„My” to powieść-ostrzeżenie o strasznych konsekwencjach porzucenia własnego „ja”. Aby pomóc uczniowi Jaka jest przepowiednia powieści?

„Utopie wydają się znacznie bardziej realne, niż wcześniej sądzono.
I teraz stajemy przed pytaniem, które dręczy nas w inny sposób:
jak uniknąć ich ostatecznej realizacji?”
NA. Bierdiajew

1. Pogłębić ugruntowane rozumienie gatunku dystopijnego, zrozumieć problematykę powieści i zapoznać się z biografią pisarza.
2. Korzystając z ICT, rozwijaj kreatywne myślenie, kreatywną wyobraźnię, wpływaj na emocje i uczucia dzieci.
3. Naucz je logicznego myślenia i podkreślaj najważniejsze.
4. Rozwijaj mowę uczniów.
5. Pielęgnuj patriotyzm.

Podczas zajęć

I. Sprawdzanie pracy domowej.

1. Obecność tabeli chronologicznej twórczości E. Zamiatina.
2. Wypisz oksymorony z tekstu powieści.

II. Podaj temat i cel lekcji.

Cel: „Pogłębienie ustalonego rozumienia gatunku dystopijnego, zrozumienie problemów powieści i zapoznanie się z biografią pisarza. Korzystając z ICT, rozwijaj kreatywne myślenie, kreatywną wyobraźnię, wpływaj na emocje i uczucia dzieci. Naucz je logicznego myślenia i podkreślaj najważniejsze. Rozwijaj mowę uczniów. Pielęgnuj patriotyzm.”

Słowo nauczyciela (na tablicy: utopia, dystopia)

Napiszmy epigraf.

A teraz przypomnijmy sobie, co to jest utopia?

(Na biurku) utopia(inny grecki ου - nie i τοπος - miejsce, czyli dosłownie: miejsce, które nie istnieje) to gatunek charakteryzujący się szczegółowym opisem życia publicznego, państwowego i prywatnego wyimaginowanego kraju, który spełnia ten czy inny ideał harmonii społecznej. Utopia jest marzeniem.

Na pytanie, dlaczego filozof N. Bierdiajew przestrzega przed realizacją utopii, odpowiemy pod koniec lekcji, zapoznając się z powieścią E. Zamiatina „My”.

Powieść „My” powstała w latach 1921–1922. W 1924 roku ukazała się w Nowym Jorku w języku angielskim. Po raz pierwszy została opublikowana w języku rosyjskim w tym samym miejscu w 1952 roku. W naszym kraju ukazała się po raz pierwszy w 1988 roku w czasopiśmie „Znamya”. Fabuła powieści jest dramatyczna, podobnie jak historia życia jej autora.

– Co wiesz o Jewgieniju Iwanowiczu Zamiatynie? (1884–1937)

To jeden z pisarzy, który przyjął rewolucję jako prawdziwy los ojczyzny, zachowując jednak swobodę w swojej twórczości, w artystycznej ocenie wydarzeń. Losy E. I. Zamiatina i Borysa Pilniaka uprzedziły tragedię Pasternaka, haniebny proces Józefa Brodskiego i wydalenie A. Sołżenicyna.

Zamiatin urodził się w guberni tambowskiej w rodzinie księdza, później został stoczniowcem.

Duch sprzeciwu zaprowadził Zamiatina do partii bolszewickiej i od 1905 r. brał udział w nielegalnej pracy, za co został aresztowany. W czasie I wojny światowej wyjechał do Anglii jako ekspert przy budowie lodołamaczy dla floty rosyjskiej, jednak we wrześniu 1917 roku wrócił do Rosji.

W 1922 roku opublikował opowiadania, w których wydarzenia rewolucyjne są przedstawiane jako dzika siła niszcząca istniejącą egzystencję.

Zamiatin nie wstąpił w szeregi opozycji, ale kłócił się z bolszewikami, zawsze pozostając uczciwym. Napisał: „Mam bardzo niewygodny zwyczaj mówienia nie tego, co jest w danej chwili korzystne, ale tego, co wydaje mi się prawdą”. Przestali go publikować i w 1931 roku opuścił ojczyznę, pisząc osobisty list do Stalina z prośbą o ekstradycję.

W latach 1931-1937 przebywał w Paryżu, gdzie zmarł.

– Co jest tematem przedstawienia E. Zamiatina w powieści „My”?

Odległa przyszłość, wiek XXI, pozornie utopijny stan, w którym wszyscy ludzie cieszą się powszechnym, „matematycznie nieomylnym szczęściem”. W jednym stanie cywilizacji, postępu technologicznego i wysoko rozwiniętej nauki żyją liczby. Numer D-503 opowiada o swoim życiu w formie wpisów do pamiętnika. On jest zakochany w I-330, ale ona należy do tych, którzy chcą wypuścić Integral do innych światów, aby ten sposób życia się nie rozprzestrzenił. Bunt został stłumiony, liczby spalono kawałkiem mózgu odpowiedzialnym za fantazję.

– Dlaczego ukazana jest ta odległa przyszłość?

E. Zamiatina interesuje problematyka relacji między jednostką a państwem, jednostką a zbiorowością. Przewiduje ścieżki rozwoju społeczeństwa ludzkiego. „My” to nie sen, ale sprawdzian słuszności snu, nie utopia, ale dystopia.

Dystopia to obraz niebezpiecznych, szkodliwych konsekwencji różnego rodzaju eksperymentów społecznych związanych z konstrukcją społeczeństwa odpowiadającego temu czy innemu ideałowi.

Gatunek dystopijny zyskuje status prognozy, „powieści ostrzegawczej”.

III. Praca nad treścią i analizą powieści.

– Dlaczego powieść E. Zamiatina można nazwać dystopią, a powieść ostrzeżeniem?

Historyczna droga ludzkości nie jest prosta, trudno uchwycić jej prawdziwy kierunek. Zamiatin próbował prześledzić ścieżkę historii po 1917 roku, która prowadzi do Stanów Zjednoczonych. I zamiast humanitarnego, szczęśliwego społeczeństwa, o jakim marzyły pokolenia, odsłania bezduszny, koszarowy system, w którym bezosobowe „liczby” są „zintegrowane” w posłuszne i bierne „my”, w dobrze skoordynowany mechanizm nieożywiony.

– Jak rozumiesz tytuł powieści?

„My” to jedno państwo, dwie skale: na jednej – państwo, na drugiej – jednostka. „My” to Jedno Państwo, nowy ustrój polityczny, nowy porządek życia, stworzony na innych podstawach.

– Jaka jest istota tego porządku świata?

1. W tym stanie „my” i „ja” znajdują się na różnych skalach, są sobie przeciwne.
2. Państwo ma prawa, a „ja” ma obowiązki. Państwo, „my” jest celem, „ja”, osoba jest środkiem do wzmocnienia celu.
3. Takie relacje prowadzą do całkowitego zniszczenia jednostki: gram nie jest w stanie zrównoważyć tony, dlatego trzeba czuć się jak milionowa część tony, aby rozpuścić się w stanie. Dlatego w książce nie ma ludzi, są „liczby”.

– Jak to się stało, że państwo i jednostka stały się antagonistami w swoich relacjach?

Nowy porządek świata rozpoczął się dwustuletnią wojną między państwem a jego obywatelami, miastem i wsią. I 0,2 populacji przeżyło.

– Z jakiej idei narodził się nowy porządek świata?

O idei przemocy, zniszczenia, eksterminacji. Jego początki sięgają wojny domowej.

– O ile bardziej rozwinięta została w powieści ta idea przemocy, która stanowi podstawę Zjednoczonego Państwa?

Ta idea przemocy została rozwinięta w systemie obrazów artystycznych. Na przemocy opiera się polityka Dobroczyńcy, który stoi na czele państwa. Biuro Opiekunów to system policyjny. Tablica godzin jest „sercem i pulsem jednego państwa”. Zielony Mur to granica nie do przekroczenia.

Ciężka dłoń, ogromna dłoń Dobroczyńcy.

– Co jeszcze podkreśla nienaturalność relacji człowiek–państwo?

Nienaturalność i sztuczność relacji podkreślają użyte w powieści oksymorony:

- dziki stan wolności,
- dobroczynne jarzmo rozumu,
– matematycznie niewątpliwe szczęście,
– naszym obowiązkiem jest sprawić im radość,
- twarze nieprzesłonięte myślami o szaleństwie,
– najtrudniejszą i najwyższą miłością jest okrucieństwo,
– inspiracja – nieznana postać epilepsji,
– dusza jest poważną chorobą.

– Który odcinek ukazuje moc Dobroczyńcy?

D-503 opowiada o Dniu Jednomyślności – wyborze Dobroczyńcy. Rytuał, którego wynik jest znany wszystkim, ale wszyscy przychodzą, aby zademonstrować jednomyślność.

– Jak wygląda wizerunek Dobroczyńcy? Jaka jest personifikacja porządku świata?

Biuro Strażników D-503 porównywane jest do starożytnej Inkwizycji. Mają salę operacyjną ze słynnym dzwonem gazowym (narzędzie tortur). Perfekcja to operacja polegająca na wypaleniu części mózgu odpowiedzialnej za fantazje. Biuro Strażników to potężny i represyjny aparat, który pozwala utrzymać władzę Dobroczyńcy.

– Gazeta Państwowa, jak każdy środek propagandy, tworzy:

1) Nowa ideologia.

1. ideologii idealnego zniewolenia, nasza niewolność jest naszym szczęściem

2) Nowa moralność.

1. Wszyscy mieszkają w szklanych domach (można zaciągnąć zasłony na 2 godziny), nie ma prawa należeć do siebie.
2. Podstawą relacji między „liczbami” jest szpiegostwo, donos, zdrada, system nadzoru i inwigilacji.
3. Miłość jest tylko funkcją fizjologiczną, nie ma rodziny, na urodzenie dziecka potrzebne jest pozwolenie państwa, wtedy dziecko zostaje oddane państwu na wychowanie.
4. „Numer” D-503 doświadcza dwóch uczuć: wdzięczności wobec Stanów Zjednoczonych i wyższości nad wszystkim, czym są Stany Zjednoczone.

3) Nowe rozumienie piękna, nowe postrzeganie sztuki.

1. W muzyce idealny brak wolności wyraża się w marszu.
2. W malarstwie, architekturze, grafice - linia prosta.
3. W poezji to nie są tryle słowikowe, ale służba (każdy ma pisać eseje o pięknie i wielkości Stanów Zjednoczonych)

– Na czym opiera się fabuła? Na jakim konflikcie opiera się najbardziej rozwinięte działanie?

Zderzenie Stanów Zjednoczonych, ich interesów z człowiekiem, ze światem i jego interesami. Stany Zjednoczone i liczby.

Głównym bohaterem jest D-503. Na początku widzimy ciało Jedynego Państwa, śpiewa o nowym porządku świata, inne życie jest dla niego nie do pomyślenia, niestrudzenie podziwia mądrość tych, którzy go stworzyli. Ale on się zakochuje i zachodzą w nim zmiany. Z początku nie rozumie, co się stało, i zmuszony jest zasięgnąć porady lekarza, który twierdzi, że D-503 uformował duszę. A sam bohater czuje, że z liczby zamienia się w osobowość, staje się mężczyzną.

– Jakie było źródło tych zmian?

Miłość. Według E. Zamiatina miłość może uczynić każdego z nas osobą, więc staje się jasne, że wolność seksualna to kryzys życia, stanu, osobowości, powiązań duchowych, rodziny i degeneracji człowieka. Miłość ożywiła pamięć, która według Zamiatina jest w stanie ożywić człowieka.

– Porównaj dwie sceny w powieści:

1. Wizyta w Starożytnym Domu: zirytowana, zakochana, teraz świat się zmienił, bohater zobaczył słońce i trawę.
2. I-330 prowadzi bohatera za zieloną ścianę, gdzie żyją dzicy ludzie. Przyglądając się im, bohater zwraca uwagę na swoje ręce i zdaje sobie sprawę, że jest częścią żywej natury. Poprzez miłość i pamięć powstaje obraz matki, który byłby cenny jako element jej własnej ludzkiej funkcji.

– Jak E. Zamiatin ukazuje proces przebudzenia człowieka?

Proces jest bolesny, ale bohater się go nie boi. „Nie chcę być ocalony” – powie D-503. Dla niego jest to jedyna szansa, aby stać się człowiekiem i doświadczyć wszystkich bólów i radości ludzkiej egzystencji.

– Jak rozumiesz zakończenie powieści?

Stany Zjednoczone ponownie odniosły zwycięstwo nad narodem:
Rebelianci są torturowani, przeprowadzane są operacje, w tym D-503. Znów zamienił się w liczbę i obojętnie patrzy, jak torturuje się jakąś piękną kobietę, nie doświadczając żadnych emocji i uczuć.

– Co odkryła dla Ciebie powieść?

– Jak ta powieść ma się do czasów współczesnych?

– Jak aktualne jest dziś ostrzeżenie E. Zamiatina?

To nie przypadek, że powieść „My” jest nadal aktualna. Zawsze może istnieć niebezpieczeństwo powrotu do reżimu totalitarnego. Musimy pamiętać, do czego to może doprowadzić.

IV. Podsumowanie lekcji.

Zapisz swoje wnioski w zeszycie:

1. Porządek świata, zasadę, którą widział w latach dwudziestych E. Zamiatin, oceniany jest jako reżim totalitarny oparty na przemocy, zniszczeniu i całkowitej uległości. Przewidywał, że walka z tym systemem będzie bardzo trudna.
2. Pisarz argumentował, że zawsze istnieją siły zdolne do stawienia oporu. Nie są złamani, choć ponieśli porażkę, a to daje nadzieję.
3. Za Zielonym Murem mieszkają ludzie, a O-90 tam idzie, niosąc ze sobą dziecko, które urodzi się z człowieka, bo wtedy był nim D-503.

Nieuchronność opozycji daje czytelnikowi nadzieję, że życie trwa, niezniszczalne człowieczeństwo w człowieku i utwierdza czytelnika w najważniejszej rzeczy: totalitaryzm i życie, totalitaryzm i człowiek są nie do pogodzenia.

V. Praca domowa.

Odpowiedz na pytania:

1. Dlaczego N. Bierdiajew przestrzega przed realizacją utopii?
2. Porównaj miasto z czwartego snu Wiery Pawłownej (powieść „Co robić?” A.G. Czernyszewskiego) z miastem z powieści „My” E. Zamiatina. Zrób rysunki.
3. Co „odgadł” E. Zamiatin w powieści?
4. Dlaczego E. Zamiatin wybrał do swojej powieści formę pamiętnika bohatera?
5. Dlaczego gatunek dystopijny stał się popularny w XX wieku?
6. Jak inni poeci i pisarze w latach tworzenia powieści „My” stawiali kwestię jednostki i kolektywu? (A. Blok, W. Majakowski i inni)
7. Czy można zgodzić się z D. Furmanowem, że „zamyatinstvo jest zjawiskiem niebezpiecznym”?

Pytam: o czym ludzie mówią od kołyski -
modliłeś się, marzyłeś, cierpiałeś?
E. Zamiatin.

Cele:

• Poszerzanie wiedzy i pomysłów uczniów na temat gatunku „dystopia” i jego cech.
• Rozwijanie umiejętności analizowania i porównywania dzieł sztuki.
• Zaszczepiaj miłość do słowa artystycznego, pielęgnuj poczucie własnej wartości.

Napisz na tablicy:

• „Pożyteczne jarzmo rozumu”;
• „najtrudniejszą i najwyższą miłością jest okrucieństwo”;
• „matematycznie nieomylne szczęście”;
• „myśli nie przyćmione szaleńczą pizzą”;
• „dusza jest poważną chorobą”;
• „Jesteśmy najszczęśliwszą średnią arytmetyczną”;
• „Trzeba kochać bezlitośnie”.

Podczas zajęć

Słowo nauczyciela.

I Bóg stworzył człowieka z prochu ziemi i umieścił go w ogrodzie Eden, aby go uprawiał i strzegł. I Pan Bóg nakazał człowiekowi, mówiąc: Z każdego drzewa ogrodu będziesz jadł, ale nie z drzewa poznania dobra i zła, bo w dniu, w którym spożyjesz jego owoc, na pewno umrzesz.

Mężczyzna nie posłuchał. Dlatego grzech wkroczył na nasz świat.

Apel do motto: „Pytam: o co ludzie się modlą, o czym marzą, dręczą od kołyski?”

I marzyli o tym, jak przywrócić utracony raj, ożywić Złoty Wiek, chcąc jeśli nie w praktyce, to przynajmniej w wyobraźni stworzyć idealny, uporządkowany model współżycia ludzi. Projektów idealnego państwa jest wystarczająco dużo w historii świata i oczywiście w literaturze (Thomas More, Tommaso Campanela, N. Chernyshevsky). A jeśli utopiści widzieli swoje zadanie w tworzeniu „nowego wspaniałego świata”, to dla artysty Zamiatina, naocznego świadka elementów rewolucyjnych, ważne było przestrzec przed niebezpieczeństwami na drodze do raju, przed jego zbyt wysoką ceną.

Już na pierwszych stronach powieści Jewgienij Zamiatin tworzy model idealnego z punktu widzenia utopistów państwa, w którym odnajduje się długo oczekiwana harmonia tego, co publiczne i osobiste. Główny bohater D-503, matematyk, budowniczy Integralu, w zapisach pamiętnika prowadzi dialog ze swoimi przodkami. Jest zakłopotany ignorancją swoich odległych przodków i podziwia prawidłowe życie w Stanach Zjednoczonych, gdzie „dziki stan wolności” zostaje zastąpiony „matematycznie nieomylnym szczęściem”.

Gra RPG.

Jestem starożytnym przodkiem, do którego odnosi się D-503, a wy jesteście „liczbami” (I-330, D-503, O-90), jesteście „najszczęśliwszym średnim arytmetycznym”.

Jakie jest wasze szczęście, obywatele Stanów Zjednoczonych? W jakich momentach swojego życia czujesz się najszczęśliwszy? (Odpowiedzi uczniów).

Jeden z mędrców powiedział: „Światem rządzi miłość i głód”. Pokonałeś głód olejem, ale co z miłością? (Odpowiedzi uczniów).

Sztuka zakłada przede wszystkim swobodę twórczą. Czy w Stanach Zjednoczonych naprawdę nie ma kreatywnych ludzi i dysydentów? (Odpowiedzi uczniów.)

„Jedynym sposobem na uratowanie człowieka przed przestępstwem jest uratowanie go przed wolnością” – mówisz. Jak pozbawić człowieka wolności? (Odpowiedzi uczniów).

Rozmowa z klasą.

Tak przekonująco mówiłeś o „matematycznie nieomylnym szczęściu”, a krytycy Rosji Sowieckiej oskarżali pisarza właśnie o to, że portretował „komunizm w postaci swego rodzaju superkoszy” i wypaczał socjalistyczną przyszłość. Szczególnie zawzięcie spierał się Aleksander Woroński z Zamiatinem, mówiąc: „Broszura chybia celu”.

W jakim stopniu spełniły się proroctwa i ostrzeżenia Zamiatina?

(Rzeczywistość w naszym kraju chwilowo przerosła nawet najgorsze obawy Zamiatina.W latach 30. i 40. miliony ludzi zamieniono w „cyfry”, ale cyfry pisano nie na złotych tabliczkach, ale na obozowych fartuchach. A A. ​​Woronski był jednym z tych, którzy zostali zastrzeleni pod jednym z tych bezimiennych numerów.)

Język Zamiatina jest niezwykły, powieść jest pełna wyrażeń oksymoronicznych („dobroczynne jarzmo rozumu”, „najtrudniejsza i najwyższa miłość to okrucieństwo” itp.).

Przeczytaj oksymorony wypisane w domu.

Jak możemy wyjaśnić taką konglomerację wyrażeń oksymoronicznych?

(Świat przedstawiony w powieści to świat odwróconej etyki, wypaczającej prawdziwy, tradycyjny sens słów.I jakie słowa! Najważniejsze we wszechświecie duchowym! Pisząc na tablicy podkreślamy słowa: wolność, szczęście, miłość, dusza).

Centralna idea każdej utopii – uniwersalna równość – w dystopii Zamiatina zamienia się w uniwersalną przeciętność; bycie oryginalnym oznacza naruszenie równości. Najmniejszy przejaw wolności uważany jest za przestępstwo. „Szczęście kryje się w niewolności” – mówią bohaterowie powieści.

Jednakże natura ludzka nie może tolerować takiej bezosobowej egzystencji. Gdy tylko człowiek stanie twarzą w twarz ze światem przyrody, choć na chwilę, natychmiast dają o sobie znać żywe ludzkie emocje i namiętności. Główny bohater D-503, entuzjastycznie podziwiając rozum Stanów Zjednoczonych, zakochuje się. „Twoja sprawa jest zła” – mówi lekarz – „najwyraźniej utworzyłeś duszę”.

Niejasne aspiracje ujawniają się w tysiącu „liczb”. Mur wysokiego napięcia otaczający Stany Zjednoczone upada. Zamieszki... I wtedy dochodzi do rozmowy pomiędzy bohaterem a Dobroczyńcą.

Dobroczyńca Zamiatyńskiego jest ostatnim dzieckiem Diabła, który kusił Chrystusa i bezpośrednim potomkiem Wielkiego Inkwizytora Dostojewskiego, a rozmowa Dobroczyńcy z D-503 jest kontynuacją refleksji nad odwiecznymi i bolesnymi pytaniami:

• czym jest wolność?
• Dlaczego dana osoba tego potrzebuje?

Przeczytaj jeszcze raz sceny rozmowy Wielkiego Dobroczyńcy z bohaterem D-503 (wpis 36). Następnie przejdź do powieści Dostojewskiego „Bracia Karamazow”, przeczytaj ponownie „Legendę Wielkiego Inkwizytora”. Porównaj z ideami powieści Zamiatina wypowiedzi Wielkiego Inkwizytora Dostojewskiego skierowane do Jezusa. Pokaż, jak w powieści Zamiatina zostało wdrożone „prawo” urzeczywistnienia ziemskiego raju, odkryte przez Wielkiego Inkwizytora?

(„Wierząc mojemu słowu” – powiedział Chrystus – „poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli”.Zarówno Inkwizytor Dostojewskiego, jak i Dobroczyńca Zamiatina zaprzeczają boskiej wolności człowieka, tkwiącej w nim z samej natury. W rezultacie postrzegają człowieka jako materiał dla bezosobowego państwa totalitarnego. „Dobro”, które obiecują ludziom, jest „dobrem” dobrowolnych niewolników, osób na utrzymaniu moralnym i społecznym).

Wniosek.

Przed czym ostrzega swoich współczesnych i potomków E. Zamiatin i dlaczego powieść „My” zaliczana jest do gatunku dystopijnego?

(Nie ma szczęścia bez wolności i dobra bez dobra!Jewgienij Zamiatin w powieści „My” pokazał absurd utopijnego świata, ponieważ idee utopijne przekreślają kwestię osobowości ludzkiej, indywidualizmu).

Jewgienij Zamiatin i jego powieść-ostrzeżenie

(Lekcja literatury na podstawie powieści E. Zamiatina „My”)

Cele Lekcji:

Edukacyjny:

Kontynuowanie zapoznania studentów z pisarzami początku XX wieku i ich twórczością;

Promuj rozwój aktywności poznawczej i myślenia;

Naucz uczniów bronić swojego punktu widzenia.

Edukacyjny:

Promuj rozwój narzędzi edukacyjnych (analiza, porównywanie, kreatywne myślenie);

Wykształcenie umiejętności posługiwania się terminami literackimi (utopia, dystopia, portret, detal artystyczny);

Rozwijaj umiejętność krytycznego myślenia uczniów.

Edukacyjny:

Na przykładzie bohaterów dzieła promuj edukację wartości moralnych u uczniów i rozwój cech osobistych.

Najgorsze w utopiach jest to, że są

że się spełniają...

NA. Bierdiajew

I. Praca z motto (slajd 2)

Przeczytaj fragment wiersza W. Kiriłłowa „My”.

Jak myślisz, o której godzinie mówimy? Po jakich znakach to ustaliłeś?

Nauczyciel: Zadaniem dzisiejszej lekcji jest analiza fragmentów (nagrań) powieści E. Zamiatina „My”, aby wyciągnąć wniosek: przed czym autor chciał ostrzec ludzi swoją pracą

II. Praca z prezentacją (slajdy 3 - 17)

1. Slajdy 3-7. Informacje biograficzne dotyczące czasu powstania powieści „My”

„Kraj socjalizmu w budowie poradziłby sobie bez takiego pisarza”. Jakie jest znaczenie słowa „taki”. Jakim człowiekiem był E. Zamiatin?

Jakie znaczenie ma credo pisarza autora powieści „My”?

Podsumowanie odpowiedzi

2 . Slajdy 8-11. Praca z koncepcjami utopia i dystopia

3. Slajdy 12-17. Recenzja powieści E. Zamiatina „My”

Cel: Ponieważ uczniowie nie są zaznajomieni z treścią powieści, przedstaw ogólny pomysł na pracę, a następnie kontynuuj pracę w grupach nad analizą powieści.

III. Praca w grupach (6 grup po trzy do czterech osób)

1. Slajd 18

Zadanie dla grup:

1. Przeanalizuj fragmenty powieści Aneks 1.

2. Odpowiedz na pytania Załącznik 2.

3. Podczas pracy staraj się sformułować i zapisać główne myśli powieści.

2. Podsumowanie rozmowy

1. – Jakim słowem można opisać taką strukturę państwa, jaką przedstawił w powieści E. Zamiatin? (totalitarny) ( slajd 19)

Za kim lub co się kryje

Uwielbiany Dobroczyńca– Stalina, Hitlera

Strażnicy– policja polityczna (organy NKWD)

Zielona ściana- Żelazna Kurtyna

Dzwonek gazowy– komora gazowa (tortury na ludziach) ( slajd 20)

2. Nauczyciel: E. Zamiatin przedstawia stan, w którym wszyscy są szczęśliwi. Ale na pierwszy rzut oka szczęśliwy. ( slajd 21) Scena zamieszek liczbowych i odwetu niektórych nie pozostawia czytelnika obojętnym. Ale bunt zostaje stłumiony. I-330 ląduje w Dzwonie Gazowym, główny bohater przeszedł Wielką Operację i spokojnie obserwuje śmierć swojej byłej kochanki. Zakończenie powieści jest tragiczne (ostatni akapit 40 wpisu). Czy to oznacza, że ​​autor nie pozostawia czytelnikom nadziei?

Podsumowanie odpowiedzi: Mimo wszystko I-330 nie poddaje się, D-503, podobnie jak inne, został przymusowo poddany Operacji, O-90 wyjeżdża za Zielony Mur, aby urodzić dziecko, a nie numer do Stanów Zjednoczonych.

3. – Jakie myśli chciał przekazać czytelnikom E. Zamiatin (główne idee powieści) Slajdy 22-24

Nauczyciel: Pomyśl o drugiej idei powieści – idei zniewolenia. W powieści „Zbrodnia i kara” Dostojewski mówi o katastrofalnych skutkach WOLNOŚCI, czyli pobłażliwości, i ukazuje to w śnie Raskolnikowa o wspólnej zarazie światowej i końcu świata. Zamiatin mówi o katastrofalnych skutkach NIEWOLNOŚCI, gdy niszczy się osobowość człowieka.

IV. Zreasumowanie

Dlaczego powieść „My” E. Zamiatina nazywa się powieścią ostrzegawczą?

Streszczenie: Swoją powieścią Zamiatin ostrzega: walcz o swoją indywidualność, wolność osobistą, przekonania, nie daj się zamienić w Numerowa, w przeciwnym razie będzie to wielka tragedia dla całej ludzkości.

V. Praca domowa

Esej w formacie Unified State Exam na temat jednego z problemów powieści Zamiatina

Aneks 1

Wpis 1

Streszczenie: Ogłoszenie. Najmądrzejszy ze zdań. Wiersz

Po prostu kopiuję - słowo w słowo - to, co ukazało się dzisiaj w Gazecie Państwowej:

"Za 120 dni kończy się budowa INTEGRALA. Zbliża się wielka, historyczna godzina, w której pierwszy INTEGRAL poleci w przestrzeń świata... Jeśli sąsiedzi nie zrozumieją, że niesiemy im matematycznie nieomylne szczęście, jest to naszym obowiązkiem aby byli szczęśliwi. Ale przed bronią przetestujemy słowo.

W imieniu Dobroczyńcy ogłasza się pod wszystkimi numerami w Stanach Zjednoczonych:

Każdy, kto czuje się na siłach, ma obowiązek pisać traktaty, wiersze, manifesty, ody lub inne pisma o pięknie i wielkości Stanów Zjednoczonych.

Będzie to pierwszy ładunek, który uniesie INTEGRAL.

Niech żyją Stany Zjednoczone, niech żyją liczby, niech żyje Dobroczyńca!”…

Ja, D-503, budowniczy Integrala, jestem tylko jednym z matematyków Stanów Zjednoczonych. Moje pióro, przyzwyczajone do liczb, nie jest w stanie stworzyć muzyki opartej na asonansach i rymach. Spróbuję po prostu zapisać to, co widzę, co myślę, a dokładniej, co myślimy (no właśnie: my i niech to „MY” będzie tytułem moich notatek).
Wpis 2
Streszczenie: Balet. Kwadratowa harmonia. X

Wiosna. Zza Zielonej Ściany, z dzikich, niewidzialnych równin, wiatr niesie żółty, miodowy pył niektórych kwiatów. Od tego słodkiego pyłu wysychają mi usta - co minutę pojawiają się jakieś myśli. To trochę utrudnia logiczne myślenie.

Ale niebo! Błękitny, nie zepsuty ani jedną chmurą (jakże dzikie były gusta starożytnych, gdyby ich poeci mogli inspirować się tymi absurdalnymi, beztroskimi, głupio przepychającymi się kłębami pary). Kocham – na pewno się nie pomylę, jeśli powiem: kochamy tylko to, sterylne, nieskazitelne niebo. W takie dni cały świat jest odlany z tego samego niewzruszonego, wiecznego szkła, jak Zielona Ściana, jak wszystkie nasze budynki. ...

Cóż, przynajmniej to. Dziś rano byłem na hangaru dla łodzi, gdzie buduje się Integral, i nagle zobaczyłem maszyny: z zamkniętymi oczami kule regulatorów kręciły się bezinteresownie; bloodworms, błyszczące, wygięte w prawo i w lewo; równoważnia dumnie potrząsała ramionami; dłuto automatu przykucnęło w rytm niesłyszalnej muzyki. Nagle dostrzegłem całe piękno tego wspaniałego baletu maszynowego, skąpanego w jasnoniebieskim słońcu.

A potem sama ze sobą: dlaczego to jest piękne? Dlaczego taniec jest piękny? Odpowiedź: ponieważ jest to ruch niewolny, ponieważ całe głębokie znaczenie tańca polega na absolutnym, estetycznym podporządkowaniu, idealnym niewolności. A jeśli prawdą jest, że nasi przodkowie oddawali się tańcu w najbardziej natchnionych momentach swojego życia (tajemnice religijne, defilady wojskowe), to oznacza to tylko jedno: instynkt niewolności jest organicznie wpisany w człowieka od czasów starożytnych, a w obecnym życiu robimy to tylko świadomie...

Będziesz musiał dokończyć później: kliknął numerator. Spoglądam w górę: oczywiście O-90. A za pół minuty ona sama tu będzie: pójdzie za mną na spacer.

Kochanie Och! - zawsze mi się wydawało - że wygląda jak jej imię: 10 centymetrów poniżej Normy Matki - i dlatego była cała okrągła, a jej różowe O - jej usta - były otwarte na każde moje słowo. I jeszcze jedno: okrągła, pulchna fałda na nadgarstku – zdarza się to u dzieci.

Na dnie. Aleja jest pełna: przy takiej pogodzie zwykle popołudniową godzinę prywatną spędzamy na dodatkowym spacerze. Jak zawsze Music Factory na wszystkich swoich trąbach zaśpiewała Marsz Stanów Zjednoczonych. W odmierzonych rzędach, po cztery na raz, entuzjastycznie bijąc takt, znajdowały się liczby - setki, tysiące liczb, w niebieskawych unifach [*], ze złotymi tabliczkami na piersi - numer stanu każdego z nich. A ja – my czterej – jesteśmy jedną z niezliczonych fal w tym potężnym strumieniu. Po mojej lewej stronie jest O-90, po prawej stronie są dwie nieznane liczby, kobieta i mężczyzna.

Wpis 4
Streszczenie: Padaczka. Jeśli

Oto wezwanie. Wstaliśmy, odśpiewaliśmy Hymn Stanów Zjednoczonych – a na scenie pojawił się fonolektor mieniący się złotym głośnikiem i dowcipem.

…I z trudem zwróciłem uwagę dopiero wtedy, gdy fonolektor przeszedł do głównego tematu: do naszej muzyki, do kompozycji matematycznej (matematyk jest przyczyną, muzyka jest skutkiem), do opisu niedawno wynalezionego muzykometru.

- „...Po prostu kręcąc tym pokrętłem, każdy z was produkuje do trzech sonat na godzinę. I z jaką trudnością otrzymali to wasi przodkowie. Mogli tworzyć jedynie poddając się napadom „natchnienia” - nieznanej formy epilepsji. A oto najzabawniejsza ilustracja tego, co zrobili - muzyka Skriabina - XX w. Ta czarna skrzynka (na scenie odsunęli kurtynę i tam był ich najstarszy instrument) - nazywali tę skrzynkę „fortepianem” lub „królewskim „, co po raz kolejny udowadnia, jak bardzo cała ich muzyka…”…

Jak zwykle, w równych rzędach, po czterech na raz, wszyscy opuścili audytorium szerokimi drzwiami. Obok przemknęła znajoma, podwójnie zakrzywiona postać; Ukłoniłem się z szacunkiem.

Za godzinę miał przyjechać kochany O. Poczułem się przyjemnie i pożytecznie podekscytowany. W domu dałem stewardowi mój różowy bilet i otrzymałem zaświadczenie o prawie do zasłon. Mamy to prawo tylko w określone dni. I tak wśród naszych przezroczystych ścian, jakby utkanych z iskrzącego powietrza, żyjemy zawsze na widoku, wiecznie oblewani światłem. Nie mamy nic do ukrycia przed sobą. Ponadto ułatwia to ciężką i wysoką pracę Strażników. W przeciwnym razie nigdy nie wiadomo, co mogłoby się wydarzyć. Możliwe, że to dziwne, nieprzejrzyste mieszkania starożytnych dały początek tej żałosnej psychologii komórkowej. „Mój dom jest moją fortecą” – powinieneś o tym pomyśleć!

O 21 spuściłem zasłony - i w tym momencie trochę zdyszana weszła O. Podała mi swój różowy bilet....

Następnie pokazał jej swoje „notatki” i opowiedział – wydawało się to bardzo trafne – o pięknie kwadratu, sześcianu, linii prostej. Słuchała tak uroczo i różowo – i nagle z jej niebieskich oczu popłynęła łza, kolejna, trzecia – prosto na otwartą stronę (str. 7). Atrament się rozmazał. Cóż, będziesz musiał to napisać od nowa.

Drogi D., gdybyś tylko, gdybyś tylko...

A co jeśli? Co jeśli? Znów jej stara piosenka: dziecko.

22.05. Czas się rozstać. Śpij dla wszystkich. Nie możesz pojawiać się na ulicy. W przeciwnym razie Strażnicy będą winić... Nie możesz nawet o tym myśleć...

Noc była bolesna. Łóżko pode mną podnosiło się, opadało i znów podnosiło się – płynęło po sinusoidzie. Zainspirowałam się: "W nocy cyfry mają obowiązek spać. To jest obowiązek - taki sam jak praca w dzień. W dzień trzeba pracować. Niespanie w nocy jest przestępstwem..." A jednak mogłam nie, nie mógłbym.

Wpis 9

Streszczenie: Liturgia. Jambiki i trochęezy. Ręka z żeliwa

Obszar Kuby. Sześćdziesiąt sześć potężnych koncentrycznych kręgów: stojaki. Uroczysta liturgia do Stanów Zjednoczonych, wspomnienie dni krzyżowych lat wojny dwustuletniej, majestatyczne świętowanie zwycięstwa wszystkich, sumy ponad jednego…

A powyżej, na Kubie, niedaleko Maszyny, znajduje się nieruchoma, metalowa postać Tego, którego nazywamy Dobroczyńcą. Twarzy nie da się rozpoznać od dołu: widać jedynie, że ograniczają ją surowe, majestatyczne kwadratowe kontury. Ale wtedy ręce... Tak się czasami zdarza na fotografiach fotograficznych: ręce umieszczone zbyt blisko, na pierwszym planie, wydają się ogromne, przyciągają wzrok i wszystko przesłaniają. Te ciężkie ręce, wciąż spokojnie leżące na kolanach, widać wyraźnie: są z kamienia, a ich kolana ledwo wytrzymują ich ciężar...

I nagle jedna z tych ogromnych rąk powoli się uniosła – powolnym, żelaznym gestem – i z trybun, postępując zgodnie z podniesioną ręką, pewna liczba zbliżyła się do Kostki. Był to jeden z poetów państwowych, którego los padł na szczęśliwy los - aby zwieńczyć święto swoimi wierszami. I nad trybunami zagrzmiały boskie mosiężne jambiki - o tym szaleńcu o szklanych oczach, który stał na schodach i czekał na logiczne konsekwencje swojego szaleństwa.

Znów powolny, ciężki gest – i na schodach Kuby pojawia się drugi poeta. ...Jego usta drżą, szare. Rozumiem: w obliczu Dobroczyńcy, w obliczu całego zastępu Strażników – ale jednak: tak bardzo się martwić…

Ostry, szybki - ostrym toporem - trochęes. O zbrodni niesłychanej: o bluźnierczych wersetach, w których wymieniono Dobroczyńcę... nie, nie podnoszę ręki, żeby powtórzyć.

Ciężki, kamienny, jak los, Dobroczyńca obszedł Maszynę, położył ogromną dłoń na dźwigni... Ani szelestu, ani oddechu: wszystkie oczy były zwrócone na tę rękę. Cóż to musi być za ognisty i ekscytujący wicher, być bronią, być wypadkową setek tysięcy woltów. Cóż za wspaniały los!

Niezmierzona sekunda. Ręka włączając prąd opadła. Nieznośnie ostre ostrze promienia rozbłysło - niczym drżący, ledwo słyszalny trzask w rurach Maszyny. Leżące ciało - wszystko w lekkiej, świetlistej mgle - i na naszych oczach topnieje, topnieje, rozpuszcza się z zastraszającą szybkością. I - nic: tylko kałuża chemicznie czystej wody, która jeszcze chwilę temu gwałtownie i czerwono biła w sercu...

Wszystko było proste, każdy z nas wiedział wszystko: tak, dysocjację materii, tak, rozszczepienie atomów ludzkiego ciała. A jednak za każdym razem było to jak cud, jak znak nieludzkiej mocy Dobroczyńcy.

Majestatycznym krokiem arcykapłana powoli schodzi, powoli przechodzi między trybunami – a za Nim unoszą się w górę delikatne białe gałęzie kobiecych dłoni i milionowa burza kliknięć. A potem te same kliknięcia na cześć zastępu Strażników, niewidocznie obecnych gdzieś tutaj, w naszych szeregach. Kto wie: może to oni, Strażnicy, zostali przewidziani przez wyobraźnię starożytnego człowieka, tworząc jego łagodnych i groźnych „archaniołów” przypisanych każdemu człowiekowi od urodzenia.

Wpis 16

Streszczenie: żółty. Cień 2D. Nieuleczalna dusza

Nie pisałem tego przez kilka dni. Nie wiem ile: wszystkie dni to jeden. Wszystkie dni mają ten sam kolor – żółty, jak wysuszony, gorący piasek, ani odrobiny cienia, ani kropli wody, a żółty piasek bez końca.

… - Ja... muszę iść do Biura Medycznego.

O co chodzi? Dlaczego tu stoisz?

Absurdalnie przewrócony, zawieszony na nogach, milczałem, płonąc ze wstydu.

Chodź za mną” – powiedział surowo S.

… Dwa: jeden - niski, na grudkowatych nogach - z oczami jak rogi, rzucał pacjentami, i drugi - najcieńszy, błyszczący, nożycowy, z ostrym nosem...

Pobiegłem do niego jak do siebie, prosto na ostrza - coś o bezsenności, snach, cieniach, żółtym świecie. Nożycowe usta błyszczały i uśmiechały się.

Twój biznes jest zły! Najwyraźniej utworzyłeś duszę.

Dusza? To dziwne, starożytne i dawno zapomniane słowo. Czasami mówiliśmy „dusza do duszy”, „obojętnie”, „morderca”, ale dusza -

„To jest... bardzo niebezpieczne” – wyjąkałem.

Nieuleczalne, tną nożyczki.

Ale... właściwie, o co chodzi? Jakoś nie mogę… Nie mogę sobie tego wyobrazić.

Widzisz... jak by ci się to podobało... W końcu jesteś matematykiem?

Tak.

A więc - płaszczyzna, powierzchnia, cóż, to jest lustro. A na powierzchni ty i ja, jak widzisz, mrużymy oczy przed słońcem i tą niebieską iskrą elektryczną w tubie, i tam błysnął cień aero. Tylko na powierzchni, tylko na sekundę. Ale wyobraźcie sobie – od jakiegoś ognia ta nieprzenikniona powierzchnia nagle zmiękła i nic się po niej nie ślizga – wszystko przenika do środka, tam, do tego lustrzanego świata. ...I rozumiesz: zimne lustro odbija, odrzuca, ale to pochłania, a ślad wszystkiego zostaje na zawsze. Gdy na czyjejś twarzy pojawi się ledwo zauważalna zmarszczka, zostaje ona już w Tobie na zawsze; Kiedyś usłyszałeś: kropla spadła w ciszy - i teraz słyszysz...

Tak, tak, dokładnie... - Złapałem go za rękę. - Ale dlaczego nagle dusza? Nie było, nie było - i nagle... Czemu nikt tego nie ma, ale ja mam...

…Spojrzał na mnie i zaśmiał się ostro, lancetowato.

Dlaczego? Dlaczego nie mamy piór ani skrzydeł – tylko kości łopatek – fundament skrzydeł? Tak, ponieważ skrzydła nie są już potrzebne - jest aero, skrzydła tylko by przeszkadzały. Skrzydła do latania, ale nie mamy dokąd pójść: przybyliśmy, znaleźliśmy. Czyż nie?

Ten drugi usłyszał, wybiegł z gabinetu, oczami rzucił na rogi mojego najlepszego lekarza, rzucił mnie.

O co chodzi? Jak: dusza? Dusza, mówisz? Bóg wie co! W ten sposób wkrótce dotrzemy do cholery. Mówiłem Ci (najsubtelniej na rogach) - Mówiłem: każdy potrzebuje - każdy ma fantazję... Wytęp tę fantazję. Jest tylko operacja, tylko jedna operacja...

Założył ogromne okulary rentgenowskie, długo chodził po okolicy i zaglądał przez kości czaszki do mojego mózgu, zapisując coś w książce.

Niezwykle, niezwykle ciekawe! Posłuchaj: czy nie zgodziłbyś się na... alkoholizację? Byłoby to niezwykle ważne dla Stanów Zjednoczonych... pomogłoby nam zapobiec epidemii... Chyba że masz specjalne powody...

Wpis 31

Streszczenie: Wielka Operacja. Wszystko przebaczyłem. Zderzenie pociągu

Zapisano! W ostatniej chwili, gdy wydawało się, że nie ma się już czego chwycić, wydawało się, że jest już po wszystkim...

Gazeta Państwowa: „Rewelacyjne odkrycie Nauki Państwowej. To nie twoja wina – jesteś chory. Nazwa tej choroby: fantazja.

To robak, który wygryza czarne zmarszczki na czole. To gorączka, która popycha Cię do biegu coraz dalej – nawet jeśli to „dalej” zaczyna się tam, gdzie kończy się szczęście. To ostatnia barykada na drodze do szczęścia.

I radujcie się: już został wysadzony w powietrze. Ścieżka jest jasna. Droga do uzdrowienia: centrum fantazji to nędzny guzek mózgu w okolicy mostu Varolieva. Wypal ten guzek trzykrotnie promieniami rentgenowskimi – a wyleczysz się z fantazji – na zawsze.

Jesteś doskonały, jesteś równy maszynie, droga do stuprocentowego szczęścia jest darmowa. Spieszcie się, wszyscy – starzy i młodzi – spieszcie się, aby przejść Wielką Operację. Pośpiesz się do audytoriów, gdzie odbywa się Wielka Operacja. Niech żyje Wielka Operacja. Niech żyją Stany Zjednoczone, niech żyje Dobroczyńca!”

powiedziałem Ja - 330:

Szczęście... Co wtedy? W końcu pragnienia są bolesne, prawda? I jasne jest: szczęście jest wtedy, gdy nie ma już żadnych pragnień, ani jednego... Co za błąd, co za absurdalne przesąd, że przed szczęściem, przed szczęściem absolutnym wciąż stawiamy znak plusa - oczywiście minus - boski minus.

… Wstałem. Położyła ręce na moich ramionach. Szukałem długo, powoli. Potem przyciągnął ją do siebie.

Do widzenia!

Jak się żegnasz?

Jesteś chory, przeze mnie popełniłeś zbrodnię – czy nie było to dla ciebie bolesne? A teraz operacja - i będziesz ze mnie wyleczony. I to jest pożegnanie.

Nie, krzyknąłem.

Bezlitośnie ostry, czarny trójkąt na białym:

Jak? Nie chcesz szczęścia?

Głowa mi pękała, zderzyły się dwa logiczne pociągi, wspięły się na siebie, zmiażdżyły, popękały...

No to czekam – wybierz: Operacja i sto procent szczęścia – albo…

„Nie mogę bez ciebie żyć, nie muszę bez ciebie żyć” – powiedziałam lub po prostu pomyślałam – nie wiem, ale słyszałam.

Tak, wiem” – odpowiedziała mi. A potem – wciąż trzymając ręce na moich ramionach i nie puszczając wzroku: – W takim razie – do zobaczenia jutro. Jutro o dwunastej: pamiętasz?

Szedłem sam - wzdłuż mrocznej ulicy. Wiatr mnie skręcił, niósł, pędził - jak kartkę papieru, kawałki żelaznego nieba leciały, leciały - musiały lecieć w nieskończoność przez kolejny dzień, dwa... Poruszyły mnie unify tych nadchodzi - ale szedłem sam. Było dla mnie jasne: wszyscy zostali zbawieni, ale dla mnie nie było zbawienia, nie chciałam zbawienia.

Wpis 40

Streszczenie: Fakty. Dzwonek. jestem pewien

Dzień. Jasne. Barometr 760.

Czy ja, D-503, napisałem te dwieście dwadzieścia stron? Czy kiedykolwiek czułem – lub wyobrażałem sobie, że czuję – to?

Charakter pisma jest mój. A potem - ten sam charakter pisma, ale - na szczęście tylko charakter pisma. Żadnych bzdur, żadnych śmiesznych metafor, żadnych uczuć: po prostu fakty. Ponieważ jestem zdrowy, jestem całkowicie, całkowicie zdrowy. Uśmiecham się - nie mogę powstrzymać się od uśmiechu: wyciągnęli mi z głowy jakąś drzazgę, moja głowa jest lekka, pusta. Dokładniej: nie jest pusty, ale nie ma w nim nic obcego, co przeszkadza w uśmiechaniu się (uśmiech to normalny stan normalnego człowieka).

Fakty są następujące. Tego wieczoru moją sąsiadkę, która odkryła skończoność Wszechświata, oraz mnie i wszystkich, którzy byli z nami, zabrano do najbliższej sali (numer sali z jakiegoś powodu jest znajomy: 112). Tutaj przywiązano nas do stołów i poddano Wielkiej Operacji.

Następnego dnia ja, D-503, ukazałem się Dobroczyńcy i powiedziałem mu wszystko, co wiedziałem o wrogach szczęścia. Dlaczego wcześniej mogło mi się to wydawać trudne? Niejasny. Jedyne wyjaśnienie: moja poprzednia choroba (dusza).

Wieczorem tego samego dnia – przy jednym stole z Nim, z Dobroczyńcą – usiadłem (po raz pierwszy) w słynnej Sali Gazowej. Przyprowadzili tę kobietę. Musiała złożyć zeznania w mojej obecności. Kobieta ta uparcie milczała i uśmiechała się. Zauważyłem, że jej zęby były ostre i bardzo białe i że były piękne.

Następnie została przeniesiona pod Dzwon. Jej twarz stała się bardzo biała, a ponieważ jej oczy były ciemne i duże, była bardzo piękna. Kiedy spod Dzwonu zaczęło się wypompowywać powietrze, odrzuciła głowę do tyłu, przymknęła oczy, usta miała zaciśnięte - coś mi to przypomniało. Spojrzała na mnie, mocno ściskając poręcze krzesła, i patrzyła, aż jej oczy całkowicie się zamknęły. Potem ją wyciągnęli, szybko przywrócili zmysły za pomocą elektrod i ponownie włożyli pod Dzwon. Powtórzyło się to trzy razy – a ona nadal nie powiedziała ani słowa. Inni, przywiezieni z tą kobietą, okazali się bardziej szczerzy: wielu z nich zaczęło mówić po raz pierwszy. Jutro wszyscy wejdą na stopnie Maszyny Dobroczyńcy.

Nie da się tego odłożyć na później – bo w zachodnich dzielnicach wciąż panuje chaos, ryki, trupy, zwierzęta i – niestety – znaczna liczba osób, które zmieniły zdanie.

Ale na poprzecznej 40. Alei udało się zbudować tymczasową Ścianę fal wysokiego napięcia. I mam nadzieję, że wygramy. Więcej: Jestem pewien, że wygramy. Bo umysł musi zwyciężyć

Załącznik 2

Pytania do nagrania 1 (grupa 1)

1. Jak charakteryzują się mieszkańcy Stanów Zjednoczonych, że nazywa się ich nie ludźmi, ale liczbami?

2. Wymień przymiotniki opisujące wszystkie wydarzenia mające miejsce w Stanach Zjednoczonych

3. Przeczytaj hasła. Co Ci przypominają?

4. Jak myślisz, dlaczego słowa „Jestem tylko jednym z matematyków Państwa Jedynego” zastąpiono na końcu słowami „MY”? Co to daje dla zrozumienia istoty liczb?

Pytania do wpisu 2

1. Co wskazuje, że człowiek w D-503 nie umarł?

2. Dlaczego balet maszyn jest piękny według D-503?

3. Co uważasz za absurdalność „popołudniowego szczęścia osobistego”?

Pytania do nagrania 4 (grupa 2)

1. Jakich informacji o życiu liczb czytelnik dowiaduje się z tego wpisu?

2. Jak powstawała muzyka w Stanach Zjednoczonych? (fonolektor)

______________________________________________________________________________

Pytania do nagrania 9 (grupa 3)

1. Jak wygląda święto ku czci wojny dwustulecia? Jaka kombinacja jest nazwana w nagraniu?

2. Mówiąc o Dobroczyńcy, D-503 używa słów „On”, „On”. Kogo przypomina Ci portret Dobroczyńcy?

3. Dlaczego i w jaki sposób ukarano drugiego poetę? Jaka jest różnica między pierwszym a drugim poetą?

______________________________________________________________________________

Pytania do nagrania 16 (grupa 40

1. Przeczytaj opis lekarzy Biura Lekarskiego. Jakie skojarzenia powstają?

2. Jaka choroba „dotknęła” D-503? Jak niebezpieczna jest ta choroba? (porównując duszę do lustra)

3. Czy budowniczowie INTEGRAL potrzebują duszy?

4. Jak zareagowali na możliwe pojawienie się duszy w pokojach Lekarza Biura Lekarskiego?

______________________________________________________________________________

Pytania do nagrania 31 (grupa 5)

1. Jak gazeta państwowa wyjaśnia wygląd duszy?

2. Skomentuj rozmowę pomiędzy D-503 a I - 330

3. Co oznaczają słowa D-5036: „wszyscy są zbawieni, ale dla mnie nie ma zbawienia, ja nie chcę zbawienia”

______________________________________________________________________________

Pytania do nagrania 40 (grupa 6)

1. Jak zmienił się D-503 po Wielkiej Operacji?

2. O jakiej kobiecie mówi D-503?

W połowie XX wieku gatunek dystopijny stał się bardzo popularny na całym świecie, w którym powstało wiele dzieł literackich. Gatunek ten był najbardziej rozwinięty w krajach socjalistycznych, których ludzie albo nie podzielali wiary w „cudowną, świetlaną przyszłość”, albo po prostu bardzo bali się nadchodzących zmian. I rzeczywiście: jak mógłby wyglądać nasz świat, gdyby wszyscy byli do siebie równi i podobni? To pytanie niepokoiło umysły wielu wielkich ludzi. Temat ten był poruszany także na Zachodzie. Wielu pisarzy próbowało podnieść zasłonę przyszłości i przewidzieć, co stanie się z naszym światem za kilka stuleci. W ten sposób stopniowo wyłonił się gatunek dystopii, który ma wiele podobieństw do science fiction.

Jednym z dzieł napisanych w tym gatunku była powieść „My” rosyjskiego pisarza Zamiatina. Zamiatin stworzył swój własny świat - świat Wielkiej Integralności, świat, w którym wszystko jest zbudowane według ścisłych praw matematycznych. Wszyscy ludzie tego świata są liczbami; w wielkiej rzeszy ludzi ich imiona zostały zastąpione numerem seryjnym. Wszyscy żyją według ściśle określonej rutyny dnia codziennego. Wszyscy muszą pracować o określonej porze, a wychodzić o innej porze, tj. idą w szyku ulicami miasta, śpią też o wyznaczonej porze. To prawda, że ​​tacy numerowie mają prywatne godziny, które mogą poświęcić dla siebie, ale mimo to wszyscy mieszkańcy miasta są pod czujnym okiem Dobroczyńcy, który rządzi tym światem.

Jaki straszny, straszny świat stworzył ten Dobroczyńca! Jakże przerażające jest życie zwykłego człowieka w takim świecie! Wszystkie domy, wszystkie budynki, wszystkie konstrukcje są wykonane ze szkła. I nie ma gdzie się ukryć, nie ma gdzie się ukryć przed jego oczami. Dobroczyńca widzi i ocenia każdy gest, każde słowo, każde działanie. Kontroluje każdą osobę w tym społeczeństwie i gdy tylko ta osoba zacznie myśleć własną głową i wykonywać działania podyktowane przez swoje „ja”, osoba ta zostaje złapana i wypompowana z niej cała wyobraźnia, po czym ponownie staje się zwykła szara liczba, nic nie reprezentującego siebie.

Nawet miłość w tym strasznym społeczeństwie przestała istnieć jako taka. Każdy numer posiada tzw. różowy bilet, dzięki któremu może uzyskać satysfakcję seksualną od dowolnego innego numeru płci przeciwnej. Uważa się to za normalne i prawidłowe; potrzebę bliskości fizycznej uważa się za potrzebę jedzenia i wody. Ale co z uczuciami? A co z miłością, ciepłem? Tego wszystkiego nie da się zastąpić prostą fizjologią! Dzieci, które rodzą się z takiej bliskości, są natychmiast przekazywane sługom Dobroczyńcy, gdzie niemal w inkubatorze są wychowywane od nich do tej samej liczby. W ten sposób zostaje wyrzucona z człowieka wszelka indywidualność. Każdy staje się taki sam jak wszyscy inni.

Jakże straszna jest ta równość! Kiedy szary tłum idzie ulicą, maszerując w ścisłym porządku, kiedy wszyscy ci ludzie stają się jednym głupim zwierzęciem, które łatwo kontrolować, wszelka nadzieja na idealną, oświeconą przyszłość umiera w winorośli. Czy to naprawdę możliwe, że to wszystko, o co walczyli nasi przodkowie, co budowali i wznosili, choć nie zawsze poprawnie i umiejętnie, tak się ostatecznie skończy? To pytanie zadaje sobie każdy autor dzieła dystopijnego, tworząc inny świat. Ale Zamiatin daje nam nadzieję.

Bohaterem dzieła D503 jest najzwyklejsza zwykła liczba pracująca nad stworzeniem Wielkiej Całki. On jak wszyscy mieszka w przeszklonym mieszkaniu, ma koleżankę P13, kobietę O90. Wszystko w jego życiu toczy się tak, jak powinno, zgodnie z prawami Dobroczyńcy. Pracuje, w wolnych chwilach prowadzi pamiętnik, w którym zapisuje swoje myśli i uczucia, śpi, dokładnie o wyznaczonej godzinie zasuwa zasłony różowego biletu, nie różni się niczym od pozostałych cyferek. Ale nagle kobieta wdziera się w jego życie jak trąba powietrzna, wywracając do góry nogami całą jego świadomość, całe jego przeznaczenie.

Pewnego dnia, spacerując ulicami miasta, spotyka ją w szeregach maszerujących, niezwykłą, piękną I220, początkowo po prostu się nią zainteresował. Ale stopniowo, gdy się spotykają, widzi, jak uderzająco różni się ta kobieta od reszty społeczeństwa, jak bardzo różni się od wszystkich innych. A D503 zakochuje się w niej, zakochuje się po raz pierwszy w życiu i ta miłość go zmienia. Zaczyna marzyć, zaczyna marzyć, przestaje pracować i żyć zgodnie z prawami Integralności. On sam nazywa to niebezpieczną chorobą - obudziła się w nim dusza - próbuje jakoś wyzdrowieć, ale nie rozumie, że nie da się z tego wyzdrowieć.

Świat Integral ograniczony jest naturą i otaczającą ją Zieloną Ścianą, dlatego w mieście szkła, słońca i nieba nie ma ptaków, roślin, zwierząt, wszystko jest tu stworzone ludzką ręką. Ale na samym skraju Zielonej Ściany, za którą rozciąga się ogrom rozległego świata, znajduje się maleńki domek, Dom Starożytny, będący swego rodzaju muzeum przeszłości, w którym znajdują się rarytasy minionych wieków. To właśnie w tym muzeum zaczyna się historia D503 i I220, prowadząca zarówno do strasznego, jak i smutnego końca ich związku.

D503 zostaje oczarowany niezwykłą, ciekawą, fantastyczną kobietą, która za każdym razem zaskakuje go czymś nowym, która nieustannie znika i pojawia się w najbardziej nieoczekiwanych momentach. Kocha ją całym sercem, nieustannie potrzebuje jej obecności w pobliżu i wystarczy mu samo spojrzenie na nią z boku. I220 też go uwielbia, ale kocha go mniej, słabiej i często wykorzystuje do własnych celów. Protestuje przeciwko Dobroczyńcy, protestuje przeciwko całej społeczności Integralu, przeciwko jej nudności, do tego protestu przygotowywała się od dawna w kręgu swoich podobnie myślących ludzi. A D503 jest zaangażowany w ten protest. A on za bardzo ją kocha, za bardzo jej wierzy, za bardzo się o nią martwi. Nie obchodzi go, z czym się mierzy, jest gotowy podążać za nią wszędzie, bez względu na konsekwencje. A te konsekwencje nadejdą bardzo szybko.

A co z jego przyjaciółmi? P13 jest poetą Integrala, przynoszącego chwałę Dobroczyńcy, a O90 po prostu kocha D503 i kocha go nie ognistą pasją, która sprawia, że ​​płonie dla innej kobiety, ale kocha go oddaną, ciepłą, wierną miłością. O zaszła z nim w ciążę, ale nie może urodzić dziecka i oddać go światu Integralu, za bardzo kocha D, kocha ich dziecko, uważa, że ​​nie powinien dorastać z dala od niej, stać się tak szary i zimny jak inni ludzie. O90 zabiera dziecko i wyjeżdża za Zielony Mur, aby tam zamieszkać bez nadzoru Dobroczyńcy, bez narzuconych przez niego warunków. A po ich krótkim buncie, zarówno D, jak i ja, zostajemy przygarnięci przez sługusy Dobroczyńcy i wypompowani z nich całą wyobraźnię i miłość. I tak umiera nadzieja tych dwojga ludzi na możliwość przebudowania szarego świata w jasny i piękny.

Wielu autorów próbowało odsłonić zasłonę przyszłości i spojrzeć w przyszłość, co wydarzy się dalej. Wielu próbowało tam zajrzeć, przewidzieć świat, ludzkie aspiracje, ludzkie doświadczenia. Wiek XX stał się punktem zwrotnym w historii literatury jako całości, ponieważ postęp technologiczny postępował w tak szybkim tempie, że wszystkie wynalazki przewidywane wcześniej przez pisarzy science fiction stały się rzeczywistością. Człowiek poleciał w kosmos, wynalazł nadajniki obrazu i głosu na odległość, maszyny poruszające się z ogromną prędkością, wszelkiego rodzaju urządzenia, które do minimum ułatwiały życie ludzkie. Ale liczba ludzi na świecie stale rośnie i jest ich coraz więcej. I czy ta ogromna liczba żywych istot będzie w stanie zachować indywidualność i odrębność od innych? Czy wszyscy ludzie będą tacy sami, czy tylko nieliczni będą na tyle silni, aby przeciwstawić się szarej masie? To pytanie zadawało sobie wiele osób, jest zadawane do dziś i przez bardzo długi czas będzie ekscytować dusze i serca ludzi.

Zamiatin napisał dzieło, które jest nie tylko przepowiednią, ale także ostrzeżeniem dla wszystkich ludzi. Udało mu się pokazać jedno z prawdopodobieństw tego, w co zamieni się nasz świat. I stopniowo zmierzamy w stronę tego społeczeństwa, ponieważ teraz bardzo trudno jest ukryć się przed oczami milionów obserwujących go ludzi, bardzo trudno jest zachować swoją indywidualność w morzu ludzi. Tak naprawdę sami żyjemy za szkłem. Ludzkie „ja” jest dławione przez kulturę popularną, masową, styl życia, narzuca się nam sposób życia społecznego, można powiedzieć, że ten sam Dobroczyńca stoi teraz nad całym światem i stara się kontrolować każdy nasz ruch. Zamiatin ostrzega nas przed tym, co może się wydarzyć. Pyta: „Czy naprawdę wszystko, co jasne na tym świecie, zniknie? Czy wszystko stanie się monotonne i szare? Czy nawet miłość zamieni się w zwykłą potrzebę fizyczną?

Miłość nigdy nie stanie się niskim uczuciem. Miłość jest tym, co czyni człowieka człowiekiem, co wynosi go ponad zwierzęta. Miłość to Kosmos w nas. Ona nigdy nie umrze. I niezależnie od tego, jak banalnie to zabrzmi, miłość uratuje nasz świat.

1 opcja

Prawdziwa literatura może istnieć tylko tam, gdzie ją tworzą nie ludzie sprawni i godni zaufania, ale szaleni heretycy...

E. Zamiatin

Imię Jewgienija Iwanowicza Zamiatina zasłynęło w literackiej Rosji w 1912 roku, kiedy ukazało się jego pierwsze dzieło - opowiadanie „Uyezdnoe”. Wtedy wszyscy od razu zaczęli mówić o młodym pisarzu jako o nowym, wielkim talencie. Dlaczego mieliśmy okazję zapoznać się z twórczością E. Zamiatina dopiero w połowie lat 80.?

Prawdziwy talent nie akceptuje ograniczeń, dąży do wolności i otwartości. Ta szczerość w wyrażaniu swoich myśli była przyczyną literackiej izolacji pisarza po opublikowaniu jego dystopii „My” napisanej w 1919 roku. Nie bez powodu Zamiatin uznał swoją powieść za „ostrzeżenie przed podwójnym niebezpieczeństwem zagrażającym ludzkości: przerostem władzy maszyn i przerostem władzy państwa”. Zarówno w pierwszym, jak i drugim przypadku zagrożone jest to, co najcenniejsze, co czyni człowieka człowiekiem – jego osobowość.

W państwie-mieście stworzonym przez bujną wyobraźnię pisarza ludzie zamieniają się w składowe i szybko wymienne części gigantycznej i strasznej machiny państwowej, są jedynie „kołami i trybikami w mechanizmie jednego państwa”. W miarę możliwości niwelowane są wszelkie różnice między jednostkami: sztywny, aż do drugiego harmonogramu (którego naruszenie jest bardzo surowo karane), zbiorowa praca i odpoczynek, tłumienie wszelkich niezależnych myśli, uczuć, pragnień nie pozwalają na rozwój osobowość człowieka. Obywatele tego dziwnego stanu nie mają nawet imion, ale są numery, dzięki którym w razie potrzeby można ich zidentyfikować.

Ogólna równość, domy z przezroczystymi ścianami (po pierwsze ludzie nie mają przed sobą nic do ukrycia, a po drugie łatwiej ich obserwować, szukając gwałcicieli), życie na wezwanie, chodzenie w uporządkowanych rzędach w czasie wolnym, nawet regulowana liczba ruchów żucia każdego kawałka oleju – wszystko to stanowi niepodważalną podstawę ludzkiego szczęścia. Władze jednego państwa, reprezentowane przez Dobroczyńcę, dbają o łatwe, spokojne życie mieszczan – a jednocześnie o wygodę i nienaruszalność ich stanowiska. I ludzie, o dziwo, są szczęśliwi: nie mają czasu na myślenie, nie mają z czym porównywać, są pozbawieni możliwości oceny rzeczywistości, bo wszelkie przejawy indywidualności, osobowości w Stanach Zjednoczonych są w najlepszym razie utożsamiane z chorobę wymagającą natychmiastowego wyleczenia, w najgorszym przypadku przestępstwo zagrożone karą śmierci: „wolność i przestępczość są ze sobą nierozerwalnie związane jak ruch i prędkość…”.

Wydaje się, że w tym utopijnym świecie wszystko jest brane pod uwagę, aby zatrzeć różnice między ludźmi, nawet miłość zostaje podniesiona do rangi obowiązku państwowego, ponieważ „każdy numer ma prawo do innego numeru jako obiektu seksualnego”. Wystarczy, że zdobędziesz upragniony różowy kupon – i masz prawo na godzinną „sesję”, możesz nawet opuścić zasłony…

Ale chodzi o to, że niezależnie od tego, jak szara i jednorodna może być masa ludzka, składa się ona z pojedynczych ludzi: z własnym charakterem, zdolnościami i rytmem życia. Człowieka w człowieku można stłumić, zmiażdżyć, ale całkowite zniszczenie jest niemożliwe. Kiełki nieznanej wcześniej miłości w sercu budowniczego Integrala D-503 zrodziły „bluźniercze” myśli, „kryminalne” uczucia i zakazane pragnienia. Niemożność prowadzenia takiego samego życia, osobiste odrodzenie D-503, wychowywanego od dzieciństwa w warunkach Stanów Zjednoczonych, odbiera to jako katastrofę, którą lekarz potęguje, stwierdzając chorobę i stawiając straszliwą diagnozę: „Twój biznes jest zły! Najwyraźniej utworzyłeś duszę.

Oczywiście w tym przypadku prawdziwe wyzwolenie jest daleko, ale woda rzeźbi kamień kropla po kropli. Stan niezdolny do rozwoju, „rzecz sama w sobie”, jest skazany na zagładę, gdyż w życiu brak ruchu oznacza śmierć. A do ruchu i rozwoju mechanizmu państwowego potrzebni są ludzie - nie „tryby” i „koła”, ale żywe, myślące jednostki o wyraźnej indywidualności, które mają prawo wyboru, nie boją się kłócić i potrafią tworząc szczęście nieuniwersalne, a szczęście jest dla każdego z osobna. Pisarz chciał ostrzec cały świat (a zwłaszcza swój kraj) przed strasznymi błędami, ale machina nowego państwa totalitarnego już rozpoczęła swój bieg, a Zamiatin musiał odpowiedzieć za „kryminalne oszczerstwa” przeciwko zwycięstwu rewolucji i socjalizmu ...

Opcja 2

Najgorsze w utopiach jest to, że się spełniają...

N. Bierdiajew

Przez wiele tysiącleci w sercach ludzi czaiło się naiwne przekonanie, że można zbudować lub znaleźć świat, w którym wszyscy będą jednakowo szczęśliwi. Rzeczywistość zawsze nie była na tyle doskonała, aby nie było ludzi niezadowolonych z życia, a pragnienie harmonii i doskonałości zrodziło w literaturze gatunek utopii.

Obserwując trudne formowanie się młodej Ziemi Rad, przewidując okrutne konsekwencje jej licznych błędów, być może nieuniknionych przy tworzeniu wszystkiego nowego, E. Zamiatin stworzył swoją dystopijną powieść „My”, w której już w 1919 roku chciał przestrzec ludzi przed niebezpieczeństwa, jakie zagrażają ludzkości, pozwalając na przerost władzy maszyn i państwa ze szkodą dla wolnej jednostki. Dlaczego dystopia? Bo wykreowany w powieści świat jest harmonijny tylko w formie, ale tak naprawdę mamy przed sobą doskonały obraz zalegalizowanego niewolnictwa, kiedy od niewolników też wymaga się dumy ze swojej pozycji.

Powieść E. Zamiatina „My” jest surowym przestrogą dla wszystkich marzących o mechanicznym przeróbce świata, dalekowzroczną przepowiednią przyszłych kataklizmów w społeczeństwie dążącym do jednomyślności, tłumiącym osobowość i indywidualne różnice między ludźmi.

W przebraniu Stanów Zjednoczonych, które pojawiają się przed nami na kartach powieści, łatwo rozpoznać dwa przyszłe wielkie imperia, które podjęły próbę stworzenia państwa idealnego - ZSRR i III Rzeszę. Chęć przekształcenia na siłę obywateli, ich świadomości, wartości moralnych i moralnych, próba zmiany ludzi zgodnie z wyobrażeniami rządzących o tym, kim powinni być i czego potrzebują do szczęścia, dla wielu stała się prawdziwą tragedią.

W Stanach Zjednoczonych wszystko jest weryfikowane: przezroczyste domy, żywność na bazie oleju, która rozwiązywała problem głodu, mundury, ściśle uregulowana codzienność. Wydaje się, że nie ma tu miejsca na nieścisłości, wypadki i przeoczenia. Brane są pod uwagę wszystkie drobnostki, wszyscy ludzie są równi, ponieważ są równie niewolni. Tak, tak, w tym Państwie wolność jest utożsamiana z przestępstwem, a obecność duszy (czyli własnych myśli, uczuć, pragnień) jest równa chorobie. Z jednym i drugim zaciekle walczą, tłumacząc to chęcią zapewnienia powszechnego szczęścia. Nie bez powodu Dobroczyńca Stanów Zjednoczonych pyta: „O co ludzie – od kołyski – modlili się, o czym marzyli, o czym cierpieli? O tym, że ktoś im raz na zawsze powiedział, czym jest szczęście, a potem przykuł ich do tego szczęścia.” Przemoc wobec jednostki maskowana jest pod pozorem troski o ludzi.

Jednak obiektywne doświadczenie życiowe i przykłady historii, które były szczególnie bogate w burzliwym XX wieku, pokazały, że państwa zbudowane na takich zasadach są skazane na zagładę, ponieważ wolność myśli, wyboru, działania jest konieczna dla każdego rozwoju. Tam, gdzie zamiast wolności są tylko ograniczenia, gdzie w dążeniu do zapewnienia powszechnego szczęścia tłumiona jest niezależność poszczególnych ludzi, tam nie może powstać nic nowego, a zatrzymanie ruchu tutaj oznacza śmierć.

Jest jeszcze inny temat poruszony przez Zamiatina na początku XX wieku, szczególnie zgodny z naszymi obecnymi problemami środowiskowymi. Stan z powieści „My” przynosi śmierć harmonii życia, izolując człowieka od natury. Obraz Zielonej Ściany, która szczelnie oddzielała „maszynowy, doskonały świat od nierozsądnego świata drzew, ptaków, zwierząt”, jest jednym z najbardziej przygnębiających i złowieszczych w pracy.

Tym samym pisarzowi udało się proroczo ostrzec nas przed problemami i niebezpieczeństwami, jakie zagrażają ludzkości poprzez jej błędy i złudzenia. Dziś świat ludzi jest już na tyle doświadczony, aby móc samodzielnie ocenić konsekwencje swoich działań, ale widzimy, że w rzeczywistości człowiek często nie chce myśleć o przyszłości, czerpiąc maksymalne korzyści z teraźniejszości. A czasami przeraża mnie nasza nieostrożność i krótkowzroczność, które prowadzą do katastrofy.