Mitologia - mit Daphne. Daphne - Mity starożytnej Grecji Rozpacz nimfy Clytia

Dafne, grecki („laurel”) - córka boga rzeki Peneusa lub Ladona, jednej z najpiękniejszych nimf.

Zakochał się w Daphne, ale nie ze względu na jej urodę, ale w wyniku złośliwego żartu Erosa. Apollo miał czelność śmiać się ze złotego łuku boga miłości, a Eros postanowił wyraźnie pokazać mu skuteczność swojej broni. Wystrzelił w Apolla strzałę, która wywołuje miłość, a w Dafne, która akurat była w pobliżu, strzałę, która zabija miłość. Dlatego miłość najpiękniejszego z bogów nie została odwzajemniona. Ścigana przez Boga Dafne zaczęła błagać ojca, aby zmienił swój wygląd; była gotowa raczej umrzeć, niż zostać kochanką Apolla. Życzenie Daphne się spełniło: jej ciało było pokryte korą, ramiona zamieniły się w gałęzie, a włosy w listowie. Zamieniła się w wiecznie zielone drzewo laurowe, a Apollo na pamiątkę swojej pierwszej miłości zaczął nosić dekorację w postaci wieńca laurowego.

Podobno pierwsza poetycka opowieść o tragicznych losach Dafne należy do Owidiusza (pierwsza księga Metamorfoz). Zainspirował Berniniego do stworzenia słynnej grupy rzeźbiarskiej „Apollo i Daphne” (1622-1624), a także Pollaiuolo, Poussina, Veronese i wielu innych artystów - autorów obrazów o tym samym tytule. Być może pierwsza ze wszystkich oper, napisana przez J. Periego do tekstu poety O. Rinucciniego w 1592 r., nosiła tytuł „Daphne”. Ciąg dalszych muzycznych wcieleń tej fabuły (Galliano – 1608, Schütz – 1627, Handel – 1708) zamyka obecnie opera Daphne R. Straussa (1937).

Jak podaje tradycja, mit Dafne istniał na długo przed Owidiuszem (choć być może w nieco innej wersji). W miejscu, gdzie według legendy Dafne zamieniła się w drzewo, zbudowano świątynię Apolla, która w 395 r. n.e. mi. został zniszczony na rozkaz cesarza Teodozjusza I, przeciwnika pogaństwa. Ponieważ pielgrzymi nadal odwiedzali tam gaj laurowy, w V-VI wieku. N. mi. założono tu klasztor ze świątynią Najświętszej Marii Panny; Mozaikowe dekoracje świątyni, powstałe w XI wieku, stanowią jeden ze szczytów „drugiego złotego wieku” sztuki bizantyjskiej. Świątynia ta stoi do dziś w zielonym gaju laurowym dziesięć kilometrów na zachód od Aten i nazywa się „Daphne”.

W tej cudownej chwili, gdy dumny ze swego zwycięstwa Apollo stał nad zabitym przez siebie potworem Pytonem, nagle ujrzał niedaleko siebie młodego, niegrzecznego człowieka, boga miłości Erosa. Psotnik zaśmiał się wesoło i również pociągnął swój złoty łuk. Potężny Apollo uśmiechnął się i powiedział do dziecka:

„Czego potrzebujesz, dziecko, tak potężnej broni?” Zróbmy tak: każdy z nas zrobi swoje. Idź się pobawić, a ja wyślę złote strzały. To są te, którymi właśnie zabiłem tego złego potwora. Czy możesz być mi równy, Arrowhead?
Obrażony Eros postanowił ukarać aroganckiego boga. Zmrużył chytrze oczy i odpowiedział dumnemu Apollinowi:
- Tak, wiem, Apollinie, że twoje strzały nigdy nie chybiają. Ale nawet ty nie możesz uciec przed moją strzałą.
Eros zatrzepotał swoimi złotymi skrzydłami i w mgnieniu oka poleciał na wysoki Parnas. Tam wyciągnął z kołczanu dwie złote strzały. Wysłał jedną strzałę, raniąc serce i wywołując miłość, w Apolla. I kolejną strzałą, odrzucając miłość, przebił serce Dafne, młodej nimfy, córki boga rzeki Peneusa. Mały niegrzeczny człowieczek spełnił swój zły uczynek i trzepocząc koronkowymi skrzydełkami poleciał dalej.Czas mijał. Apollo zapomniał już o swoim spotkaniu z dowcipnisiem Erosem. Miał już wiele do zrobienia. A Daphne nadal żyła, jakby nic się nie stało. Wciąż biegała ze swoimi przyjaciółkami nimfami po kwitnących łąkach, bawiła się, bawiła i nie znała żadnych zmartwień. Wielu młodych bogów szukało miłości złotowłosej nimfy, ale ona odmówiła wszystkim. Nie pozwoliła żadnemu z nich zbliżyć się do niej. Już jej ojciec, stary Penei, coraz częściej powtarzał córce:
- Kiedy przyprowadzisz do mnie swojego zięcia, moja córko? Kiedy dasz mi wnuki?
Ale Daphne tylko roześmiała się wesoło i odpowiedziała ojcu:
„Nie musisz mnie zmuszać do niewoli, mój drogi ojcze”. Nikogo nie kocham i nikogo nie potrzebuję. Chcę być jak Artemida, wieczna dziewica.
Mądry Penei nie mógł zrozumieć, co stało się z jego córką. A sama piękna nimfa nie wiedziała, że ​​za wszystko odpowiedzialny jest podstępny Eros, bo to on zranił ją w serce strzałą zabijającą miłość.
Pewnego dnia, przelatując nad leśną polaną, promienny Apollo ujrzał Dafne, a rana zadana przez niegdyś podstępnego Erosa natychmiast odżyła w jego sercu. Rozpaliła się w nim żarliwa miłość. Apollo szybko zszedł na ziemię, nie odrywając płonącego wzroku od młodej nimfy i wyciągnął do niej ręce. Ale Daphne, gdy tylko zobaczyła potężnego młodego boga, zaczęła uciekać przed nim tak szybko, jak tylko mogła. Zdumiony Apollo rzucił się za swoją ukochaną.
„Zatrzymaj się, piękna nimfo” – zawołał do niej – „dlaczego uciekasz przede mną, jak baranek przed wilkiem?” Tak gołąb odlatuje od orła, a jeleń ucieka przed lwem. Ale ja cię kocham. Uważaj, to nierówne miejsce, nie spadnij, błagam. Zraniłeś się w nogę, przestań.
Ale piękna nimfa nie przestaje, a Apollo błaga ją raz po raz:
„Sam nie wiesz, dumna nimfo, przed kim uciekasz”. W końcu jestem Apollo, synem Zeusa, a nie zwykłym śmiertelnym pasterzem. Wielu nazywa mnie uzdrowicielem, ale nikt nie może uleczyć mojej miłości do ciebie.
Na próżno Apollo wołał do pięknej Dafne. Pobiegła do przodu, nie rozglądając się po drodze i nie słuchając jego wołania. Jej ubrania powiewały na wietrze, a złote loki były rozwiane. Jej delikatne policzki zapłonęły szkarłatnym rumieńcem. Dafne stała się jeszcze piękniejsza, a Apollo nie mógł przestać. Przyspieszył kroku i już ją wyprzedzał. Dafne poczuła za sobą jego oddech i modliła się do swego ojca Peneusa:
- Ojcze, kochanie! Pomóż mi. Zrób drogę, ziemio, zabierz mnie do siebie. Zmień mój wygląd, to tylko sprawia mi cierpienie.
Gdy tylko wypowiedziała te słowa, poczuła, że ​​całe jej ciało jest odrętwiałe, a piersi jej delikatnej dziewczyny pokryte są cienką skórką. Jej dłonie i palce zamieniły się w gałązki giętkiego lauru, na głowie zamiast włosów szeleściły zielone liście, a lekkie nogi wrastały niczym korzenie w ziemię. Apollo dotknął ręką pnia i poczuł, jak delikatne ciało wciąż drży pod świeżą korą. Obejmuje smukłe drzewo, całuje je, głaszcze giętkie gałęzie. Ale nawet drzewo nie chce jego pocałunków i unika go.
Zasmucony Apollo stał długo obok dumnego lauru i w końcu powiedział ze smutkiem:
„Nie chciałaś przyjąć mojej miłości i zostać moją żoną, piękna Daphne”. Wtedy staniesz się moim drzewem. Niech wieniec z Twoich liści zawsze zdobi moją głowę. I niech wasza zieleń nigdy nie więdnie. Pozostań na zawsze zielony!
A wawrzyn zaszeleścił cicho w odpowiedzi Apollinowi i jakby zgadzając się z nim, pochylił swój zielony wierzchołek.
Od tego czasu Apollo zakochał się w zacienionych gajach, gdzie wśród szmaragdowej zieleni w kierunku światła rozciągały się dumne, wiecznie zielone laury. W towarzystwie pięknych towarzyszek, młodych muz, wędrował tu ze złotą lirą w rękach. Często przychodził do ukochanego lauru i ze smutkiem pochylając głowę, dotykał melodyjnych strun swojej citary. Czarujące dźwięki muzyki odbijały się echem w okolicznych lasach i wszystko ucichło w zachwycie.
Ale Apollo nie cieszył się długo beztroskim życiem. Któregoś dnia wielki Zeus przywołał go do siebie i powiedział:
„Zapomniałeś, synu, o porządku, który ustanowiłem”. Wszyscy, którzy dopuścili się morderstwa, muszą zostać oczyszczeni z grzechu przelanej krwi. Grzech zabicia Pythona wisi także nad tobą.
Apollo nie kłócił się ze swoim wielkim ojcem i nie przekonywał go, że sam złoczyńca Python przyniósł ludziom wiele cierpienia. I decyzją Zeusa udał się do odległej Tesalii, gdzie rządził mądry i szlachetny król Admet.
Apollo zaczął mieszkać na dworze Admetusa i wiernie mu służyć, przebłagając za jego grzechy. Admetus powierzył Apollinowi opiekę nad stadami i bydłem. A odkąd Apollo został pasterzem króla Admetusa, ani jeden byk z jego stada nie został porwany przez dzikie zwierzęta, a jego konie o długich grzywach stały się najlepsze w całej Tesalii.
Ale pewnego dnia Apollo zobaczył, że król Admetus był smutny, nie jadł, nie pił i chodził całkowicie opadający. Wkrótce powód jego smutku stał się jasny. Okazuje się, że Admetus zakochał się w pięknej Alceste. Ta miłość była wzajemna, młoda piękność kochała także szlachetnego Admeta. Ale ojciec Pelias, król Iolcus, postawił niemożliwe warunki. Obiecał dać Alceste za żonę tylko tym, którzy przybędą na wesele w rydwanie ciągniętym przez dzikie zwierzęta - lwa i dziki.
Przygnębiony Admetus nie wiedział, co robić. I nie chodzi o to, że był słaby czy tchórzliwy. Nie, król Admet był potężny i silny. Ale nie mógł sobie nawet wyobrazić, jak mógłby sobie poradzić z tak niemożliwym zadaniem.
„Nie smuć się” – powiedział Apollo swojemu panu. – Na tym świecie nie ma rzeczy niemożliwych.
Apollo dotknął ramienia Admetusa, a król poczuł, jak jego mięśnie napełniają się nieodpartą siłą. Radosny poszedł do lasu, łapał dzikie zwierzęta i spokojnie zaprzęgał je do swojego rydwanu. Dumny Admetus rzucił się do pałacu Peliasa w swoim bezprecedensowym zespole, a Pelias oddał swoją córkę Alcestę za żonę potężnemu Admetowi.
Apollo służył przez osiem lat u króla Tesalii, aż w końcu odpokutował za swój grzech, po czym wrócił do Delf. Wszyscy tutaj już na niego czekają. Uszczęśliwiona matka, bogini Lato, pospieszyła mu na spotkanie. Piękna Artemida rzuciła się z powrotem z polowania, gdy tylko usłyszała, że ​​jej brat wrócił. Wspiął się na szczyt Parnasu i tutaj otoczyły go piękne muzy.

Apollo. Mit o Apollinie, Dafne, Apollinie i Muzach. N. A. Kun. Legendy i mity starożytnej Grecji

Apollo to jeden z najstarszych bogów Grecji. W jego kulcie wyraźnie zachowały się ślady totemizmu. Na przykład w Arkadii czczono Apolla, przedstawianego jako baran. Apollo był pierwotnie bogiem strzegącym stad. Stopniowo stawał się coraz bardziej bogiem światła. Później uznawany był za patrona osadników, patrona założycielskich kolonii greckich, a następnie patrona sztuki, poezji i muzyki. Dlatego w Moskwie, na budynku Akademickiego Teatru Bolszoj, stoi pomnik Apolla z lirą w rękach, jadącego na rydwanie zaprzężonym w cztery konie. Ponadto Apollo stał się bogiem, który przepowiadał przyszłość. W całym starożytnym świecie słynęło jego sanktuarium w Delfach, gdzie kapłanka Pytii przepowiadała przepowiednie. Przepowiednie te zostały oczywiście dokonane przez księży, którzy dobrze wiedzieli o wszystkim, co działo się w Grecji, i zostały dokonane w taki sposób, że można je było interpretować w obie strony. Już w starożytności znana była przepowiednia przekazana w Delfach królowi Lidii Krezusowi podczas jego wojny z Persami. Powiedzieli mu: „Jeśli przekroczysz rzekę Halys, zniszczysz wielkie królestwo”, ale nie powiedziano, które królestwo, twoje czy perskie.

Narodziny Apolla

Na wyspie Delos urodził się bóg światła, złotowłosy Apollo. Jego matka Latona, gnana gniewem bogini Hery, nie mogła nigdzie znaleźć dla siebie schronienia. Ścigana przez przysłanego przez Herę smoka Pytona, wędrowała po całym świecie, aż w końcu znalazła schronienie w Delos, które w tym czasie pędziło po falach wzburzonego morza. Gdy tylko Latona wpłynęła na Delos, z głębin morskich wyrosły ogromne filary i zatrzymały tę bezludną wyspę. Stał się niewzruszony w miejscu, w którym nadal stoi. Wszędzie wokół Delos szumiało morze. Klify Delos wznosiły się smutno, nagie, bez najmniejszej roślinności. Tylko mewy morskie znalazły schronienie na tych skałach i napełniły je swoim smutnym krzykiem. Ale potem narodził się bóg światła Apollo i wszędzie rozprzestrzeniły się strumienie jasnego światła. Pokryli skały Delos jak złoto. Wszystko wokół kwitło i błyszczało: przybrzeżne klify, góra Kint, dolina i morze. Boginie zgromadzone na Delos głośno wychwalały narodzonego boga, ofiarowując mu ambrozję i nektar. Cała przyroda wokół radowała się wraz z boginiami. (Mit Apolla)

Walka Apolla z Pythonem
i założenie Wyroczni Delfickiej

Młody, promienny Apollo pędził po lazurowym niebie z citharą (starożytny grecki instrument muzyczny strunowy podobny do liry) w rękach i srebrną kokardą na ramionach; złote strzały głośno zadzwoniły w jego kołczanie. Dumny, radosny Apollo rzucił się wysoko nad ziemię, grożąc wszystkiemu złu, wszystkiemu, co zrodziło się z ciemności. Dotarł do miejsca, gdzie mieszkał groźny Python, ścigając swoją matkę Latonę; chciał się na nim zemścić za całe zło, jakie jej wyrządził.
Apollo szybko dotarł do ponurego wąwozu, siedziby Pythona. Wszędzie wokół wznosiły się skały, sięgające wysoko w niebo. W wąwozie panowała ciemność. Górski potok, szary od piany, płynął szybko po dnie, a nad strumieniem wirowały mgły. Straszny Python wypełzł ze swojego legowiska. Jego ogromne ciało, pokryte łuskami, wiło się pomiędzy skałami w niezliczone pierścienie. Skały i góry drżały pod ciężarem jego ciała i przesuwały się z miejsca. Wściekły Pyton sprowadził na wszystko spustoszenie, rozsiewał śmierć dookoła. Nimfy i wszystkie żyjące istoty uciekły w przerażeniu. Python powstał, potężny, wściekły, otworzył swoje straszne usta i był gotowy pożreć złotowłosego Apolla. Potem rozległ się dźwięk cięciwy srebrnego łuku, gdy w powietrzu rozbłysła iskra złotej strzały, której nie mogła chybić, po niej następna, trzecia; strzały spadły na Pythona, a on upadł bez życia na ziemię. Triumfalna pieśń zwycięstwa (pean) złotowłosego Apolla, zdobywcy Pythona, zabrzmiała głośno, a echem odbijały się w niej złote struny boskiej citary. Apollo zakopał ciało Pytona w ziemi, gdzie stoją święte Delfy, i założył w Delfach sanktuarium i wyrocznię, aby w niej prorokować ludziom wolę swego ojca Zeusa.
Z wysokiego brzegu, daleko w morze, Apollo zobaczył statek kreteńskich marynarzy. W przebraniu delfina rzucił się do błękitnego morza, wyprzedził statek i wzniósł się z fal morskich na rufę niczym promienna gwiazda. Apollo poprowadził statek do molo miasta Chris (miasto nad brzegiem Zatoki Korynckiej, które służyło jako port dla Delf) i żyzną doliną poprowadził kreteńskich żeglarzy, grając na złotej cithara, do Delf. Uczynił ich pierwszymi kapłanami w swojej świątyni. (Mit Apolla)

Dafne

Na podstawie wiersza Owidiusza „Metamorfozy”

Jasny, radosny bóg Apollo zna smutek i smutek go spotkał. Wkrótce po pokonaniu Pythona doświadczył smutku. Kiedy Apollo, dumny ze swojego zwycięstwa, stanął nad potworem zabitym przez jego strzały, ujrzał obok siebie młodego boga miłości Erosa, ciągnącego swój złoty łuk. Śmiejąc się, Apollo powiedział do niego:
- Czego potrzebujesz, dziecko, tak potężnej broni? Lepiej będzie dla mnie wysłać te miażdżące złote strzały, którymi właśnie zabiłem Pythona. Czy możesz mi dorównać w chwale, Grocie Strzały? Czy naprawdę chcesz osiągnąć większą chwałę ode mnie?
Obrażony Eros z dumą odpowiedział Apollo: (Mit o Apollinie)
- Twoje strzały, Phoebusie-Apollo, nie chybiają, uderzają wszystkich, ale moja strzała uderzy ciebie.

Eros zatrzepotał swoimi złotymi skrzydłami i w mgnieniu oka poleciał na wysoki Parnas. Tam wyjął z kołczanu dwie strzały: jedną - raniąc serce i wywołując miłość, przebił nią serce Apolla, drugą - zabijając miłość, wbił ją w serce nimfy Dafne, córki boga rzeki Peneusa .
Kiedyś poznał piękną Daphne Apollo i zakochał się w niej. Ale gdy tylko Daphne zobaczyła złotowłosego Apolla, zaczęła biec z prędkością wiatru, ponieważ strzała Erosa, zabijając miłość, przeszyła jej serce. Bóg o srebrnych łukach pospieszył za nią.
„Zatrzymaj się, piękna nimfo”, zawołał Apollo, „dlaczego przede mną uciekasz, jak baranek goniony przez wilka, jak gołąb uciekający przed orłem, spieszysz się!” W końcu nie jestem twoim wrogiem! Spójrz, zraniłeś swoje stopy ostrymi cierniami. Och, czekaj, przestań! W końcu jestem Apollo, synem grzmotu Zeusa, a nie zwykłym śmiertelnym pasterzem,
Ale piękna Daphne biegała coraz szybciej. Jak na skrzydłach Apollo pędzi za nią. Jest coraz bliżej. Zaraz nadrobimy zaległości! Daphne czuje jego oddech. Siły ją opuszczają. Dafne modliła się do swego ojca Peneusa:
- Ojcze Penei, pomóż mi! Otwórz się szybko, ziemio, i połknij mnie! Och, zabierz ode mnie ten obraz, powoduje on tylko cierpienie!
Gdy tylko to powiedziała, jej kończyny natychmiast zdrętwiały. Kora pokryła jej delikatne ciało, włosy zamieniły się w liście, a ramiona wzniesione ku niebu zamieniły się w gałęzie. Apollo długo stał smutny przed laurem, aż w końcu powiedział:
- Niech wianek z samej Twojej zieleni zdobi moją głowę, pozwól odtąd ozdabiać liśćmi zarówno moją citharę, jak i mój kołczan. Niech Twoja zieleń nigdy nie więdnie, Laurze, pozostanie na zawsze zielona!
A wawrzyn cicho zaszeleścił w odpowiedzi Apollinowi grubymi gałęziami i, jakby na znak zgody, pochylił swój zielony wierzchołek.

Apollo w Admetu

Apollo musiał zostać oczyszczony z grzechu przelanej krwi Pytona. Przecież on sam oczyszcza ludzi, którzy dopuścili się morderstwa. Decyzją Zeusa udał się do Tesalii do pięknego i szlachetnego króla Admetusa. Tam pasł stada królewskie i tą posługą odpokutował za swój grzech. Kiedy Apollo grał na pastwisku na flecie trzcinowym lub złotej harfie, z lasu wychodziły dzikie zwierzęta, oczarowane jego grą. Pantery i groźne lwy spacerowały spokojnie wśród stad. Przy dźwiękach fletu przybiegły jelenie i kozice. Wszędzie wokół panował pokój i radość. Dobrobyt wszedł do domu Admeta; nikt nie miał takich owoców, jego konie i stada były najlepsze w całej Tesalii. Wszystko to zostało mu dane przez złotowłosego boga. Apollo pomógł Admetowi zdobyć rękę córki króla Iolcusa Peliasa, Alcesty. Jej ojciec obiecał, że odda ją za żonę tylko temu, kto będzie w stanie zaprzęgnąć lwa i niedźwiedzia do jego rydwanu. Następnie Apollo obdarzył swojego ulubionego Admeta niezwyciężoną mocą i spełnił to zadanie Peliasa. Apollo służył z Admetem przez osiem lat, a po ukończeniu służby przebłagania za grzechy wrócił do Delf.
Wiosną i latem Apollo mieszka w Delfach. Gdy nadchodzi jesień, kwiaty więdną, a liście na drzewach żółkną, gdy mroźna zima już blisko, zasypując szczyt Parnasu śniegiem, wówczas Apollo w swoim rydwanie zaprzężonym w śnieżnobiałe łabędzie zostaje zabrany do do krainy Hyperborejczyków, która nie zna zimy, do krainy wiecznej wiosny. Mieszka tam przez całą zimę. Kiedy wszystko w Delfach znów zazieleni się, gdy pod życiodajnym tchnieniem wiosny zakwitną kwiaty i pokryją dolinę Chrisa kolorowym dywanem, złotowłosy Apollo powraca na swoich łabędziach do Delf, aby przepowiadać ludziom wolę grzmot Zeusa . Następnie w Delfach świętują powrót boga wróżbity Apolla z kraju Hiperborejczyków. Przez całą wiosnę i lato mieszka w Delfach, odwiedza także swoją ojczyznę Delos, gdzie również ma wspaniałe sanktuarium.

Apollo i Muzy

Wiosną i latem na zboczach zalesionego Helikonu, gdzie tajemniczo szemrzą święte wody Hippocrene, oraz na wysokim Parnasie, w pobliżu czystych wód kastalskiego źródła, Apollo tańczy z dziewięcioma muzami. Młode, piękne muzy, córki Zeusa i Mnemosyne (Bogini Pamięci), są stałymi towarzyszkami Apolla. Prowadzi chór muz i towarzyszy ich śpiewowi, grając na swojej złotej lirze. Apollo kroczy majestatycznie przed chórem muz, uwieńczonym wieńcem laurowym, a za nim wszystkie dziewięć muz: Kaliope – muza poezji epickiej, Euterpe – muza liryki, Erato – muza pieśni miłosnych, Melpomene – muza tragedii, Thalia – muza komedii, Terpsichore – muza tańca, Clio jest muzą historii, Urania jest muzą astronomii, a Polyhymnia jest muzą świętych hymnów. Ich chór grzmi uroczyście, a cała przyroda, jak zaczarowana, słucha ich boskiego śpiewu. (Mit Apollo i Muzy)
Kiedy Apollo w towarzystwie muz pojawia się w zastępie bogów na jasnym Olimpie i słychać dźwięki jego citary i śpiew muz, wówczas na Olimpie milknie. Ares zapomina o zgiełku krwawych bitew, błyskawice nie błyszczą w rękach Zeusa, który tłumi chmury, bogowie zapominają o konfliktach, na Olimpie panuje pokój i cisza. Nawet orzeł Zeusa opuszcza swoje potężne skrzydła i zamyka czujne oczy, nie słychać jego groźnego pisku, spokojnie drzemie na pręcie Zeusa. W całkowitej ciszy uroczyście brzmią struny citary Apolla. Kiedy Apollo wesoło uderza w złote struny cithary, w sali bankietowej bogów porusza się jasny, lśniący okrągły taniec. Muzy, Charyty, wiecznie młoda Afrodyta, Ares i Hermes – wszyscy biorą udział w wesołym okrągłym tańcu, a przed wszystkimi stoi majestatyczna dziewczyna, siostra Apolla, piękna Artemida. Zalani strumieniami złotego światła młodzi bogowie tańczą przy dźwiękach cithara Apolla. (Mit Apollo i Muzy)

Synowie Aloesu

Dalekosiężny Apollo grozi w swoim gniewie, a jego złote strzały nie znają litości. Zadziwili wielu. Zginęli od nich synowie Aloesa, Ot i Efialtes, którzy byli dumni ze swojej siły i nie chcieli nikogo słuchać. Już we wczesnym dzieciństwie słynęły z ogromnego wzrostu, siły i odwagi, która nie znała barier. Jeszcze jako młodzi mężczyźni zaczęli grozić olimpijskim bogom Otowi i Efialtesowi:
- Ach, tylko dojrzejmy, tylko osiągnęjmy pełnię naszej nadprzyrodzonej mocy. Następnie ułożymy jedna na drugiej Olimp, Pelion i Ossa (największe góry w Grecji na wybrzeżu Morza Egejskiego, w Tesalii) i wzniesiemy je do nieba. Wtedy porwiemy wam Herę i Artemidę, olimpijki.
W ten sposób, podobnie jak Tytani, zbuntowani synowie Aloesu zagrozili Olimpijczykom. Spełniliby swoją groźbę. W końcu związali w łańcuchy potężnego boga wojny Aresa, który przez trzydzieści miesięcy przebywał w miedzianym więzieniu. Ares, nienasycony walką, długo pogrążałby się w niewoli, gdyby szybki Hermes nie porwał go, pozbawionego sił. Ot i Efialtes byli potężni. Apollo nie znosił ich gróźb. Daleko uderzający bóg naciągnął swój srebrny łuk; jak iskry ognia, jego złote strzały błysnęły w powietrzu, a Ot i Efialtes, przeszyci strzałami, upadli.

Marsjasz

Apollo okrutnie ukarał frygijskiego satyra Marsjasza, ponieważ Marsjasz odważył się z nim konkurować w muzyce. Cyfared (czyli grający na citharze) Apollo nie tolerował takiej bezczelności. Pewnego dnia wędrując po polach Frygii Marsjasz znalazł flet trzcinowy. Bogini Atena porzuciła ją, zauważając, że gra na wymyślonym przez nią flecie zniekształca jej bosko piękną twarz. Atena przeklęła swój wynalazek i powiedziała:
- Niech ten, kto podniesie ten flet, zostanie surowo ukarany.
Nie wiedząc nic o tym, co powiedziała Atena, Marsjasz sięgnął po flet i wkrótce nauczył się na nim grać tak dobrze, że wszyscy słuchali tej prostej muzyki. Marsjasz był dumny i wyzwał na konkurs patrona muzyki, Apolla.
Apollo przyszedł na wezwanie w długiej, bujnej szacie, z wieńcem laurowym i złotą citharą w rękach.
Jak mało znaczący wydawał się mieszkaniec lasów i pól Marsjasz ze swoim żałosnym fletem trzcinowym w obliczu majestatycznego, pięknego Apolla! Jak mógł wydobyć z fletu tak cudowne dźwięki, jak te, które wydobywały się ze złotych strun citary przywódcy muz, Apolla! Apollo zwyciężył. Rozgniewany wyzwaniem, nakazał powieszenie nieszczęsnego Marsjasza za ręce i obdarcie go żywcem ze skóry. W ten sposób Marsjasz zapłacił za swoją odwagę. A skórę Marsjasza powieszono w grocie niedaleko Kelen we Frygii i później opowiadano, że zawsze zaczynała się poruszać, jakby tańczyła, gdy do groty docierały dźwięki frygijskiego fletu trzcinowego, i pozostawała nieruchoma, gdy rozbrzmiewały majestatyczne dźwięki fletu trzcinowego. cithara zostały usłyszane.

Asklepios (Eskulap)

Ale Apollo jest nie tylko mścicielem, nie tylko zsyła śmierć swoimi złotymi strzałami; leczy choroby. Syn Apolla, Asklepios, jest bogiem lekarzy i sztuki medycznej. Mądry centaur Chiron wychował Asklepiosa na zboczach Pelionu. Pod jego przywództwem Asklepios stał się tak utalentowanym lekarzem, że przewyższył nawet swojego nauczyciela Chirona. Asklepios nie tylko leczył wszystkie choroby, ale nawet przywracał do życia zmarłych. W ten sposób rozgniewał władcę królestwa zmarłego Hadesu i grzmot Zeusa, ponieważ naruszył prawo i porządek ustanowiony przez Zeusa na ziemi. Wściekły Zeus rzucił piorunem i uderzył Asklepiosa. Ale ludzie deifikowali syna Apolla jako boga uzdrawiającego. Wznieśli dla niego wiele świątyń, a wśród nich słynne sanktuarium Asklepiosa w Epidauros.
Apollo był czczony w całej Grecji. Grecy czcili go jako boga światła, boga oczyszczającego człowieka z brudu przelanej krwi, jako boga, który prorokuje wolę swego ojca Zeusa, karze, zsyła choroby i leczy je. Grecka młodzież czciła go jako swojego patrona. Apollo jest patronem żeglugi, pomaga zakładać nowe kolonie i miasta. Artyści, poeci, śpiewacy i muzycy objęci są szczególnym patronatem lidera chóru muz, Apolla Cyfareda. Apollo dorównuje samemu Zeusowi Gromowładnemu w kulcie, jaki oddawali mu Grecy.

Boris Vallejo – Apollo i Dafne

Kiedy jasny bóg Apollo, dumny ze swojego zwycięstwa nad Pytonem, stanął nad potworem zabitym przez jego strzały, zobaczył obok siebie młodego boga miłości Erosa, ciągnącego swój złoty łuk. Śmiejąc się, Apollo powiedział do niego:
- Czego potrzebujesz, dziecko, tak potężnej broni? Lepiej będzie dla mnie wysłać te miażdżące złote strzały, którymi właśnie zabiłem Pythona. Czy możesz mi dorównać w chwale, Grocie Strzały? Czy naprawdę chcesz osiągnąć większą chwałę ode mnie?
Obrażony Eros z dumą odpowiedział Apollinowi:
- Twoje strzały, Phoebusie-Apollo, nie chybiają, uderzają wszystkich, ale moja strzała też cię trafi.
Eros zatrzepotał swoimi złotymi skrzydłami i w mgnieniu oka poleciał na wysoki Parnas. Tam wyjął z kołczanu dwie strzały: jedną - raniącą serce i wywołującą miłość, którą przeszył serce Apolla, drugą - zabijającą miłość, strzelił w serce nimfy Dafne, córki boga rzeki Peneusa i bogini ziemi Gaja.

Apollo i Dafne – Bernini

Kiedyś poznał piękną Daphne Apollo i zakochał się w niej. Ale gdy tylko Daphne zobaczyła złotowłosego Apolla, zaczęła biec z prędkością wiatru, ponieważ strzała Erosa, zabijając miłość, przeszyła jej serce. Bóg o srebrnych łukach pospieszył za nią.
„Zatrzymaj się, piękna nimfo” – zawołał – „dlaczego przede mną uciekasz, jak baranek goniony przez wilka, jak gołąb uciekający przed orłem, spieszysz się!” W końcu nie jestem twoim wrogiem! Spójrz, zraniłeś swoje stopy ostrymi cierniami. Och, czekaj, przestań! W końcu jestem Apollo, synem grzmotu Zeusa, a nie zwykłym śmiertelnym pasterzem.
Ale piękna Daphne biegnie coraz szybciej. Jak na skrzydłach Apollo pędzi za nią. Jest coraz bliżej. Zaraz nadrobimy zaległości! Daphne czuje jego oddech, ale opuszczają ją siły. Dafne modliła się do swego ojca Peneusa:
- Ojcze Penei, pomóż mi! Ustąp szybko, Matko Ziemio, i połknij mnie! Och, zabierz ode mnie ten obraz, powoduje on tylko cierpienie!

Apollo i Dafne (Jakob Auer)

Gdy tylko to powiedziała, jej kończyny natychmiast zdrętwiały. Kora pokryła jej delikatne ciało, włosy zamieniły się w liście, a ramiona wzniesione ku niebu zamieniły się w gałęzie.

Apollo i Dafne – Carlo Maratti, 1681

Smutny Apollo stał długo przed laurem i w końcu powiedział:
- Niech wianek z samej Twojej zieleni zdobi moją głowę, pozwól odtąd ozdabiać liśćmi zarówno moją citharę, jak i mój kołczan. Niech Twoja zieleń nigdy nie więdnie, Laurze, pozostanie na zawsze zielona!
Laur cicho zaszeleścił w odpowiedzi Apollinowi swoimi grubymi gałęziami i jakby na znak zgody, pochylił swój zielony wierzchołek.
-
Kuhn N.A., Neihardt A.A. „Legendy i mity starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu” – St. Petersburg: Litera, 1998

Dafne Dafne

(Daphne, Δάφνη). Apollo, córka rzymskiego boga Peneusa, urzekła się jej urodą i zaczęła ją ścigać. Zwróciła się do bogów z modlitwą o zbawienie i została zamieniona w laur, który po grecku nazywa się Δάφνη. Dlatego to drzewo zostało poświęcone Apollinowi.

(Źródło: „Krótki słownik mitologii i starożytności”. M. Korsh. St. Petersburg, wydanie A. S. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), „laur”), w mitologii greckiej nimfa, córka krainy Gai i bóg rzek Peneus (lub Ladon). Historię miłości Apolla do D. opowiada Owidiusz. Apollo ściga D., która dała słowo zachowania czystości i celibatu, podobnie jak Artemida. D. modliła się do ojca o pomoc, a bogowie zamienili ją w drzewo laurowe, które Apollo na próżno ściskał, czyniąc odtąd laur swoją ulubioną i świętą rośliną (Owidiusz. Met. I 452-567). D., starożytne bóstwo roślinne, wkroczyło w krąg Apolla, tracąc swą niezależność i stając się atrybutem boga. W Delfach zwycięzcom konkursów wręczano wieńce laurowe (Paus. VIII 48, 2). Kallimach wspomina święty laur na Delos (Hymn. II 1). Hymn Homera (II 215) donosi o proroctwach samego drzewa laurowego. Podczas święta Dafneforiusza w Tebach noszono gałązki laurowe.
Oświetlony.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz.-V., 1932.
AT-G.

Dramat europejski stał się mitem w XVI wieku. („Księżniczka D.” G. Saxa; „D.” A. Beccari itp.). Od końca 16 wiek po spektaklu „D.” O. Rinucciniego, do muzyki J. Periego, ucieleśnienie mitu w dramacie jest nierozerwalnie związane z muzyką (sztuki „D” M. Opitza, „D” J. de La Fontaine’a i inne to libretta operowe ). Wśród oper XVII i XVIII wieku: „D.” G. Schutza; "D." A. Scarlattiego; „Florindo i D.” GF Handel; „Transformacja D.” I. I. Fuksa i inni; w czasach nowożytnych - „D.” R. Straussa.
W sztuce starożytnej D. był zwykle przedstawiany jako dogoniony przez Apolla (fresk Domu Dioscuri w Pompejach) lub zamieniający się w drzewo laurowe (dzieła sztuki plastycznej). W sztuce europejskiej fabuła została dostrzeżona w XIV-XV w., najpierw w miniaturach książkowych (ilustracje do Owidiusza), w okresie renesansu, a zwłaszcza baroku, rozpowszechniła się (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, G. B. Tiepolo i inni). Do najważniejszych dzieł plastycznych należy grupa marmurowa P. Berniniego „Apollo i D.”.

(Źródło: „Mity narodów świata.”)

Nimfa; ścigana przez zakochanego w niej Apolla, poprosiła o pomoc swojego ojca, boga rzeki Peneusa (według innego mitu, Ladona) i została zamieniona w drzewo laurowe.

// Garcilaso de la VEGA: „Patrzę na Daphne, oniemiałem…” // John LILY: Song of Apollo // Giambattista MARINO: „Dlaczego, powiedz mi, och Daphne…” // Julio CORTAZAR : Głos Daphne // N.A. Szop: DAPHNE

(Źródło: „Mity starożytnej Grecji. Słownik-podręcznik.” EdwART, 2009.)

Zobacz, co „Daphne” znajduje się w innych słownikach:

- (grecki daphne laurel). 1) roślina z rodziny. jagoda; Najpopularniejszym jej typem, rosnącym dziko w naszym kraju, jest pieprz wilczy. 2) nimfa, córka boga rzeki Peneusa i Gai, kochana jednocześnie przez Apolla i Leucapposa; Uciekła przed prześladowaniami Apolla, zamieniając się w... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Nimfa, łyko wilka. Słownik rosyjskich synonimów. Rzeczownik Daphne, liczba synonimów: 5 asteroid (579) wilk... Słownik synonimów

W mitologii greckiej nimfa; ścigany przez zakochanego w niej Apolla, poprosił jej ojca, boga rzeki Peneusa, o pomoc i został zamieniony w drzewo laurowe... Wielki słownik encyklopedyczny

Laur. Czas wystąpienia: Nowy. (wspólny). Żeńskie imiona żydowskie. Słownik znaczeń... Słownik imion osobowych

Giovanniego Battisty Tiepolo. Apollo i Dafne. 1743 44. Luwr. Paryż To określenie ma swoją własną... Wikipedię

Y; I. [Grecki Daphnē] [dużą literą] W mitologii greckiej: nimfa, która złożyła ślub czystości i zamieniła się w drzewo laurowe, aby uratować się przed ścigającym ją kochankiem Apollem. * * * Daphne to nimfa w mitologii greckiej; prześladowany... ... słownik encyklopedyczny

Dafne- (grecka Daphne) * * *w mitologii greckiej nimfa, córka Gai i boga rzeki Peneusa. Ścigana przez zakochanego w niej Apolla, zamieniła się w laur. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Świat starożytny pod względem, nazw i tytułów: Podręcznik słownikowy na temat ... ... Świat starożytny. Słownik-podręcznik.

DAPHNE Słownik-podręcznik o starożytnej Grecji i Rzymie, o mitologii

DAPHNE- (laur) Grecka nimfa górska, która była nieustannie nękana przez Apolla i która w odpowiedzi na prośbę o pomoc została zamieniona przez Matkę Ziemię w drzewo laurowe. (W czasach starożytnych Greków w lesie laurowym na... ... Lista imion starożytnych Greków

W starożytnej mitologii greckiej nimfa. Ścigany przez zakochanego w niej Apolla, D. poprosił o pomoc ojca boga rzeki Peneusa, a ten zamienił jej drzewo laurowe (gr. daphne laurel). Mit o D. znalazł odzwierciedlenie w poezji („Metamorfozy” Owidiusza), w… ... Wielka encyklopedia radziecka

Książki

• „Dafne, jesteś moją radością…”, K. 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Przedruk wydania nut Mozarta, Wolfganga Amadeusa „Daphne, deine Rosenwangen, K. 52/46c”. Gatunki: Piosenki; Na głos, fortepian; Dla głosów z klawiaturą; Partytury z głosem; Wyniki…