Marksizm – co to jest? Podstawowe idee marksizmu (w skrócie). Marksistowska teoria pochodzenia i istoty państwa

Marksizm jest teorią wyjaśniającą rozwój społeczeństwa i przyrody.

Idee marksizmu

Przedstawił takie idee, jak rewolucja uciskanych mas, ogólnoświatowa akceptacja socjalizmu i utworzenie społeczeństwa, którego główną ideologią byłby komunizm. Marksizm był najbardziej rozpowszechniony w drugiej połowie XIX i XX wieku.

Teoria ekonomiczna

Założycielami marksizmu byli Karol Marks i Fryderyk Engels. Ich teoria jest wyjątkową kontynuacją klasycznej ekonomii politycznej. Szczególnie związek ten można zaobserwować w problematyce powstawania wartości, marksizm bowiem odróżnia wartość od kosztów, a ściślej – opartych na pracy. Ta teoria określone w głównym dziele K. Marksa „Kapitał”, które pisał przez ponad 40 lat.

Metody badawcze

Podstawą badania była abstrakcja i uproszczenie. Innymi słowy, Marks zbudował unikalny model gospodarczy. Wielu naukowców szkoła klasyczna stosował tę metodę, ale cechą Marksa było maksymalne uproszczenie modelu ekonomicznego. Następnie Marks przeanalizował swój model za pomocą dedukcji. W ten sposób wydedukował główne założenia teorii.

Warto zauważyć, że znaczna część prac Marksa dotyczy wyłącznie makroekonomii. W powyższej analizie zastosowano koncepcję równowagi ekonomicznej. Oczywiście czasami Marks odwołuje się do analizy matematycznej, ale Ta metoda nie doczekał się większego rozwoju. Ekonomista nie stosuje także marginalnej analizy gospodarki.

Od czasu do czasu Marks ucieka się do rozważań rozwój historyczny ekonomia, czyli posługuje się metodą analizy historycznej. Dlatego nie może obejść się bez analizy dynamicznej.

Podstawowe założenia teorii Marksa

Marks ujawnił, że z prymitywnej produkcji dóbr nastawionej na ich konsumpcję, gdzie pieniądze są jedynie rzeczą używaną w wymianie, produkcja w kapitalizmie wydaje się całkiem logiczna. Głównym celem jest osiągnięcie zysku. Badania Marska rozpoczynają się od zrozumienia produkcji towarów. Produkt ma dwie strony – wartość użytkową i wartość wymienną.

Pierwsza zakłada możliwość zaspokojenia pragnienia lub potrzeby, niezależnie od tego, czy jest ona fizyczna, społeczna czy inna. Druga koncepcja to możliwość zastąpienia rzeczy w określonych rozmiarach innym produktem. Udział pracy wymiennej opiera się na ilości wydanej pracy, z której wynika jej własność. Rozumiemy jednak, że produkowane są te same przedmioty różni ludzie, a każdy z nich spędza inną ilość czasu na produkcji.

Marks rozwiązanie tego problemu widzi w obliczaniu społecznie niezbędnych kosztów pracy przy produkcji towarów, biorąc pod uwagę średni poziom kwalifikacje producentów i pracochłonność, czyli koszty produkcji grupowej bardzo dobra. Dlaczego teoria Marksa nie zawsze jest poprawna? Oczywiście w marksizmie nie ma sprzeczności, wszystko jest spójne, logiczne i całościowe.

Jednak teorii tej nie zawsze można zastosować w gospodarce realnej, ponieważ badanie opiera się na błędnych założeniach. Przede wszystkim Marks zakłada obowiązkowe produktywne wykorzystanie kapitału, czyli nie może on mieć żadnej fundamentalnej wartości. Marks nie przewidział także, że w gospodarce nie zawsze da się zachować absolutną równowagę i niezmienność. Bez tego nie da się usprawiedliwić teoria pracy koszt.

Organiczna teoria powstania państwa

Przedstawiciele: G. Spencera (1820-1903).

Treść: Według tej teorii ludzkość powstała w wyniku ewolucji świata zwierzęcego - od niższego do wyższego. Dalszy rozwój doprowadziło do zjednoczenia ludzi w tym procesie naturalna selekcja, walka z sąsiadami w jeden organizm – stan, w którym rząd realizuje funkcje mózgu, kontroluje cały organizm, wykorzystując w szczególności prawo jako impulsy przekazywane przez mózg. Klasy niższe realizują funkcje wewnętrzne państwa (zapewniają mu funkcje życiowe), a klasy panujące realizują funkcje zewnętrzne (obrona, atak). Zatem stan jest równoważny do ludzkiego ciała ponieważ jest efektem działania sił natury. Jest także obdarzona niezależną wolą i świadomością. Największy rozwój teoria otrzymana w koniec XIX- początek 20 wieku

Przedstawiciele: K. Marks (1818 -1883), F. Engels (1820 - 1895), V. I. Lenin (1870 - 1924).

Państwo powstaje w wyniku naturalnego rozwoju gospodarczego prymitywne społeczeństwo. Zgodnie z podejściem marksistowsko-leninowskim decydującą rolę w powstaniu państwa przypisuje się powstaniu klas. Państwo powstaje jako produkt bezkompromisowości klas, jako aparat do tłumienia innych klas przez klasę panującą.

Zgodnie z ogólnym podejściem materialistycznym decydujące znaczenie nie miała klasowa struktura społeczeństwa, ale rozwój gospodarczy społeczeństwa, rozwój jego sił wytwórczych i stosunków dystrybucji, co wymagało usprawnienia zarządzania i doprowadziło do powstania państwa .

Stany wszystkich czasów i typów charakteryzują się szeregiem następujących stabilnych ogólnych historycznych oznaki.

1. Obecność władzy publicznej, składającej się ze specjalnego układu organów i instytucji pełniących funkcje zarządcze i wykonawcze. Władzę sprawuje aparat państwowy oddzielony od reszty społeczeństwa. Metody dojścia do władzy mogą być różne, w zależności od ustalonej formy rządów. Są to przede wszystkim wybór, nominacja i dziedziczenie.

2. Organizacja terytorialna ludności. Ludność podzielona jest ze względu na miejsce zamieszkania na określonym terytorium, co ułatwia zarządzanie i kontrolę życia publicznego.

3. Stanowienie prawa – państwo zatwierdza lub wydaje ogólnie obowiązujące zasady postępowania, których egzekwowanie zapewnia przymus rządowy.

4. Suwerenność państwa:

a) wewnętrzna – supremacja władza państwowa w stosunku do innych władz i organizacji w kraju;

b) zewnętrzne – niezależność od innych państw w stosunkach międzynarodowych.

5. Pobór podatków i opłat na rzecz materialnego wsparcia działalności państwa.

6. Symbole państwowe - herb, flaga, hymn, stolica.

Zatem, państwo - to jest jeden organizacja polityczna społeczeństwo, które rozciąga swą władzę na całe terytorium kraju i jego ludność, dysponuje w tym celu specjalnym aparatem administracyjnym, wydaje wiążące dla wszystkich zarządzenia i posiada suwerenność.

Oprócz państwa istnieją inne formy zrzeszania się w społeczeństwie i wspólne działania ludzie lubią organizacje non-profit: partie polityczne, związki zawodowe, ruchy, stowarzyszenia twórcze itp.

Każde państwo rozwiązuje problemy wewnętrzne swojego społeczeństwa i problemy zewnętrzne. Jedno i drugie może dotyczyć sfery polityki, gospodarki, kultury, utrzymania prawa i porządku, zapewnienia pokoju itp. Zadania państwa determinują jego funkcje.

Funkcje państwa – główne kierunki działania państwa, wyrażające jego istotę i cel społeczny.

Klasyfikacja funkcji stanu .

1. Według obszarów dystrybucji: wewnętrzna i zewnętrzna. Wśród funkcje wewnętrzne Zwyczajowo podkreśla się następujące kwestie:

- ochronny– ochrona prawa i porządku, praw i wolności obywateli;

-gospodarczy– kształtowanie budżetu państwa i kontrola jego wykorzystania; ustalanie ogólnych programów rozwoju gospodarczego kraju; stymulowanie sektorów gospodarki o najwyższym priorytecie;

- społeczny– udzielanie pomocy społecznej potrzebującym członkom społeczeństwa; przydział niezbędne fundusze dla opieki zdrowotnej, edukacji, kultury;

- opodatkowanie - pobieranie obowiązkowych płatności przez władze rządowe różnych szczebli od organizacji i osoby w celu zabezpieczenie finansowe działalności państwa i (lub) gmin.

Do zewnętrznych funkcji państwa zalicza się:

- obrona– ochrona suwerenności państwa przed ingerencją z zewnątrz;

- utrzymanie pokoju i pokojowego współistnienia ;

- współpracę z innymi państwami(gospodarcze, polityczne, kulturalne);

Funkcja wspólnej autoryzacji z innymi państwami problemy globalne nowoczesność: energetyczna, demograficzna, środowiskowa.

Taka funkcja państwa jak środowiskowy można przypisać zarówno wewnętrznym, jak i zewnętrznym: przejawia się to w systemie wydarzenia państwowe mające na celu zachowanie, odnowienie i ulepszenie naturalne warunkiżycia ludzkiego w kraju i we współpracy międzynarodowej w celu przezwyciężenia globalności problemy środowiskowe nowoczesność.

2. Czas trwania działania jest stały, tj. realizowane na wszystkich etapach istnienia państwa (obrona, egzekwowanie prawa) i tymczasowe, tj. realizowane na określonych etapach istnienia państwa (np. wsparcie dla uchodźców; likwidacja skutków wypadku)

Nie należy utożsamiać funkcji państwa z funkcjami jego poszczególnych organów, które mają stosunkowo wąski, lokalny charakter.

Cel społeczny państwo pokazuje, co państwo robi w społeczeństwie, określa rolę państwa w społeczeństwie, określa stopień ingerencji państwa w życie społeczeństwa. Społeczny cel państwa ujawnia się w jego zadaniach. Obecnie do najpilniejszych zadań państwa można zaliczyć:

Zapewnienie samozachowawstwa społeczeństwa i państwa;

Zapewnienie bezpieczeństwa i wzmocnienie państwa;

Promowanie rozwoju społecznego, gospodarczego i kulturalnego społeczeństwa;

Przezwyciężanie sprzeczności istniejących w społeczeństwie (społecznym, narodowym, religijnym itp.).

Historia XIX wieku jest bogata w różne idee filozoficzne, ruchy, które później zmieniły całą strukturę społeczną aż do dnia dzisiejszego. Wśród wybitnych idee filozoficzne stanowią odrębną doktrynę (szczególnie dla naszego kraju) idee marksizmu. Wpływ teorii i filozofii Karola Marksa na historiografię światową jest niezaprzeczalny i należy do wielu wybitnych postacie historyczne uważany jest za najwybitniejszy w historii społeczeństwa, nie tylko w XIX i XX wieku, ale przez cały okres istnienia cywilizacji.

W kontakcie z

Pojawienie się marksizmu

Teoria nowego ekonomicznego sposobu produkcji powstała jako zjawisko naturalne procesy produkcji i struktura gospodarcza Europy w tamtym czasie.

Pojawienie się i znaczne rozprzestrzenienie się nowej klasy – robotników w fabrykach i zakładach – znacząco zmieniło typ społeczeństwa i społeczeństwa.

Rozwój kapitalizmu wyrażał się w aktywnym wyzysku robotników począwszy od lat 30. XIX wieku. Zjawisku temu towarzyszyła nie poprawa poziomu życia klasy robotniczej, ale chęć uzyskania jak największego zysku i zwiększenia produktywności produkcji. Kapitalizm, którego głównym celem jest zysk, nie wziął pod uwagę praw i potrzeb klasa wyzyskiwana.

Wyłonienia wymagała sama struktura społeczna i obecność nierozwiązywalnych sprzeczności między klasami nowa teoria relacje w społeczeństwie. To jest marksizm. Naturalnie zwolennicy Marksa nazywano marksistami. Najbardziej znanymi zwolennikami tego ruchu byli V.I. Lenin, I.V. Stalin, Mao Zedong, F. Castro. Wszystkie te politycy przyczynił się do aktywnego rozwoju idei marksizmu w społeczeństwie i budowy socjalizmu w wielu krajach.

Uwaga! Marksizm jest prymatem stosunków gospodarczych nad wszystkimi innymi aspektami rozwoju public relations– materializm.

Filozofia marksizmu

Idee Marksa utrwaliły się w połowie XIX wieku. Była to era szybkiego rozwoju kapitalizmu, gigantycznego skoku naprzód w niemieckim przemyśle (Karol Marks był Niemcem) i rosnącej złożoności public relations pomiędzy różnymi segmentami populacji.

Jako bystry i niedościgniony filozof Marks utrwalił podstawowe zasady teorii w swojej pracy „Kapitał”.

Praca ta skonsolidowała podstawowe idee materializmu i uzasadnienie ekonomiczne nowy system społeczny, który później zmienił świat – komunizm. Klasyczny marksizm charakteryzował się szczególnymi postulatami. Podstawowy postanowienia marksizmu są krótkie i jasne:

• Nauki myśliciela opierały się na materializm społeczeństwa. Teoria ta oznaczała prymat materii przed świadomością i jest kategorią czysto filozoficzną służącą zrozumieniu istnienia. Nie wykluczając jednak, lecz uzupełniając swoje poglądy teoriami dialektyki w przyszłości, filozofia marksizmu nabrała charakteru materialistyczno-dialektycznego.
• Podział społeczeństwa nie następuje na grupy i klasy społeczne, jak dotychczas przyjmowano w większości nauk socjologicznych, ale na warstwy, czyli klasy. To był Karol Marks jako pierwszy wprowadził tę koncepcję, jako rodzaj podziału całej struktury społecznej. Ten termin jest ściśle powiązany z materializmem i wyraża się w różnej klasyfikacji stosunków społecznych pomiędzy różnymi przedstawicielami społeczeństwa. Socjologię marksizmu w tym nauczaniu rozumie się przede wszystkim przez dwa główne typy - klasę robotników (wyzyskiwanych) i klasę kapitalistów (wyzyskiwaczy) oraz interakcję między nimi na podstawie warunków towarowo-pieniężnych;
• Nowy sposób pojmowania stosunków ekonomicznych między klasami, oparty na materializmie dialektycznym, jako zastosowanie stosunków produkcji nowej formacji (z bezpośrednim udziałem pracowników).
• Gospodarka tworzy społeczeństwo. Jest ekonomiczny (stosunki produkcyjne) są podstawą dla całego społeczeństwa, głównym źródłem relacje międzyludzkie. Mówiąc najprościej, stosunki towarowo-pieniężne i produkcyjne między ludźmi (produkcja, dystrybucja, sprzedaż) są najważniejsze w stosunkach między ludźmi różne klasy i warstwy ludzi. Postulat ten został następnie utrwalony i aktywnie rozwijany w nowej doktrynie – komunizmie gospodarczym.

Podział na formacje gospodarcze

Jednym z najważniejszych postulatów w nauczaniu Marksa był podział całego historycznego okresu rozwoju człowieka na kilka głównych formacji gospodarczych i produkcyjnych.

Niektórzy historycy nazywali je klasami, inni stratyfikacjami.

Nie zmieniło to jednak znaczenia – podstawą filozofii ekonomicznych jest podział ludzi na klasy.

Warto również zauważyć, że formacje opierają się na zasadzie produkcji towarów, urządzeń, na podstawie których rozwinęło się społeczeństwo. Zwyczajowo podkreśla się 6 takich formacji:

• Prymitywny system komunalny. Pierwszy historyczny okres rozwoju społeczeństwo. Wraz z ukształtowaniem się początkowego okresu akumulacji nie ma podziału na żadne klasy ani stany. Wszelka własność wspólnoty (zbiorowości) jest uniwersalna i nie ma określonego właściciela. Jednocześnie, biorąc pod uwagę jedynie początkowy etap rozwoju społeczeństwa ludzkiego, narzędzia wydobycia i produkcji znajdowały się na poziomie czysto prymitywnym i nie pozwalały na wytworzenie lub zebranie wystarczającej ilości produktów innych niż niezbędne jedynie do przetrwania. Formację tę nazwano prymitywny komunizm Właśnie dlatego, że własność znajdowała się w rękach wspólnoty i nie było wyzysku ludności, w gromadzeniu uczestniczyło całe społeczeństwo.
• Formacja azjatycka. Czasem też taki okres w historii zwany systemem państwowo-komunalnym, ponieważ później, wraz z rozwojem narzędzi wydobywczych i udoskonaleniem metod produkcji, ludziom udało się uzyskać produkt nadwyżkowy, to znaczy w społeczeństwie nastąpiła akumulacja i zaczęły pojawiać się wartości dodatkowe. W celu dystrybucji produktów i sprawowania scentralizowanej kontroli w społeczeństwie zaczęła wyłaniać się klasa menedżerska, która pełniła jedynie funkcje kierownicze i nie zajmowała się bezpośrednią produkcją produktów. Następnie on (szlachta, księża, część armii) tworzyli elitę państwa. Formacja ta różni się również od poprzedniej obecnością i wyglądem takiej koncepcji jak własność prywatna, później w ramach tej formacji zaczęły pojawiać się scentralizowane państwa oraz aparat kontroli i przymusu. Oznaczało to gospodarczą, a następnie polityczną konsolidację rozwarstwienia populacji i pojawienie się nierówności, które posłużyły jako warunek wstępny pojawienia się nowej formacji.
• System niewolników. Cechuje silne rozwarstwienie społeczne i dalsze doskonalenie narzędzi wydobywczych. Zakończyła się akumulacja kapitału początkowego, a wielkość produktu dodatkowego wzrosła, co doprowadziło do pojawienia się nowej klasy ludzi - niewolników. Pozycja niewolników była różna w różnych stanach, ale wspólną cechą był całkowity brak praw. To właśnie w tej epoce ukształtowała się idea klasy wyzyskiwanej jako niemego narzędzia wykonywania woli panów. Mimo że w tamtych czasach produkcją zajmowali się niewolnicy, nie posiadali oni żadnego majątku oraz nie otrzymywali żadnych przywilejów ani dywidend z wykonywanej pracy.
• Feudalizm. Okres w historii, który wyróżnia się występowaniem różnych klas, jednak główny podział nie przebiegał już pomiędzy niewolnikami i panami, ale na chłopów zależnych oraz przedstawicieli szlachty i duchowieństwa. W tym okresie zależność chłopów została prawnie utrwalona, ​​jednak w tej epoce chłopi mieli minimalny zestaw praw i otrzymywali niewielką część wytworzonego przez siebie produktu.
• – charakteryzuje się znacznym rozwojem środków produkcji i rozwojem stosunków społecznych. W tym czasie istnieje znaczne rozwarstwienie społeczeństwa i rozdzielone świadczenia w struktura społeczna. Pojawia się nowa klasa- pracownicy, którzy mając świadomość społeczna, wola i samoocena nie mają praw społecznych i są wyobcowane z dystrybucji i korzystania z podstawowych dobra publiczne. Klasa kapitalistów jest niewielka, ale jednocześnie dyktuje swoją wolę i cieszy się bezwzględną większością produktu dodatkowego. Władza zostaje zreformowana i przekształcona z władzy monarchii, jak w okresie feudalizmu różne formy obieralny Również sytuację robotników wyróżniała niemożność gromadzenia kapitału początkowego bez pracy przymusowej;
• Komunizm – najwyższa forma rozwój społeczeństwa. Istotą tej formacji było to, aby środki produkcji osiągnęły poziom, na którym wszelka własność, niezależnie od jej wartości, staje się publiczny (ogólny) jednakże poziom produkcji może zaspokoić potrzeby wszystkich obywateli. Wraz z tą formacją znikają klasy, wszyscy ludzie mają te same prawa i status społeczny podczas pełnienia swojej funkcji. Takie były główne cechy systemu komunistycznego.

Ważny! Nikomu w historii nie udało się osiągnąć komunizmu, mimo licznych prób podejmowanych przez różne państwa, dlatego często nazywa się to utopią.

Czym jest marksizm w skrócie

Filozofia i podejścia marksizmu

Wniosek

Pojawienie się i późniejszy rozwój marksizmu było jedną z wyraźnych przyczyn globalnych zmian społecznych w życiu ludzkości. Wraz z nadejściem ZSRR teorie Marksa nabrały znaczenia stosowanego, które zostało ulepszone i w ciągu 70 lat nasze kraj zmierzał w stronę budowy komunizmu, jednak takie próby zakończyły się niepowodzeniem. Ogólnie rzecz biorąc, mimo wszystko idee Marksa wywarły pozytywny wpływ na sytuację pracowników na całym świecie porządek społeczny i zmusił kapitalistów do poprawy, choć w niewielkim stopniu, swojego statusu społecznego.

Marksizm jest doktryną filozoficzną, polityczną i ekonomiczną rozwiniętą przez Karola Marksa i Fryderyka Engelsa, której celem jest przekształcenie społeczeństwa i przejście do bardziej wysoki poziom jego rozwoju. Marksizm to nie tylko ideologia czy unikalny pogląd na świat, to cała oparta na nauce doktryna, która wyjaśnia rozwój społeczeństwa i możliwość przejścia do nowy model stosunki społeczne - komunizm. Popularność tej nauki jest dziś bardzo niewielka, ale jej wyznawcy właściwie z góry ustalili historię całego XX wieku. Marksizm zostanie pokrótce opisany w tym artykule.

Karol Marks jako twórca doktryny

Autorem teorii, którą zwolennicy nazwaliby marksizmem, był niemiecki dziennikarz, ekonomista i filozof Karl Heinrich Marx. Osoba publiczna urodziła się w Trewirze w 1818 r., miała genialne zdolności naukowe, a w 1841 r. ukończyła, że ​​tak powiem, uniwersytet w Berlinie, jako student eksternistyczny. W wieku 23 lat obronił pracę doktorską pt starożytna filozofia. Interesował się naukami klasyków Filozofia niemiecka G. Hegel, który był idealistą. Z czasem Marks przyjął stanowisko materialistyczne, ale filozoficzną metodę dialektyki zapożyczył od Hegla. W ten sposób pojawiła się teoria marksizmu, której zapisy zostały pierwotnie zapisane w Manifeście Partia komunistyczna„(1848). Peru to genialny myśliciel I osoba publiczna Należą do niego dzieła: „Kapitał”, „Ideologia niemiecka”, „Krytyka programu gotajskiego”, „Rękopisy ekonomiczne i filozoficzne”. Karol Marks zmarł 14 marca 1883 roku w Londynie.

Źródła marksizmu

Marksizm jest kompletny system poglądy na wszystko procesy społeczne. Ale system ten można warunkowo podzielić i określić jego główne elementy, a także źródła. Słynny rosyjski rewolucjonista marksista W.I. Lenin w jednym ze swoich dzieł zidentyfikował trzy źródła, na których opierają się idee marksizmu.

Angielska ekonomia polityczna

Nauczanie Marksa jest przede wszystkim nauczaniem o teoria ekonomiczna. Źródłem zatem tej nauki są poprzedzające marksizm idee ekonomiczne, w tym angielska ekonomia polityczna. Adam Smith i David Rickard położyli podwaliny pod nowoczesną ekonomię polityczną, tworząc laborystyczną teorię wartości. K. Marks wziął za podstawę swojej teorii prace ekonomistów angielskich.

Niemiecka filozofia klasyczna

W idealistycznej dialektyce Georga Hegla Marks upatrywał podstawy swojego myślenia filozoficznego. Ale po przeczytaniu dzieł Ludwiga Feuerbacha filozof zaczyna rozumieć, że stanowisko idealistyczne jest bardzo chwiejne i nawet nie jest prawidłowe. Marks opracowuje nową metodę, łącząc filozofię materializmu i dialektykę. Jak sam stwierdził: „Wywróciliśmy do góry nogami dialektykę Hegla…”.

Utopijna myśl socjalistyczna

Na długo przed pojawieniem się marksizmu w Europie istniało wiele utopijnych nauk. Ich przedstawiciele próbowali znaleźć wyjście z obecnej sytuacji całkowitej niesprawiedliwości społecznej. Do bardziej znanych utopijnych socjalistów należą Robert Owen, Charles Fourier, Henri Saint-Simon i inni. Karol Marks krytycznie przeanalizował ich dzieła i przeniósł myśl socjalistyczną ze sceny utopijnej na scenę naukową.

Tym samym kompleksowość teorii zapewniła jej ogromną popularność. Rozwój marksizmu został zdeterminowany przez szeroki ruch robotniczy w okresie narodzin ideologii politycznej.

Podstawowe postulaty teorii Karola Marksa

W marksizmie prawie niemożliwe jest wyodrębnienie idei, którą można by uznać za fundamentalną. Marksizm jest nauką wieloaspektową i o przejrzystej strukturze.

Materializm dialektyczny

Cała nauka marksizmu zbudowana jest na filozoficznym stanowisku materializmu, którego głównym stanowiskiem jest twierdzenie, że materia w stosunku do świadomości jest pierwotna. Świadomość jest po prostu własnością zorganizowanej materii, która odzwierciedla rzeczywistość. Ale świadomość jako taka nie jest materią, ona ją jedynie odzwierciedla, a także zmienia.

Dialektyka materialistyczna traktuje otaczający nas świat jako całość, w której absolutnie wszystkie zjawiska i przedmioty są ze sobą powiązane. Wszystko na tym świecie jest w ciągłym ruchu i zmianach, narodzinach i śmierci.

Teoria marksizmu rozumie poprzez dialektykę ogólne wzorce oraz rozwój przyrody, myśli ludzkiej i społeczeństwa.

Podstawą filozofii marksizmu (materializmu dialektycznego) są trzy prawa dialektyczne: jedność i walka przeciwieństw, przejście zmian ilościowych w jakościowe oraz negacja negacji.

Materialistyczne rozumienie historii

Marksizm postrzega człowieka nie jako coś odrębnego, ale jako istotę społeczną, jako produkt stosunków i powiązań społecznych. Wszystkie typy ludzka aktywność Tworzą człowieka tylko w takim stopniu, w jakim on sam je tworzy.

Zasady materializmu historycznego są następujące:

• prymat życie materialne nad życiem kulturalnym;
• stosunki produkcji są fundamentalne w każdym społeczeństwie;
• cała historia społeczeństwa ludzkiego jest historią walki klas (to znaczy niektórych). grupy społeczne z innymi);
• uznanie, że historia jest nieustannie poruszającym się procesem zmiany formacji społeczno-ekonomicznych (prymitywnych, niewolniczych, feudalnych, kapitalistycznych).

W każdej formacji społeczno-gospodarczej istnieje klasa ciemiężycieli i klasa uciskanych. Te antagonistyczne klasy są definiowane przez ich stosunek do środków produkcji (ziemia – w feudalizmie, rośliny i fabryki – w kapitalizmie). W formacji kapitalistycznej istnieje klasa burżuazyjna i klasa pracowników najemnych (proletariat). Klasy toczą nieustanną walkę i zgodnie z wizją Marksa proletariat musi obalić wyzyskiwaczy i ustanowić własną dyktaturę. W rezultacie powinno powstać nowe sprawiedliwe społeczeństwo i kolejna formacja społeczna - komunizm. Należy zauważyć, że marksizm nie zawsze jest komunizmem; wielu wykorzystuje tę naukę nie do celów politycznych, ale do celów naukowych.

Ekonomia polityczna marksizmu

Ekonomia polityczna marksizmu bada historyczne, kolejne sposoby produkcji społecznej, czyli system stosunków produkcji. Wszystkie idee marksizmu, a ekonomia polityczna nie jest wyjątkiem, zbudowane są na dialektycznym rozumieniu natury społeczeństwa.

Centralnym tematem krytyki K. Marksa na polu ekonomii był temat kapitalistycznego sposobu produkcji. Marks poświęcił swoją pracę tej koncepcji i jej badaniu. główna Praca- "Kapitał". W pracy ujawnił podstawowe prawa istnienia nowoczesne społeczeństwo i skrytykował je jako nieludzkie i wyzyskujące. Do dziś trudno podważyć to stanowisko Marksa. Wiele osób jest zmuszonych pracować dzień po dniu, aby nie umrzeć z głodu, inni natomiast żyją z tej pracy i praktycznie sami nie pracują.

Pokrótce zbadaliśmy marksizm i wiele z jego postanowień zostało zignorowanych. Ale już jest całkiem jasne, że nie jest to tylko pusta i utopijna doktryna, ale cała naukowa metoda rozwiązywania wielu sprzeczności społecznych. Marksizm nie jest dogmatem sowieckich podręczników, jest myślą żywą, dynamicznie rozwijającą się. Na Zachodzie i w Rosji wielu intelektualistów trzyma się nauk Karola Marksa i jego licznych następców.