rozetą wirową _, które służą głównie do ozdabiania Yelyany.

Element swastyki, występujący w ozdobach baszkirskich, jest symbolem płodności, słońca, skrzyżowanego młota, błyskawicy i jest używany jako motyw zdobniczy w sztuce ludowej wielu starożytnych kultur, w świecie starożytnym, w Europie Środkowej i Południowej Ameryka i średniowieczna Europa. Nadano mu określone znaczenie jako stróż, obrońca przed siłami zła, symbol słońca, życia i dobroci. Element w kształcie serca oznaczający gościnność jest także powszechny wśród innych narodów.

Rzemieślniczki nadawały także żywiołom nazwy, czasem w różny sposób w różnych regionach, bazując na skojarzeniach z przedmiotami i zjawiskami. Na przykład w niektórych miejscach duży rombowy element nazywany jest „tacą” ¦,

Gałęzie rombu to „ptasie głowy”, małe elementy w postaci kolumn i kwadratów - „błąd” to także litera pisma runicznego, romb przypominający rosyjski „kwiat łopianu”, wzór sparowanych rombów - „ talia mrówki”, ukośny krzyż z małym rombem pośrodku to „rak”, pas rombów połączonych narożnikami – „gałąź anyżu” i inne.

Sekcje: Technologia

Cele:

1. Poznawcze:

• zapoznaj uczniów z ozdobą baszkirską z jej kontrastującymi kolorami;
• wyjaśnić i usystematyzować wiedzę na temat sztuki dekoracyjnej i użytkowej Baszkirów.

2. Rozwojowe:

• kontynuować pracę nad rozwijaniem kreatywności i niezależności, gustu artystycznego i wyobraźni;
• naucz, jak zobrazować ornament baszkirski i ułożyć elementy ozdoby w kompozycję.

3. Edukacyjne:

• kultywować zainteresowanie twórczością Baszkirów.

Dekoracje:

• nagrania melodii baszkirskich;
• plakaty i rysunki ozdób baszkirskich;
• szablony matrioszki i rozruchu;
• farby, pędzle, ołówki, papier kolorowy, klej;
• dzieło lokalnych rzemieślników.

We wzorze baszkirskim - kolor miodu, pszenicy,
Piękno niekończących się łąk i stepów,
Kolor błękitnego nieba, żyzna ziemia,
Kolor czerwonych kwiatów, czystość źródeł.
Słyszymy przeciągłą pieśń kurai
W przeplataniu się barw natury płótna.
We wzorze baszkirskim - legenda seseny
I hojność ludzi, ich życzliwość.

R.B.Dautova

Podczas zajęć

1. Studiowanie nowego materiału.

Uwagi wstępne nauczyciela:

Piękno jest wpisane w samą naturę człowieka. Dzięki niemu człowiek stara się wypełnić otaczający go świat, zapewnić narzędzia i przedmioty towarzyszące mu w życiu codziennym. Ten obszar kultury materialnej nazywany jest sztuką dekoracyjną i użytkową.

Początki baszkirskiej sztuki dekoracyjnej i użytkowej giną w głębi wieków. Zapotrzebowanie nomadów na broń i sprzęt, a rolników na narzędzia, przyczyniło się do powszechnego rozwoju rzemiosła. To z kolei otworzyło szeroką drogę do pojawienia się sztuki zdobniczej i użytkowej, która ucieleśniała się w tkactwie, hafcie, artystycznej i dekoracyjnej obróbce drewna i metalu, w projektowaniu strojów narodowych i dekoracji domowych. Przez to wszystko Baszkirowie wyrazili swój stosunek do natury i życia społeczeństwa.

W czasach starożytnych wszystkie dekoracje sztuki dekoracyjnej i użytkowej pełniły rolę talizmanów i amuletów, chroniąc osobę przed złym okiem, przed wpływem złych sił i duchów. Z biegiem czasu zmieniły się wyobrażenia ludzi o świecie, zmieniło się także przeznaczenie biżuterii. Stopniowo traciły swoją pierwotną magiczną funkcję i stały się po prostu przedmiotami dekoracji.

Przedrewolucyjna sztuka dekoracyjna i użytkowa Baszkirów najczęściej ograniczała się do potrzeb rodziny. Ważnym wydarzeniem w życiu rodziny było małżeństwo. Na wesele przygotowano dużą liczbę przedmiotów tkanych i haftowanych:

• wzorzyste sharshau (duże zasłony dzielące dom na połowę męską i żeńską);
• garnitur ślubny dla dziewczynki i pana młodego, ręczniki, serwetki, obrusy, szaliki.

Podczas przygotowań do ślubu najpełniej ujawniły się zdolności twórcze dziewczyny oraz jej umiejętności jako hafciarki i tkaczki.

Jedną z odmian sztuki dekoracyjnej i użytkowej wśród Baszkirów jest robienie na drutach szali. Rybołówstwo to rozwinęło się bardzo dobrze w okręgach Abzelilovsky, Baymaksky, Beloretsky, Zianchurinsky, Kugarchinsky, Khaibullinsky, a także w regionie Orenburg. Dzięki warunkom przyrodniczo-klimatycznym panującym na tych terenach wyhodowano specjalną rasę kóz, która wytwarzała puch, cienki, a jednocześnie mocny, włóknisto-sprężysty, o wysokich właściwościach przędzalniczych: wytwarzano z niego przędzę na szale tkane i dziane. Tkane szale baszkirskie to wyjątkowy rodzaj tkania. Te szale nie były robione na drutach, ale tkane na krosnach. Wykonywali także ażurowe szale wzorzyste, robione ręcznie na dwóch długich drutach. Rzemieślniczki rozróżniają w szaliku środek i brzeg, a krawędzie kończą się goździkami. Wzór geometryczny. Sztuka dziania szalików puchowych zachowała się i nadal rozwija w republice - jest to głównie rodzinne rzemiosło dziewiarskie. (Wyświetlanie produktu.)

Jednym z najważniejszych warunków dalszego i pomyślnego rozwoju współczesnej sztuki dekoracyjnej i użytkowej jest głębokie i wszechstronne studiowanie sztuki ludowej. Dlatego sztuka użytkowa jest dziś tak pilnie badana, odkrywane są jej początki i historia rozwoju. Wyłaniane, gromadzone i publikowane w formie albumów są najlepsze dzieła twórców ludowych. A współcześni artyści i rzemieślnicy ludowi opierają się na tym doświadczeniu w swojej twórczości.

Lokalni rzemieślnicy z powodzeniem opanowują ozdoby baszkirskie do produkcji dywanów, szalików, elementów dekoracji odzieży, przyborów drewnianych, pamiątek prezentowych i innych produktów. (Wyświetlanie produktu.)

Jednym z najpopularniejszych rodzajów sztuki dekoracyjnej i użytkowej Baszkirów jest ozdoba ludowa.

W tłumaczeniu z łaciny „ozdoba” oznacza „dekorację, wzór”. Baszkirowie od dawna zdobią uprzęże dla koni, sprzęty gospodarstwa domowego, ubrania, buty i domy w różnorodne, jasne i kolorowe wzory. W posagu panny młodej znalazły się poszewki na poduszki, obrusy i inne artykuły gospodarstwa domowego haftowane bujnymi wzorami. Jeśli w rodzinie pana młodego znajdowały się starsze osoby, synowa haftowała dla nich dywanik modlitewny na ciemnoniebieskim lub ciemnozielonym płótnie. Jednocześnie powstawały wzory ozdób, przechowywano je i przekazywano w rodzinie z pokolenia na pokolenie.

Ozdoba jest produktem długiego rozwoju historycznego. Zachowuje warstwy różnych okresów rozwoju kulturowego, ślady skomplikowanych interakcji i wzajemnych wpływów między plemionami i narodami. Semantyczne starożytne znaczenie ozdoby zostało w większości zapomniane i jest postrzegane przez współczesnych ludzi jako dekoracja, wzór.

W sztuce ludowej ornament jest głównym rodzajem sztuki, reprezentującym wyjątkową i ważną warstwę pamięci artystycznej ludzi.

Ozdoba baszkirska jest symetryczna, wzory ułożone są albo jako obramowanie, albo jako osobne rozety, albo jako ciągła siatka, albo wszystkie te techniki są stosowane jednocześnie. O jego strukturze kompozycyjnej decyduje przeznaczenie, kształt i wielkość zdobionych przedmiotów, na przykład kelyams (dywany) są podzielone na pole i płótno.

Pole tworzą elementy ułożone w dwóch, trzech, a czasem i czterech rzędach, a kontur tworzy rytmicznie powtarzający się wzór wstęgi. Płótno ręcznika ozdobione jest trzema rzędami, pole środkowe jest jaskrawo i kolorowo ozdobione większymi elementami, a paski górny i dolny są mniejsze i odzwierciedlają się nawzajem.

Pod względem koloru ozdoba baszkirska jest polichromowana, tj. jasny, wielokolorowy. Obraz kolorystyczny (czyli schemat kolorów) opiera się na kontrastach mocnych i czystych kolorów: dominują czerwony, żółty, czarny, zielony, rzadziej niebieski, cyjan, pomarańczowy, liliowy, szkarłatny. Tło produktów jest najczęściej czerwone, czarne, rzadziej żółte i białe. Baszkirowie utożsamiali te kolory z płodnością ziemi, światłem, świtem i wszystkim, co piękne w przyrodzie.

Niektóre symbole i elementy zdobnictwa mają swoje znaczenie semantyczne: kuskar to symbol zakręconych rogów baranich i symbol ziół.

Improwizacja tego symbolu poprzez dodatkowe spiralne loki doprowadziła do powstania różnych wzorów zdobniczych i wielu innych odmian.

Jednym z elementów ozdoby baszkirskiej jest znak słońca - okrąg, uproszczony obraz słońca w postaci koła z promieniami lub rozety wirowej.

Element w kształcie serca oznaczający gościnność.

Pochodzenie ozdoby i jej starożytne znaczenie związane są ze światopoglądem religijnym ludzi, którzy poprzez ozdabianie ubrań i przedmiotów gospodarstwa domowego starali się przebłagać złe duchy, uchronić się przed nimi lub dodać sobie sił. Wiele z tych elementów można znaleźć wśród innych ludów.

Ozdabiając swoje wyroby, ludzie opowiadali o sobie, o swojej rodzinie, o otaczającym życiu, o przyrodzie, dlatego możemy podać inną definicję ozdoby - jest to symboliczno-graficzny język ludzi, wyrażający ich uczucia i koncepcje.

W baszkirskiej sztuce dekoracyjnej i użytkowej istnieje sześć głównych kompleksów zdobniczych:

	Kompleksy ozdobne	krótki opis	Aplikacja	Przykłady
1	Pierwszy kompleks (najstarszy).	Zawiera proste kształty geometryczne. Podstawową zasadą kompozycji są bordiury i rozety.	Przy ozdabianiu wyrobów z drewna, skóry, malarstwie, a czasami przy haftach i aplikacjach.
2	Drugi kompleks.	Tworzy krzywoliniowe wzory z różnych spiral, figur w kształcie rogów i serc, płynących fal.	Występuje w hafcie, aplikacjach z tkaniną oraz w projektowaniu butów z wierzchami z materiału.
3	Trzeci kompleks.	Wzory roślin.	W odzieży damskiej i męskiej.
4	Czwarty kompleks.	Łączy grupę złożonych wzorów. Są to gwiazdy ośmioramienne, romby schodkowe lub różne wielościany.	Zdobione są dywany, szarfy, obrusy i końce ręczników.
5	Piąty kompleks.	W formie sparowanych obrazów ptaków i zwierząt, oddzielonych kwiatowymi wzorami.	Do opasek damskich i zastosowań obuwniczych.
6	Szósty kompleks.	Zawiera wzory geometryczne, proste i złożone.	W ozdóbce odzieży i dekoracji wnętrz.

2. Konsolidacja.

1. Aby utrwalić wiedzę zdobytą na temat ozdoby baszkirskiej, pomalujesz gotowe szablony lalek i butów baszkirskich.

W rodzinie Baszkirów starali się, aby wszystko było eleganckie, dlatego w tym celu wymyślono ciekawe wzory. I musisz pomalować wybrane wzory w tradycjach Baszkirów, używając elementów ozdoby baszkirskiej, głównych kolorów, których Baszkirowie używali do tworzenia wzorów.

2. Kto wykonał pierwsze zadanie, przechodzi do drugiego: wykonanie wzoru dywanu.

Podłoga tirmy (jurty) i pryczy była pokryta dywanami. Spali na dywanach, odpoczywali na nich i dekorowali nimi swoje domy. Wyobraźmy sobie, że jesteś w warsztacie tkackim i jako projektanci musisz wymyślić wzory na dywany.

3. Podsumowanie.

Analiza wykonanej pracy.

Analizując, zwróć uwagę na kreatywne elementy i kombinacje kolorów.

Gulnara Mukhametdinova
Ozdoby w życiu ludu Baszkirów

Mukhametdinova Gulnara

Działania projektowe « Ozdoby w życiu ludu Baszkirów»

Typ projektu:

- wdrożenie projektu: krótkoterminowe

Poznawczo – twórcza

Grupa

- uczestnicy projektu: 23 uczniów, nauczyciel, rodzice.

Znaczenie:

Łączący Ludowy kultura z jednej strony i rozwój zdolności twórczych z drugiej.

Problem:

Na podstawie znajomości Sztuka ludowa, dzieci uczą się rozumieć piękno, zdobywają standardy piękna. Patrząc na dzieła sztuki dekoracyjnej i użytkowej, ma w sobie chęć nauczenia się, jak samodzielnie tworzyć piękno.

Cel: tworzenie warunków dla rozwoju zdolności poznawczych i twórczych dzieci. Rozwijaj zainteresowanie Baszkirska sztuka ludowa. Promuj rozwój mowy, artystyczny, twórczy i społeczny dzieci.

Zadania:

Kontynuuj zapoznawanie dzieci z Sztuka ludowa, zapoznaj dzieci ze strojami, tradycjami, sposobem życia Baszkirowie.

Rozwijaj aktywność poznawczą dzieci, poczucie koloru, umiejętności kompozytorskie, rozwijaj umiejętności motoryczne, poszerzaj horyzonty, rozwijaj ciekawość,

Uzupełnij aktywny słownik.

Rozwijanie umiejętności wykonywania wzorów na podstawie obrazy ludowe, naucz porównywać i uogólniać.

Pielęgnuj miłość do Sztuka ludowa, interesować się popularny sztuka stosowana.

Hipoteza projektu:

Aktywne podejście do zapoznawania przedszkolaków z Ludowy sztuka przyczyni się do rozwoju zdolności poznawczych i twórczych dzieci.

Wdrożenie projektu:

Zdrowie:

Rozwijanie umiejętności kulturowych i higienicznych, utrwalenie nazwy słowa szalik Język baszkirski.

Przedstaw dania i napoje narodowe (baursak, biszbarmak, kumiss)

Kultura fizyczna:

Kształtowanie u dzieci potrzeby aktywności fizycznej poprzez zabawy ludowe.

- „Jurta”, „kuraj”, "zielony szalik"

Socjalizacja:

- sytuacja w grze: „Lalki Aigul i Arslan przyjechały z wizytą do przedszkola”. Cel: spójrz na kostiumy, zwróć uwagę na to, co ma na sobie Aigul, co ma na sobie Arslan. Podsumować: Baszkir stroje narodowe są jasne i piękne.

Naucz dzieci witać się i żegnać Język baszkirski,

- Baszkirska gra ludowa„Lepkie kikuty”.

Gra RPG "Rodzina"- formułować pomysły na temat składu rodziny i tradycji.

Gra RPG „Skrzynia Babci”- dekoracja stroju narodowego, Ozdoba Baszkirska.

Rozmowa "Żyjemy w Baszkortostan» .

Patrząc na ilustrację Strój ludowy Baszkiru.

Praca:

Poznanie pracy szwaczki i krawcowej. Szyją ubrania (zwykły, wakacyjny, krajowy)

Praca fizyczna (rzemieślnictwo)

Poznawanie:

Rozwijaj zdolność dzieci do nazywania elementów Strój Baszkirski: (Kharaus, sukienka z falbankami, ichiki)

Rozmowa „Czaszka mojego Babaia”

Gra dydaktyczna „Znajdź ten sam” (fartuch, jarmułka itp.)

Rozwijaj umiejętności motoryczne ręce: gry palcowe Język baszkirski(5 dzieci z Timerbai)

Reprezentacje matematyczne:

Ćwicz umiejętność porównywania dwóch obiektów - Skullcap (rozmiar i kształt)

Pielęgnuj uwagę. „Znajdź przedmiot po jego wyglądzie”

Budowa:

Zapoznaj dzieci z projektowaniem za pomocą podstawowych rysunków - schematy: mebelki dla lalki.

Komunikacja:

Naucz się pisać opowiadanie na zadany temat „Strojenie babci”,

Patrząc na ilustracje do książki „Skrzynia Babci”,

Gra dydaktyczna "Makijaż Ozdoba i wzór Baszkiru»

Czytanie fikcji literatura:

- „Mądry starzec i głupi król”,

- "Mądra dziewczyna".

Kreatywność artystyczna:

Rysunek „jurty”: zapoznanie dzieci z zajęciami dekoracyjnymi, pokazanie sposobów kolorowania elementów narodowych ornament, rysunek Ozdoby Baszkirów

Niezależna aktywność twórcza dzieci „Ozdabiamy stanik wzorami Baszkirowie»

Modelowanie „Baursak”: rozwiń umiejętność odrywania małych grudek od głównego kawałka i rozwałkuj je okrężnymi ruchami.

Aplikacja „Dekorowanie fartucha dla lalki”: rozwiń umiejętność wycinania części do dekoracji fartucha Ozdoba Baszkirska i przyklej gotowe części Ozdoba baszkirska na sylwetce fartucha.

Praca z rodzicami:

Konsultacje „Cła i święta « Baszkirowie» .

Wspólna praca rodziców i dzieci wykonująca rękodzieło z wykorzystaniem Ozdoba Baszkirska, dekoracja dywanu Ozdoba Baszkirska

Wydarzenie końcowe: Wystawa twórczości dziecięcej.

Metody projektowe:

Rozwój poznawczy (Rozmowy o kulturze Baszkirowie, znajomość Wzory baszkirskie, stroje narodowe)

Aktywność w grach ( "Makijaż Wzór baszkirski» , „Połataj dywan”, « Baszkirskie Lotto» )

Działalność produkcyjna (modelowanie, aplikacja)

Artystyczne i estetyczne kierunek: rysunki na ten temat « Ozdoby Baszkirów»

Interakcja z rodzicami: wykonywanie rękodzieła lub dekoracji przy użyciu Ozdoba Baszkirska, praca rodziców wraz z dziećmi.

Prezentacja projektu:

Otwarty pokaz OOD poświęcony twórczości artystycznej o godz temat: « Ozdoby Baszkirów»

Wystawa prac rodziców i dzieci o godz temat: „Wykonywanie rzemiosła przy użyciu Ozdoba Baszkirska».

Publikacje na ten temat:

Otwarta godzina edukacyjna „Ozdoby Narodowe” Okręgowa szkoła sanatoryjna – internat nr 4. Otwarta godzina edukacyjna: „Ozdoby narodowe, o czym mówią” Prowadzenie: nauczyciel 1.

Podsumowanie lekcji otwartej w grupie seniorów „Dekoracja domu baszkirskiego” Miejska budżetowa przedszkolna placówka oświatowa Przedszkole nr 218 dzielnicy miejskiej miasta Ufa Republiki Baszkortostanu Streszczenie.

Zalecenia metodologiczne „Środki sztuki ludowej (baszkirskiej) w rysunku dekoracyjnym” Ludowa sztuka dekoracyjna i użytkowa Baszkirów sprzyja wrażliwemu podejściu do piękna i przyczynia się do kształtowania harmonijnie rozwiniętej osobowości.

Temat bezpośrednio zorganizowanych działań edukacyjnych: „Podróż w przeszłość ludu Baszkirów” 25.04.2012. /przygotowawczy.

Uogólnienie doświadczeń rodzinnych w kształtowaniu zdrowego stylu życia dzieci w trzecim roku życia Wczesne dzieciństwo jest podstawą ogólnego rozwoju dziecka, okresem początkowym wszelkich początków człowieka. W tym wieku kładzie się fundamenty.

Część historyczna:

Ozdoba jest jedną z najstarszych form aktywności wzrokowej człowieka. Jest to produkt długiego rozwoju historycznego. Jasna, kolorowa, emocjonalna sztuka dekoracyjna i użytkowa Baszkirów świadczy o niewyczerpanym talencie ludzi i potencjale twórczym, naturalnej zdolności Baszkirów do improwizacji, mówi, że pomimo trudnego życia koczowniczego rzemieślnicy ludowi dzięki doświadczeniu i pomysłowości, poznali prawa harmonii i rytmu, symetrii i proporcji, światła i cienia oraz przekazali swoje umiejętności i doświadczenie z pokolenia na pokolenie.

Ozdoba baszkirska charakteryzuje się zarówno motywami geometrycznymi, jak i kwiatowymi. Wzory geometryczne wzbogacone są stylizowanymi wizerunkami zwierząt, ptaków i ludzi, a kompozycje roślinne wzbogacone o elementy krzywoliniowe w postaci loków, spiral, figur w kształcie rogu i serca. (Aneks 1).

Czołowi etnografowie baszkirscy R.G. Kuzeev zwrócili uwagę na cechy twórczości zdobniczej Baszkirów w połowie ubiegłego wieku. I Bikbulatov N.V. W baszkirskiej sztuce dekoracyjnej i użytkowej zidentyfikowali 6 głównych kompleksów zdobniczych, z których każdy reprezentuje zestaw motywów zdobniczych tego samego typu, związanych z pochodzeniem i związanych z określonymi technikami wykonania, z tym lub innym zakresem przedmiotów gospodarstwa domowego.

„Kompozycja pierwszego zespołu zdobniczego obejmowała najprostsze figury geometryczne w postaci trójkątów, kwadratów i czworokątów, zygzaków, krzyży, rombów, okręgów, rozet wirowych itp. Wchodzą one w skład bardziej skomplikowanych wzorów polichromowanych zbudowanych w formie obramowanie lub gniazda. (Załącznik 2)

Drugi kompleks ozdobny obejmuje krzywoliniowe wzory różnych spiral, postacie w kształcie rogu i serca, płynące fale, palmety, a także trójkąty - amulety. (Załącznik 3).

III kompleks ozdobny obejmuje realistyczne i stylizowane wzory pochodzenia roślinnego. Stosowano go głównie w postaci wielobarwnego ornamentu z haftu tamborkowego, który zdobił odzież damską, haftu zdobiącego odzież damską i męską oraz elementów wyposażenia wnętrz. (Załącznik 4).

Kompleks IV-ozdobny składa się ze złożonych wielokątów, ośmioramiennych gwiazd, schodkowych rombów, wielokątów z procesami, sparowanych loków przypominających rogi, połączonych w rozety lub solidne siatki. (Załącznik 5).

V-ty kompleks ozdobny składa się z heraldycznych kompozycji ptaków, zwierząt i drzew, ośmioramiennych gwiazd, granicznych wzorów postaci w kształcie widelca, paznokcia i litery V. (Załącznik 6).

VI kompleks zdobniczy obejmuje geometryczne wzory splotu plecionego, haftu liczonego i ściegowego. Wśród nich najczęstsze są kwadraty, romby (schodkowe, postrzępione, z wydłużonymi bokami, z rogowymi lokami u szczytów), stylizowane wizerunki osoby, ośmioramienna rozeta i figura w kształcie litery X. (Załącznik 7).

Cała otaczająca przyroda wydawała się ożywiona. Znaki, symbole, przedmioty rytualne i przedmioty gospodarstwa domowego służyły jako amulet. Haftowane ozdoby na ubraniach wykonuje się wzdłuż krojów, dekoltu, rąbka, kołnierzyków i rękawów. Aby „wzmocnić” szwy i sam materiał, w szczególnie ważnych dla człowieka częściach odzieży (klatka piersiowa, biodra), umieszcza się lamówkę amuletowo-amuletową. W ubiorze kobiecym zachowały się wisiorki i śliniaczki, które ze względu na dużą ilość pasków były bardzo ciężkie: monety, korale, szlifowane szkło, medaliony, łańcuszki itp. Układano je w poziome rzędy, okręgi lub kolumny. Często na śliniaku można zobaczyć siatkę z koralowców lub koralików oraz koralową frędzlę zakrywającą rozcięcie sukienki. Wszystkie służą jednemu celowi: ochronie przed wnikaniem złych duchów. (Załącznik 8).

Znaczenie koloru w zdobieniu:

Czerwony - symbolizował ciepło, ogień, krew. „Aktywny czerwony kolor chronił właściciela przed siłami zła i złym okiem. Dla wielu narodów kolor czerwony jest synonimem „piękna”, wyrazu czegoś pięknego („czerwona dziewica”, „czerwony róg”). Muzułmanie uważali ten kolor za święty, magiczny i posiadający wielką „witalność”.

Kolor zielony (zielony sztandar proroka) jest uważany w islamie za czczony i „święty”. Zieleń symbolizowała oazę, naturę, życie, relaks. Zieleń to kolor nieśmiertelności, kolor wiosennej trawy. Ogólnie rzecz biorąc, światopogląd Baszkirów, którzy prowadzą koczowniczy tryb życia i urodzili się w „wolnych elementach stepowych przestrzeni”, został w dużej mierze ukształtowany na podstawie naturalnej.

Kolor żółty symbolizował kolor Słońca, żółtko jaja, kolor odrodzenia Słońca, żółtko jaja, kolor odrodzenia życia i bogactwo jesieni. Ale to także kolor nadmiernego słońca, spalonego stepu. Biżuteria z żółtego złota nie mogła chronić właściciela, wręcz przeciwnie, mogła mu zaszkodzić, gdyby było ich dużo. Ogólnie rzecz biorąc, Baszkirowie woleli srebro od złota, wierząc, że srebro jest pochodzenia boskiego, a złoto diabła.

Kolor biały - symbolizuje czystość, nieskazitelność, niewinność, cnotę, radość. Czystość Baszkirów przejawiała się także w tym, że Baszkirowie „nie używali obraźliwych i nieprzyzwoitych wyrażeń w obecności starszych ludzi, kobiet i dzieci oraz uważali, aby nie oczerniać natury podczas komunikowania się ze zwierzętami i pszczołami.

W procesie powiązań etnicznych i wzajemnych wpływów kulturowych ozdoba wzbogaca się o nowe elementy i formy.

Zatem ozdoba ludowa jest nierozerwalną całością tego, co tradycyjne i zapożyczone, starożytne i dawne.

Wniosek.

Od wieków ludzie starali się wyrazić w formie artystycznej swój stosunek do życia, miłość do natury i swoje rozumienie piękna. Ważną rolę we wprowadzaniu dzieci w sztukę i rzemiosło odgrywają zajęcia w stowarzyszeniu „Początkowe Modelowanie Techniczne”. To w warunkach stowarzyszenia możliwy jest celowy i systematyczny rozwój twórczej inicjatywy i samodzielności. Zajęcia pozwalają dowiedzieć się więcej o swojej republice, rodzinnym mieście, dzieci stają się bardziej aktywne, a ich słownictwo wzbogaca się, wspaniale jest, że istnieje możliwość dotknięcia niewyczerpanego talentu Baszkirów, poznania ich piękna i tajemnic. Wyroby zdobione ozdobami odkrywają przed dziećmi bogactwo kultury danego ludu, pomagają w poznawaniu zwyczajów, uczą rozumieć i kochać piękno oraz wprowadzają do pracy zgodnie z prawami piękna. Podstawa zdobnicza sztuki ludowej jest bliska i dostępna dla percepcji i refleksji w działaniu twórczym.

Bibliografia:

Davletshina Z.M. Rękodzieło kobiece wśród Baszkirów (dawniej i obecnie). - Ufa, 2011.

Iwanow S.V. Ozdoba ludów Syberii jako źródło historyczne. – M., L., 1963.

Historia i kultura Baszkortostanu – Ufa, 2001.

Kazbulatova G. Język kostiumu. //Przegląd Eurazjatycki, 2003, nr 9. – s. 12-16.

Karimow K.K. Kultura Baszkortostanu (1917-2000). -Ufa, 2006.

Kuzeev R.G., Bikbulatov I.V., Shitova S.N. Dekoracyjna twórczość ludu Baszkirów. - Ufa, 1979.

Kultura narodów Baszkortostanu: historia i nowoczesność: Materiały regionalne. naukowy konf. poświęcony pamięci D.Zh. Valeeva / rep. wyd. Z.Ya Rakhmatullina, - Ufa, 2003.

Nikonorova E.E. Ozdoba z liczonego haftu Baszkirów. -Ufa, 2002.

Rudenko S.I. Baszkirowie. Doświadczenia monografii etnologicznej. Część 2. Życie Baszkirów.// Zap. Rosyjski Towarzystwo Geograficzne według wydziałów. Etnografie. T.43. Wydanie 2, 1925; Rudenko S.I. Baszkirowie: Eseje historyczne i etnograficzne. – M., L., 1955.

Shitova S.N. Odzież ludowa Baszkirów. Archeologia i etnografia Baszkirii. T.3. – M., 1979. – s. 160-182.

Shitova S.N. Sztuka ludowa: filce, dywany i tkaniny południowych Baszkirów. -Ufa, 2006.

Kondratsky M.V., Milovzorova M.V. Tradycyjne kolory ozdoby baszkirskiej jako odzwierciedlenie ducha narodowego narodu baszkirskiego.

Inna Nikitina

W naszym przedszkolu dużą wagę przywiązujemy do edukacji patriotycznej. Wprowadzamy dzieci w pracę i życie ludzi różnych narodowości i narodowości. Uczymy dzieci rozumieć, że wszyscy ludzie powinni żyć w pokoju i harmonii. Pielęgnujemy miłość i szacunek do pracy, zainteresowanie sztuką ludową. Kultywujemy postawę estetyczną i zaszczepiamy zainteresowanie różnymi rodzajami rzemiosła ludowego, różnymi materiałami, z których rzemieślnicy wykonywali różne wyroby. Wyjaśniono, jak się urodził malarstwo mistrzów baszkirskich. Badaliśmy próbki produktów, elementy murale. Dzieci dowiedziały się, jakie kolory Baszkir rzemieślnicy używają w murale.

Abstrakcyjny

zorganizowane edukacyjnie zajęcia

Dziedzina edukacji „Rozwój artystyczny i estetyczny”

"Malowanie ręczników

Ozdoba Baszkirska»

grupa przygotowawcza

Integracja edukacyjna regiony: "Rozwój poznawczy", "Muzyka", „Twórczość artystyczna i estetyczna”, „Rozwój mowy”.

Zintegrowane zadania:

Edukacyjny: Kontynuuj nauczanie dzieci przedstawiania Baszkirskie rzemiosło ludowe. Naucz dzieci rozpoznawać przedmioty Malarstwo Baszkirów.

Rozwojowy: Rozwijanie u dzieci umiejętności tworzenia kompozycji i harmonijnego umieszczania rysunku na kartce. Wprowadź dzieci w sztukę piękna. Popraw swoje umiejętności rysowania Malarstwo Baszkirów wykorzystując charakterystyczne elementy i kolory.

Edukacyjny: Pielęgnuj zainteresowanie Baszkir sztuka dekoracyjna i użytkowa.

Materiał: Arkusze rysunkowe, gwasz lub farba, pędzle, Produkty Baszkiru(łyżki, miski, taca itp.) Ręcznik, haftowane Malarstwo Baszkirów, przykładowe elementy Malarstwo Baszkirów.

Organizowanie czasu:

Chłopaki, w jakiej republice my żyjemy?

(W Republice Baszkortostan)

Z jakiego instrumentu narodowego jest wykonany Baszkortostan z trzciny?

(Kurai)

Słuchać Melodia baszkirska, który jest grany na kurai, a ja ci go przeczytam wiersz:

Baszkiria jest moja! Ziemia i niebo!

Kochana moja, krainie słowików,

Żal mi tego, którego tu nigdy nie było,

Żal mi tego, który nie śpiewał kurai!

Dzisiaj pójdziemy do muzeum „Sztuka dekoracyjna” Baszkirowie» , gdzie zobaczymy wiele ciekawych rzeczy. Zamknij oczy, policzmy 1,2,3 - otwórz oczy, jesteśmy w muzeum.

(W osobnym miejscu znajduje się stół z produktami Baszkirscy mistrzowie to muzeum, nauczyciel mówi i pokazuje, dzieci patrzą)

Zobacz, ile jest tu różnych produktów. Jak myślisz, kto je stworzył?

(Mistrzowie Baszkiru)

Spójrz na te rzeczy

Dzisiaj przyjechali do nas z wizytą,

Aby zdradzić nam sekrety starożytnego piękna.

Aby wprowadzić nas w świat Baszkiria,

W świat legend i dobroci,

Aby powiedzieć, co jest w środku Baszkiria

Cudowni ludzie-mistrzowie!

-Baszkir ludzie od dawna dekorują się jasnymi udekoruj swoje domy, drewniane naczynia, ubrania, buty. Dekorując swoje produkty ludzie opowiadali o sobie. Dlaczego to zrobił?

(Aby było pięknie)

-Baszkir sztuka urozmaicony: obejmuje to tkactwo, haft i obróbkę drewna, malowanie zastawy stołowej. Głównym zajęciem w dawnych czasach było hodowla bydła: kobiety tkały i haftowały filce, dywany, chodniki. W dzisiejszych czasach mamy do czynienia z dużą ilością sztuki ludowej i rzemiosła Baszkiria gdzie powstają produkty. Należą do nich birska fabryka wyrobów artystycznych, sklepy z pamiątkami przedsiębiorstw przemysłu drzewnego Gafuriysky i Burzyansky, warsztaty kamieniarskie w miastach Sibay i Uchaly. Największy jest Baszkir stowarzyszenie artystyczne „Agidel” w Ufie. Głównymi produktami tego stowarzyszenia są malowane wyroby z drewna. Spójrz, jakie piękne są łyżki i kubki. Co Ci przypominają? obraz, Chłopaki?

(rosyjski Khokhloma obraz)

Prawidłowy. Kilka lat temu mistrzowie Khokhloma obrazy przybyły do ​​Baszkirii. Powstało tu nowe stowarzyszenie „Agidel”, ale przyjęto tylko technologię, ale kompozycję, kolor Baszkir artyści opracowali go sami. Rosjanie i Baszkirowie żyli w przyjaźni. Jak już wiesz, więcej Twoich produktów Baszkirscy rzemieślnicy dekorują ozdobami. Baszkirowieściśle związany z naturą, w ornament istnieją formy naturalne, Ten: fale, góry, słońce, kwiat kurai. Mistrzowie przedstawiają także zwierzęta za pomocą postacie: rogi baranie, kurze łapki, oczy itp.

Czy podobało Ci się zwiedzanie muzeum?

Chcesz sam zostać na chwilę mistrzem?

Zamknijmy oczy i znajdźmy się z powrotem w naszych Grupa. Usiądź przy stołach.

Przypomnijmy sobie jeszcze raz o elementach Ozdoba Baszkirska.

(Nauczyciel pokazuje próbki ozdoby, wołają dzieci)

(stada owiec, góry, słońce, głowa barana, pastwisko, grzebień, rogi baranie)

A teraz powiedz mi, jak się on znajduje Wzór baszkirski na prześcieradle?

(Symetryczny)

Nazwij kolory podstawowe w ornament.

(Czerwony, żółty, zielony, rzadziej niebieski)

Na jakim tle przedstawiony jest wzór?

(Na czarnym, czerwonym, żółtym, rzadziej białym)

Pamiętajmy o tym Baszkir Mistrzowie każdy kolor farby kojarzyli z naturą.

(Kolor życia)

(Kolor ziemi)

(Kolor trawy)

(Kolor słońca)

(Kolor czystości)

Dobrze zrobiony! Chłopaki, spójrzcie, haftowałem ręcznik z wzorem baszkirskim.

I będziesz dla mnie rysować Wzór baszkirski na ręcznikach papierowych. Przyjrzyj się jeszcze raz elementom wzoru, przemyśl szkic i zabierz się do pracy.

(Dzieci patrzą na próbki i zaczynają rysować)

(Podczas rysowania melodia kurai brzmi cicho.)

(W trakcie rysowania nauczyciel monitoruje technikę rysowania, przypomina jak rysować, udziela porad)

Skończmy. Teraz przyjrzymy się wszystkim naszym ręczniki. Jak pięknie wyszły. Dziś dowiedzieliśmy się wiele o Rzemiosło baszkirskie Brawo, pokazałeś swoją wiedzę! Nasza Ojczyzna jest bogata w talenty. Chcę, żebyście wyrosli na dobrych mistrzów w swoim rzemiośle. Najważniejsze, że w swoją pracę wkładasz całą swoją duszę, wszystkie swoje wysiłki i umiejętności! Dziękuję.

Publikacje na ten temat:

Podsumowanie bezpośrednich działań edukacyjnych z wykorzystaniem technologii ICT w grupie przygotowawczej „Motyle”. Obszary edukacyjne: „Rozwój poznawczy”, „Rozwój mowy”, „Rozwój społeczny i komunikacyjny”, „Artystyczny i estetyczny.

Podsumowanie działań edukacyjnych grupy przygotowawczej (liczba dzieci obecnych na lekcji wynosi 8 osób).

Podsumowanie bezpośrednich działań edukacyjnych w grupie przygotowawczej „Listopad” Treść programu: 1. Wyjaśnij i utrwal wiedzę dzieci na temat sezonowych zmian w przyrodzie - zmiany pór roku: 2. Stwórz uogólnioną wiedzę.

Podsumowanie bezpośrednich działań edukacyjnych w grupie przygotowawczej „Jesteśmy astronautami” Cel: Utrwalić zdobytą wiedzę o kosmosie, planetach i Słońcu. Zapoznaj dzieci z historią rozwoju astronautyki. Zadania bezpośrednio.

Podsumowanie bezpośrednich działań edukacyjnych w grupie przygotowawczej „Kosmos” Cele: Edukacyjne: 1. Poszerzenie wiedzy dzieci na temat kosmosu i planet Układu Słonecznego. 2. Daj wyobrażenie o tym, jak powstają kratery.