Kremacja w Japonii. Obrzędy pogrzebowe w Japonii. Dożywotnia umowa weszła w życie nawet wśród najbardziej konserwatywnych Japończyków

Japońskie rytuały związane z pochówkiem zmarłych znane są od dawna. W starożytności japońskie pogrzeby szlachty wymagały na przykład, aby jeden z bliskich przyjaciół lub pracowników zmarłego popełnił hara-kiri, aby zostać pochowanym w pobliżu. Japońskie obrzędy pogrzebowe pozwalały także na pochówek „wzorów” bliskiej osoby ze zmarłym, to samo robiono z niezbędnymi rzeczami – umieszczano modele w grobowcu.

W XIX wieku japońskie rytuały zaczęły „dopasowywać się” do nowej mody palenia zwłok. Japoński cmentarz opustoszał i stracił szlachetnych zmarłych. Ceremonia spalenia ciała była wspaniała i odbywała się na oczach wielu ludzi, japońskie rytuały mówią, że im wspanialszy i bogatszy jest japoński pogrzeb, tym lepiej zmarły będzie w królestwie umarłych.

Spalanie odbywało się w określonej kolejności. W tej kolejności, zgodnie z japońskimi rytuałami i tradycją, na godzinę wcześniej dom zmarłego opuszczają bliscy zmarłego, a za nimi w palankinie wychodzą kapłan i jego pomocnicy. Następny w procesji jest niosący pochodnię i śpiewacy śpiewający hymny. Po nich, zgodnie z tradycją, wszyscy podążają parami, a procesje zamykają słudzy, na których włóczniach wyryte jest imię zmarłego. Na zakończenie procesji niesione są nosze ze zwłokami ubranymi w białe szaty. Zmarłego układa się w pozycji modlitewnej. Na górze rozpala się ognisko. Kiedy nosze są widoczne, podnosi się żałobny krzyk, na dźwięk którego zwłoki układane są na piramidalnym stosie. Po obu stronach konstrukcji znajdują się stoły - z jednej strony zastawione daniami z owoców, z drugiej - z paleniskiem i węglami oraz kawałkami aloesu. W tym momencie kapłan rozpoczyna pieśni, które podchwytują wszyscy, którzy przyszli. Po trzykrotnym okrążeniu pochodnią głowy zmarłego, kapłan przekazuje pochodnię najmłodszemu synowi, który zapala ogień przy głowie. W tym czasie wszyscy zaczynają wrzucać do ognia kawałki aloesu, żywicy i wlewać aromatyczne olejki. Gdy ogień ogarnie całą piramidę, mają się rozproszyć, pozostawiając żywność biednym.

Według japońskich rytuałów następnego dnia należy wrócić na miejsce spalenia i zebrać resztki zwłok – zęby, kości itp. Szczątki umieszcza się w naczyniu, które jest zainstalowane w domu. Ale na tym japoński pogrzeb się nie kończy – po siedmiu dniach wazon ze szczątkami zostaje przeniesiony do krypty.

Japońskie pogrzeby biedaków sugerują nieco inny scenariusz. Zabiera się ich na cmentarz japoński i chuje w trumnie, jeśli to możliwe, ozdobionej kwiatami. Jeśli to możliwe, miejsce pochówku jest również utrzymywane w porządku na przestrzeni czasu.

Japońskie rytuały dotyczą także zmarłych o średnich dochodach. Natychmiast po śmierci bliscy wzywają księdza, który przeprowadza badanie w celu ustalenia przyczyn śmierci i zaczyna śpiewać. Następnie zmarłego myje się, ubiera i umieszcza w trumnie. Umieszczają go w pozycji siedzącej, z nogami opartymi na brodzie i rękami złożonymi przed twarzą. Trumna pozostaje w domu przez trzy, cztery dni, a codziennie przychodzi ksiądz, aby czytać modlitwy.

W starożytności w Japonii chowano ludzi na różne sposoby, także tak egzotyczne, jak grzebanie w wodzie czy na drzewie. Jednak nadal stosowano zwykle dwie metody pochówku: powietrze i zakopanie w ziemi lub inhumację. Pochówek powietrzny polegał na pozostawieniu ciała w górach lub po prostu w dowolnym opuszczonym miejscu. Z reguły zwykli ludzie korzystali z pochówku powietrznego, a szlachcice tymczasowo eksponowali ciało zmarłego, a następnie zakopywali je w ziemi.

W dawnej Japonii ciało do pogrzebu przygotowywali wszyscy mieszkańcy wioski. Umyli go i ubrali na biało. Nabożeństwo pogrzebowe odprawili księża buddyjscy. Następnie wszyscy wspólnie zanieśli ciało na miejsce pochówku lub kremacji.

Teraz, gdy w Japonii umiera ktoś bliski, bliscy negocjują z księdzem i firmą pogrzebową datę pogrzebu. Zwykle pogrzeb odbywa się drugiego dnia. Możliwa jest jednak również zmiana daty, jeżeli zgon nastąpił na początku lub na końcu roku albo w dniu uznawanym za niekorzystny.

Zmarłego ułożono głową zwróconą na północ. Aby odstraszyć złe Uszy, nóż umieszcza się na klatce piersiowej lub obok głowy. W pobliżu stale palą się świece i kadzidła. Przez cały okres żałoby, który może trwać do 49 dni, na drzwiach wejściowych wywieszana jest informacja o śmierci.

Na zakończenie wszystkich rytuałów ciało zmarłego składane jest w trumnie, która może być zwykła, w której zmarłego układa się w pozycji leżącej, lub w formie skrzyni, w której zmarły może znajdować się w pozycji siedzącej. Następnie trumna zostaje przybita gwoździami i przeniesiona do krematorium. Po spaleniu bliscy zbierają szczątki zmarłego w małej urnie. To prawda, że ​​\u200b\u200bw zależności od stanu krewnych urna może być duża i bardzo droga.
Urnę umieszcza się na specjalnym ołtarzu, gdzie pozostaje przez 49 dni w przypadku mężczyzny i 35 dni w przypadku kobiety. Co siódmy dzień rodzina i przyjaciele gromadzą się przy ołtarzu na nabożeństwach żałobnych.

Przez te wszystkie dni krewni pogrążeni są w żałobie. W tym czasie nie mogą się bawić i wyjeżdżać na wakacje. Uważa się, że w 49. dniu kończy się proces oczyszczenia ducha zmarłego. Następnie urnę z prochami umieszcza się w ziemi cmentarnej.

Cmentarz zazwyczaj umiejscowiony jest w jakimś zielonym terenie. W pobliżu na pewno znajduje się świątynia buddyjska. Konstrukcja grobu podlega prawom Feng Shui. Jednak we współczesnej Japonii coraz trudniej jest znaleźć dobre miejsce.

Po pogrzebie ceremonie rytualne odbywają się codziennie, następnie co miesiąc, a następnie co roku. Zmarłego oczekuje się w Dzień Zaduszny oraz we wszystkie inne ważne święta. W tym celu krewni udają się na cmentarz z ofiarą. Na grobie składa się żywność, kadzidełka i kwiaty.

Japonia to kraj o niesamowitych tradycjach. W kulturze japońskiej średniowieczna moralność paradoksalnie łączy się z pasją do całkowitego wykorzystania wysokich technologii we wszystkich sferach życia. Zwyczaje współczesnych Japończyków zbudowane są wokół starożytnych tradycji świeckich, a także wokół dwóch religii - buddyzmu i szintoizmu (starożytnej wiary pogańskiej). Około 80% mieszkańców kraju twierdzi, że wyznaje obie religie, co w oczach przedstawicieli innych kultur wygląda dziwnie. W dużej mierze dlatego japońskie rytuały wydają się obcokrajowcom tak niezwykłe.

Japoński pogrzeb jest chyba najbardziej niezwykłym z tych rytuałów, ponieważ śmierć w Japonii wiąże się z całym szeregiem tradycji i ceremonii.

Przygotowanie do pochówku

Bezpośrednio po śmierci ciało zmarłego przygotowywane jest do pochówku. Usta zmarłego należy zwilżyć wodą, a na jego piersi przyłożyć specjalny nóż, który według wierzeń odpędza złe duchy. Przy łóżku zmarłego ustawia się niewielki stolik udekorowany kwiatami i świecą zapachową. Jeśli w rodzinie zmarłego znajduje się ołtarz buddyjski lub sintoistyczny, przykrywa się go białym papierem – uważa się, że chroni to zmarłego przed złymi duchami.

Ciało zmarłego jest myte, po czym nakładany jest makijaż pogrzebowy. Kobiety są zwykle chowane w kimonie, a mężczyźni w garniturze. Do trumny wkłada się ulubione rzeczy zmarłego oraz sześć monet. Według legend pieniądze te stanowią zapłatę za przeprawę przez rzekę zmarłego Sanzu.

Nabożeństwo pogrzebowe w języku japońskim

Nabożeństwo pogrzebowe jest pierwszą uroczystą częścią japońskiego pogrzebu. Zwykle odbywa się to w świątyniach buddyjskich. Jeśli zmarły był buddystą, podczas ceremonii buddyjski ksiądz czyta sutry, a żegnającym się wręcza koraliki juju. Nabożeństwo pogrzebowe kończy się, gdy kapłan kończy czytać sutrę.

Zwyczajowo przychodzi się na ceremonię pogrzebową w surowym czarnym ubraniu. Kobiety noszą czarną sukienkę lub kimono, mężczyźni czarny garnitur, czarny krawat i białą koszulę.

Członkowie rodziny siedzą obok trumny z ciałem zmarłego, pozostali uczestnicy ceremonii siedzą w pewnej odległości. Wszyscy obecni muszą trzykrotnie spalić kadzidło ceremonialne.

Dawanie pieniędzy na żałobę

Podczas nabożeństwa pogrzebowego zwyczajem jest dawanie pieniędzy rodzinie zmarłego. Zwykle przynosi się je w specjalnej kopercie ozdobionej żałobnymi kwiatami. Kwota znajdująca się w kopercie zależy od tego, jak blisko gość był ze zmarłym i od jego zamożności. Na zakończenie ceremonii bliscy zmarłego wręczają pozostałym uczestnikom pieniądze w zamian. Prezent ten wynosi zwykle od jednej czwartej do połowy kwoty podarowanej przez gościa.

Pożegnanie po japońsku

Pożegnanie zmarłego następuje następnego dnia po pogrzebie. Odbywa się również w świątyni buddyjskiej. Jest to ostatnia okazja, aby pożegnać się z daną osobą, dlatego wielu gości składa kwiaty na ramionach i głowie zmarłego na znak żałoby.

Podobnie jak w przypadku nabożeństw pogrzebowych, pożegnaniom w Japonii towarzyszy czytanie sutr buddyjskich i palenie kadzidła. W ramach ceremonii ksiądz nadaje zmarłemu nowe imię. Ma za zadanie chronić zmarłego przed powrotem – jeśli zawoła go ktoś ze świata żywych.

Na zakończenie uroczystości trumna z ciałem zmarłego zostaje zamknięta, załadowana na karawan i przewieziona do krematorium.

Kremacja w Japonii

Kremacja to najpowszechniejsza metoda pochówku w Japonii, wybierana przez ponad 95% mieszkańców kraju. Krewni zmarłego w milczeniu przyglądają się, jak ciało zmarłego trafia do pieca krematorium. Następnie opuszczają salę pogrzebową i wracają po 2 godzinach, aby odebrać prochy.

Uroczystość złożenia prochów w urnie

Przeniesienie prochów do urny powinno także nastąpić w formie ceremonii. Dwóch bliskich krewnych przenosi prochy zmarłego do urny za pomocą dużych metalowych patyków. Najpierw kładą prochy dolną część ciała, a kończą górną – uważa się, że położenie prochów w urnie w żadnym wypadku nie powinno być odwrócone. Jest to jedyna ceremonia w kulturze japońskiej, podczas której za dopuszczalne i właściwe uważa się przekazanie czegoś drugiej osobie pałeczkami.

Pogrzeb w Japonii

Po złożeniu prochów do urny, szczątki zmarłego chowane są na jednym z japońskich cmentarzy na kwaterze rodzinnej lub w grobie na działce korporacyjnej.

Imię żyjącej osoby na nagrobku

Na nagrobkach rodzinnych często od razu wpisuje się imię zmarłego i jego małżonka, nawet jeśli jeszcze żyje. Aby podkreślić, że dana osoba wciąż żyje, na grawer nałożono czerwoną farbę. W przypadku śmierci współmałżonka zmarłego, jej prochy umieszcza się w istniejącym grobie, a farbę zmywa się.

Pochówki firmowe

Pochówki korporacyjne są zarezerwowane dla pracowników firm, najczęściej chowano w nich menedżerów średniego i wyższego szczebla. Nagrobki mogą być ozdobione logo firmy lub wykonane w formie jej wyrobów. Często takie pochówki odbywają się na koszt organizacji. Pochowanie w dostarczonym przez firmę grobie jest dla nas ogromnym zaszczytem i wyrazem uznania dla zasług zmarłego. Niektóre z tych pochówków sąsiadują z historycznymi kryptami i sarkofagami, w których znajdują się szczątki średniowiecznych japońskich samurajów, daimyo i szogunów.

Kult przodków

Kult przodków jest ważną częścią wierzeń Japonii. W każdej rodzinie znajduje się ołtarz poświęcony zmarłym przodkom. Uważa się, że zmarły pozostaje w rodzinie, stając się patronem swoich bliskich.

Pogrzeb japoński – 7 i 49 dzień

Zwyczajowo wspomina się zmarłego w 7. i 49. dniu po śmierci. Wynika to z faktu, że w języku japońskim liczba siedem jest zgodna ze słowem „śmierć” i dlatego jest uważana za wyjątkową. Jednakże w niektórych regionach kraju daty te mogą się różnić.

Dni Pamięci

Następnie pamięć o zmarłym czczona jest cztery razy w roku: w święto Obon (dzień powszechnej pamięci o zmarłych), w Nowy Rok oraz w dni równonocy.

W tym dniu na rodzinny ołtarz przynosi się tradycyjne przysmaki lub ulubione potrawy zmarłego. W Dniu Pamięci przyjaciele zmarłego mogą wysłać jego rodzinie jedzenie w celu przygotowania tego posiłku.

Dla Japończyków zmarły opuszcza dom dopiero wtedy, gdy pochowane zostaną jego wnuki. Następnie dołącza do duchów, które patronują całej rodzinie. Dopóki to nie nastąpi, bliscy zmarłego zwracają się do rodzinnego ołtarza, aby podzielić się ze zmarłym swoimi doświadczeniami, radościami i trudami.

Możesz być zainteresowany:

Śmierć i pogrzeb w Japonii

Większość Japończyków wyznaje buddyzm i wierzy w obowiązkową samsarę, czyli wędrówkę dusz zmarłych do jednego z 6 światów. W ten sposób poglądy i tradycje buddyjskie wpłynęły na japońskie obrzędy pogrzebowe.

Był także pod wpływem tradycyjnej japońskiej religii szintoizmu, która deifikowała naturę i dzieliła wszystko na czyste i nieczyste. Z jego punktu widzenia śmierć postrzegana była jako coś skrajnie nieczystego. Dlatego też sam zmarły musi zostać oczyszczony, podobnie jak uczestnicy pogrzebu po ceremonii.

Śmierć

W Japonii strata bliskich jest postrzegana jako żałoba (mimo przekonania, że ​​duch zmarłego odrodzi się w nowym życiu). Dlatego żałoba, także publiczna, a nawet płacz, są uważane za powszechne. Jednak Japończycy w dalszym ciągu nie okazują zbyt silnych uczuć w związku ze śmiercią bliskich ze względu na powściągliwość, jakiej wymagają narodowe kody kulturowe.

Natychmiast po śmierci kogoś z rodziny krewni zapraszają do domu księdza buddyjskiego i przedstawiciela firmy pogrzebowej. Pierwszy musi dbać o duszę, drugi - o ciało zmarłego. Ale nawet wcześniej konieczne jest przeprowadzenie starożytnego rytuału zwanego „pośmiertnym łykiem wody” (matsugo no mizu).

W tym celu wszyscy członkowie rodziny po kolei (która jest zorganizowana według najbliższego pokrewieństwa każdego z obecnych) muszą przetrzeć usta zmarłego watą owiniętą wokół pałeczki i namoczoną w wodzie. Następnie musisz oczyścić organizm. Wcześniej robili to krewni, teraz najczęściej pomaga im przedstawiciel agencji, a czasami krewni w ogóle nie biorą udziału w praniu.

Najpierw ciało myje się gorącą wodą, następnie przeciera alkoholem lub innym płynem dezynfekującym. Do ust, nozdrzy i odbytu przykłada się waciki nasączone alkoholem lub sake, aby zapobiec wyciekaniu nieczystości (w Japonii nie ma zwyczaju balsamowania ciał).

Odzież

zmarł na różne sposoby. Często wybiera się do tego tradycyjne kimono - kekatabira. Wcześniej był zawsze biały (to znaczy w kolorze żałobnym) z wypisanymi sutrami. Obecnie niezmiennie stosuje się biel w strojach pogrzebowych kobiet i dzieci, mężczyznę można pochować także w czarnym garniturze z białą koszulą lub kolorowym kimonem.

Ubierają zmarłego w śmiertelne szaty zgodnie z tradycją Sakigoto – czyli w innej (mianowicie odwrotnej) kolejności, niż zwykle ubierają się żywi. Na przykład guziki zapina się od dołu do góry, kimona zawija się od prawej do lewej itp. Wszystko po to, aby oddzielić świat umarłych od świata żywych. Na stopy zmarłego zakłada się najczęściej ocieplacze (tylko do kimona i skarpetek do garnituru) oraz słomiane pantofle. W tej formie zmarłego umieszcza się w trumnie na wcześniej rozłożonym białym płótnie. Kobiety przykrywa się szalikiem i białym kocem, a na męskie ciało narzuca się pikowany koc, który należy wywrócić na lewą stronę. Twarz zmarłego maluje się i przykrywa białym obrusem, w dłoniach umieszcza się różaniec, a na ramię zakłada płócienną torbę.

Wszystkie te ubrania i akcesoria wydają się wskazywać, że dana osoba jest przygotowana na pielgrzymkę, aby stać się Buddą. Nawiasem mówiąc, w Japonii, mówiąc o czyjejś śmierci, używa się alegorii „stał się Buddą”. Aby odstraszyć złe duchy, do trumny wkłada się nóż: w głowę lub w klatkę piersiową.

Ponadto, zgodnie z niezmienionym japońskim zwyczajem, miejsce przy trumnie jest przystrojone w specjalny sposób, które ustawia się obok rodzinnego ołtarza głową zwróconą na północ, a twarz zmarłego powinna być zwrócona w stronę zachodu. U wezgłowia trumny umieszczony jest odwrócony parawan oraz specjalny stolik, na którym w naczyniu wbite są pionowo pałeczki, w których umieszczono kadzidła i inne kadzidełka, kwiaty, wodę i ryż. Czasami można na nim zobaczyć bułeczki ryżowe. Na ścianie wisi malowany portret zmarłego. Jednak Japończycy nigdy nie używają obrazów fotograficznych na pogrzebach.

Usługi pogrzebowe

Japończykom zajmuje to 2 dni. Wieczorem pierwszego dnia odbywa się tzw. krótkie czuwanie pogrzebowe (trwa 3 godziny), przed którym zmarłemu nadawane jest imię pośmiertne (kaime). Imię to jest potrzebne, ponieważ zgodnie z wiarą zmarły staje się uczniem Buddy, mnichem, którego trzeba teraz nazywać inaczej niż za życia. Na pierwsze nabożeństwo przychodzi każdy, kto chce złożyć kondolencje rodzinie.

Na zakończenie zwyczajowo czyta się telegramy kondolencyjne i wygłasza przemówienia w sprawie zmarłego, po czym organizuje się krótką czuwanie. Podczas nich na stole nie ma mięsa, za to zawsze częstowani są słodyczami, herbatą i sake. We współczesnej Japonii nie musisz być blisko ciała w nocy. Drugiego dnia przed pogrzebem w kościele odbywa się nabożeństwo żałobne.

Pogrzeb

w Japonii jest zwykle przepisywany drugiego dnia po śmierci danej osoby. Uważa się to za dobry znak, jeśli przychodzi do nich dużo ludzi. Ubraniem żałobników są koniecznie czarne kimona, sukienki i garnitury. Przychodzący przynoszą pieniądze w kopertach ze specjalnego papieru ze srebrnym wzorem. Przewiązane są cienkimi czarnymi wstążkami.

Ostateczne pożegnanie ze zmarłym następuje po nabożeństwie przy ołtarzu, po którym trumna zostaje przybita gwoździami (często przez bliskich), umieszczona w udekorowanym karawanie i wyruszy kondukt pogrzebowy do krematorium.

Kremacja

Najpopularniejsza metoda pochówku w Japonii. Po jej przeprowadzeniu żałobnicy znajdujący się w sąsiednim pokoju powinni sobie nawzajem opowiadać zabawne i wzruszające zdarzenia z życia zmarłego.

Po upływie wyznaczonego czasu na kremację (zwykle trwa to od dwóch do dwóch i pół godziny) pracownicy krematorium wyjmują prochy na tacę, z której bliscy za pomocą pałeczek przenoszą je do urny.

Najpierw starają się wybrać kości nóg, następnie miednicę i kręgosłup, następnie ramiona i głowę. Następnie urna z prochami zostaje wmurowana w pomnik na cmentarzu, który stoi na grobie z grobami rodzinnymi.

Japońskie pomniki

zawsze wykonane z kamienia i, jeśli to możliwe, masywne i piękne. Nie ma na nich portretów – jedynie imiona. Ale kształty kamieni mogą być bardzo różnorodne, w tym kompozycje rzeźbiarskie i złożone konstrukcje pamiątkowe.

Pamiętać

Japończycy zwykle świętują swoich zmarłych w dni równonocy wiosennej i jesiennej. Zwykle jest to 20 lub 21 marca oraz 23 lub 24 września.

W dzisiejszych czasach każdy, kto może, stara się odwiedzać i porządkować groby przodków oraz zapalać na nich znicze i latarnie, aby oświetlić drogę duszom przodków w zaświatach. W niektórych prowincjach podobne święto zmarłych obchodzone jest w kwietniu.

Nowoczesny pogrzeb

Po śmierci

Ponieważ w Japonii wierzenia są przeplatane (patrz Religia w Japonii), pogrzeby zwykle odbywają się według obrzędów buddyjskich. Po śmierci usta zmarłego zwilża się wodą – nazywa się to Ceremonią Wody Śmierci. (Japoński: 末期の水 matsugo no mizu) . Grób rodzinny przykrywa się białym papierem, aby chronić zmarłego przed duchami nieczystymi. Nazywa się to kamidana-fuji. Obok łóżka zmarłego ustawiany jest niewielki stolik udekorowany kwiatami, kadzidłem i świecami. Nóż można przyłożyć do klatki piersiowej zmarłego, aby odpędzić złe duchy.

Zawiadamia się krewnych i przełożonych oraz wystawia się akt zgonu. Zgodnie ze zwyczajem za organizację pogrzebu odpowiada najstarszy syn. Następnie kontaktuje się ze świątynią w celu ustalenia daty ceremonii: niektórzy uważają, że określone dni będą bardziej pomyślne. Na przykład niektóre dni, które według przesądów zdarzają się raz w miesiącu, nazywane są tomobiki (japoński:友引); w dzisiejszych czasach wszystkie sprawy kończą się niepowodzeniem, a pogrzeby pociągają za sobą śmierć kogoś innego. Ciało myje się, a dziury zatyka wacikiem lub gazą. Dla mężczyzn ostatecznym strojem jest garnitur, a dla kobiet kimono. Chociaż czasami kimona są używane w przypadku mężczyzn, ogólnie rzecz biorąc, nie jest to zbyt popularne. Makijaż stosowany jest również w celu poprawy wyglądu. Następnie ciało umieszcza się w trumnie na suchym lodzie wraz z białym kimonem, sandałami i sześcioma monetami, aby przeprawić się przez rzekę Sanzu; Do trumny wkłada się także rzeczy, które zmarły kochał za życia (np. papierosy czy słodycze). Następnie trumnę ustawia się na ołtarzu tak, aby głowa była zwrócona na północ lub zachód (buddyści robią to głównie po to, aby przygotować duszę na podróż do Zachodniego Raju).

Usługi pogrzebowe

Tradycyjny wzór koperty na pieniądze

Ołtarz buddyjski z wieńcami, portretem zmarłego i tablicami pogrzebowymi

Ludzie przychodzą na czarno. Mężczyźni noszą czarny garnitur z białą koszulą i czarnym krawatem, a kobiety czarną sukienkę lub czarne kimono. Jeśli rodzina zmarłego wyznawała buddyzm, goście zwykle przynoszą ze sobą koraliki modlitewne, które nazywane są jużu (japoński: 数珠). Goście mogą wnieść pieniądze na znak kondolencji w specjalnej kopercie ozdobionej srebrnymi i czarnymi kwiatami. W zależności od pokrewieństwa ze zmarłym i jego majątku kwota ta może wahać się od 3 000 do 30 000 jenów. Goście i krewni siedzą bliżej, a kapłan buddyjski zaczyna czytać fragment sutry. Każdy członek rodziny pali kadzidło trzy razy przed zmarłym. W tym samym czasie goście wykonują te same rytuały w innych miejscach. Po zakończeniu czytania przez księdza nabożeństwo żałobne dobiega końca. Każdy zaproszony gość wręcza prezent, którego wartość stanowi połowę lub jedną czwartą pieniędzy, które włożył do koperty. Bliscy krewni mogą zostać i służyć do czuwania przez noc.

Pogrzeb

Pogrzeb odbywa się zwykle następnego dnia po mszy pogrzebowej. Zapala się także kadzidło i kapłan czyta sutrę. Podczas ceremonii zmarłemu nadawane jest nowe buddyjskie imię – kaimyo (japoński: 戒名 kaimyo:) . Pozwala to nie zakłócać spokoju duszy zmarłego, gdy wymieniane jest jego prawdziwe imię. Długość i prestiż imienia zależą od oczekiwanej długości życia zmarłego, ale najczęściej od wielkości darowizn składanych przez rodzinę na rzecz świątyni. W związku z tym nazwy są uszeregowane od bezpłatnych i tanich do rzadkich, które mogą kosztować milion jenów lub więcej. Wysokie ceny pobierane przez świątynie są częstym tematem debat w Japonii, zwłaszcza że niektóre świątynie wywierają presję na wiele rodzin, aby kupowały droższe nazwy. Zazwyczaj znaki kanji używane w tych kaimyo są bardzo stare i nie są używane w nazwach zwyczajowych, więc niewielu może je przeczytać. Na zakończenie ceremonii, zanim trumna zostanie umieszczona w udekorowanym karawanie i przewieziona do krematorium, goście i bliscy mogą złożyć kwiaty na głowie i ramionach zmarłego. W niektórych regionach Japonii zwyczajem jest, że najbliżsi krewni zmarłego przybijają gwoździe do trumny, używając kamienia zamiast młotka.

Obecnie osobę uczestniczącą w pogrzebie uważa się za skalaną. Przed wejściem do swego domu posypie swoje ramiona solą drobnoziarnistą, a także rzuci trochę soli na ziemię i nadepnie na nią nogami, aby oczyścić się od góry i od dołu i nie wnosić nieczystości do domu – każdy otrzymuje karę worek soli tego uczestnika ceremonii pogrzebowej przed wyjściem z domu. Podczas wizyty na cmentarzu nie wykonuje się takiego rytuału, ponieważ najwyraźniej nie dochodzi do profanacji.

Kremacja

Kult przodków i nabożeństwa żałobne

Uważa się, że po śmierci zmarły nie opuszcza rodziny, lecz nadal jest jej członkiem, tyle że w nowym państwie, na najwyższym szczeblu hierarchii rodowo-plemiennej.

Usługi pogrzebowe zależą od lokalnych zwyczajów. Zwykle po śmierci następuje szereg takich świadczeń – na przykład w ciągu pierwszych 7 lub 49 dni po śmierci; lub 7, 49 i 100 dnia - wszystko zależy od zwyczajów. Zwyczajowo odprawia się nabożeństwa żałobne cztery razy w roku: w Nowy Rok, święto Obon oraz w dni równonocy wiosennej i jesiennej (Higan).

Przez kilka dni święta Obon na ołtarzu przodków stawiany jest specyficzny przysmak – nie tylko gotowany ryż i zielona herbata, które mają być podawane codziennie, ale także zupa miso – czyli tradycyjna jedzenie Japończyków. Co więcej, w dzisiejszych czasach w sklepach sprzedaje się żywność już przygotowaną i udekorowaną dla przodków. Wszystko to mieści się w małych naczyniach. Często wczorajszego jedzenia nie wyrzuca się, lecz gromadzi, a ostatniego dnia uroczystości, kiedy odsyłane są dusze przodków, ładuje się je na maleńkie łódeczki i wypływa w morze. Umieścili także papierowe lampiony ze świeczkami. Ale obecnie, aby uniknąć zanieczyszczenia morza, latarnie są następnie wywożone na brzeg i spalane. Jest zwyczajem, że w pierwszym roku Obonu przesyła się rodzinie zmarłego żywność, którą można złożyć na ołtarzu jako ofiarę, lub pieniądze na te produkty. Często wysyłają dokładnie te produkty, które dana osoba kochała przez całe życie. Jednak przodkowie otrzymują niezwykłe pałeczki do jedzenia. Pałeczki łamie się na pół i wbija w potrawę pionowo, co jest sprzeczne z zasadami japońskiej etykiety, gdyż uważa się to za zły omen, gdyż w ten sposób wbijano pałeczki w ryż na głowie zmarłego. Obecnie stosuje się pałeczki skrócone (w zależności od zastawy stołowej) lakierowane na czerwono. W dniu przybycia i wyjazdu przodków zwyczajowo pali się przed domem suche łodygi i słomę, aby oświetlić nimi drogę.

Co ciekawe, obecnie w japońskim domu kult przodków sprawowany jest przed buddyjskim ołtarzem z tablicami, na których wypisane są imiona zmarłych. Ołtarz znajduje się jednak tylko w domu głównym – honke (japoński: 本家 "główny dom") , dom najstarszego syna, który odziedziczył staż pracy po ojcu. W domu na przykład najmłodszego syna - bunke (japoński: 分家 „częściowy”, „dom oddzielony”) Nie wolno mieć ołtarza, dopóki ktoś w domu nie umrze. Jednak nawet w tym przypadku na ołtarzu znajdzie się znak z imieniem zmarłego, a nie z imionami rodziców czy dziadków, nie mówiąc już o dalszych przodkach.

Jak już wspomniano, zmarłego w dalszym ciągu uważa się za członka rodziny i naprawdę porozumiewa się z nim tak, jakby był żywy. Na przykład uczeń po otrzymaniu świadectwa przynosi je, aby pokazać zmarłym dziadkom, kładąc je na kolanach przed ołtarzem z krótką historią o okolicznościach otrzymania. Przodkowie są również informowani o ważnych zakupach i często mogą zostawić nowy majątek przy ołtarzu na kilka dni.

Nabożeństwo można powtórzyć 1-go, a czasami 3-go, 5-go, 7-go i 13-go oraz jeszcze kilka razy aż do 39-50-go roku od daty śmierci. Fotografię zmarłego zwykle umieszcza się w pobliżu rodzinnego ołtarza lub na nim.

Nie zawsze jednak przodek pozostaje w rodzinie w postaci tablicy pośmiertnej i będąc przedmiotem czci, uważa się, że po upływie dwóch pokoleń pamięć o zmarłym zanika. W takim przypadku głowa domu albo pali tablicę, albo wrzuca ją do morza, albo zostaje z niej zeskrobana nazwa, albo zostaje przekazana świątyni buddyjskiej. Co ciekawe, w niektórych miejscach uważa się, że przodek staje się wówczas kami, czyli bóstwem Shinto. Zatem za pomocą tej słownej formuły zmarły zostaje przeniesiony z wąskiego rodzinnego przodka-patrona na poziom bóstwa - patrona całej społeczności, choć nie przysługują mu już szczególne zaszczyty.

Rytualny biznes w Japonii

Pogrzeby w Japonii należą do najdroższych na świecie. Według Japońskiego Stowarzyszenia Konsumentów średni koszt pogrzebu wynosi około 2,31 miliona jenów (25 000 dolarów). Kwota ta obejmuje wyżywienie dla personelu pogrzebowego (401 000 jenów) i usługi księdza (549 000 jenów). Ogólnie dochód z takiego biznesu wynosi około 1,5 biliona jenów. A to pochodzi z 45 000 domów pogrzebowych. W 2004 r. w Japonii zmarło 1,1 mln osób (w 2003 r. – 1,0 mln). Oczekuje się, że liczba ta wzrośnie ze względu na rosnący średni wiek (patrz sytuacja demograficzna w Japonii). Branża pogrzebowa szacuje, że do 2035 r. liczba zgonów będzie 1,7 mln, a do 2040 r. przychody wyniosą 2 biliony dolarów.

Istnieje wiele powodów wyjaśniających tak wysokie koszty pogrzebów. Po pierwsze, ceny w Japonii już należą do najwyższych na świecie. Jednak ważniejszym powodem jest to, że bliscy zmarłego bardzo niechętnie negocjują ceny i nie próbują ich porównywać, ponieważ nie chcą, aby powstało wrażenie, że starają się zaoszczędzić na pogrzebie bliskiej osoby. A domy pogrzebowe nadużywają tego, celowo zawyżając ceny i oferując nie najlepsze warunki nawet rodzinom, których na to nie stać. Często agenci dość agresywnie wywierają presję na bliskich, zmuszając ich do podpisywania kosztownych kontaktów. Co więcej, w wielu przypadkach ostateczny koszt pogrzebu jest ogłaszany dopiero po jego zakończeniu. Badanie z 2005 roku wykazało, że w 96% przypadków swobodny wybór usług nie był odpowiedni i wiele decyzji podjęto za klientów. 54,4% usług pogrzebowych oferowało cenniki i katalogi do wyboru pomiędzy różnymi opcjami.

Jednak w ostatnim czasie nastąpiły pewne zmiany w zakresie usług pogrzebowych. Niektóre domy pogrzebowe starają się oferować bardziej konkurencyjne i elastyczne ceny niż standardowe usługi pogrzebowe. Oferują organizację pogrzebu już od 200 000 jenów, kilka standardowych, drogich usług, a także różne dodatkowe opcje do wyboru. Wiele nowych biur pogrzebowych zostało założonych przez cudzoziemców. Ponadto od pewnego czasu, wraz ze spadkiem liczby wesel, hotele zaczęły oferować usługi pogrzebowe. Tym samym wzrasta konkurencja, ponieważ starsze domy pogrzebowe, aby utrzymać się na rynku, zmuszone są obniżać ceny. Kolejną innowacją jest to, że osoba zamawia wszystkie usługi przed śmiercią i uiszcza miesięczną opłatę (na przykład 10 000 jenów) do czasu pokrycia wszystkich wydatków.

Fabuła

Okresy Jomona i Yayoi

Jedną z form pochówku przed pojawieniem się kurhanów był rytuał, podczas którego ciało przewożono łodzią pogrzebową po falach morskich. Możliwe, że na początku okresu Kurgan sam sarkofag miał kształt łodzi. Podczas wykopalisk jednego z kopców na Kiusiu odkryto rysunek przedstawiający mężczyznę z wiosłem stojącego na rufie łodzi typu gondola, na dziobie znajdowało się coś w rodzaju dwóch masztów z żaglami, a na Łódź. Na szczycie łódki po prawej stronie znajduje się okrągły dysk przypominający słońce, a po lewej mniejszy - prawdopodobnie księżycowy. Poniżej siedzi ropucha. Wizerunek księżyca, słońca, ropuchy i ptaka można spotkać zarówno w Chinach, jak i w Korei i musi przedstawiać podróż duszy do siedziby zmarłych.

Warto zauważyć, że sądząc po tekstach, sam grobowiec często nazywano fune (japoński:船 zabawa, "łódź"), a wejście do niego to funeiri (japoński:船入 Funiri, „wejście na łódź”). Prawdopodobnie archaistyczna wiara w Marebitogami kojarzona była także z koncepcją łodzi,