Mark Twain, krótka biografia. Krótka biografia Marka Twaina Dzieła M. Twaina na tematy historyczne

Samuel Langhorne Clemens, znany czytelnikom na całym świecie jako Mark Twain, urodził się 30 listopada 1835 roku w Missouri, w maleńkiej wiosce na Florydzie.

Później jego rodzina przeniosła się do miasta Hannibal w tym samym stanie. Mark Twain został pracownikiem gazety z powodu potrzeby, jakiej doświadczyła jego rodzina po śmierci ojca, małego prawnika, nieudanego biznesmena, który pozostawił po sobie wiele długów. Twain odziedziczył zamiłowanie do sprawiedliwości i poczucie humoru po swojej matce Jane Clemens. Kiedyś mieszczanie postanowili ją wyśmiać, mówiąc, że potrafi modlić się za samego diabła, na co ona odpowiedziała, że ​​diabeł jest po prostu największym grzesznikiem i nie ma nic złego w tym, by modliła się o spokój jego duszy.

„Twain, jak sam przyznaje, dorastał jako chorowite, ospałe dziecko i przez pierwsze siedem lat życia utrzymywał się głównie z medycyny. Pewnego razu zapytał matkę, która miała już osiemdziesiąt osiem lat:

Może cały czas się o mnie martwiłeś?

Tak, cały czas.

Bałeś się, że nie przeżyję?

Pani Clemens po namyśle odpowiedziała:

Nie, bałem się, że przeżyjesz.”

W 1853 roku, w wieku osiemnastu lat, Twain opuścił rodzinne miejsce i rozpoczął pracę jako podróżujący zecer. Nie pozostając nigdzie na dłużej, wędrował przez cztery lata i udało mu się zobaczyć nie tylko St. Louis, stolicę swojego stanu, ale także największe ośrodki przemysłowe i kulturalne Stanów Zjednoczonych tamtych lat - Nowy Jork, Filadelfię, Waszyngton.

Wracając z wędrówek, dwudziestodwuletni Mark postanowił spełnić ulubione marzenie swojej młodości – zostać pilotem na Mississippi. Pływał przez cztery lata, dwa lata jako praktykant pilota („szczeniak”) i kolejne dwa lata jako pełnoprawny kierowca parowca rzecznego. Według Twaina. Gdyby doszło do wojny innej niż domowa, spędziłby całe życie pływając. Możemy więc podziękować wrogości mieszkańców północy i południa za tak cenny dar.

Pisarz tak przedstawia swoją krótką autobiografię: „Musiałem szukać innych dochodów” – wspominał później Twain, wspominając swoje wczesne lata. „Zostałem górnikiem w kopalniach w Nevadzie, potem reporterem prasowym, a następnie poszukiwaczem złota w Kalifornii ; potem dziennikarz w San Francisco, potem korespondent specjalny na Wyspach Sandwich, potem korespondent podróżujący po Europie i Wschodzie, potem niosący pochodnię oświecenia na scenie z wykładami, a w końcu zostałem bazgrołem i pisarzem. niewzruszony filar wśród innych filarów Nowej Anglii.

Twain pracował dla wielu publikacji. Jedną z pierwszych była gazeta „Territorial Enterprise” z Virginia City, do której Twain wysyłał już pisane od niechcenia humorystyczne eseje na temat życia górników.

Jego pierwsze wystąpienie w redakcji Enterprise tak opisał Albert Payne, biograf pisarza: „Pewnego upalnego sierpniowego dnia wyczerpany podróżnik, pokryty kurzem drogowym, wtoczył się do redakcji Enterprise i zarzucając belę kocem z ramienia, ciężko opadł na krzesło. Był bez marynarki, w wyblakłej niebieskiej flanelowej koszuli, w garbowanym kapeluszu z szerokim rondem, z rewolwerem za pasem, a na nieznajomego opadały wysokie buty z mankietami ramiona, broda w kolorze garbowanej skóry pokrywała jego klatkę piersiową. Przeszedł sto trzydzieści mil od Virginia City.

Twain miał dwadzieścia siedem lat i na dobre rozpoczął karierę literacką.

Twain szybko zyskał rozgłos jako felietonista „Enterprise”. W 1864 roku ostatecznie zdecydował się na literackie imię Mark Twain. Istnieje kilka wersji dotyczących wyglądu pseudonimu:

1. Clemens twierdził, że pseudonim „Mark Twain” przyjął w młodości z terminologii żeglugi rzecznej. Następnie był asystentem pilota na Mississippi, a okrzyk „mark twain” (dosłownie „mark dwa”) oznaczał, że zgodnie ze znakiem na linii lotowej osiągnięto minimalną głębokość odpowiednią do przejścia statków rzecznych - 2 sążni (? 3,7 m).

2. Istnieje wersja dotycząca literackiego pochodzenia tego pseudonimu: w 1861 r. magazyn Vanity Fair opublikował humorystyczną historię Artemusa Warda „Gwiazda Północna” o trzech marynarzach, z których jeden nazywał się Mark Twain. Samuelowi podobała się humorystyczna część tego magazynu i czytał prace Warda podczas jego pierwszych występów w stand-upie.

3. Uważa się również, że pseudonim został zaczerpnięty z wesołych dni Twaina na Zachodzie: mówiono „Mark Twain!”, gdy po wypiciu podwójnej whisky nie chcieli od razu zapłacić, ale poprosili o to barmana zapisz to na rachunku.

Pierwsza wersja wydaje mi się najbardziej prawdopodobna, gdyż została wygłoszona przez samego pisarza, choć dwie kolejne też są dość atrakcyjne swoim humorystycznym wydźwiękiem.

Rok 1865 upłynął pod znakiem najważniejszych zmian w losach literackich Marka Twaina. Nowojorska gazeta „Saturday Press” opublikowała jego opowiadanie „Jim Smiley i słynna skacząca żaba z Calaveras”, które było niezwykle utalentowanym opracowaniem kalifornijskiego folkloru i materiałem humorystycznym. Historia okazała się niezaprzeczalnym sukcesem. Twain odszedł z dziennikarstwa robotniczego. Wiosną 1866 roku został wysłany przez gazetę Sacramento Union na Hawaje. W miarę postępu podróży Twain musiał pisać listy o swoich przygodach. Po powrocie do San Francisco listy te odniosły ogromny sukces. Pułkownik John McComb, wydawca gazety Alta California, zaprosił Twaina do podróży po stanie i wygłoszenia fascynujących wykładów. Wykłady natychmiast zyskały ogromną popularność, a Twain podróżował po całym stanie, zabawiając publiczność i zbierając dolara od każdego słuchacza.

W czerwcu 1867 roku Twain, jako korespondent Alta California i New York Tribune, udał się do Europy w Quaker City. W sierpniu odwiedził także Odessę, Jałtę i Sewastopol. Listy pisane przez Twaina podczas podróży po Europie i Azji zostały wysłane do jego redaktora i opublikowane w gazecie, a później stały się podstawą książki „Simps Abroad”.

Widzimy zatem, że Twain od początku swojej kariery nie siedział w jednym miejscu, nieustannie podróżował, starając się poszerzać swoje horyzonty. A bohaterowie jego najsłynniejszych powieści („Przygody Tomka Sawyera”, „Przygody Huckleberry Finna”, „Książę i żebrak”) nie siedzą w miejscu; opierają się na swoich wędrówkach, podczas których pojawiają się problemy zainteresowanie pisarza rozwinęło się.

Jako dziennikarz Mark Twain objawia się najdobitniej w swoich opowiadaniach „Dziennikarstwo w Tennessee”, „Jak redagowałem gazetę rolniczą” i „Nieograniczona dziennikarstwo”. Wszystkie te utwory powstały w pierwszym okresie twórczości pisarza, reprezentowanym głównie przez prozę satyryczną i humorystyczną. Bohater opowiadania „Jak redagowałem gazetę rolniczą” przyjmuje stanowisko redaktora gazety dla rolników, nie ma zielonego pojęcia o rolnictwie i nie uważa, że ​​jest to konieczne na stanowisku, które zajmuje: „Pracowałem jestem redaktorem od czternastu lat i pierwszy raz słyszę, że żeby redagować gazetę, trzeba coś wiedzieć”. Autor portretuje zatem ignoranta, który doprowadza do rozpaczy prawdziwego redaktora i kilku rolników, a mimo to zwiększa nakład publikacji. Twain drwi z oczywistego absurdu: w gazecie pisze się bzdury, a ludzie je czytają, a nawet ze zwiększonym zainteresowaniem. To satyra nie tylko na redakcję, ale także na niewybrednych czytelników. O tym ostatnim Twain mówi także w „Nieokiełznaniu prasy”: „Opinię publiczną, która powinna była ją trzymać w granicach, udało się prasie zredukować do jej nikczemnego poziomu”. To przemówienie Twaina jest zdemaskowaniem nie tylko skorumpowanych dziennikarzy i redaktorów, ale także jego samego: „Nie warto byłoby się do tego przyznawać, ale sam publikowałem złośliwe, oszczercze artykuły na temat różnych osób i dawno temu zasługiwałem na powieszenie”. W ten sposób pisarz za pomocą ironii, zintensyfikowanej i wyraźnie zgorzkniałej dopiero ostatnim przykładem – „Nieokiełznaniem prasy”, odsłania chore strony prasy amerykańskiej drugiej połowy XIX wieku.

Dziennikarstwo w Tennessee.

Bohater opowieści za namową lekarza wyrusza na południe do Tennessee, aby poprawić swoje zdrowie. Tam rozpoczyna pracę w gazecie o niepokojącym tytule „Świt i okrzyk bojowy hrabstwa Johnson”. W redakcji widzi ekscentrycznego redaktora w ubraniu sprzed pół wieku, samo pomieszczenie nie jest szczególnie atrakcyjne: krzesłam brakuje nóg, odpadają drzwiczki pieca, a na szczycie całej tej przepychu stoi drewniane pudełko z piaskiem zasypane niedopałkami papierosów. Redaktor przydziela nowicjuszowi zadanie: napisać recenzję zatytułowaną „The Spirit of the Tennessee Press”. Kiedy bohater pokazuje efekt swojej pracy, redaktor pozostaje niezadowolony, gdyż tekst okazuje się zbyt nudny i nieodpowiedni dla czytelnika. Po zredagowaniu materiał zmienił się nie do poznania: jego język stał się wulgarny, slangowy, zwykłe wiadomości przedstawiano w sposób celowo sensacyjny, a wszystkie osoby, o których mowa w tekstach, brzydko nazywano „kłamcami”, „osłami” i „bezmózgami”. łajdaki.” Rozumiemy, jaka gazeta jest przed nami, przykład tabloidu, prasa żółta. Potem do redakcji zaczynają przybywać goście, ale ich odbiór jest dość specyficzny: „Wtedy z trzaskiem wleciała przez okno cegła, posypały się odłamki i uderzyłem mnie niemal w plecy. Odsunąłem się na bok; Zacząłem mieć poczucie, że jestem tu zbędny.

Redaktor powiedział:

To musi być pułkownik. Czekam na niego już trzy dni. W tej chwili on sam się pojawi.

Nie mylił się. Minutę później w drzwiach pojawił się pułkownik z wojskowym rewolwerem w dłoni.

Powiedział:

Proszę pana, mam zaszczyt rozmawiać z tym podłym tchórzem, który redaguje tę tandetną gazetę?

Następnie redaktor zostawia nowicjusza na swoim miejscu, wyznacza mu nowe zadanie: „Jones będzie tu o trzeciej – wychłostaj go, Gillspie prawdopodobnie przyjdzie wcześniej – wyrzuć go przez okno, Fergusson zajrzy o czwartej – zastrzel go . To chyba wszystko na dzisiaj. Jeśli masz trochę wolnego czasu, napisz bardziej przekonujący artykuł o policji - daj go głównemu inspektorowi i pozwól mu go podrapać. Bicze są pod stołem, broń jest w szufladzie, kule i proch są tam w kącie, bandaże i włókna są w górnych szufladach szafki.

Oto, co wyciąga z tego nasz bohater: „Odszedł. wzdrygnąłem się. Potem minęły już tylko jakieś trzy godziny, a ja musiałam przejść tak wiele, że cały spokój, cała radość opuściła mnie na zawsze. Przyszedł Gilspie i wyrzucił mnie przez okno. Jones również przybył bez zwłoki i gdy już miałem zamiar go biczować, on wyrwał mi bicz. W walce z nieznajomym, którego nie było w harmonogramie, straciłem głowę. Inny nieznajomy, który nazywał się Thompson, pozostawił po mnie jedno wspomnienie.

Po powrocie redaktora bohater oznajmia mu, że nie ma już zamiaru współpracować z gazetą, gdyż „Dziennikarstwo w Tennessee to zbyt ożywiony biznes”.

W czasach Twaina takie „żółte” publikacje, jak „New York Sun”, „New York Herald” Bennetta i „New York World” Pulitzera dopiero powstawały i przeżywały swój rozkwit. Lokalna prasa przyjęła cechy „gigantów”: gra na instynktach czytelnika, takich jak instynkt samozachowawczy i seks, stąd sensacja i skandal.

Nie sposób nie zauważyć specyficznego humoru tej historii. Jest to tzw. typowy amerykański humor, wywodzący się z folkloru, który rozkwitł na zachodnich obrzeżach Stanów Zjednoczonych. Folklor ten odzwierciedlał życie i zwyczaje pierwotnej, prymitywnej, przeważnie rolniczej cywilizacji, która ukształtowała się w warunkach ostrej walki o byt. Humor zrodzony na tej podstawie był humorem „niegrzecznym”. W połowie XIX wieku młoda szkoła literacka na Zachodzie zaczęła go parodiować, tworząc amerykański humor, który niewiele miał wspólnego ze współczesną tradycją europejską. Trzeba tylko powiedzieć, że w poetyce amerykańskiego humoru morderstwo postrzegane było jako źródło sytuacji komicznych, co w humorze europejskim jest nie do pomyślenia. W technice narracyjnej amerykańskiego humorysty dominowały dwie popularne techniki. Przede wszystkim jest to groteskowa przesada, hiperbola, zmierzająca w stronę komicznego absurdu. W innych przypadkach jest to rażące pominięcie, ponownie prowadzące do wykalkulowanej niezgodności w celu uzyskania efektu komicznego.

Dlatego zwykłe przeklinanie w redakcji zamienia się w masowe morderstwa i okaleczenia, które nie mają na celu przestraszyć czytelnika, ale go rozśmieszyć. A śmiech ma pomóc pomyśleć o obecnym, katastrofalnym stanie rzeczy.

Moim zdaniem Twain był bardziej pisarzem niż dziennikarzem. Weźmy pod uwagę stworzone przez niego oszustwa „Skamieniały człowiek” i „Moja krwawa zbrodnia”, celowo fałszywe materiały, które w pierwszym przypadku ośmieszają szaleństwo mieszkańców Nevady i Kalifornii na punkcie wszelkiego rodzaju skamieniałości, w drugim przypadku szum wokół duńskiej spółki akcyjnej, która „przygotowała” dywidendy za podwyższenie własnych akcji. Nieważne, jak dowcipne i w oczywisty sposób pouczające były te materiały (Twain chciał, żeby czytelnicy wysilili głowę i zauważyli oczywisty absurdalny charakter materiałów, a nie wierzyli we wszystko, co sensacyjne podano na stronie gazety, ale to nie zadziałało out), należały do ​​pióra nie dziennikarza, ale pisarza, który za pomocą literackiego środka – mistyfikacji, stara się osiągnąć swój cel. W „The Unrestraint of the Press” Twain przyznaje się do swojego błędu: „Z własnego doświadczenia wiem, że dziennikarze mają skłonność do kłamstwa. Kilka lat temu sam wprowadziłem szczególny i bardzo malowniczy typ leżący na wybrzeżu Pacyfiku, który tam jeszcze się nie zdegenerował.

Kiedy czytam w gazetach, że w Kalifornii lało się krwią i z nieba spadały żaby, kiedy natrafiam na relację o wężu morskim znalezionym na pustyni albo o jaskini wysadzanej diamentami i szmaragdami (a na pewno odkrytej przez Hindusa) który zmarł, zanim zdążył określić, gdzie znajduje się ta jaskinia), wtedy mówię sobie: „Urodziłaś to dziecko, jesteś odpowiedzialna za bajki prasowe”.

język angielski Marka Twaina , prawdziwe imię Samuela Langhorne’a Clemensa , Samuela Langhorne’a Clemensa; pseudonimy: Mark Twain, Sieur Louis de Comte, Thomas Jefferson Snodgrass

Amerykański pisarz, dziennikarz i działacz społeczny

krótki życiorys

Amerykański pisarz, dziennikarz i osoba publiczna. Jego twórczość obejmuje wiele gatunków - humor, satyrę, fikcję filozoficzną, dziennikarstwo i inne, a we wszystkich tych gatunkach niezmiennie zajmuje pozycję humanisty i demokraty.

William Faulkner napisał, że Mark Twain był „pierwszym prawdziwie amerykańskim pisarzem i od tego czasu wszyscy jesteśmy jego spadkobiercami”, a Ernest Hemingway uważał, że cała współczesna literatura amerykańska pochodzi z jednej książki Marka Twaina, zatytułowanej „Przygody Huckleberry’ego Finna”. ” „ Spośród pisarzy rosyjskich Maksym Gorki i Aleksander Kuprin szczególnie ciepło wypowiadali się o Marku Twainie.

Pseudonim „Mark Twain”

Clemens twierdził, że pseudonim Mark Twain został przez niego w młodości przejęty z terminologii żeglugi rzecznej. Następnie był asystentem pilota na Mississippi, a okrzyk „mark twain” (dosłownie „mark dwa”) oznaczał, że zgodnie ze znakiem na linii lotowej osiągnięto minimalną głębokość odpowiednią do przejścia statków rzecznych - 2 sążni (≈ 3,7 m).

Istnieje jednak wersja mówiąca o literackim pochodzeniu tego pseudonimu: w 1861 roku w magazynie „Vanity Fair” ukazała się humorystyczna opowieść Artemusa Warda ( Artemus Warda) (prawdziwe nazwisko Charles Brown) „North Star” opowiada o trzech marynarzach, z których jeden nazywał się Mark Twain. Samuel bardzo lubił humorystyczną część tego magazynu i czytał prace Warda już podczas jego pierwszych występów.

Oprócz „Marka Twaina” Clemens podpisał się kiedyś w 1896 r. jako „Sieur Louis de Conte” (po francusku: Sieur Louis de Conte) - pod tym nazwiskiem opublikował swoją powieść „Osobiste wspomnienia Joanny d'Arc Sir Louis de Conte, jej strona i sekretarka.”

Dzieciństwo i młodość

Samuel Clemens urodził się 30 listopada 1835 roku w małym miasteczku na Florydzie (Missouri, USA); później żartował, że urodzenie zwiększyło populację o jeden procent. Był trzecim z czwórki ocalałych dzieci (w sumie było ich siedmioro) Johna Marshalla Clemensa (11 sierpnia 1798 - 24 marca 1847) i Jane Lampton (1803-1890). Rodzina miała korzenie kornwalijskie, angielskie i szkocko-irlandzkie. Ojciec, pochodzący z Wirginii, otrzymał imię na cześć prezesa Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych, Johna Marshalla. Rodzice poznali się, gdy John przeprowadził się do Missouri i pobrali się 6 maja 1823 roku w Kolumbii w stanie Kentucky.

W sumie John i Jane mieli siedmioro dzieci, z których przeżyło tylko czworo: sam Samuel, jego bracia Orion (17 lipca 1825 - 11 grudnia 1897) i Henry (1838-1858) oraz siostra Pamela (1827-1904). Jego starsza siostra Margaret (1833-1839) zmarła, gdy Samuel miał trzy lata, a drugi starszy brat Benjamin (1832-1842) zmarł trzy lata później. Jego drugi starszy brat, Pleasant (1828-1829), zmarł przed narodzinami Samuela w wieku sześciu miesięcy. Kiedy Samuel miał 4 lata, rodzina przeniosła się do miasta Hannibal (również w Missouri) w poszukiwaniu lepszego życia. To właśnie to miasto i jego mieszkańców opisał później Mark Twain w swoich słynnych dziełach, zwłaszcza w Przygodach Tomka Sawyera (1876).

Ojciec Clemensa zmarł na zapalenie płuc w 1847 roku, pozostawiając go z wieloma długami. Najstarszy syn, Orion, wkrótce zaczął wydawać gazetę, a Sam zaczął w niej pracować jako zecer, a czasem także jako autor artykułów. Niektóre z najżywszych i najbardziej kontrowersyjnych artykułów gazety pochodziły spod pióra młodszego brata – zwykle pod nieobecność Oriona. Sam Sam także od czasu do czasu podróżował do St. Louis i Nowego Jorku.

Przed rozpoczęciem kariery literackiej

Jednak zew rzeki Mississippi nadal skłonił Clemensa do pracy jako pilot na parowcu. Był to zawód, który sam Clemens przyznał, że wykonywałby go przez całe życie, gdyby wojna domowa nie położyła kresu prywatnej żegludze w 1861 roku. Clemens był więc zmuszony szukać innej pracy.

Twain wstąpił do masonerii w loży North Star nr 79 w St. Louis 22 maja 1861 roku. Podczas jednej ze swoich podróży wysłał do swojej loży „młotek” z Palestyny, do którego dołączony był humorystyczny list. Twain poinformował braci, że „Rękojeść młotka została wyrzeźbiona przez brata Clemensa z pnia libańskiego drzewa cedrowego, zasadzonego niegdyś przez brata Geoffreya z Bouillon w pobliżu murów Jerozolimy”.

Po krótkiej znajomości z milicją ludową (barwnie opisał to doświadczenie w 1885 r.) Clemens opuścił wojnę na zachód w lipcu 1861 r. Następnie jego bratu Orionowi zaproponowano stanowisko sekretarza gubernatora terytorium Nevady. Sam i Orion podróżowali dyliżansem przez prerię do górniczego miasteczka w Wirginii, gdzie w Nevadzie wydobywano srebro.

Na zachodzie

Doświadczenie życia w zachodnich Stanach Zjednoczonych ukształtowało Twaina jako pisarza i stało się podstawą jego drugiej książki. W Nevadzie, mając nadzieję na wzbogacenie się, Sam Clemens został górnikiem i zaczął wydobywać srebro. Musiał przez długi czas mieszkać w obozie z innymi górnikami – styl życia, który później opisał w literaturze. Clemens nie mógł jednak zostać odnoszącym sukcesy poszukiwaczem złota; musiał porzucić wydobycie srebra i podjąć pracę w gazecie Territorial Enterprise w Wirginii. W tej gazecie po raz pierwszy użył pseudonimu „Mark Twain”. W 1864 przeniósł się do San Francisco, gdzie zaczął pisać jednocześnie dla kilku gazet. W 1865 roku Twain odniósł pierwszy sukces literacki, a jego humorystyczne opowiadanie „Słynna skacząca żaba z Calaveras” zostało przedrukowane w całym kraju i nazwane „najlepszym dziełem literatury humorystycznej, jakie powstało w Ameryce do tego czasu”.

Wiosną 1866 roku gazeta Sacramento Union wysłała Twaina na Hawaje. W miarę postępu podróży musiał pisać listy o swoich przygodach. Po powrocie do San Francisco listy te odniosły ogromny sukces. Pułkownik John McComb, wydawca gazety Alta California, zaprosił Twaina do podróży po stanie i wygłoszenia fascynujących wykładów. Wykłady natychmiast zyskały ogromną popularność, a Twain podróżował po całym stanie, zabawiając publiczność i zbierając dolara od każdego słuchacza.

Pierwsza książka

Twain odniósł swój pierwszy sukces jako pisarz w kolejnej podróży. W 1867 roku błagał pułkownika McComba, aby sponsorował jego podróż do Europy i na Bliski Wschód. W czerwcu, jako korespondent Alta California i New York Tribune, Twain udał się do Europy w Quaker City. W sierpniu odwiedził także Odessę, Jałtę i Sewastopol („Biuletyn Odeski” z 24 sierpnia 1867 roku zawiera „Adres” amerykańskich turystów napisany przez Twaina). W ramach delegacji statku Mark Twain odwiedził rezydencję cesarza Rosji w Livadii.

Listy pisane przez Twaina podczas podróży po Europie i Azji zostały wysłane do jego redaktora i opublikowane w gazecie, a później stały się podstawą książki „Simps Abroad”. Książka ukazała się w 1869 roku i była rozprowadzana w ramach prenumeraty i odniosła ogromny sukces. Do końca jego życia wielu znało Twaina właśnie jako autora „Simps Abroad”. Podczas swojej kariery pisarskiej Twain miał okazję podróżować po Europie, Azji, Afryce i Australii.

W 1870 roku, u szczytu sukcesu „Innocents Abroad”, Twain poślubił Olivię Langdon i przeprowadził się do Buffalo w stanie Nowy Jork. Stamtąd przeniósł się do Hartford (Connecticut). W tym okresie często wykładał w USA i Anglii. Następnie zaczął pisać zjadliwą satyrę, ostro krytykując amerykańskie społeczeństwo i polityków, co widać zwłaszcza w zbiorze Życie nad Mississippi z 1883 roku.

Kariera twórcza

Jedną z rzeczy, która zainspirowała Marka Twaina, był styl pisania Johna Rossa Browna.

Za największy wkład Twaina w literaturę amerykańską i światową uważa się powieść Przygody Huckleberry Finna. Dużą popularnością cieszą się także Przygody Tomka Sawyera, Książę i żebrak, Jankes z Connecticut na dworze króla Artura oraz zbiór opowiadań autobiograficznych Życie nad Mississippi. Mark Twain zaczynał swoją karierę od bezpretensjonalnych humorystycznych kupletów, a kończył pełnymi subtelnej ironii szkicami ludzkiej moralności, ostro satyrycznymi broszurami na tematy społeczno-polityczne oraz głębokimi filozoficznie, a jednocześnie bardzo pesymistycznymi refleksjami nad losami cywilizacji.

Wiele publicznych przemówień i wykładów zaginęło lub nie zostało nagranych, a publikacja niektórych dzieł i listów została zakazana przez samego autora za jego życia i przez dziesięciolecia po jego śmierci.

Twain był doskonałym mówcą. Zdobywszy uznanie i sławę, Mark Twain poświęcił wiele czasu na poszukiwanie młodych talentów literackich i pomaganie im w przebiciu się, wykorzystując swoje wpływy i nabyte wydawnictwo.

Twain był pasjonatem nauki i problemów naukowych. Był bardzo zaprzyjaźniony z Nikolą Teslą, spędzali razem dużo czasu w laboratorium Tesli. W swojej pracy A Connecticut Yankee in King Arthur's Court Twain przedstawił podróże w czasie, w wyniku których wiele nowoczesnych technologii zostało wprowadzonych do Anglii za czasów króla Artura. Szczegóły techniczne podane w powieści wskazują, że Twain był dobrze zaznajomiony z osiągnięciami współczesnej nauki.

Okładka książki „Przygody Huckleberry Finna”

Marka Twaina w 1871 r

Mark Twain i młoda poetka Dorothy Quick

Pierwsze wydanie A Connecticut Yankee na dworze króla Artura (1889)

Dwa pozostałe najsłynniejsze hobby Marka Twaina to gra w bilard i palenie. Odwiedzający dom Twaina mówili czasami, że w gabinecie pisarza unosił się tak gęsty dym tytoniowy, że samego właściciela prawie nie było widać.

Twain był wybitną postacią Amerykańskiej Ligi Antyimperialnej, która protestowała przeciwko amerykańskiej aneksji Filipin. W odpowiedzi na te wydarzenia, w których zginęło około 600 osób, Twain napisał broszurę The Philippine Incident, która jednak ukazała się dopiero w 1924 roku, 14 lat po jego śmierci.

Od czasu do czasu niektóre dzieła Twaina były z różnych powodów zakazywane przez amerykańskich cenzorów. Wynikało to głównie z aktywnej pozycji obywatelskiej i społecznej pisarza. Twain na prośbę rodziny nie publikował dzieł, które mogłyby obrażać uczucia religijne ludzi. Na przykład „Tajemniczy nieznajomy” nie został opublikowany aż do 1916 roku. Jednym z najbardziej kontrowersyjnych dzieł Twaina był humorystyczny wykład w paryskim klubie, opublikowany pod tytułem „Refleksje o nauce onanizmu”. Główną ideą wykładu było: „Jeśli musisz ryzykować życie na froncie seksualnym, nie masturbuj się zbyt często”. Esej ukazał się dopiero w 1943 roku w limitowanym nakładzie 50 egzemplarzy. Kilka innych dzieł antyreligijnych pozostało niepublikowanych aż do lat czterdziestych XX wieku.

Sam Twain traktował cenzurę z ironią. Kiedy w 1885 roku biblioteka publiczna Massachusetts zdecydowała się wycofać „Przygody Huckleberry Finna”, Twain napisał do swojego wydawcy:

Wykopali Hucka z biblioteki jako „śmieci ze slumsów” i bez wątpienia sprzedamy dzięki temu kolejne 25 000 egzemplarzy.

W pierwszej dekadzie XXI wieku w Stanach Zjednoczonych ponownie podjęto próby zakazania powieści Przygody Huckleberry Finna ze względu na naturalistyczne opisy i wyrażenia słowne obraźliwe dla Czarnych. Chociaż Twain był przeciwnikiem rasizmu i imperializmu i w swoim odrzuceniu rasizmu posunął się znacznie dalej niż jego współcześni, wiele słów, które były w powszechnym użyciu w czasach Marka Twaina i których użył przez niego w powieści, brzmi obecnie jak rasistowskie obelgi. W lutym 2011 roku w Stanach Zjednoczonych ukazało się pierwsze wydanie książek Marka Twaina „Przygody Huckleberry Finna” i „Przygody Tomka Sawyera”, w którym takie słowa i wyrażenia zastąpiono poprawnymi politycznie (np. słowo "czarnuch"(negro) zastąpione w tekście przez "niewolnik"(niewolnik)).

Ostatnie lata

Przed śmiercią pisarz doświadczył straty trojga z czwórki swoich dzieci, zmarła także jego żona Oliwia. W późniejszych latach Twain był głęboko przygnębiony, ale nadal potrafił żartować. W odpowiedzi na błędny nekrolog w „New York Journal” powiedział słynnie: „Pogłoski o mojej śmierci są nieco przesadzone”. Pogorszyła się także sytuacja finansowa Twaina: jego wydawnictwo zbankrutowało; zainwestował dużo pieniędzy w nowy model prasy drukarskiej, który nigdy nie został wprowadzony do produkcji; Plagiatorzy ukradli prawa do kilku jego książek.

W 1893 roku Twain poznał magnata naftowego Henry'ego Rogersa, jednego z dyrektorów Standard Oil. Rogers pomógł Twainowi z zyskiem zreorganizować swoje sprawy finansowe i zostali bliskimi przyjaciółmi. Twain często odwiedzał Rogersa, pili i grali w pokera. Można powiedzieć, że Twain stał się nawet członkiem rodziny Rogersów. Nagła śmierć Rogersa w 1909 roku głęboko dotknęła Twaina. Chociaż Mark Twain publicznie dziękował Rogersowi wielokrotnie za uratowanie go przed finansową ruiną, stało się jasne, że ich przyjaźń była korzystna dla obu stron. Najwyraźniej Twain miał znaczący wpływ na złagodzenie twardego temperamentu potentata naftowego, noszącego przydomek „Cerberus Rogers”. Po śmierci Rogersa z jego dokumentów wynikało, że przyjaźń ze słynnym pisarzem zamieniła bezwzględnego skąpca w prawdziwego filantropa i filantropa. Podczas swojej przyjaźni z Twainem Rogers stał się aktywnym zwolennikiem edukacji, organizując programy edukacyjne, zwłaszcza dla Afroamerykanów i utalentowanych osób niepełnosprawnych.

Samuel Clemens, znany na całym świecie jako , zmarł 21 kwietnia 1910 roku w wieku 75 lat na dusznicę bolesną. Na rok przed śmiercią powiedział: „Przybyłem w 1835 roku z Kometą Halleya, rok później nadchodzi ponownie i spodziewam się z nią odjechać”. I tak się stało.

Pisarz został pochowany na cmentarzu Woodlawn w Elmirze w stanie Nowy Jork.

Pamięć

• W mieście Hannibal w stanie Missouri pozostaje dom, w którym Twain bawił się jako chłopiec; oraz jaskinie, które eksplorował jako dziecko i które zostały później opisane w słynnych Przygodach Tomka Sawyera. Turyści przyjeżdżają tam teraz. Dom Marka Twaina w Hartford został przekształcony w jego osobiste muzeum i uznany za narodowy skarb historyczny w Stanach Zjednoczonych.
• W Wołgogradzie znajduje się jedyna ulica w Rosji nazwana imieniem Marka Twaina.
• Krater na Merkurym został nazwany na cześć Twaina w 1976 roku.
• 8 listopada 1984 r., na cześć Marka Twaina, asteroida odkryta 24 września 1976 r. przez N. S. Czernycha w Krymskim Obserwatorium Astrofizycznym otrzymała nazwę „(2362) Mark Twain”.
• Google Doodle z okazji 176. urodzin pisarza.

Wyświetlenia

poglądy polityczne

Poglądy Marka Twaina na temat idealnej formy rządu i reżimu politycznego można poznać czytając jego przemówienie „Rycerze Pracy – nowa dynastia”, które wygłosił 22 marca 1886 roku w Hartford na spotkaniu Monday Night Club. Przemówienie to, zatytułowane „The New Dynasty”, zostało po raz pierwszy opublikowane we wrześniu 1957 roku w New England Quarterly.

Mark Twain stanął na stanowisku, że władza powinna należeć do ludzi i tylko do ludzi:

Władza jednego człowieka nad drugim oznacza ucisk – niezmiennie i zawsze ucisk; niech nie zawsze będzie to świadome, celowe, celowe, nie zawsze ostre, ciężkie, okrutne lub masowe, ale w taki czy inny sposób – zawsze ucisk w tej czy innej formie. Komu oddasz władzę, z pewnością przejawi się to w ucisku. Daj władzę królowi Dahomeju, a on natychmiast zacznie testować celność swojego nowiutkiego szybkostrzelnego karabinu na każdym, kto przejdzie obok jego pałacu; ludzie będą upadać jeden po drugim, ale ani on, ani jego dworzanie nawet nie pomyślą, że robi coś niewłaściwego. Daj władzę głowie kościoła chrześcijańskiego w Rosji - cesarzowi - i jednym machnięciem ręki, jakby przeganiając muszki, wyśle ​​​​niezliczoną liczbę młodych mężczyzn, matek z dziećmi na rękach, siwowłosych starców i młodych dziewcząt w niewyobrażalne piekło swojej Syberii, podczas gdy on sam spokojnie idzie na śniadanie, nawet nie zdając sobie sprawy, jakiego barbarzyństwa właśnie się dopuścił. Dajcie władzę Konstantynowi albo Edwardowi IV, albo Piotrowi Wielkiemu, albo Ryszardowi III – mógłbym wymienić stu kolejnych monarchów – a oni zabiją swoich najbliższych, po czym zasną doskonale, nawet bez tabletek nasennych… Dajcie władzę nikomu – i ta moc będzie uciskać.

Autor podzielił ludzi na dwie kategorie: prześladowcy I uciskany. Pierwszych jest niewielu - król, garstka innych nadzorców i pomocników, a drugich jest wielu - są to narody świata: najlepsi przedstawiciele ludzkości, ludzie pracy - ci, którzy swoją pracą zarabiają na chleb. Twain wierzył, że wszyscy władcy, którzy do tej pory rządzili światem, sympatyzowali i patronowali klasom i klanom złoconych mokasynów, sprytnych malwersantów, niestrudzonych intrygantów, wichrzycieli, myślących tylko o własnej korzyści. Według pisarza jedynym władcą lub królem powinien być sam naród:

Ale ten król jest urodzonym wrogiem tych, którzy intrygują i mówią piękne słowa, ale nie działają. Będzie naszą niezawodną obroną przed socjalistami, komunistami, anarchistami, przed włóczęgami i samolubnymi agitatorami, którzy opowiadają się za „reformami”, które zapewniłyby im kawałek chleba i sławę kosztem uczciwych ludzi. Będzie naszą ucieczką i ochroną przed nimi oraz przed wszelkimi chorobami politycznymi, infekcjami i śmiercią.

Jak wykorzystuje swoją moc? Po pierwsze – za ucisk. Nie jest on bowiem bardziej cnotliwy od tych, którzy rządzili przed nim i nie chce nikogo wprowadzać w błąd. Jedyna różnica jest taka, że ​​on będzie uciskał mniejszość, podczas gdy oni uciskali większość; on będzie uciskał tysiące, a oni uciskali miliony. Ale nikogo nie wtrąci do więzienia, nie będzie chłostać, torturować, palić ani wypędzać, nie będzie zmuszał swoich poddanych do pracy po osiemnaście godzin na dobę i nie będzie głodował ich rodzin. Zadba o to, aby wszystko było sprawiedliwe – uczciwy dzień pracy i godziwa płaca.

Stosunek do religii

Żonie Twaina, głęboko religijnej protestantce (kongregacjonalistce), nigdy nie udało się „nawrócić” męża, choć on za jej życia starał się unikać drażliwych tematów. Wiele powieści Twaina (na przykład Jankes na dworze króla Artura) zawiera niezwykle ostre ataki na Kościół katolicki. W ostatnich latach Twain napisał wiele opowiadań religijnych, w których satyrował etykę protestancką (np. „Ciekawska Bessie”).

Porozmawiajmy teraz o prawdziwym Bogu, prawdziwym Bogu, wielkim Bogu, najwyższym i najwyższym Bogu, prawdziwym stwórcy prawdziwego wszechświata... - wszechświata nie stworzonego dla astronomicznego żłobka, ale powstałego w nieograniczonym zakresie przestrzeni na rozkaz wspomnianego właśnie prawdziwego Boga, Boga niewyobrażalnie wielkiego i majestatycznego, w porównaniu z którym wszyscy inni bogowie, rojący się w miriadach w żałosnej ludzkiej wyobraźni, są jak rój komarów zagubiony w nieskończoności pustej niebo...

Kiedy odkrywamy niezliczone cuda, wspaniałość, blask i doskonałość tego nieskończonego wszechświata (teraz wiemy, że wszechświat jest nieskończony) i jesteśmy przekonani, że wszystko w nim, od źdźbła trawy po leśnych gigantów Kalifornii, od nieznanej góry strumienia do bezkresnego oceanu, od przebiegu przypływów i odpływów po majestatyczny ruch planet, bez wątpienia przestrzega ścisłego systemu precyzyjnych praw, które nie znają wyjątków, rozumiemy - nie zakładamy, nie wyciągamy wniosków, ale pojmujemy - że Bóg, który jedną myślą stworzył ten niezwykle złożony świat, a inną myślą stworzył prawa nim rządzące, - ten Bóg jest obdarzony nieograniczoną mocą...

Jeśli Henry James pogłębiał świadomość narodową, otwierając ją jednocześnie na świat poza Stanami Zjednoczonymi i wzbogacał literaturę amerykańską wirtuozerią stylistyczną, to Mark Twain (1835-1910) nadał jej niepowtarzalną swobodę wypowiedzi. Stał się głosem wątpliwości i sprzeczności, nostalgii za przeszłością i nadziei na przyszłość powojennej Ameryki. „Lincoln naszej literatury” – powiedział o nim Howells.

Popularność Twaina była wielka za jego życia i nie osłabła później. Jeśli chodzi o uznanie krytyki literackiej, tutaj miał znacznie mniej szczęścia. Współcześni mu w Stanach Zjednoczonych wychwalali go jako „niezrównanego artystę publiczności” i „niezrównanego mistrza błazenskich dzwonków”. Reputacja „żartownicza” i „zabawnego człowieka” przyniosła Twainowi wiele gorzkich chwil, szczególnie w ostatnich dekadach jego życia. W pierwszej połowie XX wieku rozwinął się przeciwny pogląd na pisarza jako „zaciekłego potępiacza wad systemu kapitalistycznego”. Tymczasem takie podejście również nie jest do końca poprawne.

Się biografia Marka Twaina stanowi najwyraźniejszą ilustrację realizacji „amerykańskiego snu”, dowód na zawrotne możliwości, jakie otwierają się w Ameryce przed każdą utalentowaną i aktywną osobą, niezależnie od jej pochodzenia społecznego. Samuel Langhorne Clemens, piszący pod pseudonimem Mark Twain (w żargonie pilotażowym: „miara dwa”, czyli bezpieczna głębokość do żeglugi dwóch sążni – rodzaj twórczego credo pisarza), pochodził z południowo-zachodniej części Ameryki .

Jego rodzice, biedni, ale dobrzy mieszkańcy południowej Wirginii, przenieśli się z całym krajem na zachód i osiedlili się najpierw w przygranicznej wiosce na Florydzie w stanie Missouri, gdzie urodził się Samuel Clemens, a cztery lata później przenieśli się do miasteczka Hannibal nad brzegiem rzeki. Missisipi. Ojciec Twaina, sędzia pokoju, zmarł, gdy jego syn miał jedenaście lat i musiał porzucić szkołę, aby zarobić na życie. Główną populację regionu stanowili wówczas hodowcy bydła i rolnicy. Ich życie było trudne i niezbyt wyrafinowane, a humor, umiejętność śmiania się z sytuacji i z siebie, bardzo pomagała w trudnym życiu na pograniczu. Twain, od dzieciństwa pozostawiony sam sobie, dorastał wśród nosicieli tradycji folklorystycznej pogranicza i głęboko chłonął charakterystyczne dla niego opowieści, anegdoty i dowcipy. To było świeże źródło, które następnie zasilało jego kreatywność.

Jako prawdziwy potomek pionierów Twain nie miał skłonności do filozofowania i zawsze pisał tylko o tym, co dobrze wiedział. A wiedział dużo: jego doświadczenie życiowe na początku kariery pisarskiej okazało się bardzo obszerne. Udało mu się pracować jako kompozytor typograficzny, przez dwa lata pływać jako oficer pilota, a następnie jako pilot na Mississippi i walczył jako milicjant w Armii Konfederacji w Armii Cywilnej, aż – jak wyjaśnił – „został wstydzę się walczyć o zachowanie niewolnictwa”. Następnie przeniósł się do Nevady i Kalifornii, współpracując z gazetami, publikując humorystyczne opowiadania i szkice o Zachodzie, które później znalazły się w zbiorze Słynna skacząca żaba z Calaveras (1867).

Już wczesne opowiadania i dwa tomy komiksowych szkiców podróżniczych „Simps Abroad” (1869) i „Lekko” (1872) ujawniają specyfikę humoru Twaina – jego nierozerwalny związek z folklorem pogranicza, który wyróżni najlepsze dojrzałe dzieła pisarz. Ulubiona przez Twaina forma narracji w pierwszej osobie, swoista „maska ​​głupca”, którą często zakłada bohater-narrator, i skłonność do hiperbolizacji – to wszystko cechy ustnej historii pogranicza. Wreszcie indywidualna metoda twórcza Twaina opiera się na głównej zasadzie amerykańskiego humoru ludowego - komicznej grze absurdalnych, a czasem tragicznych sytuacji. Amerykański folklor zdeterminował także samego ducha twórczości Twaina – humanizm, szacunek dla człowieka pracy, dla jego rozumu i zdrowego rozsądku, zwycięski optymizm.

Wyśmiewając takie cechy swoich rodaków, jak arogancja, arogancja, fanatyzm religijny i ignorancja, Twain działał przede wszystkim jako patriota swojego wielkiego kraju: uciekał się do śmiechu jako potężnej broni wpływu moralnego.

„Innocents Abroad” umocniło pozycję finansową autora, który kupił gazetę codzienną w Buffalo w stanie Nowy Jork, został jej redaktorem i poślubił piękną Olivię Langdon, córkę i spadkobierczynię przemysłowca węglowego. Małżeństwo okazało się niezwykle szczęśliwe; dobro rodziny było ważną częścią sukcesu życiowego Twaina i jego publicznej reputacji. W 1871 roku założył własny dom w Hartford, mieście zajmującym, zarówno geograficznie, jak i intelektualnie, pozycję pośrednią między dwiema literackimi stolicami: Nowym Jorkiem i Bostonem. Wykształciło się tu już pewne środowisko literackie: G. Beecher Stowe, C.D. Warner i in.

Rezydencja przy 351 Farmington Avenue, obecnie Muzeum Marka Twaina, była jedną z wizytówek Hartford – masywna, zbudowana z kamienia i cegły, przypominała jednocześnie parowiec, średniowieczną fortecę i dom z zegarem z kukułką. Twain po raz drugi wyjechał za granicę – już nie jako korespondent przysłany przez nowojorski magazyn i zobowiązany do przesyłania relacji z podróży, jak za pierwszym razem, ale jako zamożny turysta i amerykańska gwiazda, aby odpocząć od stęchlizny „wiek pozłacany” (tak nazywała się powieść napisana wspólnie z CD Warner w 1873 r.) i „oddychać wolnym powietrzem Europy”.

Rezultatem jednak, podobnie jak w pierwszym przypadku, był tomik prozy podróżniczej Walking Through Europe (1880) oraz oparta na materiale angielskim powieść historyczna Książę i żebrak (1881). W tym czasie indywidualny styl Twaina był już w pełni rozwinięty, a jego najlepsze dzieła publikowano jedna po drugiej: „Old Times on the Mississippi” (1875), „Przygody Tomka Sawyera” (1876), „Przygody Huckleberry Finna ” (1885), „Jankes z Connecticut na dworze króla Artura” (1889).

Wydawało się, że w połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku Twain osiągnął, zarówno osobiście, jak i twórczo, wszystko, o czym chłopiec z przygranicznej wioski i małego miasteczka nad dużą rzeką mógł tylko marzyć: miał pieniądze, szczęście rodzinne, silną wiarę pozycję w społeczeństwie i środowisku literackim (dzięki wieloletniej przyjaźni z W.D. Howellsem, redaktorem naczelnym wpływowego nowojorskiego magazynu Atlantic Monthly), ogólnoamerykańską i międzynarodową sławę literacką. Ulubieniec losu, żywe ucieleśnienie „amerykańskiego snu” się spełniło – tak pojawia się Mark Twain u szczytu swojej kariery.

Nie miał jednak zamiaru spocząć na laurach; niestrudzony duch pionierski i przepełniona energia twórcza zmusiły go do poszukiwania nowych dróg w literaturze. Skręcając z drogi, którą przebył już jako uznany realista, Twain wkroczył na teren bardzo mało zbadany (jedynie w toku indywidualnych „ataków partyzanckich” jego i jego poprzedników) przez literaturę narodową. Nie stworzył humorystycznego opowiadania czy skeczu, ale pełnometrażową powieść w południowo-zachodnim dialekcie, opowiadaną z perspektywy niepiśmiennego chłopca z samego dołu drabiny społecznej. Praca nad Przygodami Huckleberry Finna trwała osiem lat, ale było to arcydzieło, nie od razu, ale w końcu jednomyślnie uznane.

W ciągu ostatnich dwóch dekad życia Twaina wydawało się, że los się od niego odwrócił. Jego literacka sława pozostała jednak niezmieniona, lecz starzejący się już i zawsze odnoszący sukcesy człowiek zaczął jeden po drugim doświadczać osobistych nieszczęść. Przedsięwzięcie, w które Twain zainwestował duże sumy, upadło i aby poprawić sytuację finansową rodziny, Twain musiał udać się w podróż z wystąpieniami publicznymi po Australii, Nowej Zelandii, Indiach i Republice Południowej Afryki – przeżycie, które opisał w swojej książce podróżniczej eseje „Wzdłuż równika” (1897). Pracując nad tą książką w Londynie, Twain otrzymał depeszę o śmierci swojej ukochanej córki z powodu zapalenia opon mózgowo-rdzeniowych. Rzeczywiście ledwo otrząsnął się z szoku, więc w słynnym dowcipie Twaina, który wysłał z Londynu w 1897 r., było sporo prawdy: „Plotki o mojej śmierci były mocno przesadzone”.

Tak czy inaczej przeżył i po poprawie swojej sytuacji finansowej wrócił do USA w 1900 roku. Ryk witających go głosów nie ucichł aż do śmierci pisarza: „Bohater naszej literatury” – krzyczały nagłówki gazet – „najsłynniejsza osoba na świecie!” Był ikoną społeczeństwa Nowego Jorku i najczęściej cytowanym pisarzem swoich czasów. Z gorzkim stoicyzmem Twain przyjął wiadomość o nieuleczalnej chorobie swojej najmłodszej córki, a potem o śmierci ukochanej żony, z którą był szczęśliwy przez 35 lat.

Genialny showman i pisarz, niezmiennie pojawiał się w białym garniturze, dumnie niosąc głowę z siwymi lokami i w aureoli dymu tytoniowego: wyjaśniał, że jego zasada brzmi: „nigdy nie pal podczas snu i nigdy nie powstrzymuj się od tego na jawie” „. Tymczasem twórczość Twaina ukazała głębokie zmiany w jego światopoglądzie. Przede wszystkim zmienił się jego styl: dawny blask i radosna nieprzewidywalność zastąpiła nienaganna logiczna klarowność.

W późniejszych utworach słychać nuty rozpaczy, które stają się ciemniejsze i bardziej beznadziejne. Współczesne życie amerykańskie praktycznie znika z rzeczywistej twórczości Twaina i staje się wyłącznie tematem jego dziennikarstwa. W XX wieku wydawane były jedna po drugiej broszury Twaina, takie jak „Modlitwa wojenna”, „Do człowieka, który chodzi w ciemności”, „We Are the Anglosasons”, „Zjednoczone stany linczowe” i wreszcie „ Czym jest człowiek?”, którego znaczenie jest niezwykle dobitnie wyrażone w tytułach.

Broszury te w coraz większym stopniu potępiają politykę władzy, imperializm, rasizm, nadużycia finansowe, hipokryzję w moralności i religii oraz inne przejawy tego, co nasi krytycy od dawna nazywają „złem systemu kapitalistycznego”, a Twain nazywał „przeklętą rasą ludzką”. Jeśli chodzi o najważniejsze dzieła zmarłego Twaina, ostatnim z nich, poświęconym życiu Ameryki, była powieść „Simp Wilson” (1894). Sceptyczne epigrafy poprzedzające rozdziały świadczyły o narastającym pesymizmie autora: „Jeśli weźmiesz głodnego psa i go nakarmisz, to cię nie ugryzie. Na tym polega zasadnicza różnica między psem a człowiekiem”.

Kolejne warte uwagi książki pisarza, za wyjątkiem oczywiście „Autobiografii”, oderwane są od amerykańskiej rzeczywistości w czasie i przestrzeni. Ona jednak co jakiś czas wypowiada się w nich w formie ataków na merkantylizm i głupie okrucieństwo, charakterystyczne rzekomo tylko dla minionych epok („Wspomnienia osobiste Joanny d'Arc”, 1896). Rzeczywistość daje się odczuć w ogólnej, ponurej tonacji dzieł, w postawie stoickiej rozpaczy, jaką zajmuje autor. To „Dziennik Ewy” (1905), swego rodzaju epitafium dla jego niedawno zmarłej żony, zakończone słowami Adama: „Gdzie ona była, tam był raj”.

Takim właśnie jest „Tajemniczy nieznajomy”, opowieść, nad którą pisarz pracował od 1898 roku, a opublikowana dopiero po jego śmierci, w 1916 roku, będąca swego rodzaju duchowym testamentem Twaina. Tajemniczy nieznajomy, który ukazuje się trzem chłopcom i zadziwia ich cudami, to sam Szatan. Istnieje On „poza dobrem i złem”, a jego ostatnie stwierdzenie rzuca światło na stan umysłu autora: „Wszystko, co wam teraz mówię, jest prawdą. Nie ma Boga, nie ma wszechświata, nie ma rasy ludzkiej, nie ma życia, nie ma Nieba, nie ma do cholery. To wszystko jest tylko snem, zawiłym, głupim snem. Nie ma nic poza tobą. A ty jesteś tylko myślą, błąkającą się myślą, myślą bezcelową, myślą bezdomną, zagubioną w wiecznej przestrzeni.

Pod koniec życia Twain był skłonny zaprzeczać swojej roli największego geniusza komiksu w Ameryce i na próżno oczekiwał, że zostanie poważnie wysłuchany. Publiczność nadal się śmiała przy „Słynnej skaczącej żabie”, a on napisał wtedy: „Wszystko, co ludzkie, jest smutne, ukrytym źródłem humoru nie jest radość, ale smutek. W niebie nie ma humoru”. Twain zmarł w Stormfield, swoim ostatnim domu, zbudowanym w stylu włoskiej willi i położonym na wzgórzu w Redding w stanie Connecticut.

Słynny amerykański pisarz Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens), który żył później niż Whitman, miał okazję z jeszcze większą jasnością przekonać się, jak daleko jego ojczyzna była od ideału prawdziwej demokracji. Mimo to Twain w większości swoich dzieł pozostał wesołym pisarzem i wspaniałym humorystą.

Większość dzieł Twaina nawiązuje do tradycji amerykańskiego humoru ludowego, co nadaje jego licznym opowieściom szczególny urok i jasny koloryt narodowy. Twain dostrzega zabawność w najdrobniejszych zjawiskach, a o rzeczach najzwyklejszych opowiada z pomysłowością i dowcipem. Pokazuje kupieckiego ducha burżuazji, żądzę zysku i brak skrupułów polityków. W opowiadaniu „Jak zostałem wybrany na gubernatora” ośmiesza kampanię wyborczą, która przerodziła się w rywalizację oszczerców. Historia „Dziennikarstwo w Tennessee” ukazuje surową moralność amerykańskiej prasy, pogoń za sensacją i pozbawioną zasad walkę konkurencyjnych gazet. W tak znanych na całym świecie opowiadaniach jak „Rozmowa z ankieterem”, „Mój zegarek”, „Jak redagowałem gazetę rolniczą” itp. Urzeka pomysłowość autora, który kreuje sytuacje niezwykle zabawne w ich nieoczekiwalność i absurdalność.

Twain jest pisarzem niezwykle spostrzegawczym, znakomitym znawcą psychologii i życia zwykłych ludzi w Ameryce, środowiska burżuazyjnego i mieszczańskiego. Na swojej drodze życia spotykał ludzi reprezentujących najróżniejsze profesje. Syn sędziego prowincjonalnego, pracę rozpoczął w wieku 12 lat: jako praktykant w drukarni, jako zecer, jako pilot parowca, a wreszcie jako dziennikarz. Ze wspomnień parowca, którym pływał po Missisipi, powstał pseudonim pisarza: „Mark Twain” – termin używany do pomiaru głębokości rzeki.

Wspomnienia z lat dzieciństwa dostarczyły Twainowi materiału do dwóch znanych na całym świecie ulubionych książek dla dzieci – Przygody Tomka Sawyera (1876) i Przygody Huckleberry Finna (1884). Tomek i jego przyjaciele szukają romantycznych przygód i wolności z dala od mieszczańskiego, prowincjonalnego miasteczka, od nudy religijnych szkółek niedzielnych, od żmudnych instrukcji szkolnych nauczycieli. Z charakterystyczną dla Twaina obserwacją i subtelnym humorem zarysowane zostały zwyczaje amerykańskiej prowincji pierwszej połowy XIX wieku. A doświadczenia Toma z dzieciństwa zostają ujawnione przez pisarza z wzruszającą miłością i wnikliwością w psychologię nastolatka.

Tomek Sawyer to jedna z najbardziej urokliwych postaci w literaturze dziecięcej. Nawet jeśli w swoich wynalazkach i dowcipach czasami nie zna granic, ale w poważnych, a czasem niebezpiecznych przeróbkach, Tom pozostaje wiernym i odważnym przyjacielem. Przemawiając jako świadek na procesie, Tom nie bał się chronić starca oskarżonego o morderstwo i mówić prawdy o prawdziwym zabójcy – strasznym i mściwym Indianinie Joe. Nie zawsze jest szczery, ale o wiele bardziej wierzymy w jego uczucie do ciotki Polly, która zastępuje mu matkę, niż w miłość do niej „wzorowego”, ale samolubnego, czasem podstępnego i wyrachowanego brata Toma, Sida.

Kiedy Mark Twain pisał swoje książki o Tomie i Hucku, niewolnictwo w Ameryce zostało już zniesione. Jednak ucisk Czarnych i nierówność rasowa pozostały w takiej formie, w jakiej istnieją do dziś. Twain nie mógł pozostać obojętny na to haniebne zjawisko amerykańskiego życia.

W opowieści o małym włóczędze, kochającym wolność Hucku Finnie, jego przyjaciel jest zawsze przy nim – czarny niewolnik, zbiegły czarny mężczyzna, Jim. Podróżują tratwą wzdłuż rzeki Missisipi: Huck uciekł przed bogatą wdową, która go udzieliła, ale torturowała swoimi irytującymi instrukcjami, a Jim stara się dostać do wolnych stanów, w których nie ma niewolnictwa.

Twain to nie tylko wesoły humorysta, ale także genialny satyryk. Jego książka Jankes na dworze króla Artura (1889) obnaża pozostałości feudalno-monarchiczne, które nadal istnieją w niektórych burżuazyjnych krajach Europy. Pisarz, podobnie jak jego bohater, dochodzi do wniosku, że tylko rewolucja może dać wolność uciśnionemu człowiekowi. A kiedy wybuchła rewolucja rosyjska 1905 r., spotkała się ona z ciepłą sympatią Twaina.

Prawie wszystkie dzieci w naszym kraju znają najciekawszą historię napisaną przez M. Twaina - „Książę i żebrak” (1882). Opowiada o losach małego obdartego Toma Canty'ego i angielskiego księcia Edwarda. Akcja rozgrywa się w XVI wieku. Przez czysty przypadek Tomek chwilowo zostaje następcą tronu, a książę Edward zamiast Toma trafia do biedoty. Wtedy właśnie Mały Książę poznał prawdę o gorzkim losie swego ludu, o okrutnej samowolie królów, ich ministrów i urzędników. Poglądy i postawa wobec życia wcześniej rozpieszczonego dziecka, które nie zaznało ludzkiego smutku, stopniowo się zmieniają. A wracając ponownie do swojego pałacu, Edward staje się dobrym królem, dbającym o dobro swojego ludu. A Tom Canty, choć czasami znajdował się w zabawnych sytuacjach, nie znając życia dworskiego, zachwyca czytelnika: biedny chłopak z ludu, nie zdając sobie z tego sprawy, był często znacznie mądrzejszy od wszystkich ważnych i doświadczonych duchownych.

Wiele dzieł Twaina zostało opublikowanych w jego ojczyźnie dopiero niedawno. Jego wypowiedzi na temat amerykańskiej „demokracji” i polityki kolonialnej są zbyt ostre.

Dopiero niedawno ukazały się listy i pamiętniki Twaina, jego niedokończona autobiografia, broszury itp. Mówią nam, że uczciwy artysta, który z pasją kochał swój lud, przeżył bolesne rozczarowanie, gdy zobaczył, jak deptane są ideały demokracji w jego kraju.

Wstęp

Słynny amerykański pisarz Mark Twain urodził się w wiosce na Florydzie w stanie Missouri w 1835 roku. Mark Twain to jedynie pseudonim Samuela Langhorne’a Clemensa, a pierwsza notatka podpisana tym słynnym pseudonimem pochodzi z 1863 roku.

Dzieciństwo pisarza spędził w Missisipi, w miasteczku Hannibal, znanym czytelnikom na całym świecie jako Petersburg. Samuel Clemens pochodził z rodziny, której losy ściśle splatały się z granicą amerykańską – granicą cywilizowanych ziem Ameryki. Hannibal był w tym czasie ostatnią placówką cywilizacji, za którą szły tereny prawie niezagospodarowane. Na drugim brzegu Missisipi zaczęły się terytoria wolne od niewolnictwa. Przez Hannibala przebiegał szlak osadników na Zachód, szlak niewolników przewożonych wzdłuż rzeki na plantacje bawełny w jej dolnym biegu oraz szlak zbiegłych niewolników. To tak, jakby historia szczególnie dbała o to, aby na tym buszu wyraźnie ukazać główne konflikty amerykańskiego życia ostatniego stulecia.

Od dzieciństwa Samuel Clemens pracował jako praktykant drukarza, sprzedawał gazety, jeździł parowcami po Missisipi, pracował jako sekretarz swojego brata w stanie Nevada, w biurze gubernatora i jako poszukiwacz złota. Następnie zajął się dziennikarstwem, a w 1867 roku rozpoczęła się jego kariera zawodowego pisarza. W 1888 Clemens ukończył studia na Uniwersytecie Yale w New Haven (Connecticut), gdzie otrzymał honorowy dyplom Doctor of Letters, będący honorowym przedstawicielem uczelni.

Mark Twain był przedstawicielem demokratycznego nurtu literatury amerykańskiej; to właśnie demokratyczne poglądy Twaina pomogły mu stworzyć dzieła będące fuzją dorobku dotychczasowej sztuki amerykańskiej, nie stając się przy tym naśladowcą autorytetów czy zwykłym kontynuatorem tradycji.

W twórczości Twaina powstała całkowicie naturalna synteza romantyzmu i realizmu, która stanowiła jeden z warunków powstania wielkiej sztuki realistycznej. Jego twórczość, częściowo przygotowana zarówno przez romantyków, jak i realistów lat 50., stała się punktem przecięcia heterogenicznych nurtów artystycznych. Ale romantyzm nie był „dodatkiem” do realizmu Twaina, ale organiczną jakością jego światopoglądu, która determinowała całą wewnętrzną strukturę jego dzieł. Już przy powierzchownym kontakcie z nimi można wyczuć, jak we wszystkich zjawiskach wysokiego realizmu, umiejętność połączenia „romantycznie pięknego” z „realistycznie codziennym”;

W dziełach Twaina amerykański realizm uzyskał swój charakterystyczny wygląd artystyczny ze wszystkimi jego cechami charakterystycznymi: groteskowością, symboliką, metaforą, wewnętrznym liryzmem i bliskością natury. Spowodowało to zdecydowaną zmianę w rozwoju artystycznym Ameryki.

Jednocześnie spadkobierca wielkich amerykańskich romantyków XIX wieku. był także ich zagorzałym, nieprzejednanym przeciwnikiem. Zmagania pisarza z romantyzmem były niezwykle celowe i ciągłe i trwały przez całą jego twórczość. Powodem Twaina było odmienne rozumienie głównego zadania sztuki - zadania odtwarzania prawdy życia. Wzorem romantyków wychwalał piękno „naturalnych” zjawisk życia, nie zniekształconych przez cywilizację i podzielał ich nienawiść do wszystkiego, co fałszywe i sztuczne, ale wszystkie te cechy odnajdywał w twórczości samych romantyków.

Prawdziwy syn swego ludu, posiadał tę jasność widzenia, tę konkretność poetyckiego myślenia, co było charakterystyczną cechą światopoglądu ludu. Doprawdy „miał jasny pogląd na życie, znał je lepiej i mniej dał się zwieść jego efektownym stronom niż jakikolwiek Amerykanin”.

Związek Twaina z pracującą Ameryką, ugruntowany doświadczeniem życiowym, od samego początku jego kariery pisarskiej determinował żywą siłę jego twórczej wyobraźni. Te cechy światopoglądu pozwoliły autorowi spojrzeć na swój kraj oczami osoby bez uprzedzeń, czystej i otwartej na nowe idee.

Pierwsza książka Marka Twaina

Kiedy Twain został reporterem „Territory Enterprise”, wydawanego w stolicy Nevady, Virginia City, otworzyła się przed nim droga literacka. Dopiero w naszych czasach zebrano wszystkie opublikowane tam jego notatki, felietony, eseje, szkice i szkice. To właśnie w tym czasie ukształtował się humor Twaina – wyjątkowe, a zarazem głęboko amerykańskie zjawisko artystyczne.

Twainowi szybko znudził się humor, przeznaczony wyłącznie dla gustów poszukiwaczy i imigrantów, których nie rozpieszczała wysoka literatura. Słynna skacząca żaba z Calaveras na tle takiego humoru wyglądała jak Mont Blanc obok niewielkich pagórków. Jest w niej cecha, której próżno szukać w anegdotach i bajkach - jest to umiejętność dosłownie w dwóch, trzech kreacjach opisania nie tylko zabawnej sytuacji, ale całego sposobu życia, całego świata w jego niezwykłości . I ta umiejętność będzie u Twaina coraz silniejsza z opowieści na opowieść, szybko zyskując sławę najlepszego humorysty w Ameryce.

Jednocześnie potrzebował czytelnika, aby za oczywistą, brutalną i niepohamowaną groteską dostrzegł rzetelnie opisane amerykańskie życie ze wszystkimi jego barwami. Starał się zachować ton wypowiedzi ustnej, która nie znała literackiej gładkości; dbał o to, aby jego opowieść przede wszystkim wywoływała śmiech.

Okładkę jego pierwszej książki ozdobiła wielka żółta żaba, wyraźnie wyróżniająca się na kremowym tle oprawy. Jaka jest jej historia? Skąd wzięła się historia o żabie o imieniu Daniel Webster? Znaleźliśmy kilka drukowanych wersji tej historii. Mimo to żabę z Calaveras uwielbił nikt inny jak Mark Twain. Historia jest dość wiarygodna, można ją było usłyszeć w ojczyźnie Twaina, a nawet przeczytać w gazetach wydawanych na peryferiach, na pierwszych stronach gazet.

Jim Smiley przegrał czterdzieści dolarów na zakładzie z nieznajomym, który pojawił się w Calaveras, zdając się na niesamowity talent Daniela. Twain spisał to wydarzenie niemal dokładnie tak, jak mu wielokrotnie opowiadano: nieznajomy zwątpił w możliwości Daniela, przyjął zakład i podczas gdy Smiley łapał dla niego kolejną żabę, wsypywał mistrzowi do ust garść shota przepiórczego, tak że biedna gwiazda nie mogła ruszyć się z miejsca. Generalnie smutna historia o zdradzonym zaufaniu i pracowitości, które poszły na marne, ale takie jest życie.

Istnieją szczególne cechy humoru Twaina, które będą widoczne, jeśli uważnie przeczytasz historię o żabie o imieniu Daniel Webster. Ale Twain przedstawił to wydarzenie na kilku stronach w taki sposób, że rozśmieszał czytelników już drugi wiek, a to dzięki jego niepowtarzalnemu darowi humoru.

Ta opowieść o Twainie zachowuje barwną atmosferę życia i zwyczajów osadników. Wyraźnie możemy sobie wyobrazić tę wioskę z kilkoma krętymi uliczkami prowadzącymi na bezkresną prerię i chaotycznie ubranych ludzi, którzy od dawna się nie golili przy wejściu do saloonu.

O samych wyścigach żab dowiadujemy się dopiero na samym końcu, a wcześniej Twain będzie długo opowiadał o różnych wydarzeniach z życia Smileya. Para? Nie, narrację będzie prowadził niejaki Simon Wheeler, któremu powierzono tę narrację. Ten Wheeler sam pochodzi z Calaveras, widział to na własne oczy i wszystko zapamiętał.

Podtekst tego ultrakomiksowego opowiadania, będącego adaptacją jednego z anegdotycznych wątków zachodnich, stanowił antytezę „nieoszlifowanego” Zachodu i „eleganckiego” Wschodu. Za prostoduszną historią niezdarnego pogranicznika Simona Wheelera, zabawiającego swego dżentelmena słuchacza pomysłową narracją o „wyczynach” psów i żab, kryła się idea istnienia szczególnego świata o własnej nielegalnej skali wartości, w zasadzie na tyle legalnych, co dominujących.

Imiona bohaterów również posłużyły jako wskazówka. Daniel Webster – żaba i Andrew Jackson – pies byli imiennikami znanych mężów stanu. Historia Wheelera pokazuje, że nie przejmuje się tymi celebrytami. Wyjaśniając swój epos o żabie, „ani razu się nie uśmiechnął, nigdy nie zmarszczył brwi, ani razu nie zmienił cicho szemrającego tonu, do którego nastawił się od pierwszego zdania, nigdy nie okazywał najmniejszego wzruszenia. Cała jego historia była przepojona zadziwiającą powagą i szczerością. To wyraźnie pokazało mi, że on nie widzi w tej historii nic śmiesznego ani zabawnego, traktuje ją zupełnie bez żartów i uważa swoich bohaterów za oszustów najwyższej próby.”

Czy Simon Wheeler jest naprawdę taki prosty? Przecież w tej historii nie ma jednego, ale dwóch narratorów - klauna i dżentelmena, i nie wiadomo, który z nich jest prawdziwym „prostakem”, a kto kogo oszukuje. Jasne jest, że z tych dwóch gawędziarzy ten z pogranicza jest bardziej zręczny. Opowiada lepiej, jaśniej, bardziej soczyście i, podobnie jak autor, wie, jak widzieć rzeczy i czuć ich wewnętrzne życie. Innymi słowy, mówi językiem Marka Twaina. Taki sposób prezentacji prowadzi czytelnika do dodatkowych wniosków dotyczących charakteru zarówno narratora, jak i słuchacza.

Groteska we wczesnych dziełach Twaina

Sztuka młodego Twaina to sztuka groteski. Ale groteska może być bardzo różna pod względem form i istoty. Cały humorystyczny charakter opowieści młodego Marka Twaina opiera się na wyimaginowanej powadze autora. W tamtych czasach wierzono, że literatura z całą pewnością musi być wzniosła, przemyślana i podkreślająca swą głębię, wyrafinowana językowo, budowana według rygorystycznych reguł i praw artystycznego opowiadania. Ale Twain używał niegrzecznych i po prostu slangowych słów, wyrafinowanie było bezlitośnie wyśmiewane, a sama historia najbardziej przypominała bajkę lub anegdotę.

Bajki i anegdoty z konieczności wymagały przesady, okoliczności uchodziły za autentyczną, absolutnie wiarygodną rzeczywistość, zjawiska zupełnie nie do pomyślenia, a jednak uznane za prawdziwe w każdym szczególe.

Czytamy, jak zniknął nos asesora kolegialnego Kowaliowa. Biedny Kovalev widział jego nos - pomyśl! - w powozie, który toczy się ulicą. A kiedy podejrzliwego podróżnika zatrzymano na stacji pocztowej, okazało się, że jego nos wyrobił już paszport. Sztuczka? Z pewnością. To wszystko jest czystą fantazją. Gogol wcale nie chce, aby czytelnik choćby przez sekundę podejrzewał, że ma do czynienia z wydarzeniem choćby w najmniejszym stopniu prawdopodobnym. Może to wszystko to tylko straszny sen nieszczęsnego Kowalewa, może jego delirium, obsesja („diabeł chciał mi zrobić psikusa”), a może po prostu jakaś niewytłumaczalna tajemnica natury. Dla Gogola nie jest to aż tak istotne. Najważniejsze jest to, że całe życie ukazane w „Nosie” jest absurdalne i straszne do granic możliwości, wywrócone do góry nogami.