Mój ojciec miał najbardziej uczciwe zasady. Tekst piosenki Luki Mudischev – Eugeniusz Oniegin

Współ szkolne dni Pamiętam pierwszą zwrotkę z „Eugeniusza Oniegina” A.S. Puszkin.
Powieść napisana jest niezwykle prosto, z nienagannym rymem i klasycznym jambicznym tetrametrem. Co więcej, każda zwrotka tej powieści jest sonetem. Oczywiście wiesz, że zwrotka, w której napisano to dzieło Puszkina, nazywa się „Oniegin”. Ale pierwsza zwrotka wydała mi się na tyle klasyczna i jakby nadająca się do przedstawienia niemal każdego tematu, że próbowałem napisać wiersz, wykorzystując rym tej zwrotki, czyli ostatnie słowa każdego wersu, zachowując ten sam rytm.
Dla przypomnienia cytuję najpierw wskazaną zwrotkę Puszkina, a potem mój wiersz.

Mój wujek ma najuczciwsze zasady,
Kiedy poważnie zachorowałem,
Zmusił się do szacunku
I nie mogłem wymyślić nic lepszego.
Jego przykładem dla innych jest nauka,
Ale, mój Boże, co za nuda
Siedzenie przy pacjencie dzień i noc
Nie zostawiając ani kroku.
Cóż za niskie oszustwo
Aby zabawić półumarłego,
Popraw jego poduszki
Smutno jest przynosić lekarstwa,
Westchnij i pomyśl sobie,
Kiedy diabeł cię zabierze?

Miłość nie ma specjalnych zasad
Po prostu to wziąłeś i zachorowałeś.
Nagle czyjeś spojrzenie sprawiło mi ból,
Albo pocałunek może cię zmusić.
Miłość to złożona nauka
I to jest radość, a nie nuda,
Dręczący dzień i noc,
Bez wychodzenia z serca.
Miłość potrafi oszukać
Gra potrafi bawić
I skorygować wynik wojen,
Albo twoja melancholia może być lekarstwem.
Nie marnuj się na te poszukiwania,
Ona sama cię znajdzie.
07 kwietnia 2010

Dawno, dawno temu znalazłem w Internecie zabawną grę - zbiorowe pisanie sonetu. Bardzo śmieszne. A po napisaniu powyższego wiersza przyszedł mi do głowy pomysł, aby zaproponować Wam, drodzy czytelnicy, poetycką zabawę - napisać sonety, używając ostatnich słów wersów pierwszej zwrotki „Eugeniusza Oniegina”
Dobre ćwiczenie dla mózgu.
Ale dręczyły mnie wątpliwości: czy da się to zrobić? Oznacza to, że istnieją ramki określonych słów, które ograniczają temat.
Ponownie zapisałem ostatnie słowa rubryki i po ich ponownym przeczytaniu z jakiegoś powodu przypomniałem sobie „W ostatniej linijce” V. Pikula. Pewnie ze względu na słowa: przymus, oszustwo, lekarstwo. Trochę pomyślałem i napisałem tak:

Rasputin Griszka żył bez zasad,
Od dzieciństwa cierpiał na hipnozę
I zmusił mnie, żebym poszła z nim do łóżka
Pół Petera, a mógł zrobić więcej.
Nie podobała mi się ta nauka
Do mężów, których żony dręczyła nuda.
Zdecydowali pewnej nocy
Niech duch odejdzie od starca.
W końcu łajdak wymyślił oszustwo
Aby zabawić się rozpustą:
Aby poprawić zdrowie pań,
Podawanie lekarstw cielesnych.
Wiedz, że jeśli pozwolisz sobie na rozpustę,
W takim razie trucizna na Maderze czeka na Ciebie.
14 kwietnia 2010

Ale nawet po tym miałem wątpliwości – poczucie, że nie da się opisać żadnego tematu. I ze śmiechem zadałem sobie pytanie: Oto jak na przykład ułożyć prostą dziecięcą rymowankę „Moje gęsi, moje gęsi”. Znów napisałem ostatnie słowa. Okazało się, że czasowniki należą do rzeczowników rodzaju męskiego. No cóż, żeby porozmawiać o babci, wprowadziłem nową postać - dziadka. I oto co się stało:

Zapoznanie się z listą regulaminów wiejskich,
Dziadek zachorował przy hodowli drobiu.
Zmusił babcię, żeby to kupiła
Dwie gęsi. Ale mógł to zrobić sam.
Hodowla gęsi to nauka
Dręczyło go jak znudzenie
I uczyniwszy noc ciemniejszą,
Gęsi odpłynęły w kałuży.
Babcia jęczy - to oszustwo,
Gęsi nie będą bawić
I poprawisz sobie nastrój,
W końcu ich rechot jest lekarstwem dla duszy.
Pamiętaj o morale - spraw sobie przyjemność
Tylko to, co sprawia ci radość.
21 kwietnia 2010

Odkładając na bok myśl o opublikowaniu tych wierszy, jakoś pomyślałem o naszym ulotnym życiu, o tym, że w pogoni za pieniędzmi ludzie często tracą duszę i postanowili napisać wiersz, ale pamiętając o moim pomyśle, bez cienia wątpliwości, wyraziłem swoje myśli tym samym rymem. I oto co się stało:

Jedna z zasad dyktuje życie:
Czy jesteś zdrowy czy chory?
Pragmatyczny wiek zmusił wszystkich
Biegnij, aby wszyscy mogli przeżyć.
Nauka spieszy się z rozwojem
I zapomniawszy, co oznacza nuda,
Pcha biznes dzień i noc
Z dala od starych technologii.
Ale w tym bieganiu jest oszustwo:
Sukces zacznie tylko bawić -
Sztywność cię poprawi,
To lekarstwo na Mefistofelesa.
On da ci szczęście, ale dla ciebie,
Wyjmie z ciebie duszę.
09 czerwca 2010

Zapraszam więc wszystkich do wzięcia udziału w pisaniu wierszy z rymem Puszkina ze wskazanej zwrotki „Eugeniusza Oniegina”. Pierwszym warunkiem jest dowolny temat; po drugie – ścisłe trzymanie się rytmu i długości linii Puszkina: po trzecie – oczywiście przyzwoity erotyzm jest dozwolony, ale proszę, bez wulgaryzmów.
Dla ułatwienia czytania, za Twoją zgodą, poniżej skopiuję Twoje wiersze z linkiem do Twojej strony.
Niezarejestrowani czytelnicy również mogą wziąć udział. Na mojej pierwszej stronie pod tym adresem: jest linijka: „wyślij list do autora”. Napisz ze swojego maila, a na pewno Ci odpowiem. Za Twoją zgodą mogę także umieścić Twój werset poniżej, pod Twoim imieniem i nazwiskiem.
Ostatnim punktem naszej zabawy jest wydanie książki z okazji rocznicy powstania A.S. Puszkina zatytułowany „Mój wujek najuczciwszych zasad”. Można to zrobić w ramach almanachów publikowanych przez właścicieli witryn lub osobno. Mogę przejąć organizację.
Minimum to zebrać pięćdziesiąt wierszy, po jednym na stronę. Rezultatem będzie zbiór 60 stron.

Z szacunkiem do wszystkich.
Jurij Bashara

P.S. Poniżej publikuję uczestników zabawy:

Bóg napisał nam 10 zasad,
Ale jeśli poczujesz się chory,
Zmusił ich wszystkich do złamania,
I nie mogłem wymyślić nic lepszego.

Miłość według Boga jest tylko nauką.
W Jego raju panuje taka nuda -
Siedzieć pod drzewem dzień i noc,
Nie oddalaj się od sąsiada na krok.

Krok w lewo - patrz - oszustwo,
Bądźcie płodni – aby Go zabawiać.
Poprawimy Boga
Chodzenie w lewo to nasze lekarstwo,

Sami spisujemy przymierza,
I - najważniejsze: chcę ciebie.

Miłość ma kilka zasad
Ale bez miłości zachorowałbyś.
I z niekochanym, który by zmusił
Żyć tobą? Mógłbyś?
Niech dziewczyny mają naukę:
O mój Boże, co za nuda
Spędzaj z nim dzień i noc,
Przecież dzieci, obowiązek, czy wyjedziecie?
Czy to nie jest oszustwo?
Aby go zabawić w nocy,
Dostosuj poduszki w nocy,
A wcześniej brać leki?
Czy zapomnienie o sobie nie jest grzechem?
Oj, to dla ciebie straszne...

Ale nagle nagle zachorowałem,
Sam zmusił uczniów
Włóż to do dzbanka! Mógł

W dzbanku była nuda,
Ciemna jak północna noc
I nie miałbym nic przeciwko wyjściu,
Ale oto okrutna sztuczka:
Nikt nie jest w stanie bawić
I popraw jego postawę.

Pragnę uwolnić się od ciemności,
I Jean cię o to pyta.

Życie ma jedną zasadę:
Każdy choć raz zachorował
Z uczuciem miłości i wymuszenia
Sam dołożył wszelkich starań, abym mógł.
A jeśli Testament nie jest dla ciebie nauką,
Zdradza Cię twoja nuda
Można pchać dzień i noc.
Zarówno Bóg, jak i zasady zniknęły.
To nie miłość, to oszustwo,
Tutaj diabeł będzie się bawił
Popraw Boże prawa
Podawanie fałszywego leku.
To wszystko historie dla ciebie,
Bóg cię za wszystko ukarze.

Lenistwo zabije rezygnującego poza zasadami,
Ponieważ miał jej dość,
Jak Rye zmusił ją do zjedzenia tego,
Mogłem ponieść porażkę w pracy szybciej, niż mogłem.
A oto co mówi nam nauka:
Nie tylko porażki, ale i nuda
Karze nas dzień i noc -
Szczęście innych jest zrujnowane.
Lenistwo jest córką bogactwa - to oszustwo,
Matka ubóstwa, aby bawić
Twój portfel zacznie się poprawiać,
Podanie leku na bezczynność.
Pocieszyć się można jedynie bezczynnością,
Lenistwo niewątpliwie na Ciebie czeka.

Opinie

Rozbawiony i zarażony:
...
Dawno, dawno temu, Jin rządził krajem,
Ale nagle nagle zachorowałem,
Sam zmusił uczniów
Włóż to do dzbanka! Mógł
Tylko najmądrzejsi. Nauka dla każdego
W dzbanku była nuda,
Ciemna jak północna noc
I nie miałbym nic przeciwko wyjściu,
Ale oto okrutna sztuczka:
Nikt nie jest w stanie bawić
I popraw jego postawę.
A na rozgrzewkę jest lekarstwem.
Pragnę uwolnić się od ciemności,
I Jean cię o to pyta.

Mój wujek ma najuczciwsze zasady,
Kiedy poważnie zachorowałem,
Zmusił się do szacunku
I nie mogłem wymyślić nic lepszego.
Jego przykładem dla innych jest nauka;
Ale, mój Boże, co za nuda
Siedzieć przy pacjencie dzień i noc,
Nie zostawiając ani kroku!
Cóż za niskie oszustwo
Aby zabawić półumarłego,
Popraw jego poduszki
Smutno jest przynosić lekarstwa,
Westchnij i pomyśl sobie:
Kiedy diabeł cię zabierze!

Analiza „Mój wujek ma najbardziej uczciwe zasady” - pierwsza zwrotka Eugeniusza Oniegina

W pierwszych linijkach powieści Puszkin opisuje wujka Oniegina. Z niego zaczerpnął sformułowanie „najbardziej uczciwe zasady”. Porównując wujka z postacią z bajki, poeta daje do zrozumienia, że ​​jego „uczciwość” była jedynie przykrywką sprytu i zaradności. Wujek umiał umiejętnie dostosować się do opinii publicznej i bez wzbudzania podejrzeń realizować swoje podejrzane czyny. W ten sposób zyskał dobre imię i szacunek.

Poważna choroba wujka stała się kolejnym powodem do zwrócenia na siebie uwagi. Wiersz „lepszego pomysłu nie mogłem wymyślić” ujawnia pogląd, że nawet z choroby, która może spowodować śmierć, wujek Oniegina próbuje (i udaje mu się) wyciągnąć praktyczne korzyści. Osoby wokół niego są pewne, że zachorował na skutek zaniedbania swojego zdrowia na rzecz sąsiadów. Ta pozorna bezinteresowna służba ludziom staje się powodem do jeszcze większego szacunku. Nie jest jednak w stanie oszukać swojego siostrzeńca, który zna wszystkie tajniki. Dlatego w słowach Eugeniusza Oniegina o chorobie jest ironia.

W wersecie „nauka jest jego przykładem dla innych” Puszkin ponownie używa ironii. Przedstawiciele wyższych sfer w Rosji zawsze robili sensację ze swojej choroby. Wiązało się to głównie z kwestiami dziedziczenia. Wokół umierających bliskich zgromadził się tłum spadkobierców. Próbowali wszelkimi możliwymi sposobami zyskać przychylność pacjenta w nadziei na nagrodę. Głośno ogłaszano zasługi umierającego i jego rzekomą cnotę. Tę sytuację autor podaje jako przykład.

Oniegin jest spadkobiercą swojego wuja. Ze względu na bliskie pokrewieństwo ma obowiązek spędzać „dzień i noc” przy łóżku pacjenta i udzielać mu wszelkiej pomocy. Młody człowiek rozumie, że musi to zrobić, jeśli nie chce stracić dziedzictwa. Nie zapominaj, że Oniegin to tylko „młody grabarz”. W swoich szczerych refleksjach wyraża prawdziwe uczucia, które trafnie określa określenie „niskie oszustwo”. I on, jego wujek i wszyscy wokół niego rozumieją, dlaczego jego siostrzeniec nie opuszcza łóżka umierającego. Ale prawdziwe znaczenie przykryte jest fałszywą fasadą cnoty. Oniegin jest niesamowicie znudzony i zniesmaczony. Na jego języku stale pojawia się tylko jedno zdanie: „Kiedy cię diabeł zabierze!”

Wzmianka o diable, a nie o Bogu, dodatkowo podkreśla nienaturalność przeżyć Oniegina. W rzeczywistości „uczciwe zasady” wujka nie zasługują na życie w niebie. Wszyscy wokół niego, na czele z Onieginem, z niecierpliwością czekają na jego śmierć. Tylko w ten sposób odda społeczeństwu naprawdę nieocenioną przysługę.

Mój wujek, najbardziej uczciwe zasady,
Kiedy poważnie zachorowałem,
Rano tak potraktowałem klacz,
Czego woźny nie mógł wydostać.
Jego przykładem jest nauka dla innych:
Jeśli jest coś takiego między nogami,
Nie szturchaj jej w tyłek klaczy.
Jako wujek sam nie będziesz szczęśliwy.

Rano, gdy wujek Zorke ruszył,
A potem miał zawał serca.
Zarobił fortunę
Wydałem tylko jedną czwartą.
Wygląda na to, że osiągnąłeś wszystko!
Nadszedł czas, aby zostawić wszystkie swoje zmartwienia za sobą
Zacznij żyć w przyjemnościach
I baw się, i baw się...
Ale nie, rock znów się gotuje
Moja ostatnia ciężka lekcja.

Więc, kurwa, przychodzi do mojego wujka.
Pożegnaj wódkę na zawsze, kurwa!
I pogrążony w ponurych myślach,
Leży na łożu śmierci.

***
I o tej smutnej godzinie
Pędzę jak wichura na wieś, aby spotkać się z wujkiem,
Przycisnął zachłanne usta do szyi
Spadkobierca wszystkich jego książeczek oszczędnościowych,
Siostrzeniec. Nazywa się Evgeniy.
On, nie mając oszczędności,
Podawane w pewnym charakterze
I żył z jałmużny wuja.
Eugeniusz, drogi ojcze
Był kimś w rodzaju ważnej rangi.
Ale chwycił go ostrożnie, z umiarem,
A nie lubiłem wydawać dużo,
Ale jakoś dałem się ponieść:
Wyszło na jaw, co się stało, a co nie...
Jak to mówią, tata jest upieczony
I szumiało przez dziesięć lat.
A będąc na starość,
Nie mógł znieść tego podniecenia.
W ciągu tygodnia uschnął,
Poszedł, zasnął i umarł.

Matka nie cierpiała długo.
Takie są kobiety!
„Nie jestem jeszcze stara” – powiedziała,
„Chcę żyć. Pieprzyć wszystko w ustach!”
I tym samym pozwoliła swojemu synowi odejść.
Od dwóch lat mieszka sam.

***
Evgeniy był praktyczny od dzieciństwa.
Twoje skromne dziedzictwo
Nie wydawał na drobnostki...
Był wielkim ekonomistą
To znaczy, że wiedział, jak sądzić
Dlaczego wszyscy piją tu i tam?
przynajmniej ceny alkoholu rosną.

Uwielbiał się pieprzyć i to w tym
Nie znałem żadnej miary ani liczby.
Przyjaciele czasami mu wtrącali:
I kopnęli kozę w tyłek.
Tańczyłam na balu,
Musiałem uciekać ze wstydu.
Ciśnienie w jego rajstopach x y i
Nie mogłem tego utrzymać.
I dobrze, jeśli wszystko poszło dobrze
Żadnego hałasu, żadnych walk, żadnych kłopotów.
I wtedy to otrzymałem, Mydilo
Kobiety wkurzyły się nie raz!
Ale to wszystko nie pomogło:
Ledwo trochę wyzdrowieje,
I cóż, wsuń szpulę
Każdy, czy to dziewczyna, czy wdowa.

Wszyscy trochę się popierdoliliśmy
Kiedyś gdzieś.
Więc wypijmy, dzięki Bogu,
Nie jest nam łatwo zabłysnąć.
Ale nie ma nic złego w oszczędzaniu nasion:
Penis urósł nam z jednego końca!
Co więcej, w innym czasie
Jest więc na to zwiększone zapotrzebowanie.
Ale sza! Wydaje mi się, że posunąłem się za daleko.
Proszę o Twoje przebaczenie
I mojemu wujkowi, który jako jedyny pozostał,
Pospieszę się z tobą.

Oj, trochę się spóźniliśmy!
Nasz stary zmarł godzinę temu.
Niech będzie z nim pokój i chwała Bogu,
Że spisał testament.
Ale dziedzic pędzi dziarsko,
Jak blond Gruzinka.
Wyjdźmy spokojnie
Niech pozostanie sam.

Teraz mamy po prostu czas
Porozmawiajcie na temat dnia.
A co mówiłem o nasionach?
Zapomniałem. Och, to wszystko bzdury!
To nie jest główny powód.
My, mężczyźni, cierpimy przez kobiety!
Jaki pożytek z kobiety? Jedna cipka,
Tak, a cipka nie jest pozbawiona szkód.

Ale tu mamy drwiącego czytelnika
Być może ktoś zada mi pytanie:
„Ty i twoja kobieta leżeliście sami w łóżku?
A może jesteś pedałem?!”
A może miałem pecha do kobiety,
Jeśli powiesz, że wszystko w nich jest złe?
Jest bez złości i bez strachu
Wyślemy to inteligentnie do x y y.
Jeśli jest mądry, zrozumie mnie,
A jeśli jest głupi, to pozwól mu odejść!

Sama to kocham, co ukryć,
Idź do łóżka z dobrą kobietą.
Ale kobieta pozostaje kobietą,
Pozwól jej pieprzyć się jak bestia.
To kobiety powodują całe picie, hałas i bójki.
Ale przez ciebie właśnie zachorowała na raka,
Przekroczysz ją do końca,
I zapomnisz o wszystkim, wybacz wszystko!
Tak, po prostu przyciśnij penisa do nogi,
A potem już elmunt ege.
A szczęście, pytasz, gdzie?
Cherche la femme - spójrz w cipkę!

***
Wieś, w której nudził się Jewgienij,
To był piękny kącik.
Tego samego dnia bez zwłoki
Zaciągnął wieśniaczkę w krzaki.
A po pomyślnym wykonaniu tego szybkiego zadania,
Oniegin wyszedł z krzaka,
Rozejrzał się po swojej posiadłości,
Wkurzył się i powiedział: Mój wujek najbardziej sprawiedliwe zasady,
Kiedy nie żartowałem, byłem chory,
Klacz z rana więc szefowie,
Czego woźny nie mógł zrobić.
Jego przykład - inna nauka:
Kohl jest coś takiego między nogami,
Nie tych jej klaczy w dupie.
Jako mój wujek nie będzie zadowolony.

Rano, gdy wujek o świcie ma rację,
A potem będzie to trwało zawał serca.
To było państwo,
Tylko jedna czwarta zmarnowana.
Och, wydaje się: po prostu cię uderzę!
Nadszedł czas, aby porzucić wszystkie zmartwienia,
Życie w przyjemnym początku,
I pribaldet i pritorchat...
Ale nie, po raz kolejny przygotowuje rock
Ostatnia trudna lekcja.

Więc pi_dets przychodzi wujek.
Żegnamy na zawsze wódkę bl_di!
I w ponurych myślach zanurzony,
Powiedział, że leży na łożu śmierci.

***
I to jest taka smutna godzina
We wsi do wujka pędzi trąba powietrzna,
Chciwe usta przyciśnięte do szyi
Dziedzic wszystkich jego sberknig,
Siostrzeniec. Nazwij go Eugeniuszem.
To bez oszczędności
Na niektórych stanowiskach służył
I wujek dobroczynny żył.
Eugeniusz Czcigodny Papież
W jakiś sposób ważny był rytuał.
Ale bądź ostrożny, Hapal z umiarem,
I wielu nie lubiło wydawać,
Jednak raz poniesione:
Wypłynęło na powierzchnię, i że nie ma...
Jak to się mówi, papież miał To
I grzmiał przez dziesięć lat.
I będąc dotkniętym latami,
Nie dostarczaj mu dodatkowych emocji.
W ciągu tygodnia popadłem w rozkład,
Poszedłem p0cpal i umarłem.

Matka nie cierpiała długo.
Ta kobieta to naprawdę ludzie!
„Nie jestem jeszcze stary”, powiedział,
„Chcę żyć. Ebis cały w twoich ustach!”
I z tym, co dał mu syn, idź.
Och, mieszka sam dwa lata.

***
Eugene od dzieciństwa był praktyczny.
Jego średnie dziedzictwo
Nie wydaję go na darmo...
Był wielkim ekonomistą,
Która jest w stanie osądzić,
Dlaczego wszyscy piją tu i tam,
chociaż ceny alkoholu rosną.

Kochał Tpaxatsyę i to
Nie znałem żadnej akcji ani numeru.
Znajomi czasami to wstawiano,
A w dupie koza Tpaxali.
Czasem taniec na balu
Wstyd było uciekać.
Jego ucisk w rajstopach ma mnie
Nie można utrzymać.
I OK, jeśli ucieknę
Bez hałasu, walk i kłopotów.
I to rzeczywiście zostało przyjęte, Mydilo
Dla kobiet nie raz piz_y!
Tak, ale nie było zbyt dobrze:
Ledwo oklemaetsya,
I cóż, popchnij twarz
Każdy, czy to dziewczyna, czy wdowa.

Pieprzyliśmy się powoli
Kiedyś gdzieś.
Więc popkoy, dzięki Bogu,
Nie łatwo się popisujemy.
Uważaj jednak, aby nie uszkodzić nasion:
Członek nas z jednej strony zakorzeniony!
Tym bardziej, że w innym czasie
Zwiększyło to więc popyt.
Ale sza! Wydaje mi się, że posunąłem się za daleko.
Przebaczenie, o które prosisz
A mój wujek, ten był,
Raczej się śpieszysz.

Oj, trochę się spóźniliśmy!
nasz stary spał godzinę temu.
Niech spoczywa w pokoju, dzięki Bogu,
Testament napisany.
Ale wspaniały spadkobierca wyścigów,
Jak dla blond Gruzini.
Odejdźmy spokojnie
Niech zostaną w spokoju.

Teraz mamy po prostu czas
Porozmawiajcie na temat dnia.
A więc o co mi chodziło z nasionami piz_el?
Zapomniałem. I wszystko jest w środku pierwszy i ja!
To nie jest główny powód.
Od kobiet cierpimy, mężczyźni!
Jakiego Baba używa? An i S e a,
I piz_a nie bez szkody.

Ale potem kpiący czytelnik
Może zadam pytanie:
"Jesteś z kobietą, z którą był w łóżku?"
A może jesteś ped_rast?! "
A może z kobietą nieszczęśliwą,
Kohl powiedział, że całe zło w nich jest?
Jest bez złości i bez strachu
Najpierw wyślemy inteligentnie x w pierwszym.
Kohl, jest inteligentny, rozumie mnie,
A jeśli głupi, to pozwól mu odejść!

Sam lubię to ukrywać,
Z dobrą babą idź do łóżka.
Ale Baba Baba pozostaje
Niech bestia się pieprzy.
Od wszystkich kobiet pijących, hałasu i bójki.
Ale to tylko spowodowało raka,
Koniec jej celownika,
I zapomnij o wszystkim, wszystko jest proste!
Ale tylko członek prizhmesh do nogi,
I już elmunt EGE.
A szczęście, pytasz, gdzie?
Cherche la femme - spójrz na piz_e!

***
Wioska, w której nudził się Eugene,
To był piękny teren.
Tego samego dnia bez zwłoki był
Chłopi ciągnęli krzaki.
I wkrótce udało się to osiągnąć,
Oniegin wyszedł z krzaka,
Wokół oka jego posiadłości,
Sikał i powiedział:

Bardzo subiektywne uwagi

W PIERWSZEJ MOCY LISTU...

Pierwszy wers „Eugeniusza Oniegina” zawsze budził duże zainteresowanie krytyków, literaturoznawców i historyków literatury. Choć, ściśle rzecz biorąc, nie jest to pierwszy: przed nim znajdują się dwa epigrafy i dedykacja - Puszkin zadedykował powieść P. Pletnevowi, swemu przyjacielowi, rektorowi uniwersytetu w Petersburgu.

Pierwsza zwrotka zaczyna się od myśli bohatera powieści Eugeniusza Oniegina:

„Mój wujek ma najuczciwsze zasady,
Kiedy poważnie zachorowałem,
Zmusił się do szacunku
I nie mogłem wymyślić nic lepszego;
Jego przykład dla innej nauki:
Ale, mój Boże, co za nuda
Siedząc przy pacjencie dzień i noc,
Nie zostawiając ani kroku!
Cóż za niskie oszustwo
Aby zabawić półumarłego,
Popraw jego poduszki
Smutno jest przynosić lekarstwa,
Westchnij i pomyśl sobie:
Kiedy diabeł cię zabierze!”

Zarówno pierwszy wers, jak i cała zwrotka budziły i budzą nadal liczne interpretacje.

szlachcice, zwykli i akademicy

N. Brodski, autor komentarza do EO, uważa, że ​​bohater ironicznie odniósł się do wujka wersetów z bajki Kryłowa „Osioł i chłop” (1819): „Osioł miał najuczciwsze zasady” i w ten sposób wyraził jego stosunek do krewnego: „Puszkin w refleksjach „młodego rabusia” na temat trudnej potrzeby „ze względu na pieniądze” bycia gotowym „na westchnienia, nudę i oszustwo” (zwrotka LII) ujawnił prawdziwy sens więzi rodzinnych obłudnie pokazał, w co zamieniła się zasada pokrewieństwa w tej realnej rzeczywistości, gdzie – jak to ujmuje Bieliński – „wewnętrznie, z przekonania, nikt go nie rozpoznaje, lecz z przyzwyczajenia, z nieświadomości i na zewnątrz obłudy, wszyscy go rozpoznają”.

Było to typowo sowieckie podejście do interpretacji tego fragmentu, obnażające znamiona caratu oraz brak duchowości i dwulicowość szlachty, choć hipokryzja w więzy rodzinne jest charakterystyczny dla absolutnie wszystkich grup ludności i nawet w czasach radzieckich wcale nie zniknął z życia, ponieważ z nielicznymi wyjątkami można go ogólnie uznać za immanentną właściwość natury ludzkiej. W rozdziale IV EO Puszkin pisze o krewnych:

Hm! Hmm! Szlachetny czytelniku,
Czy wszyscy Twoi bliscy są zdrowi?
Zezwalaj: może, nieważne
Teraz uczysz się ode mnie,
Co dokładnie oznacza krewni?
Oto rdzenni mieszkańcy:
Musimy je pogłaskać
Miłość, szczery szacunek
I zgodnie ze zwyczajem ludu,
O Bożym Narodzeniu, żeby ich odwiedzić
Lub wyślij gratulacje pocztą,
I tak przez resztę roku
Nie pomyśleli o nas...
Niech więc Bóg obdarzy ich długimi dniami!

Komentarz Brodskiego został po raz pierwszy opublikowany w 1932 r., a następnie kilkakrotnie wznawiany w czasach sowieckich; jest to podstawowe i dobre dzieło słynnego naukowca.

Ale nawet w XIX wieku krytycy nie zignorowali pierwszych linijek powieści - wiersze stały się podstawą oskarżenia zarówno samego Puszkina, jak i jego bohatera o niemoralność. Co dziwne, zwykły demokrata V.G. Bieliński stanął w obronie szlachcica Oniegina.
„Pamiętamy” – napisał wybitny krytyk w 1844 r. – „jak gorąco wielu czytelników wyrażało swoje oburzenie faktem, że Oniegin cieszy się chorobą wuja i jest przerażony koniecznością udawania zasmuconego krewnego”

Westchnij i pomyśl sobie:
Kiedy diabeł cię zabierze!

Wiele osób jest nadal z tego powodu niezwykle niezadowolonych”.

Bieliński szczegółowo analizuje pierwszą zwrotkę i znajduje wszelkie powody, aby usprawiedliwić Oniegina, podkreślając nie tylko brak faryzeizmu u bohatera powieści, ale także jego inteligencję, naturalne zachowanie, zdolność do introspekcji i szereg innych pozytywnych cech.

„Zwróćmy się do Oniegina. Jego wujek był mu obcy pod każdym względem. A co może mieć wspólnego Oniegin, który już ziewał równie

Wśród modnych i starożytnych sal,

I między czcigodnym właścicielem ziemskim, który na pustyni swojej wioski

Wyjrzałem przez okno i rozgniotłem muchy.

Powiedzą: to jego dobroczyńca. Jaki dobroczyńca, jeśli Oniegin był prawnym spadkobiercą jego majątku? Tutaj dobroczyńcą nie jest wujek, ale prawo, prawo do dziedziczenia.* Jaka jest pozycja osoby, która zmuszona jest odgrywać rolę zasmuconego, współczującego i czułego krewnego na łożu śmierci zupełnie obcej i obcej osobie? jego? Powiedzą: kto go zmusił do odgrywania tak niskiej roli? Jak kto? Poczucie delikatności, człowieczeństwa. Jeśli z jakiegoś powodu nie możesz powstrzymać się od zaakceptowania osoby, której znajomość jest dla ciebie zarówno trudna, jak i nudna, czy nie masz obowiązku być wobec niej grzeczny, a nawet miły, chociaż wewnętrznie każesz mu iść do diabła? Że w słowach Oniegina widać jakąś drwiącą lekkość, widać w tym jedynie inteligencję i naturalność, bo brak napiętej, ciężkiej powagi w wyrazie zwyczajnych, codziennych relacji jest oznaką inteligencji. Dla ludzi świeckich nie zawsze jest to inteligencja, ale częściej jest to maniera i nie można nie zgodzić się, że jest to maniera znakomita”.

Bieliński, jeśli chcesz, może znaleźć wszystko, czego zapragniesz.
Wychwalając Oniegina za jego liczne cnoty, Bieliński z jakiegoś powodu zupełnie traci z oczu fakt, że bohater będzie opiekował się wujkiem nie tylko i to nie tyle z poczucia „delikatności” i „współczucia”, ale w imię pieniędzy i przyszłego dziedzictwa, co wyraźnie wskazuje na przejaw tendencji burżuazyjnych w mentalności bohatera i bezpośrednio sugeruje, że oprócz innych korzyści nie był on pozbawiony bynajmniej zdrowego rozsądku i przenikliwości praktycznej.

Jesteśmy zatem przekonani, że zwyczaj analizowania frywolnych myśli młodego dandysa cytowanych przez Puszkina został wprowadzony w modę przez Bielińskiego. Za nim byli N. Brodski, Y. Łotman, W. Nabokow, W. Niepomniaszczyk. A także Etkind, Wolpert, Greenbaum... Z pewnością ktoś jeszcze umknął naszej uwadze. Jednak jednomyślność opinii nie została jeszcze osiągnięta.

Wracając więc do Brodskiego, stwierdzamy: krytyk literacki uważał, że słowa „mój wujek ma najuczciwsze zasady” korelują z wersem z bajki Kryłowa i wskazują na ubóstwo zdolności umysłowych wujka Eugeniusza, które, ściśle rzecz biorąc, jest przez w niczym nie zaprzecza późniejsza charakterystyka nadana wujowi w II rozdziale powieści:

Osiadł w tym spokoju,
Gdzie jest wiejski staruszek?
Przez około czterdzieści lat kłócił się z gospodynią,
Wyjrzałem przez okno i rozgniotłem muchy.

Yu.M. Łotman kategorycznie nie zgodził się z tą wersją: „Stwierdzenie znalezione w komentarzach do EO, że wyrażenie „najuczciwsze zasady…” jest cytatem z bajki Kryłowa „Osioł i człowiek” („Osioł miał najuczciwsze zasady...”) nie wydaje się przekonujący. Kryłow nie posługuje się jakąś rzadką mową, lecz żywą frazeologią ówczesnej mowy ustnej (por.: „... rządził pobożnymi…” w bajce „Kot i kucharz”). Kryłow mógłby być w tym przypadku dla Puszkina jedynie wzorem odwołania się do ustnej, żywej mowy. Mało prawdopodobne, by współcześni odebrali to jako cytat literacki”.

* Kwestia prawa do dziedziczenia w stosunku do Oniegina wymaga komentarza ze strony zawodowego prawnika lub historyka prawa.

KRYLOV I ANNA KERN

Trudno powiedzieć, jak współcześni Puszkina postrzegali tę linię, ale fakt, że sam poeta znał tę bajkę, jest niezawodnie znany ze wspomnień A. Kerna, który bardzo wyraziście opisał jej lekturę przez samego autora na jednym z społecznych wydarzenia:

„Podczas jednego z wieczorów u Oleninów spotkałem Puszkina i nie zauważyłem go: moją uwagę zajęły rozgrywające się wówczas szarady, w których brali udział Kryłow, Pleszczejew i inni. Nie pamiętam, z jakiegoś powodu Kryłow był zmuszony przeczytać jedną ze swoich bajek. Usiadł na krześle pośrodku sali; wszyscy stłoczyliśmy się wokół niego i nigdy nie zapomnę, jak dobrze czytał „Osła”! A teraz wciąż słyszę jego głos i widzę jego rozsądną twarz i komiczny wyraz, z jakim powiedział: „Osioł miał najuczciwsze zasady!”
W dziecku takiego uroku trudno było dostrzec kogokolwiek innego niż sprawcę poetyckiej przyjemności i dlatego nie zauważyłem Puszkina.

Sądząc po tych wspomnieniach, nawet jeśli „urocze dzieci” A. Kerna przypiszemy bardziej jej kokieterii niż szczerości, bajka Kryłowa była dobrze znana w kręgu Puszkina. W naszych czasach, jeśli o tym słyszeliśmy, ma to przede wszystkim związek z powieścią Eugeniusz Oniegin. Nie sposób jednak nie wziąć pod uwagę faktu, że w 1819 r. w salonie Oleninów, na zgromadzeniu towarzyskim i w obecności Puszkina, Kryłow odczytał bajkę „Osioł i chłop”. Dlaczego pisarz ją wybrał? Świeża bajka, niedawno napisana? Całkiem możliwe. Dlaczego nie zaprezentować nowego dzieła wymagającej, a jednocześnie przyjaznej publiczności? Na pierwszy rzut oka bajka jest dość prosta:

Osioł i człowiek

Człowiek w ogrodzie na lato
Zatrudniając Osła, przydzielił
Bezczelna rasa ściga kruki i wróble.
Osioł miał najbardziej uczciwe zasady:
Nie jest mi obce ani drapieżnictwo, ani kradzież:
Nie czerpał zysków z liścia właściciela,
I szkoda dawać ptakom smakołyk;
Ale zysk chłopa z ogrodu był zły.
Osioł goniący ptaki wszystkimi nogami osła,
Wzdłuż wszystkich grzbietów, w górę i w dół,
Taki galop podniósł się,
Że zmiażdżył i podeptał wszystko w ogrodzie.
Widząc, że jego praca została zmarnowana,
Chłop na grzbiecie osła
Odrobił stratę klubem.
"I nic!" wszyscy krzyczą: „Dobrze służy bydłu!
Swoim umysłem
Czy powinienem zająć się tą sprawą?
I powiem, żeby nie bronić Osła;
Zdecydowanie jest winien (i została z nim zawarta ugoda),
Ale wygląda na to, że on też się myli
Kto nakazał Osiołowi strzec jego ogrodu.

Człowiek poinstruował osła, aby strzegł ogrodu, a pracowity, ale głupi osioł, w pogoni za ptakami zjadającymi żniwa, zdeptał wszystkie grządki, za co został ukarany. Ale Kryłow obwinia nie tyle osła, ile człowieka, który wynajął do tej pracy sumiennego głupca.
Ale jaki był powód napisania tej prostej bajki? Rzeczywiście, na temat uczynnego głupca, który jest „bardziej niebezpieczny niż wróg”, Kryłow napisał sporo już w 1807 r. popularna praca„Pustelnik i niedźwiedź”.

LITERATURA I POLITYKA

Wiadomo, że Kryłow lubił reagować na bieżące wydarzenia polityczne – zarówno międzynarodowe, jak i te rozgrywające się w kraju. Tak więc, zgodnie z zeznaniami barona M.A. Korfa powodem powstania bajki „Kwartet” była transformacja Rady Państwa, której wydziałami kierował hrabia P.V. Zawadowski, książę P.V. Lopukhin, hrabia A.A. Arakcheev i hrabia N.S. Mordwinow: „Wiadomo, że długą debatę na temat ich posadzenia, a nawet kilka kolejnych przeszczepów, zawdzięczamy dowcipnej bajce Kryłowa „Kwartet”.
Uważa się, że Kryłow miał na myśli Mordwinowa przez Małpę, Zawadowskiego przez Osła, Łopukhina przez Kozę, Arakcheeva przez Niedźwiedzia.

Czyż baśń „Osioł i człowiek” nie była podobną odpowiedzią na znane wydarzenia? Przykładowo za wydarzenie, które przyciągnęło uwagę całego społeczeństwa, można uznać wprowadzenie osadnictwa wojskowego w Rosji w pierwszej ćwierci XIX wieku.
W 1817 r. zaczęto organizować osady wojskowe w Rosji. Pomysł utworzenia takich osad należał do cara Aleksandra I i zamierzał powierzyć to przedsięwzięcie Arakcheevowi, który, co dziwne, faktycznie był przeciwny ich powstaniu, ale posłuchał woli cara. Całą energię włożył w wykonanie zadania (wiadomo, że Arakcheev był doskonałym organizatorem), ale nie wziął pod uwagę niektórych osobliwości psychologii chłopskiej i zezwolił na stosowanie skrajnych form przymusu przy tworzeniu osadnictwa, co doprowadziło do niepokojów, a nawet powstań. Społeczeństwo szlacheckie miało negatywny stosunek do osad wojskowych.

Czy Kryłow nie przedstawił wszechwładnego ministra Arakchejewa pod postacią nazbyt posłusznego osła, głupca cara, ale nie niebieskiego, ale całkowicie ziemskiego, a samego cara jako człowieka krótkowzrocznego, kto tak bezskutecznie wybrał uczciwego osła do wykonania ważnego zadania (Arakcheev słynął ze swojej sumienności i nieprzekupności), ale był zbyt pracowity i gorliwy? Możliwe, że Kryłow, portretując głupiego osła (mimo pozornej życzliwości, słynny bajkopisarz był człowiekiem o ostrym, czasem nawet jadowitym języku) celuł w samego cara, który zapożyczył ideę osad wojskowych z różnych źródeł, ale zamierzał wprowadzić system mechanicznie, nie biorąc pod uwagę ani ducha narodu rosyjskiego, ani praktycznych szczegółów realizacji tak odpowiedzialnego projektu.

Spotkanie A. Kerna z Puszkinem u Oleninów odbyło się pod koniec zimy 1819 r., a już latem w jednej z osad wybuchły silne niepokoje, zakończone okrutnym karaniem niezadowolonych, co nie dodało popularności albo do idei takich osiedli, albo do samego Arakcheeva. Jeśli bajka była odpowiedzią na wprowadzenie osad wojskowych, to nic dziwnego, że była dobrze znana wśród dekabrystów i szlachty, którzy wyróżniali się wolnomyślicielstwem.

FRAZEOLOGIZM CZY GALICYZM?

Jeśli chodzi o „żywą frazeologię mowy ustnej tamtych czasów” jako przykład zajęcia się ustną, żywą ekspresją, uwaga ta nie wydaje się tak nienagannie prawdziwa. Po pierwsze, w tym samym wersecie bajki „Kot i kucharz”, do którego Yu.M. Łotman odwołuje się, aby udowodnić swoją myśl, słowo „pogrzeb” w ogóle nie jest użyte, a same wersety reprezentują mowę autora, osoby wykształconej, umiejącej posługiwać się ekspresją literacką. I ten literacki zwrot nie mógłby być tu bardziej odpowiedni, gdyż wersy brzmią ironicznie i parodiują wypowiedź jednego z bohaterów bajki – Kucharza, osoby bardzo skłonnej do sztuki retoryki:

Jakiś kucharz, literat,
Wybiegł z kuchni
Do karczmy (rządził pobożnymi
I tego dnia ojciec chrzestny zorganizował ucztę pogrzebową),
A w domu trzymaj jedzenie z daleka od myszy
Zostawiłem kota.

Po drugie, w takich jednostkach frazeologicznych niewiele jest ustnej, żywej mowy - wyrażenie „uczciwa osoba” brzmiałoby znacznie bardziej naturalnie w ustach Rosjanina. Człowiek uczciwych zasad ma niewątpliwie wykształcenie książkowe, pojawia się w literaturze połowy XVIII w. i być może jest kopią języka francuskiego. Być może podobne sformułowanie zostało użyte w listach polecających i raczej można je przypisać pisemnym przemówieniom biznesowym.

„Istotne jest to, że choć galicyzmy, zwłaszcza jako model tworzenia jednostek frazeologicznych w języku rosyjskim, aktywnie wpływały na rosyjskie procesy językowe, zarówno szyszkowicy, jak i karamziniści woleli obwiniać się nawzajem za ich użycie” – pisze Łotman w komentarzach do EO , potwierdzając, że źródłem powstania rosyjskich jednostek frazeologicznych była sama idea, że ​​często to galicyzmy.

W sztuce Fonvizina „Wybór gubernatora” Seum poleca księciu szlachcica Nielstetsowa jako mentora: „. W tych dniach spotkałem oficera sztabowego, pana Nielstetsowa, który niedawno kupił małą wioskę w naszym powiecie. Zaprzyjaźniliśmy się już podczas pierwszej znajomości i odnalazłem w nim człowieka inteligentnego, uczciwego i honorowego.” Sformułowanie „uczciwe zasady” brzmi, jak widzimy, jako niemal oficjalna rekomendacja na stanowisko nauczyciela.

Famusow wspomina pierwszą guwernantkę Zofii, Madame Rosier: „Cichy charakter, rzadkie zasady”.
Famusow - przeciętny pan, urzędnik, osoba niezbyt wykształcona, zabawnie miesza w swoim przemówieniu słownictwo potoczne z oficjalnymi wyrażeniami biznesowymi. Zatem madame Rosier otrzymała jako cechę konglomerat mowy potocznej i klerykalizmu.

W sztuce I.A. Kryłowa „Lekcja dla córek” używa w swoim przemówieniu podobnego zwrotu, wyposażonego w wyrażenia książkowe (i trzeba powiedzieć, że często te zwroty książkowe są kalkami z języka francuskiego, mimo że bohater walczy na wszelkie możliwe sposoby sposób przeciw używaniu języka francuskiego w życiu codziennym), wykształcony szlachcic Velkarov: „Kto mnie może zapewnić, że w mieście, w waszych kochanych towarzystwach, nie będzie markizów tego samego formatu, od których uzyskacie zarówno inteligencję, jak i zasady”.

W dziełach Puszkina jednym ze znaczeń słowa „zasady” są zasady moralności i zachowania. „Słownik języka Puszkina” dostarcza licznych przykładów użycia przez poetę jednostek frazeologicznych (galicyzm?) ze słowem „rządzić” i zwyczajowym określeniem „osoba uczciwa”.

Jednak stanowczość, z jaką potrafiła znosić biedę, stanowi zasługę jej zasad. (Byrona, 1835).

Jest człowiekiem szlachetnych zasad i nie wskrzesi czasów słowa i czynu (List do Bestużewa, 1823).

Pobożna, pokorna dusza
Karanie czystych muz, ratowanie Bantysza,
I szlachetny Magnicki mu pomógł,
Mąż, który jest stanowczy w swoich zasadach i ma doskonałą duszę
(Drugi List do cenzora, 1824).

Moja dusza Paweł,
Postępuj zgodnie z moimi zasadami:
Kocham to, tamto, tamto
Nie rób tego.
(W albumie Pawła Wyazemskiego, 1826-27)

Co sobie pomyśli Aleksiej, jeśli rozpozna swoją Akulinę w dobrze wychowanej młodej damie? Jakie będzie miał zdanie na temat jej zachowania i zasad, na temat jej rozwagi? (Młoda wieśniaczka, 1930).

Oprócz książkowego użycia „szlachetnych zasad” w tekstach Puszkina spotykamy także potoczne określenie „uczciwy człowiek”:
. – Mój drugi? Jewgienij powiedział:
„Oto on: mój przyjaciel, pan Guillot.
Nie przewiduję żadnych zastrzeżeń
Do mojej prezentacji:
Choć jest to osoba nieznana,
Ale oczywiście facet jest uczciwy.” (EO)

Iwan Pietrowicz Belkin urodził się z uczciwych i szlachetnych rodziców w 1798 r. We wsi Goryukhin. (Historia wsi Goryukhina, 1830).

Polegaj na wujku, ale nie zawiedź siebie

Pierwsza linia jest interesująca nie tylko z punktu widzenia analiza językowa, ale także w aspekcie ustanowienia archetypowych powiązań w powieści.

Archetyp relacji wujek-bratanek znalazł odzwierciedlenie w literaturze od czasów mitologicznych legend i w swoim wcieleniu daje kilka opcji: wujek i siostrzeniec są sobie wrogo nastawieni lub przeciwstawiają się sobie, najczęściej nie dzieląc mocy ani miłości do piękna ( Horus i Seth, Jason i Pelius, Hamlet i Klaudiusz, bratanek Rameau); wujek patronuje swojemu siostrzeńcowi i pozostaje z nim w przyjaznych stosunkach (eposy, „Opowieść o kampanii Igora”, „Madosh” Alfreda Musseta, później „Mój wujek Benjamin” K. Tilliera, „Zwyczajna historia” I. Goncharowa , „Philip i inni” Seysa Noteboomy).

W ramach tego paradygmatu można wyróżnić modele przejściowe, charakteryzujące się różnym stopniem pewności relacji pomiędzy bliskimi, w tym ironicznym lub całkowicie neutralnym podejściem do wujka. Przykładem ironicznej, a zarazem pełnej szacunku postawy wobec wuja jest zachowanie Tristrama Shandy’ego, a wzorem przejściowym może być relacja Tristana z królem Markiem (Tristan i Izolda), która wielokrotnie zmienia się w trakcie narracji.

Przykłady można mnożyć niemal w nieskończoność: niemal w każdym Praca literacka jest twój wujek, nawet jeśli leży w pobliżu - rozumujący, opiekun, komik, ciemiężyciel, dobroczyńca, przeciwnik, patron, wróg, prześladowca, tyran i tak dalej.

Liczne odbicia tego archetypu są powszechnie znane nie tylko w literaturze, ale także bezpośrednio w życiu, wystarczy przypomnieć A. Pogorelskiego (A.A. Perovsky), autora „Maku Laferta”, słynnej bajki „Czarna kura, ” i jego siostrzeniec, wspaniały poeta i pisarz A.K. Tołstoj; I.I. Dmitriew, znany pisarz początku XIX wieku, bajkopisarz, i jego bratanek M.A. Dmitriew, krytyk literacki i pamiętnikarz, pozostawili po sobie wspomnienia, w których zaczerpnięto wiele ciekawych informacji z życia literackiej Moskwy na początku XIX wieku oraz z okresu życie V.L. Puszkina; wujek i bratanek Pisarevów, Antona Pawłowicza i Michaiła Aleksandrowicza Czechowa; N. Gumilow i Sverchkov itp.
Oscar Wilde był pra-bratankiem bardzo znanego irlandzkiego pisarza Maturina, którego powieść Melmoth Wędrowiec, zauważalny wpływ o rozwoju literatury europejskiej w ogóle, a o Puszkinie w szczególności, zaczęło się od tego, że bohater, młody student, udał się do umierającego wuja.

Przede wszystkim powinniśmy oczywiście porozmawiać o samym Aleksandrze Siergiejewiczu i jego wuju Wasiliju Lwowiczu. Motywy autobiograficzne w początkowych wersach EO zauważa wielu badaczy. LI Wolpert w książce „Puszkin i literatura francuska” pisze: „Ważne jest również, że za czasów Puszkina bezpośredniej mowy nie traktowano w cudzysłowie: pierwsza zwrotka ich nie miała (nawiasem mówiąc, zauważamy, że nawet teraz niewiele osób zachować je w pamięci). Czytelnik, który spotyka znajome „ja” (w postaci zaimek dzierżawczy), byłem pełen pewności, że mówimy o o autorze i jego wujku. Jednak ostatnie zdanie („Kiedy cię diabeł zabierze!”) wprawiło mnie w zdumienie. I dopiero po przeczytaniu początku drugiej zwrotki – „Tak myślał młody rabus” – czytelnik mógł opamiętać się i odetchnąć z ulgą.

Nie potrafię dokładnie powiedzieć, jak wygląda sprawa z publikacją poszczególnych rozdziałów, ale w słynnym wydaniu z 1937 r., które powtarza dożywotnie wydanie z 1833 r., są one ujęte w cudzysłów. Część pisarzy narzekała na młodość i prostotę rosyjskiej publiczności, ale nie byli na tyle naiwni, aby nie zrozumieć, że EO to wciąż nie autobiografia poety, ale dzieło sztuki. Niemniej jednak pewna gra, aluzyjność jest niewątpliwie obecna.

L.I. Volpert poczynił niezwykle uroczą i trafną obserwację: „Autorowi w jakiś zagadkowy sposób udało się „wczołgać” się w strofę (w wewnętrzny monolog bohatera) i wyrazić ironiczny stosunek do bohatera, czytelnika i siebie samego. Bohater ironizuje zarówno wobec wuja, „oczytanego” czytelnika, jak i samego siebie”.

DOBRY Wujek

Wuj Aleksandra Siergiejewicza, Wasilij Lwowicz Puszkin, poeta, dowcipny i dandys, mimo wszystko był osobą dobroduszną, towarzyską, w pewnym sensie nawet naiwną i dziecinnie naiwną. W Moskwie znał wszystkich i był zadowolony Wielki sukces w świeckich salonach. Do jego przyjaciół należeli prawie wszyscy prominentni Pisarze rosyjscy koniec XVIII – początek XIX w. A on sam był dość znanym pisarzem: Wasilij Lwowicz pisał przesłania, bajki, baśnie, elegie, romanse, pieśni, fraszki, madrygały. Człowiek wykształcony, znający kilka języków, z sukcesem zajmował się działalnością tłumaczeniową. Wiersz Wasilija Lwowicza „Niebezpieczny sąsiad”, niezwykle popularny ze względu na pikantną fabułę, humor i żywy, swobodny język, był szeroko rozpowszechniany w listach. Wasilij Lwowicz odegrał znaczącą rolę w losach swojego siostrzeńca - opiekował się nim na wszelkie możliwe sposoby i zorganizował mu naukę w Liceum. JAK. Puszkin odpowiedział mu szczerą miłością i szacunkiem.

Tobie, Nestorze Arzamasie,
Poeta wychowany w bitwach, -
Niebezpieczny sąsiad dla śpiewaków
Na straszliwych wysokościach Parnasu,
Obrońca smaku, groźny Oto!
Tobie, mój wujku, w Nowy Rok
Ta sama chęć zabawy
I tłumaczenie słabego serca -
Przesłanie wierszem i prozą.

W swoim liście nazwałeś mnie bratem; ale nie śmiałem nazywać cię tym imieniem, było to dla mnie zbyt pochlebne.

Jeszcze nie straciłem całkowicie zmysłów
Z rymów Bacha - zataczając się na Pegazie -
Nie zapomniałem o sobie, czy się cieszę, czy nie.
Nie, nie - wcale nie jesteś moim bratem:
Ty też jesteś moim wujkiem na Parnasie.

Pod żartobliwą i swobodną formą zwracania się do wujka wyraźnie można poczuć współczucie i dobre stosunki, nieco jednak rozcieńczony ironią i kpiną.
Puszkinowi nie udało się uniknąć (a może zrobiono to celowo) pewnej dwuznaczności: czytając ostatnie wersety, mimowolnie przywołuje się na myśl dobrze znane wyrażenie – sam diabeł nie jest jego bratem. I chociaż list został napisany w 1816 r., a wiersze zostały opublikowane w 1821 r., mimo to mimowolnie korelujesz je z wersami EO - kiedy cię diabeł zabierze. Korelujesz oczywiście bez żadnych wniosków, a tym bardziej wniosków organizacyjnych, ale między wierszami wkrada się jakiś diabeł.

W swoim przesłaniu do Wiazemskiego Puszkin ponownie wspomina swojego wuja, któremu bardzo sprytnie schlebiał w tym krótkim wierszu, nazywając go pisarzem „czułym, subtelnym, bystrym”:

Satyryk i poeta miłości,
Nasz Arystyp i Asmodeusz],
Nie jesteś siostrzeńcem Anny Lwownej,
Moja zmarła ciocia.
Pisarz jest delikatny, subtelny, ostry,
Mój wujek nie jest twoim wujkiem
Ale, kochanie, muzy są naszymi siostrami,
Więc nadal jesteś moim bratem.

Nie przeszkodziło mu to jednak w naśmiewaniu się z życzliwego krewnego, a czasem nawet w pisaniu parodii, choć nie tyle obraźliwej, co dowcipnej.

W 1827 r. W „Materiałach do „Fragmentów listów, myśli i uwag” Puszkin pisze, ale nie publikuje (wydrukowanej dopiero w 1922 r.) Parodii aforyzmów wuja, która zaczyna się od słów: „Mój wujek kiedyś zachorował .” Dosłowna konstrukcja tytułu mimowolnie przywodzi na myśl pierwsze wersy EO.

„Kiedyś mój wujek zachorował. Odwiedził go przyjaciel. „Nudzę się” – powiedział wujek – „Chciałbym pisać, ale nie wiem co”. „Pisz, co ci przyjdzie do głowy” – odpowiedział przyjaciel, „myśli, uwagi literackie i portrety polityczne, satyryczne itp. To bardzo proste: tak pisali Seneka i Montagne.” Przyjaciel wyszedł, a wuj poszedł za jego radą. Rano zrobili mu złą kawę i to sprawiło, że go złości, teraz filozoficznie rozumował, że denerwuje go drobnostka i napisał: czasem denerwują nas zwykłe drobnostki. W tej chwili przynieśli mu czasopismo, zajrzał do niego i zobaczył artykuł o sztuce dramatycznej napisany przez rycerza romantyzmu Mój wujek, radykalny klasycysta, myślał i pisał: „Wolę Racine’a i Moliera od Szekspira i Calderona – wbrew krzykom najnowszych krytyków. „Wujek napisał jeszcze dwa tuziny podobnych myśli i poszedł spać. Następnego dnia wysłał je dziennikarzowi, który grzecznie mu podziękował, a wujek miał przyjemność ponownie przeczytać jego wydrukowane myśli”.

Parodię łatwo porównać z oryginalnym tekstem - maksymami Wasilija Lwowicza: „Wielu z nas jest gotowych na rady, rzadko na usługi.
Tartuffe i Mizantrop są lepsze od wszystkich obecnych Trylogii. Nie lękając się gniewu modnych romantyków i pomimo ostrej krytyki Schlegela, powiem szczerze, że wolę Moliera od Goethego i Racine'a od Schillera. Francuzi przejęli od Greków i sami stali się wzorami w sztuce dramatycznej”.

I żeby wyciągnąć prosty wniosek, całkiem oczywisty: parodia Puszkina to rodzaj kalki, która naśmiewa się z truizmów jego wuja. Wołga wpada do Morza Kaspijskiego. Rozmawiaj z mądrymi, uprzejmymi ludźmi; ich rozmowa jest zawsze przyjemna i nie jesteś dla nich ciężarem. Drugie stwierdzenie, jak można się domyślić, należy do pióra Wasilija Lwowicza. Co prawda, trzeba przyznać, niektóre jego maksymy są bardzo słuszne, ale jednocześnie były wciąż zbyt banalne i obarczone sentymentalizmem, dochodzącym do sentymentalizmu.

Możesz jednak przekonać się sam:
Miłość jest pięknem życia; przyjaźń jest pocieszeniem serca. Dużo się o nich mówi, ale niewiele osób je zna.
Ateizm to kompletne szaleństwo. Spójrz na słońce, księżyc i gwiazdy, na strukturę wszechświata, na siebie, a z czułością powiesz: istnieje Bóg!

Co ciekawe, zarówno w tekście Wasilija Lwowicza, jak i w parodii Puszkina nawiązuje się do fragmentu powieści L. Sterna „Życie i opinie Tristrama Shandy, Gentleman” (tom 1, rozdz. 21):

Powiedz mi, jak nazywała się ta osoba - piszę tak pośpiesznie, że nie wiem
nie ma czasu na szperanie w pamięci i książkach - kto pierwszy zauważył, że „nasza pogoda i klimat są niezwykle zmienne”? Kimkolwiek jest, jego obserwacja jest całkowicie słuszna. - Ale wniosek z tego, a mianowicie „że zawdzięczamy tej okoliczności tak różnorodne dziwne i cudowne postacie”, nie należy do niego; - zrobił to ktoś inny, co najmniej sto pięćdziesiąt lat później... Co więcej, ten bogaty zasób oryginalnego materiału jest prawdziwą i naturalną przyczyną ogromnej wyższości naszych komedii nad francuskimi i w ogóle, które były lub można by spisać je na kontynencie – odkrycia tego dokonano dopiero w połowie panowania króla Wilhelma, kiedy wielki Dryden (o ile się nie mylę)
radośnie zaatakował go w jednej ze swoich długich przedmów. To prawda, że ​​pod koniec panowania królowej Anny wielki Addison wziął go pod swoją opiekę i zinterpretował publicznie w dwóch lub trzech numerach swojego Spectatora; ale samo odkrycie nie było jego. - Potem po czwarte i ostatnie spostrzeżenie, że wspomniane dziwne zaburzenie naszego klimatu, które powoduje tak dziwny chaos naszych charakterów, w jakiś sposób nas wynagradza, dając nam materiał do wesołej rozrywki, gdy pogoda nie pozwala żebyśmy opuścili dom, - To jest moje własne spostrzeżenie - poczyniłem to dzisiaj podczas deszczowej pogody, 26 marca 1759 roku, między dziewiątą a dziesiątą rano.

Charakterystyka wujka Toby’ego jest także bliska wypowiedzi Oniegina na temat wujka:

Mój wujek, Toby Shandy, proszę pani, był dżentelmenem, który oprócz cnót zwykle charakterystycznych dla osoby nienagannej uczciwości i uczciwości posiadał także, i to w najwyższym stopniu, tę rzadko, jeśli w ogóle, umieszczaną w lista cnót: że istnieje skrajna, niezrównana naturalna nieśmiałość...

Obaj byli wujkami najuczciwszych zasad. To prawda, że ​​​​każdy miał swoje własne zasady.

Wujek NIE MOJE MARZENIE

Czego więc dowiadujemy się o wujku Eugeniuszu Onieginie? Puszkin nie poświęcił temu wielu linijek charakter poza sceną, to symulakrum, nie jest już osobą, ale peryfrastycznym „hołdem złożonym ziemi”. To homunculos złożony z angielskiego mieszkańca gotyckiego zamku i rosyjskiego miłośnika puchowej sofy i likierów jabłkowych.

Zbudowano czcigodny zamek
Jak należy budować zamki:
Niezwykle trwały i spokojny
W smaku inteligentnej starożytności.
Wszędzie są wysokie komnaty,
W salonie tapeta adamaszkowa,
Portrety królów na ścianach,
I piece z kolorowymi kaflami.
Wszystko to jest obecnie zniszczone,
Naprawdę nie wiem dlaczego;
Tak jednak, mój przyjacielu
Nie było takiej potrzeby,
Potem ziewnął
Wśród modnych i zabytkowych sal.

Osiadł w tym spokoju,
Gdzie jest wiejski staruszek?
Przez około czterdzieści lat kłócił się z gospodynią,
Wyjrzałem przez okno i rozgniotłem muchy.
Wszystko było proste: podłoga była dębowa,
Dwie szafy, stół, puchowa sofa,
Nigdzie ani śladu atramentu.
Oniegin otworzył szafki:
W jednym znalazłem notes z wydatkami,
W innym jest cała linia likierów,
Dzbanki wody jabłkowej
I kalendarz ósmego roku;
Stary człowiek, który ma wiele do zrobienia,
Nie przeglądałem innych książek.

Dom wujka nazywany jest „czcigodnym zamkiem” - przed nami solidny i solidny budynek, stworzony „w smaku inteligentnej starożytności”. W tych wersach nie można powstrzymać się od poczucia szacunku dla minionego stulecia i miłości do niego stare czasy, który dla Puszkina miał szczególną siłę przyciągającą. „Starożytność” jest dla poety słowem o magicznym uroku, zawsze „magicznym”, kojarzonym z opowieściami świadków przeszłości i fascynującymi powieściami, w których prostota łączyła się z serdecznością:

Potem powieść w starym stylu
To zajmie mój wesoły zachód słońca.
Nie męka ukrytego nikczemności
Przedstawię to groźnie,
Ale po prostu ci powiem
Tradycje rodziny rosyjskiej,
Urzekające sny miłości
Tak, moralność naszej starożytności.

Powtórzę proste przemówienia
Ojciec lub wujek staruszka...

Wujek Oniegina osiedlił się we wsi około czterdzieści lat temu – pisze Puszkin w drugim rozdziale powieści. Jeśli wyjść z założenia Łotmana, że ​​akcja kapituły rozgrywa się w roku 1820, to wuj osiadł we wsi w latach osiemdziesiątych XVIII wieku z nieznanych czytelnikowi powodów (może kara za pojedynek? jest mało prawdopodobne, aby młody człowiek zamieszkał na wsi z własnej woli – i oczywiście nie udał się tam w poszukiwaniu inspiracji poetyckich).

Początkowo wyposażał swój zamek w najnowocześniejszą modę i wygodę - tapety adamaszkowe (adamaszek był tkaną jedwabną tkaniną używaną do tapicerki ściennej, bardzo kosztowna przyjemność), miękkie sofy, kolorowe kafle (piec kaflowy był przedmiotem luksusu i prestiżu ) - najprawdopodobniej przyzwyczajenia metropolitalne były silne. Następnie, najwyraźniej ulegając lenistwu codziennego toku życia, a może skąpstwu wywołanemu wiejskim spojrzeniem na sprawy, przestał monitorować poprawę domu, który stopniowo niszczał, nie wspierany stałą opieką.

Styl życia wujka Oniegina nie wyróżniał się różnorodnymi rozrywkami - siedzenie przy oknie, kłótnie z gospodynią i granie z nią w karty w niedziele, zabijanie niewinnych much - to być może była cała jego zabawa i rozrywka. W rzeczywistości sam wujek jest jak mucha: całe jego życie mieści się w szeregu muchowych jednostek frazeologicznych: jak śpiąca mucha, jaka mucha ugryzła, muchy umierają, białe muchy, muchy cię zjadają, pod muchą, jak muchę połknąłeś, giną jak muchy – wśród których to podane przez Puszkina ma kilka znaczeń, a każde charakteryzuje filisterską egzystencję wuja – nudę, picie i zabijanie much (ostatnie znaczenie jest bezpośrednie) – to to prosty algorytm jego życia.

W życiu wuja nie ma żadnych zainteresowań intelektualnych - w jego domu nie znaleziono śladów atramentu, prowadzi jedynie notatnik obliczeń i czyta jedną książkę - „kalendarz ósmego roku”. Puszkin nie określił dokładnie, który kalendarz – mógł to być kalendarz dworski, miesięczny księga letnia R. Chr. 1808 (Brodski i Łotman) lub kalendarz Bryusowa (Nabokov). Kalendarz Bruce'a to wyjątkowy podręcznik na wiele okazji, zawierający obszerne sekcje z poradami i przepowiedniami, które przez ponad dwa stulecia w Rosji uważano za najdokładniejsze. W kalendarzu publikowano daty sadzenia i perspektywy upraw, przewidywaną pogodę i klęski żywiołowe, zwycięstwa w wojnach oraz stan rosyjskiej gospodarki. Lektura jest przyjemna i pożyteczna.

Duch wujka pojawia się w rozdziale siódmym - gospodyni Anisya pamięta go, gdy pokazuje Tatyanie dwór.

Anisya natychmiast się jej ukazała,
I otworzyły się przed nimi drzwi,
I Tanya wchodzi do pustego domu,
Gdzie ostatnio mieszkał nasz bohater?
Wygląda: zapomniana na korytarzu
Kij bilardowy odpoczywał,
Leżę na zmiętej sofie
Bicz maneżowy. Tanya jest dalej;
Stara powiedziała do niej: „Oto kominek;
Tutaj mistrz siedział sam.

Jadłem tu z nim kolację zimą
Nieżyjący już Lenski, nasz sąsiad.
Chodź tu, podążaj za mną.
To jest gabinet mistrza;
Tutaj spał, jadł kawę,
Wysłuchałem raportów urzędnika
A rano czytam książkę...
I stary mistrz tu mieszkał;
Przydarzyło mi się to w niedzielę
Tutaj pod oknem, w okularach,
Raczył udawać głupców.
Boże pobłogosław jego duszę,
A jego kości mają spokój
W grobie, na matce ziemi, surowy!”

Być może to wszystko, czego dowiadujemy się o wujku Oniegina.

Wygląd wujka w powieści przypomina prawdziwą osobę - lorda Williama Byrona, dla którego wielki angielski poeta był pra-bratankiem i jedynym spadkobiercą. W artykule „Byron” (1835) Puszkin tak opisuje tę barwną osobowość:

– Lord William, brat admirała Byrona i jego własny dziadek, był
dziwny i nieszczęśliwy człowiek. Raz w pojedynku dźgnął nożem
jego krewny i sąsiad Chaworth. Walczyli bez
świadków, w tawernie przy blasku świec. Sprawa nabrała dużego rozgłosu, a Izba Penitentów uznała mordercę za winnego. Był jednak
zwolniony z kary i odtąd mieszkał w Newstead, gdzie jego dziwactwa, skąpstwo i ponury charakter sprawiły, że stał się przedmiotem plotek i oszczerstw.<…>
Próbował zrujnować swój majątek z nienawiści do swojego
spadkobiercy. Jego jedynymi rozmówcami byli stary sługa i
gospodyni, która zajmowała z nim także inne miejsce. Co więcej, dom był
pełne świerszczy, które karmił i hodował lord William.<…>

Lord William nigdy nie wchodził w stosunki ze swoimi młodymi
dziedzica, który nazywał się nikt inny jak chłopiec mieszkający w Aberdeen.

Skąpy i podejrzliwy stary pan z gospodynią, świerszczami i niechęcią do komunikowania się z dziedzicem jest zaskakująco podobny do krewnego Oniegina, z jednym wyjątkiem. Najwyraźniej dobrze wychowane angielskie świerszcze były łatwiejsze do wyszkolenia niż bezceremonialne i irytujące rosyjskie muchy.

A zamek wujka Oniegina i „ogromny zaniedbany ogród, przystań wylęgających się driad”, gospodyni-wilkołak i nalewki - wszystko to znalazło odzwierciedlenie, jak w krzywym magicznym lustrze, w „Martwych duszach” N.V. Gogola. Dom Plyuszkina stał się obrazem prawdziwego zamku z powieści gotyckich, płynnie przeniesionym w przestrzeń postmodernistycznego absurdu: jakoś zaporowo długi, z jakiegoś powodu wielopiętrowy, z chwiejnymi belwederami wystającymi na dachu, wygląda jak człowiek który ślepymi oczami-oknami obserwuje nadchodzącego podróżnika. Ogród też przypomina zaczarowane miejsce, w którym brzoza jest zaokrąglona smukłą kolumną, a chaberka patrzy w twarz właścicielki. Gospodyni, która spotyka Cziczikowa, szybko zamienia się w Plyuszkina, a likier i kałamarz są pełne martwych owadów i much - czy to nie te, które rozgniotł wujek Oniegina?

Wujek prowincjonalnego ziemianina wraz ze swoją gospodynią Anisją pojawia się także w „Wojnie i pokoju” Lwa Tołstoja. Wujek Tołstoja wyraźnie się poprawił, gospodyni zamieniła się w gospodynię, zyskała urodę, drugą młodość i drugie imię, nazywała się Anisya Fedorovna. Bohaterowie Gribojedowa, Puszkina i Gogola migrujący do Tołstoja ulegają przemianie i zyskują człowieczeństwo, piękno i inne pozytywne cechy.

I kolejny zabawny zbieg okoliczności.

Jedną z cech wyglądu Plyuszkina był jego nadmiernie wystający podbródek: „Jego twarz nie przedstawiała niczego szczególnego, była prawie taka sama jak u wielu szczupłych staruszków, tylko jeden podbródek wystawał bardzo daleko do przodu, więc musiał go zakrywać chusteczkę za każdym razem, żeby nie pluć... - tak Gogol opisuje swojego bohatera.

F.F. Vigel, pamiętnikarz, autor słynnych i popularnych „Notatek” w XIX wieku, zaznajomiony z wieloma postaciami kultury rosyjskiej, reprezentuje V.L. Puszkina: „On sam jest bardzo brzydki: luźne, grube ciało na cienkich nogach, skośny brzuch, krzywy nos, trójkątna twarz, usta i broda jak a la Charles-Quint**, a przede wszystkim , przerzedzające się włosy nie więcej niż trzydzieści lat był staromodny. Co więcej, bezzębność utrudniała mu rozmowę, a przyjaciele słuchali go, choć z przyjemnością, ale z pewnym dystansem”.

V.F. Chodasevich piszący o Puszkinach najwyraźniej korzystał ze wspomnień Wiegela:
"Siergiej Lwowicz miał starszego brata Wasilija Lwowicza. Byli podobni z wyglądu, tylko Siergiej Lwowicz wydawał się trochę lepszy. Obaj mieli luźne, wydatne ciała na cienkich nogach, rzadkie włosy, cienkie i krzywe nosy; obaj mieli wystające ostre podbródki naprzód, a zaciśnięte usta były jak słoma.”

**
Karol V (1500 - 1558), święty cesarz rzymski. Bracia Habsburgowie, Karol V i Ferdynand I, mieli różne rodzinne nosy i podbródki. Z książki „Habsburgowie” Dorothy Geese McGuigan (tłumaczenie I. Własowej): „Najstarszy wnuk Maksymiliana, Karl, poważny chłopak, niezbyt atrakcyjny z wyglądu, dorastał wraz z trzema siostrami w Mechelen w Holandii. Blond włosy , gładko zaczesane jak pazia, Tylko nieznacznie złagodziły wąską, ostro ściętą twarz, z długim, ostrym nosem i kanciastą, wystającą dolną szczęką – słynny podbródek Habsburgów w jego najbardziej wyrazistej formie.

Wujek WASYA I KUZYN

W 1811 r. Wasilij Lwowicz Puszkin napisał wiersz komiksowy „Niebezpieczny sąsiad”. Zabawna, choć nie do końca przyzwoita fabuła (wizyta u alfonsa i tam zaczęła się bójka), lekki i żywy język, barwny główny bohater (za pierwowzór posłużył słynny F. Tołstoj – Amerykanin), dowcipne ataki na literaturę wrogowie - wszystko to przyniosło wierszowi zasłużoną sławę. Nie mogła zostać opublikowana ze względu na przeszkody cenzury, ale została szeroko rozpowszechniona w egzemplarzach. Główny bohater wiersza Buyanov jest sąsiadem narratora. To człowiek o gwałtownym usposobieniu, energiczny i wesoły, beztroski pijak, który roztrwonił swój majątek na karczmy i zabawy z Cyganami. Nie wygląda zbyt reprezentacyjnie:

Buyanov, mój sąsiad<…>
Przyszedł do mnie wczoraj z nieogolonym wąsem,
Rozczochrany, pokryty puchem, w czapce z daszkiem,
Przyszedł i wszędzie było jak w tawernie.

Ten bohater A.S. Puszkin nazywa go swoim kuzynem (Bujanow jest dziełem wujka) i wprowadza go do swojej powieści jako gościa na imieninach Tatiany, nie zmieniając wcale jego wyglądu:

Mój kuzyn, Buyanov,
W dół, w czapce z daszkiem
(Oczywiście, jak go znasz)

W EO zachowuje się równie swobodnie, jak w „Niebezpiecznym sąsiadu”.
W wersji roboczej podczas balu bawi się całym sercem i tańczy tak, że podłoga pęka mu pod piętami:

... Obcas Buyanova
Rozbija podłogę dookoła

W białej wersji zachęca jedną z pań do tańca:

Buyanov pojechał do Pustyakowej,
I wszyscy wlali się do sali,
A piłka świeci w całej okazałości.

Ale w mazurku odegrał szczególną rolę losu, prowadząc Tatianę i Olgę do Oniegina w jednej z tanecznych postaci. Później arogancki Buyanov próbował nawet zabiegać o względy Tatyany, ale całkowicie odmówiono mu - jak ten spontaniczny posiadacz czapki mógłby porównać się z eleganckim dandysem Onieginem?

Puszkin martwi się losem samego Bujanowa. W liście do Wiazemskiego pisze: „Czy coś mu się stanie w jego potomstwie? Bardzo się boję, że mój kuzyn nie będzie uważany za mojego syna. Jak długo przed grzechem?” Jednak najprawdopodobniej w tym przypadku Puszkin po prostu nie przegapił okazji do zabawy słowami. W EO trafnie określił stopień swego związku z Bujanowem, a w ósmym rozdziale w bardzo pochlebny sposób przedstawił własnego wuja, dając uogólniony obraz towarzyska miniona epoka:

Tutaj był w pachnących siwych włosach
Starzec zażartował po staremu:
Niezwykle subtelna i mądra,
Co w dzisiejszych czasach jest trochę zabawne.

Rzeczywiście Wasilij Lwowicz żartował „znacznie subtelnie i mądrze”. Jednym wersetem potrafił pokonać przeciwników na śmierć:

Dwaj niezłomni goście śmiali się i rozumowali
A Stern Nowy był cudownie nazywany.
Bezpośredni talent znajdzie obrońców wszędzie!

Wąż ukąsił Markela.
Umarł? - Nie, wręcz przeciwnie, wąż umarł.

Jeśli chodzi o „pachnące siwe włosy”, mimowolnie przywołuje się historię P.A. Wiazemskiego z „Wprowadzenia autobiograficznego”:

"Po powrocie z pensjonatu zastałem u nas Dmitriewa, Wasilija Lwowicza Puszkina, młodzieńca Żukowskiego i innych pisarzy. Puszkin, który jeszcze przed wyjazdem zdał relację ze swoich wrażeń z podróży piórem Dmitriewa, właśnie wrócił z Paryż. W Paryżu był ubrany po mistrzowsku od stóp do głów. Fryzurę miał w stylu la Titus, zakrzywioną, namaszczoną starożytnym olejem, huile antyczny. W prostocie przechwalania się pozwalał kobietom powąchać swoją głowę. Ja nie Nie wiem, jak określić, czy patrzyłem na niego z podziwem i zazdrością, czy też z nutą kpiny.<...>Był miły, wcale nie zwyczajny poeta. Był życzliwy aż do nieskończoności, aż do śmieszności; ale ten śmiech nie jest dla niego wyrzutem. Dmitriew słusznie przedstawił go w swoim humorystycznym wierszu, mówiąc w jego imieniu: „Jestem naprawdę dobry, gotowy całym sercem objąć cały świat”.

PODRÓŻ SETYMENTALNA WUJKA

Humorystyczny wiersz to „Podróż N.N. do Paryża i Londynu, pisany na trzy dni przed wyjazdem”, stworzony przez I.I. Dmitriewa w 1803 r. M. A. Dmitriew, jego bratanek, opowiada historię powstania tego krótkiego wiersza w swoich wspomnieniach „Drobne rzeczy z zasobu mojej pamięci”: „Kilka dni przed wyjazdem (Wasilija Lwowicza) do obcych krajów mój wujek, który był krótko się z nim zapoznał jeszcze w służbie wartowniczej, opisał jego podróż humorystycznymi wierszami, która za zgodą Wasilija Lwowicza i za zgodą cenzora została opublikowana w drukarni Beketowa pod tytułem: Podróż N.N. do Paryża i Londyn, pisany trzy dni przed wyjazdem. Do publikacji dołączona była winieta, która w niezwykle podobny sposób przedstawia samego Wasilija Lwowicza. Przedstawiany jest jako słuchający Talmy, która udziela mu lekcji recytacji. Mam tę książkę: nie była w sprzedaży i jest największą rzadkością bibliograficzną.”

Żart rzeczywiście się udał, co docenił A.S. Puszkin, który w krótkiej notatce „Podróż V.L.P.” pisał o wierszu: „Podróż to wesoły, delikatny żart z jednego z przyjaciół autora; późny V.L. Puszkin pojechał do Paryża, a jego dziecinny zachwyt dał początek utworowi małego wiersza, w którym z zadziwiającą dokładnością przedstawiony jest cały Wasilij Lwowicz. „To przykład żartobliwej lekkości i żartów, żywy i delikatny”.

PA również wysoko oceniła „Podróż”. Wiazemski: „A wiersze, choć zabawne, należą do najlepszych skarbów naszej poezji i szkoda trzymać je w tajemnicy”.

Z pierwszej części
Przyjaciele! siostry! Jestem w Paryżu!
Zacząłem żyć, a nie oddychać!
Usiądź bliżej siebie
Mój mały magazyn do przeczytania:
Byłem w Liceum, w Panteonie,
Bonaparte kłania się;
Stałem blisko niego,
Nie wierzę w swoje szczęście.

Znam wszystkie ścieżki bulwaru,
Wszystkie nowe sklepy z modą;
Codziennie w teatrze, stąd
W Tivoli i Frascati, w terenie.

Z drugiej części

Pod oknem w szóstym budynku,
Gdzie są znaki, wagony,
Wszystko, wszystko i w najlepszych lorgnetach
Od rana do wieczora w ciemnościach,
Twój przyjaciel siedzi spokojnie i nie jest porysowany,
A na stole, na którym stoi kawa,
„Merkury” i „Moniteur” są rozproszone,
Jest cała masa plakatów:
Twój przyjaciel pisze do swojej ojczyzny;
Ale Żurawlew nie usłyszy!
Westchnienie serca! leć do niego!
A wy, przyjaciele, wybaczcie mi to
Coś, co mi się podoba;
Jestem gotowy, kiedy tylko chcesz
Wyznaj moje słabości;
Oczywiście, kocham np.
Czytaj moje wersety na zawsze,
Albo ich słuchaj, albo nie słuchaj;
Ja też uwielbiam dziwne stylizacje,
Gdyby tylko było w modzie, na popisywanie się;
Ale jednym słowem myśl, a nawet spojrzenie
Czy chcę kogoś obrazić?
Jestem naprawdę miły! i całą duszą
Gotowy przytulić i pokochać cały świat!..
Słyszę pukanie!..czy coś jest za mną?

Od trzeciego

Jestem w Londynie, przyjaciele, i jadę do was
Już wyciągam ramiona -
Chciałbym was wszystkich zobaczyć!
Dziś oddam to statkowi
Wszystko, wszystkie moje nabytki
W dwóch znanych krajach!
Nie mogę wyjść z podziwu!
W jakich butach przyjdę do Ciebie?
Jakie fraki! spodnie!
Wszystkie najnowsze stylizacje!
Cóż za wspaniały wybór książek!
Zastanów się - powiem ci od razu:
Buffona, Rousseau, Mably, Corneliusa,
Homer, Plutarch, Tacyt, Wergiliusz,
Cały Szekspir, cały Pop i Hum;
Magazyny Addison, Style...
I cały Didot, Baskerville!

Lekka, pełna życia narracja doskonale oddała dobroduszny charakter Wasilija Lwowicza i jego entuzjastyczny stosunek do wszystkiego, co widział za granicą.
Nietrudno dostrzec wpływ tej pracy na EO.

POWIEDZ NAM, WUJU...

A.S. Puszkin znał I. Dmitriewa od dzieciństwa - spotkał go w domu wuja, z którym poeta się przyjaźnił, czytał dzieła Dmitriewa - były one częścią programu studiów w Liceum. Makarow Michaił Nikołajewicz (1789–1847) – pisarz-karamzinista, pozostawił wspomnienia zabawnego spotkania Dmitriewa z chłopcem Puszkinem: „W moim dzieciństwie, o ile pamiętam Puszkina, nie był jednym z wysokich dzieci i nadal miał te same afrykańskie rysy twarzy, z którymi był także dorosły, ale w młodości jego włosy były tak kręcone i tak elegancko kręcone przez afrykańską naturę, że pewnego dnia I. I. Dmitriew powiedział mi: „Spójrz, to jest prawdziwy Arab”. Dziecko roześmiało się i zwracając się do nas, powiedziało bardzo szybko i odważnie: „Przynajmniej tym się wyróżnię i nie będę cietrzewem”. Cietrzew i arab zostały na naszych zębach przez cały wieczór.”

Dmitriew był dość przychylny wierszom młodego poety, siostrzeńca swojego przyjaciela. Po opublikowaniu wiersza Puszkina „Rusłan i Ludmiła” przebiegł między nimi czarny kot. Wbrew oczekiwaniom Dmitriew potraktował wiersz bardzo nieuprzejmie i nie ukrywał go. A.F. Voeikov dolał oliwy do ognia, cytując osobistą wypowiedź Dmitriewa w krytycznej analizie wiersza: „Nie widzę tu ani myśli, ani uczuć: widzę tylko zmysłowość”.

Pod wpływem Karamzina i ludu Arzamów Dmitriew próbuje złagodzić swoją surowość i pisze do Turgieniewa: „Puszkin był poetą jeszcze przed wierszem. Chociaż jestem niepełnosprawny, nie straciłem jeszcze poczucia łaski. Jak mogę chcieć poniżyć jego talent?” Wydaje się to pewnym usprawiedliwieniem.

Jednak w liście do Wiazemskiego Dmitriew ponownie balansuje pomiędzy komplementami przez zaciśnięte zęby a zjadliwą ironią:
"Co możesz powiedzieć o naszym "Rusłanie", o którym tyle krzyczano? Wydaje mi się, że to półdziecko przystojnego ojca i pięknej matki (muzy). Znajduję w nim mnóstwo błyskotliwej poezji , luz w opowiadaniu: ale szkoda, że ​​często popada w burleskę, a jeszcze bardziej szkoda, że ​​nie umieściłem w motto słynnego wersetu z lekką zmianą: „La måre en défendra la wykład a sa wypełnić”<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Puszkin poczuł się urażony i długo pamiętał obrazę - czasami potrafił być bardzo mściwy. Wiazemski napisał w swoich wspomnieniach: „Puszkin, bo oczywiście o nim mówimy, nie lubił Dmitriewa jako poety, to znaczy, słuszniej byłoby powiedzieć, często go nie lubił. Szczerze mówiąc, był lub był na niego zły. Przynajmniej takie jest moje zdanie. Dmitriew, klasyk – jednak Kryłow był także klasykiem w swoich koncepcjach literackich, a także Francuzem – nie przyjął zbyt życzliwie pierwszych eksperymentów Puszkina, a zwłaszcza jego wiersza „Rusłan i Ludmiła”. Nawet wypowiadał się o niej ostro i niesprawiedliwie. Prawdopodobnie ta recenzja dotarła do młodego poety i była dla niego tym bardziej wrażliwa, że ​​werdykt wyszedł od sędziego górującego nad wieloma zwykłymi sędziami i któremu w głębi duszy i talentu Puszkin nie mógł pomóc ale szacunek. Puszkin w codziennym życiu, w codziennych relacjach był niezwykle życzliwy i prostoduszny. Jednak w jego mniemaniu w pewnych okolicznościach był mściwy nie tylko w stosunku do złoczyńców, ale także wobec obcych, a nawet przyjaciół. On, że tak powiem, ściśle prowadził w pamięci księgę, w której wpisywał nazwiska swoich dłużników i długi, jakie za nich spłacił. Aby pomóc sobie w pamięci, spisał nawet merytorycznie i materialnie nazwiska tych dłużników na skrawkach papieru, które sam od niego widziałem. To go rozbawiło. Prędzej czy później, czasem zupełnie przez przypadek, ściągał dług i ściągał go z odsetkami.”

Po wyzdrowieniu z zainteresowaniem Puszkin zmienił swój gniew w litość, a w latach trzydziestych jego stosunki z Dmitriewem znów stały się szczere i przyjazne. W 1829 r. Puszkin wysłał II Dmitriewowi właśnie opublikowaną „Połtawę”. Dmitriew odpowiada listem z podziękowaniami: „Dziękuję z całego serca, drogi panie Aleksandrze Siergiejewiczu, za twój dar, który jest dla mnie bezcenny. Już zaczynam czytać, pewna, że ​​kiedy spotkamy się osobiście, podziękuję Ci jeszcze bardziej. Twój oddany Dmitriew obejmuje cię.”

Wiazemski uważa, że ​​to Dmitriew został przyprowadzony przez Puszkina w siódmym rozdziale EO na obrazie starca prostującego perukę:

Poznawszy Tanyę u nudnej ciotki,
Wiazemski jakoś z nią usiadł
I udało mu się zająć jej duszę.
I zauważając ją blisko siebie,
O niej, prostując moją perukę,
– pyta starzec.

Charakterystyka jest dość neutralna – nie ocieplana szczególną szczerością, ale też nie porywająca zabójczym sarkazmem czy zimną ironią.

Ten sam rozdział poprzedza motto z wiersza I. Dmitriewa „Wyzwolenie Moskwy”:

Moskwa, ukochana córka Rosji,
Gdzie mogę znaleźć kogoś równego Tobie?

Ale wszystko to wydarzyło się później i pisząc pierwszy rozdział EO, Puszkin nadal był urażony i kto wie, czy pisząc pierwsze wiersze EO, przypomniał sobie wujka I.I. Dmitriewa i jego siostrzeńca M.A. Dmitriewa, który w swoich krytycznych artykułach występował jako „klasyk”, przeciwnik nowych, romantycznych nurtów w literaturze. Jego stosunek do poezji Puszkina niezmiennie pozostawał powściągliwy i krytyczny, zawsze uginał się przed autorytetem wuja. Wspomnienia Michaiła Aleksandrowicza aż roją się od słów „mój wujek”, do których chciałoby się dodać „najuczciwsze zasady”. I już w drugiej zwrotce EO Puszkin wspomina przyjaciół „Ludmiły i Rusłana”. Ale nieżyczliwi pozostają bezimienni, ale dorozumiani.

Nawiasem mówiąc, I.I. Dmitriew cieszył się opinią uczciwej, wyjątkowo przyzwoitej i szlachetnej osoby i było to w pełni zasłużone.

W KONKRECIE TROCHĘ MISTYCZNOŚCI

Fragment wspomnień siostrzeńca Aleksandra Siergiejewicza
Puszkin – Lew Nikołajewicz Pawliszczew:

Tymczasem Siergiej Lwowicz otrzymał prywatnie z Moskwy wiadomość o nagłej chorobie swojego brata, a zarazem drogiego przyjaciela Wasilija Lwowicza.

Po powrocie z Michajłowskiego Aleksander Siergiejewicz przebywał w Petersburgu bardzo krótko. Udał się do Boldino i po drodze odwiedził Moskwę, gdzie był świadkiem śmierci ukochanego wujka, poety Wasilija Lwowicza Puszkina...

Aleksander Siergiejewicz znalazł wujka na łożu śmierci, w przeddzień jego śmierci. Chory leżał w zapomnieniu, ale jak relacjonował wujek w liście do Pletnewa z 9 września tego samego roku „rozpoznał go, zasmucił się, po czym po chwili powiedział: „Jakie nudne są artykuły Katenina” i nie jeszcze słowo.

Na słowa wypowiedziane przez umierającego, mówi książę Wiazemski, świadek ostatnich dni Wasilija Lwowicza w swoich wspomnieniach, książę Wiazemski, który przybył wówczas z Petersburga, „Aleksander Siergiejewicz opuścił pokój, aby „pozwolić wujowi umrzeć historycznie; Puszkin – dodaje Wiazemski – „byłem jednak bardzo poruszony całym tym widowiskiem i przez cały czas zachowywałem się tak przyzwoicie, jak to tylko możliwe”.