Krótka wiadomość o cywilizacji Majów. Zobacz, co oznacza „Maja” w innych słownikach

: Powstanie i zniknięcie państwa Majów

Jedna z wielu tajemnic wiąże się z Majami. Cały naród, składający się głównie z mieszkańców miast, nagle opuścił swoje dobre i silne domy, pożegnał się z ulicami, placami, świątyniami i pałacami i przeniósł się na daleką, dziką północ. Żaden z tych osadników nigdy nie wrócił na swoje dawne miejsce. Miasta opustoszały, na ulice wdarła się dżungla, na schodach i stopniach rosły chwasty; Nasiona lasu wnoszono do rowków i rowków, gdzie wiatr przynosił najmniejsze kawałki ziemi, a one tutaj kiełkowały, niszcząc ściany. Nigdy więcej większa noga człowiek nie postawił stopy na wyłożonych kamieniem dziedzińcach, nie wspiął się po stopniach piramid.

Ale może zawiniła jakaś katastrofa? I znowu jesteśmy zmuszeni zadać to samo pytanie: gdzie są ślady tej katastrofy i czym właściwie jest ta katastrofa, która może zmusić cały naród do opuszczenia swojego kraju i swoich miast i rozpoczęcia życia w nowym miejscu?

Może w kraju wybuchła jakaś straszna epidemia? Nie mamy jednak żadnych danych, które wskazywałyby, że na długą kampanię wyruszyły jedynie żałosne, słabe resztki niegdyś licznego i silnego ludu. Wręcz przeciwnie, ludzie, którzy zbudowali miasta takie jak Chichen Itza, byli niewątpliwie silni i u szczytu siły.

Być może w końcu klimat w kraju nagle się zmienił i dlatego dalsze życie tutaj stało się niemożliwe? Ale od centrum Starożytne królestwo centrum Nowego Państwa znajduje się nie dalej niż czterysta kilometrów w linii prostej. Zmiany klimatyczne, o których notabene też nie ma danych, które mogłyby tak dramatycznie wpłynąć na strukturę całego państwa, raczej nie wpłynęłyby na obszar, na który przenieśli się Majowie.

Sekretów starożytnej cywilizacji Majów jest jeszcze wiele, być może z czasem wiele z nich zostanie odkrytych, a może pozostaną tajemnicami.

Około 10 000 lat temu, kiedy zakończyła się ostatnia epoka lodowcowa, ludzie z północy przenieśli się, aby zbadać południowe ziemie, znane obecnie jako Ameryka Łacińska. Osiedlili się na terytorium, które później utworzyło region Majów, z górami i dolinami, gęstymi lasami i suchymi równinami. Region Majów obejmuje współczesną Gwatemalę, Belize, południowy Meksyk, Honduras i Salwador. W ciągu następnych 6000 lat miejscowa ludność przeszła z półkoczowniczego trybu życia łowiecko-zbierackiego do bardziej osiadłego, rolniczego trybu życia. Nauczyli się uprawiać kukurydzę i fasolę, używali różnych kamiennych narzędzi do mielenia zboża i przygotowywania jedzenia. Stopniowo powstawały osady.

Około 1500 roku p.n.e. mi. Rozpoczęła się powszechna budowa osiedli wiejskich, co było sygnałem początku tak zwanego „okresu przedklasycznego”, od którego rozpoczyna się odliczanie wieków chwalebnej cywilizacji Majów.

OKRES „PRZEKLASYCZNY” (1500 p.n.e. – 250 n.e.)

Ludzie nabyli pewne umiejętności rolnicze i nauczyli się zwiększać produktywność swoich pól. W całym regionie Majów powstały gęsto zaludnione wioski typu wiejskiego. Około 1000 roku p.n.e. mi. Mieszkańcy Cuello (w Belize) wytwarzali ceramikę i chowali swoich zmarłych. Po wymaganej ceremonii do grobu złożono kawałki zielonego kamienia i inne cenne przedmioty. W sztuce Majów tego okresu zauważalny jest wpływ cywilizacji Olmeków, która powstała w Meksyku na wybrzeżu Zatoki Meksykańskiej i nawiązała stosunki handlowe z całą Mezoameryką. Niektórzy uczeni uważają, że starożytni Majowie stworzyli hierarchiczne społeczeństwo i władzę królewską obecności Olmeków w południowym regionie Majów w latach 900–400 p.n.e. mi.

Skończyła się władza Olmeków. Rozpoczyna się rozwój i dobrobyt południowych miast handlowych Majów. Od 300 r. p.n.e mi. do 250 r. n.e mi. powstają tak duże ośrodki jak Nakbe, El Mirador i Tikal. Majowie osiągnęli znaczący postęp w dziedzinie wiedzy naukowej. Stosowane są kalendarze rytualne, słoneczne i księżycowe. Oni reprezentują skomplikowany system połączone ze sobą kalendarze. System ten pozwolił Indianom Majom rejestrować najważniejsze daty historyczne, sporządzać prognozy astronomiczne i odważnie zaglądać w tak odległe czasy, że nawet współcześni eksperci w dziedzinie kosmologii nie mają odwagi oceniać. Ich obliczenia i zapisy opierały się na elastycznym systemie liczenia, który zawierał symbol zera nieznany starożytnym Grekom i Rzymianom, i przewyższali inne współczesne cywilizacje pod względem dokładności obliczeń astronomicznych.

Ze wszystkich starożytnych kultur, które rozkwitły w obu Amerykach, tylko Majowie mieli rozwinięty system pisma. W tym czasie zaczęło się rozwijać pismo hieroglificzne Majów. Hieroglify Majów wyglądają jak miniaturowe rysunki wciśnięte w maleńkie kwadraty. W rzeczywistości są to jednostki mowy pisanej – jeden z pięciu oryginalnych systemów pisma tworzonych niezależnie od siebie. Niektóre hieroglify są sylabiczne, ale większość z nich to ideogramy, oznaczające frazy, słowa lub części słów. Hieroglify ryto na stelach, nadprożach, na pionowych płaszczyznach kamiennych schodów, na ścianach grobowców, a także zapisywano na kartach kodeksów i na ceramice. Odczytano już około 800 hieroglifów, a naukowcy z niesłabnącym zainteresowaniem rozszyfrowują nowe, a także nadają nowe interpretacje znanym już symbolom.

W tym samym okresie wzniesiono świątynie, które ozdobiono rzeźbionymi wizerunkami bogów, a następnie władców Majów. Bogate dary można znaleźć w grobowcach władców Majów z tego okresu.

WCZESNY OKRES „KLASYCZNY” (250-600 ne)

Do roku 250 n.e. Tikal i sąsiadujące z nim miasto Washactun stają się głównymi miastami środkowej strefy nizinnej na terytorium Majów. Tikal miał wszystko: gigantyczne piramidy, kompleks pałacowy, boiska do gry w piłkę, rynek i łaźnię parową.
Społeczeństwo dzieliło się na elitę rządzącą i podporządkowaną sobie klasę robotniczą rolników, rzemieślników i handlarzy. Dzięki wykopaliskom dowiedzieliśmy się, że rozwarstwienie społeczne w Tikal dotyczyło przede wszystkim mieszkalnictwa. Podczas gdy zwykli członkowie społeczności zamieszkiwali wsie rozsiane tu i ówdzie wśród lasów, elita rządząca miała do dyspozycji mniej lub bardziej wyraźnie określoną przestrzeń życiową Centralnego Akropolu, która pod koniec okresu klasycznego zamieniła się w prawdziwy labirynt budynków zbudowanych wokół sześciu przestronnych dziedzińców na powierzchni około 2,5 kilometra kwadratowego. Budynki składały się z jednego lub dwóch rzędów długich pomieszczeń, podzielonych poprzecznymi ścianami na kilka pomieszczeń, przy czym każde pomieszczenie posiadało własne wyjście. „Pałace” służyły za domy ważnych osobistości, ponadto prawdopodobnie mieściła się tu administracja miejska.

Począwszy od III wieku władcy posiadający najwyższą władzę wznosili piramidy i stele z obrazami i inskrypcjami, które miały utrwalić ich panowanie; Rytuał inicjacyjny składa się z rytuału upuszczania krwi i składania ofiar z ludzi. Najwcześniejszą znaną stelę (datowaną na 292 rok) odnaleziono w Tikal, wzniesiono ją na cześć jednego z spadkobierców władcy Yash-Mok-Shoka, który założył na początku stulecia dynastię, która miała rządzić miastem przez 600 lat. W 378 roku, pod rządami dziewiątego władcy tej dynastii, Wielkiej Łapy Jaguara, Tikal podbił Vashaktun. W tym czasie Tikal znajdował się pod wpływem plemienia wojowników i kupców z meksykańskiego centrum Teotihuacan, które przejęło pewne metody walki od obcokrajowców.

PÓŹNY OKRES „KLASYCZNY” (600-900 ne)

Klasyczna kultura Majów, charakteryzująca się szybką budową pałaców i świątyń, osiągnęła nowy poziom rozwoju w VII-VIII wieku. Tikal odzyskuje dawną świetność, ale wyłaniają się inne, nie mniej wpływowe ośrodki. Na zachodzie regionu Majów kwitnie Palenque. Którym rządzi Pakal, który doszedł do władzy w 615 r. i został pochowany z najwyższymi honorami w 683 r. Władcy Palenque odznaczali się wielką gorliwością budowlaną i stworzyli dużą liczbę świątyń, zespołów pałacowych, grobowca królewskiego i innych budowli. Ale co najważniejsze, rzeźbiarskie obrazy i inskrypcje hieroglificzne, które obfitują w tych budynkach, dają nam wyobrażenie o tym, co władcy i posłuszny im lud uważali za ważne. Po przestudiowaniu wszystkich zabytków wydaje się, że w tym okresie nastąpiły pewne zmiany w roli przypisanej władcy, a zmiany te pośrednio wskazują na przyczynę upadku tak pozornie zamożnej cywilizacji, jaką była cywilizacja Majów w „klasycznej epoce” okres".

Ponadto w czterech różnych miejscach w Palenque Pacal wraz ze swoim następcą wznieśli tzw. rejestry królewskie – stele z zapisami członków panującej dynastii, których korzenie sięgają roku 431 n.e. mi. Najwyraźniej tym dwóm bardzo zależało na udowodnieniu przysługującego im prawa do sprawowania władzy, a powodem tego były dwa przypadki w historii miasta, kiedy władca otrzymał prawo sukcesji do tronu poprzez linię swojej matki. To właśnie przydarzyło się Pakalowi. Ponieważ wśród Majów prawo do tronu było zwykle przekazywane w linii ojcowskiej, Pacal i jego syn byli zmuszeni dokonać pewnych zmian w tej zasadzie.

W VII wieku sławę zyskało także południowo-wschodnie miasto Copan. Wiele inskrypcji i stel Copanu pokazuje, że miasto było miastem przez 4 wieki, począwszy od V wieku naszej ery. e., rządzony przez jedną dynastię. Dzięki tej stabilności miasto zyskało na wadze i wpływach. Założyciel dynastii, władca Yash-Kuk-Mo (Niebieska-Ketual-Papuga), doszedł do władzy w 426 roku n.e. mi. I można przypuszczać, że jego władza była bardzo duża i wszyscy kolejni władcy Copanu uznali za konieczne policzenie od niego swego królewskiego rodu. Spośród jego 15 królewskich potomków najdłużej żył energiczny Dymny Jaguar, który wstąpił na tron ​​w 628 roku i panował przez 67 lat. Znany jako Wielki Podżegacz, Dymny Jaguar poprowadził Copan do bezprecedensowego dobrobytu, znacznie powiększając swoje posiadłości, prawdopodobnie poprzez wojny terytorialne. Służąca mu szlachta prawdopodobnie została władcami podbitych miast. Za panowania Smoke-Jaguara populacja miejska liczyła około 10 000 osób.

W tamtych czasach wojny między miastami były na porządku dziennym. Pomimo tego, że władcy miast byli ze sobą spokrewnieni poprzez małżeństwa międzydynastyczne, a kulturowo – sztuką i religią – miasta te miały ze sobą wiele wspólnego.

Sztuka wciąż się rozwija, rzemieślnicy zaopatrują szlachtę w rozmaite wykwintne rzemiosła. Trwa budowa budynków reprezentacyjnych i licznych stel wychwalających osobiste zasługi władców. Jednak począwszy od VIII wieku, a zwłaszcza w IX wieku, miasta nizin centralnych popadały w ruinę. W 822 r. Copanem wstrząsnął kryzys polityczny; ostatni datowany napis w Tikal pochodzi z 869 roku.

OKRES „POSTKLASYCZNY” (900-1500 ne)

Wyczerpywanie się zasobów naturalnych, upadek rolnictwa, przeludnienie miast, epidemie, obce najazdy, niepokoje społeczne i nieustanne wojny – wszystko to razem i osobno mogło spowodować upadek cywilizacji Majów na południowych równinach. Do roku 900 n.e mi. Budowa na tym terenie zostaje wstrzymana, gdy zaludnione miasta, opuszczone przez mieszkańców, zamieniają się w ruinę. Ale kultura Majów nadal żyje w północnej części Jukatanu. Takie piękne miasta jak Uxmal, Kabah, Sayil, Labna w pagórkowatym regionie Puuc istniały aż do roku 1000.

Kroniki historyczne z przedednia Podboju oraz dane archeologiczne wyraźnie wskazują, że w X wieku naszej ery. Jukatan został najechany przez wojownicze plemiona środkowego Meksyku – Tolteków. Ale mimo to w środkowej części półwyspu ludność przetrwała i szybko przystosowała się do nowych warunków życia. I po krótkim czasie pojawił się rodzaj kultury synkretycznej, łączącej cechy Majów i Tolteków. Rozpoczął się nowy okres w historii Jukatanu, który w literaturze naukowej otrzymał nazwę „meksykański”. Chronologicznie jego ramy przypadają na X – XIII w. n.e.

Miasto Chichen Itza staje się centrum tej nowej kultury. To właśnie w tym czasie miasto zaczęło prosperować, trwając 200 lat. Już w 1200 roku obszar zabudowany był ogromny (28 kilometrów kwadratowych), majestatyczna architektura i wspaniała rzeźba wskazują, że miasto to było głównym ośrodkiem kulturalnym Majów ostatniego okresu. Nowe motywy rzeźbiarskie i detale architektoniczne odzwierciedlają zwiększony wpływ kultur meksykańskich, głównie Tolteków, które rozwinęły się w środkowym Meksyku przed Aztekami. Po nagłym i tajemniczym upadku Chichen Itza, Mayapan staje się głównym miastem Jukatanu. Wydaje się, że Majowie z Jukatanu toczyli między sobą bardziej brutalne wojny niż te, które toczyli ich bracia z południa. Chociaż szczegółowe opisy Chociaż nie ma konkretnych bitew, wiadomo, że wojownicy z Chichen Itza walczyli z wojownikami z Uxmal i Coba, a później lud Majów zaatakował i splądrował Chichen Itza.

Zdaniem naukowców na zachowanie mieszkańców północy wpłynął wpływ innych ludów, które najechały terytorium Majów. Możliwe, że inwazja odbyła się w sposób pokojowy, choć jest to mało prawdopodobne. Przykładowo biskup de Lande posiadał informacje o ludziach przybyłych z zachodu, których Majowie nazywali „Itza”. Ludzie ci, jak powiedzieli pozostali potomkowie Majów biskupowi de Lande, zaatakowali Chichen Itza i zdobyli je. Po nagłym i tajemniczym upadku Chichen Itza, Mayapan staje się głównym miastem Jukatanu.

Jeśli rozwój Chichen Itza i Uxmal podąża śladem innych miast Majów, to Mayapan w tym przypadku był zupełnie inny od ogólnego schematu. Mayapan, otoczony murem, był miastem chaotycznym. Co więcej, nie było tu wielkich świątyń. Główna piramida Mayapana nie była zbyt dobrą repliką piramidy El Castillo w Chichen Itza. Liczba ludności w mieście osiągnęła 12 tysięcy osób. Naukowcy sugerują, że Majapan miał dość wysoki poziom gospodarki, a społeczeństwo Majów stopniowo przestawiało się na stosunki biznesowe, zwracając coraz mniejszą uwagę na starożytnych bogów.

Dynastia Cocom rządziła Majapanem przez 250 lat. Utrzymywali władzę, trzymając swoich potencjalnych wrogów jako zakładników za wysokimi murami miasta. Cocomowie jeszcze bardziej wzmocnili swoją pozycję, przyjmując na służbę całą armię najemników z Ah-Kanul (meksykański stan Tabasco), których lojalność została okupiona obietnicami łupów wojennych. Codzienne życie dynastii wypełniały głównie zabawy, tańce, biesiady i polowania.

W 1441 roku Majapan upadł w wyniku krwawego powstania wzniesionego przez przywódców sąsiednich miast, miasto zostało złupione i spalone.

Upadek Majapanu zapoczątkował śmierć całej cywilizacji Majów, która wyrosła z dżungli Ameryki Środkowej po niespotykane dotąd wysokości i zapadłem się w otchłań zapomnienia. Mayapan był ostatnim miastem na Jukatanie, któremu udało się podbić inne miasta. Po jego upadku konfederacja rozpadła się na 16 konkurujących ze sobą minipaństw, z których każde walczyło o przewagi terytorialne własną armią. Podczas nieustannie wybuchających wojen napadano na miasta: do niewoli trafiali przeważnie młodzi mężczyźni, aby uzupełnić armię lub złożyć ją w ofierze, podpalano pola, aby zmusić rolników do poddania się. W ciągłych wojnach architekturę i sztukę porzucono jako niepotrzebne.

Krótko po upadku Majapanu, zaledwie kilkadziesiąt lat później, Hiszpanie wylądowali na półwyspie, a los Majów został przesądzony. Dawno, dawno temu prorok, którego słowa cytowane są w Księdze Chilam-Balam, przepowiedział pojawienie się obcych i jego konsekwencje. Tak brzmiało proroctwo: „Przyjmijcie swoich gości, brodatych ludzi, którzy nadchodzą ze wschodu... To jest początek zagłady”. Ale te same książki ostrzegają również, że za to, co się stanie, winni będą nie tylko okoliczności zewnętrzne, ale także sami Majowie. „I nie było już więcej szczęśliwe dni„, mówi proroctwo, „opuścił nas zdrowy rozsądek”. Można by pomyśleć, że na długo przed tym ostatnim podbojem Majowie wiedzieli, że ich chwała przeminie i starożytna mądrość zostaną zapomniane. A jednak, jakby przewidując przyszłe próby przywołania przez naukowców swojego świata z zapomnienia, wyrazili nadzieję, że kiedyś usłyszą głosy z przeszłości: „Kiedy skończy się nasza ślepota i nasz wstyd, wszystko znów się otworzy”.

Znajomość nauk ścisłych i medycyny.

Medycyna. Wiedza medyczna Majów była na bardzo wysokim poziomie: bardzo dobrze znali anatomię i bardzo dobrze trepanowali czaszki. Jednak ich poglądy były dość sprzeczne - za przyczyny chorób mogli uważać zły rok według kalendarza, grzechy lub niewłaściwe wyrzeczenia, ale jednocześnie uznawali za podstawowy określony sposób życia człowieka. źródło chorób. Majowie wiedzieli o chorobach zakaźnych; słownictwo Majów zawierało wiele słów, którymi opisywali różne bolesne schorzenia człowieka. Ponadto osobno opisano wiele chorób nerwowych i stan psychiczny człowieka. Aby pobudzić i złagodzić ból porodowy, stosowano różne zioła lecznicze i narkotyczne, które uprawiano w odrębnych ogrodach aptekarskich.
Matematyka. Majowie używali również systemu liczbowego o podstawie 20 układ pozycyjny rejestrowanie liczb, gdy liczby występują jedna po drugiej od pierwszej kolejności do kolejnych. Ten system nagrywania jest również przez nas używany i nazywa się arabskim systemem cyfrowym. Ale w przeciwieństwie do Europejczyków, sami Majowie pomyśleli o tym tysiące lat wcześniej. Tylko zapis liczb Majów nie jest budowany poziomo, ale pionowo (w kolumnie).
Kolejnym uderzającym faktem wiedzy matematycznej Majów jest użycie zera. Oznacza to największy postęp w dziedzinie myślenia abstrakcyjnego.
Niesamowita wiedza o cywilizacji Majów znajduje odzwierciedlenie w kalendarzu Majów. Jest znana na całym świecie ze swojej niesamowitej dokładności i może konkurować z doskonałością współczesnych obliczeń komputerowych.

Tajemnice Majów

Artyści Majów stworzyli własne niezliczone skarby. Przedmioty rytualne miały sprawiać przyjemność bogom. Kamień, rzeźbiony, glina, polerowany lub malowany na jasne kolory - wszyscy to mieli znaczenie symboliczne. Dziura w malowanym naczyniu świadczy zatem o tym, że naczynie zostało „zabite” i że uwolniona dusza może towarzyszyć zmarłemu w zaświatach.

Majowie nie znali ani metalowych narzędzi, ani koła garncarskiego, ale ich gliniane przedmioty są eleganckie i piękne. Do pracy z jadeitem, krzemieniem i muszlami używano proszków do mielenia i narzędzi kamiennych. Rzemieślnicy – ​​Majowie znali różnicę między materiałami. Uwielbiany przez starożytnych Majów ze względu na piękno, rzadkość i rzekomość magiczna moc, jadeit był szczególnie ceniony przez starożytnych rzemieślników, chociaż jego obróbka wymagała cierpliwości i pomysłowości. Do wykonywania rowków, zagięć, dziur itp. używano drewnianych pił lub wierteł do kości. Do polerowania używano twardych włókien roślinnych pochodzących z pędów bambusa lub dyni, których komórki zawierają mikroskopijne cząsteczki stałych minerałów. Ogromna liczba jadeitowych figurek przedstawiających ludzi i zwierzęta ma kształt klina: starożytni kamieniarze używali takiego kształtu produktu, aby czasami można go było używać jako narzędzia. Przy niewielkiej modyfikacji te piękne kamienne wyroby mogłyby zamienić się w amulety lub figurki ludzi i bogów. Znaleziony elegancki zielony naszyjnik, pochodzący z epoki przedklasycznej, mówi nam, że nie był on ubrany w osobę zwyczajną, ale obdarzoną władzą i stojącą na najwyższym szczeblu drabiny społecznej.

W sztuce Majów obraz często przekazuje akcję lub emocje. Mistrzowie wypracowali styl informacyjny, wnosząc do swoich dzieł ładunek humoru i czułości, a wręcz przeciwnie, okrucieństwa. Przedmioty wykonane rękami bezimiennych mistrzów do dziś zadziwiają swoim pięknem, pomagając współczesnym zrozumieć dawno zaginiony świat starożytnej cywilizacji.

Spośród wielu miast, które wznosiły się wśród wzgórz Puuc w „późnym okresie klasycznym” (700–1000 rne), trzy miasta są szczególnie godne uwagi ze względu na przepych układu i architektury – Uxmal, Sayil i Labna: masywne czworokąty budynków wzdłuż fasada oblicowana jest wapieniem, ościeża drzwi mają okrągłe kolumny z kwadratowymi kapitelami, górną część fasady zdobią eleganckie kamienne mozaiki wykonane z krzemienia.

Ścisła organizacja przestrzeni, przepych i złożoność architektury, sama panorama miast – to wszystko zachwyca koneserów. Wysokie piramidy, pałace z płaskorzeźbami i mozaikowymi fasadami wykonanymi z ściśle przylegających do siebie kawałków tłucznia, podziemne zbiorniki, w których niegdyś przechowywano zapasy wody pitnej, hieroglify na ścianach – cały ten przepych łączył się ze straszliwym okrucieństwem. „Naczelny kapłan trzymał w ręku duży, szeroki i ostry nóż wykonany z krzemienia. Inny ksiądz trzymał drewnianą obrożę w kształcie węża. Skazanych, zupełnie nagich, kolejno wnoszono na górę po schodach.” Tam położywszy mężczyznę na kamieniu, założono mu obrożę, a czterech księży ujęło ofiarę za ręce i nogi. Następnie arcykapłan z zadziwiającą zwinnością rozerwał klatkę piersiową ofiary, wyrwał serce i wystawił je do słońca, ofiarowując mu zarówno serce, jak i wydobywającą się z niego parę. Następnie zwrócił się do bożka i rzucił mu serce w twarz, po czym zepchnął ciało ze schodów, a ono potoczyło się w dół” – Stephens z przerażeniem pisał o tym świętym obrzędzie.

Główne badania archeologiczne przeprowadzono w Chichen Itza, ostatniej stolicy Majów. Ruiny oczyszczono z dżungli, ze wszystkich stron widać pozostałości budynków, a tam, gdzie kiedyś trzeba było przeciąć drogę maczetą, kursuje autobus z turystami; widzą „Świątynię Wojowników” z kolumnami i schodami prowadzącymi do piramid, widzą tzw. „Obserwatorium” – okrągły budynek, którego okna są wycięte w taki sposób, że widać z nich konkretną gwiazdę każdy; Zbadali duże obszary pod kątem starożytnej gry w piłkę, z których największa miała sto sześćdziesiąt metrów długości i czterdzieści metrów szerokości - na tych stronach „złota młodzież” Majów grała w grę podobną do koszykówki. W końcu zatrzymują się przed El Castila, największą z piramid Chichen Itza. Ma dziewięć półek, a na szczycie znajduje się świątynia boga Kukulkana – „Pierzastego Węża”.

Widok tych wszystkich wizerunków głów węży, bogów i procesji jaguarów jest przerażający. Jeśli chcesz zgłębić tajemnice ozdób i hieroglifów, możesz przekonać się, że nie ma dosłownie ani jednego znaku, ani jednego rysunku, ani jednej rzeźby, która nie byłaby kojarzona z obliczeniami astronomicznymi. Dwa krzyże na łukach brwiowych; głowy węża, pazur jaguara w uchu boga Kukulkana, kształt bramy, liczba koralików rosy, kształt powtarzających się motywów schodów – wszystko to wyraża czas i liczby. Nigdzie nie wyrażono liczb i czasu w tak dziwaczny sposób. Jeśli jednak zechcecie odnaleźć tu choćby ślady życia, przekonacie się, że we wspaniałym królestwie rysunków Majów, w zdobnictwie tego ludu żyjącego wśród bujnej i różnorodnej roślinności, wizerunki roślin spotykane są bardzo rzadko – jedynie kilka z ogromnej liczby kwiatów i żaden z ośmiuset gatunków kaktusów. Ostatnio w jednej z ozdób zobaczyliśmy kwiat Bombax aquaticum – drzewa, które rośnie do połowy w wodzie. Nawet jeśli nie jest to do końca pomyłka, ogólna sytuacja nadal się nie zmienia: w sztuce Majów nie ma motywów roślinnych. Nawet obeliski, kolumny, stele, które w prawie wszystkich krajach są symbolicznym obrazem drzewa rozciągającego się w górę, wśród Majów przedstawiają ciała węży i ​​wijących się gadów.

Dwie takie wężowe kolumny stoją przed „Świątynią Wojowników”. Głowy z wyrostkami rogowymi są przyciśnięte do ziemi, usta szeroko otwarte, ciała uniesione wraz z ogonami, które niegdyś podtrzymywały dach świątyni.

Holender Guillermo Dupais, który przez wiele lat służył w armii hiszpańskiej w Meksyku, był człowiekiem wykształconym i zamiłowanym do starożytności, otrzymał od króla Hiszpanii Karola G. rozkaz zbadania zabytków kultury Meksyku z czasów przedhiszpańskich okres.

Dotarwszy z trudem do Palenque, Dupe był nieopisanie zachwycony architekturą i wystrojem zewnętrznym budynków: kolorowymi wzorami przedstawiającymi ptaki, kwiaty, pełne dramatyzmu płaskorzeźby. „Pozy są bardzo dynamiczne i jednocześnie majestatyczne. Chociaż ubrania są luksusowe, nigdy nie zakrywają ciała. Głowę zwykle zdobią hełmy, grzebienie i powiewające pióra.

Dupe zauważył, że wszyscy ludzie przedstawieni na płaskorzeźbach mieli dziwną, spłaszczoną głowę, z czego wywnioskował, że miejscowi Indianie, posiadający normalne głowy, w żadnym wypadku nie mogą być potomkami budowniczych Palenque.

Najprawdopodobniej, zdaniem Dupe, żyli tu kiedyś ludzie nieznanej rasy, którzy zniknęli z powierzchni ziemi, pozostawiając po sobie majestatyczne i piękne dzieła własnych rąk.

W Bibliotece Watykańskiej znajduje się ciekawe świadectwo dotyczące powodzi w Coda Rios. Jak na ironię, duchowieństwo katolickie, które zniszczyło oryginalne rękopisy Majów, zachowało ich rzadkie kopie.

Kodeks Rios opowiada o stworzeniu świata i śmierci pierwszych ludzi. Pozostały dzieci, które były karmione cudownym drzewem. Powstała nowa rasa ludzi. Ale 40 lat później bogowie sprowadzili na ziemię powódź. Jedna para przeżyła, ukrywając się na drzewie.

Po potopie odrodziła się kolejna rasa. Ale 2010 lat później niezwykły huragan zniszczył ludzi; ocalali zamienili się w małpy, które jaguar zaczął żuć.

I znowu tylko jedna para uciekła: zniknęli wśród kamieni. Po 4801 latach ludzi zniszczył wielki pożar. Tylko jednej parze udało się uciec, wypływając łodzią w morze.

Legenda ta mówi o okresowych (powtarzających się co 2-4-8 tysięcy lat) katastrofach, z których jedną jest powódź.

Jeśli przyjrzymy się uważnie mapie, przekonamy się, że Starożytne Królestwo zajmowało rodzaj trójkąta, którego narożniki tworzyły Vashak-tun, Palenque i Copan. Nam nie umknie fakt, że po bokach narożników lub bezpośrednio wewnątrz trójkąta znajdowały się miasta Tikal, Naranjo i Piedras Negras. Teraz możemy dojść do wniosku, że z jednym wyjątkiem (Benque Viejo) wszystkie ostatnie miasta Starego Państwa, w szczególności Ceibal, Iszkun, Flores, znajdowały się wewnątrz tego trójkąta.

Kiedy Hiszpanie przybyli na Jukatan, Majowie stworzyli tysiące odręcznych książek naturalny materiał, ale część z nich uległa spaleniu, część trafiła do zbiorów prywatnych. Odkryto także inskrypcje na ścianach świątyń i stelach. W 19-stym wieku naukowcy znali 3 księgi - kodeksy, nazwane na cześć miasta, w którym odkryto każdy tekst (kody drezdeńskie, paryskie i madryckie; później odnaleziono czwarty kod - kod Groliera). Przez 14 lat główny bibliotekarz królewski w Dreźnie Ernst Forstemann studiował Kodeks i rozumiał zasadę działania kalendarza Majów. Odkryto badania Jurija Knorozowa, Heinricha Berlina i Tatiany Proskuryakowej Nowa scena we współczesnych badaniach Majów. Rozwiązano ponad 80 procent wszystkich hieroglifów, a archeolodzy dokonali wielu niesamowitych odkryć.

W ten sposób Jurij Knorozow doszedł do wniosku, że system pisma Indian Majów jest mieszany. Niektóre znaki muszą przekazywać morfemy, a inne muszą przekazywać dźwięki i sylaby. Ten system pisma nazywany jest zwykle hieroglifem.

Naukowcom nie było trudno rozszyfrować cyfrowe znaki Majów. Powodem tego jest niesamowita prostota i doskonała logika ich systemu liczenia.

Starożytni Majowie używali systemu liczbowego o podstawie 20, czyli liczenia. Swoje znaki cyfrowe zapisywali w postaci kropek i kresek, przy czym kropka zawsze oznaczała jednostki danego rzędu, a kreska zawsze oznaczała piątki.

Spotkanie Nowego i Starego Świata

Pierwszy kontakt obu kultur miał miejsce przy udziale samego Krzysztofa Kolumba: podczas jego czwartej podróży do rzekomych Indii (a wierzył, że odkryty przez niego ląd to Indie) jego statek przepłynął brzegi północnej części współczesnego Hondurasu a w pobliżu wyspy Guanaia spotkał czółno wykonane z całego pnia drzewa i szerokie na 1,5 m. Była to łódź handlowa, a Europejczykom oferowano miedziane płyty, kamienne topory, ceramikę, ziarna kakaowe i bawełniane ubrania.

W 1517 roku trzy hiszpańskie statki, chcące schwytać niewolników, wylądowały na nieznanej wyspie. Odpierając atak wojowników Majów, żołnierze hiszpańscy, dzieląc łupy, znaleźli biżuterię wykonaną ze złota, a złoto powinno należeć do korony hiszpańskiej. Hernan Cortes po podbiciu wielkiego imperium Azteków w środkowym Meksyku wysłał jednego ze swoich kapitanów na południe, aby podbił nowe terytoria (współczesne stany Gwatemala i Salwador). W 1547 r. podbój Majów dobiegł końca, chociaż niektóre plemiona schroniły się w gęstych lasach środkowego półwyspu Jukatan, gdzie im i ich potomkom udało się pozostać niepokonanymi przez kolejne 150 lat.

Epidemie ospy, odry i grypy, na które rdzenna ludność nie była odporna, zabiły miliony Majów. Hiszpanie brutalnie wykorzenili swoją religię: niszczyli świątynie, niszczyli kapliczki, rabowali, a tych, których widziano w bałwochwalstwie, wieszano na stojakach przez mnichów-misjonarzy, parzono wrzącą piętą i karano biczami.

Na czele mnichów przybył na Jukatan franciszkański mnich Diego de Landa, osobowość niezwykła i złożona. Studiował życie i zwyczaje miejscowej ludności, próbował znaleźć klucz do tajemnicy pisma Majów i znalazł skrytkę, w której przechowywano około 30 ksiąg hieroglificznych. Były to prawdziwe dzieła sztuki: czarno-czerwone znaki pisano kaligrafią na jasnym papierze wykonanym z dolnej warstwy fig lub morwy; papier był gładki ze względu na nałożoną na jego powierzchnię kompozycję gipsową; Same książki były złożone w harmonijkę, a okładkę wykonano ze skóry jaguara.

Mnich ten uznał, że księgi Majów zawierają wiedzę ezoteryczną, diabelskie pokusy, które dezorientują duszę, i nakazał spalić te księgi na raz, co „pogrążyło Majów w głębokim smutku i dotkliwym cierpieniu”.

Podczas trzymiesięcznej inkwizycji pod jego przywództwem w 1562 r. torturowano około 5000 Hindusów, z czego 158 zmarło. De Landa został wezwany do powrotu do Hiszpanii pod zarzutem nadużycia władzy, ale został uniewinniony i wrócił na Jukatan jako biskup.

Kultura indyjska została zniszczona przez wszystkich możliwe sposoby. Zaledwie sto lat po przybyciu Europejczyków nie było już żadnych wspomnień ze wspaniałej przeszłości Majów.

Ciekawe fakty na temat Majów.

1. Na swoich dawnych terenach nadal żyje wielu przedstawicieli kultury Majów. W rzeczywistości jest 7 milionów Majów, z których wielu zdołało zachować ważne dowody swojego starożytnego dziedzictwa kulturowego.
2. Majowie mieli dziwne wyobrażenia o pięknie. W młodym wieku na czole niemowląt umieszczano deskę, aby było płaskie. Lubili też zeza: umieszczali duży koralik na grzbiecie nosa dzieci, aby stale na nie mrużyły oczy. Inną ciekawostką jest to, że dzieciom Majów często nadano imiona na cześć dnia, w którym się urodziły.
3. Uwielbiali sauny. Ważnym elementem oczyszczającym dla starożytnych Majów była kąpiel napotna: na gorące kamienie polewano wodą, aby wytworzyć parę. Z takich kąpieli korzystali wszyscy, począwszy od kobiet, które niedawno urodziły królów.
4. Uwielbiali też grać w piłkę. Mezoamerykańska gra w piłkę była utożsamiana z rytuałem i istniała przez 3000 lat. Nowoczesna wersja gry, ulama, jest nadal popularna wśród miejscowej ludności tubylczej.
5. Ostatni kraj Majów istniał do 1697 r. (miasto na wyspie Taya). Obecnie grunty pod budynkami są w większości własnością jednej rodziny, a same pomniki są własnością rządu.
6. Majowie nie umieli obrabiać metalu - ich broń była wyposażona w kamienne końcówki lub końcówki wykonane z ostrych muszli. Ale! Wojownicy Majów używali gniazd szerszeni („bomb szerszeniowych”) jako broni miotanej, aby wywołać panikę w szeregach wroga – i to odważnie.
7. Mówią też, że Majowie bardzo lubili świnki morskie. No jak im to smakowało... Dostali od biednych stworzeń bardzo smaczne mięso i wspaniały puch.

Nawiasem mówiąc, Majowie również mieli rodzaj horoskopu. Faktem jest, że według kalendarza Tzolkina (znanego również jako „Tzolkin”, o czym wspomniano powyżej) każdemu dniu roku przypisany jest jego własny krewny - rodzaj częstotliwości energii kosmicznej (Boże, o czym ja mówię?) i , w zależności od tego, jakiego masz krewnego (co odpowiada Twojej dacie urodzenia) - możesz ocenić swój charakter, życiowe cele i blablabla. I w zależności od tego, do jakiego krewnego jest dziś przypisany, możesz ocenić swoje szczęście, dobre samopoczucie i inne bzdury, które zwykle są zapisane w horoskopach.
Swoją drogą całkiem zabawna sprawa. A astrologiczne cechy osobowości Majów są całkiem zgodne z rzeczywistością, chociaż zazwyczaj wolę nie wierzyć w astrologię.

Słusznie uznawany za jednego z najjaśniejszych. W Meksyku mieszkała zróżnicowana grupa ludów indyjskich, licząca około 2,7 miliona. Istnieje hipoteza, że ​​ludzie osiedlili się w Ameryce trzydzieści tysięcy lat temu, przybywając tam z Azji.

Pomimo faktu, że Majowie aż do X wieku naszej ery. mi. nie umieli uprawiać ziemi pługiem i nie wykorzystywali w swojej działalności zwierząt parzystokopytnych, nie mieli wozów na kołach i nie mieli pojęcia o metalach, stale się doskonalili.

W szczególności opanowali pismo hieroglificzne. Używając hieroglifów, Majowie pisali kodeksy - książki na czymś w rodzaju papieru. To oni obecnie pomagają naukowcom w badaniu tej cywilizacji. Kody zostały po raz pierwszy przetłumaczone na język niemieckiego naukowca E. Forstemanna koniec XIX wiek.

Majowie rozumieli ruchy Księżyca i Słońca oraz przewidywali zaćmienia. Ich obliczenia dotyczące ruchów Wenus również były bliskie poprawności, a różnica wynosiła zaledwie 14 sekund na rok. Są też wcześniejsi od przedstawicieli kraje arabskie a Hindusi zaczęli używać pojęcia zera.

Umiejętne połączenie wiedzy astronomicznej i pisma pomogło plemionom rejestrować czas. Ich systemy liczenia, zwane Tzolkin i Tonalamatl, opierały się na liczbach 20 i 13. Korzenie pierwszego z nich sięgają znacznie wcześniej niż Majowie, jednak to oni udoskonalili ten system.

W tej cywilizacji kwitła sztuka: tworzyli piękne rzeźby, ceramikę, wznosili majestatyczne budowle i malowali.

Sztuka Indian meksykańskich osiągnęła swój najwyższy stopień rozwoju w starożytności, w okresie od 250 do 900 roku naszej ery. tj. tzw. okres klasyczny. Najpiękniejsze freski odkryli badacze w miastach Palenque, Copane i Bonampaque. Teraz są utożsamiane z zabytkami kultury starożytności, ponieważ starożytne obrazy Majów tak naprawdę nie są gorsze od tych ostatnich pod względem piękna. Niestety wiele kosztowności nie zachowało się do dziś, zniszczonych albo przez czas, albo przez Inkwizycję.

Architektura

Głównymi motywami architektury Majów są bóstwa, węże i maski. Motywy religijne i mitologiczne znajdują odzwierciedlenie zarówno w drobnej ceramice, jak i w rzeźbach i płaskorzeźbach. Majowie tworzyli swoje dzieła sztuki z kamienia, wykorzystując głównie wapień.

Architektura tego ludu jest majestatyczna, charakteryzuje się masywnymi, strzelistymi fasadami pałaców i świątyń oraz kalenicami na dachach.

Studia Majów

Indianie tworzyli miasta wykorzystując wyłącznie siłę mięśni, budowali świątynie i pałace pod przywództwem królów i kapłanów oraz przeprowadzali kampanie wojenne. Niestety, obecnie większość miast Majów zamieniła się w ruiny. Mieli także własnych bogów, którym oddawali cześć oraz odbywały się rytualne ofiary i ceremonie.

Przez długi czas naukowcy uważali, że w ośrodkach ceremonialnych nikt nie mieszkał na stałe, a budynki służyły wyłącznie do wykonywania rytuałów. Ale później udowodniono, że przeważnie pałace szlachty i księży budowano dość blisko nich.

Dzięki badaniom ośrodków ceremonialnych uzyskano sporo informacji na temat aktywności życiowej wyższych warstw społeczeństwa Majów. Natomiast niewiele wiedziano o klasach niższych. Na przykład kwestia życia rolników nie została dostatecznie zbadana, ale to oni swoją pracą wspierali warstwy rządzące. To właśnie ta strona życia Majów jest przedmiotem badań obecnie archeolodzy.

Nowe badania pozwoliły naukowcom stworzyć zupełnie inną chronologię tej cywilizacji. Odkryli, że Majowie są co najmniej 1000 lat starsi, niż wcześniej sądzono. Dokonano tego dzięki datowaniu radiowęglowemu wyrobów drewnianych znalezionych przez archeologów. Udowodniono, że wykonano je w latach 2750 – 2450. pne mi. W związku z tym kultura Majów okazała się starsza od Olmeków, którzy do tego momentu byli uważani za przodka Majów i wielu innych cywilizacji. Tym samym wykluczono czynnik wpływu kultury Olmeków i postawiono hipotezę o możliwym wpływie odwrotnym. Konieczne będą zatem dalsze badania historii kontynentu. W końcu tylko jeden sezon wykopalisk mógłby dodać tysiąc lat do istnienia Majów i ponad półtora do prehistorii całej Mezoameryki.

Odkrycia archeologów umożliwiły stworzenie dokładniejszej periodyzacji z kilku powodów, z których dwa główne to:

1. Na tym terenie odnaleziono przedmioty ceramiczne w dużych ilościach, co umożliwiło przy użyciu najnowocześniejszych metod dokładniejsze datowanie kultury starożytnej.
2. Dzięki hieroglifom starożytnych Indian możliwe było tłumaczenie bardzo swoje zapisy, porównując je z chronologią, a następnie z nowoczesny kalendarz. Pomogło to ustalić, co do miesiąca, daty szczególnych wydarzeń dla cywilizacji Majów, panowania władców i po prostu ważnych dla historii osobistości, ich imion, lat życia.

Terytorium i klimat

Na imponującym terytorium (powierzchnia 325 tysięcy kilometrów kwadratowych), które obecnie zajmują różne stany Meksyku i gdzie wcześniej mieszkali Majowie, faktycznie wyróżniono kilka stref naturalnych. Każdy z nich ma swój klimat, swój własny naturalne warunki, roślinność, rzeźba itp. Oznacza to, że każda strefa naturalna reprezentuje pewien system ekologiczny. Pierwszy z systemów rozciągał się swego rodzaju półkolem na południe, obejmując południowy zachód i południowy wschód, płaskowyże i pasma górskie Kordyliery Ameryki Środkowej. Drugi system ekologiczny tradycyjnie obejmuje doliny i wzgórza wokół basenu Peten w Gwatemali, a także sam basen śródlądowy i południową część półwyspu Jukatan. Ostatnią strefą dyslokacji Majów jest równina na północy Jukatanu. Przestronny, porośnięty trawą i krzakami, zamieszkiwany był także przez starożytnych Indian.

Cechy językowe Majów

Do dziś przetrwały 24 języki Majów, z których najważniejsze łączą się w rodziny językowe, a te z kolei we wspólną gałąź językową.

Język Huastec do dziś można usłyszeć w jednym z północnych regionów stanu Veracruz i pozostaje tajemnicą, dlaczego native speakerzy tam trafili. Wyemigrowali w to miejsce około 1200 roku p.n.e. mi. - jeszcze zanim powstała cywilizacja Majów. Oprócz Huasteków, którzy znajdowali się daleko poza obszarem Majów, byli inni emigranci, ale w zasadzie pozostali na tym samym terytorium, o czym świadczą badania współczesnych lingwistów. Ich zdaniem 2500 p.n.e. mi. w tych miejscach istniała społeczność, której członkowie mówili językiem proto-Majów. Stopniowo dzielił się na dialekty, a ich użytkownicy zmuszeni byli do emigracji. W ten sposób określono obszar życia ludów Majów. A dzięki danym z wykopalisk archeologicznych możliwe stało się bezpośrednie podzielenie ich historii na konkretne okresy.

Maja dzisiaj

Obecnie liczba potomków starożytnej cywilizacji na Półwyspie Jukatan wynosi około 6,1 miliona, z czego około 40% Majów mieszka w Gwatemali i około 10% w Belize. Preferencje religijne Majów zmieniały się z biegiem czasu i obecnie stanowią połączenie tradycji starożytnych i chrześcijańskich. Każda współczesna społeczność Majów ma swojego patrona. Zmieniła się także forma darowizn, teraz są to świece, przyprawy lub Ptak domowy. Wiele grup Majów, pragnących wyróżnić się na tle innych, wyposaża swoje tradycyjne stroje w specjalne motywy.

Majowie z Lecandon są znani z najlepiej zachowanych tradycji tej grupy. Chrześcijaństwo miało niewielki wpływ na tę społeczność, ich stroje charakteryzują się bawełnianym składem i zdobione tradycyjnymi motywami. Niemniej jednak coraz więcej Majów jest narażonych na postęp: oglądają telewizję, jeżdżą samochodami i ubierają się nowocześnie. Co więcej, Majowie zarabiają na turystyce, opowiadając o tradycjach swojej cywilizacji.

Na szczególną uwagę zasługuje meksykański stan Chiapas. Tam w niedawnej przeszłości wiele wiosek kontrolowanych przez zapatystów uzyskało autonomię w zakresie rządzenia.

Siedlisko.

W ciągu I – początku II tysiąclecia. Majowie, mówiący różnymi językami rodziny Maya-Kiche, osiedlili się na dużym obszarze, obejmującym południowe stany Meksyku (Tabasco, Chiapas, Campeche, Jukatan i Quintana Roo), dzisiejsze kraje Belize i Gwatemalę, oraz zachodnie regiony Salwadoru i Hondurasu.

Obszary te, położone w strefie tropikalnej, wyróżniają się różnorodnością krajobrazu. Na górzystym południu znajduje się łańcuch wulkanów, z których część jest aktywna. Dawno, dawno temu na hojnych glebach wulkanicznych rosły tu potężne lasy iglaste. Na północy wulkany ustępują miejsca wapiennym górom Alta Verapaz, które dalej na północ tworzą wapienny płaskowyż Petén, charakteryzujący się gorącym i wilgotnym klimatem. Tutaj rozwinęło się centrum rozwoju cywilizacji Majów epoki klasycznej.

Zachodnia część płaskowyżu Petén jest odwadniana przez rzeki Pasion i Usumacinta, które wpadają do Zatoki Meksykańskiej, a wschodnia część przez rzeki odprowadzające wodę do Morza Karaibskiego. Na północ od płaskowyżu Petén wilgotność spada wraz ze wzrostem pokrywy leśnej. Na północnych równinach Jukateku tropikalne lasy deszczowe ustępują miejsca krzewiastej roślinności, a na wzgórzach Puuc klimat jest tak suchy, że w starożytności ludzie osiedlali się tu wzdłuż brzegów jezior krasowych (cenoty) lub magazynowali wodę w podziemnych zbiornikach (chultun). Na północnym wybrzeżu półwyspu Jukatan starożytni Majowie wydobywali sól i handlowali nią z mieszkańcami głębi kraju.

Wczesne pomysły na temat starożytnych Majów.

Początkowo sądzono, że Majowie żyli na dużych obszarach tropikalnych nizin w małych grupach, zajmując się rolnictwem metodą cięcia i spalania. Szybkie wyczerpywanie się gleb zmusiło ich do częstej zmiany miejsca osadnictwa. Majowie byli pokojowi i szczególnie interesowali się astronomią, a ich miasta z wysokimi piramidami i kamiennymi budynkami służyły także jako kapłańskie centra ceremonialne, w których ludzie gromadzili się, aby obserwować niezwykłe zjawiska niebieskie.

Przez współczesne szacunki, starożytny lud Majów liczył ponad 3 miliony ludzi. W odległej przeszłości ich kraj był najgęściej zaludnioną strefą tropikalną. Majowie wiedzieli, jak utrzymać żyzność gleby przez kilka stuleci i przekształcić tereny nienadające się do rolnictwa w plantacje, na których uprawiali kukurydzę, fasolę, dynie, bawełnę, kakao i różne owoce tropikalne. Pismo Majów opierało się na ścisłym systemie fonetycznym i składniowym. Odszyfrowanie starożytnych inskrypcji hieroglificznych obaliło wcześniejsze wyobrażenia o pokojowym charakterze Majów: wiele z tych inskrypcji opisuje wojny między państwami-miastami i jeńcami składanymi w ofierze bogom. Jedyną rzeczą, która nie została skorygowana z poprzednich pomysłów, jest wyjątkowe zainteresowanie starożytnych Majów ruchem ciał niebieskich. Ich astronomowie bardzo dokładnie obliczyli cykle ruchu Słońca, Księżyca, Wenus i niektórych konstelacji (w szczególności droga Mleczna). Cywilizacja Majów w swojej charakterystyce wykazuje podobieństwa z najbliższymi starożytnymi cywilizacjami Wyżyny Meksykańskiej, a także z odległymi cywilizacjami Mezopotamii, starożytnej Grecji i starożytnych Chin.

Periodyzacja historii Majów.

W okresie archaicznym (2000–1500 p.n.e.) i wczesnoformacyjnym (1500–1000 p.n.e.) ery preklasycznej, niziny Gwatemali były zamieszkane przez małe, na wpół wędrowne plemiona myśliwych i zbieraczy, których pokarmem były dzikie, jadalne korzenie i owoce. a także dziczyznę i ryby. Zostawili po sobie tylko rzadkość narzędzia kamienne i kilka osad zdecydowanie pochodzących z tego okresu. Środkowy okres formacyjny (1000–400 p.n.e.) to pierwsza stosunkowo dobrze udokumentowana era w historii Majów. W tym czasie pojawiły się małe osady rolnicze, rozproszone w dżungli i wzdłuż brzegów rzek płaskowyżu Peten oraz na północy Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Dowody archeologiczne sugerują, że w tej epoce Majowie nie mieli pompatycznej architektury, podziałów klasowych ani scentralizowanej władzy.

Jednakże w późniejszym okresie późnego formowania się ery preklasycznej (400 p.n.e. - 250 n.e.) w życiu Majów zaszły poważne zmiany. W tym czasie budowano monumentalne budowle - styloboty, piramidy, boiska do piłki nożnej i obserwowano szybki rozwój miast. Imponujące kompleksy architektoniczne powstają w miastach takich jak Calakmul i Zibilchaltun na północy Półwyspu Jukatan (Meksyk), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe i Tintal w dżungli Peten (Gwatemala), Cerros, Cuello, Lamanay i Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). W tym okresie nastąpił szybki rozwój osad, takich jak Kaszob w północnym Belize. Pod koniec późnego okresu formacyjnego rozwinął się handel barterowy pomiędzy odległymi od siebie osadami. Najbardziej cenione są produkty wykonane z jadeitu i obsydianu. muszle morskie i pióra ptaka quetzal.

W tym czasie po raz pierwszy pojawiły się ostre narzędzia krzemienne oraz tzw. mimośrody - wyroby kamienne o najdziwniejszym kształcie, czasem w formie trójzębu lub profilu ludzka twarz. Jednocześnie rozwinęła się praktyka konsekrowania budynków i urządzania kryjówek, w których umieszczano wyroby z jadeitu i inne kosztowności.

W późniejszym okresie wczesnego klasycyzmu (250–600 n.e.) ery klasycznej społeczeństwo Majów rozwinęło się w system rywalizujących ze sobą miast-państw, z których każde miało własną dynastię królewską. Te podmioty polityczne wykazywały podobieństwo zarówno w systemie rządów, jak i w kulturze (język, pismo, wiedza astronomiczna, kalendarz itp.). Początek okresu wczesnoklasycznego w przybliżeniu pokrywa się z jedną z najstarszych dat zapisanych na steli miasta Tikal – rokiem 292 n.e., który zgodnie z tzw. „Długie liczenie Majów” wyrażone jest w liczbach 8.12.14.8.5.

Posiadłości poszczególnych miast-państw epoki klasycznej rozciągały się średnio na 2000 metrów kwadratowych. km, a niektóre miasta, takie jak Tikal czy Calakmul, podlegały znacznej kontroli duże obszary. Polityczne i centra kulturalne Każda jednostka państwowa miała miasta ze wspaniałymi budynkami, których architektura była lokalnymi lub strefowymi odmianami ogólnego stylu architektury Majów. Budynki rozmieszczone były wokół rozległego prostokątnego placu centralnego. Ich elewacje zdobiły najczęściej maski głównych bogów i postaci mitologicznych, rzeźbione w kamieniu lub wykonane techniką płaskorzeźby. Ściany długich, wąskich pomieszczeń wewnątrz budynków często malowano freskami przedstawiającymi rytuały, święta i sceny wojskowe. Nadproża okien, nadproża, klatki schodowe pałacu, a także wolnostojące stele pokrywano tekstami hieroglificznymi, czasem przeplatanymi portretami, opowiadającymi o czynach władców. Na nadprożu 26 w Yaxchilan przedstawiona jest żona władcy, Tarcza Jaguara, pomagająca mężowi w zakładaniu regali wojskowych.

W centrach miast Majów z epoki klasycznej piramidy wznosiły się do 15 m wysokości. Struktury te często służyły jako grobowce czczonych ludzi, dlatego królowie i kapłani odprawiali tu rytuały, których celem było nawiązanie magicznego połączenia z duchami swoich przodków.

Odkryty w „Świątyni Inskrypcji” pochówek Pakala, władcy Palenque, dostarczył wielu cennych informacji na temat praktyki oddawania czci królewskim przodkom. Inskrypcja na wieczku sarkofagu mówi, że Pacal urodził się (według naszej chronologii) w 603 r., a zmarł w 683 r. Zmarły był ozdobiony naszyjnikiem z jadeitu, masywnymi kolczykami (znak męstwa wojskowego), bransoletkami i mozaiką maska ​​wykonana z ponad 200 kawałków jadeitu. Pakal został pochowany w kamiennym sarkofagu, na którym wyryto imiona i portrety jego znamienitych przodków, takich jak jego prababcia Kan-Ik, która posiadała znaczną władzę. W pochówkach zwykle umieszczano naczynia, w których najwyraźniej znajdowała się żywność i napoje, mające na celu nakarmienie zmarłego w drodze do zaświatów.

W miastach Majów wyróżnia się część środkowa, w której mieszkali władcy ze swoimi krewnymi i świtą. Są to zespół pałacowy w Palenque, akropol w Tikal i strefa Sepulturas w Copan. Zaangażowani byli wyłącznie władcy i ich najbliżsi krewni sprawy państwowe– organizował i prowadził najazdy wojskowe na sąsiednie miasta-państwa, organizował wspaniałe uroczystości i brał udział w rytuałach. Członkowie rodziny królewskiej zostali także skrybami, kapłanami, wróżbitami, artystami, rzeźbiarzami i architektami. I tak w domu Bakabów w Copan mieszkali skrybowie najwyższej rangi.

Poza miastami ludność była rozproszona w małych wioskach otoczonych ogrodami i polami. Ludzie żyli duże rodziny w drewnianych domach pokrytych trzciną lub strzechą. Jedna z tych wiosek z epoki klasycznej zachowała się w Serenie (Salwador), gdzie latem 590 r. rzekomo wybuchł wulkan Laguna Caldera. Gorący popiół pokrył pobliskie domy, kuchenny kominek i wnękę ścienną z malowanymi talerzami i butelkami dyni, roślinami, drzewami, polami, w tym polem z kiełkami kukurydzy. W wielu starożytnych osadach budynki zgrupowane są wokół centralnego dziedzińca, na którym prowadzono wspólne prace. Własność gruntów miała charakter wspólnotowy.

W późnym okresie klasycznym (650–950) populacja nizin Gwatemali osiągnęła 3 miliony osób. Zwiększone zapotrzebowanie na produkty rolne zmusiło rolników do osuszania bagien i prowadzenia upraw tarasowych na obszarach pagórkowatych, np. wzdłuż brzegów rzeki Rio Bec.

W późnym okresie klasycznym z istniejących miast-państw zaczęły wyłaniać się nowe miasta. W ten sposób miasto Himbal opuściło kontrolę nad Tikal, co zostało ogłoszone w języku hieroglifów na obiektach architektonicznych. W omawianym okresie epigrafika Majów osiągnęła swój szczyt rozwoju, zmieniała się jednak treść inskrypcji na pomnikach. Jeśli wcześniejsze wiadomości dot ścieżka życia władcy z datami urodzenia, małżeństwa, wstąpienia na tron, śmierci, teraz skupiamy się na wojnach, podbojach i pojmaniu jeńców na ofiary.

Do 850 r. wiele miast na południu strefy nizinnej zostało opuszczonych. Budowa zostaje całkowicie zatrzymana w Palenque, Tikal i Copan. Przyczyny tego, co się stało, są nadal niejasne. Upadek tych miast może być spowodowany powstaniami, inwazją wroga, epidemią lub kryzysem ekologicznym. Centrum rozwoju cywilizacji Majów przenosi się na północ Półwyspu Jukatan i zachodnie wyżyny – obszary, które otrzymały kilka fal meksykańskich wpływów kulturowych. Tutaj miasta Uxmal, Sayil, Kabah, Labna i Chichen Itza rozkwitają przez krótki czas. Te wspaniałe miasta przewyższały poprzednie wysokimi budynkami, wielopokojowymi pałacami, wyższymi i szerszymi sklepieniami schodkowymi, wyrafinowanymi rzeźbami w kamieniu i mozaikowymi fryzami oraz ogromnymi boiskami do gry w piłkę.

Gra w piłkę Majów.

Prototyp tej gry z gumową piłką, wymagającej dużej zręczności, powstał w Mezoameryce już dwa tysiące lat przed naszą erą. Gra w piłkę Majów, podobnie jak podobne zabawy innych ludów Mezoameryki, zawierała elementy przemocy i okrucieństwa – kończyła się ofiarą z ludzi, dla której została rozpoczęta, a boiska otoczone były kołkami z ludzkimi czaszkami. W grze uczestniczyli wyłącznie mężczyźni, podzieleni na dwie drużyny, w których skład wchodziło od jednej do czterech osób. Zadaniem zawodników było niedopuszczenie do kontaktu piłki z podłożem i doprowadzenie jej do bramki, trzymając ją wszystkimi częściami ciała z wyjątkiem dłoni i stóp. Zawodnicy nosili specjalną odzież ochronną. Piłka była częściej pusta; czasami za gumową skorupą ukrywano ludzką czaszkę.

Boiska do gry w piłkę składały się z dwóch równoległych trybun, pomiędzy którymi znajdowało się boisko przypominające szeroką, brukowaną aleję. Takie stadiony budowano w każdym mieście, a w El Tajin było ich jedenaście. Podobno znajdował się tu ośrodek sportowo-reprezentacyjny, w którym odbywały się zawody na dużą skalę.

Gra w piłkę przypominała nieco walki gladiatorów, kiedy więźniowie, czasem przedstawiciele szlachty z innych miast, walczyli o życie, aby nie dać się poświęcić. Związani razem przegrani zostali stoczeni ze schodów piramid i spadli na śmierć.

Ostatnie miasta Majów.

Większość miast północnych zbudowanych w epoce postklasycznej (950–1500) przetrwała niecałe 300 lat, z wyjątkiem Chichen Itza, które przetrwało do XIII wieku. Miasto to wykazuje podobieństwa architektoniczne z Tulą, założoną przez Tolteków ok. 900, co sugeruje, że Chichen Itza służyło jako placówka lub sojusznik wojowniczych Tolteków. Nazwa miasta wywodzi się od słów Majów „chi” („usta”) i „itsa” („mur”), ale jego architektura to tzw. Styl Puuc narusza klasyczne kanony Majów. Na przykład kamienne dachy budynków wsparte są na płaskich belkach, a nie na sklepieniach schodkowych. Niektóre kamienne rzeźby przedstawiają wojowników Majów i Tolteków razem w scenach bitewnych. Być może Toltekowie zdobyli to miasto i z czasem zamienili je w zamożne państwo. W okresie postklasycznym (1200–1450) Chichen Itza było przez pewien czas częścią sojuszu politycznego z pobliskim Uxmalem i Majapanem, znanego jako Liga Majów. Jednak jeszcze przed przybyciem Hiszpanów Liga upadła, a Chichen Itza, podobnie jak miasta epoki klasycznej, zostało pochłonięte przez dżunglę.

W epoce postklasycznej rozwinął się handel morski, dzięki czemu na wybrzeżu Jukatanu i pobliskich wyspach powstały porty, np. Tulum czy osada na wyspie Cozumel. W późnym okresie postklasycznym Majowie handlowali z Aztekami niewolnikami, bawełną i ptasimi piórami.

Starożytny kalendarz Majów.

Według mitologii Majów świat został stworzony i zniszczony dwukrotnie, zanim rozpoczęła się trzecia, nowożytna era, która rozpoczęła się w ujęciu europejskim 13 sierpnia 3114 roku p.n.e. Od tej daty czas liczony był w dwóch systemach chronologicznych – tzw. długa liczba i koło kalendarza. Długie liczenie opierało się na 360-dniowym cyklu rocznym zwanym tun, podzielonym na 18 miesięcy po 20 dni każdy. Majowie używali systemu liczenia o podstawie 20, a nie dziesiętnego, a jednostką chronologii było 20 lat (katun). Dwadzieścia katunów (tj. cztery stulecia) tworzyło baktun. Majowie używali jednocześnie dwóch systemów czasu kalendarzowego – 260-dniowego i 365-dniowego cyklu rocznego. Układy te zbiegały się co 18 980 dni, czyli co 52 (365 dni) lat, co wskazuje ważny kamień milowy koniec jednego i początek nowego cyklu czasowego. Starożytni Majowie obliczyli czas do roku 4772, kiedy ich zdaniem nadejdzie koniec obecnej ery i Wszechświat ponownie ulegnie zniszczeniu.

Zwyczaje i organizacja społeczna Majów.

Rytuał upuszczania krwi.

Rodzinom władców powierzono obowiązek każdorazowego odprawiania rytuału upuszczania krwi ważne wydarzenie w życiu miast-państw - czy to poświęcenie nowych budynków, początek sezonu siewnego, początek czy koniec kampanii wojskowej. Według mitologii Majów ludzka krew odżywiała i wzmacniała bogów, którzy z kolei dodawali siły ludziom. Wierzono, że największą magiczną moc ma krew języka, płatków uszu i genitaliów.

Podczas ceremonii rozlewu krwi na centralnym placu miasta zgromadziły się tysiące ludzi, w tym tancerze, muzycy, wojownicy i szlachta. W kulminacyjnym momencie ceremonialnej akcji pojawiał się władca, często z żoną, i cierniem roślinnym lub obsydianowym nożem wykrwawiał się, nacinając penisa. W tym samym czasie żona władcy przekłuła sobie język. Następnie przełożyli rany szorstką liną z agawy, aby zwiększyć krwawienie. Krew kapała na paski papieru, które następnie spalano w ogniu. Z powodu utraty krwi, a także pod wpływem narkotyków, postu i innych czynników uczestnicy rytuału widzieli w kłębach dymu wizerunki bogów i przodków.

Organizacja społeczna.

Społeczeństwo Majów zbudowano na modelu patriarchatu: władza i przywództwo w rodzinie przechodziły z ojca na syna lub brata. Klasyczne społeczeństwo Majów było bardzo rozwarstwione. Wyraźny podział na warstwy społeczne zaobserwowano w Tikal w VIII wieku. Na samym szczycie drabiny społecznej znajdował się władca i jego najbliżsi krewni, następnie najwyższa i średnia szlachta dziedziczna, posiadająca różny stopień władzy, za nią podążały orszaki, rzemieślnicy, architekci różnej rangi i statusu, na dole była bogata, ale pokorna właściciele ziemscy, potem prości rolnicy – ​​członkowie gminy, a na ostatnich stopniach sieroty i niewolnicy. Chociaż grupy te pozostawały ze sobą w kontakcie, mieszkały w odrębnych dzielnicach miast, miały specjalne obowiązki i przywileje oraz kultywowały własne zwyczaje.

Starożytni Majowie nie znali technologii wytapiania metali. Narzędzia wykonywali głównie z kamienia, ale także z drewna i muszli. Za pomocą tych narzędzi rolnicy wycinali lasy, orali, siali i zbierali plony. Majowie nie znali nawet koła garncarskiego. Podczas wytwarzania wyrobów ceramicznych zwijali glinę w cienkie wici i umieszczali je jedna na drugiej lub formowali gliniane talerze. Ceramikę wypalano nie w piecach, lecz na otwartym ogniu. Ceramiką zajmowali się zarówno zwykli ludzie, jak i arystokraci. Ten ostatni malował naczynia ze scenami z mitologii lub życia pałacowego.

Pisanie i sztuki wizualne.

Hiszpański biskup franciszkański Diego de Landa (1524–1579), który przybył na Jukatan w 1549 r., współpracował z skrybą Majów nad systemem przesyłania hieroglifów w alfabecie łacińskim podczas tłumaczenia katechizmu. Jednak starożytne pismo Majów różniło się od pisma alfabetycznego, ponieważ poszczególne znaki często reprezentowały sylabę, a nie fonem. W wyniku rozbieżności pomiędzy sztucznym alfabetem Landy a pismem Majów, ten ostatni uznano za nieczytelny. Obecnie wiadomo, że skrybowie Majów swobodnie łączyli znaki fonetyczne i semantyczne, zwłaszcza gdy takie kombinacje otwierały możliwości gry słownej.

Skrybowie, którzy komponowali elita intelektualna Społeczeństwo Majów stworzyło setki rękopisów. Pisali ptasimi piórami na kartkach papieru z kory drzewnej, które złożono niczym harmonijkę pod oprawami pokrytymi skórą jaguara. Misjonarze katoliccy uznali te księgi za herezję i podpalili je. Zachowały się tylko cztery rękopisy Majów, znane jako kodeksy madryckie, paryskie, drezdeńskie i grolierskie. Kodeks Drezdeński zawiera dział przypominający kalendarz rolnika, w którym podane są przepowiednie Następny rok i wskazane są ofiary niezbędne do uzyskania dobrych zbiorów. Przepowiednię suszy przekazuje się zarówno na piśmie, jak i na rysunku przedstawiającym jelenia umierającego z gorąca z wywieszonym językiem. Ponadto Kodeks Drezdeński przedstawia obliczenia ruchu planety Wenus. Kodeks Madrycki zawiera wskazówki, jak to zrobić Najlepszym sposobemłączyć różne aktywności z cyklem kalendarza, takie jak polowanie czy rzeźbienie masek.

Skrybowie demonstrowali swoją sztukę nie tylko na papierze, ale także na kamieniu, muszlach i naczyniach ceramicznych. Inskrypcje wykonane techniką stuka gwarantowały większe bezpieczeństwo, dlatego też królewskie genealogie Majów wolały być odciśnięte na kamieniu. Teksty na ceramice, wykonywane także przez szlachtę, miały charakter bardziej osobisty. Ceramika często zawierała imię właściciela, przeznaczenie przedmiotu (talerz, naczynie z nóżkami, pojemnik na płyn), a nawet zawartość, np. kakao czy kukurydzę. Ceramikę malowaną w ten sposób często wręczano w prezencie.

Artyści ceramiki czasami współpracowali z mistrzami pisma kamiennego. Kolorami używanymi do malowania były czerwony, niebieski, zielony i czarny. Najlepiej zachowane malowidła ścienne Majów znajdują się w mieście Bonampak na terenie dzisiejszego Meksyku. Przedstawia przygotowania do bitwy, samą bitwę i walczących ramię w ramię wojowników z długimi włóczniami, składanie w ofierze jeńców oraz uroczysty taniec rytualny.

Przekonania religijne.

Panteon Majów reprezentował bogów ziemi, deszczu, wiatru, błyskawic i innych sił i zjawisk naturalnych. Chakowie, czterej bogowie deszczu, byli powiązani z czterema głównymi punktami. Trzeba było ich namawiać, żeby nie zesłali deszczu i gradu. Religia Majów nie zawierała chrześcijańskich koncepcji grzechu, kary i pokuty – miała na celu utrzymanie równowagi żywiołów naturalnych i zapewnienie żyzności ziemi. Nawet w XX wieku. Na północy Jukatanu praktykowany jest obrzęd religijny Cha Chac, który ma na celu przebłaganie bogów i sprowadzenie deszczu podczas suszy.

Jedną z najbardziej znanych starożytnych cywilizacji jest Imperium Majów. Do tej pory dla naukowców cywilizacja Majów jest pełna nieznanych. Badacze są skłonni wierzyć, że cywilizacja Majów powstała w I tysiącleciu p.n.e. Ich dziedzictwo jest niezwykłe i piękne konstrukcje architektoniczne, zaawansowana matematyka, astronomia, sztuka i oczywiście słynny, niezwykle dokładny kalendarz.

Ruiny Chichen Itza

Społeczeństwo

Według wstępnych obliczeń populacja Majów liczyła ponad 3 miliony ludzi, którzy osiedlili się w strefie tropikalnej współczesnego Meksyku, Gwatemali, Belize, zachodnich regionach Hondurasu i Salwadoru.

Miasta tej starożytnej cywilizacji zbudowane były z kamieni i wapienia, a ludność zajmowała się także rolnictwem. Dziś potomków Majów nazywa się Indianami zamieszkującymi Amerykę Środkową i Meksyk.

Główne miasta

Na podstawie dowodów archeologicznych można argumentować, że Majowie składali ofiary z ludzi. Z punktu widzenia ich światopoglądu ofiara była dla ofiary szansą na dostanie się do nieba na skróty. Chociaż teraz nawet dziecko wie, że w ten sposób nie dostanie się do Nieba, musi czynić dobre uczynki, a nie zabijać.

Cechy cywilizacji

Plemię Majów i ciekawostki, które skłaniają do zastanowienia się nad poziomem rozwoju tego ludu.

Łaźnia. Archeolodzy odkryli wiele kamiennych konstrukcji przeznaczonych do gotowania na parze. Co ciekawe, łaźnie były przeznaczone nie tylko dla szlachty, ale także dla ludu. Starożytne łaźnie działały na tej samej zasadzie, co współczesne: na gorące kamienie polewano wodę, a Indianie oczyszczali swoje ciała parą.

Żeglarze. Odnalezione przez naukowców w kodeksie Majów można wnioskować, że pływali po morzu, istnieje też przypuszczenie, że przybyli do Ameryki z Azji.

Medycyna. Plemiona Majów miały dobrze rozwiniętą medycynę, najlepsi lekarze wykonywali dość skomplikowane operacje, ich narzędzia chirurgiczne były wykonane ze szkła pochodzenia wulkanicznego, a szwy robiono z ludzkich włosów. Stomatologia również osiągnęła sukces, zachowały się nawet dawne protezy zębowe i plomby. Lekarze używali halucynogenów jako środka znieczulającego.

Drogi. Plemię posiadało cały system dróg o twardej, równej nawierzchni.

Pałac w Palenque

Architektura. Majowie zbudowali imponujące budowle i to absolutnie gładkie drogi bez użycia metalowych narzędzi.

Moda. W modzie była wydłużona, owalna głowa, uważana za oznakę szlachetności. Taki kształt głowy uzyskano dzięki temu, że wczesne dzieciństwo Do głowy dziecka przywiązano drewniane deski. Tej brutalnej operacji dokonano wyłącznie na szlachetnych członkach społeczeństwa. Kolejnym przejawem urody był zez, który uzyskano poprzez zawieszenie gumowej piłki powyżej poziomu oczu dziecka. Ponadto fashionistki woleli szlifować zęby, aby były ostre, a następnie pokrywać je żywicą, aż stały się czarne. Jednak na „dekorację” w ten sposób mogli pozwolić sobie jedynie przedstawiciele szlachty.

Sport. Członkowie plemienia Majów zbudowali specjalne korty, na których grali w piłkę. Według naukowców odbyło się kilka takich meczów, a były one dość trudne i przypominały współczesną piłkę nożną, rugby i koszykówkę. O tym, jak rozwinięty był ten sport, świadczy obecność prototypowego umundurowania sportowego składającego się z elementów ochronnych przypominających kask, nałokietników i nakolanników.

Próbka pisania

Pismo. Majowie to jedyne plemię w Ameryce, które miało swój własny język pisany. Pismo opierało się na glifach, przedstawianych w formie znaków rysunkowych. Dziś naukowcy nadal mają trudności z odczytaniem tekstów, około 90% znaków zostało już rozszyfrowanych.

Astronomia i kalendarz

Kalendarz. Plemię miało swój własny, bardzo dokładny kalendarz, nie jeden, ale trzy:

• Haab składający się z 18 miesięcy, z których każdy miał 20 dni, rok wynosił 360 dni;
• Tzolkin składający się z 20 miesięcy, z których każdy miał 13 dni, rok wynosił 260 dni;
• jeden kalendarz obejmujący oba kalendarze wraz z danymi dotyczącymi konstelacji i ruchów planet.

Obserwatoria. Majowie posiadali rozległą wiedzę astronomiczną, o czym świadczy obecność obserwatoriów, jednym z nich jest budynek El Caracol w mieście Chichen Itza z kopułowym dachem o wysokości 15 m i ogromną liczbą okien.

Obserwatorium astronomiczne w mieście El Caracol w mieście Chichen Itza

Zanik

Pomimo dużej liczby nieznane fakty Najbardziej tajemnicze pytanie dla historyków pozostaje: co doprowadziło do upadku rozwiniętej cywilizacji w zamożnym imperium? Co więcej, zdaniem badaczy, pierwsze oznaki upadku cywilizacji rozpoczęły się około IX wieku naszej ery.

Spadek ten wyrażał się w tym, że w południowych częściach osady plemiennej zaczęto obserwować gwałtowny spadek liczby ludności, a systemy zaopatrzenia w wodę i nawadniania zaczęły się pogarszać. Ludność zaczęła masowo opuszczać zamieszkały region, rozwój miast ustał, co doprowadziło do tego, że majestatyczne, zagospodarowane terytorium zaczęło przekształcać się w odrębne plemiona walczące między sobą. Właściwie doprowadziło to do tego, że zdobywcy, którzy przybyli na Jukatan, Hiszpanie, byli w stanie całkowicie i bardzo szybko przejąć kontrolę nad całym regionem.

Położenie miasta Tayasal, nowoczesne miasto Floresa

Niektóre plemiona stawiały opór dość długo – ostatnie niezależne miasto Tayasal (północna Gwatemala) zostało zdobyte przez Hiszpanów w 1697 r., choć Cortez chciał je zdobyć w 1541 r. Cortez, podobnie jak inni hiszpańscy zdobywcy, nie mógł zdobyć tego miasta, ponieważ znajdowało się ono na wyspie i było fortecą nie do zdobycia. Po zdobyciu miasta Hiszpanie zbudowali miasto Flores na miejscu Tayasal, które pod swoimi budynkami ukryło starą indyjską architekturę.

Kiedy hiszpańscy konkwistadorzy pod wodzą Hernandeza de Cordoba przybyli na Półwysep Jukatan w Ameryce Środkowej na początku XVI wieku, spotkali się tu z legendarnymi Indianami Majami. W tym czasie ich cywilizacja znajdowała się już w poważnym upadku i kryzysie. Ale nie zawsze tak było...

Okres przedklasyczny i klasyczny

Uważa się, że historia cywilizacji Majów rozpoczęła się w trzecim tysiącleciu p.n.e. mi. Tradycyjnie naukowcy wyróżniają przedklasyczny, klasyczny i poklasyczny okres jego rozwoju.

W okresie przedklasycznym (tj. do około 250 r. n.e.) na Jukatanie pojawiły się pierwsze państwa-miasta, opanowano technologie przesuwania rolnictwa, technologie wytwarzania tkanin, narzędzi, narzędzi itp. Jako przykłady dużych miast epoki okresie preklasycznym, warto wspomnieć o Nakbe i El Mirador. To właśnie w El Mirador odkryto największą piramidę Majów. Jego wysokość wynosiła 72 metry.

Jeśli chodzi o pismo, pojawiło się ono wśród Majów około 700 roku p.n.e. mi. Ogólnie rzecz biorąc, ludzie ci mieli jeden z najbardziej zaawansowanych systemów pisma. Majowie pozostawili napisy wszędzie, także na ścianach swoich budynków. Te napisy pomogły później rzucić światło na wiele aspektów ich życia.

W okresie klasycznym cywilizacja Majów składała się z wielu dużych i ruchliwych miast, a każdym z nich rządził własny władca. Kultura Majów w tym czasie rozprzestrzeniła się na cały półwysep Jukatan. Również w tym czasie powstały nowe wspaniałe miasta - Coba, Chichen Itza, Uxmal itp.

W czasach świetności w miastach Majów wznoszono akropole - kompleksy ceremonialne o wysokości kilkudziesięciu metrów, obejmujące piramidy, pałace i inne obiekty. A na samym szczycie akropolu zawsze budowano małe kwadratowe świątynie bez okien. W niektórych miastach znajdowały się także obserwatoria – wieże z miejscami do obserwacji innych planet i gwiazd.

Miasta, świątynie i duże obszary uprawne łączyły drogi, tzw. sakbe. Sakbe zbudowano z tłucznia, otoczaków i wapienia – czyli nie były to tylko wiejskie drogi, ale coś znacznie bardziej zaawansowanego i doskonałego.

Obszary, w których Majowie odnieśli znaczący sukces

Majom udało się stworzyć naprawdę wyjątkową cywilizację. Nie znali koła i nie umieli obrabiać żelaza. Indianie ci również nie odnieśli sukcesu w produkcji broni. Na przestrzeni wielu stuleci konstrukcje ich broni niewiele się zmieniły (i jest to prawdopodobnie jeden z powodów, dla których Europejczycy stali się silniejsi). Nie przeszkodziło to jednak Majom dobrze rozumieć matematykę, geometrię i astronomię oraz budować wysokie piramidy i świątynie. Istotnym elementem wszystkich budowli było „sklepienie Majów” – oryginalne łukowate zwężenie dachu, niespotykane niemal nigdzie indziej.

Starożytni Majowie wiedzieli również, jak tworzyć złożone hydrauliczne systemy nawadniające. Dzięki temu na glebach dość trudnych pod względem rolniczym uprawiano rośliny użytkowe.

Medycyna wśród starożytnych Majów była również dobrze rozwinięta. Leczyli ludzi przez ludzi, którzy przeszli określone szkolenie. Miejscowi uzdrowiciele trafnie identyfikowali wiele dolegliwości (m.in. astmę, gruźlicę, wrzody itp.) i zwalczali je za pomocą inhalacji i mikstur przygotowanych z naturalnych składników leków.

Majowie znali szczegółowo anatomię człowieka, dlatego miejscowi lekarze byli w stanie wykonywać skomplikowane operacje. Nożami usuwano dotknięte obszary ciała lub obszary, w których rozwinął się guz, rany zszywano igłą i włosami, a do znieczulenia stosowano substancje o działaniu narkotycznym.

Lekarze Majów mieli do dyspozycji narzędzia wykonane ze szkła i kamieni wulkanicznych. Nawiasem mówiąc, z tych materiałów Majowie stworzyli nie tylko medyczne, ale także wiele innych instrumentów i urządzeń. A niektóre z nich, według współczesnych naukowców, były nawet doskonalsze niż ich europejskie metalowe odpowiedniki.

Sztuka Majów w okresie klasycznym również zadziwiała swoją złożonością, wyrafinowaniem i wdziękiem. Znalazło to swój wyraz w płaskorzeźbach, malowidłach ściennych, ceramice i rzeźbach. Dzieła sztuki pozostawione przez Majów wyróżniają się pokrewieństwem z tematyką mitologiczną i złożonymi groteskowymi obrazami. Kluczowymi motywami są bóstwa antropomorficzne, węże i wyraziste maski.

Kalendarz i system liczenia Majów

Kalendarz stworzony przez Majów zasługuje na osobne omówienie – był rzeczywiście bardzo zawiły i długi. Rok według tego kalendarza dzielił się na osiemnaście miesięcy po dwadzieścia dni. Jednak Majowie nie mieli takich pojęć jak „początek roku” czy „koniec roku” - Hindusi po prostu obliczyli cykle i rytmy ruchu planet. Czas dla Majów zatoczył koło, wszystko się powtarzało. Ten niezwykle dokładny kalendarz zawierał także szczegółowe informacje o ruchach ciał niebieskich.

I jeszcze jedna ciekawostka związana z kalendarzem Majów. Pewnego dnia naukowcy z południowo-wschodniego Meksyku znaleźli stelę pozostałą po starożytnych Indianach. Według inskrypcji na tej steli kalendarz Majów zakończył się 21 grudnia 2012 roku. Z jakiegoś powodu wielu zaczęło uważać tę datę za datę końca świata. Ostatecznie wszystko okazało się farsą – ani 21, ani 22 grudnia 2012 r. nie wydarzyło się nic szczególnego.

Fakt, że rok Majów został podzielony na 20-dniowe miesiące, nie jest przypadkowy. Lokalny system liczenia był 20-cyfrowy. Od czasów starożytnych Indianie Ameryki Środkowej (Mezoameryki) podczas liczenia używali jednocześnie palców u rąk i nóg. Każdą dwudziestkę podzielono dalej na piątki, co odpowiada liczbie palców.

Dla wygody obliczeń Majowie wprowadzili nawet oznaczenie zero. Przedstawiano go w postaci wydrążonej muszli ślimaka (tym samym symbolem wyrażano także nieskończoność). Zero jest rzeczywiście potrzebne w wielu obliczeniach matematycznych, jednak na przykład w starożytna Grecja liczba ta nie została wykorzystana - po prostu o tym nie pomyśleli.

Ofiara i inne okrutne zwyczaje Majów

Starożytni Majowie rzeczywiście byli bardzo aktywni w praktykowaniu składania ofiar z ludzi – jest to jeden z najbardziej znanych faktów na temat tej indyjskiej cywilizacji. Ludzi poświęcano w iście barbarzyński sposób, m.in. poprzez wyrywanie serca z piersi i grzebanie żywcem.

Wierzono, że osoba wybrana na ofiarę otrzymała najwyższy honor - otrzymała status posłańca bóstw. Matematycy i astronomowie dokonali specjalnych obliczeń, aby dowiedzieć się, kiedy nadejdzie najlepszy czas na poświęcenie i kto najlepiej sprawdzi się w tej roli. Pod tym względem ofiarami często byli ich współbracia, a nie Aztekowie czy Olmekowie.

W politeistycznej religii Majów bogów uważano za istoty śmiertelne. Świadczą o tym wizerunki dzieci-bogów i starych bogów pozostawione przez Indian. I możemy stwierdzić, że ofiary miały na celu dalsze przedłużenie życia tego czy innego boga.

Majowie wierzyli również, że zanim trafi się do nieba, człowiek musi przejść trzynaście rund prób. Ścieżkę tę uważano za bardzo trudną, wierzono, że nie wszystkim duszom udało się ją ukończyć. Jednak kobiety, które zginęły podczas porodu, wojownicy polegli w bitwie i ofiary rytualne, zgodnie z wierzeniami starożytnych Majów, natychmiast udawały się do bogów, omijając wszelkie kręgi.

Wierzono także, że ci, którzy przegrali w swego rodzaju grze w piłkę, trafiali do lepszego świata, bez zbędnych prób. Ta gra sportowa była mieszanką rugby, piłki nożnej i koszykówki. Grali w nią mężczyźni w kaskach i ochraniaczach na łokciach i kolanach. Cel gry był niezwykle prosty – należało wrzucić gumową piłkę do znajdującej się na wysokości sześciu metrów obręczy. Piłki można dotykać jedynie ramionami, biodrami i stopami. Na koniec gry zginęła cała przegrywająca drużyna lub kilku jej członków.

Okres postklasyczny

Około 850 r. n.e. mi. Majowie zaczęli jedno po drugim opuszczać swoje majestatyczne miasta, a przyczyny tego zjawiska wciąż nie są jasne. Skomplikowane budynki i systemy wodociągowe zaczęły popadać w ruinę. Po pewnym czasie Majowie w zasadzie przestali budować nowe wysokie budynki, organizować ceremonie i uprawiać astronomię.

W niecałe dwa stulecia wielkość cywilizacji w w dużej mierze poszło na marne. Zostało kilku zamożnych osady, ale przeznaczeniem Majów nigdy nie było odzyskanie dawnej świetności. W ten sposób cywilizacja wkroczyła w okres postklasyczny (987 - koniec XVI wiek). Czas ten naznaczony był przyjęciem nowych, surowych praw, nowych stylów w sztuce, mieszaniem się kultur, wojnami wewnętrznymi i ostatecznie przybyciem konkwistadorów.

Przyczyny upadku cywilizacji

Naukowcy wciąż spierają się o przyczyny tak szybkiej degeneracji cywilizacji Majów. Wszystkie hipotezy dotyczące faktycznego zniknięcia cywilizacji Majów dzielą się na dwie grupy – ekologiczne i nieekologiczne.

Hipotezy ekologiczne opierają się na następującym założeniu: Majowie zaburzyli równowagę ze środowiskiem naturalnym, w którym żyli. Oznacza to, że szybko rosnąca populacja stanęła w obliczu niedoboru wysokiej jakości gleb nadających się do rolnictwa, a także suszy i niedoboru wody pitnej.

Są naukowcy, którzy bardzo aktywnie bronią wersji straszliwej suszy, która zmusiła Majów do opuszczenia miast (w szczególności geolog Gerald Haug). A na początku 2012 roku naukowcy z Uniwersytetu w Southampton opublikowali wyniki swoich skrupulatnych badań, które również potwierdzają tę wersję. Według tych badań brak świeża woda na Jukatanie mogło być zauważalne przy 40-procentowym spadku opadów (a taki spadek nastąpił prawdopodobnie między 810 a 950 rokiem naszej ery). Anomalia ta doprowadziła do tego, że zabrakło wody pitnej, zwykły sposób życia Majów zaczął się załamywać i masowo opuszczali swoje miasta.

Hipotezy nieekologiczne to hipotezy dotyczące wojen wewnętrznych, podbojów innych plemion indiańskich, epidemii i niektórych katastrof społecznych. I na przykład niektórzy potwierdzają wersję podboju Majów znaleziska archeologiczne w Jukatanie. Mówiąc dokładniej, artefakty znaleziono w osadach Majów należących do Tolteków, innego ludu Mezoameryki. Kiedy jednak Hiszpanie przybyli na Jukatan w 1517 roku, Majowie żyli już głównie w społecznościach rolniczych.

Konkwistadorzy przybyli ze złymi zamiarami, a na dodatek sprowadzili do Ameryki nieznane wcześniej Majom choroby ze Starego Świata (np. ospę i odrę). W rezultacie pod koniec XVII wieku Majowie ponieśli całkowitą porażkę - ostatnie wolne miasto Majów, Tayasal, upadło w 1697 r.

Film dokumentalny Kanału Historycznego „Tajemnice Majów. Tajemnice starożytności.”