Zabytki literackie starożytnej Rusi. Zabytki architektury starożytnej i średniowiecznej Rusi Jakie zabytki starożytnej Rusi

W XI – XII wieku nastąpił gwałtowny rozwój kultury państwa kijowskiego. Duże miasta, które w wyniku reform uzyskały status ośrodków europejskich (Kijów, Galicz, Nowogród), stają się ośrodkami kulturalnymi.

Wykopaliska prowadzone na tych terenach wykazały naukowcom, że żyjący wówczas ludzie w większości posiadali umiejętność czytania i pisania (przynajmniej na podstawowym poziomie). Wnioski na ten temat wyciągnięto na podstawie zachowanych rachunków handlowych, petycji, zarządzeń w sprawach gospodarczych i innych dokumentów.

Ponadto wiadomo na pewno, że Rusi znali pismo jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa. Pierwsze zachowane z tego okresu księgi rękopiśmienne są unikatowymi dziełami sztuki. Pisano je z reguły na bardzo drogim pergaminie, który wytwarzano z przetworzonej skóry koziej, cielęcej lub jagnięcej, i dekorowano je znakomitymi kolorowymi miniaturami.

Większość książek, które do nas dotarły, który odnosi się do tego okresu, ma treść religijną(ze stu trzydziestu ksiąg około osiemdziesięciu zawiera podstawową wiedzę o chrześcijańskiej moralności i doktrynie). Jednak oprócz tego była też literatura religijna.

„Fizjolog” jest doskonale zachowany- zbiór opowiadań o legendarnych i rzeczywistych kamieniach, drzewach i ptakach (na końcu każdej opowieści znajdowała się przypowieść religijna związana z danym stworzeniem lub przedmiotem). Jednocześnie badacze przypisują tak wybitne literackie zabytki kościelne, jak „Kazanie o prawie i łasce”, przypisywane pióru metropolity Hilariona, a także kazania Cyryla z Turowa. Nie zabrakło także „apokryfów” (od greckiego słowa „ukryty”) – opowieści, które w niekonwencjonalny sposób interpretowały historie biblijne. Za najpopularniejszą z nich uważa się „Spacer Dziewicy przez mękę”.

Za wybitny zabytek literacki uważa się także „Naukę” Włodzimierza Monomacha, która jest nauką dla dzieci książęcych i zawiera nauki o tym, jak powinno zachowywać się potomstwo wojowników w świecie.

I wreszcie większość Znaczącym kolosem starożytnej literatury rosyjskiej jest „Opowieść o kampanii Igora”, którego podstawą była kampania Igora Światosławicza przeciwko Połowcom. Za ogromną stratę uważa się fakt, że jedyny rękopis tego tekstu spłonął w pożarze Moskwy (1812).

W końcu zabrałem się za szczegółowe pokazanie niesamowitych artefaktów znalezionych w latach 1999-2000 podczas oczyszczania terytorium klasztoru Łużecki Ferapont w Mozhaisku (obwód moskiewski). Informacja pojawiła się już w Internecie, szczegółowo pisali o niej A. Fomenko i G. Nosowski.

Istnieje interesująca praca L.A. Belyaeva „Nagrobek z białego kamienia klasztoru Ferapontow” opisujący pierwszy tego rodzaju artefakt znaleziony w 1982 roku. Nie natknąłem się jednak jeszcze na obszerne materiały fotograficzne, a tym bardziej na szczegółową analizę artefaktów.
Próbuję wypełnić tę lukę.

Porozmawiamy o takich kamieniach.

Dzięki imponującej sesji zdjęciowej wykonanej przez mojego brata Andreya można temu wszystkiemu przyjrzeć się bliżej. Pisałam już gdzieś, że stopniowo ograniczam własne badania historyczne, skupiając się wyłącznie na piśmie i języku, ale być może publikacja poruszy dociekliwe umysły innych badaczy i wreszcie będziemy mogli chociaż częściowo zrozumieć, czym była Ruś jak przed schizmą, przed reformami patriarchy Nikona i według niektórych wersji przed prawdziwym, rzeczywistym chrztem Rusi w XVII wieku, a nie w mitycznym X.
Temat ten jest mi szczególnie bliski, ponieważ mówimy o mojej małej ojczyźnie. Na ruinach tego klasztoru my, chłopcy, bawiliśmy się w wojnę i opowiadaliśmy sobie legendy o czarnych mnichach, podziemnych przejściach i skarbach, które oczywiście ukryte są w tej krainie i zamurowane w tych murach. :)
Właściwie nie byliśmy dalecy od prawdy – w tej krainie rzeczywiście kryły się skarby, tyle że zupełnie innego rodzaju. Tuż pod naszymi stopami była Historia, którą być może chcieli ukryć, a może przez bezmyślność lub brak środków została zniszczona. Kto wie.
Co możemy powiedzieć na pewno – przed nami fragmenty (w sensie dosłownym:)) prawdziwej historii Rusi z XVI-XVII (a według Bielajewa nawet 14-17) wieku – autentyczne artefakty przeszłości.

Więc chodźmy.

Odniesienie historyczne.

Mozhaisk Luzhetsky Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny Ferapontow- położony w mieście Mozhaisk, istnieje od XV wieku. Jedyny (z wyjątkiem kompleksu świątynnego na terenie dawnego klasztoru Jakimańskiego) z 18 średniowiecznych klasztorów Mozhaisk, który przetrwał do dziś.

Klasztor został założony przez św. Ferapont Belozersky, uczeń Sergiusza z Radoneża na prośbę księcia Andrieja z Mozhaisky. Stało się to w 1408 r., 11 lat po założeniu przez niego klasztoru Belozersky Ferapont. Poświęcenie klasztoru Łużeckiego Narodzenia Najświętszej Maryi Panny wiąże się z decyzją samego Feraponta. Najwyraźniej Narodzenie Matki Bożej było bliskie jego duszy, ponieważ klasztor Belozersky był również poświęcony Bożemu Narodzeniu. Ponadto święto to zostało szczególnie uhonorowane przez księcia Andrieja. To właśnie w to święto w 1380 roku jego ojciec, wielki książę moskiewski Dmitrij Ioanowicz, walczył na polu Kulikowo. Według legendy na pamiątkę tej bitwy jego matka, wielka księżna Ewdokia, zbudowała na Kremlu moskiewskim cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Pierwsza kamienna katedra ku czci Narodzenia Najświętszej Marii Panny stała w klasztorze Łużeckim aż do początków XVI wieku, po czym została rozebrana, a na jej miejscu w -1547 r. zbudowano nową, z pięcioma kopułami , który przetrwał do dziś.

Pierwszy archimandryta klasztoru Łużeckiego, mnich Ferapont, żyjący dziewięćdziesiąt pięć lat, zmarł w 1426 r. i został pochowany w pobliżu północnej ściany katedry. W 1547 roku został kanonizowany jako święty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Później nad jego pochówkiem zbudowano świątynię.

Klasztor Łużecki istniał do 1929 r., kiedy to zgodnie z protokołem Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego i Moskiewskiej Rady Miejskiej z 11 listopada został zamknięty. Klasztor przetrwał otwarcie relikwii założyciela, dewastację, zniszczenie i spustoszenie (do połowy lat 80. XX w. pozostawał bez właściciela). W okresie przedwojennym w klasztorze mieściła się fabryka mebli oraz warsztat fabryki sprzętu medycznego. Na nekropolii klasztornej znajdowały się garaże fabryczne z kanałami inspekcyjnymi oraz magazyny. W celach braterskich urządzono mieszkania komunalne, a budynki przekazano na założenie stołówki i klubu dla jednostki wojskowej.
Wiki

„Później na jego pochówku zbudowano świątynię…”

To krótkie zdanie z wiki poprzedza całą naszą historię.
Świątynia św. Feraponta została wzniesiona w drugiej połowie XVII wieku, tj. po reformach Nikona.
Wszystko byłoby dobrze, ale jego budowie towarzyszyło zakrojone na szeroką skalę zbieranie i osadzanie w fundamencie świątyni nagrobków z okolicznych cmentarzy. Praktyka ta jest niezrozumiała dla naszych umysłów, ale w rzeczywistości była dość powszechna w dawnych czasach i można ją wytłumaczyć oszczędzaniem rzadkiego kamienia. Nagrobki nie tylko umieszczano w fundamentach budynków i murów, ale nawet brukowano nimi ścieżki klasztorne. Nie mogę teraz znaleźć linków, ale możesz poszukać w internecie. Na pewno są takie fakty.

Nas interesują same płyty, choć ich wygląd skłania do zastanowienia się, czy nie zostały ukryte tak głęboko tylko po to, by oszczędzać zasoby.

Ale najpierw zapoznajmy się z okolicą :).
To właściwie pozostałość po świątyni św. Feraponta. To ten sam fundament, na który natknęli się robotnicy podczas oczyszczania terenu klasztoru w 1999 roku. Krzyż ustawiono w miejscu odnalezienia relikwii świętego.
Cały fundament wykonany jest z nagrobków!
Nie ma tam wcale zwykłego kamienia.

Swoją drogą, dla zwolenników teorii katastrofy, no cóż, tej, w której wszystko zasnęło :)
Część katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny (pierwsza połowa XVI w.), w której widoczna jest czerwona cegła, znajdowała się całkowicie pod ziemią. Co więcej, w tym stanie uległa ona późniejszym przebudowom, o czym świadczy położenie bramy. Klatka schodowa głównego wejścia do katedry jest przeróbką, odrestaurowaną z wydobytych pozostałości oryginału.

Wysokość muru katedry uwolnionego od ziemi wynosi około dwóch metrów.

Oto inny widok fundamentów

Ale same płyty

Większość artefaktów zaprojektowana jest według jednej zasady i zawiera wzorzyste obrzeże, krzyż w kształcie widelca (przynajmniej tak się to zwykle nazywa w literaturze naukowej) w dolnej części płyty i rozetę w górnej części . Na rozgałęzionym węźle krzyża i pośrodku rozety znajduje się okrągłe przedłużenie z symbolem słońca lub krzyżem. Warto zauważyć, że symbole słoneczne w postaci krzyża i rozety są zawsze takie same na jednej płycie, ale różne na różnych płytach. Dotkniemy tych symboli później, ale na razie pokażemy tylko szczegółowo ich typy.

Gałęzie krzyża

Gniazda

Krawężniki

Płyty mogą być dość cienkie, 10 centymetrów, średnie, około 20 centymetrów i dość grube, do pół metra. Płyty średniej grubości często mają boczne krawędzie mniej więcej takie:

„...są napisy w języku rosyjskim” (c) VSV

Jakoś trudno uwierzyć, że powyższe fotografie należą do Rusi, a nawet Rusi Chrześcijańskiej. Nie widzimy absolutnie żadnych oznak tradycji, do których jesteśmy przyzwyczajeni. Ale według oficjalnej historii Ruś była już wówczas ochrzczona przez sześć wieków.
Zamieszanie jest uzasadnione, ale istnieją artefakty, które są jeszcze bardziej kłopotliwe.
Na niektórych płytach znajdują się inskrypcje, przeważnie zapisane cyrylicą, czasem o bardzo wysokim stopniu wykonania.

Oto przykład.

„Siódmego dnia lata grudnia 7177 r. Sługa Boży, mnich schematu Savatey [F]odorov, syn Poznyakova, odpoczął”
Napis nie pozostawia wątpliwości, że pochowany jest chrześcijański mnich.
Jak widać, napis został wykonany przez wprawnego rzeźbiarza (podwiązanie jest bardzo dobre) na boku kamienia. Strona przednia pozostała wolna od napisów. Savatey zmarł w 1669 r.

A oto kolejny. To ulubione arcydzieło. To właśnie ten piec wywrócił moje życie do góry nogami :), to właśnie od niego kilka lat temu „znudziło mi się” pismo rosyjskie jako wyjątkowy sposób pisania.

„Piątego dnia lata stycznia 7159 r. służebnica Boża Tatiana Danilovna spoczęła w klasztorze mnicha schematu Taiseya”.
Te. Taisiya zmarł w 1651 roku.
Górna część płyty została całkowicie zniszczona, dlatego nie wiadomo, jak wyglądała.

Lub oto przykład, w którym strona z napisem jest ułożona na styku bloków. Nie da się go przeczytać bez zniszczenia muru, ale widać, że tam też pracował wielki mistrz.

Już na podstawie tych trzech zdjęć rodzą się pytania.
1. Czy nie uważacie, że tak bogate nagrobki mnichów są dziwne? Mnisi schematu są oczywiście czczeni w prawosławiu, ale czy wystarczą takie ostatnie zaszczyty?
2. Daty pochówku podają w wątpliwość wersję, jakoby do budowy wykorzystano wyłącznie stare nagrobki (istnieje taki punkt widzenia). Płyty te weszły w fundamenty bardzo młodo, o czym zresztą świadczy ich zachowanie. To tak, jakby zostały obcięte wczoraj. To twój wybór, ale bardzo dziwne jest traktowanie w ten sposób świeżych pochówków, nawet tych świętych braci.
Mogę ostrożnie zasugerować, że... nie byli już braćmi nikońskich rekonstruktorów, ale jakby ludźmi innej wiary. I nie trzeba stać na ceremonii ze zmarłymi ludźmi innych wyznań, wtedy nie bardzo dbali o żywych.

Zanim ukończymy tę część materiału, jeszcze kilka płyt z napisami różnej jakości.

Jak widać z najnowszych przykładów, istniała także praktyka rycia epitafium na wzorzystej poziomej powierzchni płyty. Najwyraźniej w tym przypadku napis wykonano w polu pomiędzy krzyżem widełkowym a górną rozetą.
Tutaj jest to wyraźnie widoczne. A granica i rozeta, i krzyż, i napis współistnieją dość organicznie.

Co więc mamy?
Pod koniec XVII wieku, po zakończeniu reformy patriarchy Nikona, na terenie klasztoru Łużeckiego wzniesiono świątynię św. Feraponta. Jednocześnie u podstawy fundamentów świątyni umieszczono znajdujące się wówczas w okolicy nagrobki. Te. płyty w różnym wieku zachowały się w fundamencie przez trzysta lat. Przez trzysta lat zachował się także przednikoński kanon prawosławnego nagrobka. To, co obecnie możemy zaobserwować, to przede wszystkim stan jakościowy, stopień zużycia, a pośrednio także wiek zabytków w momencie zakopania w fundamencie.
Wiadomo, że mniej zużyte płyty odpowiadają czasowi powstania około 1650-1670. Próbki prezentowane w tej części odpowiadają głównie temu okresowi.
Ale! W fundamencie znajdują się także starsze płyty, na których znajdują się także inskrypcje.
Ale o tym w następnej części.

Budynki wielopoziomowe Zwieńczone wieżyczkami i wieżami Obecność dobudówek Artystyczna rzeźba w drewnie Kopuła krzyżowa Oparta na kwadracie, podzielona czterema kolumnami Prostokątne komórki sąsiadujące z przestrzenią pod kopułą tworzą krzyż architektoniczny Architektura drewniana Rus pogańska Architektura kamienna Rus chrześcijańska KOŚCIOŁY ARCHITEKTURA STAROŻYTNEJ Rusi

Europejczycy nazywali Ruś „Gradariki” – krajem miast. Ośrodkami kultury były średniowieczne miasta, z których największymi w Europie były Kijów, Nowogród i Galicz. Za murami twierdzy rozwijało się rzemiosło, którego było około 70. Wiele towarów było na sprzedaż. 1. Rozwój miast. Torzhok Rycina z XVI wieku.

Wewnątrz Kremla znajdowały się klasztory, kościoły i rezydencje książęce, często twierdze przedzielone były wewnętrznymi murami. 1. Rozwój miast. Mieszczanie byli ludźmi wykształconymi i mieli szersze horyzonty niż wieśniacy, podróżowali do innych krajów i przyjmowali kupców. Plan Kijowa w połowie. XII wiek.

Wjazd do miasta symbolizował jego potęgę. Z reguły przy wejściu budowano Złotą Bramę. Wykształcenie mieszczan pomogło im w budowie skomplikowanych obiektów architektonicznych. Naukowcy znajdują wiele napisów na ścianach i korze brzozy. 1. Rozwój miast. Złota Brama we Włodzimierzu. Rekonstrukcja.

W XI wieku w dużych miastach pojawiły się kamienne rezydencje książąt. Na pierwszym piętrze znajdowały się małe pokoje, drugie piętro zajmował przestronny hol. Zewnętrzną część budynku ozdobiono łukami, kamiennymi rzeźbami i kolumnadami. 2.Architektura.Malarstwo. Dwory książęce w Czernihowie. Rekonstrukcja.

PRZYJĘCIE CHRZEŚCIJAŃSTWA - Okres pogański w historii starożytnych Słowian nie był przykładem wysoko rozwiniętej cywilizacji i nie pozostawił przykładów wybitnych zabytków kultury. - Przyjęcie chrześcijaństwa było dla Słowian niezbędnym krokiem do wejścia do wspólnoty krajów Europy Zachodniej, które znajdowały się na wyższym etapie rozwoju - Zabytki architektury starożytnej Rusi odzwierciedlają rozwój idei religijnych i główne etapy historyczne epoki utworzenie zjednoczonego państwa rosyjskiego. Kamienne katedry budowano na cześć najważniejszych wydarzeń w historii starożytnej Rusi. Legenda o wyborze przez Włodzimierza religii chrześcijańskiej opowiedziana jest w Opowieści o minionych latach

W świątyni sprawowano nie tylko nabożeństwa i sakramenty (chrzest, komunia itp.), ale także ceremonie świeckie, np. uroczyste wstąpienie księcia na tron. Budynek świątynny był rezydencją metropolity (zwierzchnika Kościoła prawosławnego). W katedrze św. Zofii w Kijowie znajdowała się pierwsza na Rusi biblioteka, archiwum i szkoła. Pochowano tu książąt i metropolitów. Sam Jarosław Mądry został pochowany w tej świątyni w 1054 roku. Ta świątynia w Kijowie przetrwała do dziś. PYTANIE: Który budynek był jednocześnie archiwum, biblioteką, szkołą, salą uroczystości towarzyskich i cmentarzem?

BUDOWA ŚWIĄTYNI ORTODOKSJONALNEJ I WYPOSAŻENIE WEWNĘTRZNE Wraz z chrześcijaństwem Rusi przejęli z Bizancjum krzyżowo-kopułowy projekt świątyni. Ten typ kościoła ma plan kwadratu. Jego przestrzeń wewnętrzna podzielona jest czterema filarami na trzy nawy (od łacińskiego statku): środkową i boczną. Obydwa sklepienia przecinają się pod kątem prostym, tworząc w przestrzeni pod kopułą krzyż, najważniejszy symbol chrześcijaństwa. Na skrzyżowaniu łuków znajduje się lekki bęben zwieńczony kopułą. Opiera się na filarach połączonych łukami (nazywa się je łukami popręgowymi). Górną część murów świątyni uzupełniają zakomary (ze staroruskiego sklepienia komar komar). Są półkoliste, nawiązują bowiem do kształtu sklepień.

Pierwsze kopuły na Rusi były niskie i półkoliste. Powtórzyli kształt kopuł kościołów bizantyjskich. Potem pojawiły się kopuły w kształcie hełmu (hełm, stary wojskowy metalowy nakrycie głowy), a jeszcze później bulwiaste. Liczba kopuł miała znaczenie symboliczne. Dwie kopuły oznaczały boskie i ziemskie pochodzenie Chrystusa, trzy kopuły symbolizowały Trójcę Świętą (Bóg Ojciec, Bóg Syn, Bóg Duch Święty), pięciu Chrystusa i czterech ewangelistów, trzynastu Chrystusa i 12 uczniów-apostołów. Każda kopuła zwieńczona jest krzyżem prawosławnym, zawsze zwróconym na wschód.

Zwykle świątynia posiada trzy wejścia: główne (zachodnie) i dwa boczne (północne i południowe). Na starożytnej Rusi wokół kościoła budowano galerie lub chodniki (od słowa „spacer”). Wzniesiono je z trzech stron – północnej, zachodniej i południowej. Niektóre kościoły posiadały przybudówki, z których każda posiadała własny ołtarz i mogła odprawiać nabożeństwa. Dobudówkę po zachodniej stronie świątyni (gdzie znajdowało się główne wejście) nazwano przedsionkiem.

Pod podłogą kościoła znajdowały się piwnice, w których chowano szlachtę i duchowieństwo. Wschodnia część świątyni posiada apsydy (od greckiego łuku absydy) półkoliste ryzality. W zależności od wielkości świątyni może być jedna lub pięć absyd. Każdy z nich nakryty jest półkopułą. W absydach znajduje się ołtarz („ołtarz”). Do ołtarza mogą wejść tylko mężczyźni.

Pośrodku ołtarza znajduje się tron ​​– kwadratowy kamienny stół, symbol Grobu Świętego. Według wiary prawosławnej podczas nabożeństwa Pan zasiada niewidzialnie na tronie. W południowej części ołtarza znajduje się zakrystia (diakonnik), pomieszczenie, w którym przechowywane są przybory kościelne i szaty (szaty) księży. Na lewo od tronu, w północnej lub północno-wschodniej części ołtarza, znajduje się specjalny stół ołtarzowy. Podczas nabożeństwa kładzie się na nim konsekrowany chleb i wino do komunii. Ołtarz oddzielony jest od reszty kościoła ikonostasem (przegrodą z ikonami). Przed nim znajduje się podniesiona platforma. Po bokach podeszwy znajdują się pomieszczenia chóru dla śpiewaków. Półka pośrodku podeszwy, naprzeciw Bram Królewskich, nazywana jest amboną (od greckiego „wstępować”). Z ambony wygłaszane są kazania i czytana jest Ewangelia.

Kościół Dziesięciny Według kroniki wielki książę Włodzimierz Czerwone Słońce „pomyślał o stworzeniu kościoła Najświętszej Bogurodzicy i wysłał rzemieślników z Greków”. Cerkiew murowaną ufundowano w Kijowie obok dworu książęcego w 989 roku. Książę Włodzimierz przekazał jej dziesięcinę ze swoich dochodów, dlatego cerkiew nazwano Dziesięciną. Jest to najstarsza znana nam monumentalna budowla na Rusi. Wielokopułowy Kościół Dziesięciny składał się z trzech naw oddzielonych trzema parami filarów; Posiadała trzy absydy. Jej wymiary wynosiły 27,2 x 18,2 m. Z trzech stron otoczona była emporami. Wewnątrz świątyni znajdowały się balkony chóru dla księcia i jego świty. Budynek kościoła wzniesiono z cokołu. Plinfa to płaska cegła o wymiarach 30 x 40 x 5 cm, w Kijowie cokół był specjalny, cienki, miał tylko 2,5-3 cm grubości. Greccy rzemieślnicy przywieźli ze sobą wiele marmurowych detali wyposażenia wnętrz (Rus nie znali jeszcze marmuru). Na placu przed świątynią ustawiono „cztery konie miedziane”, rzeźby-trofea z Korsuna. Cerkiew zawaliła się podczas zdobycia Kijowa przez Mongołów w 1240 roku, kiedy schronili się w niej pozostali przy życiu mieszkańcy miasta. Zachowały się jedynie pozostałości fundamentów.

Kościół Nowej Dziesięciny (architekt Stasov)

Za czasów Jarosława Mądrego państwo staroruskie z centrum w Kijowie osiągnęło szczególny szczyt. Metropolita Hilarion napisał: „Widzimy, jak miasto jaśnieje majestatem, rozkwita przywódca kościoła, rośnie przywódca chrześcijaństwa, przywódca miasta jest oświetlony ikonami świętych… i ogłaszamy uwielbienia i boskie pieśni świętych. A widząc wszystko, radujcie się i weselcie, i wzywali... wszystkich do tego budowniczego. Architektura Rusi Kijowskiej

Hagia Sophia w Kijowie „On jak hełm ściął głowy”. „On jak hełm ściął głowy i postawił mury jak tarczę. I postawił mury jak tarczę. On jest wszystkim - ścisła proporcjonalność, On jest wszystkim - ścisła proporcjonalność, Stosunek wysokości, Stosunek wysokości, Asymetria, ciężkość, wierność Asymetria, ciężkość, wierność A sklepienia lecą powolnym lotem. A skarbce poruszają się powoli. V. A. Rozhdestvensky („Nowogród Sofia”) V. A. Rozhdestvensky („Nowogród Sofia”)

Sobór św. Zofii w Kijowie W 1019 r. Jarosław, nazywany Mądrym (), został jedynym władcą ziemi rosyjskiej. W 1037 r. rozpoczęto budowę okazałej głównej świątyni stolicy, katedry św. Zofii. W ten sposób Jarosław Mądry ogłosił Kijów równym Konstantynopolowi, gdzie główna katedra była także poświęcona św. Sofia.

Centralną kopułę (symbol Jezusa Chrystusa) otaczają cztery mniejsze kopuły (symbole czterech ewangelistów: Mateusza, Marka, Łukasza i Jana), do których przylega pozostałych osiem kopuł. Jest ich łącznie 13, biorąc pod uwagę liczbę uczniów i nauczyciela. Cztery rozdziały wokół głównej kopuły.

Katedra została zbudowana przez rosyjskich rzemieślników pod kierunkiem architektów z Bizancjum. Materiałem do budowy był różowy cokół. Kolumny wykonano z cegły. Gzymsy, płoty i podłogi wykonano z miejscowego łupka, tzw. łupka czerwonego, który charakteryzuje się piękną szkarłatno-fioletową barwą. Podłogi pokryto mozaikami. Zewnętrzną część katedry zdobiły nisze i okna, krzyże i meandry wykonane z cokołu - wzory geometryczne, mury z ukrytym rzędem i pasy nieobrobionego kamienia. W XVIII-XVIII wieku. Katedra przeszła zmiany. Obecnie starożytny mur jest widoczny tylko w miejscach, gdzie specjalnie usunięto tynk.

Jasne, szerokie chóry komnat katedralnych otwierają się za pomocą szeregu łuków na centralną przestrzeń w kształcie krzyża. Łuki te rozmieszczone są w dwóch kondygnacjach w formie arkad i wsparte na filarach. Powierzchnia chórów wynosi 260 m. Pomieszczenia pod nimi w pierwszej kondygnacji nakryte są sklepieniami kopułowymi.Te same sklepienia kopułowe obejmują dwanaście kwadratowych pomieszczeń w przyziemiu i taką samą liczbę na drugim piętrze krużganków wewnętrznych.

Wspaniałe wnętrze katedry św. Zofii zostało w dużej mierze zachowane. Są to mozaiki i freski. Kawałki smalty (kolorowego, nieprzezroczystego szkła), z którego wykonane są mozaiki, mają różne nachylenia, dzięki czemu mienią się w świetle, tworząc wrażenie „mieniącego się obrazu”.

Kopuła główna przedstawia Chrystusa Pantokratora z Ewangelią w lewej ręce, oprawionego w okrągły medalion. Otaczają go archanioły (zachował się mozaikowy wizerunek jednego z nich, pozostałe namalowano olejem). W bębnie kopuły centralnej, w przestrzeniach międzyokiennych, jakby unoszące się w powietrzu, umieszczono postacie apostołów-uczniów Chrystusa. Na filarach podtrzymujących kopułę znajdują się wizerunki czterech ewangelistów.

Chrystus, archaniołowie, apostołowie symbolizują Kościół niebieski. Wizerunek Matki Bożej Wstawienniczej jest symbolem Kościoła ziemskiego. Postać Matki Bożej umieszczona jest w absydzie środkowej na złotym tle. Jego wysokość sięga pięciu metrów. Przedstawiana jest z rękami wzniesionymi w modlitwie do Zbawiciela. Ten obraz Matki Bożej nazywa się Oranta (od łac. modląca się). Ogromny; Wewnętrzna siła wizerunku orędowniczki doprowadziła do tego, że w latach prób ludzie zaczęli nazywać ją Murem Niezniszczalnym.

Kościół z kopułami krzyżowymi to rodzaj kościoła chrześcijańskiego, który powstał w Bizancjum i był używany do budowy świątyń na Rusi Kijowskiej. Cztery, sześć lub więcej filarów w planie tworzyło krzyż, nad którym wznosiła się kopuła. Część wschodnia posiadała ryzality – apsydy, tworzące ołtarz świątyni, w części zachodniej znajdował się balkon – chór, na którym w czasie nabożeństwa przebywał książę z rodziną. Ołtarz oddzielony jest od sali przegrodą z ikonami (ikonostasem).

Szkoły architektoniczne Rusi XII-XIII w. Południe (Kijów, Czernihów) Nowogród Włodzimierz-Suzdal Porządkowa cegła, cokół Wielopoziomowe, obfitość wydłużonych okien łukowych Tradycje architektów bizantyjskich Mur z szarej płyty chodnikowej Prostota i geometryczne kształty, świątynie-twierdze Wersja oryginalna architektury prawosławnej Murowanie z płyt białego wapienia Pasy łukowe z półkolumn, rzeźba w kamieniu Sztuka wpisywania budynków w krajobraz

Zofia Nowogrodzka Najstarszy zabytek architektury kamiennej na północy Rusi, Zofia Nowogrodzka, jest tylko kilka lat młodsza od Zofii Kijowskiej. Zbudowana w latach przez księcia Włodzimierza Jarosławicza, syna Jarosława Mądrego, katedra św. Zofii już od lat 30. XII wieku stała się główną świątynią Republiki Nowogrodzkiej Veche: „Gdzie jest św. Zofia, tam jest miasto !” 57

Szkoła Włodzimierza Szkoła Nowogrodzka Kościoły szkoły nowogrodzkiej są bardziej przysadziste, jakby wkorzenione w ziemię. Przeciwnie, kościoły Włodzimierza dążą do nieba. Nowogrodzkie kościoły mają poniżej kopułę, bęben i absydę. Kościoły nowogrodzkie nie są ozdobione, natomiast włodzimierskie ozdobione są pasem łukowo-kolumnowym, mają rzeźbione zakomary i portal.

Kościoły szkoły nowogrodzkiej są bardziej przysadziste, jakby wkorzenione w ziemię. Przeciwnie, kościoły Włodzimierza dążą do nieba. Nowogrodzkie kościoły mają poniżej kopułę, bęben i absydę. Kościoły nowogrodzkie nie są ozdobione, natomiast włodzimierskie ozdobione są pasem łukowo-kolumnowym, mają rzeźbione zakomary i portal. Szkoła Włodzimierza Katedra Demetriusza we Włodzimierzu Nowogrodzie Szkoła Kościół Zbawiciela na Neredicy w Nowogrodzie

Katedra św.Jerzego klasztoru Juriew w Nowogrodzie Świątynia ta charakteryzuje się rozczłonkowaniem formy i wyzwoleniem przestrzeni wewnętrznej.

Nowa forma świątyni to wykończenie trójklapowe. Elewacje zdobią liczne okna wraz z ich ramami – krawędziami. Okna lancetowe stwarzają również wrażenie ruchu w górę. Pragnienie to podkreśla trójkątne zakończenie trzech warstw ściany budynku. Nowogrodzkie kościoły z XIV w. Kościół Przemienienia Pańskiego w Nowogrodzie Kościół Fiodora Stratylata w Nowogrodzie. 1361

Szkoła włodzimierska Szkoła ta rozwinęła się w XII wieku, kiedy księstwo włodzimiersko-suzdalskie stało się jednym z wiodących. Świątynie budowane są z białego kamienia. Charakteryzują się wydłużonymi proporcjami i tendencją wzrostową. Włodzimierskie kościoły są bogato zdobione. Katedra Wniebowzięcia z pięcioma kopułami we Włodzimierzu Złota Brama we Włodzimierzu

Treść:

Rola zabytków architektury, w które bogata jest planeta Ziemia, jest niezwykle ogromna. Dzięki starożytnym budynkom można przeniknąć i poczuć ducha minionej epoki. Przecież nie ma nic bardziej sensownego niż spacer po starożytnych uliczkach z kamienia, zniszczonych dotykiem stóp pokoleń, które tu chodziły dawno temu.

Ziemia rosyjska jest również bogata w zabytki architektury. Jest to dowód dobrobytu miast i zwykłych osiedli tysiące lat temu. Żyli tu przodkowie dzisiejszych pokoleń, którzy walczyli o wolność i dobrobyt swoich domów. Często dyskutuje się o patriotyzmie Rosjan, czyli Rosjan, Ukraińców, Tatarów, Białorusinów i przedstawicieli innych narodowości, którzy żyli i żyją na tej ziemi.

Ci, którzy się kłócą, nie mogą zrozumieć, co skłania Rosjanina do poświęcenia się za wolność i życie innych. Gdzie zaczyna się patriotyzm? A zaczyna się od starożytnych kościołów kościelnych, od fortec na wpół porośniętych trawą, od budynków i budowli, w których tworzyli swoje dzieła Puszkin i Dostojewski, Musorgski i Czajkowski, gdzie Rublow i jego uczniowie pisali ikony, gdzie pierwsze dekrety wzmacniające Rosję, Iwan Iwan Straszne i Piotr I.

Okazuje się, że patriotyzm zaczyna się tam, gdzie urodził się Rosjanin, gdzie mieszkał, uprawiał chleb, budował zamki i świątynie, wznosił mury twierdzy, gdzie przelał krew za wolność i niepodległość. Dlatego z żalem trzeba stwierdzić fakty haniebnego stosunku do zabytków architektury Rusi, wzniesionych u zarania ich państwowości. Taki stosunek do zabytków architektury zabija patriotyzm.

Na Rusi jest wiele pomników. Są znani na całym świecie w Moskwie, Petersburgu, Kijowie. Często się o nich pisze, zwraca się na nie uwagę państwa, kościoła i organizacji społecznych. Ale są pomniki architektury, które w odległych latach wzniesiono w innych miastach, a nawet małych wioskach. Opinia publiczna prawie nic o nich nie wie. Ale ich rola w zaszczepianiu Rosjanom miłości do ojczyzny jest nieporównywalnie wysoka.

Dekretem Andrieja Bogolubskiego z 1165 r., Pomiędzy rzekami Klyazmą i Nerlą w obwodzie włodzimierskim, wzniesiono świątynię kościelną ku pamięci syna księcia, który zginął z rąk Bułgarów. Kościół ma jedną kopułę, jednak zbudowano go z białego kamienia, co było wówczas nowością. W tamtych czasach głównym materiałem budowlanym było drewno. Jednak drewniane budynki często ulegały zniszczeniu przez pożary i były niestabilne w obliczu ataków wroga.

Chociaż świątynia została zbudowana ku pamięci syna Andrieja Bogolubskiego, była poświęcona kościelnemu świętu wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny. To pierwszy taki pomnik i bardzo ważny, gdyż na Rusi dopiero kształtowało się prawosławie.

Projekt świątyni wydaje się bardzo prosty. Jego głównymi elementami są cztery filary, trzy absydy i kopuła w kształcie krzyża. Kościół ma jeden rozdział. Ale jest stworzony w takich proporcjach, że z daleka wydaje się unosić nad ziemią. Ta świątynia kościelna słusznie została wpisana na listę światowego dziedzictwa kulturowego UNESCO.

Kościół dziesięciny

Z chrztem Rusi związana jest cerkiew Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Kijowie, zwana dziesięciną. Była to pierwsza kamienna konstrukcja. Kościół budowano przez pięć lat, od 991 do 996 roku, na miejscu bitwy chrześcijan z poganami. Choć w Opowieści o minionych latach za początek budowy świątyni wymienia się rok 989.

Tutaj zakończyła się ziemska podróż pierwszych męczenników Fedora i jego syna Jana. Książę Włodzimierz Światosławic swoim dekretem przeznaczył dziesięcinę ze skarbu państwa, a obecnie z budżetu, na budowę cerkwi. Dlatego kościół otrzymał tę nazwę.

Swego czasu była to największa świątynia. W 1240 roku wojska chanatu tatarsko-mongolskiego zniszczyły świątynię. Według innych źródeł kościół zawalił się pod ciężarem ludzi, którzy zgromadzili się w nim w nadziei ukrycia się przed najeźdźcami. Z tego stanowiska archeologicznego zachował się jedynie fundament.

złota Brama

Złota Brama uważana jest za symbol potęgi i wielkości starożytnej Rusi. W 1158 r. Andriej Bogolubski nakazał otoczyć miasto Włodzimierz wałem. Po 6 latach nakazał budowę pięciu bram wjazdowych. Do chwili obecnej przetrwała jedynie Złota Brama, będąca zabytkiem architektury.

Brama ta została wykonana z drewna dębowego. Następnie oprawiano je w arkusze miedzi i pokrywano złotem. Ale to nie jedyny powód, dla którego brama otrzymała swoją nazwę. Pozłacane drzwi były prawdziwym dziełem sztuki. Mieszkańcy miasta usunęli je przed najazdem armii mongolsko-tatarskiej. Drzwi te wpisane są na listę UNESCO jako arcydzieła utracone przez ludzkość.

To prawda, że ​​​​w 1970 r. Pojawiła się wiadomość, że zawory odkryli japońscy archeolodzy, którzy brali udział w oczyszczaniu rzeki Klyazma. To właśnie wtedy odkryto wiele artefaktów, w tym zawory. Ale najcenniejsze w nich jest to, że nie odnaleziono jeszcze złotych płyt.

Według legendy w trakcie budowy zawaliły się łuki bramy, miażdżąc 12 budowniczych. Naoczni świadkowie zdecydowali, że wszyscy zginęli. Andriej Bogolubski nakazał przynieść ikonę Matki Bożej i zaczął się modlić za ludzi znajdujących się w trudnej sytuacji. Kiedy bramę oczyszczono z gruzu i podniesiono, okazało się, że pracujący tam robotnicy żyją. Nawet nie odnieśli żadnych obrażeń.

Budowa tej katedry trwała siedem lat. Został wzniesiony na cześć mieszkańców Nowogrodu, za pomocą których Jarosław Mądry został wielkim księciem. Budowę katedry ukończono w 1052 r. Dla Jarosława Mądrego ten rok stał się przełomowy. W Kijowie pochował swojego syna Włodzimierza.

Katedra została zbudowana z różnych materiałów. Głównymi były cegła i kamień. Ściany katedry wyłożono marmurem, wbudowano w nie mozaiki i obrazy. Jest to tendencja mistrzów bizantyjskich, którzy starali się o przejęcie przez architektów słowiańskich. Później marmur zastąpiono wapieniem, a zamiast mozaik zainstalowano freski.

Pierwszy obraz datowany jest na rok 1109. Ale freski również z biegiem czasu uległy zniszczeniu. Szczególnie wiele stracono podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Do XXI wieku przetrwał jedynie fresk „Konstantyn i Helena”.

W katedrze nie ma krużganków, na zewnątrz wygląda jak kościół z pięcionawowymi kopułami i krzyżami. W tamtym czasie styl ten był charakterystyczny dla większości świątyń. Oto trzy ikonostasy powstałe w odległej przeszłości. Do głównych ikon w katedrze należą Tichwińska Ikona Matki Bożej, Eutymiusz Wielki, Sawwa Oświecony, Antoni Wielki i Ikona Matki Bożej „Znak”.

Znajdują się tu także stare księgi. Istnieje wiele częściowo odmiennych dzieł, chociaż są takie, które przetrwały. Są to książki księcia Włodzimierza, księżnej Iriny, arcybiskupów Jana i Nikity, książąt Fiodora i Mścisława. Znajdujący się pośrodku krzyż kopuły zdobi figurka gołębicy, symbolizująca Ducha Świętego.

Świątynia ta jest wyjątkowa nie tylko dlatego, że jest wykonana w stylu romantyzmu. Katedra zachwyca elementami nawiązującymi do zachodnich bazylik. Najważniejszą rzeczą jest rzeźba z białego kamienia. Wszystko udało się dzięki temu, że budowa katedry spoczęła wyłącznie na barkach rosyjskich architektów. Prace wykończeniowe wykonali greccy rzemieślnicy. Każdy starał się wykonywać swoją pracę w taki sposób, aby nie przynieść hańby swojemu państwu.

Zgromadzili się tu najlepsi rzemieślnicy, ponieważ dla księcia Wsiewołoda budowano katedrę, duże gniazdo. Jego rodzina następnie mieściła się w katedrze. Historia katedry sięga roku 1197. Później katedrę poświęcono ku pamięci Dmitrija z Tesaloniki, uważanego za niebiańskiego patrona.

Struktura kompozycyjna katedry opiera się na cechach konstrukcyjnych kościołów bizantyjskich. Z reguły są to 4 filary i 3 absydy. Pozłacana kopuła kościoła zwieńczona jest krzyżem. Postać gołębicy służy jako wiatrowskaz. Ściany świątyni przyciągają wizerunkami o charakterze mitycznym, świętymi i psalmami. Miniatura muzyka Dawida jest symbolem państwa chronionego przez Boga.

Nie mogło tu zabraknąć obrazu Wielkiego Gniazda Wsiewołoda. Został wyrzeźbiony wspólnie z synami. Wystrój wnętrza świątyni jest niesamowity. Pomimo tego, że wiele fresków zaginęło, nadal jest tu pięknie i uroczyście.

Kościół Zbawiciela został zbudowany na górze Nereditsa w ciągu zaledwie jednego sezonu, w roku 1198. Świątynię wzniesiono dekretem księcia Jarosława Władimirowicza, który rządził wówczas Nowogrodem Wielkim. Świątynia wyrosła na wzniesieniu rzeki Mały Wołchowiec, niedaleko osady Ruryk.

Cerkiew zbudowano ku pamięci dwóch synów Jarosława Władimirowicza, którzy polegli w bitwie. Zewnętrznie kościół nie wyróżnia się majestatycznymi nadbudówkami. Jest to jednak zabytek architektury. Kościół wzniesiono według tradycyjnego wówczas projektu. Jedna kopuła sześcienna, następnie, podobnie jak w innych projektach, wersja czterokolumnowa i trzyapsydowa.

Wnętrze kościoła jest niesamowite. Ściany są całkowicie pomalowane i przedstawiają galerię malarstwa rosyjskiego, jednego z najstarszych i unikalnych. Obrazy te były aktywnie badane przez naukowców w pierwszej połowie ubiegłego wieku. Zachowały się szczegółowe opisy malowideł, rzucające światło na historię czasu wzniesienia kościoła i sposób życia Nowogrodzian. W 1862 r. Artysta N. Martynow wykonał akwarelowe kopie fresków Nereditskiego. Zostały one z wielkim sukcesem zademonstrowane w Paryżu na Wystawie Światowej. Szkice zostały nagrodzone brązowym medalem.

Freski te są bardzo cennym przykładem nowogrodzkiego malarstwa monumentalnego. Powstałe w XII w. do dziś posiadają ogromną wartość artystyczną, a tym bardziej historyczną.

Wielu uważa Nowogród Kreml za najbardziej wyjątkowy zabytek architektury. Należy do jednego z najstarszych zabytków. Każde miasto na Rusi zbudowało swój własny Kreml. Była to twierdza, która pomagała chronić mieszkańców przed najazdami wroga.

Nieliczne mury Kremla stały. Nowogrodzki Kreml już od X wieku wiernie służył swoim mieszkańcom. Budynek ten jest najstarszy. Ale zachowała swój pierwotny wygląd.

Dlatego ten zabytek architektury jest tak cenny. Kreml zbudowano z czerwonej cegły, w tamtym czasie na Rusi materiał budowlany był niezwykły i drogi. Ale nie na próżno korzystali z niego budowniczowie Nowogrodu. Mury miasta nie cofnęły się przed natarciem wielu wojsk wroga.

Na terenie Nowogrodu Kremla stoi Sobór św. Zofii. To kolejny z wielkich zabytków architektury starożytnej Rusi. Podłoga katedry jest wyłożona mozaikami. Całe wnętrze jest przykładem kunsztu architektów. Każdy szczegół, najmniejszy dotyk został dopracowany.

Mieszkańcy ziemi nowogrodzkiej są dumni ze swojego Kremla, wierząc, że zawiera on zespół zabytków architektury, który powinien inspirować każdego Rosjanina.

Ławra Trójcy-Sergiusza to największy klasztor w Rosji, który znajduje się w mieście Siergijew Posad w obwodzie moskiewskim. Założycielem klasztoru był Siergiej z Radoneża. Od chwili założenia klasztor stał się centrum życia duchowego ziem moskiewskich. Tutaj armia księcia Dmitrija Donskoja otrzymała błogosławieństwo na bitwę z Mamai.

Ponadto Sergiusz z Radoneża wysłał do wojska mnichów Oslyabyę i Peresveta, którzy wyróżniali się gorliwością w modlitwie i bohaterską siłą, którzy bohatersko pokazali się podczas bitwy 8 września 1830 r. Przez wieki klasztor był ośrodkiem oświaty religijnej Rosjan, a także sercem oświecenia kulturowego.

W klasztorze namalowano wiele ikon. Dokonali tego Andrei Rublev i Daniil Cherny, wybitni malarze ikon. To tutaj namalowano znaną ikonę Trójcy Świętej. Stał się integralną częścią ikonostasu klasztornego. Historycy oblężenie klasztoru przez najeźdźców polsko-litewskich nazywają sprawdzianem. To był niespokojny czas. Oblężenie trwało 16 miesięcy. Oblężeni przeżyli i zwyciężyli.

Nie wszystkie zabytki architektury starożytnej Rusi przetrwały i zachowały się. Po wielu nie ma już śladów. Ale opisy zachowały się w starożytnych księgach. Naukowcy je rozszyfrowują i ustalają ich lokalizację. Patrioci znajdują siłę i środki i zaczynają odnawiać starożytne budynki. Im aktywniej będzie prowadzona ta praca, tym bardziej wzrośnie wielkość Rosji.

Zabytki kultury artystycznej starożytnej Rusi to zbiór niesamowitej architektury, która wyróżnia się szczególnym pięknem, a także niesamowitymi wzorami. Warto zauważyć, że najbardziej znane są zabytki kultury z czasów starożytnej Rusi, które zostaną omówione w naszym artykule.

Arcydzieła Jarosławia

Kościół św. Mikołaja Nadeina w Jarosławiu

Cerkiew uważana jest za pierwszą murowaną świątynię w Jarosławskim Posadzie. Warto dodać, że ta niesamowita budowla architektoniczna powstała już po Czasach Kłopotów. Jeśli mówimy o architekturze i malowidłach ściennych świątyni, skupiają się one głównie na tradycjach XVI wieku.

Najpiękniejsza katedra Spaso-Preobrażeńskiego w Jarosławiu

Warto wiedzieć, że Katedra Przemienienia Pańskiego jest jedną z najstarszych katedr nie tylko w Jarosławiu, ale w całej Rosji. Warto dodać, że budowla ta powstała w czasach przedmongolskich, kiedy w Jarosławiu panował książę Konstanty Wsiewołodowicz. Jeśli mówimy o historii powstania zespołu architektonicznego Soboru Przemienienia Pańskiego z klasztoru Spasskiego, daje to historykom i archeologom wiele nowych odkryć. Ponadto z historią tej katedry związane są następujące nazwiska: metropolita Makary, potężny car Iwan IV, Dmitrij Pożarski i inni.

Katedra Trójcy Świętej w klasztorze Daniłow

Ta katedra w Peresławiu-Zaleskim zajmuje godne miejsce wśród najsłynniejszych zabytków starożytnej architektury rosyjskiej. Te zabytki kultury starożytnej Rusi można śmiało nazwać wyjątkowymi. Na szczególną uwagę zasługują proste i monumentalne formy katedry, zaprojektowane w stylach architektury środkowo-rosyjskiej XVI wieku. Malarstwo freskowe można śmiało nazwać wyjątkowym.

Kościół św. Jana Ewangelisty na Kremlu

Prezentowany kościół wzniesiono w 1680 roku za sprawą metropolity Jonasza, który jest wybitną postacią rosyjskiego kościoła XVII wieku. Warto zauważyć, że ten konkretny budynek jest ostatnim etapem powstawania znanego na całym świecie zespołu kremlowskiego. Jeśli mówimy o wnętrzu prezentowanego kościoła, to malowidła ścienne są tu doskonale zachowane. Tematyką obrazu są cykle hagiograficzne słynnych apostołów.

Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Snetogorsk

Katedra ta została zbudowana w 1310 roku. Budynek ten wyróżnia się unikalnymi freskami. Ponadto Sobór Narodzenia Najświętszej Marii Panny jest jednym z zabytków Pskowa, który jest prawie doskonale zachowany.

Obiekt ten powstał dzięki pskowskim artystom i architektom. Szczególną uwagę chciałbym zwrócić na plastyczną wyrazistość architektury, bogatej w program ikonograficzny malarstwa, a także na swobodny sposób wykonania fresków. Katedra uważana jest za centralny zabytek rosyjskiej kultury artystycznej XIV wieku. Dlatego ochrona zabytków dziedzictwa kulturowego musi być prowadzona skutecznie.

Cerkiew Narodzenia Pańskiego na Czerwonym Polu niedaleko Nowogrodu

Kościół ten został zbudowany w latach 1381-1382. Budynek wyróżnia dobrze zachowana polichromia. W okresie rywalizacji między takimi miastami jak Moskwa i Nowogród pojawił się tu niesamowity zespół fresków bożonarodzeniowych. Artyści, a także architekci ucieleśniali w tej świątyni skromny wygląd ideałów braku pożądliwości.

Wszystkie wyżej zaprezentowane zabytki kultury z czasów starożytnej Rusi są jedyne w swoim rodzaju, gdyż każdy z nich ma swoją niesamowitą historię budownictwa. Temat ten jest dość popularny wśród wielu naukowców zainteresowanych historią i kulturą.