Kultura. To słowo jest wieloaspektowe i wszechstronne. Koncepcja ta ma znaczenie międzynarodowe. Co przede wszystkim zawiera prawdziwa Kultura?

Przede wszystkim niesie ze sobą koncepcję duchowości i światła. Kultura niesie wiedzę i prawdziwe Piękno. A jeśli taka wiedza, wzmocniona w świadomości, rozbudzi zainteresowanie ludzi, młodych i starych, odrodzeniem kultury duchowej w Rosji, wówczas Rosja stanie się krajem zamożnym duchowo i rozwinie sztandar Kultury we wszystkich dziedzinach życia.

Przyczyną wielu chorób jest często bierność i niewykorzystanie własnego potencjału twórczego.

Stagnacja myśli, bezczynność - to naprawdę wylęgarnia chorób. Każda pożyteczna działalność jest sposobem na wyjście z choroby, źródłem zdrowia i długowieczności. Czasem ludzie chorują, bo nie wykonują swojej pracy.

I dlatego byłoby bardzo dobrze, gdyby każde miasto i wieś miało swój własny ośrodek kulturalny, w którym prowadzona byłaby praca kulturalno-oświatowa, ośrodek kreatywności nie tylko dla dzieci, ale także dla ludzi w każdym wieku.

Wsparcie psychologiczne, spotkania, rozmowy, wymiana doświadczeń – to właśnie takie ośrodki staną się panaceum i wsparciem w profilaktyce wielu, wielu chorób. Muzyka, poezja, rozmowy z lekarzami, psychologami, historykami, ludźmi nauki i sztuki mogą jednoczyć ludzi, a taki ośrodek może stać się wsparciem i wsparciem dla wielu. Działalność charytatywna również bardzo dobrze zbliża ludzi – to wszystko można wyrazić słowami: „Katedralna twórczość wielu, wspólnota”.

Prawdziwa Kultura ma zawsze na celu wychowanie i edukację. A na czele takich ośrodków powinni stać ludzie, którzy dobrze rozumieją, czym jest prawdziwa Kultura, z czego się składa i z czego się składa. Zaangażowanie w Kulturę poprawi zdrowie narodu i wyniesie Rosję na właściwy poziom rozwoju świadomości. Na czele takich ośrodków powinny stać osoby głęboko świadome wagi rozwoju Kultury w kraju.

Mówimy tutaj o kulturze jako duchowej syntezie twórczej, o światowym doświadczeniu kulturowym, w tym historii, psychologii, sztuce, myśli filozoficznej, religijnej, mającej na celu dobro i człowieczeństwo każdego i wszystkich.

Kluczową nutą takiej Kultury mogą być takie pojęcia jak POKÓJ, PRAWDA, PIĘKNO i całkowite bezinteresowne oddanie sprawie.

Ponieważ w Rosji takich instytucji jeszcze nie ma lub dopiero powstają, nawet jeden ośrodek, czy krąg Kultury w jednym mieście czy wsi może zdziałać bardzo, bardzo dużo. Będzie to swego rodzaju Uniwersytet Kultury i Sztuki Ludowej, który zjednoczy ludzi w jednej wielkiej sprawie, sprawie współpracy na polu rozwoju kulturalnego.

Należy zawsze rozumieć, że żaden dobrobyt bez kultury świadomości mas nie uczyni nikogo zdrowym ani szczęśliwym, a życie dobrze to pokazuje. Osoby zdolne do kierowania takim ośrodkiem lub ośrodkami muszą podchodzić do działalności administracyjnej, biznesu, nauki, sztuki z prawdziwym zrozumieniem duchowym, czyli z pozycji Etyki.

Teraz jest to jedyny i główny krok w kierunku zmiany świadomości społeczeństwa, krok, który odbije się echem we wszystkich obszarach życia ludzi. I punkt odniesienia do najwyższych przykładów Kultury.

I nie daj Boże, aby Kultura była prowadzona przez ludzi uczciwych i bezinteresownych, bezinteresownie oddanych swojej pracy, walce o władzę, strefy wpływów, zastępowanie wartości duchowych pieniędzmi w rozwoju i wdrażaniu Kultury jest po prostu niedopuszczalne, ponieważ w rozwoju Kultury duchowość jest na pierwszym miejscu.

Życzę wszystkim sukcesów w rozwoju Kultury. I niech prawdziwymi pracownikami kieruje się marzenie o kulturze i oświeceniu Rosji, od dzieci po osoby starsze.

Kultura to ogromny ocean kreatywności, miejsca jest wystarczająco dużo dla każdego, każdy znajdzie coś dla siebie. Centrum takie będzie istniało w oparciu o głęboki szacunek wśród pracowników do siebie nawzajem i kolegialne rozwiązywanie problemów.

I niech taki ośrodek i takie źródła Kultury powstaną we wszystkich miastach i wsiach Rosji. Centra Piękna, prawdziwego, duchowego piękna.

Piękno to pojemne i potężne słowo. Prawdziwe piękno zawsze, przez cały czas zachwycało i inspirowało ludzi. Piękno odczuwa się sercem. Piękno poezji, muzyki, obrazów Natury, piękno relacji międzyludzkich.

Piękno i duchowa czystość są synonimami i niech te pojęcia będą wiodącym uduchowiającym Początkiem Życia w życiu naszego kraju i wszystkich krajów.

KWIATY KULTURY

O kulturze można mówić wiele, gdyż jest to pojęcie wieloaspektowe i wielowymiarowe. To właśnie jej rozwój i upowszechnianie jest kluczem do wspaniałej przyszłości naszego kraju i całej ludzkości. Kultura może jednoczyć i jednoczyć ludzi wszystkich krajów, wszystkich kontynentów.

Tylko w kulturze można dokonać pokojowych i pięknych podbojów: w kulturze wychowania i edukacji, rozwoju nauki, malarstwa, literatury, poezji.

Kultura zawiera wszystko, wszystkie obszary ludzkiego życia, ludzkiej egzystencji, a to słowo mieni się wszystkimi kolorami tęczy, błyszczy i świeci, świeci, nasyca i wzbogaca nasze serca. Podstawą prawdziwej kultury jest zawsze serce; bez serca koncepcja ta będzie pusta i powierzchowna.

Kultura to piękny ogród kolorowych kwiatów, pachnących ziół, w którym czasami pojawiają się płatki kwiatów Rosji, Białorusi, Ukrainy, Azerbejdżanu, Gruzji, krajów bałtyckich, Danii, Holandii, Indii, Chin, Korei, Ameryki i innych krajów, dużych i małe, tworzące niepowtarzalne wzory we wspaniałym ogrodzie zwanym Kulturą Świata, w centrum którego rosną trzy główne kwiaty zwane: „POKÓJ”, „PRAWDA”, „PIĘKNY”. A jeśli wszyscy zaczniemy wspólnie uczestniczyć w twórczym dziele rozwoju takiej Kultury, to cała nasza planeta, tak tęskniąc za jej prawdziwymi przejawami, stanie się pięknym ogrodem zwanym „KWIATAMI KULTURY”, w którym wszyscy będą chcieli żyć i tworzyć w tak cudownym ogrodzie.

Wielu ludzi na Ziemi, zarówno wcześniej, jak i obecnie, przyczyniło się do rozwoju kultury, wielu z nich zasadziło swoje kwiaty, cierpliwie je podlewało z czystością swego serca, gdyż tylko czyste serca są w stanie zasadzić takie kwiaty. Są artyści i poeci, i kompozytorzy, i naukowcy, i lekarze, i architekci, i przedstawiciele duchowieństwa, i wielu, wielu innych, ale szczególna rola w Ogrodzie Kultury została przypisana, jest przypisana i będzie przypisana główny ogrodnik - Nauczyciel, zapiszmy to słowo i wielką literą.

Taki Nauczyciel swoim sercem i pracą będzie ostrożnie, kwiat po kwiatku, zasadził niesamowite kwiaty w sercach innych, nie żądając za to wdzięczności ani honoru, gdyż będzie wiedział, dlaczego to robi.

Złączmy zatem wszyscy ręce, wzmacniajmy cierpliwość i tolerancję, opierając się na najlepszych przykładach światowej kultury i zacznijmy wprowadzać je do naszej codzienności.

Nie może być rozwiniętego, cywilizowanego społeczeństwa bez prawdziwej Kultury. I w takiej pracy sami będziemy się rozwijać i rozwijać - najważniejsze jest to, że nie ma w tym przemocy, ponieważ przemoc nie może stworzyć niczego pięknego. Jeśli w naszych szkołach i przedszkolach zostaną zorganizowane kluby kulturalne i muzea – te ośrodki, w których jest ciepło i jasno – zmienią się nasze dzieci i nie tylko one. Poglądy i zainteresowania wielu, wielu ulegną zmianie.

I tak właśnie sztafeta kultury, rozpalona płomieniem naszych serc, będzie przekazywana z serca do serca. A wtedy nasz kraj rozbłyśnie pochodnią duchowości, rozkwitnie w sztuce i nauce, podniesie flagę kreatywności i stanie się krajem kulturalnym i zamożnym.

Zatem w przyszłość.

I niech prowadzi nas sen, prawdziwy i piękny sen. I niech to marzenie znajdzie miejsce dla wszystkich, młodych i starych, którzy szczerze pragną pracować na polu kultury.

O Epoce

Cały Wszechświat żyje i oddycha jednym rytmem. Zatem w New Age z nowym myśleniem, w nowe granice i harmonię z otaczającym nas światem.

Ludzie mogą zapytać: dlaczego jest tak wiele nowych nauk, tak wiele książek napisanych przez ludzi? Odpowiedziałabym na to pytanie w ten sposób: każda osoba jest wyjątkowa i niepowtarzalna, każda jest niepowtarzalną osobowością, dlatego nie można znaleźć dwóch zupełnie identycznych osób. A ich książki są wyjątkowe i niepowtarzalne ze względu na niepowtarzalność każdego człowieka. Ale jeśli przeczytasz uważnie, z ołówkiem w dłoni, w każdej książce znajdziesz to, co najważniejsze, czyli Prawdę, która wcale nie jest sprzeczna z Prawdą, która jest taka sama dla wszystkich.

Słowa i terminy są czasami różne, ale mają jedną, jedną istotę. I opierając się na swojej intuicji, możesz zbudować swój własny, prawidłowy system wewnętrzny, swoją ezoteryczną filozofię, którą życie i zdobyta wiedza wypoleruje, prowadząc do większej prawdy i większej doskonałości. Drzewo nie rośnie od razu, podobnie jak człowiek - wymaga to czasu i wytrwałości w pracy, a także odpowiedniego kierunku. Bardzo ważne jest, aby podążać własną ścieżką i pozwalać innym podążać swoją. Lepiej wypełniać swój los niż cudzy.

Osobiście pcha mnie do przodu głód poznania Praw Wszechświata i chęć wniknięcia w samą istotę zjawisk w wielu obszarach życia człowieka i życia Wszechświata. Moje zainteresowania obejmują wiele problemów życia ludzkiego, wzajemne oddziaływanie wszystkich rzeczy na Ziemi, badanie przyczyn cierpień, ich eliminację, a także historię i geografię jako obszary stosowane kultury w rozumieniu życia. A także poezja, malarstwo, dźwięk, kolor, ich wpływ na ludzi i świat. Pozwolę sobie nazwać wszystkie moje dzieła „kulturą duchową”. Albo po prostu Kultura, gdyż dla mnie słowo Kultura jest pojęciem obejmującym wszystkie sfery i obszary Istnienia Życia: religioznawstwo, filozofię ezoteryczną, problemy edukacji, historię, Prawa Uniwersalne i wiele innych.

Kultura jest bramą do przyszłości. Sen o przyszłości jest pierwszą różnicą między człowiekiem a zwierzęciem. Marzenie o pięknej Rosji, pomimo obecnego upadku kultury, powinno wyprowadzić nasz kraj z obecnego stanu. Pomimo wszelkich prób, tutaj, na tej cierpliwej ziemi, muszą powstać fundamenty nowej kultury.

Kultura jest głównym i głównym środkiem odrodzenia świadomości, a co za tym idzie, odrodzenia Rosji. Rozwój i wprowadzenie kultury w życie naszego ludu spowoduje zasadniczą zmianę w życiu całego społeczeństwa; wprowadzenie mas do duchowego bogactwa stanie się rozwojem świadomości ludzi, środkiem wychowania harmonijnego społeczeństwa. , wszechstronna osobowość.

Jest takie cudowne zdanie pewnej mądrej i oświeconej osoby: "Kultura jest schronieniem, w którym duch ludzki znajduje drogę do religii i wszystkiego, co piękne i jasne. Kultura to świadoma wiedza, duchowe wyrafinowanie. "

Oddanie wszystkiemu, co kulturalne, prowadzi do zaprzeczenia wszystkiemu, co prostackie i zepsute. Nic dziwnego, że apostoł Paweł przypomniał Efezjanom: „Niech odejdzie od was wszelka gorycz i gniew, i gniew, i krzyk, i oszczerstwa”. Ostrzegł: „Ceń swój czas, bo dni są złe. Bądźcie dla siebie dobrzy, współczujący, przebaczajcie sobie nawzajem, tak jak przebaczył wam Bóg w Chrystusie.

Nadszedł czas, kiedy trzeba zadbać o odrodzenie i rozwój kultury regionu Orł. Ostatnio w społeczeństwie toczy się dyskusja na temat różnych aspektów rozwoju Orła, ale wśród wielu problemów obecnie niewystarczająco zwraca się uwagę na problem kształtowania uczuć patriotycznych wśród młodzieży Orła. Patriotyzm jest podstawą kształtowania pozycji obywatelskiej jednostki i podstawą relacji państwo – obywatele. Wpływ idei patriotyzmu na kształtowanie się osobowości i kształtowanie świadomości społecznej jest ogromny. Potwierdzenie tych cech patriotyzmu można znaleźć w rosyjskiej sztuce, historii i doświadczeniu społecznym narodu. Obecnie jakość edukacji patriotycznej dzieci i młodzieży gwałtownie spadła. Obserwuję niemal całkowity brak pozycji obywatelskiej wśród społecznie aktywnych grup ludności.

Znaczna część młodych ludzi zniszczyła lub całkowicie zatraciła cechy znane osobom starszym, takie jak uczciwość, skromność, wiara w dobro i sprawiedliwość, poszukiwanie ideału w życiu, gotowość do poświęcenia się w imię dobra. interesy naszego rosyjskiego regionu, społeczeństwa i ich bliskich. Wszystko to jest konsekwencją wielu czynników i rozłamów duchowych w społeczeństwie, ale taki wynik nie może niepokoić zarówno władz, jak i społeczeństwa obywatelskiego. W ostatnich latach znacznie rozszerzył się zasięg i różnorodność marginalnych subkultur wyznających zachowania aspołeczne. Ekstremistyczne przejawy wśród młodych ludzi, zwłaszcza o charakterze faszystowskim i nacjonalistycznym, stają się realnym zagrożeniem dla stabilności społecznej w regionach i całym kraju.

Świadczy to o niskim poziomie uczuć patriotycznych wśród współczesnej młodzieży. Chociaż takie zjawisko jak patriotyzm jest niezwykle ważne dla naszego regionu Oryol. Idea patriotyzmu zawsze zajmowała szczególne miejsce nie tylko w życiu duchowym społeczeństwa, ale także we wszystkich najważniejszych sferach jego działalności. Z tego powodu ważne jest zrozumienie współczesnego rosyjskiego patriotyzmu. Myślę, że fala negatywnych informacji ostatnich dziesięcioleci niekorzystnie wpłynęła także na stosunek młodych ludzi do takich kategorii, jak „patriotyzm”, „obywatelstwo”, „miłość do Ojczyzny”.

Wydaje mi się, że miłość do Ojczyzny należy pielęgnować już od najmłodszych lat. I w większości przypadków dzieje się to w szkołach już od pierwszych lat edukacji dziecka. Patriotyzm zaczyna się od ukształtowania uczuć powiązanych z rodziną: matką, ojcem, babcią, dziadkiem, bliskimi i dalszymi krewnymi. Następnie następuje pielęgnowanie miłości do ojczyzny – wsi, miasta, społeczności studenckiej, lokalnych tradycji i historii. Bez miłości do Ojczyzny nie ma patriotyzmu!

Dla wielu wojna była sprawdzianem człowieczeństwa i lojalności wobec Ojczyzny. Jak ludzie przeżyli tę wojnę, która rozpoczęła się tak tragicznie i zakończyła się zwycięstwem w 1945 roku? Odpowiedź jest prosta: tak bardzo kochali swoją Ojczyznę, że nie mogli jej nie bronić. W czasach, gdy o losie kraju decydowały słowa „Ojczyzna albo śmierć”. To właśnie powinniśmy powiedzieć przyszłym pokoleniom!

Wszyscy żyjemy w realnym świecie. Zachęcam dzieci i młodzież do oglądania programów informacyjnych zarówno lokalnych, jak i ogólnopolskich. Dziś w niektórych krajach, gdzie w czasie wojny zginęło wielu naszych żołnierzy, mówienie o miłości do Ojczyzny stało się niemodne, znacznie powszechniejsze stało się jej karcenie, burzenie pomników, bezczeszczenie grobów poległych żołnierzy radzieckich itp. Wśród ludzi, którzy nie czują miłości do swojej ziemi, lekceważą przeszłość, próbują przepisać karty historii lub wymazać z niej niepotrzebne rzeczy – nie ma przyszłości. Ja sam wierzę, zaszczepiam i będę zaszczepiać tę ideę w naszej młodzieży - nasi ludzie mają wspaniałą przyszłość!

Nie można pozostać obojętnym na losy i życie ojczyzny. Musimy wychowywać szlachetną i aktywną młodzież, która będzie kochała i była dumna z naszej Ojczyzny! Proponuję organizować koncerty dla mieszkańców Orela poświęcone tej tematyce.

Nie wolno nam niestrudzenie powtarzać dzieciom i młodzieży, że uczucia i idee patriotyczne podnoszą moralnie człowieka jedynie wówczas, gdy opierają się na szacunku dla osób różnych narodowości. To właśnie postrzeganie patriotyzmu, tolerancji i harmonii narodowej przeciwstawia się takim pojęciom, jak upadek moralności, utrata pokolenia, poczucie zależności i jest skierowane przeciwko obojętności społecznej, wzrostowi przestępczości i narkomanii. W moim projekcie będę zabiegać o to, aby dzieci i młodzież miały chęć i potrzebę poznania siebie, odpowiedzi na odwieczne pytania: „Kim jestem?”; "Skąd jestem?" i „Dokąd idę?”; „Co czerpię z przeszłości?”; „Po co żyję?”; „Co przekażę moim potomkom?”

Uważam, że temat przyrody jest bardzo ważny w mówieniu o patriotyzmie, ma istotny wpływ na kształtowanie się poglądów patriotycznych młodych ludzi, gdyż Ojczyzna i przyroda to pojęcia nierozłączne. Młodzi ludzie powinni angażować się w kultywowanie miłości do Ojczyzny, jej narodu, historii, kultury i tradycji. Na świecie jest wiele krajów rozwiniętych, które celowo formułują wśród obywateli uczucia patriotyczne, szacunek dla symboli narodowych – flagi, herbu, hymnu i świąt narodowych. Stosowanie symboli państwowych w wychowaniu patriotycznym młodzieży jest ważnym elementem zaszczepiania patriotyzmu i zachowania ciągłości pokoleń. Patriotyzm przejawia się w działaniach i działaniach człowieka.

Wracając do tematu bohaterskiej przeszłości Ojczyzny, dziecku już od najmłodszych lat trzeba opowiadać o bohaterach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ale jak sprawić, by takie historie były istotne dla współczesnego dziecka? Przecież dla naszych dzieci i młodzieży początku XXI wieku Wielka Wojna Ojczyźniana jest faktem odległym. Jest oczywiste, że moim zdaniem należy częściej organizować wydarzenia poświęcone Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Tego typu wydarzenia mogą mieć na celu pokazanie dzieciom i młodzieży:

1. Nieludzkość jakiejkolwiek wojny, wyjątkowość każdego życia ludzkiego;

2. Przykłady zachowania godności ludzkiej w najbardziej nieludzkich warunkach są powodem do dumy i naśladowania;

3. Przykłady bezinteresowności i faktu, że są rzeczy, które mogą być cenniejsze niż własne życie.

Uważam, że takim wydarzeniom powinien towarzyszyć pokaz filmów. Trzeba oglądać nie tylko filmy społeczne, ale i komedie, byle uczyły dobroć nowego pokolenia... Po obejrzeniu filmów możliwe są dyskusje i debaty. Doprowadzi to do ekspresji najskrytszych myśli naszej młodości, ujawnienia uczuć ukrytych w głębi duszy.

Uważam, że wykorzystanie technologii komputerowej jest bardzo ważne. To wydarzenie czyni rzeczy znacznie ciekawszymi i pouczającymi: nagrania wojskowe, fragmenty filmów, wycieczki korespondencyjne do miast bohaterów, prezentacje, muzyka, integracja obiektów - wszystko to sprawia, że ​​rozmowa o patriotyzmie jest jasna, wizualna i wzruszająca.

Najlepszym przykładem wychowania patriotycznego naszych dzieci i młodzieży są oczywiście wycieczki po ojczyźnie. Mamy bardzo bogatą przeszłość historyczną w regionie Oryol. Jeśli nie zostanie to przestudiowane, nasze przyszłe pokolenie nie będzie znać swoich korzeni i nie będzie mogło stać się pełnoprawnymi ludźmi. Żywe przykłady wycieczek: Park Narodowy Oryol Polesie; Spasskoje-Lutovinovo; Muzeum Pisarzy Orłowskich; Katedra Przemienienia Pańskiego; Muzeum Wiedzy Lokalnej Livensky'ego; Kościół Świętej Trójcy; Skete św. Kukszy; Muzeum I. S. Turgieniewa; Dom-Muzeum N. S. Leskowa; Muzeum L. Andreeva; Muzeum I. A. Bunina; Dom-Muzeum T. N. Granowskiego; Teatr Oryol imienia Turgieniewa; Teatr dla dzieci i młodzieży „Wolna Przestrzeń”; Teatr „Styl Rosyjski”; Filharmonia.

Charakteryzując sytuację powstałą w kraju, W.W. Putin mówi: „Utraciwszy patriotyzm, dumę narodową i związaną z nim godność, zatracimy siebie jako naród zdolny do wielkich osiągnięć!” Jesteśmy wezwani, aby zapobiegać degradacji moralnej i przywracać wysokie znaczenie słowu „patriotyzm”, gdyż dzieciństwo i młodość to czas najbardziej płodny w kultywowaniu poczucia miłości do Ojczyzny.

Patriotyzm jest jednym z najgłębszych uczuć, ugruntowanym przez wieki walki o wolność i niepodległość Ojczyzny, dlatego też na ile możemy dzisiaj rozwinąć to uczucie u dziecka, na ile nasze społeczeństwo jako całość będzie zjednoczone i tolerancyjny, zależy tylko od nas!

Wiele idzie i ginie, czas nie oszczędza człowieka. Ale wielkie poczucie patriotyzmu odziedziczyliśmy po naszych przodkach. I wierzę, że nasze przyszłe pokolenia będą szanować, chronić, chronić i powiększać to, co zostało stworzone rękami ich przodków, co zostało im przekazane i przekazane. I zróbmy w tym kierunku wszystko, co w naszej mocy!

Esej na temat „Kultura to życie. Bez kultury nie da się żyć” aktualizacja: 21 kwietnia 2018 r. przez: Artykuły naukowe.Ru

Główne rodzaje samodzielnej pracy uczniów bez udziału nauczycieli to:

– tworzenie i przyswajanie treści notatek z wykładów w oparciu o zalecaną przez prowadzącego literaturę dydaktyczną, w tym źródła informacji oświatowej (podręczniki elektroniczne, biblioteki elektroniczne itp.);

– pisanie abstraktów;

przygotowanie do seminariów z uwzględnieniem materiału podręcznikowego (fragmenty tekstów naukowych);

– sporządzenie wykazu artykułów z komentarzami z odpowiednich czasopism kulturoznawczych;

– przygotowywanie recenzji artykułów, książek;

- sporządzanie notatek.

Twórcze zadanie domowe– jedna z form samodzielnej pracy

studentów, przyczyniając się do pogłębiania wiedzy, zrównoważonego rozwoju

umiejętność samodzielnej pracy.

Zadania typu kreatywnego

1. Kompilacja – utwórz słownik, krzyżówkę, grę, quiz itp.

2. Produkcja - wykonaj rzemiosło, model, układ, gazetę, czasopismo,

film wideo

3. Przewodnik po nauce – opracuj swój własny plan przewodnika po nauce.

Zadania typu organizacyjno-działalnościowego

1. Performance – wykonaj występ pokazowy, konkurs,

koncert, quiz, krzyżówka, aktywność.

2.Ocena – napisać recenzję tekstu, filmu, pracy innego studenta,

przygotuj samoocenę (opis jakościowy) swojej pracy

konkretny temat na konkretny okres.

· Przeczytaj tekst uważnie. Sprawdź literaturę pod kątem niejasnych słów. Podczas nagrywania nie zapomnij o umieszczeniu danych referencyjnych na marginesach notatek;

· Podkreśl najważniejsze, zrób plan;

Krótko sformułuj główne postanowienia tekstu, zwróć uwagę na argumentację autora;

· Rób notatki na temat materiału, ściśle przestrzegając punktów planu. Robiąc notatki, staraj się wyrażać swoje myśli własnymi słowami. Zapisy należy prowadzić w sposób jasny i przejrzysty.

· Napisz poprawnie cytaty. Cytując, weź pod uwagę zwięzłość i znaczenie myśli.

· W tekście streszczenia wskazane jest zamieszczenie nie tylko tez tez, ale także ich dowodów. Przygotowując notatki, trzeba dążyć do pojemności każdego zdania. Myśli autora książki należy przedstawić krótko, dbając o styl i wyrazistość tego, co jest napisane. Liczba dodatkowych elementów podsumowania musi być logicznie uzasadniona, wpisy muszą być rozmieszczone w określonej kolejności odpowiadającej logicznej strukturze pracy. W celu wyjaśnienia i uzupełnienia należy opuścić pola.

Pisanie eseju

Esej to rodzaj samodzielnej pracy badawczej studentów, której celem jest pogłębienie i utrwalenie wiedzy teoretycznej oraz opanowanie umiejętności praktycznych. Celem eseju jest rozwinięcie samodzielnego twórczego myślenia i pisemnego wyrażania własnych myśli.

Słowo „esej” przeszło do języka rosyjskiego z języka francuskiego i historycznie wywodzi się z łacińskiego słowa exagium (ważenie). Francuski „esej” można dosłownie przetłumaczyć słowami: doświadczenie, próba, próba, szkic, szkic.

Esej jest utworem prozatorskim niewielka objętość i swobodna kompozycja, wyrażająca indywidualne wrażenia i przemyślenia na konkretną okazję lub kwestię i oczywiście nie rościąca sobie pretensji do definiującej lub wyczerpującej interpretacji tematu.

Niektóre cechy eseju:

· obecność określonego tematu lub pytania. Utwór poświęcony analizie szerokiego spektrum problemów z definicji nie może być wykonywany w tym gatunku.

· wyrażenie indywidualnych wrażeń i przemyśleń na konkretną okazję lub kwestię. Z pewnością nie rości sobie prawa do ostatecznego i wyczerpującego potraktowania tematu.

· z reguły zakłada nowe, subiektywnie zabarwione słowo na jakiś temat, utwór taki może mieć charakter filozoficzny, historyczno-biograficzny, publicystyczny, literacko-krytyczny, popularnonaukowy lub czysto fikcyjny.

Gatunek ten stał się popularny w ostatnich latach. Za twórcę gatunku uważa się M. Montaigne’a („Doświadczenia”, 1580). Celem eseju jest rozwinięcie umiejętności takich jak samodzielne twórcze myślenie i pisanie własnych myśli.

Napisanie go jest niezwykle przydatne, ponieważ pozwala autorowi nauczyć się jasno i kompetentnie formułować myśli, porządkować informacje, posługiwać się podstawowymi pojęciami, podkreślać związki przyczynowo-skutkowe, ilustrować doświadczenia odpowiednimi przykładami i uzasadniać swoje wnioski.

Pod względem merytorycznym eseje są następujące:

Filozoficzny;
- literacko-krytyczny;
- historyczne;
- artystyczne,
- artystyczne i publicystyczne;
- duchowe i religijne itp.

W formie literackiej pojawiają się one jako:

Opinie;
- miniatura liryczna;
- notatki;
- strony z pamiętnika;
- listy itp.

Istnieją również następujące typy esejów:

Opisowy;
- narracja;
- odblaskowy;
- krytyczny;
- analityczne itp.

· Zazwyczaj esej składa się z następujących punktów:

· 1) oświadczenie o pracy dyplomowej

· 2) interpretacja pracy dyplomowej

· 3) argumentacja tezy.

· Z reguły największą trudność sprawia sformułowanie tezy eseju (czyli stanowiska, które należy uzasadnić). Na przykład pytania „Dlaczego kocham kino” czy „Chrześcijaństwo i islam: podobieństwa i różnice” nie są tezami esejowymi. Mogą one służyć jako temat na esej, a nie jako pracę magisterską. Praca dyplomowa musi przedstawiać coś, co można omówić i wyjaśnić. Na przykład: „Kultura rocka nigdy nie istniała ani w ZSRR, ani w poradzieckiej Rosji” albo „Kina nie można uważać za sztukę, to kicz”. Jak widać, w takich orzeczeniach jest miejsce na wyjaśnienia.

Każde pojęcie użyte w pracy wymaga wyjaśnienia. Co więc rozumiesz przez kino? Może masz na myśli tylko filmy fabularne lub dokumentalne? Co masz na myśli mówiąc sztuka i nic? Ten etap eseju nazywa się interpretacja tezy pozwala ci zrozumieć treść twojego osądu, zrozumieć twoją myśl. Aby odsłonić treść pojęć, możesz skorzystać z literatury przedmiotu (słowniki, podręczniki, podręczniki, encyklopedie).

Po sformułowaniu tezy należy argumentacja. Tutaj musisz uzasadnić nie tylko prawdziwość tezy, ale także celowość jej przyjęcia, pokazać znaczenie swojej myśli, jej przewagę nad innymi. Forma argumentacji obejmuje nie tylko dowód tezy, ale także obalenie antytezy potencjalnego przeciwnika. Oznacza to, że do argumentacji zostaje wprowadzony dialog. Na tym etapie może pojawić się pytanie: gdzie szukać kontrargumentów? Istnieje kilka opcji. Po pierwsze: mogą to być zwykłe pomysły oparte na doświadczeniu życiowym, tradycji, uprzedzeniach. Po drugie: może to być utrwalona opinia pewnej szkoły humanitarnej, której nie jesteś zwolennikiem. Po trzecie: może to być nawet Twoja osobista opinia, którą zmieniłeś w trakcie pracy nad esejem (ta metoda jest najciekawsza, jest to rodzaj wewnętrznego dialogu )

· Formatowanie eseju.

· Nie powinno być więcej niż dwie lub trzy kartki napisane odręcznie lub wydrukowane w formacie A 4. Jeżeli w tekście używasz cudzysłowu, powinieneś to robić w dobrej wierze: wyraźnie oddziel swój tekst od tekstu cytowanego, podaj linki, czyli , skąd dokładnie zaczerpnięto ten cytat. Obowiązkowym wymogiem jest podanie wykazu wykorzystanych referencji. Jeśli nie wiesz, jak poprawnie sformatować literaturę, otwórz drugą stronę książki lub ostatnią stronę. Zwykle zawiera pełny tytuł książki, jej autora z nadrukiem (miasto, wydawca, rok i liczba stron). Przepisz tę informację, zachowując wszystkie znaki interpunkcyjne.

Tematyka esejów z zakresu kulturoznawstwa

· Racjonalność jako los kultury europejskiej

· Nacjonalizm jako zjawisko współczesnej sytuacji społeczno-kulturowej.

· Kultura elitarna jako przeciwieństwo kultury masowej.

· Państwowość jako człowieczeństwo w konfucjanizmie.

· Czy może istnieć „święta” wojna?

· Detektyw to specyficzny gatunek literatury masowej i kina XX wieku.

· Współczesne subkultury: różnorodność kulturowa czy marginalizacja kultury?

· Kino jest zjawiskiem, które stworzyło obraz XX wieku.

· Dlaczego potrzebna jest kultura masowa?

· Fenomen mody: geneza społeczna, ekonomiczna i estetyczna.

· Fenomen piękna w kulturze średniowiecznej.

· Temat miłości w kulturze XIX-XX wieku.

· Islam i cywilizacja europejska: dialog czy zderzenie?

· Perspektywy współczesnej kultury europejskiej.

Nowoczesny, kulturalny człowiek

Rok 2014 został ogłoszony Rokiem Kultury w Rosji. Studiując kulturoznawstwo, studenci ISUE napisali esej poświęcony problematyce definiowania pojęć „kultura” i „współczesny człowiek kulturalny”.

Zwracamy uwagę na najciekawsze prace.

Studenckie Koło Naukowo-Historyczne „CLIO”

Gusiewa Nina, 1-4:

Kultura jest aspiracją

do doskonałości poprzez wiedzę

co nas najbardziej niepokoi,

co myślą i mówią...

Mateusz Arnold.

Co to znaczy być osobą kulturalną? Moim zdaniem osoba kulturalna to osoba wykształcona, kulturalna, tolerancyjna, inteligentna, odpowiedzialna. Szanuje siebie i innych. Człowieka kulturalnego wyróżnia także praca twórcza, pragnienie wysokiej jakości, docenianie i umiejętność wdzięczności, miłość do przyrody i Ojczyzny, współczucie i współczucie dla bliźniego oraz życzliwość.

Człowiek kulturalny nigdy nie będzie kłamał, w każdej sytuacji życiowej zachowa panowanie nad sobą i godność, jest osobą, która ma jasno określony cel i go osiąga.

DS Lichaczow napisał: „Jaki jest największy cel życia? Myślę: zwiększ dobroć w otaczających nas ludziach. A dobroć to przede wszystkim szczęście wszystkich ludzi.

Składa się z wielu rzeczy i za każdym razem życie stawia człowieka przed zadaniem, które jest ważne, aby móc je rozwiązać. Można zrobić coś dobrego dla człowieka w małych rzeczach, można myśleć o rzeczach wielkich, ale rzeczy małych i dużych nie da się oddzielić…”

Ale nie można polegać na życzliwości, edukacji i „właściwym” zachowaniu. W dzisiejszych czasach ludzie przywiązują zbyt małą wagę do kultury, a wielu w ogóle o niej nie myśli przez całe życie, wykazując się w ten sposób ignorancją, lenistwem, egoizmem i hipokryzją.

Dobrze, jeśli proces oswajania człowieka z kulturą, czyli inkulturacja, a także oswajania z wartościami kulturowymi i wiedzą poprzez instytucje społeczne, czyli socjalizacja, zachodzi od dzieciństwa. Dziecko włącza się w tradycje przekazywane z pokolenia na pokolenie i chłonie pozytywne doświadczenia rodziny i otoczenia. Przecież w życiu im bardziej doświadczony jest człowiek, tym bardziej jest konkurencyjny, a jeśli ma skąd zdobyć to doświadczenie, to ma przewagę.

Podsumowując, należy zauważyć: niezależnie od tego, ile mówi się o kulturze, „człowieka poznaje się tylko po jego czynach”.

Ideał osoby kulturalnej to nic innego jak ideał osoby, która w każdych warunkach zachowuje prawdziwe człowieczeństwo.

Galkin Oleg, 1-4:

W słowniku objaśniającym S.I. Ozhegova interpretuje pojęcie kultury w następujący sposób: „Jest to całość produkcji, osiągnięć społecznych i duchowych ludzi”; osobą kulturalną jest „osoba posiadająca wysoki poziom kultury i jej odpowiadająca” oraz „związana z działalnością edukacyjną lub intelektualną”.

Definicja ta jest niejasna i niezbyt jasna. Spróbujmy spekulować na ten temat: „Jakiego człowieka uważa się za kulturalnego? Jak edukacja i kultura są ze sobą powiązane? Rosyjscy filozofowie (na przykład Iwan Iljin), pisarze, publicyści: (D.S. Lichaczew, D.A. Granin, V.A. Soloukhin, L.V. Uspienski itp.) Wielokrotnie debatowali na ten temat w dyskusjach, esejach i artykułach.

Ciekawe refleksje na temat tradycji w kulturze odnajdujemy u Iwana Iljina. Wierzy, że przyszłością kultury jest umiejętność bycia wdzięcznym za przeszłość, czyli wchłonięcia w siebie wszystkiego, co już powstało, a nie zimnej i wyrachowanej „odpowiedzi serca na już okazaną korzyść”. ”

Nie sposób nie zgodzić się z tą opinią. Osoba kulturalna jest w stanie zrozumieć świat w jego przeszłości, teraźniejszości i przyszłości (taka jest funkcja poznawcza kultury), jest w stanie dostrzec wszystko, co tworzy inny człowiek, swoim umysłem i rękami. Ale nie zazdrość, a tym bardziej „oczerniaj”, ale postrzegaj to jako ciekawe zjawisko, oceniaj i być może zrozum je głębiej.

Edukacja i kultura to pojęcia powiązane, ale nie jednoznaczne. Co znaczy edukacja? Jest to zasób konkretnej wiedzy z dowolnej dziedziny. Swoją drogą, kto jest bardziej wykształcony? Kto ma pogłębioną wiedzę z określonej nauki lub szerokie rozumienie całego zakresu wiedzy o świecie? Niewątpliwie edukacja i wiedza zasilają kulturę ludzką, ale to tylko jej część. D.S. dobrze to ujął. Lichaczow „Osoba kulturalna to osoba inteligentna. A inteligencja to nie tylko wiedza, ale także zdolność zrozumienia drugiego człowieka i szacunku dla jego Jaźni.

Człowiek kulturalny potrafi przyswoić sobie dobro i przeciwstawić się złu. Wiele dyskusji toczy się na przykład na temat kultury języka. Osoba kulturalna nie jest zdolna do niezdarnej mowy, niegrzecznych słów w życiu codziennym, są one wstrętne dla jego natury. Nadal będzie się starał nauczyć, jak pisać i prowadzić dialog poprawnie, albo jeszcze lepiej. Umiejętność komunikowania się, logicznego myślenia i udowadniania swojego zdania to jedna z umiejętności osoby wysoce kulturalnej. Osoba kulturalna to osoba o otwartym sercu, zdolna do radowania się i zaskakiwania pięknem świata. Nieważne, czy są to cuda świata, czy skromna rumiankowa łąka, wodospad Niagara czy spokojne leśne jezioro. Osoba kulturalna jest zdolna do wzruszeń i miłosierdzia.

Zatem „osoba kulturalna” to dość szerokie pojęcie. Osoba taka posiada kulturę komunikatywną, wychowawczą, poznawczą, szanuje tradycje i jest osobą otwartą na świat.

Blechenkova Anastazja, 1-4:

„Kultura jest istotą organizmu. Historia kultury, ich biografia. Kultura powstaje w momencie, gdy budzi się wielka dusza i wyróżnia się z prymitywnego stanu psychicznego wiecznie dziecięcej ludzkości” (Oswald Spengler).

Na podstawie tego cytatu chciałbym spekulować z punktu widzenia cywilizacyjnego podejścia do historii rozwoju kultury. Wierzę, że kulturę wyznacza czas i społeczeństwo. Oznacza to, że osobowość musi odpowiadać czasowi i publicznej idei osoby kulturalnej. W większości przypadków zakłada to obecność pewnego poziomu inteligencji, znajomości etykiety, umiejętności prawidłowego i kompetentnego wyrażania myśli, bycia obiektywnym i kontrolowania emocji.

Człowiek jest twórcą kultury. Ale wszystko zaczyna się od niego samego. W dzieciństwie przechodzi inkulturację, następnie socjalizację poprzez instytucje społeczne takie jak rodzina, szkoła, uniwersytet itp. Z tego możemy wywnioskować, że kształtowanie się osoby kulturalnej w dużej mierze zależy od czynników zewnętrznych.

Przypomnijmy sobie historię o Mowglim. Małe dziecko trafia do dżungli, do wilczej rodziny, która żyje w stadzie i żyje według praw dżungli. Naturalnie, kiedy dociera do wioski, okazuje się, że żyje według ludzkich zasad.

We współczesnym świecie przestrzeń kulturową człowieka kształtują przede wszystkim różnorodne media. Telewizja i Internet wypierają odwiedzanie teatrów, bibliotek i muzeów z potrzeb kulturalnych współczesnego człowieka. I smutno jest to sobie uświadomić. Przecież wszystko, co istnieje obecnie, wszystko, co badamy, zostało stworzone przez ludzi. Muzyka, literatura, wielkie odkrycia naukowe dokonane kilka wieków temu pozwoliły nam żyć w takim świecie; to podstawa, bez której nie można uznać człowieka za kulturalnego, jeśli nie zna on podstaw.

Współczesną sytuację społeczno-kulturową, która determinuje kształtowanie się człowieka kulturalnego i stawiane mu wymagania we współczesnym świecie, charakteryzuje bogactwo i różnorodność procesów dynamicznych. Tempo modernizacji obejmuje coraz większą liczbę istniejących form kulturowych. Granice pomiędzy różnymi kulturami etnicznymi i bytami narodowymi zacierają się. Ukształtowana historycznie tradycja kulturowa traci pierwszeństwo w procesach społecznych. Główną formą indywidualnego wyrażania siebie staje się wszelkiego rodzaju działalność zawodowa.

Kultura jest urzeczywistnieniem ludzkiej kreatywności i wolności, stąd różnorodność kultur i form rozwoju kulturalnego. Na przykładzie subkultury wyraźnie widać, jak człowiek może tworzyć, wnosić coś nowego do swojej grupy społecznej. Ponadto w każdym kraju widzimy własną religię, architekturę, język, tańce i tradycyjne stroje. A kiedy człowiek przeprowadza się do innego kraju, często próbuje dostosować się do tej kultury, co po raz kolejny pokazuje, jak środowisko społeczne wpływa na człowieka.

Z tego wszystkiego można wywnioskować, że człowiekiem kulturalnym we współczesnym świecie można nazwać osobę, która zna i rozumie kulturę przeszłości, przestrzega norm i zasad postępowania współczesności oraz wnosi wkład w kulturę współczesną, myśląc o przyszłości.

Informacje przekazane przez A.G. Goryunowa

Słowo „kultura” pochodzi od łacińskiego słowa colere, które oznacza uprawiać, uprawiać ziemię. W średniowieczu słowo to zaczęło oznaczać postępowy sposób uprawy zbóż, stąd powstało określenie rolnictwo lub sztuka gospodarowania rolnego. Ale w XVIII i XIX w. zaczęto go używać w odniesieniu do ludzi, dlatego jeśli ktoś wyróżniał się wdziękiem manier i erudycji, uważano go za „kulturalnego”. W tamtym czasie określenie to odnosiło się głównie do arystokratów, aby oddzielić ich od „niekulturalnych” zwykłych ludzi. W języku niemieckim słowo Kultur oznaczało wysoki poziom cywilizacyjny. W odniesieniu do naszego dzisiejszego życia można powiedzieć, że całość wartości materialnych i duchowych, a także sposoby ich tworzenia, umiejętność ich wykorzystania dla postępu ludzkości, przekazywania z pokolenia na pokolenie stanowią kulturę. Początkową formą i pierwotnym źródłem rozwoju kultury jest praca ludzka, sposoby jej realizacji i rezultaty. Kultura to ogół wszystkich duchowych osiągnięć ludzkości, które choć powstały jako indywidualnie subiektywne i historycznie specyficzne, na przestrzeni dziejów uzyskały status społecznie obiektywnych i niejako ponadczasowych zjawisk duchowych, tworzących ciągły i powszechny tradycja kulturowa pozostająca poza kontrolą jednostki. Kultura obejmuje nie tylko przeszłość i teraźniejszość, ale rozciąga się także w przyszłość. Kultura materialna obejmuje przede wszystkim środki produkcji i przedmioty pracy. Kultura materialna jest wskaźnikiem poziomu praktycznego opanowania przyrody przez człowieka. Kultura duchowa obejmuje naukę i stopień wykorzystania jej osiągnięć w produkcji i życiu codziennym, poziom edukacji, stan oświaty, opiekę medyczną, sztukę, standardy moralne postępowania członków społeczeństwa, poziom rozwoju potrzeb ludzkich i zainteresowania. Kultura duchowa deponowana jest w formie „materialnej”. Wszystko to żyje i współpracuje ze współczesnym pokoleniem i jest kulturą tylko w odniesieniu do żywego umysłu. Przed człowiekiem stoi cały ocean wartości kulturowych stworzonych przez historię świata, a także niezliczone wartości natury, z których nieustannie korzysta i którymi się cieszy w miarę swoich talentów, wykształcenia i wychowania. Asymilacja kultury odbywa się poprzez uczenie się. Kulturę się tworzy, kultury się uczy. Ponieważ nie jest on nabywany biologicznie, każde pokolenie odtwarza go i przekazuje następnemu pokoleniu. Proces ten jest podstawą socjalizacji. W wyniku asymilacji wartości, przekonań, norm, zasad i ideałów kształtuje się osobowość dziecka i reguluje się jego zachowanie. Zatrzymanie procesu socjalizacji na masową skalę doprowadziłoby do śmierci kultury. Kultura kształtuje osobowości członków społeczeństwa, tym samym w dużej mierze regulując ich zachowanie. Jak ważna jest kultura dla funkcjonowania jednostki i społeczeństwa, można ocenić po zachowaniu ludzi, którzy nie zostali uspołecznieni. Niekontrolowane, infantylne zachowanie tzw. dzieci dżungli, które zostały całkowicie pozbawione komunikacji z ludźmi, wskazuje, że bez socjalizacji ludzie nie są w stanie przyjąć uporządkowanego trybu życia, opanować języka i nauczyć się zarabiać na życie . W wyniku obserwacji kilku „stworzeń, które nie wykazywały żadnego zainteresowania tym, co dzieje się wokół nich, kołysających się rytmicznie w przód i w tył niczym dzikie zwierzęta w zoo”, naukowcy odkryli, że te dzikie dzieci nie doświadczyły rozwoju osobowości wymagającego interakcji z ludźmi. Ta komunikacja będzie stymulować rozwój ich zdolności i kształtowanie się ich „ludzkich” osobowości. Jeśli kultura reguluje ludzkie zachowanie, czy możemy posunąć się tak daleko, aby nazwać ją opresyjną? Często kultura rzeczywiście tłumi impulsy danej osoby, ale nie eliminuje ich całkowicie. Określa raczej warunki, na jakich są one spełniane. Zdolność kultury do kontrolowania ludzkich zachowań jest ograniczona z wielu powodów. Przede wszystkim nieograniczone możliwości biologiczne organizmu ludzkiego. Zwykłych śmiertelników nie można nauczyć przeskakiwania wysokich budynków, nawet jeśli społeczeństwo wysoko ceni takie wyczyny. Podobnie istnieje granica wiedzy, którą ludzki mózg może wchłonąć. Czynniki środowiskowe również ograniczają wpływ upraw. Na przykład susza lub erupcje wulkanów mogą zakłócić ustalone praktyki rolnicze. Czynniki środowiskowe mogą zakłócać powstawanie niektórych wzorców kulturowych. Zgodnie ze zwyczajami ludzi żyjących w tropikalnych dżunglach o wilgotnym klimacie, nie ma zwyczaju uprawiania niektórych obszarów ziemi przez długi czas, ponieważ przez długi czas nie mogą one dawać wysokich plonów zbóż. Z drugiej strony utrzymanie stabilnego porządku społecznego sprzyja zwiększeniu wpływu kultury. Samo przetrwanie społeczeństwa narzuca potrzebę potępienia takich czynów, jak morderstwo, kradzież i podpalenie. Gdyby te zachowania się rozpowszechniły, współpraca między ludźmi potrzebnymi do gromadzenia lub produkcji żywności, zapewniania schronienia i wykonywania innych ważnych czynności stałaby się niemożliwa. Inną ważną częścią kultury jest to, że wartości kulturowe kształtują się w oparciu o wybór pewnych zachowań i doświadczeń ludzi. Każde społeczeństwo dokonywało własnego wyboru form kulturowych. Każde społeczeństwo z punktu widzenia drugiego zaniedbuje najważniejsze i zajmuje się sprawami nieistotnymi. W jednej kulturze wartości materialne są ledwo rozpoznawane, w innej mają decydujący wpływ na zachowanie ludzi. W jednym społeczeństwie technologia jest traktowana z niesamowitą pogardą, nawet w obszarach niezbędnych dla przetrwania ludzkości; w innym podobnym społeczeństwie stale udoskonalana technologia odpowiada potrzebom czasów. Ale każde społeczeństwo tworzy ogromną nadbudowę kulturową, która obejmuje całe życie człowieka - młodość, śmierć i pamięć o nim po śmierci.