Krajowe wartości podstawowe (NFV). Wartości współczesnej Rosji Wartości współczesnego społeczeństwa rosyjskiego, co obejmuje

Zmiana tysiącleci to rzadkie wydarzenie w życiu ludzkości, tym bardziej rzadkie, że nastąpiły zmiany w chronologii, które zdawały się cofać historię, rozpoczynając odliczanie od zera. Według starożytnej chronologii rosyjskiej, która istniała przed reformami Piotra, jest to obecnie 7508 rok1 od stworzenia świata, chociaż nie jest do końca jasne, kto brał pod uwagę te lata, ponieważ historia państwa rosyjskiego sięga około tysiąca lat , a cywilizacja rosyjska ma kilka stuleci. Z tego porównania dat możemy wywnioskować, że Rosja, przynajmniej pewna jej warstwa kulturowa, ma bardzo starożytne korzenie, z drugiej strony Rosja jest cywilizacją młodą, zwłaszcza w porównaniu z cywilizacją starożytną.

Kraj wkracza w przemianę tysiącleci zgodnie z odnowionym narodzeniem Chrystusa, nastroje społeczne dominuje chęć kontynuowania rozpoczętych reform gospodarczych i społecznych, mimo że każda warstwa społeczna rozumie swoje cele i widzi ich metody na swój sposób. Niepowodzenia reform wiążą się właśnie z tymi rozbieżnościami, z brakiem koordynacji programów społecznych i reform z interesami różnych warstw i regionów społeczeństwa.

Trafność tematu badawczego wynika z faktu, że do tej pory nie przeprowadzono poważnych badań całego zespołu przyczyn niepowodzeń, jakie spotkały reformatorów rosyjskiego społeczeństwa w latach 90. mijające stulecie. Jedną z przyczyn jest brak jasnych wyobrażeń o specyfice regionów tworzących rosyjskie społeczeństwo.

1 Porównaj: Soloviev S.M. Eseje. W 18 książkach. Książka VII. T. 13-14. Historia Rosji od czasów starożytnych - M.: Mysl, 1991; s. 252, 320,582.

W poglądach reformatorów z początku lat 90. nie było zrozumienia społeczno-kulturowej wyjątkowości Rosji w ogóle, a regionów w szczególności. Za swój cel zadeklarowali powrót kraju do cywilizacji światowej, czyli stworzenie ustroju gospodarczego i politycznego na wzór zachodni. Przekształcenie stosunków społecznych w tym kierunku spotkało się z głuchym i cichym oporem społeczeństwa rosyjskiego, ogromnego w swoich przestrzennych wymiarach i zróżnicowanego pod względem etnicznym.

Społeczeństwo rosyjskie potrzebuje dziś w miarę możliwości obiektywnej i pozbawionej ideologii analizy społeczno-filozoficznej. Dopiero po przeprowadzeniu takich prac możliwa będzie dalsza intensyfikacja takiego procesu reform, który może przynieść pozytywne rezultaty. W przeciwnym razie nowa fala reform znów będzie bolesna i w pewnym stopniu pozbawiona sensu.

Stopień teoretycznego rozwoju problemu. Problemowi wpływu warunków naturalnych na bieg historii Rosji poświęcono wiele uwagi w pracach przedrewolucyjnych historyków XIX i początku XX wieku S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarowa. W ich dziełach historię narodu rosyjskiego traktowano głównie jako pochodną jego charakteru, szczególnego, jak trafnie wyraził V.G. Bielińskiego, „sposób rozumienia rzeczy”1 i ten sposób był odciskiem otaczającego krajobrazu.2

1 Bieliński V.G. Cytat według wyd. : Refleksje o Rosji i Rosjanach. Dotyka portretu rosyjskiego charakteru narodowego. - M.: „Prawda Międzynarodówka”, 1996, s.

2 Klyuchevsky V.O. Eseje. W 9 tomach - M.: Mysl, 1987-1988; Kostomarov N.I. Życie domowe i moralność narodu wielkoruskiego. - M.: Ekonomia, 1993; Sołowiew S.M. Eseje. W 18 książkach. Historia Rosji od czasów starożytnych. - M.: Myśli, 1989-1992.

Założycielem podejścia kulturowo-historycznego był N.Ya. Danilewskiego jednak podejście to zostało gruntownie rozwinięte bezpośrednio jako cywilizacyjne w zachodniej myśli społecznej, przede wszystkim w pracach O. Spenglera, P. Sorokina, A. Toynbee.1

Cywilizacyjne podejście do analizy historycznej drogi Rosji zaczęło się dynamicznie rozwijać w myśli rosyjskiej dopiero w drugiej połowie lat 80. dwudziesty wiek. W miarę wyhamowania reform, w centrum uwagi rosyjskich nauk społecznych znalazł się problem specyfiki cywilizacyjnej społeczeństwa rosyjskiego. Omówienie zagadnień określania treści reform społeczeństwa przez jego cechy cywilizacyjne, przyrodzony mu system wartości jako rdzeń kultury i ich determinację procesów życia społecznego zostało poświęcone w latach 90-tych. znaczna ilość literatury2 Duże

1 Danilevsky N.Ya. Rosja i Europa - M.: Książka, 1991; Spengler O. Upadek Europy: Eseje o morfologii historii świata - M.: Mysl, 1993; Sorokin P. A. O narodzie rosyjskim. Rosja i Ameryka. -M. 1992; Sorokin P. A. Publiczny podręcznik socjologii. Artykuły z różnych lat. - M.: Nauka, 1994; Sorokin PA Człowiek. Cywilizacja. Społeczeństwo. -M.: Politizdat, 1992; Toynbee A. J. Rozumienie historii: -M.: Progress, 1991.

2 Zob.: Wasilenko I.A. Dialog cywilizacji: problemy społeczno-kulturowe partnerstwa politycznego. -M.: Wydawnictwo URSS, 1999; Gaczew G.D. Narodowe obrazy świata. Ameryka na tle Rosji i Słowian. - M.: Raritet, 1997; Głuszenkowa E. Globalny kryzys cywilizacyjny, zrównoważony rozwój i przyszłość polityczna Rosji http://www.ccsis.msk.ru/Russia/4/Glob33.htm; Golts G.A. Kultura i ekonomia: poszukiwanie relacji // Nauki społeczne a nowoczesność 2000. nr 1; Duchowy układ Rosji. Kolekcja. - Kursk: GUIPP „Kursk”, 1996; Erasov B. S. Duchowe podstawy i dynamika cywilizacji rosyjskiej, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasow B.S. O strukturze geopolitycznej i cywilizacyjnej Eurazji // Cywilizacje i kultury. Almanach naukowy. Tom. 3. Rosja i Wschód: geopolityka i stosunki cywilizacyjne. M.: Wydawnictwo Instytutu Orientalistyki, 1996; Erasow B.S. Teoria cywilizacji i studia eurazjatyckie // Cywilizacje i kultury. Almanach naukowy. Tom. 3. Rosja i Wschód: geopolityka i stosunki cywilizacyjne. - M.: Wydawnictwo Instytutu Orientalistyki, 1996; Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Państwowość rosyjska: geneza, tradycje, perspektywy. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1997; Lurie S.B. Postrzeganie przez ludzi zagospodarowanego terytorium // Nauki społeczne i nowoczesność 1998. Nr 5; Ionov I.N. Paradoksy cywilizacji rosyjskiej (po jednej dyskusji naukowej) // Nauki społeczne i nowoczesność 1999 nr 5; Lurie S.B. Nacjonalizm, etniczność, kultura. Kategorie nauki i praktyki historycznej // Nauki społeczne a nowoczesność 1999 nr 4; Mamut L.S. Obraz państwa jako algorytm zachowań politycznych // Nauki społeczne a nowoczesność 1998. Numer 6; Martynov A.S., Winogradow V.G. Dominujące typy kultur zarządzania środowiskiem i relacji z przyrodą. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm; Makhnach V. Inne. Czytelnik o nowej rosyjskiej samoświadomości. Rosja w XX wieku (Diagnoza historyka kultury) http://vvww.russ.ru/antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm; Mezhuev V.M. Rosyjska ścieżka rozwoju cywilizacyjnego „Władza” 1996 nr 11; Mitrochin SS Polityka państwa i wartości społeczne // Studia polityczne 1997. nr 1; Nazaretyan A.P. „Agresja, moralność i kryzysy przyczyniły się do rozwoju problemów Rosji jako państwa i cywilizacji rosyjskiej poprzez dzieła A.S. Akhiezera, B.S. Erasova, V.M. Mezhueva.1 Ogromne dziedzictwo wybitnych filozofów rosyjskiej diaspory N.A. wróciło z zapomnienia. Berdiajewa, G.P. Fedotova, PA Sorokin, ideolodzy eurazjatyzmu. 2

Szereg niezależnych seminariów teoretycznych z zakresu socjokulturowej metodologii analizy społeczeństwa rosyjskiego poświęconych było aktualnemu stanowi procesów duchowych w Rosji i przyczynom jej kryzysowej sytuacji. Materiały z tych seminariów zostały opublikowane w Internecie. Wśród nich możemy wyróżnić dzieła A.S. Akhiezera, I.Gr. rozwój kultury światowej (Synergetyka procesu społecznego) - M.: Stowarzyszenie „Kniżnik”, 1995; Naishul V.A. O normach współczesnej państwowości rosyjskiej. http://www.inme.ru./norms.htm; Nalimov V.V. W poszukiwaniu innych znaczeń. - M.: Grupa Wydawnicza Progress, 1993, Panarin A.S. Globalne prognozowanie polityczne w warunkach niestabilności politycznej. - M.: Wydawnictwo URSS, 1999; Polyakov L.V. Metodologia badania modernizacji Rosji // Studia Polityczne 1997 nr 3; Shapovalov V.F. Postrzeganie Rosji na Zachodzie: mity i rzeczywistość // Nauki społeczne a nowoczesność 2000. nr 1; Jakowenko I. Gr. Władza w tradycyjnej kulturze rosyjskiej: doświadczenie analizy kulturowej http://scd.plus.centro.ni/3.htm; Jakowenko I.G. Konfrontacja jako forma dialogu (dynamiczny aspekt percepcji Zachodu). //Granice 1995 Numer 6; s. 106-123; Jakowenko I.G. Przeszłość i teraźniejszość Rosji: ideał imperialny i interes narodowy // Studia Polityczne 1997 nr 4, s. 88-96; Janow A.L. Metodologia badania tradycji politycznej w Rosji, http://scd.plus.centro.ru/22.htm

1 Patrz: Akhiezer A.S. Rosja: krytyka doświadczeń historycznych. - M.: Wydawnictwo Towarzystwa Filozoficznego Akademii Nauk ZSRR, 1991; Akhiezer A.S. Specyfika historycznej ścieżki Rosji. http://www.libertarium.ru/libertarium/llibahies3; Erasow B.S. Duchowe podstawy i dynamika cywilizacji rosyjskiej, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasov B.S., Avanesova G.A. Problematyka analizy centrum diad – peryferie cywilizacji // Badania porównawcze cywilizacji. - M.: Aspect Press, 1999; Mezhuev V.M. Rosyjska ścieżka rozwoju cywilizacyjnego // „Władza” 1996. nr 11.

2 Bierdiajew N.A. Grzech wojny. - M.: Kultura, 1993; Bierdiajew N.A. O celu człowieka. - M.: Republika, 1993; Bierdiajew N.A. Losy Rosji. - M.: Pisarz radziecki, 1990; Bierdiajew N.A. Filozofia wolności. Geneza i znaczenie rosyjskiego komunizmu. - M .: ZAO „Svarog i 1C”, - 1997; Vernadsky G.V. Starożytna Ruś: przeł. z angielskiego - Twer: LEAN; M.: AGRAF, 1996; Vernadsky G.V. Historiografia rosyjska. - M.: AGRAF, 1998; Gumilew L.N. Od Rusi do Rosji: eseje o historii etnicznej. - M.: Ecopros, 1992; Gumilew L.N. Rytmy Eurazji: epoki i cywilizacje. - M.: Ecopross, 1993; Fiedotow G.P. O świętości, inteligencji i bolszewizmie: Wybrane artykuły. - Petersburg: Wydawnictwo St. Petersburg. Uniwersytet, 1994; Fedotow G.P. Losy i grzechy Rosji / wybrane artykuły z filozofii historii i kultury Rosji: W 2 tomach - St. Petersburg: Sofia, 1991; Sorokin PA O narodzie rosyjskim. Rosja i Ameryka. -M. 1992; Sorokin P. A. Publiczny podręcznik socjologii. Artykuły z różnych lat. - M.: Nauka, 1994; Sorokin PA Człowiek. Cywilizacja. Społeczeństwo-M.: Politizdat, 1992. Gumilow L.N. Od Rusi do Rosji: eseje o historii etnicznej. - M.: Ecopros, 1992; Rosja między Europą a Azją: pokusa eurazjatycka: antologia. - M.: Nauka, 1993; Savitsky P.N. Eurazjatyzm jako plan historyczny // Teoria społeczna a nowoczesność. Tom. 18. Eurazjatycki projekt modernizacji Rosji: zalety i wady. - M.: Wydawnictwo RAGS, 1995.

Jakowenko, G.A. Goltsa, I.N. Ionova, A.L. Troshina, A.L. Yanova, A. Shemyakina.1

Pojawił się ciekawy pomysł stworzenia kompleksowej dyscypliny naukowej – rusycystyki.2

Jednocześnie należy zauważyć, że stanowiska teoretyczne współczesnych autorów są wysoce oryginalne, co utrudnia, a co więcej, teoretycznie uniemożliwia wypracowanie optymalnych sposobów wyprowadzenia kraju z kryzysu na ścieżkę dynamicznego rozwoju. Jako ideologiczną podstawę zjednoczenia społeczeństwa rosyjskiego proponuje się cztery główne stanowiska społeczno-polityczne, z warunkowym uproszczeniem, a mianowicie: centralizujące państwo, liberalno-demokratyczne, prawosławno-autokratyczne i socjalistyczne.

Trudno dziś dostrzec istnienie stanowiska integralnego, które mogłoby połączyć wszystkie wymienione i odebrać z nich to, co praktyczne. Z pomocą niewątpliwie może tu przyjść podejście cywilizacyjne. Jest wiele prac, które zasługują na szczególną uwagę.3

Pomimo aktywnej dyskusji na temat cech cywilizacji rosyjskiej, nadal jest ona bardzo mało badana z punktu widzenia natury relacji między centrum a regionami. W latach 90. powstała i ukształtowała się nowa nauka - studia regionalne, które badają kraj

1 Socjokulturowa metodologia analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne. http://scd.plus.centro.ru

2 Shapovalov V.F. Rosyjstyka jako wszechstronna dyscyplina naukowa // Nauki społeczne i nowoczesność 1994. Nr 2.

3 Alekseeva T., Gorodetsky A. i wsp. Centrowy projekt dla Rosji // Wolna myśl 1994. Nr 4; Alekseeva T., Kapustin B., Pantin I. Ideologia integracyjna: zaproszenie do refleksji // Władza 1996. nr 11; Polityczny centryzm w Rosji - M.: Fundacja Rozwoju Politycznego Centryzmu, 1999. z punktu widzenia układu „ludność-gospodarka-przyroda”1, jednak regiony Rosji praktycznie nie są w nim uważane za subcywilizacje Cywilizacja rosyjska, która ma swoje własne cechy określone przez historię ich powstawania i rozwoju. Teoretyczne zrozumienie tego aspektu problemów regionalnych wciąż oczekuje na poważne badania.

Jeśli chodzi o system wartości jako podstawę istnienia formacji cywilizacyjnych, dotychczas niewystarczająco dużo uwagi poświęcono mechanizmowi zmiany tych systemów i analizie warunków, w jakich możliwe staje się pomyślne ukształtowanie i wyłonienie się nowego systemu. Istnienie państwa i jego dobrobyt wiążą się z obecnością w społeczeństwie takiego systemu wartości, którego główne, podstawowe wartości są w stanie zapewnić odpowiedź adekwatną do wyzwań otoczenia. W tym przypadku chodzi oczywiście nie tylko i tyle o środowisko naturalne, co o świat zewnętrzny, silne militarnie i gospodarczo państwa otaczające Rosję, które mogą stanowić zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego tego kraju2.

W rosyjskiej myśli filozoficznej, pomimo trudnych warunków ideowych, w latach 60. – 70. XX w. faktycznie wykształcił się nowy kierunek filozoficzny – aksjologia. Zdefiniowano pojęcie wartości, systemowość wartości społecznych, sposoby kształtowania wartości i postawy wartościujące, omówiono zasady wpływu hierarchii wartości na procesy społeczne3,

1 Patrz: Matrusov N.D. Prognozowanie regionalne i rozwój regionalny Rosji. - M: Nauka, 1995; Ignatow V.G., Butow V.I. Studia regionalne (metodologia, polityka, ekonomia, prawo). - Rostów n/d: centrum wydawnicze „MarT”, 1998; Studia regionalne: Podręczniki dla uniwersytetów / T.G. Morozowa, M.P. Wygrał, SS Szgapow, PA Islyaev – M.: Banki i giełdy, JEDNOŚĆ, 1999; Titkov A.S. Obrazy regionów w rosyjskiej świadomości zbiorowej // Studia polityczne 1999. Nr 3; Tsyurupa AI Alaska, Kamczatka i Syberia w obszarze geopolitycznym // Studia polityczne 1998. Nr 2.

2 Patrz: Społeczeństwo kryzysowe. Nasze społeczeństwo w trzech wymiarach. - M.: IFRAN, 1994.

3 Patrz: Tugarinov V.P. Wybrane dzieła filozoficzne. - L.: Wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego, 1988; Shishkin A.F., Shvartsman K.A. XX wiek i wartości moralne ludzkości. - M.: Myśli, 1968; Archangielski L.M. Orientacje wartościowe a rozwój moralny jednostki. - M.: „Wiedza”, 1978; Zdravomyslov A.G. Wymagania. Zainteresowania. Wartości. - M.: Wydawnictwo Literatury Politycznej, 1986; Bogat E.M. Uczucia i rzeczy. - M.: Politizdat, 1975; Anisimov S.F. jednak uzyskane wyniki były rzadko stosowane w praktyce. Dominująca ideologia starała się wchłonąć wszelkie zagadnienia duchowe i wartościowe, a zwłaszcza problem praktycznego kształtowania wartości i postaw wartościowych wśród różnych grup społecznych. Stąd najwyraźniej ten akcent abstrakcji i abstrakcyjnego rozumowania, który często można spotkać w literaturze poświęconej problematyce wartości tamtych lat.

W latach 90. teoretyczne rozwinięcie problematyki wartości nie cieszyło się większym zainteresowaniem badaczy (wyjątkiem jest fundamentalne dzieło M.S. Kagana „Filozoficzna teoria wartości”)1, zajmowali się nim głównie myśliciele religijni2.

Cele i zadania badania wyznacza wybrany przedmiot badań, który można zdefiniować jako system wartości społeczeństwa rosyjskiego. Najważniejszym celem badania jest znalezienie sposobów przezwyciężenia kryzysowego stanu społeczeństwa rosyjskiego i zintegrowania go w jedną całość poprzez analizę systemu wartości jednoczącego wszystkie warstwy społeczeństwa. Praca obejmuje analizę społeczno-filozoficzną społeczeństwa rosyjskiego z punktu widzenia podejścia cywilizacyjnego, specyfiki kształtowania się i historycznego rozwoju systemu wartości cywilizacji rosyjskiej jako całości oraz jej subcywilizacji regionalnej - rosyjskiej Północy.

Logika celu wyznaczała następujące cele szczegółowe badawcze:

Wartości duchowe: produkcja i konsumpcja. - M.: Myśli, 1988; Kortava V.V. O problemie wartościowania świadomości. - Tbilisi: „Miecniereba” – 1987; Kagan MS Ludzka aktywność. (Doświadczenie w analizie systemów). - M.: Politizdat, 1974.

1 Kagan MS Filozoficzna teoria wartości. - Petersburg: TK Petropolis LLP, 1997.

2 Patrz: (Chłop), Archimandryta Jan. Kazania. - M.: Nowa książka, 1993; Mężczyźni Bądź chrześcijaninem. - M: Anno Domini, 1994; Mężczyźni Kultura i duchowe wzniesienie. - M.: Sztuka, 1992.

Określić naturę wartości;

Ukazać rolę wartości jako rdzenia, podstawy istnienia cywilizacji;

Ujawnić wyjątkowość cywilizacji rosyjskiej, osobliwości ewolucji jej systemu wartości;

Rozważ problem subcywilizacji regionalnych w ramach jednej cywilizacji rosyjskiej i pokaż obecność w każdej z nich własnej historycznej ścieżki kształtowania się oraz zmiany orientacji i preferencji wartościowych;

Przedstaw analizę cech kształtowania się nowego systemu wartości w społeczeństwie rosyjskim.

Nowość naukowa pracy polega na tym, że: a) ukazuje proces kształtowania się systemu wartości społeczeństwa rosyjskiego, zdeterminowany charakterem interakcji społeczeństwa z otoczeniem, poziomem jego rozwoju gospodarczego, politycznego i kulturalnego ; b) historyczny proces kształtowania się cywilizacji rosyjskiej rozpatrywany jest z punktu widzenia jego wrodzonej wartości i norm semantycznych, w obecności głównej wartości systemotwórczej - wartości silnego państwa; c) specyfika rosyjskiej Północy jest ujęta w ogólnym paradygmacie cywilizacji rosyjskiej z punktu widzenia przystosowania jej ludności do środowiska; c!) Ostatecznie udowodniono, że społeczeństwo północne składa się z trzech warstw społecznych populacji o różnych typach gospodarki, które dzielą między sobą przestrzeń życiową terytoriów północnych i na różne sposoby wpisują się w ogólnorosyjski kontekst cywilizacyjny ; f) uzasadniony jest wniosek, że społeczeństwo północne tworzy wyjątkową subcywilizację, będącą peryferyjną częścią społeczeństwa rosyjskiego;

1) proponuje się koncepcję wielopoziomowej integracji społecznej społeczeństwa rosyjskiego, polegającej z jednej strony na integracji pionowej regionów-subcywilizacji wokół centrum, a z drugiej strony na integracji poziomej regionów między sobą, a integracja pionowa działa jako wyznacznik w odniesieniu do integracji poziomej; g) sformułowano nowe podejście do rozwiązania problemu kształtowania nowoczesnego systemu wartości w społeczeństwie rosyjskim, oparte na potrzebie organicznego połączenia ogólnorosyjskich wartości podstawowych i wartości społeczeństwa północnego, co zachowało wiele cech tradycyjnego społeczeństwa.

Podstawą metodologiczną i teoretyczną badania, oprócz wspomnianego wyżej cywilizacyjnego podejścia do analizy historii, są także podejścia systemowe, porównawcze, historyczne i socjokulturowe. Zastosowanie całości tych podejść pozwala zidentyfikować najważniejsze tendencje w ogólnym przebiegu rozwoju społeczeństwa rosyjskiego w przeszłości i współczesności oraz nakreślić sposoby jego konsolidacji w oparciu o tworzenie integralnego systemu wartości.

Teoretyczne i praktyczne znaczenie pracy polega na tym, że jej główne postanowienia i wnioski można wykorzystać do określenia sposobów reformy społeczno-gospodarczej, politycznej i duchowej sfery życia społeczeństwa rosyjskiego, a także w procesach rozwoju regionalnego programy rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

Wyniki uzyskane w pracy mogą zostać wykorzystane w metodach badania procesów społecznych na poziomie regionalnym. Nowe spojrzenie na relacje centrum – regiony pozwala nakreślić konkretne sposoby harmonizacji istniejących między nimi napięć i przyczynić się do konsolidacji kraju.

Zatwierdzenie pracy. Rozprawa została omówiona na posiedzeniu grupy problemowej katedry historii państwowości rosyjskiej oraz myśli społecznej i filozoficznej i została zarekomendowana do obrony. Główne zapisy i wnioski teoretyczne z pracy przedstawiono w publikacjach.

Struktura i zakres pracy odpowiadają celom i założeniom pracy. Rozprawa składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia oraz bibliografii. Pierwszy rozdział poświęcony jest rozważeniu problemów definiowania pojęcia wartości, głównych cech kształtowania się i zmiany systemów wartości w społeczeństwie, rosnącej złożoności miejsca i funkcji systemów wartości w miarę rozwoju społeczeństwa. Drugi rozdział rozprawy dotyczy procesu kształtowania się systemu wartości społeczeństwa rosyjskiego na przestrzeni jego wielowiekowego rozwoju historycznego. W rozdziale trzecim analizowana jest historyczna ścieżka rozwoju systemu wartości regionów północnych, jako w pełni ugruntowanej subcywilizacji.

Wniosek

Analiza społeczeństwa rosyjskiego ujawniła jego główne parametry, zasady funkcjonowania i przyczyny wewnętrznych sprzeczności, które można wyeliminować. Ich eliminacja będzie oznaczać ugruntowanie jej siły i potencjału.

Głównym źródłem sprzeczności są relacje państwo – naród, co politycznie przełożyło się na relacje centrum – regiony, gdyż centrum historycznie przejmowało na siebie wszelkie funkcje państwotwórcze, a także zapewniało funkcje zasobów wsparcie budowy państwa dla regionów. Sytuacja ta kształtowała się historycznie na gruncie ekstensywnego rozwoju kraju, którego determinacją było początkowe ubóstwo głównego źródła surowców, jakim do niedawna była produkcja rolna. Państwo utrzymywało w tej pozycji naród i regiony za pomocą potężnej machiny państwowej, co dało początek szczególnemu rosyjskiemu etatyzmowi. Konsekwencją tego był rozłam będący reakcją społeczeństwa na taką technologię rządzenia.

Ideą jednoczącą strony była i pozostaje idea potężnego mocarstwa, stąd wiodącą wartością jednoczącą ustroju rosyjskiego stała się wartość silnego państwa, do której zaliczają się wartości bezpieczeństwa, stabilności sytuacji międzynarodowej i spraw wewnętrznych kraju. Sukces ośrodka w realizacji swoich celów umożliwił utworzenie w granicach Rosji szczególnej, bardzo wyjątkowej cywilizacji, w oparciu o ustalony system wartości.

W ostatnim czasie nastąpił zwrot w ogólnym biegu rozwoju kraju, związany z wejściem Rosji w fazę reform, w wyniku czego zmieniło się główne źródło surowców i nastąpiła powszechna demokratyzacja życia. Niezdolność machiny państwowej do elastycznej i szybkiej restrukturyzacji doprowadziła do otwartego napięcia między centrum a regionami i oderwania szeregu jej peryferii od rdzenia cywilizacyjnego. Państwo, historycznie zajęte procesem reprodukcji, nie ograniczyło swoich funkcji i nie przekazało w porę części władzy demokratycznie przygotowanym narodowi i regionom.

Jednak w warunkach rozwoju społeczeństwa demokratycznego nie ma potrzeby utrzymywania potężnej machiny państwowej, a funkcje państwotwórcze, funkcje więzi cywilizacyjnych, mogą przejść od machiny biurokratycznej do ideowej, działając poprzez wysokie stanowiska kultury i mediów. Dzięki rozwiniętej kulturze wysokiej i sieci szkolnictwa wyższego, jednolitej przestrzeni informacyjnej, rozwojowi różnych sektorów gospodarki, integracji gospodarki gospodarczej, rola państwa jako jedynego gwaranta integralności kraju może zostać zmniejszona i dostosowana do rzeczywistej potrzeby.

W tych warunkach idea narodowa spajająca kraj staje się niezwykle ważna, jednak próby jej stworzenia napotykały opór na poziomie regionalnym. Można było się tego spodziewać, gdyż w zasadzie nie myślano o idei regionalnej jako integralnej części idei narodowej.

Obecnie życie ideologiczne i filozoficzne regionów toczy się na poziomie mitów regionalnych, mniej więcej odpowiadających zachodzącym w nich realnym procesom społeczno-gospodarczym. Jeszcze do niedawna procesy te odbywały się w obrębie poszczególnych regionów, obecnie jednak wykroczyły poza ramy nie tylko regionów, ale i kraju, co odpowiada ogólnej logice rozwoju światowych procesów gospodarczych na początku XXI w. stulecia, mimo że wzrosła rola regionu jako podmiotu tego procesu, a maleje rola centrum. Proces globalizacji i proces indywidualizacji są procesami dialektycznie powiązanymi.

Powstaje pytanie, co może stanowić podstawę powiązania ideologicznego w kraju rozpadającym się na regiony, subkultury, subcywilizacje, grupy społeczne i jednostki, w sytuacji, gdy pluralizm staje się pilną potrzebą czasu. Analiza wykazała, że ​​podstawą takiego powiązania może być pierwotna rosyjska wartość silnego państwa, kojarzonego z wysokim potencjałem gospodarczym i poziomem dobrobytu, silną pozycją międzynarodową, a co najważniejsze, z dużą zdolnością do znajdowania konsensusu w sytuacja, w której specyficzne zainteresowania różnych podmiotów nie są zbieżne. Przy całej sile tendencji do izolacji regiony bardziej niż kiedykolwiek potrzebują ośrodka koordynującego, który zapewni jedność przestrzeni – gospodarczej, politycznej, kulturalnej itp. Nowa rola centrum wzmocni jego pozycję z punktu widzenia rdzenia cywilizacyjnego, który we współczesnym świecie jest ważniejszy niż pozycja machiny biurokratycznej.

Politycznym wyrazem tych zasad stosunków centrum–regiony są zasady federalizmu, który zakłada jedną formę rządów we wszystkich swoich podmiotach, odpowiedzialność ekonomiczną i samodzielność podmiotu w jego granicach oraz regulacyjną rolę centrum . W ramach federalnego modelu gospodarczego możliwa jest budowa społeczeństwa postindustrialnego, w którym dominują postmaterialne wartości ludności. To w ramach tego społeczeństwa możliwe będzie przezwyciężenie kryzysu ekologicznego, zostaną znalezione zasadniczo różne modele działalności gospodarczej i stopniowo odbudowana zostanie dotychczasowa, zasobochłonna produkcja. W związku z tym te zasoby naturalne, które są obecnie niezbędne dla gospodarki, nie będą już potrzebne. Scenariusz ten umożliwia przejście Rosji na zrównoważony rozwój.

Warto zauważyć, że zasady demokratycznej komunikacji, niezależność gospodarcza regionów, zwiększenie roli kultury i oświaty w życiu ludności doprowadziły do ​​powstania horyzontalnych powiązań pomiędzy podmiotami władzy, i sytuacja ta dotyczy nie tylko Rosja. Ponadto wyczerpywanie się źródeł zasobów i kryzysy środowiskowe doprowadziły do ​​pojawienia się kolejnego wyzwania rzuconego przez naturę człowiekowi, któremu jest on w stanie sprostać jedynie poprzez połączenie wysiłków na poziomie terytorialnym. Wszystko to prowadzi do powstania subcywilizacji, które będąc w granicach cywilizacji globalnej, tworzą własne, lokalne priorytety wartości, regulujące ich aktywność życiową. Pionierami takiego ruchu są kraje regionu arktycznego, który będąc jednym z ostatnich rezerw surowcowych i środowiskowych, stawia przed planetą własne wyzwanie, na które odpowiedzią jest cywilizacja okołobiegunowa.

Obraz ten koresponduje z pstrokatym obrazem świata postindustrialnego, który cechuje pluralizm i wielobiegunowość, dialektycznie powiązane z rosnącym stopniem zjednoczenia ludzkości. Rosnąca różnorodność kultur i cywilizacji nie eliminuje, ale wyraźniej odsłania integralność ludzkości, prawa historii świata, wspólność losów historycznych w każdym małym zakątku Wszechświata.

Narodowa idea Rosji, jako kraju-cywilizacji obejmującej kilka subcywilizacji, powinna mieć atrakcyjność dużej idei cywilizacyjnej, która może łączyć idee subcywilizacyjne. Jego obywatelstwo powinno być budowane na zasadach koordynacji praw i obowiązków, odpowiedzialności i zdolności prawnej regionów między sobą oraz w stosunku do centrum. Wielobiegunowość świata prowadzi do istnienia przyciągania różnych jego ośrodków, a regiony, ze względu na swoje położenie geograficzne i przemysłowe, położone w jednakowej odległości od różnych biegunów przyciągania, będą miały tendencję do ciążenia w stronę tego bieguna, do tego skojarzenia, członkostwo, które zapewni większą stabilność i dobrobyt. Dotyczy to zarówno polityki zagranicznej, jak i wewnętrznej.

Pomimo tak dużych problemów centrum w tym politycznym momencie, brakującym ogniwem w łańcuchu stabilizacji jest obecnie poziom regionalny. Problem ustanowienia nowego systemu wartości regionalnych, zrozumienia regionalnych subkultur i procesów gospodarczych daleki jest od teoretycznego i praktycznego rozwiązania, gdyż w ostatnim czasie nie był nawet tak postrzegany.

Ogólnorosyjski system wartości powinien odzwierciedlać rosnącą rolę regionalnych systemów wartości, a przede wszystkim społeczeństwa północnego, będącego historycznym rezerwatem państwowości rosyjskiej.

Nowoczesne technologie high-tech otwierają zasadniczo nowe możliwości skutecznego wykorzystania tego doświadczenia w rozwiązywaniu palących współczesnych problemów gospodarczych, politycznych i społecznych rosyjskiej północy. Ale to zadanie nie ma wyłącznie charakteru technologicznego, jest przede wszystkim zadaniem filozoficznym, związanym ze zrozumieniem rzeczywistych sposobów i środków nadania systemowego charakteru odmiennym orientacjom wartości społeczeństwa północnego.

1. Avanesova G.A. Rdzeń-peryferie i procesy regionalizacji kultury // Studium porównawcze cywilizacji: Czytelnik: Podręcznik. Podręcznik dla studentów / Opracowano, wyd. i wpis Sztuka. B.S. Erasow. M.: Aspect Press, 1999; s. 186-190.

2. Akaemow. P. Z Reykjaviku do Salechardu: O czym dyskutowano dzisiaj na konferencji PAIR // Federacja Rosyjska, 1998 nr 10; s. 35-36.

3. Aksyuchits V. Ideologia ateistyczna. Państwo. Kościół // Rosyjski za granicą w roku tysiąclecia chrztu Rusi: Kolekcja. -M.: Kapitał, 1991 - 464 s.

4. Alekseeva T.A. Czy polityka potrzebuje filozofii? M.: Redakcja URSS, 2000. - 128 s.

5. Alekseeva T.A., Kapustin B.G., Pantin I.K. Perspektywy ideologii integracyjnej (Tezy) // Studia Polityczne 1997 nr 3; s. 17-22.

6. Anisimov S.F. Wartości duchowe: produkcja i konsumpcja. M.: Mysl, 1988. - 253 s.

7. Archangielsk JI. M. Orientacje wartościowe i rozwój moralny jednostki. M.: Wiedza, 1978. 64 s.

8. Akhiezer A. S. Problemy prawne, historyczno-kulturowe dwuwładzy w Rosji http://scd.plus.centro.ru/mnf.htm

9. Achiezer. A. S. Problemy władzy państwowej w Rosji // Granice -1996 nr 1; s. 84-109.

10. Akhiezer A. S. Rosja: krytyka doświadczeń historycznych. T.I. M.: Wydawnictwo Towarzystwa Filozoficznego ZSRR, 1991. - 318 s.

11. Akhiezer A. S. Rosja: krytyka doświadczeń historycznych. (Słownik społeczno-kulturowy). Tom III. M.: Wydawnictwo Towarzystwa Filozoficznego Akademii Nauk ZSRR, 1991.-470 s.

12. Akhiezer A. S. Specyfika historycznej ścieżki Rosji, http: //www. Iibertarium.ru/libertarium/llibahies3

13. Babakov V. G. Kryzysowe grupy etniczne – M.: IFRAN, 1993. 183 s.

14. Baranow Władimir. Exodus // Komputer. (Tygodnik Komputerowy) 18 stycznia 2000 nr 2; Str. 35-37.

15. Region euroarktyczny Morza Barentsa. Rada Regionalna. Sprawozdanie z działalności 1996. Luleå (Szwecja) 1997.

16. Program Barentsa 1994/1995. Międzynarodowa Organizacja Regionu Euroarktycznego Morza Barentsa.

17. Belenkina T.I. Handel odpadami chłopów regionu Komi w pierwszej połowie XIX w. // Zagadnienia historii Komi ASRR. Materiały oddziału IYALI Komi Akademii Nauk ZSRR. Wydanie 16. Syktywkar, 1975.

18. Berdyaev N. A. Grzech wojny. M.: Kultura, 1993. - 272 s.

19. Berdyaev N. A. W celu osoby. M.: Republika, 1993. - 383 s. - (B-ka myśli etycznej)

20. Berdyaev N. A. Losy Rosji. M.: Pisarz radziecki, 1990. - 346 s.

21. Berdyaev N. A. Filozofia wolności. Geneza i znaczenie rosyjskiego komunizmu. M.: ZAO „Svarog i K”, – 1997. – 415 s.

22. Brzeziński 3. Wielka szachownica. Dominacja amerykańska i jej imperatywy strategiczne. M.: Stosunki międzynarodowe, 1998. -256 s.

23. Bogat E. M. Uczucia i rzeczy. M.: Politizdat, 1975. 304 s.

24. Borev Yu B. Estetyka. wyd. 4, dodaj. - M.: Politizdat, 1988. -496 e.: il.

25. Przyszłość Rosji i najnowsze podejścia socjologiczne. Ogólnorosyjska konferencja naukowa. Streszczenia raportów. Moskwa. 10-12 lutego 1997. 26 s.

26. Bądź twarzą: wartości społeczeństwa obywatelskiego. / wyd. W I. Baksztanowski, Yu.V. Sogomonova, V.A. Czuriłowa. Tom I. Tomsk: Wydawnictwo Cz. nie-ta. 1993. - 259 s.

27. Byzov L. Kształtowanie się nowej tożsamości politycznej w poradzieckiej Rosji: ewolucja orientacji społeczno-politycznych i zapotrzebowania społecznego http://pubs.carnegie.ru/books/ 1999/09ag/02.azr

28. Valentey S. D. Federalizm: historia Rosji i rosyjska rzeczywistość. M .: Instytut Ekonomii Rosyjskiej Akademii Nauk, 1998. - 132 s.

29. Vapentey. S., Nesterov L. Globalne i rosyjskie trendy w akumulacji majątku publicznego // Federalizm 1999. Nr 3; S. 6990.

30. Wasilenko I.A. Dialog cywilizacji: problemy społeczno-kulturowe partnerstwa politycznego. M.: Redakcja URSS, 1999. - 272 s.

31. Vahtre L. Historia kultury estońskiej. Krótka recenzja. Tallinn: Instytut Jaana Tõnissona, 1994. - 229 s.

32. Wernadski V.I. Początek i wieczność życia. M: „Rosja Radziecka” 1989. -703 s.

33. Wernadski. W I. Myśl naukowa jako zjawisko planetarne / Rep. wyd. GLIN. Yanshin; Przedmowa GLIN. Yanshina, FT, Yanshina.; Akademia Nauk ZSRR M.: Nauka, 1991, - 270 s.

34. Vernadsky G.V. Starożytna Ruś: przeł. z angielskiego Twer: LEAN; M.: AGRAF, 1996. - 447 s. - (Historia Rosji, t. 1.)

35. Vernadsky G.V. Historiografia rosyjska. M.: AGRAF, 1998. - 447 s. -(Nowa historia).

36. Vilchek G. Surowa rzeczywistość Arktyki: o problemach zrównoważonego rozwoju Arktyki // Eurazja: monitoring środowiska, 1996 nr 2; s. 8-18.

37. Windelband V. Historia filozofii: Tłum. z nim. K.: Nika-centrum, 1997. 560 s. - (Seria „Poznanie”; Wydanie 5).

38. Windelband V. Od Kanta do Nietzschego / Tłum. z nim. wyd. sztuczna inteligencja Vvedensky M.: „Canon-press”, 1998. - 496 s. - („Kanon filozofii”),

39. Windelband V. Filozofia kultury i idealizm transcendentalny / Kulturologia. XX wiek: Antologia M.: Prawnik, 1995; Str. 5768.

40. Własow P. Pokój na Morzu Barentsa: negocjacje amerykańsko-norweskie // Ekspert, 1999. nr 40; s. 16-17.

41. Wołkow V.V. Monopol na przemoc i ukryte rozdrobnienie państwa rosyjskiego. (Hipoteza badawcza) // Studia polityczne 1998. Nr 5; s. 39-47.

42. Gaman Golutvina O.V. Elity polityczne Rosji. - M.: Intelekt, 1998.-415 s.

43. Gachev G.D. Narodowe obrazy świata. Ameryka na tle Rosji i Słowian. M.: Raritet, 1997. - 680 s.

44. Gellner E. Narody i nacjonalizm. Za. z angielskiego wyd. i po. I.I. Krupnik. M.: Postęp, 1991. - 320 s.

45. Głuszenkowa E. Globalny kryzys cywilizacyjny, zrównoważony rozwój i przyszłość polityczna Rosji http://www.ccsis.msk.ru/Rosja/4/Glob33.htm

47. Golubchikov Yu.N. Rosyjska Północ we współczesnej geopolityce // Nauki społeczne i nowoczesność 1999. nr 1; s. 125-130.

48. Golts G.A. Kultura i ekonomia: poszukiwanie relacji // Nauki społeczne a nowoczesność 2000. nr 1; s. 23-35.

49. Golts G.A. O tym, co uniwersalne i specyficzne w historii Rosji./ Socjokulturowa metodologia analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne nr 21. 21 października 1998 http://scd.plus.centro.ru/23.htm

50. Miasto w Arktyce i środowisko. Streszczenia konferencji międzynarodowej. Syktywkar, 1994 -112 s.

51. Gumilew JI.H. Od Rusi do Rosji: eseje o historii etnicznej./ Posłowie. S.B. Ławrowa. M.: Ecopros, 1992. - 336 s.

52. Gumilew JT.H. Rytmy Eurazji: epoki i cywilizacje / Przedmowa. S.B. Ławrowa. M.: Ecopross, 1993. - 576 s.

53. Danilevsky N.Ya. Rosja i Europa / Comp., przedmowa. oraz komentarze S.A. Vaigacheva, - M .: Książka, 1991, - 574 s.

54. Dziekan K. Delis, K. Phillips. Paradoks namiętności: ona go kocha, on nie: Per. z angielskiego M.: „MIRT”, 1994. - 447 s. („Droga do sukcesu = Droga do szczęścia”),

55. Dynamika wartości ludności zreformowanej Rosji. /RAS. Instytut Filozofii; odpowiednio wyd. NI Lapin, Los Angeles Belajjewa. M.: Redakcja URSS, 1996.-224 s.

56. Diogenes Laerthecus. O życiu, naukach i wypowiedziach znanych filozofów / wyd. tomów i autorów wejście Sztuka. AF Łosiew; Tłumaczenie: M.L. Gasparowa. wydanie 2. - M .: Myśl, - 1986. - 571 s. - (Dziedzictwo filozoficzne).

57. Duchowy układ Rosji. Kolekcja. Kursk: GUIPP „Kursk”, 1996. - 224 s.

58. Esakov V.A. Miasto jako rzeczywistość społeczna. Rozprawa doktorska o stopień naukowy kandydata nauk. nauki filozoficzne. M. RAGS, 1999. -144 s.

59. Erasov B. S. Duchowe podstawy i dynamika cywilizacji rosyjskiej. http://scd.plus. centro.ru/7. htm

60. Erasow B.S. O strukturze geopolitycznej i cywilizacyjnej Eurazji // Cywilizacje i kultury. Almanach naukowy. Tom. 3. Rosja i Wschód: geopolityka i stosunki cywilizacyjne. M.: Wydawnictwo Instytutu Orientalistyki, 1996. - 415 e.; s. 86-102.

61. Erasow B.S. Teoria cywilizacji i studia eurazjatyckie // Cywilizacje i kultury. Almanach naukowy. Tom. 3. Rosja i Wschód: geopolityka i stosunki cywilizacyjne. M.: Wydawnictwo Instytutu Orientalistyki, 1996, – 415 jednostek; s. 3-28.

62. Erasov B.S., Avanesova G.A. Problemy analizy diady cywilizacyjnej centrum-peryferie // Studium porównawcze cywilizacji: Czytelnik: Podręcznik. Podręcznik dla studentów / Opracowano, wyd. i wpis Sztuka. B.S. Erasow. M.: Aspect Press, 1999; s. 180-183.

63. Wartości życiowe Rosjan: czy zmienia się nasza mentalność? http://www.nns.ru/analytdoc/doclacß.html

64. Zaifudim P. Kh. Zdrowie właścicieli Północy. http://mfV.samovar.ru/library/nl 4/north.html

65. Zdravomyslov A.G. Wymagania. Zainteresowania. Wartości. M.: Wydawnictwo Literatury Politycznej, 1986, - 221 s.

66. Zotova Z.M. Optymalizacja relacji centrum – regiony // Studia polityczne 1998. Nr 3; s. 204-207.

67. Zyryanov P.N. Stołypin i losy wsi rosyjskiej // Nauki społeczne i nowoczesność 1991. Nr 4; s. 114 124.

68. Ilyenkov E.V. Filozofia i kultura. M.: Politizdat, 1991. - 464 s. - (Myśliciele XX wieku).

69. Ilyin V.V. Filozofia: Podręcznik dla uniwersytetów, - M.: Projekt akademicki, 1999, - 592 s.

70. Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Państwowość rosyjska: geneza, tradycje, perspektywy. M .: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1997. - s. 384.

71. Ilyin V.V., Panarin A.S. Filozofia polityki. M: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1994.-283 s.

72. Ionov I.N. Paradoksy cywilizacji rosyjskiej (po jednej dyskusji naukowej) // Nauki społeczne i nowoczesność, 1999, nr 5; s. 115-127.

73. Kagan M.S. Ludzka aktywność. (Doświadczenie w analizie systemów). -M.: Politizdat, 1974 328 s.

74. Kagan. SM. Filozoficzna teoria wartości. Petersburg: TK Petropolis LLP, 1997. - 205 s.

75. Kamkin A.B. Życie społeczne wsi północnej XVIII w. (sposoby i formy chłopskiej służby publicznej). / Podręcznik do kursu specjalnego. Wołogda. 1990. - 96 s.

76. Kanta. I. Działa w 8 tomach, - M.: „Choro” 1994, tom 4 630 e.; w.8 - 718 s.

77. Kapustin B.G. Ideologia i polityka w postkomunistycznej Rosji - M.: Redakcja URSS, 2000. 136 s.

78. Kent R. Salamis. / os. z języka angielskiego, wyd., posłowie. i uwaga. N.Ya Bolotnikova. Ryż. Autor. M.: Mysl, 1970. - 383 s.

79. Klemens O. Pytania o człowieka // Rosjanina za granicą w roku tysiąclecia chrztu Rusi: Kolekcja. M.: Stolica, 1991, – 464 s.

80. Klyuchevsky V.O. Eseje. W 9 tomach T.2. Kurs historii Rosji. 4.2 / Posłowie i skomentuj. opracowane przez V.A. Aleksandrow, V.G. Zimina. M.: Mysl, 1987. - 447 s.

81. Klyuchevsky V.O. Eseje. W 9 tomach T.Z. Kurs historii Rosji. Ch.Z / wyd. VL Janina; Posłowie i skomentuj. opracowane przez V.A. Aleksandrow, V.G. Zimina. M.: Mysl, 1988. - 414 s.

82. Kovalskaya G. Nie wybiorę młodych ludzi // Wyniki. (Tygodnik) 16 listopada 1999 nr 46; s. 20-25.

83. Kolesnikov P.A. Ruś Północna” (Źródła archiwalne z dziejów chłopstwa i rolnictwa XVIII w.) Wołogdy, 1971.-208 s.

84. Kolesnikov P.A. Ruś Północna. Zeszyt 2. (Źródła archiwalne dotyczące historii europejskiej północy Rosji w XVIII w.) Wołogdy, 1973. -223 s.

85. Konovalov V. Czy Rosja potrzebuje rozwoju i ochrony Północy? // Dialog, 1999 Numer 6; Str. 62-73.

86. Konflikty i harmonia we współczesnej Rosji (Analiza społeczno-filozoficzna). M.: IFRAN, 1998. - 160 s.

87. Koncepcja polityki narodowej państwa Federacji Rosyjskiej. Materiały z przesłuchań parlamentarnych. 19 marca 1996. -M.: Izwiestia, 1996. 96 s.

88. Kortava V.V. O problemie wartościowania świadomości. -Tbilisi: „Miecniereba”, 1987. 64 s.

89. Kostomarov N.I. Życie domowe i moralność narodu wielkorosyjskiego / Opracowanie, przedmowa, notatki C.J1. Nikołajew. M.: Ekonomia, 1993. - 399 s.

90. Kotlobay JI. Oraz szamanizm jako zjawisko społeczno-kulturowe kultury ludowej. Rozprawa o stopień kandydata nauk filozoficznych M. RAGS, 1995. - 135 s.

91. Kotow P.P. Pozarolnicza działalność ludności regionu Komi pod koniec XVIII – pierwszej połowy XIX wieku. Syktywkar: Państwowy Uniwersytet w Syktywkar, 1999. - 29 s.

92. Kradin N.H. Nomadyzm w rozwoju cywilizacyjnym i formacyjnym // Cywilizacje. Tom. 3. M.: Nauka, 1995. - 234 e.; Str. 164-179.

93. Społeczeństwo kryzysowe. Nasze społeczeństwo w trzech wymiarach. M.: IFRAN, 1994. 245 s.

94. Kuzniecow N.A. Interakcje informacyjne w przyrodzie, społeczeństwie, technologii. // II Ogólnorosyjska Konferencja Naukowa „Rosja XXI wiek” Moskwa 1999 Streszczenia raportów; s. 121-124.

95. Kulturoznawstwo. XX wiek: Antologia M.: Prawnik, 1995. -703 s. - (Oblicza Kultury).

96. Kulturoznawstwo. Historia kultury światowej: Podręcznik dla uniwersytetów / A.N. Markova, Los Angeles Nikiticch, NS Krivtsova i inni; wyd. prof. JAKIŚ. Markova.- M.: Kultura i Sport, JEDNOŚĆ, 1995. 224 s.

97. Lebon. G. Psychologia ludów i mas. Petersburg: Model, 1995. - 316 s.

98. Leibin V.M. Freud, psychoanaliza i współczesna filozofia zachodnia. M.: Politizdat, 1990. - 397 e.: fot.

99. YuZ. Leisio T. Samoświadomość i przetrwanie narodowe (na przykładzie Finów leśnych) // Studia ugrofińskie, 1994, nr 2 (Yoshkar-Ola); s. 84-89.

100. Linz H., Stepan. A. Państwowość, nacjonalizm i demokratyzacja // Studia Polityczne 1997 nr 5; Str. 9 30.

101. Lorenz K. Odwrotna strona lustra: Tłum. z nim. / wyd. A.B. Gladky; komp. A.B. Gladky, A.I. Fiodorow; Posłowie A.I. Fiodorow. M.: Republika, 1998. - 393 s. (Myśliciele XX wieku).

102. Losev A.F. Odwaga ducha. M.: Politizdat, 1988. - 336 s. -(Osobowość. Moralność. Edukacja).

103. Łosski N.O. Charakter narodu rosyjskiego. Zarezerwuj jeden. Reprodukcja przedruku wydania „Posev” M. z 1957 r.: Wydawnictwo „Klyuch”, 64 s.

104. Lurie S.B. Postrzeganie przez ludzi zagospodarowanego terytorium // Nauki społeczne i nowoczesność 1998. Nr 5; s. 61-74.

105. Lurie S.B. Nacjonalizm, etniczność, kultura. Kategorie nauki i praktyki historycznej // Nauki społeczne a nowoczesność 1999. nr 4, s. 101-111.

106. Lyaporov V. Cyfrowy świat. Nowa osoba? // Komputer. (Tygodnik Komputerowy) 11 stycznia 2000 nr 1; s. 24-25.

107. Sh.Mainov V. Zapomniana rzeka // Pomniki Ojczyzny. Kraina Komi. Almanach Ogólnorosyjskiego Towarzystwa Ochrony Zabytków Historycznych i Kulturowych, 1996 nr 36; Str. 74-82.

108. Malthus T.R. Doświadczenia z prawa populacji // Antologia klasyków ekonomii. W 2 tomach T.2. M.: „Ekonomia”, 1992, - 486 s.

109. Mamardazwili. Wariacje M.Kantowskie. M.: Agraf, 1997, - 320 s.

110. Mamut L.S. Stan w wymiarze wartości. M.: Wydawnictwo NORMA, 1998.-48 s.

111. Mamut L.S. Obraz państwa jako algorytm zachowań politycznych // Nauki społeczne a nowoczesność 1998. Nr 6, s. 8597.

112. Martynov A.S., Winogradow V.G. Dominujące typy kultur zarządzania środowiskiem i relacji z przyrodą. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm

113. Makhnach V. Inne. Czytelnik o nowej rosyjskiej samoświadomości. Rosja w XX wieku (Diagnoza historyka kultury) http://www.russ.ru/antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm

114. Mezhuev V.M. Rosyjska ścieżka rozwoju cywilizacyjnego // Władza 1996. nr 11; s. 41-50.

115. Miłow JI. V. Czynnik przyrodniczo-klimatyczny i cechy rosyjskiego procesu historycznego // Zagadnienia historii 1992 nr 4 -5; s. 37-56.

116. Mitrochin S.S. Polityka państwa i wartości społeczne // Studia polityczne 1997. nr 1; Str. 34-36.

117. Nazaretyan A.P. Agresja, moralność i kryzysy w rozwoju kultury światowej. (Synergetyka procesu społecznego) - M.: Stowarzyszenie „Kniżnik”, 1995. 163 s.

118. Naishul V.A. O normach współczesnej państwowości rosyjskiej, http: // www.inme.ru./norms.htm

119. Nie ma małych narodów / por. E.S. Korobova. M.: Młoda Gwardia, 1991. - 206 s. chory.

120. Nikolaev M. Arktyka w systemie wartości planety http://sl.vntic.org.ru/Resurs/8.htm

121. Nietzsche. F. Działa w 2 tomach; tom 2 M.: Mysl, 1997. - 829 s.

122. Nietzsche F. Tak mówił Zaratustra. M.: Postęp, 1994. - 512 s.

123. Nietzsche F. Wola mocy. Doświadczenie przewartościowania wszystkich wartości http://www.skrijali.ru/Nietzshepage/N-Volya.htm

124. Ortega i Gasset X. Wybrane prace: Przeł. z języka hiszpańskiego / Comp., przedmowa. i ogólne wyd. JESTEM. Rutkiewicz. M.: Wydawnictwo „Cały Świat”, 1997. - 704 s.

125. Panarin A.S. Globalne prognozowanie polityczne w warunkach niestabilności politycznej. M.: Redakcja URSS, 1999. - 272 s.

126. Panarin A.S. W stronę odbudowy drugiego świata http://www.russ.ni/antolog/inoe/panar.htm

127. Peck M.S. Nieprzetarte ścieżki. Nowa psychologia miłości, tradycyjne wartości i rozwój duchowy: Trans. z angielskiego H.H. Michajłowa. M.: Awicenna, JEDNOŚĆ, 1996. - 301 s. - (Zagraniczny bestseller).

128. Penkov V.F., Kovrikova O.I. O orientacjach wartościowych elektoratu (na podstawie materiałów z badań socjologicznych obwodu tambowskiego) / Pod red. profesora Z.M. Zotowa. Tambow, 1998. - 83 s.

129. Pieńkow E.M. Normy społeczne regulują indywidualne zachowania. Kilka zagadnień metodologicznych i teoretycznych. - M.: Myśli, 1972. - 198 s.

130. Peccei A. Cechy ludzkie / Tłum. z angielskiego O.V. Zacharowa. Ogólny wyd. i wpis Sztuka. DM Gvishiani. wyd. 2. M.: Postęp, 1985 - 312 s.

131. Pivovarov Yu Fursov A. System rosyjski. // Granice 1995 nr 6; s. 44-65.

132. Plechanow G.V. Listy bez adresu. / Pracuje. t.XIV. wyd. D. Ryazanow. M.: Wydawnictwo Państwowe, 1925. - 350 s.

133. Plechanow G.V. O co toczy się spór? / Pracuje. T.H. M.-J.I. : Wydawnictwo Państwowe, 1925; s. 399 407.

134. Plyusnin Yu M. Psychologia przetrwania. Światopogląd i dyspozycje społeczne ludności pomorskiej północnej Rosji. http://www.philosophy.nsc.ru/life/journals/humscience/l97/16plus. Htm

135. Wzdłuż drogi V. Fenomenologia ciała. Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Materiały z wykładów 1992 -1994. M.: Ad Marginem, 1995. -339 s.

136. Centryzm polityczny w Rosji M.: Fundacja Rozwoju Centryzmu Politycznego, 1999. - 123 s.

137. Polyakov JI.B. Metodologia badania modernizacji Rosji // Studia Polityczne 1997 nr 3; Str. 5-15.

138. Prochorow B.B. Rosja to kraj północny. Północ w ujęciu antropoekologicznym. http://www.sci.aha.ru/ATL/ral lc.htm

139. Pryanishnikov N. Region. Kultura. Rozwój, http://www.ndm.ru/fest/doklad/prianishnikov.htm

140. Putin V.V. Rosja na przełomie tysiącleci http://pravitelstvo.gov.ru/goverment/minister/article-wpl.html

141. Refleksje o Rosji i Rosjanach. Dotyka portretu rosyjskiego charakteru narodowego / komp. i przedmowa SK Iwanowa. Tytus wyd. Tak. Senokosowa. M.: „Prawda International”, 1996, - 464 s. - (Odległi przodkowie: I-XV wiek. Wydanie 1).

142. Rickert G. Nauki o przyrodzie i nauki o kulturze // Kulturologia. XX wiek: Antologia M.: Prawnik, 1995; s. 69-103.

143. Rickert G. Filozofia życia: Tłum. z nim. K.: Nika-centrum, 1998. -512 s. - (Seria „Poznanie”; Wydanie 6).

144. Rickert G. Filozofia historii: Tłum. z nim. S. Hesse St. Petersburg, 1908, - 154 s.

145. Rosales J.M. Edukacja do tożsamości obywatelskiej: o związku nacjonalizmu z patriotyzmem // Studia polityczne 1999. Numer 6; s. 93-104.

146. Rosja między Europą a Azją: Eurazjatycka pokusa: Antologia. /RAS. Instytut Filozofii; M.: Nauka, 1993. - 368 s. - (Rosyjskie źródła współczesnej filozofii społecznej).

147. Savitsky P.N. Eurazjatyzm jako plan historyczny // Teoria społeczna a nowoczesność. Uwolnienie. 18. Eurazjatycki projekt modernizacji Rosji: „za” i „przeciw” - M.: Wydawnictwo RAGS, 1995; S. 197213.

148. Savitsky P.N. Eurazjatycka koncepcja historii Rosji // Teoria społeczna i nowoczesność. Uwolnienie. 18. Eurazjatycki projekt modernizacji Rosji: „za” i „przeciw” – M.: Wydawnictwo RAGS, 1995; Str. 214-217.

149. Sazonov Yu Krzyczące problemy cichej Północy // Gazeta parlamentarna 29 października 1999 r. nr 206, s. 3.

150. Svanidze A.A. O problemie ciągłości i wzajemnych powiązań cywilizacji // Cywilizacje. Wydanie 3 M.: Nauka, 1995, - 234 e.; s. 199 -202.

151. Forum Północne; materiały http://www.nothernforum.org

152. Seytov A. Problemy zarządzania w XXI wieku (na podstawie materiałów Klubu Rzymskiego) // Nauki społeczne i nowoczesność, 1992, nr 4: s. 97 109.

153. Semennikova L.I. Rosja w światowej wspólnocie cywilizacji: Podręcznik dla uniwersytetów. wyd. 3., poprawione i dodatkowe - Briańsk: „Kursów”, 1999. - 558 s.

154. Sybirew. V. A. Zmiana wartości społecznych młodzieży (Doświadczenie analizy porównawczej) http://www.soc.pn.ru/publications/vestnik/ 1997/2/sibirev.html

155. Sidorov A.S. Czary, czary i magia. Materiały z psychologii czarów. SP b: Aletheya, 1997. - 272 s.

156. Smith A. Teoria uczuć moralnych / Wstęp. Sztuka. B.V. Mierowski; Przygotowywać tekst, komentarz. AF Gryaznova. M.: Republika, 1997. - 351 s. (B-ka myśli etycznej).

157. Sołowiew S.M. Eseje. W 18 książkach. Książka IV. Historia Rosji od czasów starożytnych. T. 7-8 / Rep. wyd.: I.D. Kowalczenko, SS Dmitriew. M.: Mysl, 1989, - 752 s.

158. Sołowiew S.M. Eseje. W 18 książkach. Książka VII. T. 13-14. Historia Rosji od czasów starożytnych Rep. Wyd.: I.D. Kowalczenko, SS Dmitriew. -M.: Myśli, 1991. 701 s.

159. Sorokin P.A. O narodzie rosyjskim. Rosja i Ameryka / Opracowano, autor wpisu. Sztuka. E.S. Troicki M. 1992, 114 s.

160. Sorokin P. A. Publiczny podręcznik socjologii. Artykuły z różnych lat / Instytut Socjologii. M.: Nauka, 1994. - 560 s. - (Dziedzictwo socjologiczne).

161. Sorokin P.A. Człowiek. Cywilizacja. Społeczeństwo / wyd. i ze wstępem. i komp. A.Yu. Sogomonow. -M.: Politizdat, 1992. 542 s.

162. Teoria społeczna i nowoczesność. Uwolnienie. 18. Eurazjatycki projekt modernizacji Rosji: „za” i „przeciw” – M.: Wydawnictwo RAGS, 1995, – 222 s.

163. Socjokulturowa metodologia analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne http://scd.plus.centro.ru

164. Społeczeństwo XXI wieku: rynek, firma, osoba w społeczeństwie informacyjnym / wyd. sztuczna inteligencja Kołganow. M.: Wydział Ekonomiczny, TNIS, 1998.-279 s.

165. Studium porównawcze cywilizacji: Czytelnik: Podręcznik. Podręcznik dla studentów / Opracowano, wyd. i wpis Sztuka. PNE. Erasow. M.: Aspect Press, 1999.- 556 s.

166. Starikov E. Różni Rosjanie // Nowy Świat, nr 4, 1996; s. 160 172.

167. Sychev Yu.V. Egzystencja człowieka: problemy determinacji i samostanowienia // Teoria społeczna a nowoczesność / RAU, Centrum Humanitarne, wydział. filozofia. M., 1992. - Wydanie 5. - Lata 99.

168. Sychenkova E.V. Rada Morza Barentsa / Region euroarktyczny: cechy polityki zagranicznej i zagranicznych stosunków gospodarczych. Diss. do konkursu akademickiego krok, kandydat nauk politycznych: M., RAGS 1998, - 152 s.

169. Tavadov G.T. Etnologia: słownik-podręcznik. M.: Sots. polit, dziennik, 1988. - 688 s.

170. Terra incognita Arktyki / Ed.-comp. Tołkaczow V.F. Archangielsk: Wydawnictwo Pomorskiego Uniwersytetu Pedagogicznego, 1996. - 303 s.

171. Tinbergen N. Zachowanie zwierząt: Tłum. z angielskiego / Przedmowa K.E. Fabry'ego. M.: Mirku. 1985. - 192 s. chory.

172. Titkov A.S. Obrazy regionów w rosyjskiej świadomości zbiorowej // Studia polityczne 1999. Nr 3; s. 61-75.

173. Tishkov V. Zjawisko separatyzmu // Federalizm 1999 nr 3; s. 5-32.

174. Toynbee A. J. Rozumienie historii: przeł. z angielskiego / komp. Ogurtsov A.P.; Wejście Sztuka. Ukolova V.I.; Zamknięcie Sztuka. Rashkovsky E.B. M.: Postęp, 1991, - 736 s.

175. Toffler E., Toffler X. Powstanie nowej cywilizacji. Polityka trzeciej fali http://www.freenet.bishkek.su/jornal/n5/ЖNAL51 l.htm

176. Tugarinov V.P. Wybrane dzieła filozoficzne. D.: Wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego., 1988. - 344 s.

177. Uszakow V. Rosja nie do pomyślenia. Inny. Czytelnik nowej rosyjskiej samoświadomości, http://www.russ.rii/antolog/inoe/ushak.htm/ushak.htm

178. Fiedotow G.P. Losy i grzechy Rosji /wybrane artykuły z filozofii historii i kultury Rosji/: W 2 tomach/ Opracowany, artykuł wprowadzający, notatki V.F. Bojkowa. Petersburg: Sofia, 1991. - 352 e.: portret

179. Fedotova V.G. Anarchia i porządek. M.: Redakcja URSS, 2000. -144 s.

180. Fedotova V.G. Modernizacja „innej” Europy. M.:IFRAN, 1997 -255 s.

181. Teofrast. Postacie. Per., art. i notatki G.A. Stratanowski. -M.: Naukowe Centrum Wydawnicze „Ladomir”, 1993. 123 s.

182. Filozofia kultury. Formacja i rozwój. Petersburg: Wydawnictwo „Lan”, 1998.-448 s.

183. Filozofia: podstawy prognozowania społecznego. M: Wydawnictwo RAGS, 1996. - 240 s.

184. Frank S.L. Podstawy duchowe w życiu społeczeństwa. M.: Republika, 1992.-511 s.

185. Frank S.L. Rzeczywistość i człowiek./ Comp. P.V. Aleksiejew; Notatka R.K. Miedwiediew. M.: Republika, 1997. - 479 s. - (Myśliciele XX wieku).

186. Fromm E. Psychoanaliza i etyka. M.: Republika, 1993. - 415 s. - (B-ka myśli etycznej).

187. Fukuyama F. Konfucjanizm i demokracja http://www.russ.ru/journal predely/97-l l-25/fuku.htm

188. Fursov A. Dzwony historii // Frontiers 1995 nr 2; s. 3-31.

189. Habermas. Yu Demokracja. Inteligencja. Morał. M.: Nauka, 1992. -176 s.

190. Heidegger M. Nihilizm europejski http://www.skrijali.ru/Nietzshe page/Heidegger.htm

191. Huntingon S. Zderzenie cywilizacji? // Studia Polityczne 1994, nr 1; s. 33-48.

192. Huntington S. Zderzenie cywilizacji i restrukturyzacja porządku świata http://www.mss.rn/joumal/peresmot/97-10-15/hantin.htm

193. Hord D. Współczesna klasyfikacja cywilizacji // Studium porównawcze cywilizacji M.: Aspect Press, 1999; s. 279-280.

194. Tsymbursky V.L. Rosja Kraina poza Wielkim Limitrofem: cywilizacja i jej geopolityka. - M.: Redakcja URSS, 2000. - 144 s.

195. Tsyurupa A.I. Alaska, Kamczatka i Syberia w obszarze geopolitycznym // Studia polityczne 1998. nr 2; s. 83-87.

196. Czernyszow A.G. Centrum prowincji w tożsamości regionalnej // Studia polityczne 1999. Nr 3; s. 100-104.

197. Czym jest region euroarktyczny Morza Barentsa? Kilka faktów i regionu. Materiał informacyjny. Opublikowane przez Sekretariat Regionalny Barentsa. Luleå, Szwecja. 1996, listopad.

198. Czuprow V.V. Zaopatrzenie gospodarstw chłopskich w ziemię na północy na początku XX wieku. // Gospodarka chłopstwa północnego w XIX i początkach XX wieku. Międzyuczelniany zbiór prac naukowych. Syktywkar 1987, - 122 s.

199. Chuprov I. Opinia zastępcy I. Chuprov. Przemówienie na posiedzeniu w dniu 23 maja 1768 r. // Wybrane dzieła myślicieli rosyjskich drugiej połowy XVIII wieku. W 2 tomach M.: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej, 1952; tom 2 s. 73-77.

200. Czukhina L.A. Człowiek i jego świat wartości w filozofii religijnej. Wydanie 2, poprawione. i dodatkowe - Ryga: Zinatne, 1991. - 303 s.

201. Shangina V.V. Społeczne użytkowanie gruntów na terenie dawnej wsi państwowej regionu Komi w latach poreformacyjnych XIX w. // Gospodarka chłopstwa północnego w XIX – początkach XX w. Międzyuczelniany zbiór prac naukowych. Syktywkar 1987. 122 s.

202. Shapovalov V.F. Postrzeganie Rosji na Zachodzie: mity i rzeczywistość // Nauki społeczne a nowoczesność 2000. nr 1, s. 51-67.

203. Shapovalov V.F. Podstawy filozofii. Od klasyki do nowoczesności: Podręcznik dla uniwersytetów. M.: TARGI - PRASA, 1999. - 576 s.

204. Shapovalov V.F. Podstawy filozofii nowożytnej. Pod koniec XX w.: Kurs wykładów dla studentów studiów licencjackich i magisterskich uczelni humanistycznych. M.: Flinta: Nauka, 1998. - 272 s.

205. Shapovalov V.F. Rosystyka jako wszechstronna dyscyplina naukowa // Nauki społeczne a nowoczesność. 1994 nr 2; Str. 37-46.

206. Szewczenko V.N. Kryzys świadomości inteligencji: co dalej? // Centaur 1992 nr 11-12; Str. 8-16.

207. Szewczenko V.N. Perspektywy humanizacji społeczeństwa rosyjskiego // Humanizm na przełomie tysiącleci: idea, los, perspektywa / Redakcja: B.N. Bessonov, T.G. Bogatyrewa, V.N. Szewczenko (redaktor naczelny) M.: „Gnoza”, 1997; Str. 56-64.

208. Shchedrovitsky P. Rosyjski świat. // Niezależna gazeta. 11.02.2000.Nr 25 (2087).

209. Sheler M. Wybrane prace: Przeł. z niemieckiego / Tłum. Denezhkina A.B., Malinkina A.N., Filippova A.F.; wyd. Denezhkina A.B. M.: Wydawnictwo „Gnoza”, 1994. - 490 s.

210. Shils E. Społeczeństwo i społeczeństwa: podejście makrosocjologiczne // Studium porównawcze cywilizacji: Czytelnik: Podręcznik. Podręcznik dla studentów / Opracowano, wyd. i wpis Sztuka. B.S. Erasow. M.: Aspect Press, 1999. - 556 s.

211. Shishkin A.F., Shvartsman K.A. XX wiek i wartości moralne ludzkości. M., „Myśl”, 1968. 271 s.

212. Shkolenko Yu.A. Wartości XX wieku. M.: Wiedza, 1990. - 64 s. -(Nowości w życiu, nauce, technologii. Seria „Teoria i praktyka socjalizmu”; nr 6).

213. Spengler O. Upadek Europy: Eseje o morfologii historii świata: Gestalt i rzeczywistość / Tłum. z językiem niemieckim, wstęp. Sztuka. i uwaga. K.A. Swasjana. M.: Mysl, 1993. - 666 s.

214. Yurechko O.N. Świat wartości jako czynnik socjalizacji człowieka. Rozprawa doktorska o stopień kandydata nauk filozoficznych. Moskwa, RAGS, 1995. - 140 s.

215. Yadov V.A. Teorie społeczne u progu XXI wieku: kryzys, dyskurs czy integracja? // Przyszłość Rosji i najnowsze podejścia socjologiczne. Ogólnorosyjska konferencja naukowa. Streszczenia raportów. Moskwa. 10-12 lutego 1997; s. 3-4.

216. Jakowenko I. Gr. Władza w tradycyjnej kulturze rosyjskiej: doświadczenie analizy kulturowej. Metodologia społeczno-kulturowa analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne nr 3, Moskwa, 26 czerwca 1996 http://scd.plus.centro.ni/3.htm

217. Yakovenko I.G. Konfrontacja jako forma dialogu (dynamiczny aspekt percepcji Zachodu). // Granice 1995 Numer 6; s. 106-123.

218. Yakovenko I.G. Przeszłość i teraźniejszość Rosji: ideał imperialny i interes narodowy // Studia polityczne 1997. Nr 4.1. Str. 88-96.

219. Yakovets Yu.V. Droga do partnerstwa cywilizacji lokalnych // Cywilizacje lokalne w XXI wieku: zderzenie czy partnerstwo? Materiały do ​​X dyskusji interdyscyplinarnej. Kostroma, 21 maja 1998 r. - M: 1998, - 142 s.

220. Yanov A.L. Metodologia badania tradycji politycznej w Rosji. Metodologia społeczno-kulturowa analizy społeczeństwa rosyjskiego. Niezależne seminarium teoretyczne. Moskwa 10 czerwca 1998 http://scd.plus.centro.ru/22.htm

221. Literatura w językach obcych:

222. Charles A. Kupchan. Wstęp: Odrodzenie nacjonalizmu // Nacjonalizm i narodowość w nowej Europie. Pod redakcją Charlesa A. Kupchana. Prasa uniwersytecka Cornell. Itakę i Londyn. 1995. 224 s.

223. Brytyjskie mniejszości etniczne. Wyprodukowano dla Biura Foreing & Commonwealth. Wydrukowano w Anglii: IB/ 2050, styczeń 1993.