Analiza linii miłosnej Mistrza i Małgorzaty. Esej o literaturze. Tragiczna miłość mistrza i Małgorzaty w konflikcie z otaczającą wulgarnością. Historia miłosna Mistrza i Małgorzaty

Do innego świata powieści należy też w większym stopniu mistrz, jest to postać oczywiście autobiograficzna, ale skonstruowana przede wszystkim w oparciu o znane obrazy literackie w szerokim kontekście literackim i kulturowym, a nie z nastawieniem na realne okoliczności życiowe. W najmniejszym stopniu nie przypomina współczesności z lat 20., 30. XX wieku i z łatwością można ją przenieść do dowolnego stulecia i czasu. Jest filozofem, myślicielem, twórcą i okazuje się, że z nim przede wszystkim kojarzy się filozofia „Mistrza i Małgorzaty”.

Portret Mistrza: „ogolony, ciemnowłosy mężczyzna z ostrym nosem, niespokojnymi oczami i kępką włosów opadającą na czoło, około trzydziestu ośmiu lat” ukazuje niezaprzeczalne podobieństwo portretu do Gogola. Z tego powodu Bułhakow już za pierwszym razem kazał swojemu bohaterowi ogolić się, choć później kilkakrotnie szczególnie podkreślał obecność swojej brody, którą dwa razy w tygodniu przycinano w klinice maszynką do strzyżenia (tutaj dowód, że nieuleczalnie chory Bułhakow to zrobił nie mam czasu na pełną edycję tekstu). Spalenie przez mistrza jego powieści jest powtórzeniem tego, co spalił Gogol „Martwe dusze” i spalenie pierwszego wydania „Mistrza i Małgorzaty” przez Bułhakowa. Słowa Wolanda skierowane do Mistrza: „Jak będziesz żył?” są parafrazą słynnej wypowiedzi N.A. Niekrasowa, skierowanej do Gogola i cytowanej we wspomnieniach I.P. Papajewa: „Ale z czegoś trzeba żyć”. Powtarzamy jednak, że w powstaniu Mistrza główną rolę odegrały źródła literackie.

Tym samym słowa „ja, wiesz, nie znoszę hałasu, zamieszania, przemocy” i „szczególnie nienawidzę ludzkich krzyków, czy to krzyków cierpiącej wściekłości, czy innego krzyku” niemal dosłownie odtwarzają maksymę doktora Wagnera z Fausta.

Mistrza porównywano także do doktora Wagnera, zwolennika wiedzy humanitarnej. Wreszcie od Fausta Mistrz ma swoją miłość do Małgorzaty.

Mistrz Bułhakowski - filozof. Ma nawet pewne podobieństwa do Kanta. On, podobnie jak Kant, jest obojętny na radości życia rodzinnego. Mistrz rzucił pracę i w piwnicy dewelopera pod Arbatem zasiadł do pisania powieści o Poncjuszu Piłacie, co uważał za swoje najwyższe przeznaczenie. Podobnie jak Kant, nigdy nie opuścił miejsca samotności. Mistrz, podobnie jak Kant, miał tylko jednego bliskiego przyjaciela – dziennikarza Aloisy'ego Mogarycha, który urzekł Mistrza niezwykłym połączeniem pasji literackiej i umiejętności praktycznych i stał się pierwszym po Margaricie czytelnikiem powieści.

W Mistrzu, jak wielokrotnie podkreślaliśmy, jest wiele od samego Bułhakowa - począwszy od jego wieku, niektórych szczegółów jego twórczej biografii, a skończywszy na niezwykle twórczej historii „cenionej” powieści o Poncjuszu Piłacie. Ale istnieją również bardzo istotne różnice między pisarzem a jego bohaterem. Bułhakow wcale nie był tak zamkniętą osobą, jak mistrz jest przedstawiany w powieści, nie był całkowicie przygnębiony przeciwnościami życia. Uwielbiał przyjacielskie spotkania, określony, choć wąski, zwłaszcza w ostatnich latach życia, krąg przyjaciół.

Mistrz ma romantyczną kochankę, Margaritę, ale ich miłość nie oznacza osiągnięcia ziemskiego szczęścia rodzinnego. Bohaterka, której imię zawarte jest w tytule powieści Bułhakowa, zajmuje w strukturze dzieła wyjątkowe miejsce. Tę wyjątkowość można oczywiście wytłumaczyć chęcią pisarza podkreślenia wyjątkowości miłości Małgorzaty do Mistrza. Wizerunek bohaterki powieści uosabia nie tylko miłość, ale także miłosierdzie (to ona szuka przebaczenia najpierw dla Fridy, a potem dla Piłata). Obraz ten pełni rolę monady - głównej jednostki tworzącej strukturę istnienia w powieści, gdyż to miłosierdzie i miłość Bułhakow wzywa jako podstawę stosunków międzyludzkich i struktury społecznej.

Margarita działa we wszystkich trzech wymiarach: nowoczesnym, nieziemskim i starożytnym. Ten obraz nie jest idealny we wszystkim. Stając się czarownicą, bohaterka rozgoryczona niszczy dom Dramlit, w którym mieszkają prześladowcy mistrza. Jednak groźba śmierci niewinnego dziecka okazuje się progiem, którego prawdziwie moralny człowiek nigdy nie przekroczy, a Margarita odzyskuje trzeźwość. Jej drugim grzechem było uczestnictwo w balu szatana z największymi grzesznikami wszechczasów i narodów. Ale ten grzech popełnia się w irracjonalnym, nieziemskim świecie; działanie Margarity tutaj nie wyrządza nikomu żadnej krzywdy i dlatego nie wymaga pokuty. Margarita pozostaje dla nas, czytelników, ideałem wiecznej, trwałej miłości.

Przez całą powieść Bułhakow ostrożnie, czysto i spokojnie opowiada historię tej miłości. Nie przyćmiły jej ani ponure, mroczne dni, kiedy powieść Mistrza została zmiażdżona przez krytykę i życie kochanków ustało, ani poważna choroba Matera, ani jego nagłe zniknięcie na wiele miesięcy. Margarita nie mogła się z nim rozstać ani na minutę, nawet gdy go nie było i, jak można było pomyśleć, już nigdy go nie będzie.

Jedynym oparciem dla Mistrza pozostaje Małgorzata, która wspiera go w pracy twórczej. Ale ostatecznie udało im się zjednoczyć dopiero w innym świecie, w ostatnim schronieniu dostarczonym przez Wolanda.

W jednej z najwcześniejszych wersji drugiego wydania powieści Bułhakowa z 1931 r. Woland mówi do bohatera (mistrza): „Spotkasz tam Schuberta i jasne poranki”. W 1933 r Nagroda dla Mistrza jest przedstawiona w następujący sposób: „Nie wzniesiesz się na wyżyny, nie będziesz słuchać romantycznych bzdur”. Później, w 1936 roku, Woland przemówił następująco: „Zostałeś nagrodzony. Podziękuj Jeszui, który błąkał się po piasku, którego ułożyłeś, ale nigdy więcej o nim nie pamiętaj. Zostałeś zauważony i dostaniesz to, na co zasługujesz.<…>Dom na Sadovaya, straszny Bosonogi, zniknie z pamięci, ale zniknie myśl o Ganotsrim i hegemonie, któremu przebaczono. To nie jest kwestia twojego umysłu. Skończyły się męki. Nigdy nie wzniesiesz się wyżej, nigdy nie zobaczysz Jeszui, nigdy nie opuścisz swojego schronienia. W wersji z 1938 r. W najnowszym wydaniu Bułhakow najwyraźniej powrócił do planu z 1931 roku. i oświecił swego bohatera, wysyłając go i Małgorzatę księżycową drogą za Jeszuą i Piłatem, któremu przebaczono.

Jednak w ostatecznym tekście nadal pozostała pewna dwoistość nagrody przyznawanej Mistrzowi. Z jednej strony to nie światło, ale pokój, z drugiej strony Mistrz i Małgorzata spotykają świt w swoim wiecznym schronieniu. Słynny monolog końcowy lirycznego bohatera „Mistrza i Małgorzaty”: „Bogowie! Moi bogowie! Jakże smutna jest wieczorna ziemia…” nie tylko oddaje przeżycia nieuleczalnie chorego pisarza.

Pokój zdobyty przez mistrza jest nagrodą nie mniejszą, a pod pewnymi względami cenniejszą niż światło. W powieści zostaje ona ostro skontrastowana z pokojem Judasza z Kariafu i Alojzego Mogarycha, skazanych na zagładę śmiercią i cierpieniem ludzi.

Powieść „Mistrz i Małgorzata” uznawana jest za jedno z tych genialnych dzieł, które można czytać wielokrotnie i za każdym razem odnajduje się w niej coś nowego, wcześniej niezauważonego. Całość stanowi złożoną strukturę, obejmującą różne epoki, różne zagadnienia filozoficzne, a nawet różne światy: ziemski i pozaziemski. Oprócz biblijnego głównym wątkiem powieści jest rozwój relacji między Mistrzem i Małgorzatą. Ich miłość przebiega jak czerwona linia przez całe dzieło, łącząc w jedną całość dobro i zło, wulgaryzmy i boskość, ludzi i diabła. Dlaczego więc pasja Mistrza do kobiety była tragiczna? W tym eseju postaram się odpowiedzieć na to pytanie.

Tak Bułhakow opisuje spotkanie głównego bohatera z obiektem swojej przyszłej miłości: „Twerską szły tysiące ludzi, ale zapewniam, że widziała mnie samą i patrzyła nie tylko z niepokojem, ale wręcz z bólem. I uderzyła mnie nie tyle jej uroda, co niezwykła, niespotykana samotność w jej oczach!” – Mistrz mówi Iwanowi Bezdomnemu. I dalej: „Spojrzała na mnie ze zdziwieniem, a ja nagle i zupełnie nieoczekiwanie zdałem sobie sprawę, że kochałem tę kobietę przez całe życie!”; „Miłość wyskoczyła przed nami, jak zabójca wyskakuje z ziemi w zaułku, i uderzyła nas oboje na raz! Tak uderza piorun, tak uderza fiński nóż!” Z tych wierszy staje się jasne dla czytelnika, że ​​uczucia bohaterów nie były powierzchowne, nie ulotne, ale głębokie i wszechogarniające.

Mistrz i Małgorzata są małżeństwem, ale ich życie rodzinne przed spotkaniem było nieszczęśliwe. Może dlatego bohaterowie szukają tego, czego tak bardzo im brakuje. Margarita w powieści stała się pięknym, uogólnionym i poetyckim obrazem Kobiety, która kocha. Bez tego obrazu dzieło straciłoby na atrakcyjności.

Mistrz w prawdziwym życiu to utalentowana osoba, która odkryła pasję do pisania i postanowiła napisać powieść o Poncjuszu Piłacie. Można powiedzieć, że wizerunek głównego bohatera jest symbolem cierpienia, człowieczeństwa, poszukiwacza prawdy w otaczającym nas świecie. Chciał stworzyć powieść, ale jego twórczość nie została zaakceptowana przez krytykę. Cierpienia psychiczne złamały pisarza i nigdy nie widział swojego dzieła, przynajmniej w swoim „ziemskim życiu”.

Miłość jawi się Mistrzowi jako nieoczekiwany dar losu, ratujący go od samotności i melancholii. Natychmiast rozpalona namiętność pomiędzy bohaterami okazuje się trwała. Stopniowo ujawnia się w nim pełnia uczuć: jest czuła miłość i niezwykle wysoka więź duchowa między dwojgiem ludzi. Mistrz i Małgorzata są obecni w powieści w nierozerwalnej jedności. Kiedy główny bohater szpitala psychiatrycznego opowiada Iwanowi historię swojego życia, cała jego narracja przesiąknięta jest wspomnieniami o ukochanej.

Dlaczego między Mistrzem a Małgorzatą wybuchła miłość i jakie miejsce w jego życiu zajęła ta kobieta? Być może obaj bohaterowie bezskutecznie odnaleźli w sobie to, czego szukali w innych. Ich uczucia przetrwały wiele prób. Ani pozbawiona radości codzienność, kiedy powieść Mistrza nie została przyjęta przez krytykę, ani poważna choroba głównego bohatera, ani jego nagłe zniknięcie nie przyćmiły miłości. Margarita w końcu zrywa z mężem, z którym łączyło ją jedynie poczucie wdzięczności za uczynione dobro. W przeddzień spotkania z Mistrzem po raz pierwszy doświadcza poczucia całkowitej wolności. Kobieta jest gotowa zrobić wszystko dla swojego kochanka: „Och, naprawdę oddałabym duszę diabłu, żeby się dowiedzieć, czy żyje, czy nie!”

Małgorzata i Mistrz oddali swoje dusze diabłu, stali się ofiarami pokusy i dlatego nie zasłużyli na światło. Jeszua i Woland nagrodzili ich wiecznym pokojem. Kochankowie chcieli być wolni i szczęśliwi, ale w prawdziwym życiu było to niemożliwe. Dobro, miłość, twórczość, sztuka istnieją w „ziemskim” świecie, ale nie wolno im się wydostać, muszą ukryć się w innych wymiarach, szukać ochrony przed samym diabłem – Wolandem. Bułhakow opisał bohaterów pełnych radości i życia, gotowych oddać wszystko w imię miłości, nawet własną duszę. Mistrz i Małgorzata pod koniec powieści odnajdują siebie i odnajdują wolność. Dlaczego więc ich miłość jest tragiczna, mimo że ich marzenia się spełniły? Mistrz i Małgorzata chcieli kochać nie dla, ale pomimo i dlatego nie byli rozumiani przez świat zewnętrzny. Swoimi uczuciami rzucili wyzwanie całemu światu i niebiosom. Tak, znaleźli gdzieś tam swój raj, ale w tym celu przeszli przez siebie, umarli i dopiero po śmierci spełniły się ich marzenia. A wszystko to wydarzyło się dzięki Wolandowi – diabłu w ludzkiej postaci. W rezultacie Mistrz otrzymał nie światło, ale wieczny pokój, nie prawdziwą, jasną miłość z jej radościami i doświadczeniami, ale wieczny pokój ze swoją ukochaną kobietą w innym świecie.

Powieść „Mistrz i Małgorzata” ściśle splata wątki historyczne i religijne, twórczości i życia codziennego. Ale najważniejsze miejsce w powieści zajmuje historia miłosna mistrza i Małgorzaty. Ta fabuła dodaje dziełu delikatności i wzruszenia. Bez motywu miłości obraz mistrza nie byłby możliwy do pełnego ukazania. Niezwykły gatunek utworu – powieść w powieści – pozwala autorowi jednocześnie rozróżnić i połączyć wątki biblijne i liryczne, rozwijając je w pełni w dwóch równoległych światach.

Fatalne spotkanie

Miłość między mistrzem a Margaritą wybuchła, gdy tylko się zobaczyli. „Miłość wyskoczyła między nas, jak zabójca wyskakuje z ziemi… i uderzyła nas oboje na raz!” – tak mówi mistrz Iwanowi Bezdomnemu w szpitalu, do którego trafia po tym, jak krytycy odrzucili jego powieść. Porównuje wzbierające uczucia do błyskawicy lub ostrego noża: „Tak uderza błyskawica! Oto, jak niesamowity jest fiński nóż!”

Mistrz po raz pierwszy zobaczył swoją przyszłą ukochaną na opuszczonej ulicy. Przykuła jego uwagę, ponieważ „niosła obrzydliwe, niepokojące żółte kwiaty”.

Mimozy te stały się sygnałem dla mistrza, że ​​jego muza jest przed nim, z samotnością i ogniem w oczach.

Zarówno mistrz, jak i nieszczęśliwa żona bogatego, ale niekochanego męża, Margarity, zostali zupełnie sami na tym świecie przed swoim dziwnym spotkaniem. Jak się okazuje, pisarz był wcześniej żonaty, ale nie pamięta nawet imienia swojej byłej żony, o której nie nosi w duszy żadnych wspomnień ani ciepła. I pamięta wszystko o Margaricie, ton jej głosu, sposób, w jaki mówiła, kiedy przyszła, i co robiła w jego pokoju w piwnicy.

Po pierwszym spotkaniu Margarita zaczęła codziennie przychodzić do kochanka. Pomagała mu w pracy nad powieścią i sama żyła z tej pracy. Po raz pierwszy w życiu jej wewnętrzny ogień i inspiracja znalazły swój cel i zastosowanie, tak jak mistrzowie po raz pierwszy wysłuchali i zrozumieli, bo od pierwszego spotkania rozmawiali tak, jakby rozstali się wczoraj.

Ukończenie powieści mistrza stało się dla nich sprawdzianem. Ale już narodzona miłość musiała przejść tę i wiele innych prób, aby pokazać czytelnikowi, że istnieje prawdziwe pokrewieństwo dusz.

Mistrz i Małgorzata

Prawdziwa miłość mistrza i Małgorzaty w powieści jest ucieleśnieniem obrazu miłości w rozumieniu Bułhakowa. Margarita to nie tylko ukochana i kochająca kobieta, to muza, ona jest inspiracją autora i jego własnego bólu, urzeczywistnionego w obrazie wiedźmy Margarity, która w słusznym gniewie niszczy mieszkanie niesprawiedliwego krytyka.

Bohaterka całym sercem kocha mistrza i zdaje się tchnąć życie w jego małe mieszkanie. Swoją wewnętrzną siłę i energię przekazuje powieści kochanka: „intonowała i głośno powtarzała pewne frazy... i mówiła, że ​​ta powieść to jej życie”.

Odmowa publikacji powieści, a później druzgocąca krytyka nieznanego fragmentu, który trafił do druku, równie boleśnie ranią zarówno mistrza, jak i Małgorzatę. Ale jeśli pisarz zostanie złamany tym ciosem, Margaritę ogarnie szalona wściekłość, grozi nawet „otruciem Łatuńskiego”. Ale miłość tych samotnych dusz nadal żyje własnym życiem.

Próba miłości

W powieści „Mistrz i Małgorzata” miłość jest silniejsza niż śmierć, silniejsza niż rozczarowanie mistrza i gniew Małgorzaty, silniejsza niż sztuczki Wolanda i potępienie innych.

Miłość ta ma przejść przez płomienie kreatywności i zimny lód krytyków, jest tak silna, że ​​nie może znaleźć spokoju nawet w niebie.

Postacie są bardzo różne, mistrz jest spokojny, zamyślony, ma miękki charakter i słabe, wrażliwe serce. Margarita natomiast jest silna i ostra, Bułhakow niejednokrotnie używa do jej określenia słowa „płomień”. Ogień płonie w jej oczach i odważnym, silnym sercu. Dzieli się tym ogniem z mistrzem, tchnie ten płomień w powieść, a nawet żółte kwiaty w jej dłoniach przypominają światła na tle czarnego płaszcza i błotnistej wiosny. Mistrz ucieleśnia refleksję, myśl, a Margarita ucieleśnia działanie. Dla ukochanego jest gotowa zrobić wszystko, sprzedać duszę i zostać królową diabelskiego balu.

Siła uczuć mistrza i Małgorzaty tkwi nie tylko w miłości. Są tak blisko duchowo, że po prostu nie mogą istnieć osobno. Przed spotkaniem nie zaznali szczęścia, po rozstaniu nigdy nie nauczyliby się żyć oddzielnie od siebie. Prawdopodobnie dlatego Bułhakow postanawia zakończyć życie swoich bohaterów, w zamian zapewniając im wieczny spokój i samotność.

wnioski

Na tle biblijnej historii Poncjusza Piłata historia miłosna mistrza i Małgorzaty wydaje się jeszcze bardziej liryczna i przejmująca. To jest miłość, za którą Margarita jest gotowa oddać swoją duszę, ponieważ jest pusta bez ukochanej osoby. Będąc szalenie samotni, zanim się poznali, bohaterowie zyskują zrozumienie, wsparcie, szczerość i ciepło. To uczucie jest silniejsze niż wszystkie przeszkody i gorycz, jakie spotykają losy głównych bohaterów powieści. I właśnie to pomaga im znaleźć wieczną wolność i wieczny pokój.

Opisy przeżyć miłosnych oraz historia relacji pomiędzy głównymi bohaterami powieści mogą być wykorzystane przez uczniów klasy 11 przy pisaniu eseju na temat „Miłość Mistrza i Małgorzaty”

Próba pracy

Kto ci powiedział, że na świecie nie ma nikogo prawdziwego?
prawdziwa, wieczna miłość? Niech kłamca zostanie odcięty
okropny język!

Legendarny pomysł Bułhakowa, powieść „Mistrz i Małgorzata”, zajmuje godne miejsce w literaturze rosyjskiej. Dzieło to przez wiele lat nie schodziło z półek księgarń ze względu na aktualność tematów poruszonych przez autora w powieści. Jednym z wiodących wątków powieści jest miłość Mistrza i Małgorzaty, o której będziemy rozmawiać. Czy ci ludzie zasługują na to, żeby być razem? To jest główne pytanie. Autorka wprowadza czytelnika w Mistrza w rozdziale trzynastym. Już tutaj pojawia się przed nami obraz kochającego człowieka.

Trzyma czapkę z wyhaftowaną literą „M”. To „ona” uszyła ten kapelusz dla Mistrza. Kim jest ta tajemnicza „ona”? To jest ta, która uwierzyła w swojego Mistrza. Ten, który przeżył swoją powieść. Ta, która zawarła pakt z diabłem, żeby być z ukochaną osobą. To jest Margarita. Oboje są gotowi na bezinteresowną miłość. Ze strony Małgorzaty są to działania mające na celu szczęście z Mistrzem. Ze strony Mistrza – pragnienie, aby ukochana o nim zapomniała. Byłoby lepiej dla tej biednej kobiety.

Ich spotkanie zostało naznaczone bukietem żółtych kwiatów w rękach Margarity, co symbolizowało trudną drogę kochanków. Ale prawdziwa miłość okazała się wyższa i silniejsza niż wszelkie przeszkody i trudności. Miłość Mistrza i Małgorzaty to dylemat: czy czystą i jasną miłość można osiągnąć jedynie poprzez pakt z diabłem? Na to pytanie z całą pewnością mogę odpowiedzieć twierdząco: tak, można. Miłość to uczucie wszechogarniające, należące tylko do dwojga kochanków i nikogo innego. Często można usłyszeć stwierdzenie, że aby osiągnąć cel, wszystkie środki są dobre. W powieści stwierdzenie to potwierdzają działania bohaterki. Jej celem była miłość i szczęście z ukochanym Mistrzem. A czy człowiek, w którym nie płonie ogień miłości, odważy się dokonać takich wyczynów? NIE. Margaritę napędzała siła miłości, ogromna i bezgraniczna. To właśnie to silne, czyste uczucie prowadziło bohaterów przez wszystkie cierniste ścieżki, przez czasy i światy.

Pomimo dostatniego życia w rezydencji, Margarita nie jest zadowolona ze swojego losu. Od luksusu, w którym grzesznie się kochają, oddychają, woli piwnicę Mistrza. Ale razem, razem. „Wybacz mi i zapomnij o mnie tak szybko, jak to możliwe. Opuszczam Cię na zawsze. Nie szukaj mnie, to na nic. Zostałam czarownicą z powodu smutku i nieszczęść, które mnie dotknęły. Muszę iść. Żegnaj” – pisze Margarita do męża, odlatując ku swemu prawdziwemu szczęściu. Kieruje nią nie tylko miłość, ale także uczucie złości i urazy z powodu odrzuconego romansu Mistrza. Niszczy wszystko, co wpadnie jej w ręce, mszcząc się na ukochanej osobie.

Moim zdaniem bal szatana jest głównym epizodem powieści. To on daje do zrozumienia, czy Margarita będzie w stanie przejść cały rytuał, czy jest godna szczęścia bycia z Mistrzem. Na nagie ciało nakłada ubrania, które przynoszą ból. Pije krew z kielicha. Posłusznie oddaje kolano do pocałunków zmarłych. Okazuje miłosierdzie, przebaczając Fridzie dzieciobójstwo. Pomimo obolałych stóp Margarita dumnie stąpa i spaceruje wokół gości. Jak inaczej? Jest królową i gospodynią balu! Bohaterka z godnością znosi bal Szatana.

Margarita nie ma odwagi przypomnieć Wolandowi o obietnicy, bo jest dumna. Nawet gdy diabeł zadaje pytanie bezpośrednio, ona i tak odpowiada, że ​​niczego nie potrzebuje.

„Nigdy o nic nie proś! Nigdy i nic, a zwłaszcza wśród silniejszych od Ciebie. Sami zaoferują i dadzą wszystko! Usiądź, dumna kobieto! - Woland powiedział do dumnego milczenia Margarity.

Jedyne życzenie Margarity zostało wyrażone z konwulsyjną miną:

„Chcę, aby mój kochanek, mistrz, został mi zwrócony właśnie teraz, w tej sekundzie!”

Do takiego pragnienia dążyła bohaterka przez całą powieść. To po raz kolejny potwierdza czystość jej myśli i miłości. Autorce udało się oddać emocjonalną zmianę Margarity poprzez swoje uwagi pełne powtórzeń, wielokropków i wykrzykników. Jej szczęście nie miało granic. Jednak Mistrzowi wszystko to wydawało się halucynacją, tak bardzo nie wierzył w możliwość ponownego połączenia się z ukochaną. Dokąd poszła dumna kobieta? Z jej oczu popłynęły łzy, trochę szczęścia, trochę smutku i litości. Ale teraz są razem. Oboje o tym wiedzą.

Symbolicznie zjednoczeniu kochanków towarzyszył wskrzeszony romans Mistrza, bo „rękopisy nie płoną”. A jeśli miłość jest rękopisem pisanym dniami i nocami, w powodzenie którego wierzyli i według którego żyli, czy spłonie? Mistrz i Małgorzata wyruszając razem do wywalczonego z trudem świata szczęścia, udowodnili, że prawdziwa miłość przezwycięży wszystko: spłonie w płomieniach, ale odrodzi się z popiołów.

Niech droga prawdziwej miłości będzie szeroka.

W. Szekspir

kobietę, która była jego żoną. Wkrótce po tym, jak się poznali, wzięła na swoje ramiona, być może większość jego, Mistrza, straszliwego ciężaru i stała się jego Margaritą.

Historia Mistrza i Małgorzaty nie jest jednym z wątków powieści, ale jej najważniejszym wątkiem. Wszystkie wydarzenia, cała różnorodność powieści zbiegają się ku niemu. Nie tylko się spotkali, los zderzył się z nimi na rogu Twerskiej i Lane. Miłość uderzyła w oboje jak błyskawica, jak fiński nóż. „Miłość wyskoczyła przed nami, jak zabójca wyskakuje z ziemi w alejce…” – tak Bułhakow opisuje pojawienie się miłości wśród swoich bohaterów. Porównania te już zapowiadają przyszłą tragedię ich miłości. Ale na początku wszystko było bardzo spokojne.

Kiedy spotkali się po raz pierwszy, rozmawiali tak, jakby znali się dawno temu. Miłość wybuchła gwałtownie i wydawało się, że powinna spalić ludzi na ziemię, a okazała się swojska i spokojna.

W suterenie Mistrza Margarita ubrana w fartuch zajmowała się domem, podczas gdy jej ukochany pracował nad powieścią. Kochankowie piekli ziemniaki, jedli brudnymi rękami i śmiali się. W wazonie nie umieszczono smutnych żółtych kwiatów, ale róże, które oboje uwielbiali. Margarita jako pierwsza przeczytała gotowe strony powieści, pospieszyła autora, przepowiedziała jego sławę i nieustannie nazywała go Mistrzem. Głośno i melodyjnie powtarzała frazy z powieści, które szczególnie jej się podobały. Powiedziała, że ​​ta powieść to jej życie. Było to dla Mistrza inspiracją, jej słowa wzmocniły jego wiarę w siebie.

kiedy Mistrz zniknął na wiele miesięcy. Margarita myślała o nim niestrudzenie, a jej serce nie opuściło go ani na chwilę. Nawet wtedy, gdy wydawało jej się, że jej ukochanego już nie ma. Chęć dowiedzenia się choć czegoś o swoim losie ogarnia jego umysł i wówczas rozpoczyna się diabelska wojna, w której bierze udział Margarita. We wszystkich jej diabelskich przygodach towarzyszy jej pełne miłości spojrzenie pisarki. Strony poświęcone Margaricie to wiersz Bułhakowa w imieniu jego ukochanej Eleny Siergiejewnej. Wraz z nią pisarz był gotowy odbyć „ostatni lot”. Tak napisał do swojej żony na podarowanym egzemplarzu swojej kolekcji „Diaboliad”.

Mocą swojej miłości Margarita przywraca Mistrza z zapomnienia. Bułhakow nie wymyślił szczęśliwego zakończenia dla wszystkich bohaterów swojej powieści: wszystko pozostało tak, jak przed inwazją satanistycznej kompanii na Moskwę. I tylko dla Mistrza i Małgorzaty Bułhakow, jak sądził, napisał szczęśliwe zakończenie: wieczny pokój czeka na nich w wiecznym domu, który Mistrz otrzymał w nagrodę.

Kochankowie będą cieszyć się ciszą, przyjdą do nich ci, których kochają... Mistrz zaśnie z uśmiechem, a ona na zawsze będzie chronić jego sen. „Mistrz w milczeniu szedł z nią i słuchał. Jego niespokojna pamięć zaczęła zanikać” – tak kończy się historia tej tragicznej miłości.

I chociaż w ostatnich słowach kryje się smutek śmierci, jest w nich także obietnica nieśmiertelności i życia wiecznego. Dziś to się spełnia: Mistrzowi i Małgorzacie, podobnie jak ich twórcy, przeznaczone jest długie życie. Wiele pokoleń przeczyta tę satyryczną, filozoficzną, ale co najważniejsze - liryczną powieść miłosną, która potwierdziła, że ​​tragedia miłości jest tradycją całej literatury rosyjskiej.

W powieści „Mistrz i Małgorzata” autorka łączy to, co wydaje się niemożliwe do połączenia: historię i fikcję, rzeczywistość i mit, zabawne i poważne. Ale czytając powieść, rozumiesz, że nie da się jej napisać inaczej, ponieważ przedstawia ona trzy światy - starożytność biblijną, współczesną rzeczywistość Bułhakowa i fantastyczną rzeczywistość diabła.

Na pierwszy rzut oka wydaje się, że połączenie tych światów jest warunkowe. Powieść o Piłacie i Jeszui Ha-Nozrim jest po prostu powieścią w powieści, jako forma. Z biegiem czasu okazuje się jednak, że głębsze znaczenie kryje się w powiązaniu rozdziałów mówiących o biblijnej starożytności z nowoczesnością. Centrum życia każdego społeczeństwa stanowi mentalność zbudowana na prawach moralnych. Kiedy obserwuje się życie społeczeństwa radzieckiego opisane przez Bułhakowa, wydaje się, że ludzie zapomnieli o zasadach moralnych. Tak więc opowieść o wydarzeniach pierwszego wieku ma przypominać ludziom o odwiecznych prawach istnienia. Od tego czasu nic nie straciło na aktualności. Tchórzostwo nadal uważane jest za wadę prowadzącą do przestępstwa. Zdrada pozostała zdradą.

a zło jest miarą osobowości społeczeństwa ludzkiego. Sprawiedliwa kara za zło i nagroda za dobro jest dla autora motorem napędowym całej fabuły. Jest coś lekkomyślnego w próbie rozwiązania odwiecznego problemu dobra i zła poprzez wmieszanie w to samego szatana. Do rzeczywistości zostaje więc dodany inny świat, na pierwszy rzut oka fantastyczny. Ale poprzez jego prawdziwy świat jest wolny od plotek, jak Alojzy Magarych, czy oszczerców i łapówek, pijaków i kłamców. Czytelnik rozumie Margaritę, która zamieniwszy się w wiedźmę, mści się na krytyku Łatuńskim, dokonując prawdziwego pogromu w jego mieszkaniu.

Powrót Mistrza do domu z Małgorzatą i zachowanie jego powieści, a także zachowanie jego powieści wydają się magicznym sposobem wyegzekwowania sprawiedliwości - „rękopisy nie płoną!” W rzeczywistości wszystkie światy są zjednoczone. Niemniej jednak istnienie świata biblijnej starożytności, a także fantastycznego świata Wolanda, wypełnia nowoczesność nowymi treściami. Życie nie jest takie proste, ale istnieje odwieczne prawo sprawiedliwości i dobroci, które kieruje ludzkimi działaniami i rozwojem całej ludzkości.