Krótkie podsumowanie pracy Sorochinskaya Fair Gogol. Jarmark Sorochinskaya

Na początku opowieści znajduje się opis południowego piękna późnego lata w Małej Rosji. Po drodze wozy z towarami jadą na jarmark do Soroczyńca, a wiele osób udaje się tam pieszo. Na jednym z wozów siedzi czarnobrewa dziewczyna – Paraska i jej zła macocha, a za nimi podąża zmęczona upałem właścicielka – Solopy Cherevik. Miejscowi stypendyści zwracają uwagę na wóz, który wjeżdża na most na rzece Psel. Jeden z nich, bogatszy i jaśniejszy, wdaje się w kłótnię z macochą i zachwyca się urodą Paraskiej.

O incydencie zapomina się, gdy podróżnicy przybywają do kozackiego ojca chrzestnego Cybuli. Czerewik z córką wkrótce udają się na jarmark, przepychając się między ludźmi.Czerewik dowiaduje się, że jarmark odbywa się w „przeklętym miejscu” i wszyscy boją się pojawienia się czerwonego zwoju, co zostało już potwierdzone. Czerewik boi się o przywiezioną pszenicę, ale kiedy widzi Paraską obejmującą staruszka, wraca mu dobry humor. Młody człowiek nazywa się synem Golopupienkowa i zabierając Czerewika do namiotu, po kilku drinkach szybko organizuje wesele. Jego żona jest przeciwna ślubowi, Cherevik się jej poddaje. Gritsko jest zasmucony, Cygan, który kupił od niego woły, zobowiązuje się mu pomóc (nie za darmo).

Wkrótce na jarmarku panuje zamieszanie; wielu widziało czerwony zwój. Czerewik wraz z ojcem chrzestnym i córką zmieniają decyzję o spędzeniu nocy pod wozami i wraz z przerażonymi gośćmi pospiesznie wracają do domu. Khavronya Nikiforovna, która nie spodziewała się powrotu męża, pośpiesznie ukrywa swojego kochanka, Popowicza Afanasija Iwanowicza, na deskach aż po sufit i siada przy stole jak na szpilkach i igłach. Ojciec chrzestny podejmuje się opowiedzieć historię czerwonego zwoju: diabeł został wyrzucony z piekła za jakąś obrazę, z żalu upił się, wypił wszystko i zastawił czerwony zwój, obiecując wrócić po niego za rok. Chciwy karczmarz zapomniał o terminie, sprzedał zwój przechodzącemu panu, a kiedy przyszedł diabeł, udawał, że go nigdy nie widział.

Diabeł odszedł, ale wieczorem przerwał modlitwę karczmarza, ukazały mu się straszne świnie z długimi nogami jak szczudła, traktowali go biczem, dopóki się nie przyznał. Zwój zaginął, Cygan ukradł go panu i sprzedał handlarzowi, który przywiózł go na jarmark w Soroczyńcu. Jej handel nie szedł dobrze, zorientowała się, że problem tkwi w zwoju i wrzuciła go do ognia, ale zwój nie spłonął, a sprzedawca wrzucił go na czyjś wózek. Nowy właściciel modlitwą pociął zwój na kawałki, rozrzucił kawałki i wyszedł. Od tego czasu co roku diabeł ze świńskim pyskiem szuka na jarmarku fragmentów swojego zwoju, a jedyne, co mu pozostaje, to lewy rękaw. Opowieść była kilkakrotnie przerywana dziwnymi dźwiękami, a na koniec stłukła się szyba i przez okno utkwił świński pysk.

Zrobiło się straszne zamieszanie i ksiądz z trzaskiem spadł spod sufitu, ojciec chrzestny ukrył się pod rąbkiem żony, a Czerewik, chwytając garnek zamiast kapelusza, rzucił się do ucieczki, aż upadł na środku drogi. Rano jarmark zapełnia się nowymi strasznymi plotkami na temat czerwonego zwoju. Cherevik narzeka i prowadzi klacz na sprzedaż. Ale zauważa kawałek czerwonego rękawa przywiązanego do uzdy i ucieka z przerażeniem. Chłopcy chwytają go i oskarżają o kradzież własnej klaczy i wraz z ojcem chrzestnym, który uciekł przed ujrzanym przez niego diabelstwem, zamykają go w stodole. Obaj ojcowie chrzestni, opłakujący swój gorzki los, zostają odnalezieni przez syna Gołoupienkowa, który uwalnia niewolników pod warunkiem wydania mu Paraski. Wracając do domu, Solopiy zastaje zarówno klacz, jak i kupców na pszenicę. Wkrótce wszyscy bawią się na wesołym weselu, chociaż macocha próbowała ją powstrzymać.

Należy pamiętać, że jest to tylko streszczenie Praca literacka„Jarmark Soroczyńska”. W tym podsumowaniu brakuje wielu rzeczy. ważne punkty i cytaty.

Nazwa: Jarmark Sorochinskaya

Gatunek muzyczny: Opowieść

Czas trwania:

Część 1: 8min 48sek

Część 2: 8min 37sek

Adnotacja:

Główni bohaterowie opowieści, Solopy Cherevik, jego żona Khavronya Nikiforovna i córka Paraska, przybywają na jarmark z zamiarem sprzedania kilku worków pszenicy i starej klaczy. Młody mężczyzna, którego autorka początkowo nazywa „młodym w białym kaftanie”, którego imię, jak się później dowiadujemy, to Gritsko, stwierdza, że ​​Paraska jest bardzo piękna i zaczyna z nią flirtować. Kiedy Gritsko zauważa, że ​​ojciec dziewczynki zaczyna się tym denerwować, oświadcza, że ​​jest synem jednego z przyjaciół Osopy'ego i chce poślubić jego córkę. Solopij początkowo się zgadza, ale potem odrzuca propozycję młodego mężczyzny ze względu na sprzeciw wiecznie niezadowolonej żony. Młody człowiek za wszelką cenę postanawia znaleźć wyjście z tej sytuacji i za bezcen sprzedaje całe swoje bydło jednemu Cyganowi, pod warunkiem, że mu pomoże. Podczas gdy Chawronja przyjmuje w swoim domu Afanasija Iwanowicza, syna księdza, do domu podchodzi grupa ludzi, których usłyszała, a następnie szybko ukrywa młody człowiek. W domu osiedlają się ludzie, a przyjaciel Czerewika, Cybula, opowiada historię o czerwonym kaftanie, który nosił sam Diabeł, wygnany z piekła. Zastawił tę kurtkę Żydowi, aby ją później odkupić, lecz gdy diabeł wraca, okazuje się, że Żyd już ją sprzedał. Diabeł rozgniewał się i przeklął go, aby przed jego oknami wyłaniały się świńskie głowy. W tym czasie ukryty młody kochanek Khavronyi chrząka, a ludzie się boją, ale narrator kontynuuje swoją historię. W międzyczasie odnaleziono kaftan i przekazywano go z rąk do rąk, ściągając na jego właścicieli klątwę. Ktokolwiek był jej właścicielem, nie mógł nic dać, więc przechodziło od jednego chłopa do drugiego. Jedna osoba zrozumiała powód, dla którego jej towary nie były kupowane. I pociął kaftan siekierą i rozrzucił go po jarmarku Sorochinsky'ego. Dlatego diabeł musi poszukać i złożyć swój kaftan. A gdy opowiadał tę historię, musiał znaleźć tylko ostatni kawałek, więc teraz gdzieś tu błąka się. Gdy Cybula skończyła opowiadać, w oknie pojawia się głowa świni i grupa ludzi bardzo się przestraszyła, a Czerewik ze strachu zamiast kapelusza zakłada mu na głowę garnek i wybiega z domu, a ktoś za nim krzyczy „Cholera!” Następnego ranka, przezwyciężywszy wstyd, Cherevik jest zmuszony udać się na jarmark, aby sprzedać klacz. Po drodze spotyka mężczyznę, który jest zainteresowany tym, co sprzedaje. Pociągając za wodze, Czerewik uderza się w twarz, po czym zdaje sobie sprawę, że koń zniknął, a na jego miejscu pojawił się kawałek czerwonego kaftanu. Zostaje oskarżony o kradzież własnego konia, a jego przyjaciel Tsybulya wiąże go i zostawia w stodole. Gdzie Cherevika odnajduje młody mężczyzna w białym kaftanie i obiecuje go uratować, jeśli odda mu córkę Paraskę. Na co Cherevik się zgadza. Biorą ślub i wyłania się cały obraz, z którego dowiadujemy się, że Diabeł był nie kto inny jak Cyganem.

N.V. Gogol - Targi Sorochinskaya część 1. Posłuchaj podsumowania online.

W ramach projektu „Gogol. 200 lat”Wiadomości RIAprzedstawia krótkie podsumowanie pracy „Jarmark Soroczyński” Nikołaja Wasiljewicza Gogola – pierwsze opowiadanie z serii „Wieczory na farmie pod Dikanką”.

Opisy odurzających luksusów letni dzień Ta historia zaczyna się w Małej Rosji. Wśród piękna sierpniowego popołudnia wozy wypełnione towarami i piesi jadą na jarmark do miasteczka Sorochinec. Za jednym z wozów, wyładowanym nie tylko konopiami i workami pszenicy (bo w dodatku siedzi tu czarnobrewa panna i jej zła macocha), przechadza się wyczerpany upałem właściciel, Solopy Cherevik. Ledwie wjechał na most rozpięty nad Pselem, wóz przyciąga uwagę miejscowych chłopców, a jeden z nich, „ubrany bardziej elegancko od pozostałych”, podziwiając piękno Paraskiej, wdaje się w sprzeczkę ze swoją złośliwą macochą. Jednak po przybyciu do ojca chrzestnego, kozackiego Cybuli, podróżnicy na chwilę zapominają o tej przygodzie, a Czerewik i jego córka wkrótce udają się na jarmark. Tutaj, przepychając się między wozami, dowiaduje się, że jarmarkowi przydzielono „miejsce przeklęte”, boją się pojawienia się czerwonego zwoju, a były tego niewątpliwe oznaki. Ale niezależnie od tego, jak Cherevik jest zaniepokojony losem swojej pszenicy, widok Paraski przytulającej swojego starszego chłopca przywraca mu „dawną nieostrożność”. Jednak zaradny młody człowiek, nazywający siebie synem Golopupionkowa i korzystając z jego wieloletniej przyjaźni, prowadzi Czerewika do namiotu i po kilku drinkach ślub jest już uzgodniony. Jednak po powrocie Czerewika do domu jego potężna żona nie aprobuje takiego obrotu spraw i Czerewik się wycofuje. Pewien Cygan, handlujący wołami ze zasmuconym Gritkiem, nie do końca bezinteresownie podejmuje się mu pomóc.

Wkrótce „na jarmarku wydarzyło się dziwne wydarzenie”: pojawił się czerwony zwój i wielu go zobaczyło. Dlatego Cherevik z ojcem chrzestnym i córką, którzy wcześniej planowali spędzić noc pod wozami, pośpiesznie wracają do domu w towarzystwie przestraszonych gości i Khavronya Nikiforovna, jego groźnej mieszkającej na stałe żony, która do tej pory zachwycała księdza Afanasy'ego Iwanowicz, dzięki jej gościnności, zmuszony jest ukryć go na deskach tuż pod sufitem, wśród wszystkich sprzętów gospodarstwa domowego i usiąść wspólny stół jak na szpilkach i igłach.

Na prośbę Cherevika ojciec chrzestny opowiada historię czerwonego zwoju - jak diabeł został wyrzucony z piekła za jakąś obrazę, jak pił z żalu, zagnieździł się w stodole pod górą, wypił wszystko, co miał w karczmie i zastawił swój czerwony zwój, grożąc, że przyjdzie po nią za rok. Chciwy golarz zapomniał o terminie i sprzedał widocznemu zwojowi jakiemuś przechodzącemu panu, a kiedy pojawił się diabeł, udawał, że nigdy go wcześniej nie widział. Diabeł zniknął, ale wieczorna modlitwa Obiad przerwały nagle we wszystkich oknach pojawiające się świńskie pyski. Straszliwe świnie „na nogach długich jak szczudła” traktowały go biczami, dopóki nie przyznał się do oszustwa. Zwojów jednak nie udało się zwrócić: pan po drodze okradł Cyganów, sprzedał zwój sprzedawcy, a ona ponownie przyniosła go na jarmark Sorochinsky, ale handel jej nie wyszedł. Zdając sobie sprawę, że to zwój, wrzuciła go do ognia, ale zwój się nie spalił, a przebita oferta wsunęła „cholerny prezent” na czyjś wózek. Nowy właściciel Pozbył się zwoju dopiero wtedy, gdy się przeżegnał, pociął go na kawałki, rozrzucił i wyszedł. Ale odtąd co roku podczas jarmarku diabeł „z twarzą świni” szuka kawałków swojego zwoju i teraz brakuje mu tylko lewego rękawa. W tym momencie historii, wielokrotnie przerywanej dziwnymi dźwiękami, pękła szyba, „z której wystawała straszna twarz świni”.

Wszystko w chacie było zdezorientowane: Popowicz upadł „z grzmotem i trzaskiem”, ojciec chrzestny wczołgał się pod rąbek żony, a Czerewik, chwytając garnek zamiast kapelusza, wybiegł i wkrótce wyczerpany upadł na środku drogi. Rano na jarmarku, choć pełnym strasznych plotek o czerwonym zwoju, nadal panuje gwar, a Cherevik, który już rano natknął się na czerwoną mankiet zwoju, zrzędliwie prowadzi klacz na sprzedaż. Ale widząc, że do uzdy przywiązany był kawałek czerwonego rękawa, i rzucił się z przerażeniem do ucieczki, Czerewik, nagle schwytany przez chłopaków, zostaje oskarżony o kradzież własnej klaczy i wraz z ojcem chrzestnym, który się pojawił, uciekł z diabelstwo, jakie sobie wyobraził, zostaje związane i rzucone na słomę w stodole. Tutaj obaj ojcowie chrzestni, opłakujący swój udział, zostają odnalezieni przez syna Golopupienkowa. Zganiwszy sobie Paraską, uwalnia niewolników i wysyła Solopiusa do domu, gdzie czeka na niego nie tylko cudownie odnaleziona klacz, ale także kupcy jej i pszenicy. I choć szalona macocha próbuje zakłócić wesołe wesele, wkrótce wszyscy tańczą, a nawet zniedołężniałe starsze kobiety, które jednak dają się ponieść nie ogólnej radości, a jedynie upojeniu.

Ta historia zaczyna się od opisu odurzających luksusów letniego dnia w Małej Rosji. Wśród piękna sierpniowego popołudnia wozy wypełnione towarami i piesi jadą na jarmark do miasteczka Sorochinec. Za jednym z wozów, wyładowanym nie tylko konopiami i workami pszenicy (bo w dodatku siedzi tu czarnobrewa panna i jej zła macocha), wędruje wyczerpany upałem właściciel, Solopy Cherevik. Ledwie wjechał na most rozpięty nad Pselem, wóz przyciąga uwagę miejscowych chłopców, a jeden z nich, „ubrany bardziej elegancko od pozostałych”, podziwiając piękno Paraskiej, wdaje się w sprzeczkę ze swoją złośliwą macochą. Jednak po przybyciu do ojca chrzestnego, kozackiego Cybuli, podróżnicy na chwilę zapominają o tej przygodzie, a Czerewik i jego córka wkrótce udają się na jarmark. Tutaj, przepychając się między wozami, dowiaduje się, że jarmarkowi przydzielono „miejsce przeklęte”, boją się pojawienia się czerwonego zwoju, a były tego niewątpliwe oznaki. Ale niezależnie od tego, jak Cherevik jest zaniepokojony losem swojej pszenicy, widok Paraski przytulającej swojego starszego chłopca przywraca mu „dawną nieostrożność”. Jednak zaradny młody człowiek, nazywający siebie synem Golopupionkowa i korzystając z jego wieloletniej przyjaźni, prowadzi Czerewika do namiotu i po kilku drinkach ślub jest już uzgodniony. Jednak po powrocie Czerewika do domu jego potężna żona nie aprobuje takiego obrotu spraw i Czerewik się wycofuje. Pewien Cygan, handlujący wołami ze zasmuconym Gritkiem, nie do końca bezinteresownie podejmuje się mu pomóc.

Wkrótce „na jarmarku wydarzyło się dziwne wydarzenie”: pojawił się czerwony zwój i wielu go zobaczyło. Dlatego Cherevik z ojcem chrzestnym i córką, którzy wcześniej planowali spędzić noc pod wozami, pośpiesznie wracają do domu w towarzystwie przestraszonych gości i Khavronya Nikiforovna, jego groźnej mieszkającej na stałe żony, która do tej pory zachwycała księdza Afanasy'ego Iwanowicz, dzięki jej gościnności, zmuszony jest ukryć go na deskach tuż pod sufitem, wśród wszystkich sprzętów gospodarstwa domowego i usiąść przy wspólnym stole na hakach. Na prośbę Cherevika ojciec chrzestny opowiada historię czerwonego zwoju - jak diabeł został wyrzucony z piekła za jakąś obrazę, jak pił z żalu, zagnieździł się w stodole pod górą, wypił wszystko, co miał w karczmie i zastawił swój czerwony zwój, grożąc, że przyjdzie po nią za rok. Chciwy golarz zapomniał o terminie i sprzedał widocznemu zwojowi jakiemuś przechodzącemu panu, a kiedy pojawił się diabeł, udawał, że nigdy go wcześniej nie widział. Diabeł wyszedł, ale wieczorną modlitwę w karczmie przerwały nagle we wszystkich oknach pojawiające się świńskie ryje. Straszliwe świnie „na nogach długich jak szczudła” traktowały go biczami, dopóki nie przyznał się do oszustwa. Zwojów jednak nie udało się zwrócić: pan po drodze okradł Cyganów, sprzedał zwój sprzedawcy, a ona ponownie przyniosła go na jarmark Sorochinsky, ale handel jej nie wyszedł. Zdając sobie sprawę, że to zwój, wrzuciła go do ognia, ale zwój się nie spalił, a przebita oferta wsunęła „cholerny prezent” na czyjś wózek. Nowy właściciel pozbył się zwoju dopiero wtedy, gdy przeżegnawszy się, pociął go na kawałki, rozrzucił i wyszedł. Ale odtąd co roku podczas jarmarku diabeł „z twarzą świni” szuka kawałków swojego zwoju i teraz brakuje mu tylko lewego rękawa. W tym momencie historii, wielokrotnie przerywanej dziwnymi dźwiękami, pękła szyba, „z której wystawała straszna twarz świni”.

Wszystko w chacie było zdezorientowane: Popowicz upadł „z grzmotem i trzaskiem”, ojciec chrzestny wczołgał się pod rąbek żony, a Czerewik, chwytając garnek zamiast kapelusza, wybiegł i wkrótce wyczerpany upadł na środku drogi. Rano na jarmarku, choć pełnym strasznych plotek o czerwonym zwoju, nadal panuje gwar, a Cherevik, który już rano natknął się na czerwoną mankiet zwoju, zrzędliwie prowadzi klacz na sprzedaż. Ale widząc, że do uzdy przywiązany był kawałek czerwonego rękawa, i rzucił się z przerażeniem do ucieczki, Czerewik, nagle schwytany przez chłopaków, zostaje oskarżony o kradzież własnej klaczy i wraz z ojcem chrzestnym, który się pojawił, uciekł z diabelstwo, jakie sobie wyobraził, zostaje związane i rzucone na słomę w stodole. Tutaj obaj ojcowie chrzestni, opłakujący swój udział, zostają odnalezieni przez syna Golopupienkowa. Ukarawszy Paraską, uwalnia niewolników i odsyła Solopy do domu, gdzie czeka na niego nie tylko cudownie odnaleziona klacz, ale także kupcy jej i pszenicy. I choć szalona macocha próbuje zakłócić wesołe wesele, wkrótce wszyscy tańczą, a nawet zniedołężniałe starsze kobiety, które jednak dają się ponieść nie ogólnej radości, a jedynie upojeniu.

Na targach wydarzył się dziwny incydent: wszystko było przepełnione plotkami, że gdzieś pomiędzy towarami się pojawił czerwony zwój. Stara kobieta sprzedająca bajgle zdawała się wyobrażać sobie Szatana na obraz świni, który nieustannie pochylał się nad wozami, jakby czegoś szukał. To szybko rozprzestrzeniło się na wszystkie zakątki i tak już spokojnego obozu; i wszyscy uważali za zbrodnię nie wierzyć, mimo że sprzedawczyni bajgli, której mobilny stojak znajdował się obok yatki golarki, przez cały dzień niepotrzebnie kłaniała się i stopami pisała idealną podobiznę swojego smacznego produktu. Do tego doszły jeszcze dalsze wieści o cudzie, jaki zobaczył wójt w zawalonej stodole, tak że w nocy tłoczyli się coraz bliżej siebie; spokój został zburzony, a strach nie pozwolił wszystkim zamknąć oczu; a ci, którzy nie odważyli się i zarezerwowali nocleg w chatach, rozeszli się do domów. Wśród tych ostatnich byli Czerewik, jego ojciec chrzestny i jego córka, którzy wraz z gośćmi, którzy prosili o przybycie do ich domu, zapukali tak mocno, że tak przerazili naszą Chiwrę. Kuma jest już trochę zdezorientowany. Widać to było po tym, że dwukrotnie przejechał swoim wózkiem przez podwórze, aż trafił do chaty. Goście również byli w pogodnych nastrojach i bez ceremonii weszli przed samym gospodarzem. Żona naszego Czerewika siedziała jak na igłach, gdy zaczęli szperać po wszystkich zakamarkach chaty. „Co, ojcze chrzestny! - zawołał ojciec chrzestny, który wszedł, „nadal trzęsiesz się z gorączki?” „Tak, nie czuję się dobrze” – odpowiedział Chiwrya, patrząc niespokojnie na deski umieszczone pod sufitem. „No dalej, żono, wyjmij bakłażana z wózka!” - powiedział ojciec chrzestny do żony, która z nim przyszła, - załatwimy to u dobrych ludzi, inaczej te cholerne kobiety tak nas przestraszyły, że aż wstyd mówić. Przecież, na Boga, bracia, pojechaliśmy tu po nic! – kontynuował, popijając z glinianego kubka. „Od razu założę nowy kapelusz, jeśli kobietom nie przyjdzie do głowy, żeby się z nas śmiać”. Tak, nawet jeśli naprawdę jest to szatan: kim jest szatan? Napluj mu na głowę! Gdybym tylko w tej chwili wpadł do głowy, żeby stanąć tu na przykład przede mną: gdybym był psim sukinsynem, gdybym nie zadał mu ciosu prosto pod nos!” - „Dlaczego nagle zbladłeś?” - krzyknął jeden z gości, który był wyższy od wszystkich i zawsze starał się pokazać, że jest odważny. „Ja... Pan jest z tobą! Marzyłem!" Goście zachichotali. Na twarzy wymownego, odważnego człowieka pojawił się zadowolony uśmiech. „Gdzie powinien teraz zbladnąć! - podniósł kolejny, - jego policzki zakwitły jak mak; Teraz nie jest małą dziewczynką, ale Buriakiem – albo lepiej, tak czerwony zwój, co tak bardzo przeraziło ludzi.” Bakłażan przetoczył się po stole i rozweselił gości jeszcze bardziej niż wcześniej. Oto nasz Cherevik, którego dręczę od dawna czerwony zwój i nie dając spokoju swemu ciekawskiemu duchowi, zbliżył się do swego ojca chrzestnego. „Powiedz, bądź miły, ojcze chrzestny! Błagam, ale nie będę prosić o opowieść o tym cholerstwie zwój» .

- Ech, chrzestny! nie wypadałoby opowiadać w nocy; Tak, może po to, żeby sprawić przyjemność Tobie i dobrym ludziom (zwrócił się do gości), którzy, jak widzę, chcą wiedzieć o tym cudzie tak samo jak Ty. Cóż, niech tak będzie. Słuchać! „Tutaj podrapał się po ramionach, wytarł zagłębienie, położył obie ręce na stole i zaczął:

- Któregoś razu, za jaką winę, na Boga, już nawet nie wiem, jednego diabła wyrzucono z piekła.

- I co na to, ojcze chrzestny? – przerwał Cherevik – jak to się mogło stać, że diabeł został wyrzucony z gorąca?

- Co powinniśmy zrobić, ojcze chrzestny? wykopywany i kopany, jak człowiek wyrzuca psa z chaty. Może zainspirowało go to do zrobienia jakiegoś dobrego uczynku i wskazano mu drzwi. Spójrz, biedny diabeł tak się znudził, tak znudził się upałem, że prawie umarł. Co robić? Upijmy się ze smutku. Umieszczona w tej właśnie stodole, którą widziałeś zawaloną pod górą i przy której nikt nie był miła osoba teraz nie przejdzie, nie chroniąc się wcześniej świętym krzyżem, a diabeł stał się takim biesiadnikiem, jakiego nie znajdziesz wśród chłopców. Od rana do wieczora co jakiś czas przesiaduje w tawernie!..

Tutaj znowu surowy Czerewik przerwał naszemu narratorowi: „Bóg wie, co mówisz, ojcze chrzestny! Jak to możliwe, że ktoś wpuścił diabła do tawerny? Przecież, dzięki Bogu, ma pazury na łapach i rogi na głowie.

– O to właśnie chodzi, miał na sobie kapelusz i rękawiczki. Kto go rozpozna? Szedłem i szedłem, aż w końcu doszedłem do momentu, w którym wypiłem wszystko, co miałem ze sobą. Shinkar wierzył przez długi czas, po czym przestał. Diabeł musiał zastawić swój czerwony zwój za prawie jedną trzecią ceny Żydowi, który siekał na jarmarku w Soroczyńskim; zastawił go i rzekł do niego: „Spójrz, Żydzie, dokładnie za rok przyjdę do ciebie po zwój: opiekuj się nim!” - i zniknął, jak w wodzie. Żyd dobrze przyjrzał się zwojowi: płótno jest takie, że w Mirgorodzie nie można było go dostać! a czerwony kolor pali jak ogień, więc nie mogłem go zobaczyć wystarczająco! Czekanie na ostateczny termin było dla Żyda nudne. Podrapał swoje pieski i ukradł jakiemuś wizytującemu panu co najmniej pięć dukatów. Żyd zupełnie zapomniał o terminie. Któregoś dnia wieczorem przychodzi mężczyzna: „No, Żydzie, daj mi mój zwój!” W pierwszej chwili Żyd go nie rozpoznał, ale gdy go zobaczył, udawał, że go nigdy nie widział: „Jaki zwój? Nie mam żadnego scrolla! Nie znam twojego zwoju!” On, oto, odszedł; Dopiero wieczorem, gdy Żyd zamknął budę i przeliczył pieniądze w skrzyniach, narzucił na siebie prześcieradło i zaczął jak Żyd modlić się do Boga, usłyszał szelest... i oto świńskie ryje były odsłonięte we wszystkich oknach...

Tutaj rzeczywiście słychać było jakiś niewyraźny dźwięk, bardzo podobny do chrząkania świni; wszyscy zbledli... Na twarzy narratora pojawił się pot.

- Co? – powiedział ze strachem Cherevik.

„Nic!..” odpowiedział ojciec chrzestny, potrząsając całym ciałem.

- Hej! – odpowiedział jeden z gości.

- Powiedziałeś…

- Kto to chrząknął?

- Bóg jeden wie, dlaczego się zaniepokoiliśmy! Nikogo tu nie ma! „Wszyscy nieśmiało zaczęli się rozglądać i grzebać po kątach. Chiwrya nie był ani żywy, ani martwy. - Och, wy kobiety! kobiety! „Powiedziała głośno: „Czy powinniście zostać Kozakami i zostać mężami!” Trzeba mieć w rękach wrzeciono i włożyć je za grzebień! Może ktoś, niech mi Bóg wybaczy... Ławka zaskrzypiała pod kimś i wszyscy biegali jak szaleńcy!

To zawstydziło naszych odważnych ludzi i dodało im otuchy; ojciec chrzestny upił łyk z kubka i zaczął opowiadać dalej: „Żyd umarł; jednakże świnie na nogach długich jak szczudła weszły do ​​okien i natychmiast ożywiły go wiklinowymi trójkącikami, zmuszając go do tańca wyższego niż ten drań. Żyd stanął u jego stóp i wyznał wszystko... Ale zwojów nie można było już wkrótce zwrócić. Pana został okradziony w drodze przez jakiegoś Cygana i sprzedał zwój sprzedawcy; przywiozła ją ponownie na jarmark Sorochinsky, ale od tego czasu nikt nic od niej nie kupił. Odkup był zaskoczony i zdumiony, aż w końcu zrozumiał: to prawda, że ​​za wszystko odpowiedzialny jest czerwony zwój. Nic więc dziwnego, że zakładając go poczuła, że ​​coś ją uciska. Bez zastanowienia, bez długiego zastanawiania się, wrzuciłem to do ognia – demoniczne szaty nie palą się! Ech, to cholerny prezent! Udało jej się przebić cenę i wrzuciła ją do wózka jednego z gości, który zabrał ją na sprzedaż ropy. Głupiec był szczęśliwy; Ale nikt nie chce prosić o ropę. Ech, niemiłe ręce rzuciły zwój! Chwycił topór i pociął go na kawałki; oto jeden kawałek wchodzi w drugi i znowu cały zwój. Przeżegnawszy się, jeszcze raz chwycił topór, rozrzucił kawałki po całym miejscu i wyszedł. Dopiero od tego czasu co roku, właśnie w czasie jarmarku, po całym placu przechadza się diabeł o świńskiej twarzy, chrząkając i zbierając kawałki swojego zwoju. Teraz, jak mówią, brakuje mu tylko lewego rękawa. Od tamtej pory ludzie wyrzekli się tego miejsca, a już minęło jakieś dziesięć lat, odkąd odbywał się tam jarmark. Tak, asesorowi trudno było teraz szarpać się...” Druga połowa słowa zamarła na ustach narratora: okno zatrzeszczało od hałasu; Szkło, dzwoniąc, wyleciało i wysunęła się straszna świnia, poruszając oczami, jakby pytając: co wy tu robicie, dobrzy ludzie?

Przerażenie ogarnęło wszystkich w domu. Ojciec chrzestny z otwartymi ustami zamienił się w kamień. Jego oczy wyszły na wierzch, jakby chciał strzelić; otwarte palce pozostały nieruchome w powietrzu. Wysoki, odważny mężczyzna w niepokonanym strachu podskoczył do sufitu i uderzył głową w poprzeczkę; deski pochyliły się i Popovich z grzmotem i trzaskiem poleciał na ziemię. „Aj! ach! ach!” - krzyknął jeden z rozpaczy, padając z przerażenia na ławkę i zwisając na niej ręce i nogi. - "Ratować!" - ryknął inny, okrywając się kożuchem. Ojciec chrzestny, wyrwany ze skamieniałości wtórnym strachem, wczołgał się w konwulsjach pod rąbek żony. Wysoki, odważny mężczyzna wszedł do piekarnika pomimo wąskiego otworu i zamknął się zasuwą. A Czerewik, jakby oblany gorącą wrzącą wodą, zamiast kapelusza chwycił na głowę garnek, rzucił się do drzwi i jak półgłówk biegł ulicami, nie widząc pod sobą ziemi; Samo zmęczenie zmusiło go tylko do lekkiego zmniejszenia prędkości biegu. Serce biło mu jak moździerz młyński, a pot lał się jak grad. Wyczerpany już miał paść na ziemię, gdy nagle usłyszał, że ktoś go goni od tyłu... Duch zaczął mu puchnąć... „Cholera! gówno!" - krzyknął bez pamięci, potrajając siły, a minutę później upadł nieprzytomny na ziemię. "Gówno! gówno!" - krzyczeli za nim, a on słyszał tylko, jak coś głośno biegło w jego stronę. Potem pamięć o nim uleciała, a on, niczym okropny lokator ciasnej trumny, pozostał niemy i nieruchomy na środku drogi...