L.N. Tołstoj. „Wojna i pokój” Najlepsze momenty z życia księcia Andrieja. Szczęśliwe chwile w życiu Andrieja Bołkońskiego Ostatnie minuty życia Andrieja Bołkońskiego

Według niektórych szacunków w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” występuje ponad pięćset postaci. Ale mimo to autorowi udaje się na kartach swojej książki ujawnić nie tylko charakter bohaterów, ale także ich drogę do rozwoju osobowości. Jak bieg życia, rozwój moralny i duchowy zmuszają jego bohaterów do ciągłego przemyślenia i kwestionowania własnych poglądów i przekonań. Najbardziej uderzającym przykładem ciągłych poszukiwań jest jeden z głównych bohaterów epickiej powieści – książę Andriej Bołkoński.

Życie Andrieja Bolkońskiego można podzielić na sześć etapów. Na początku dzieła jawi się czytelnikowi jako próżny i ambitny młody człowiek. Jest obciążony życiem rodzinnym i społecznym. Marzy o wyczynach i chwale. Bolkoński ma obsesję na punkcie swoich ambitnych aspiracji. Postanawia zostawić ciężarną żonę pod opieką ojca i udać się na wojnę. Jednak udział w bitwie pod Austerlitz przynosi księciu jedynie rozczarowanie, upadek jego ideałów, a także nowe zrozumienie życia. Straszna kontuzja zmusza Cię do ponownego rozważenia swoich wartości. To, co jeszcze niedawno wydawało mu się tak wielkie i pożądane, stało się nieistotne i pozbawione znaczenia. Teraz książę cieszy się najzwyklejszą trawą pod stopami i niebem nad głową. Nie ma ochoty umierać. Bolkoński zrozumiał, że kocha życie i tęskni za nim. Ale dla niego była to po prostu bezsensowna masakra.

Od chwili, gdy Bolkoński został ranny pod Austerlitz, rozpoczął się drugi etap jego życia. Do swojej posiadłości wraca dopiero po długotrwałym leczeniu i niewoli. W tym samym czasie urodził się jego syn Nikołaj. Jednak tak radosne wydarzenie zostaje przyćmione przez ogromną stratę. Ukochana żona księcia umiera podczas porodu. Nigdy nie zapomni jej ostatniego spojrzenia pełnego wyrzutu. Oczy z zamrożonym pytaniem będą go prześladować, dręczyć i obciążać przez resztę życia.

Po pogrzebie żony książę Bołkoński postanawia osiedlić się w Boguczarowie i zaopiekować się synem. Koncentruje się na codziennych troskach życia na wsi. I radzi sobie z nimi całkiem nieźle. Książę Andriej realizuje postępowe pomysły, które dla jego współczesnych były nie do pomyślenia lub pozostały tylko marzeniem. Uwalnia część swoich chłopów i daje im ziemię. A inni zastępują corvee przez Quitrent. Jednak ten sposób życia nie uszczęśliwia Bolkońskiego. Nic nie podoba się księciu. Jego spojrzenie staje się ospałe i matowe.

Trzeci etap życia naszego bohatera rozpoczął się od chwili poznania Speransky'ego. Po długim okresie samotności Bolkonsky udał się do Petersburga. Tam poznali się i zaprzyjaźnili. Speransky był jednym z najbardziej wpływowych ludzi w Rosji. Jego logiczny sposób myślenia i trzeźwa kalkulacja odróżniają go od innych rodaków. Losy niemal całego kraju skupiły się w rękach Speranskiego. Bolkonsky uważał go za osobę rozsądną, idealne ucieleśnienie człowieka, do którego sam dążył. Ale księciu udało się z czasem rozpoznać wszystkie iluzoryczne i fałszywe sądy Speransky'ego, a także całkowity brak wartości duchowych w jego światopoglądzie.

Po kolejnym rozczarowaniu tylko młoda Natalya Rostova była w stanie rozpalić iskrę życia w Andrieju Bolkońskim. Obudziła w nim uczucia i emocje, które, jak mu się wydawało, już dawno wygasły w jego sercu. Dzięki niej wyzdrowiał z moralnej i fizycznej apatii. Otworzyła przed nim wyjątkowy świat, pełen radości i marzeń. Bolkoński zaczął już marzyć o szczęśliwej przyszłości, ale czekała go zdrada i upadek nadziei.

Pomimo wcześniejszej decyzji zerwanie z Nataszą Rostową i nowy najazd Napoleona przesądziły o chęci włączenia się księcia do czynnej armii. Odrzucił propozycję pozostania w siedzibie cara. Bolkoński był przekonany, że tylko służba w czynnej armii uczyni go użytecznym dla ludu. I na tym piątym etapie życia zwykli żołnierze odegrali główną rolę w duchowej odnowie księcia. Otrzymał dowództwo pułku, w którym Bolkoński zdobył miłość i zaufanie wszystkich. Jednak na polu Borodino książę Andriej doznał poważnej kontuzji, co spowodowało zaprzestanie jego aktywnej pracy. Ale nawet podczas choroby, w godzinach fizycznego cierpienia i pół delirium, nadal myśli. Książę Andriej boleśnie myśli o prawdziwej, przebaczającej miłości. Po przejściu drogi długich poszukiwań i cierpień dochodzi do zrozumienia prostych prawd chrześcijańskich.

W godzinach poważnej choroby Natalya Rostova była obok Bolkonsky'ego. Opiekowała się nim bezinteresownie. Jednak książę nie wyzdrowiał z choroby. Miał sen, w którym walczył o życie, ale śmierć była silniejsza. Ta wizja stała się punktem zwrotnym dla naszego bohatera. Poddał się i zmarł. Jednak przez całe życie Bolkoński starał się być użyteczny dla ludzi. Jego osobowość i duchowy wygląd zawsze charakteryzowały się dociekliwym i trzeźwym umysłem. Całe swoje życie poświęcił walce o szczęście, jednak tragiczna śmierć przerwała tę długą podróż.

Wszystkie najlepsze chwile jego życia nagle wróciły do ​​niego...
...Konieczne jest, aby moje życie nie zależało tylko ode mnie...
L. N. Tołstoj
Życie każdego człowieka jest pełne wydarzeń, czasem tragicznych, czasem niepokojących, czasem smutnych, czasem radosnych. Są chwile inspiracji i przygnębienia, podniesienia i słabości psychicznej, nadziei i rozczarowań, radości i smutku. Które z nich uważane są za najlepsze? Najprostsza odpowiedź to radość. Ale czy zawsze tak jest?
Przypomnijmy sobie słynną, zawsze ekscytującą scenę z Wojny i pokoju. Książę Andriej, który stracił wiarę w życie, odmówił

Ze snu o chwale, boleśnie przeżywając swoją winę przed zmarłą żoną, zatrzymał się przy przemienionym wiosennym dębie, zdumiony mocą i witalnością drzewa. I „nagle wróciły do ​​niego wszystkie najlepsze chwile jego życia: Austerlitz z wysokim niebem i martwa, pełna wyrzutu twarz żony, i Pierre na promie, i ta dziewczyna, podekscytowana pięknem nocy, i tej nocy i księżyca…”
Bołkoński wspomina najbardziej tragiczne i wcale nie radosne momenty swojego życia (nie licząc nocy w Otradnoje) i nazywa je „najlepszymi”. Dlaczego? Ponieważ według Tołstoja prawdziwy człowiek żyje w niestrudzonym poszukiwaniu myśli, w ciągłym niezadowoleniu z siebie i pragnieniu odnowy.
Wiemy, że książę Andriej poszedł na wojnę, ponieważ życie w wielkim świecie wydawało mu się pozbawione sensu. Marzył o „ludzkiej miłości”, o chwale, którą zdobędzie na polu bitwy. A teraz, po dokonaniu tego wyczynu, ciężko ranny Andriej Bołkoński leży na Górze Pratsenskiej. Widzi swojego idola - Napoleona, słyszy jego słowa o sobie: „Co za cudowna śmierć!” Ale w tej chwili Napoleon wydaje mu się małym szarym człowieczkiem, a jego własne marzenia o chwale wydają się małostkowe i nieistotne. Tutaj, pod wysokim niebem Austerlitz, wydaje mu się, że księciu Andriejowi objawia się nowa prawda: musi żyć dla siebie, dla swojej rodziny, dla swojego przyszłego syna.
Cudem przeżył, wraca do domu odnowiony, z nadzieją na szczęśliwe życie osobiste. I tu pojawia się nowy cios: mała księżniczka umiera podczas porodu, a pełen wyrzutu wyraz jej martwej twarzy będzie jeszcze długo prześladował księcia Andrieja. „Żyć, unikając tylko tych dwóch zła – wyrzutów sumienia i choroby – to jest teraz cała moja mądrość” – powie Pierre'owi podczas pamiętnego spotkania na promie. Przecież kryzys wywołany udziałem w wojnie i śmiercią żony okazał się bardzo trudny i długotrwały.
Ale zasada „życia dla siebie” nie mogła zadowolić osoby takiej jak Andriej Bołkoński. Wydaje mi się, że w sporze z Pierrem książę Andriej, nie przyznając się do tego przed sobą, chce usłyszeć argumenty przeciwko takiemu stanowisku życiowemu. Nie zgadza się ze swoim przyjacielem (w końcu ojciec i syn Bolkonsky to trudni ludzie!), Ale w jego duszy coś się zmieniło, jakby pękł lód. „Spotkanie z Pierrem było dla księcia Andrieja erą, od której rozpoczęło się jego nowe życie, chociaż z wyglądu było takie samo, ale w świecie wewnętrznym”.
Jednak ten silny i odważny człowiek nie poddaje się od razu. A spotkanie z wiosennym dębem w drodze do Otradnoje zdaje się potwierdzać jego pozbawione radości myśli. Ten stary, sękaty dąb, stojący niczym „wściekły dziwak” „pomiędzy uśmiechniętymi brzozami”, zdawał się nie chcieć kwitnąć i obsypywać się nowymi liśćmi. I Bolkoński ze smutkiem się z nim zgadza: „Tak, ma rację, ten dąb ma rację po tysiąckroć… niech inni, młodzi ludzie, znowu ulegną temu oszustwu, ale my znamy życie - nasze życie się skończyło!”
Andriej Bołkoński ma 31 lat, wszystko jest jeszcze przed nami, ale jest szczerze przekonany, że „nie ma potrzeby niczego zaczynać... że powinien przeżyć swoje życie, nie czyniąc zła, nie martwiąc się i nie pragnąc niczego”. Jednak książę Andriej, nie wiedząc o tym, był już gotowy na zmartwychwstanie w duszy. A spotkanie z Nataszą zdawało się go odnowić, spryskać go żywą wodą.
Po niezapomnianej nocy w Otradnoje Bolkoński rozgląda się dookoła innymi oczami - a stary dąb mówi mu coś zupełnie innego. Teraz, kiedy „żadnych sękatych palców, żadnych ran, żadnego starego żalu i nieufności - nic nie było widoczne”, Bolkonsky, podziwiając dąb, przychodzi do myśli, które Pierre najwyraźniej bezskutecznie zaszczepił mu na promie: „Konieczne jest, aby wszystko znali mnie, aby moje życie nie toczyło się tylko dla mnie... aby odbiło się to na wszystkich i aby wszyscy żyli razem ze mną.” To tak, jakby wracały marzenia o chwale, ale (tutaj „dialektyka duszy”!) nie o chwale dla siebie, ale o działalności społecznie użytecznej.
Jako osoba energiczna i zdeterminowana wyjeżdża do Petersburga, aby być użytecznym dla ludzi. Czekają go nowe rozczarowania: głupie niezrozumienie przepisów wojskowych przez Arakcheeva, nienaturalność Speransky'ego, w którym książę Andriej spodziewał się znaleźć „całkowitą doskonałość cnót ludzkich”.
W tym czasie Natasza wkracza w swoje przeznaczenie, a wraz z nią nowe nadzieje na szczęście. Pewnie te momenty, kiedy zwierza się Pierre’owi: „Nigdy czegoś takiego nie przeżyłem… Nie żyłem wcześniej. Teraz tylko ja żyję, ale nie mogę bez niej żyć” – książę Andriej również mógł nazwać najlepszym.
I znowu wszystko się wali: zarówno nadzieje na działania reformatorskie, jak i miłość. Znowu rozpacz. Nie ma już wiary w życie, w ludzi, w miłość. Wygląda na to, że nigdy nie wyzdrowieje. Ale zaczyna się Wojna Ojczyźniana i Bolkoński zdaje sobie sprawę, że nad nim i jego ludem wisi wspólne nieszczęście. Nadszedł być może najlepszy moment w jego życiu: rozumie, że jego ojczyzna i ludzie go potrzebują, że jego miejsce jest przy nich. Myśli i czuje tak samo jak „Timokhin i cała armia”. Tołstoj nie uważa swojej śmiertelnej rany na polu Borodino i swojej śmierci za bezsensowną: książę Andriej oddał życie za ojczyznę. On, ze swoim poczuciem honoru, nie mógł postąpić inaczej, nie mógł ukryć się przed niebezpieczeństwem.
Prawdopodobnie za najlepsze ostatnie minuty na boisku Borodino Bolkoński uznałby także za najlepsze: teraz, w przeciwieństwie do Austerlitza, wiedział, o co walczy, za co oddaje życie.
Tak więc przez całe jego świadome życie bije niespokojna myśl o prawdziwym człowieku, który chciał tylko jednego: „być całkowicie dobrym”, żyć zgodnie ze swoim sumieniem. „Dialektyka duszy” prowadzi go drogą samodoskonalenia, a za najlepsze momenty tej drogi książę uważa te, które otwierają przed nim w nim samym nowe możliwości, nowe, szersze horyzonty. Często radość jest zwodnicza i znowu „poszukiwanie myśli” trwa, znów przychodzą chwile, które wydają się lepsze.
„Dusza musi pracować…”

Najlepsze momenty życia Andrieja Bołkońskiego

Powiązane posty:

1. Dziś w społeczeństwie coraz więcej osób walczy o zdrowy tryb życia. Nie palą, nie ćwiczą i nie jedzą niezdrowej żywności. Ich głównym celem jest uratowanie...
2. Świat Platona to świat robotników, rzemieślników i wynalazców. Rzemiosło człowieka pracy, chcącego dotrzeć do sedna czegokolwiek, do „serca” dowolnego urządzenia, Płatonow otacza rzadkim szacunkiem…
3. Naukowcy, filozofowie i poeci zastanawiali się nad znaczeniem życia od tysięcy lat. I wydaje mi się, że rozumiem sens życia. Oczywiście rozumiem na swój sposób. I nie umysłem, ale...
4. W 1946 roku w Paryżu ukazała się nowa książka I. A. Bunina „Ciemne zaułki”. To niezwykła książka. Zawiera trzydzieści osiem opowiadań - a wszystko o...
5. Trudno sobie wyobrazić współczesnego człowieka, który nie potrafiłby policzyć reszty w sklepie, przeczytać napisu na stojaku, nie wiedziałby nic np. o A....
6. WSZYSTKIE LEKCJE Z LITERATURY OBCYJNEJ 7 KLASA II semestr LITERATURA PRZECIW WINNICY LEKCJA 61 Temat. Michaił Szołochow „Los człowieka”. Zdolność Andrieja Sokołowa do pozostania prawdziwą osobą i...

Wszystkie najlepsze momenty jego życia nagle
Przypomniało mu się...
... Konieczne jest, aby poszła nie tylko dla mnie
Moje życie…
L. N. Tołstoj. Wojna i pokój
Życie każdego człowieka jest pełne wydarzeń, czasem tragicznych, czasem niepokojących, czasem smutnych, czasem radosnych. Są chwile inspiracji i przygnębienia, podniesienia i słabości psychicznej, nadziei i rozczarowań, radości i smutku. Które z nich uważane są za najlepsze? Najprostsza odpowiedź to radość. Ale czy zawsze tak jest?
Przypomnijmy sobie słynną, zawsze ekscytującą scenę z Wojny i pokoju. Książę Andriej, który stracił wiarę

Za życia, porzuciwszy marzenie o sławie, boleśnie przeżywając poczucie winy przed zmarłą żoną, zatrzymał się przy przemienionym wiosennym dębie, zdumiony mocą i witalnością drzewa. I „nagle wróciły do ​​niego wszystkie najlepsze chwile jego życia: Austerlitz z wysokim niebem i martwa, pełna wyrzutu twarz żony, i Pierre na promie, i ta dziewczyna, podekscytowana pięknem nocy, i tej nocy i księżyca…”.
Bołkoński wspomina najbardziej tragiczne i wcale nie radosne momenty swojego życia (nie licząc nocy w Otradnoje) i nazywa je „najlepszymi”. Dlaczego? Ponieważ według Tołstoja prawdziwy człowiek żyje w niestrudzonym poszukiwaniu myśli, w ciągłym niezadowoleniu z siebie i pragnieniu odnowy. Wiemy, że książę Andriej poszedł na wojnę, ponieważ życie w wielkim świecie wydawało mu się pozbawione sensu. Marzył o „ludzkiej miłości”, o chwale, którą zdobędzie na polu bitwy. A teraz, po dokonaniu tego wyczynu, ciężko ranny Andriej Bołkoński leży na Górze Pratsenskiej. Widzi swojego idola - Napoleona, słyszy jego słowa o sobie: „Co za cudowna śmierć!” Ale w tej chwili Napoleon wydaje mu się małym szarym człowieczkiem, a jego własne marzenia o chwale wydają się małostkowe i nieistotne. Tutaj, pod wysokim niebem Austerlitz, wydaje mu się, że księciu Andriejowi objawia się nowa prawda: musi żyć dla siebie, dla swojej rodziny, dla swojego przyszłego syna.
Cudem przeżył, wraca do domu odnowiony, z nadzieją na szczęśliwe życie osobiste. I tu pojawia się nowy cios: mała księżniczka umiera podczas porodu, a pełen wyrzutu wyraz jej martwej twarzy będzie jeszcze długo prześladował księcia Andrieja.
„Żyć, unikając tylko tych dwóch zła – wyrzutów sumienia i choroby – to jest teraz cała moja mądrość” – powie Pierre'owi podczas pamiętnego spotkania na promie. Przecież kryzys wywołany udziałem w wojnie i śmiercią żony okazał się bardzo trudny i długotrwały. Ale zasada „życia dla siebie” nie mogła zadowolić osoby takiej jak Andriej Bołkoński.
Wydaje mi się, że w sporze z Pierrem książę Andriej, nie przyznając się do tego przed sobą, chce usłyszeć argumenty przeciwko takiemu stanowisku życiowemu. Nie zgadza się ze swoim przyjacielem (w końcu ojciec i syn Bolkonsky to trudni ludzie!), Ale w jego duszy coś się zmieniło, jakby pękł lód. „Spotkanie z Pierrem było dla księcia Andrieja erą, od której rozpoczęło się jego nowe życie, chociaż z wyglądu było takie samo, ale w świecie wewnętrznym”.
Jednak ten silny i odważny człowiek nie poddaje się od razu. A spotkanie z wiosennym dębem w drodze do Otradnoje zdaje się potwierdzać jego pozbawione radości myśli. Ten stary, sękaty dąb, stojący niczym „wściekły dziwak”, „pomiędzy uśmiechniętymi brzozami”, zdawał się nie chcieć kwitnąć i obsypywać się nowymi liśćmi. I Bolkoński ze smutkiem zgadza się z nim: „Tak, ma rację, ten dąb ma rację po tysiąckroć… niech inni, młodzi ludzie, znowu ulegną temu oszustwu, ale my znamy życie - nasze życie się skończyło!”
Andriej Bołkoński ma 31 lat, wszystko jest jeszcze przed nami, ale jest szczerze przekonany, że „nie ma potrzeby niczego zaczynać... że powinien przeżyć swoje życie, nie czyniąc zła, nie martwiąc się i nie pragnąc niczego”. Jednak książę Andriej, nie wiedząc o tym, był już gotowy na zmartwychwstanie w duszy. A spotkanie z Nataszą zdawało się go odnowić, spryskać go żywą wodą. Po niezapomnianej nocy w Otradnoje Bolkoński rozgląda się dookoła innymi oczami - a stary dąb mówi mu coś zupełnie innego. Teraz, kiedy „żadnych sękatych palców, żadnych ran, żadnego starego żalu i nieufności - nic nie było widoczne”, Bolkonsky, podziwiając dąb, przychodzi do myśli, które Pierre najwyraźniej bezskutecznie zaszczepił mu na promie: „Konieczne jest, aby wszystko znali mnie, aby moje życie nie toczyło się tylko dla mnie... aby odbiło się to na wszystkich i aby wszyscy żyli razem ze mną.” To tak, jakby wracały marzenia o chwale, ale (tutaj „dialektyka duszy”!) nie o chwale dla siebie, ale o działalności społecznie użytecznej. Jako osoba energiczna i zdeterminowana wyjeżdża do Petersburga, aby być użytecznym dla ludzi.
Czekają go nowe rozczarowania: głupie niezrozumienie przepisów wojskowych przez Arakcheeva, nienaturalność Speransky'ego, w którym książę Andriej spodziewał się znaleźć „całkowitą doskonałość cnót ludzkich”. W tym czasie Natasza wkracza w swoje przeznaczenie, a wraz z nią nowe nadzieje na szczęście. Pewnie te momenty, kiedy zwierza się Pierre’owi: „Nigdy czegoś takiego nie przeżyłem… Nie żyłem wcześniej. Teraz tylko ja żyję, ale nie mogę bez niej żyć” – książę Andriej również mógł nazwać najlepszym. I znowu wszystko się wali: zarówno nadzieje na działania reformatorskie, jak i miłość. Znowu rozpacz. Nie ma już wiary w życie, w ludzi, w miłość. Wygląda na to, że nigdy nie wyzdrowieje.
Ale zaczyna się Wojna Ojczyźniana i Bolkoński zdaje sobie sprawę, że nad nim i jego ludem wisi wspólne nieszczęście. Nadszedł być może najlepszy moment w jego życiu: rozumie, że jego ojczyzna i ludzie go potrzebują, że jego miejsce jest przy nich. Myśli i czuje tak samo jak „Timokhin i cała armia”. A Tołstoj nie uważa swojej śmiertelnej rany na polu Borodino, swojej śmierci za bezsensowną: książę Andriej oddał życie za ojczyznę. On, ze swoim poczuciem honoru, nie mógł postąpić inaczej, nie mógł ukryć się przed niebezpieczeństwem. Prawdopodobnie za najlepsze ostatnie minuty na boisku Borodino Bolkoński uznałby za najlepsze: teraz, w przeciwieństwie do Austerlitza, wiedział, o co walczy, za co oddaje życie.
Tak więc przez całe jego świadome życie bije niespokojna myśl o prawdziwym człowieku, który chciał tylko jednego: „być całkowicie dobrym”, żyć zgodnie ze swoim sumieniem. „Dialektyka duszy” prowadzi go drogą samodoskonalenia, a za najlepsze momenty tej drogi książę uważa te, które otwierają przed nim w nim samym nowe możliwości, nowe, szersze horyzonty. Często radość jest zwodnicza i znowu „poszukiwanie myśli” trwa, znów przychodzą chwile, które wydają się lepsze. „Dusza musi pracować…”

Andriej Bolkonski, jeden z głównych bohaterów powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”, już od pierwszego spotkania z nim przyciąga naszą uwagę i wzbudza sympatię. To niezwykła, myśląca osoba, która nieustannie poszukuje odpowiedzi na odwieczne pytania o sens życia, miejsce w nim każdego człowieka, w tym siebie samego.

W trudnym życiu Andrieja Bolkonskiego, jak każdego z nas, było wiele szczęśliwych i wzruszających chwil. Jakie zatem momenty swojego życia określa jako najlepsze? Okazuje się, że nie te najszczęśliwsze, ale te, które stały się punktami wglądu w prawdę w jego życiu, które zmieniły go wewnętrznie i zmieniły jego światopogląd. Zdarzało się, że te chwile były tragicznym objawieniem w teraźniejszości, które przyniosło mu spokój i wiarę w swoje siły w przyszłości.

Wyjeżdżając na wojnę, książę Andriej próbował uciec od niezadowalającego życia świata, które wydawało mu się bezsensowne. Czego chciał, do jakich ideałów dążył, jakie cele sobie stawiał? „Chcę sławy, chcę być znany ludziom, chcę być przez nich kochany”. I teraz jego marzenie się spełniło: dokonał wyczynu i został nagrodzony

Zatwierdzenie od jego idola i idola Napoleona. Jednak sam Andriej, ciężko ranny, leży teraz na górze Pratsenskaya i widzi nad sobą wysokie niebo Austerlitz. Właśnie w tym momencie nagle uświadamia sobie bezsens swoich ambitnych dążeń, co zmusiło go do szukania w życiu fałszywych prawd i oddawania czci fałszywym bohaterom. To, co wcześniej wydawało się istotne, okazuje się małe i nieistotne. Objawienie budzi w sercu myśl, że trzeba żyć dla siebie, swojej rodziny.

Odmieniony, z nowymi nadziejami na szczęście w przyszłym życiu, odzyskany książę Andriej wraca do domu. Ale nadchodzi nowy test: jego żona Lisa, „mała księżniczka”, umiera podczas porodu. Miłość do tej kobiety w sercu księcia Andrieja już dawno przerodziła się w rozczarowanie, ale kiedy umarła, w duszy Bolkońskiego obudziło się przed nią poczucie winy, ponieważ zdystansował się od niekochanej, porzucił ją w pewnym momencie trudny moment, zapomnienie o obowiązkach męża i ojca.

Poważny kryzys psychiczny zmusza księcia Andrieja do zamknięcia się w sobie. Dlatego Pierre Bezuchow podczas spotkania na promie zauważa, że ​​słowa Bołkońskiego „były czułe, na jego ustach i twarzy był uśmiech”, ale jego spojrzenie „było martwe, śmiertelne”. Broniąc swoich zasad w sporze z przyjacielem: żyć dla siebie, nie wyrządzając krzywdy innym, sam Bolkoński wewnętrznie czuje, że nie są już w stanie zaspokoić jego aktywnej natury. Pierre podkreśla potrzebę życia dla innych, aktywnie niosąc im dobro. Tak więc „spotkanie z Pierrem było dla księcia Andrieja erą, od której rozpoczęło się jego nowe życie, choć z wyglądu było takie samo, ale w świecie wewnętrznym”.

Emocjonalny dramat Bolkońskiego nie został jeszcze przeżyty, ale przybywa on do majątku Rostowów, Otradnoje. Tam po raz pierwszy spotyka Nataszę i jest zdumiony jej zdolnością do bycia zawsze szczęśliwym i radosnym. Jasny, poetycki świat dziewczyny pomaga księciu Andriejowi doświadczyć życia w nowy sposób. Był także głęboko poruszony urokiem bajecznej nocy w Otradnoje, łączącej się w jego sercu z wizerunkiem Nataszy Rostowej. Był to kolejny krok w kierunku zmartwychwstania jego duszy.

Widząc w drodze powrotnej stary dąb pośrodku wiosennego lasu, książę Andriej nie będzie już zauważał jego niezdarności, ran, które w drodze do Otradnoye skłoniły go do smutnych myśli. Teraz odnowiony książę patrzy na potężne drzewo innymi oczami i mimowolnie przychodzi do myśli, które zaszczepił mu Pierre Bezuchow podczas ich ostatniego spotkania: „Konieczne jest, aby wszyscy mnie znali, aby moje życie nie toczyło się tylko dla mnie ... aby odbijało się to na wszystkich i aby wszyscy żyli razem ze mną!”

Oto te chwile, które sam Andriej Bolkonski, stojąc pod dębem, ocenił teraz jako najlepsze w swoim życiu. Ale jego życie się nie skończyło i czeka go jeszcze wiele chwil, szczęśliwych i tragicznych, ale które niewątpliwie uznałby za najlepsze. To czas nadziei na wspólne szczęście z Nataszą i jego udział w Wojnie Ojczyźnianej, kiedy mógł poświęcić się całkowicie służbie swojemu ludowi, a nawet umierające minuty po odniesionych ranach, kiedy prawda o bezwarunkowej miłości do wszystkich ludzie – nawet wrogowie – zostają mu objawieni.

Ale chcę rozstać się z Andriejem Bołkońskim, nie pokazując chwili jego śmierci, ale zostawiając go, pełnego nadziei, wrócił do życia w lesie, w pobliżu dębu, po szczęśliwej nocy w Otradnoje.

1. W pierwszym tomie powieści autorka zapoznaje czytelnika z bohaterami i nadaje im cechy charakterystyczne, które następnie uzupełnia, jednak pierwsze wrażenie o każdym z bohaterów kształtuje się w...
2. Na początku 1806 roku Mikołaj Rostow wyjeżdża na wakacje do domu. Przekonuje Denisowa, aby z nim został. Radosne spotkanie czeka Nikołaja w domu. Natasza próbuje się tego dowiedzieć...
3. Od końca 1811 roku rozpoczęło się wzmożenie uzbrojenia i koncentracja sił w Europie Zachodniej, a w 1812 roku miliony ludzi, w tym ci, którzy transportowali i karmili armię,...
4. Andrei Bolkonsky to obraz, który ucieleśnia najlepsze cechy przedstawicieli zaawansowanego społeczeństwa szlacheckiego swoich czasów. Ten obraz ma wiele powiązań z innymi postaciami w powieści....

"Wszystkie najlepsze momenty jego życia nagle wróciły do ​​niego w tym samym czasie. I Austerlitz z wysokim niebem i martwą, pełną wyrzutu twarzą żony, i Pierre na promie, i dziewczyna podekscytowana pięknem nocy i tę noc, i księżyc - i to wszystko nagle mu się przypomniało.
Najlepsze momenty w życiu – jakie są? Dla księcia Andrieja są to chwile, w których zdaje sobie sprawę, że podąża fałszywą, zwodniczą ścieżką, kiedy złudzenie znika i otwiera się przed nim szansa na ponowne podjęcie decyzji o swoim życiu. Dla większości ludzi upadek złudzeń to straszny moment, dla księcia Andrieja to cudowny, najlepszy w jego życiu. Przede wszystkim jednak kocha prawdę i do niej dąży. I za każdym razem wyrzekając się fałszywej ścieżki wierzy, że teraz nie da się oszukać, teraz odnajdzie swoją prawdziwą ścieżkę. Uwaga: to właśnie chwile wyrzeczenia się błędów i złudzeń z przeszłości, chwile oczyszczenia i odrodzenia zapadają w jego duszę. Dlatego Tołstoj kocha swojego bohatera. A to, co powiedzieli o księciu Andrieju, odnosi się bezpośrednio do Pierre'a, Nataszy i księżniczki Maryi. Wszyscy ulubieni bohaterowie Tołstoja popełniają straszne, tragiczne błędy. Ale dla autora ważne jest, jak odpokutowują za swoje winy, jak osądzają się za te błędy.
Andriej Bolkoński idzie na wojnę 1805 r., ponieważ ma dość świeckich próżnych rozmów, ponieważ szuka prawdziwej przyczyny. Ale to nie jedyny powód. To właśnie tam, na polach bitew, mógł upodobnić się do swojego idola, Napoleona, i odnaleźć „swojego Tulona”. Zarówno z psychologicznego, jak i historycznego punktu widzenia bardzo ważne jest, aby Napoleon był zarówno wrogiem księcia Andrieja, jak i obiektem kultu. Jest to ważne, ponieważ dostarcza psychologicznej analizy złudzeń epoki, która idealizowała wojnę, gloryfikowała zdobywców i podziwiała piękną śmierć na polu bitwy. Dla Tołstoja wojna to krew i brud, ból i przymusowe morderstwo własnego gatunku, „wydarzenie sprzeczne z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”. Prowadzi swojego bohatera (i czytelników) do tej prawdy: przez wszystkie zawiłości kampanii wojskowej 1805 roku, przez Pole Austerlitz.
Nierozerwalny wewnętrzny związek między wojną a jej ucieleśnieniem, Napoleonem, po raz pierwszy wyraźnie uwidoczni się właśnie po bitwie pod Austerlitz. I obalając kult wojny, Tołstoj jednocześnie obala Napoleona, pozbawiając go romantycznej aury. W pragnieniu księcia Andrzeja samorealizacji „na obraz i podobieństwo” bożka, powtórzenia swojej ścieżki, Tołstoj nienawidzi wszystkiego: zarówno samego bożka, jak i chęci wypełnienia cudzego przeznaczenia. I wtedy książę Andriej otrzymuje oszałamiający wgląd.
Tołstoj jest przebiegły. Da młodemu Bołkońskiemu wszystko, o czym marzy, da mu powtórkę najwspanialszej godziny napoleońskiej. Tak jak nieznany niegdyś Buonaparte w bitwie pod Arcolą podniósł sztandar i zabrał ze sobą wojska, tak książę Andrzej wznosi sztandar w bitwie pod Austerlitz. Ale ten sztandar, który w snach naszego bohatera tak dumnie powiewał nad jego głową, w rzeczywistości okazuje się jedynie ciężkim kijem, który trudno i niewygodnie trzymać w dłoniach: „Książę Andriej ponownie chwycił sztandar i ciągnąc go za sobą, słupa, uciekli z batalionem.” W tej chwili książę Andriej był gotowy oddać życie! Dla Tołstoja sama idea pięknej śmierci w bitwie jest bluźniercza. Dlatego tak ostro, tak obraźliwie opisuje ranę swojego bohatera: "Wydawało mu się, że któryś z pobliskich żołnierzy, jak mocnym kijem, z całej siły uderzył go w głowę. Zabolało trochę, a co najważniejsze, , to było nieprzyjemne…”
Pobiegł, ciągnąc sztandar za słup; upadł jak uderzony kijem... A wszystko po to, żeby mały grubasek wypowiedział nad nim kilka pompatycznych zdań?! Jakież to bezsensowne... Bo ta wojna jest bezsensowna, bo chęć upodobnienia się do Napoleona jest haniebna („nie rób z siebie bożka” to jedno z przykazań chrześcijaństwa). I przed oczami księcia Andrieja otworzy się czyste, wysokie niebo - symbol prawdy. A nagłe, ostre frazy powstałe w wyniku zamieszania bitwy zastępuje majestatyczna, powolna i głęboka narracja: „Jak cicho, spokojnie i uroczyście, wcale nie tak, jak biegałem” – pomyślał książę Andriej – „nie tak jak my biegałem, krzyczałem i walczyłem „...nie tak chmury pełzają po tym wysokim, nieskończonym niebie. Dlaczego wcześniej nie widziałem tak wysokiego nieba? I jakże się cieszę, że w końcu je rozpoznałem. Tak! Wszystko jest puste wszystko jest oszustwem, z wyjątkiem tego niekończącego się nieba.”
W zamian za swojego dawnego idola nabywa wysokie i wieczne wartości, których wcześniej nie znał: szczęście płynące z prostego życia, możliwość oddychania, patrzenia w niebo, bycia.