Mistyczni bohaterowie mistrza i margarity. Powieść „Mistrz i Małgorzata” uwikłana jest w mistycyzm i zagadki

W naszym wieku zaawansowana technologia, kiedy od stuleci naukowcy i sceptycy twierdzą, że człowiek ma władzę nad przyrodą i niewiele pozostaje niewyjaśnionych, niemal każdy zawód ma swoje przesądy. Aktorzy teatralni i filmowi mają ich mnóstwo. W świecie aktorskim wierzą, że niektóre dzieła prowadzą do nieszczęścia, kłopotów życiowych i zawodowych, a czasem nawet do śmierci każdego, kto jest w jakikolwiek sposób związany z ich filmową adaptacją lub produkcją. Rekordzistami w tych statystykach pozostaje sztuka Szekspira Makbet i Powieść Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”.

Dzieło Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” najbardziej mistyczny. Jest rekordzistą w „zbieraniu dusz”, kłopotach i problemach zarówno w produkcjach teatralnych, jak i adaptacjach filmowych. Najwspanialszy aktor Wiktor Awiłow, który grał Wolanda produkcja teatralna przed wyjściem na scenę założyłem dwa pektorał. Ale to też go nie uratowało. Rola Wolanda była jego ostatnią. Podczas tournée po Niemczech serce aktora wielokrotnie się zatrzymywało. Latem 2004 roku aktor zmarł na raka. W przedstawieniu Awiłowa zastąpił aktor Walery Iwakin, ale już podczas drugiego przedstawienia miał zawał serca.

Wielu reżyserów nie tylko marzyło, ale także próbowało nakręcić coś wielkiego powieść Bułhakowa. Prawie wszystkie próby kończyły się fatalnymi dla aktorów i reżyserów wypadkami jeszcze przed rozpoczęciem produkcji lub zdjęć. Udało się to tylko dwóm reżyserom: Jurijowi Karze i Władimirowi Bortko. Ale te adaptacje filmowe nie były pozbawione ofiar śmiertelnych i konsekwencji.

Anastazja Wertyńska, która zagrał rolę Margarity w filmie Yuri Kary nie otrzymałem ani jednego od czasu kręcenia Wiodącą rolę. Valentin Gaft, który grał rolę Wolanda, zachorował poważna choroba po sfilmowaniu. A sam reżyser Kara ledwo uniknął śmierci podczas podróży na spotkanie z kamerzystą - miał wypadek samochodowy.

Przed rozpoczęciem zdjęć serial „Mistrz i Małgorzata” Zaproszono Włodzimierza Bortko Prawosławny ksiądz do przeprowadzenia rytuału poświęcenia pawilonu i całego projektu.
Nie zmieniło to jednak decyzji aktorów. Wielu aktorów odmówiło natychmiastowego zagrania w serialu, niektórzy zgodzili się, ale wkrótce odmówili.

Alexander Kalyagin, który zgodził się zagrać rolę Berlioza, trafił do szpitala z powodu zawału serca jeszcze przed rozpoczęciem zdjęć. Po przejściu pełnych badań i leczenia zdecydował się wrócić do filmowania, ale z powodu nawrotu zawału serca zmuszony był porzucić rolę i wrócić do szpitala.

Aktorka, zagrał rolę Margarity Anna Kowalczuk po nakręceniu serialu rozwiodła się z mężem. A Oleg Basilashvili, który sam grał rolę Wolanda, stracił głos podczas kręcenia filmu z powodu krwotoku strun głosowych.

Miała miejsce ogromna liczba drobnych incydentów podczas kręcenia. Sceneria spadła kilka razy. Sam reżyser mówi, że od śmierci podczas kręcenia serialu Jedyne, co mnie uratowało, to to, że sam scenariusz różnił się nieco od samego dzieła – było w nim dużo improwizacji. Nikt na planie nie starał się zachować pełnej zgodności z powieścią. A jednak okazała się najbliższa i najbardziej udana wersja tego.

O wielkim klasyku Michaił Afanasjewicz Bułhakow słyszeli wszyscy (nawet jeśli nie wszyscy, to bardzo, bardzo wielu). A ci, którzy znają jego twórczość, pozostają na zawsze związani z tym autorem. Oczywiście każde dzieło tego człowieka jest genialne i zasługuje na uwagę każdego. Ale najbardziej słynne arcydzieło Powszechnie przyjmuje się, że rozważa się powieść Michaiła Afanasjewicza „Mistrz i Małgorzata”.

Wielki pisarz zaczął pisać powieść w 1928 roku (według niektórych źródeł w 1929). Praca była bardzo żmudna i Bułhakow włożył w nią całą swoją siłę. Kiedy jednak w 1931 roku dowiedziała się, że produkcja sztuki „Kabala Świętych” została zakazana, Władze sowieckie Bułhakow własnoręcznie zniszczył powieść, wrzucając rękopisy do pieca. W 1931 roku wznowiono pracę nad powieścią i od tego czasu aż do śmierci Bułhakow kontynuował pracę nad Mistrzem i Małgorzatą.

Michaił Afanasjewicz zakończył redagowanie tekstu ostatecznej wersji powieści słowami Małgorzaty: „A więc to oznacza, że ​​pisarze przyjdą?” Świetny pisarz zmarł na chorobę nerek 10 marca 1940 r. Nigdy nie czekał na publikację swojej powieści, wiedząc doskonale, że minie jeszcze ponad rok, zanim jego dzieło ujrzy świat. Ale bez względu na to, jakie sytuacje (mistyczne lub nie) towarzyszą temu arcydziełu, powieść „Mistrz i Małgorzata” stała się klasyczna praca Literatura światowa jest w pełni zasłużona.

Po śmierci Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa zaczęło krążyć wiele legend, zwłaszcza o jego osobie, a zwłaszcza o jego dziełach. Mówiono, że genialny pisarz szyfrował w swoich dziełach wiadomości masońskie i ezoteryczne symbole. Co więcej, krążyły nawet pogłoski, że najwięcej słynne dzieło Sam szatan pomógł mu stworzyć pisarza. Jak to się naprawdę stało, już nikt nie będzie wiedział, ale pewien mistycyzm unoszący się nad wizerunkiem wielkiego pisarza został przeniesiony do słynnej filmowej adaptacji powieści „Mistrz i Małgorzata” w reżyserii Władimira Bortko.

Sam reżyser w jednym z licznych wywiadów zauważył, że na planie nie wydarzyło się nic mistycznego, a w proces tworzenia filmu nie wkroczyła żadna nieziemska siła. Chociaż jeszcze przed rozpoczęciem zdjęć przydarzyła mu się bardzo „dziwna historia o stawach patriarchy”. Któregoś dnia, spacerując ulicą Patriarchy, nieznany przechodzień niespodziewanie powiedział do reżysera Bortko: „Nie uda ci się!” Pomimo tego, że w tamtym czasie prawie nikt nie wiedział o planach Bortko dotyczących nakręcenia „Mistrza i Małgorzaty”. Dziwne, prawda?!

Warto też dodać, że przed Bortką wielu reżyserów próbowało wystawić filmową adaptację powieści, ale nikomu się to nie udało. Zawsze istniały jakieś powody, które „nie pozwalały” na dotarcie filmu do szerszej publiczności. Przy tej okazji Siergiej Bezrukow, odtwórca roli Jeszui Ha-Nozriego w przedstawieniu Bortki, powiedział co następuje: „Jeśli film powstaje od serca i ma na celu gloryfikację powieści oraz umożliwienie widzowi ponownego zanurzenia się w niesamowite wydarzenia, wtedy sam Bułhakow pomoże. Jeśli powstanie adaptacja filmowa, żeby na niej zarobić, to nigdy nie będzie można jej wystawić”. Co więcej, wielu aktorów było przekonanych, że sam Bułhakow pomaga im grać. I chociaż przedmioty są plan filmowy nie latał, a rękopisy nie zapalały się same, było kilka sytuacji mistycznych, nad którymi zdawał się unosić „bułhakowski” duch.

Na przykład niektórzy aktorzy marzyli prorocze sny, Oleg Basilashvili (w filmie Wolanda) stracił głos przed dubbingiem filmu, a kostiumy aktorów znikały niemal codziennie.

Tak, prawdopodobnie mistycyzm, który nawiedza dzieła Bułhakowa, jest nadal prawdziwy, ale wiele zależy od tego, jak dana osoba odnosi się do takich stwierdzeń.

Wczoraj oglądałem film Yuri Kary „Mistrz i Małgorzata”, który nie mógł być emitowany przez 17 lat. Według reżysera na planie było mnóstwo mistycyzmu. Kamera została pobłogosławiona przez księdza przed rozpoczęciem zdjęć i przez sześć miesięcy wszystko było w porządku; ale po zmianie aparatu zaczęły się problemy. Niektórzy aktorzy, którzy wystąpili w filmie „Mistrz i Małgorzata” Jurija Kary oraz w serialu Władimira Bortki o tym samym tytule, zmarli nagle.
Wszystko w powieści Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” jest owiane mistyką i tajemnicami.
Dlaczego?

Reżyser Yuri Kara powiedział, że kiedy w słynnej twierdzy Sudak na Krymie zaczęli kręcić starożytną Judeę, nagle zaczął padać śnieg, co w październiku zdarza się niezwykle rzadko. Na domiar złego operator się nie pojawił i zapomniał zabrać ze sobą filmu.
Kiedy Jurij Kara pojechał do Moskwy po film i kamerzystę, tuż przed domem Bułhakowa na Garden Ring, jego nowa Wołga zepsuła się i wypadła skrzynia biegów. Potem ekipa filmowa zdecydowała się na filmowanie niezbędne sceny w Ziemi Świętej w Izraelu.
Najbardziej dramatyczna scena, „Ukrzyżowanie Jeszui”, została nakręcona na pustyni w pobliżu Morza Martwego, w upale sięgającym 50 stopni. Z ciekawości sam Jurij Kara chciał powiesić na krzyżu, ale gdy po 20 sekundach namiętny Burlyaev (w roli Jeszui) zaczął krzyczeć „Zabierzcie mnie!”, postanowił nie ryzykować.

Film już ukończony nie mógł zostać wydany przez 17 lat. Kiedy Duma Państwowa przyjęła ustawę, zgodnie z którą prawa autorskie są chronione przez 70 lat, bezdzietny Bułhakow nagle miał „spadkobierców”. Siergiej Szyłowski, wnuk Eleny Siergiejewnej Bułhakowej i Jewgienija Aleksandrowicza Szyłowskiego, jest spadkobiercą ich majątku, mieszka w Ameryce i prowadzi Fundację M.A. Bułhakowa. Ten, którego dziadek zastrzelił Bułhakowa, gdy Elena Siergiejewna poszła do Michaiła Afanasjewicza, zażądał dla siebie tantiem pod prawdopodobnym pretekstem ochrony dzieła przed zniekształceniem...

Osobiście film „Mistrz i Małgorzata” Jurija Kary wydał mi się pomięty (w wersji kinowej), pozbawiony tragicznej głębi. Najbardziej podobał mi się Michaił Uljanow w roli Poncjusza Piłata. Cóż, Nikołaj Burlyaev w roli Jeszui Ha-Nozri. Wszyscy inni nieco przesadzili, zamieniając adaptację filmową w komedię.
Muzyka do filmu Alfreda Schnittkego wydawała się mniej wyrazista niż muzyka Igora Kornelyuka z serialu Władimira Bortki pod tym samym tytułem. A sam serial „Mistrz i Małgorzata”, pomimo całej swojej telewizyjnej rozwlekłości, bardziej mi się podobał.

Dawno nie oglądałem w Internecie czterech odcinków filmu Jurija Kary. Myślałem, że film będzie lepiej wyglądał na dużym ekranie. Ale najwyraźniej nie wszystkie teksty można odpowiednio sfilmować.
„Ościeży” w filmie Yuri Kary jest tak dużo, że nie chce mi się ich wymieniać. Nie sposób nie zauważyć znikających i pojawiających się plam na twarzy Iwana Bezdomnego rozmawiającego z Mistrzem. A krzyże stojące pośrodku bezludnej pustyni, wykonane w pracowni Gorkiego...
I po co Jurijowi Karze potrzebny był knebel w postaci Piotra Wielkiego, Włodzimierza Lenina, Józefa Stalina i Adolfa Hitlera, którzy byli obecni na balu Szatana?!
Krótko mówiąc, jest to film z 1994 roku.

Powieść „Mistrz i Małgorzata” to klasyczna menippea (wg definicji M.M. Bachtina jest to gatunek filozoficzny literatura, „fikcja eksperymentalna”. analiza artystyczna idee metafizyczne i „ najnowsze pytania istnienie"; „gatunek zawierający „element absurdalny”, sny, marzenia, szaleństwo, skandalizm…”).

W powieści „Mistrz i Małgorzata” jest wiele niewypowiedzianych rzeczy, tajemnic i mistycyzmu. Można powiedzieć, że znaczenia zadane przez autora nie zostały jeszcze rozszyfrowane.
Na przykład w powieści jest wiele postacie, ale tylko jeden nie ma imienia - mistrz.
Kto kryje się za tym znaczącym słowem?

Pierwsze wersje księgi nie zawierały żadnego „wewnętrznego romansu” o Jeszui i Piłacie, ani historii Mistrza i Małgorzaty.
W sumie istnieje sześć wydań autorskich powieści (niektóre wydania osiem).

Pomysł napisania powieści o diable przyszedł do Bułhakowa pod koniec lat 20. XX wieku. Jako dziecko oglądał operę Faust 41 razy!
Pracę nad powieścią (w ostatecznym wydaniu zatytułowanym „Mistrz i Małgorzata”) Bułhakow rozpoczął w 1928 roku.

W pierwszym wydaniu powieść miała wariantowe tytuły: „Czarny mag”, „Kopyta inżyniera”, „Żongler z kopytem”, „Syn V.”, „Tour”. Rolę mistrza odegrał humanista o imieniu Fesya. Według Bułhakowa był to profesor na Wydziale Historyczno-Filologicznym tej uczelni, posiadający fenomenalną wiedzę na temat demonologii średniowiecza, upodabniającą go do Wagnera Goethego.
W 1929 r. Bułhakow wysłał pierwsze wydanie „Kopyta inżyniera” do almanachu „Nedra” i oczywiście odmówiono mu.
18 marca 1930 roku, po otrzymaniu wiadomości o zakazie wystawiania spektaklu „Kabała Świętego”, zniszczył pierwsze wydanie powieści. Bułhakow poinformował o tym w liście do rządu: „A ja osobiście wrzuciłem do pieca szkic powieści o diable…”.

M. Bułhakow wznowił pracę nad powieścią w 1931 roku. Wstępne szkice przedstawiały już Margaritę i jej wówczas bezimiennego towarzysza, Mistrza, a Woland zyskał własną, buntowniczą świtę.
Będąc z żoną w Leningradzie, pisarz wyjął ceratowy notatnik i zapisał Strona tytułowa„M. Bułhakow. Powieść.1932”... W ciągu kilku dni pobytu w Leningradzie Bułhakow napisał i podyktował siedem pierwszych rozdziałów Elenie Siergiejewnej (jej trzeciej żonie, z domu Norymberga).
Wydanie drugie, powstałe przed 1936 rokiem, miało podtytuł „Powieść fantastyczna” i tytuły wariantowe „Wielki Kanclerz”, „Szatan”, „Oto jestem”.

Bułhakow zniszczył zarówno pierwsze, jak i drugie wydanie powieści.
Dlaczego?
Pozostałości dwóch pierwszych wydań przechowywane są w dziale rękopisów języka rosyjskiego biblioteka państwowa.

Trzecia edycja, rozpoczęta w drugiej połowie 1936 roku, pierwotnie nosiła tytuł „Książę ciemności”, ale już w 1937 roku ukazał się tytuł „Mistrz i Małgorzata”.
Redakcja autora trwała niemal do śmierci pisarza. Bułhakow przerwał stwierdzeniem Małgorzaty: „A więc to znaczy, że pisarze gonią za trumną?”…

Umierający Bułhakow martwił się tylko o jedno: skończyć pisać, zanim umrze! „Żeby wiedzieli, żeby wiedzieli…” – szeptał ledwo słyszalnie do żony.

Pełny tekst Powieść „Mistrz i Małgorzata” została po raz pierwszy przedrukowana 25 czerwca 1938 r. Przez siostrę Eleny Siergiejewnej Bułhakowej.

Jest oczywiste, że w trzeciej wersji zawierającej „ wewnętrzny romans„O Poncjuszu Piłacie, a także historii mistrza i Małgorzaty, Bułhakow opisał swoje życie lub życie kogoś innego.

Jak każdy pisarz, Bułhakow pisał głównie o tym, co osobiście spotkał. I " Biała Gwardia”, „Romans teatralny” oraz „Mistrz i Małgorzata” – pod wieloma względami dzieła autobiograficzne.
Prototyp kota Behemota był duży czarny pies Bułhakow, który nazywał się Behemot. Ten pies był bardzo mądry. Kiedy Bułhakow świętował z żoną Nowy Rok po dzwonkach jego pies zaszczekał 12 razy, chociaż nikt go tego nie uczył.
Piwnica mistrza została skopiowana głównie z rezydencji braci Topleninowów (ul. Mansurowskiego, 9). Mieszkał tam także dramaturg Siergiej Aleksandrowicz Ermolinski (1900-1984), który był pierwowzorem Alojzego Mogarycza.
Nawet Annuszka i Sadowa, które rozlały ropę, istniały naprawdę. Nie mówiąc już o prototypach prezesa Massolita Berlioza, krytyka Łatuńskiego i pisarza Ławrowicza.
Bułhakow oświadczył, że w nowej powieści „Mistrz i Małgorzata” będzie się liczył z nimi wszystkimi.

W momencie rozgrywania się powieści wiek Mistrza („mężczyzna w wieku około trzydziestu ośmiu lat”) jest dokładnie równy wiekowi Bułhakowa w maju 1929 r. Kampania prasowa przeciwko Mistrzowi i jego powieści przypomina kampanię prasową przeciwko Bułhakowowi w związku z historią „Fatal Eggs”. Wygrana Mistrza na loterii w wysokości 100 tysięcy rubli w pełni odpowiada nagrodzie w wysokości 100 tysięcy, dla której Bułhakow pracował nad „Kursem historii ZSRR”.

Napisał jeden z moich znajomych Praca dyplomowa na temat „Osobowość językowa bohatera (na podstawie materiału „Powieść teatralna” M.A. Bułhakowa). Jako lingwistka analizowała język bohaterów Bułhakowa. Język każdej postaci, podobnie jak styl każdego autora, jest oryginalny i niepowtarzalny. Michaił Bułhakow w „ Powieść teatralna„na obrazie Siergieja Leontjewicza Maksudow przedstawił swoją historię życia i produkcję „Dni turbin” na scenie Moskiewskiego Teatru Artystycznego, swoje relacje ze Stanisławskim i Niemirowiczem-Danczenką.

Bułhakow pracował nad powieścią „Mistrz i Małgorzata” przez całe dwanaście lat. Po śmierci pracował nad redakcją powieści przez dwadzieścia trzy lata. Ostatnia żona– Elena Siergiejewna Bułhakowa.
Zaledwie dwadzieścia sześć lat po śmierci pisarza w 1966 roku powieść ukazała się w czasopiśmie moskiewskim w nakładzie 150 tys. egzemplarzy. Magazyn „Moskwa” nie był sprzedawany w kioskach i dostępny był wyłącznie w prenumeracie. Dlatego wielu przedrukowało tekst dalej maszyna do pisania i przekazywali to sobie nawzajem.

W tym czasie studiowałem na wydziale przygotowawczym Wydziału Filozoficznego. Michaił Bułhakow nie uczył się ani w szkole, ani na uniwersytecie. Historia” serce psa„było zabronione. Przyjaciele z wydziału dali mi do przeczytania maszynopis.

Podobnie jak wielu, uwielbiam powieść Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Po raz pierwszy udało mi się przeczytać powieść w przekazanym mi na maszynie przedruku, który przechowuję do dziś. Wydawało mi się, że to rękopis samego Michaiła Afanasjewicza… Przeczytałem go w jeden dzień i dwie noce!

Już przy pierwszym czytaniu powieść „Mistrz i Małgorzata” zaskoczyła mnie swoją wszechstronnością i pewnym eklektyzmem. Zadziwiło mnie bogactwo szczegółów historycznych, tytułów, nazwisk. Jednak później dowiedziałem się, że wiele z nich jest błędnych i nie ma z nimi nic wspólnego prawdziwa historia Nie mam.

W powieści Bułhakowa Poncjusz Piłat wypowiada zdanie, którego prawdziwy Piłat nie mógłby wypowiedzieć: „Nigdy nie było, nie jest i nie będzie dla ludzi władzy większej i piękniejszej niż władza cesarza Tyberiusza”.
Cesarz oznacza zwycięzcę. Tak nazywano naczelnego wodza armii rzymskiej. Dlatego tytuł „cesarza” nie był uważany za dziedziczny i nie był najbardziej honorowy.

Jaką rangę miał Poncjusz Piłat? W jednym przypadku Bułhakow nazywa go trybunem (co odpowiada stopniowi pułkownika), w innym przypadku dowódcą wycieczki kawalerii (co odpowiada porucznikowi).

Cóż, sławny biały płaszcz przeciwdeszczowy z krwawą podszewką, którą Bułhakow czasami nazywa płaszczem. Oczywiście mężczyźni, zwłaszcza wojskowi, nosili płaszcze, ale nigdy płaszcz! Ponieważ płaszcz jest w środku starożytny Rzym noszone przez kobiety z burdeli (lupanarii).

W przedstawieniu Bułhakowa sklep chlebowy w Jerozolimie z I w. n.e. nie ma nic wspólnego z rzeczywistością historyczną. Widziałem w Jerozolimie, że sami piekarze sprzedają chleb, i tylko mężczyźni, i tylko całe podpłomyki lub bochenki chleba.

Ale wyobraźcie sobie moje rozczarowanie, gdy dowiedziałem się, że główne idee powieści Michaiła Bułhakowa, delikatnie mówiąc, zostały zapożyczone od innych autorów.
Mówimy oczywiście nie o prymitywnym plagiacie, ale o tym, co było źródłem inspiracji. Ostatecznie cała kultura opiera się na zapożyczaniu.
Jak wiemy Fiodor Michajłowicz Dostojewski był także utalentowanym interpretatorem cudzych idei. Pomysł rozmowy Wielkiego Inkwizytora z Chrystusem w powieści „Bracia Karamazow”, historia biednego studenta i prostytutki w książce „Zbrodnia i kara” nie należał do niego; a także fabuła ze 100 tysiącami rubli w powieści „Idiota”, którą Nastasya Filippovna wrzuca do ognia płonącego w kominku.

Ale talent Dostojewskiego, podobnie jak Michaiła Bułhakowa, polega na tym, że pisali lepiej, lepiej wyrażali ideę. Dlatego są czytane i zapamiętywane, ale zapomina się o „ojcach idei”.

Wciąż nie wiemy dokładnie, kto jest prawdziwym autorem tragedii „Hamlet” oraz „Romeo i Julia”. Ludzie wciąż spierają się o to, kto jest autorem powieści. Cichy Don».
Zdecydowałem się również nie umieszczać mojego nazwiska na stronie tytułowej, a prawami autorskimi objęte jest imię i nazwisko mojego przyjaciela, który pomógł mi opublikować powieść.

Ciekawe, że Michaił Bułhakow nigdy nie wspomina imienia mistrza. Chociaż czy trudno mu było wymyślić „mówiące” nazwisko?
A może Bułhakow nie chciał zdradzić imienia mistrza i dlatego nie nadał mu imienia, pozostawiając nam rozwikłanie tej tajemnicy?

Uważa się, że przez mistrza Michaiła Bułhakowa miał na myśli siebie. Był członkiem Związku Pisarzy. MASSOLIT to także Mistrzowie Literatury Socjalistycznej.

„Czy jesteś pisarzem?” – pyta poeta Bezdomny.
„Jestem mistrzem” – odpowiada nocny gość.

Niektórzy uważają, że prototypem mistrza był Maksym Gorki. A w tekście jest wiele podpowiedzi na ten temat. Podobnie uważa Alfred Barkow, autor książki „Powieść Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”: lektura alternatywna. Próbuje udowodnić, że wizerunki bohaterów powieści kodują współczesnych pisarzowi: Mistrza – Maksyma Gorkiego, Małgorzaty – Marii Andriejewej, Lewiego Matwieja – Lwa Tołstoja, Wolanda – Lenina, Iwana Bezdomnego – samego Bułhakowa.

A może wszystko jest proste, a Bułhakow naprawdę się przedstawił? ZSRR to dom wariatów, diabeł siedzi na Kremlu, a on – Bułhakow – jest mistrzem, w przeciwieństwie do wielu tysięcy pisarzy masolickich..?

Uczeni Bułhakowa oferują różne koncepcje lektury powieści: historyczno-społeczną (V.Ya. Lakshin), Marietta Chudakova – biograficzna; estetyka z kontekstem historycznym i politycznym V.I. Niemcew.

Ale nawet tak słynna uczona Bułhakowa, jak Marietta Chudakowa, która napisała książkę „Biografia Michaiła Bułhakowa” i osobiście znała żonę pisarza Elenę Siergiejewną Bułhakową, nigdy nie powie całej prawdy, nie zdradzi tajemnicy geniuszu pisarza.

Obecnie wiele książek poświęconych jest twórczości Michaiła Bułhakowa. Jednym z nich jest „Życie Bułhakowa” autorstwa Wiktora Petelina. Pisze w nim w szczególności: „Nie wiemy nic o pochodzeniu planu drugiej powieści” (o Jeszui i Poncjuszu Piłacie – NK.)

Jak zrodził się pomysł opowieści o Jeuszy Ha-Nozri i Poncjuszu Piłacie – tzw. „Ewangelii Michała”?

Ksiądz Andriej Kurajew w swojej książce „Mistrz i Małgorzata”: za Chrystusem czy przeciw? nazywa powieść w powieści (historia Jeruszalaim) „Ewangelią szatana”. Rzeczywiście, we wczesnych wydaniach powieści pierwszy rozdział historii Wolanda nosił tytuły „Ewangelia Wolanda” i „Ewangelia diabła”.

Victor Petelin (autor książki „Życie Bułhakowa”) opowiada, jak przyjaciółka artysty N.A. Uszakowa podarowała Michaiłowi Afanasjewiczowi książkę, dla której zrobiła okładkę – „Wenediktow, czyli pamiętne wydarzenia z mojego życia”. Autorem, który nie został nigdzie ujawniony, jest profesor Aleksander Wasiljewicz Czajanow.

„N. Uszakowa ilustrując książkę, była zdumiona, że ​​bohater, w imieniu którego opowiadana jest ta historia, nosi imię Bułhakow. Nie mniej zdumiony tym zbiegiem okoliczności był Michaił Afanasjewicz.
Cała historia wiąże się z pobytem Szatana w Moskwie, z walką Bułhakowa o duszę ukochanej kobiety, która uległa Diabłu”.
„Mówię to z pełnym przekonaniem krótka historia Stało się to zalążkiem pomysłu, twórczym impulsem do napisania powieści „Mistrz i Małgorzata”.

„L.E. Belozerskaya (druga żona M.A. Bułhakowa), porównując strukturę mowy opowiadania Czajanowa z pierwszym wydaniem „Mistrza i Małgorzaty”, dochodzi do wniosku: „Nie tylko struktura mowy jest taka sama, ale także treść wstęp: ta sama obawa, że ​​autor, pisarz nieprofesjonalny, nie poradzi sobie z opisywaniem „pamiątek” swojego życia.”

„Słowa mają swoje sumienie” – stwierdzili Achmatowa i Mandelstam. W filmie „Czarny śnieg” Michaił Bułhakow wyznaje, że oczywiście „poplamił usta”!

Irina Lwowna Galinska (autorka książki „Kryptografia powieści „Mistrz i Małgorzata” Michaiła Bułhakowa”), analizując źródła dotyczące wojen albigensów, a w szczególności „Pieśń albigensów krucjata„XV wiek uważa Bułhakowa za morderstwo Judasza za prawdziwe morderstwo rzymskiego legata de Castelnau”.

Tekst, który wszyscy czytaliśmy, zredagował A.A. Sahakyants, redaktor wydawnictwa „ Fikcja».
W wyniku prac Sahakyantsa z rękopisu zniknęło 25 zdań, a w ich miejsce wstawiono 65 nowych. Zmieniła 317 słów Bułhakowa, zastąpiła 115 konstrukcji gramatycznych i dokonała 500 podstawień leksykalnych.
W rezultacie tekst, moim zdaniem, stał się bardziej poprawny artystyczny pogląd, ale stracił „tchnienie” autora.

A.A. Saakyants powiedział: „Powieść „Mistrz i Małgorzata” można nazwać rzeczą pełną fabuły, ale wewnętrznie niezupełnie kompletną, to znaczy została ukończona, ale Bułhakow wielokrotnie wracał do wielu jej rozdziałów, ponieważ powieść był pisany przez ponad dziesięć lat.
Co więcej, ciekawe, że wszystkie poprawki, czasem nawet zupełnie nowe, odnoszą się wyłącznie do kart „Moskiewskich”, czyli do żywej i zmieniającej się nowoczesności; Strony „Jeruszalaim” – o Poncjuszu Piłacie i Jeszui – pozostały absolutnie niezmienione, utkwiły w pamięci pisarza raz na zawsze…”

Już chory w 1939 r. Bułhakow podyktował żonie ostatnie poprawki. Zapisała je w swoim notatniku. „Na marginesie maszynopisu widnieje wzmianka o „zeszycie nr 2”, którego jednak w archiwum Bułhakowa nie odnaleziono. E.S. Bułhakowa przekazała swoje archiwum w idealnym (! - NK) porządku Oddziałowi Rękopisów Biblioteki Lenina.”

Dlaczego notes nr 2 zniknął i co w nim było?

Kiedyś na jednym z forów literackich przeczytałam, że wizerunek Mistrza miał prawdziwy pierwowzór. Ten człowiek w młodości był oficerem, potem przeszedł na emeryturę, przyjął święcenia kapłańskie, zaczął pisać powieść o Poncjuszu Piłacie, a nawet odbył podróż służbową do Jerozolimy. Ale zaczęła się rewolucja, wrócił do Rosji, gdzie nie mógł już znaleźć dla siebie miejsca, i ukrył się w szpitalu psychiatrycznym. Stamtąd zabrała go troskliwa kobieta, z którą rzekomo mieszkał, prawie w tym samym domu co Michaił Bułhakow. Bułhakow rzekomo go nawet znał, a po jego śmierci wykorzystał pozostałe rękopisy i samą historię swojego życia.

Wiedzieć, czego używać prawdziwa historia prostsze i łatwiejsze niż wymyślanie.

Dlaczego Bułhakow zniszczył dwa pierwsze wydania powieści i wiele szkiców?
Okazuje się, że rękopisy płoną?!

Przytoczę kilka wymownych faktów z Encyklopedii Bułhakowa.

„Główną rolę w interpretacji wczesnej historii Chrystusa w powieści „Mistrz i Małgorzata” odegrała sztuka Siergieja Chevkina „Jeszua Ganotsri. Bezstronne odkrycie prawdy” (1922) ... Sztuka Chevkina ma wiele podobieństw z jeruszalaimską częścią „Mistrza i Małgorzaty”. Z tego źródła Bułhakow zaczerpnął zasadę odmienną od ewangelicznej transkrypcji imion i nazw geograficznych…”

„U stóp Poncjusza Piłata znajduje się kałuża czerwonego wina z rozbitego dzbana – pamiątka tego, co właśnie się rozlało niewinna krew Jeszua Ha-Nozri. Epizod, z którym wiąże się pojawienie się tej kałuży, ma wyraźne odpowiedniki w sztuce Chevkina.

„Najprawdopodobniej, podobnie jak Falernian, wino Caecuba było białe. Ale Bułhakow celowo poświęcił szczegół na rzecz symbolu… Azazello zatruwa mistrza i Małgorzatę czerwonym winem falerńskim, które nie istnieje w przyrodzie”.

„Czewkin i Bułhakow mają nie tylko tę samą symbolikę, ale także motywację psychologiczną”.

„Niekonwencjonalna interpretacja zachowania ucznia, który zdradził Jeszuę, podana przez Chevkina, znalazła częściowo odzwierciedlenie u Bułhakowa w obrazie Judasza z Kiriatu, natomiast w scenach Poncjusza Piłata z Jeszuaim wpływ wiersza Georgija Pietrowskiego „Piłat” (1893) -1894) jest zauważalne.”

„Ważną rolę w interpretacji Chrystusa w Mistrzu i Małgorzacie odegrała znajomość Bułhakowa z opowiadaniem Anatola France’a „Prokurator Judei” (1891)… Kordonowanie Łysej Góry przez Bułhakowa dokładnie powtarza kordonowanie Góry Gazim w „Prokurator Judei”.

„...wszedł do powieści Bułhakowa z opowiadania Flauberta „Herodiada” (1877)… prawdopodobnie tak istotny szczegół ubioru Poncjusza Piłata, jak zakrwawiona podszewka na jego białym płaszczu jest zwiastunem nadchodzącego przelania niewinnej krwi”.

„Samo skonstruowanie sceny przesłuchania Jeszui przez Piłata w powieści Bułhakowa wiąże się także z twórczością D.F. Straussa „Życie Jezusa”.

„W „Mistrze i Małgorzacie” występują zadziwiające podobieństwa z książką słynnego rosyjskiego pisarza, poety i myśliciela Dmitrija Siergiejewicza Mereżkowskiego (1865–1941) „Jezus Nieznany”, wydaną w Belgradzie w 1932 r.”.

„… szereg specyficznych zbiegów okoliczności z książką Mereżkowskiego pojawiło się w „Mistrze i Małgorzacie” w połowie lat 30., prawdopodobnie pod wpływem znajomości „Jezusa Nieznanego”.
Wizerunek Poncjusza Piłata u Mereżkowskiego i Bułhakowa okazał się niemal identyczny”.

„Cytat z Fausta Goethego: „…to kim w końcu jesteś? „Jestem częścią tej siły, która zawsze chce zła i zawsze czyni dobro” – wkradło się do powieści Bułhakowa jako motto także z „Jezusa Nieznanego”.

„Autor Mistrza i Małgorzaty zapożycza od Mereżkowskiego pewne realia epoki, jak mozaikę w pretorium, w którym przesłuchuje prokurator, czy obozowe krzesło setnika, na którym Afraniusz siedzi podczas egzekucji. Nakaz prokuratora, aby rozwiązać ręce Jezusa, pochodzi także od „Jezusa Nieznanego”.

Celem tego artykułu nie było zdemaskowanie plagiatora, ale zrozumienie mechanizmów powstania pomysłu i jego ucieleśnienia w gotowym dziele.

Kilka razy przeczytałem powieść „Mistrz i Małgorzata” i zainspirowała mnie do tego stopnia, że ​​dziesięć lat później napisałem powieść naukową „Stranger Strange Stranger Extraordinary Stranger”. Jest w nim także opowieść o Jezusie Chrystusie. Zachowałem wszystkie jedenaście wydań powieści, której pisanie trwało sześć lat.

Z masy książek, które czytałem, podobnie jak Michaił Bułhakow, najbardziej podobała mi się praca angielskiego badacza F. Farrara „Życie Jezusa Chrystusa”. Książka ta przekonuje faktami historycznymi. Ale to, co przyciągnęło mnie do tej książki, to fakt, że zarówno zbójca Bar-Rabban, jak i kaznodzieja Ha-Nozri nosili to samo imię – Jezus (jak twierdzi Farrar). Na tym zbudowałem kolizję mojej działki.

Oczywiście byłem pod wrażeniem nie tylko powieści „Mistrz i Małgorzata”, ale także „Legendy o wielkim inkwizytorze” Dostojewskiego z powieści „Bracia Karamazow”, obejrzałem wiele filmów o Jezusie Chrystusie i byłem na przedstawieniu „Mistrz i Małgorzata” Jurija Ljubimowa.. .
Ale świadomie nie czytałem cudzych powieści o Jezusie Chrystusie, żeby nie miało to wpływu na moją wizję. Czytałem później opowiadanie „Judasz Iskariota” Leonida Andriejewa.

I tak, kiedy w noc Wielkiego Piątku przed Wielkanocą, jednym tchem napisano historię o dwóch Jezusach, kładąc na niej kres, czułem, że powieść na pewno ujrzy światło dzienne. Choć nie było ku temu żadnego powodu – po katastrofie byłem samotną osobą niepełnosprawną z połamanymi nogami.
I nadal jest dla mnie cudem, że powieść została opublikowana!

„Obcy, dziwny, niezrozumiały, niezwykły nieznajomy” to także menippea, ale nie klasyczna, choć poświęcona odwiecznemu pytaniu – Po co człowiek żyje?!
Wniosek, do którego doszedłem w wyniku pisania powieści, to MIŁOŚĆ DO TWORZENIA KONIECZNOŚCI!

Ale żeby to zrozumieć, trzeba było umrzeć, zmartwychwstać, przejść długi dystans współukrzyżowanie z Chrystusem...

„Duch mój unosi się nad upadłymi ludźmi, stłoczonymi pod krzyżem wstydu. Golgota i cierpienie są za nami, a przed nami zbawienie i wolność. Kocham, kocham, jestem zbawiona przez miłość tylko dlatego, że w nią uwierzyłam. Jak ptak inspiruje mnie miłość, bo zawierzyłam swoją duszę Bogu. Wierzyłam bez wątpienia w duszy, że Bóg wysłucha wszystkich moich modlitw i nie pozostawi mnie samej w kłopotach, dając mi krzyż zamiast pola bitwy. Stał się cud! Haniebny krzyż zamiast upokorzenia stał się triumfem Miłości. Jezu Chryste, zabierz mnie ze sobą i uwolnij mojego ducha do Wniebowstąpienia.”
(z mojej powieści „Dziwny, niezrozumiały, niezwykły nieznajomy” na stronie Nowej Literatury Rosyjskiej

1. Mistycyzm w literaturze rosyjskiej.
2. Wizerunki Boga i diabła w powieści.
3. Ludzie i złe duchy.

Przed recenzją motywy mistyczne w pracach M. A. Bułhakowa należy najpierw mniej więcej jasno określić, co rozumieją słowa „mistycyzm” i „mistycyzm”. Słownik Język rosyjski S.I. Ozhegov i N.Yu Shvedova podaje następujące definicje:

„Mistycyzm - 1. Wiara w boskość, w tajemniczy, nadprzyrodzony świat i w możliwość bezpośredniego porozumiewania się z nim. 2. Coś tajemniczego, niewytłumaczalnego.”

„Mistycyzm to mistyczny światopogląd, tendencja do mistycyzmu”.

Jako ruch religijno-filozoficzny mistycyzm opiera się na przekonaniu, że umysł nie jest w stanie obiektywnie ogarnąć prawdziwej rzeczywistości – jest to możliwe jedynie dzięki intuicyjnemu doświadczeniu zmysłowemu.

Przed Bułhakowem literatura rosyjska miała już bardzo bogate tradycje mistycyzmu - pamiętajcie tylko N.V. Gogola i jego „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki”. Podobnie jak u Gogola przedstawiciele innego świata przechadzają się swobodnie wśród ludzi, zajęci własnymi zajęciami: jednak w odróżnieniu od postaci Gogola podobnego rzędu, Woland i jego świta spotykają się z uporczywym niedowierzaniem większości ludzi w istnienie nieba i piekło, Bóg i diabeł. Ale jeśli ich to zaskakuje, to nie tyle, co uniemożliwia im realizację planów.

W „Mistrze i Małgorzacie” Bułhakowa pojawia się jednak motyw, którego Gogol nie miał: jest to temat ziemskiego życia Boga, Jezusa Chrystusa, czyli Jeszui Ha-Nocri, jak go nazywają w powieści Mistrza. Jeśli jednak wydarzenia, w których uczestniczy Woland i jego towarzysze, rozgrywają się w czasie teraźniejszym, współczesnym autorowi dzieła, to nawiedzenie Boga w tym grzesznym świecie z chronologicznego punktu widzenia należy do przeszłości. Jednocześnie historia Poncjusza Piłata i jego spotkania z wędrownym filozofem, w którym na pierwszy rzut oka trudno dopatrzyć się boskiego pierwiastka, jawi się w wyobraźni czytelnika tak, jakby wszystko, co opisał Mistrz, wydarzyło się niedawno lub dzieje się teraz . Oczywiście tak właśnie powinno być w powieści historycznej – opisana epoka powinna stać się bliska i zrozumiała czytelnikowi. Ale powieść o Poncjuszu Piłacie to nie tylko powieść historyczna. Na tym polega specyfika wydarzeń ewangelicznych, że raz wydarzyły się, żyją w wieczności – w duszach ludzkich, w symbolach kultu.

Można powiedzieć, że wydarzenia się rozpoczęły Nowa era i lata 20. XX wieku występują równolegle – oczywiście nie w wymiarze chronologicznym, ale filozoficznym. Warto zauważyć, że wizerunki Boga i diabła w powieści Bułhakowa bardzo odbiegają od tradycyjnego, podręcznikowego obrazu tych transcendentalnych postaci.

Bułhakow zachował szereg kanonicznych cech Chrystusa: zdolność uzdrawiania ludzi, rozumowanie o prawdzie i nadchodzącym królestwie, o tym, że prokurator tylko pozornie ma władzę nad jego życiem. Jednak Bułhakow zniekształca wiele znaczących momentów ziemskiego życia boga-człowieka. Przykładowo w powieści Mistrza Jeszua jest synem nieznanych rodziców, nie miał uroczystego wjazdu do Jerozolimy. A jego rozmowa z prokuratorem Judei daleka jest od dowodów ewangelicznych: według Mateusza Jezus nie odezwał się do Piłata ani słowem, Marek i Łukasz wskazują jedynie, że Chrystus odpowiedział twierdząco na pytanie Piłata, czy jest królem żydowskim, a tylko John podaje szerszą wersję rozmowy. Prawdopodobnie Bułhakow wziął za podstawę wersję Jana. Jednak w Ewangelii Jana Chrystus udziela bardzo lakonicznych odpowiedzi, podczas gdy Jeszua Ha-Nozri odpowiada bardzo szczegółowo. Inny jest także ton: ewangeliści w swojej narracji starali się podkreślić boską wielkość Chrystusa, a Bułhakow niewątpliwie uwydatnił ludzki komponent Słowa Wcielonego. Dopiero pod koniec opowieści – nie powieści o Piłacie, ale powieści „Mistrz i Małgorzata” – pojawia się boska wszechmoc Chrystusa, gdy z podpowiedzi Wolanda staje się jasne, kto brał udział w losach wiernych kochanków i nieszczęsnego prokuratora.

Wizerunek Wolanda i jego świty także bardzo różni się od wielu innych przedstawień złych duchów w literaturze. A może przede wszystkim Wolanda przypomina Mefistofelesa Goethego – tę samą umiejętność przemiany (jest albo profesorem, albo rycerzem z ostrogami gwiazdowymi), dowcipem i swoistym humorem. Jednak najwyraźniej Woland nie ma podręcznikowej pasji kolekcjonowania wszelkiego rodzaju diabłów. dusze ludzkie którzy akurat są w pobliżu. Przynajmniej nie dotyczy to głównych bohaterów powieści. Co dziwne, Woland bezinteresownie uczestniczy w losach Mistrza i Małgorzaty (co jest nie do pomyślenia w przypadku zwykłych, normalnych diabłów, jakie są zwykle przedstawiane).

Jednak wzmianka o tym, że Jeszua i Woland rozmawiali o losach Mistrza i Małgorzaty, a także Piłata, ponownie przywołuje na myśl „Fausta” J. V. Goethego, gdzie w prologu rozmawiają Bóg i Mefistofeles. Jeśli jednak w „Fauście” można odnieść wrażenie, że zarówno siły Światła, jak i siły Ciemności traktują bohatera jak zabawkę, to w „Mistrze i Małgorzacie” wręcz przeciwnie, obie znajdują się po stronie wierni kochankowie.

Wróćmy jednak do definicji mistycyzmu - poznania prawdy poprzez obcowanie z tym, co nadprzyrodzone... I tu stajemy przed faktem, że dla większości ludzi Bóg i diabeł pozostają nierozpoznani, nawet jeśli ktoś widział ich na własne oczy oczy. Co więcej, dość często problem leży w samej osobie, która uparcie zaprzecza istnieniu sił nieziemskich. A niektórzy po prostu nie mogą znieść konfrontacji z tajemnicą, która z definicji jest niemożliwa do ogarnięcia umysłem.

Od dawna wśród reżyserów krążą pogłoski o tzw. „Klątwie” powieści Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”, w której jednym z głównych bohaterów jest sam diabeł. Podczas realizacji spektakli czy filmów na podstawie tego dzieła zdarzają się różne dziwactwa i kłopoty, mistycyzm przenika wszystko, co wiąże się ze światem „Mistrza i Małgorzaty”. Kiedy Władimir Bortko reżyserował swój film „Mistrz i Małgorzata”, Oleg Jankowski, zaproszony do roli profesora czarnej magii Wolanda, odrzucił tę propozycję, mówiąc: „Uważam, że diabła, podobnie jak Pana Boga, nie można bawić. ” Film Bortko ukazał się nie tak dawno temu – w 2005 roku jednak z aktorów, którzy ostatecznie zdecydowali się zagrać w tym filmie, 18 osób już nie żyje! Czy to przypadek, czy do gier z złe duchy musisz płacić kosztem swojego życia?

Pierwsza ofiara „klątwy” 2 października 2005 został aktorem Alexandrem Chabanem, który wcielił się w śledczego prowadzącego poszukiwania Wolanda. Zniknął na krótko przed premierą. Znaleziony martwy w swoim mieszkaniu. Okoliczności śmierci nie są znane. Miał 47 lat.

"Śledczy opuścił Iwanuszkę, otrzymawszy bardzo ważny materiał. Śledząc wątek wydarzeń od końca do początku, w końcu udało nam się dotrzeć do źródła, od którego wszystkie zdarzenia się rozpoczęły. Śledczy nie miał wątpliwości, że wydarzenia te rozpoczęły się od morderstwa o godz. Patriarchy. Oczywiście, „Ani Iwanuszka, ani ten w kratkę nie wepchnął nieszczęsnego prezesa MASSOLIT pod tramwaj; fizycznie, że tak powiem, nikt nie przyczynił się do jego upadku pod koła. Ale śledczy był pewien, że Berlioz rzucił się pod tramwaj tramwaju (lub wpadł pod niego) będąc zahipnotyzowanym.”

28 września 2006 zmarł aktor Pavel Komarov, który grał złodzieja na molo. To on ukradł ubranie kąpielowego poety Iwana Bezdomnego. Komarow był czołowym aktorem założonego Teatru Młodzieżowego Carycyna Grupa muzyczna„Grupa ryzyka”.

„Rozebrawszy się, Iwan powierzył je jakiemuś miłemu brodatemu mężczyźnie, który palił zwiniętego papierosa obok podartej białej bluzy i rozsznurowanych, znoszonych butów. Machając rękami, żeby ostygły, Iwan zanurzył się w wodzie niczym przełknął. Zaparło mu dech, woda była tak zimna, i nawet pojawiła się myśl, że może nie uda się wyskoczyć na powierzchnię. Udało mu się jednak wyskoczyć i sapiąc i parskając, z okrągłymi oczami z przerażeniem Iwan Nikołajewicz zaczął pływać w czarnej, pachnącej olejem wodzie pomiędzy połamanymi zygzakami latarni brzegowych.Kiedy mokry Iwan tańczył po schodach do miejsca, gdzie jego suknia pozostała pod strażą brodacza, okazało się, że nie skradziono tylko tę drugą, ale i pierwszą, czyli samego brodacza.Dokładnie w miejscu, gdzie znajdował się stos sukienek, leżały majtki w paski, podarta bluza, świeca, ikona i pudełko zapałek. Potrząsając pięścią w oddali w bezsilnej złości, Iwan przywdział to, co zostało.

27 grudnia 2006 Zmarł 67-letni Stanislav Landgraf, który grał krytyka Łatuńskiego.

„-Łatunski!”, pisnęła Margarita. „Łatunski! Ale to on! To on zniszczył mistrza”.
Portier przy drzwiach przewracając oczami, a nawet podskakując ze zdziwienia, patrzył na czarną tablicę, próbując zrozumieć taki cud: dlaczego lista lokatorów nagle piszczała. A Margarita w tym czasie już szybko wchodziła po schodach, powtarzając w swego rodzaju ekstazie:
- Łatunski - osiemdziesiąt cztery! Łatuński - osiemdziesiąt cztery...
Tutaj po lewej stronie - 82, po prawej - 83, jeszcze wyżej, po lewej - 84. Oto kartka - „Och. Łatuński.”
Margarita zeskoczyła z zarośli, a jej gorące podeszwy przyjemnie ochłodziła kamienna platforma. Margarita dzwoniła raz, dwa razy. Ale nikt go nie otworzył. Margarita zaczęła mocniej naciskać przycisk i sama usłyszała dzwonienie, które rozległo się w mieszkaniu Łatuńskiego. Tak, mieszkaniec mieszkania nr 84 na ósmym piętrze powinien do końca życia być wdzięczny śp. Berliozowi za to, że prezesa MASSOLIT potrącił tramwaj i za to, że spotkanie pogrzebowe odbyło się zaplanowany dokładnie na ten wieczór. Krytyk Łatunski urodził się pod szczęśliwą gwiazdą. Uratowała go przed spotkaniem z Margaritą, która w ten piątek została czarownicą!

27 kwietnia 2007 zmarł Artysta narodowy ZSRR Kirill Ławrow, który grał Poncjusza Piłata.

„Ten bohater zszedł do otchłani, odszedł bezpowrotnie, syn króla astrologa, któremu przebaczono w niedzielę wieczorem, okrutnego piątego prokuratora Judei, jeźdźca Poncjusza Piłata”.

27 kwietnia 2007 Jewgienij Merkuriew (księgowy) podczas łowienia wpadł pod lód i zmarł. W serialu księgowy i Piłat nie przecinali się. Ale Merkuriew i Ławrow opuścili życie tego samego dnia.

3 stycznia 2008 Alexander Abdulov (Koroviev) zmarł na raka płuc w wieku 54 lat.

„Jest mało prawdopodobne, aby Koroviev-Fagot, samozwańczy tłumacz tajemniczego konsultanta, który nie potrzebował żadnych tłumaczeń, został teraz rozpoznany jako ten, który leciał teraz bezpośrednio obok Wolanda prawa ręka przyjaciele mistrza. W miejsce tego, który w podartym stroju cyrkowym opuścił Wzgórza Wróbliowe pod nazwiskiem Korowiew-Fagot, teraz galopujący, cicho dzwoniąc na złotym łańcuchu wodzy, ciemnofioletowy rycerz o najbardziej ponurej i nigdy nie uśmiechniętej twarzy. Oparł brodę na piersi, nie patrzył na księżyc, nie interesowała go ziemia pod nim, myślał o czymś swoim, lecąc obok Wolanda.

7 kwietnia 2008 Zmarł Andriej Tołubiejew, który podkładał głos Alojzemu Mogaryczowi. Podobnie jak jego starszy towarzysz z Teatru Dramatycznego Bolszoj w Petersburgu Kirill Ławrow, Tolubeev zmarł z powodu onkologii. Diagnoza: rak trzustki.

25 lutego 2010 Odtwórca roli Iwana Bezdomnego, Czczonego Artysty Rosji Władysława Galkina, został znaleziony martwy we własnym mieszkaniu. Miał zaledwie 38 lat.

"Wtedy księżycowa ścieżka wrze, zaczyna z niej wypływać księżycowa rzeka i rozlewa się na wszystkie strony. Księżyc rządzi i bawi się, księżyc tańczy i płata figle. Wtedy w strumieniu formuje się kobieta o przeogromnej urodzie i prowadzi strasznie brodatego mężczyznę za rękę Iwanowi. Iwan Nikołajewicz od razu go poznaje. To numer sto osiemnaście, jego nocny gość. Iwan Nikołajewicz we śnie wyciąga do niego ręce i z zapałem pyta:
- I tak to się skończyło?
„To koniec, mój uczniu” – odpowiada numer sto osiemnaście, a kobieta podchodzi do Iwana i mówi:
- Oczywiście, z tym. Wszystko się skończyło i wszystko się kończy... I pocałuję Cię w czoło i wszystko będzie tak jak powinno.
Pochyla się w stronę Iwana i całuje go w czoło, a Iwan wyciąga do niej rękę i patrzy jej w oczy, lecz ona wycofuje się, wycofuje się i wraz ze swoim towarzyszem wyrusza w stronę księżyca.
Potem księżyc zaczyna szaleć, leje prosto na Iwana strumienie światła, rozpryskuje światło na wszystkie strony, w pokoju zaczyna się księżycowa powódź, światło kołysze się, wznosi się wyżej, zalewa łóżko. Wtedy Iwan Nikołajewicz śpi ze szczęśliwą twarzą.

20 kwietnia 2010 Zmarła Valentina Egorenkova, która grała pielęgniarkę w szpitalu psychiatrycznym.

„Sekretarz patrzył na więźnia i nie dokończył słowa.
Piłat podniósł swoje umęczone oczy na więźnia i zobaczył, że słońce stało już dość wysoko nad hipodromem, że promień przedostał się na kolumnadę i pełzał w stronę znoszonych sandałów Jeszui, że on unikał słońca.
Tutaj prokurator wstał z krzesła, ujął głowę w dłonie, a na jego żółtawej, ogolonej twarzy malowało się przerażenie. Natychmiast jednak stłumił to swoją wolą i opadł z powrotem na krzesło.
Tymczasem więzień mówił dalej, lecz sekretarz nic więcej nie zapisał, a jedynie, wyciągając szyję jak gęś, starał się nie wypowiedzieć ani słowa.
„No cóż, wszystko się skończyło” – powiedział aresztowany, patrząc życzliwie na Piłata – „i bardzo się z tego cieszę”. Radziłbym Ci, hegemonie, opuścić na chwilę pałac i wybrać się na spacer gdzieś po okolicy, a przynajmniej po ogrodach na Górze Oliwnej. Burza zacznie się – więzień odwrócił się i zmrużył oczy, patrząc w słońce – „później wieczorem”. Spacer bardzo by ci się przydał, chętnie Ci potowarzyszę. Przyszły mi do głowy pewne nowe myśli, które, jak sądzę, mogą wydać Ci się interesujące i chętnie się nimi z Tobą podzielę, zwłaszcza, że ​​wydajesz się być bardzo mądrą osobą.
Sekretarz pobladł śmiertelnie i upuścił zwój na podłogę.
„Problem polega na tym” – kontynuował związany mężczyzna, którego nikt nie jest w stanie zatrzymać – „że jesteś zbyt zamknięty i całkowicie straciłeś wiarę w ludzi”. Widzisz, nie możesz wkładać w psa całej swojej miłości. Twoje życie jest skromne, hegemonie” – i tutaj mówca pozwolił sobie na uśmiech.
Sekretarz myślał teraz tylko o jednym: czy wierzyć własnym uszom, czy nie. Musiałem uwierzyć. Potem próbował sobie wyobrazić, jaką dziwną formę przybierze gniew porywczego prokuratora na tę niesłychaną bezczelność aresztowanego. A sekretarz nie mógł sobie tego wyobrazić, choć dobrze znał prokuratora.
Wtedy dał się słyszeć łamany, ochrypły głos prokuratora mówiącego po łacinie:
- Rozwiąż mu ręce.

11 sierpnia 2011 Michaił Surow, który wystąpił w jednym z odcinków „Mistrza i Małgorzaty” (niewymieniony w czołówce), zginął tragicznie w wypadku samochodowym.

10 maja 2012 r, przed ukończeniem 30 lat, młody aktor Stanislav Pryakhin, który grał kieszonkowca (niewymieniony w czołówce), zmarł na białaczkę.

11 listopada 2012 Ilja Oleinikow, który pełnił funkcję dyrektora finansowego „Odmian Rimskiego”, zmarł na raka płuc w wieku 65 lat.

"Zaginionego Rimskiego odnaleziono z zadziwiającą szybkością. Wystarczyło porównać zachowanie Tuzabubena na postoju taksówek pod kinem z pewnymi datami, np. kiedy skończył się spektakl i kiedy dokładnie Rimski mógł zniknąć, aby od razu wysłać telegram do Leningradu.W godzinę później nadeszła odpowiedź (w piątek wieczorem), że Rimskiego znaleziono w pokoju czterysta dwanaście hotelu Astoria, na czwartym piętrze, obok pokoju, w którym znajdował się kierownik repertuaru jednego z moskiewskich przebywali w tym czasie teatry objeżdżające Leningrad, w tym samym pokoju, w którym, jak wiadomo, były szaro - niebiesko-złote meble i piękna łazienka. szafa wydaniu czterystu dwunastego Astorii, Rimski został natychmiast aresztowany i przesłuchiwany w Leningradzie. Po czym do Moskwy dotarł telegram z informacją, że dyrektor finansowy Variety jest w stanie szaleństwa, że ​​nie udziela dobrych odpowiedzi na pytania lub nie chce ich udzielać i prosi tylko o jedno, aby go ukryć w celi pancernej i przydzielonych mu uzbrojonych strażników. Telegram z Moskwy nakazywał zawieźć Rimskiego pod strażą do Moskwy, wskutek czego Rimski odjechał w piątek wieczorem pod taką strażą wieczornym pociągiem”.

30 marca 2013 r Valery Zolotukhin (Nikanor Ivanovich Bosoy) zmarł z powodu nieoperacyjnego guza mózgu.

5 kwietnia 2013 r, przed ukończeniem 50. urodzin, zmarł Dmitrij Poddubny, agent NKWD, w serialu badającym zniknięcie osób ze złego mieszkania. W rzeczywistości władze badały okoliczności jego śmierci w wyniku zamkniętego urazu czaszkowo-mózgowego.

W maju 2014 r Zmarł Stanislav Fesyunov, portier sklepu Torgsin.

„Zręcznie przepychając się wśród przechodniów, obywatel otworzył zewnętrzne drzwi sklepu, ale wtedy mały, kościsty i wyjątkowo nieprzyjazny portier zagrodził mu drogę i powiedział z irytacją:
- Nie można tego robić z kotami.
„Przepraszam” – zagrzechotał wysoki i przyłożył sękatą rękę do ucha, jak ktoś niedosłyszący – „mówisz o kotach?” Gdzie widzisz kota?
Oczy portiera wyszły na wierzch i nie bez powodu: u nóg obywatela nie było już kota, a zamiast tego zza jego ramienia wyłaniał się już grubas w podartej czapce i wbiegał do sklepu, a właściwie jego twarz wygląda trochę jak kot. Grubas trzymał w rękach piec primus.
Z jakiegoś powodu portier-mizantrop nie lubił tej pary gości.
– Mamy tylko obcą walutę – wysapał, patrząc z irytacją spod swoich kudłatych, nadgryzionych przez mole, siwych brwi.
– Moja droga – zagrzechotał wysoki, a jego oko błyszczało od złamanych pince-nez – skąd wiesz, że go nie mam? Oceniasz po garniturze? Nigdy tego nie rób, najdroższy opiekunie! Można popełnić błąd i to bardzo duży. Przynajmniej przeczytaj ponownie historię słynnego kalifa Haruna al-Rashida. Ale w tym przypadku, odkładając na chwilę tę historię, chcę Ci powiedzieć, że złożę skargę na Ciebie do kierownika i opowiem mu o Tobie takie rzeczy, abyś nie musiał opuszczać swojego stanowiska między błyszczącymi lustrzanymi drzwiami.
„Mogę mieć pełnego Primusa waluty” – wtrącił się z pasją do rozmowy grubas w kształcie kota, który wbiegł do sklepu. Publiczność już napierała i była wściekła z tyłu. Patrząc na dziwaczną parę z nienawiścią i wątpliwościami, portier odsunął się na bok, a nasi znajomi, Korowiew i Behemot, znaleźli się w sklepie.”

Kto będzie następny?