Niemieckie toalety podczas drugiej. Nazistowskie obozy koncentracyjne, tortury. Najstraszniejszy nazistowski obóz koncentracyjny

Następnie zapraszamy Cię w towarzystwie jednego blogera na przerażającą wycieczkę po nazistowskim obozie zagłady Stutthof w Polsce, gdzie niemieccy lekarze przeprowadzali swoje przerażające doświadczenia publicznie podczas II wojny światowej.

Na tych salach operacyjnych i pracowniach rentgenowskich pracowali najwybitniejsi lekarze w Niemczech: profesor Karl Clauberg, lekarze Karl Gebhard, Sigmund Rascher i Kurt Plötner. Co sprowadziło tych luminarzy nauki do maleńkiej wioski Sztutowo we wschodniej Polsce, niedaleko Gdańska? Oto rajskie miejsca: malownicze białe plaże Bałtyku, lasy sosnowe, rzeki i kanały, średniowieczne zamki i starożytne miasta. Ale lekarze nie przybyli tu, żeby ratować życie. Przybyli do tego cichego i spokojnego miejsca, aby czynić zło, okrutnie naśmiewając się z tysięcy ludzi i przeprowadzając na nich brutalne eksperymenty anatomiczne. Z rąk profesorów ginekologii i wirusologii nikt nie wyszedł żywy...

Obóz koncentracyjny Stutthof powstał 35 km na wschód od Gdańska w 1939 roku, zaraz po okupacji Polski przez hitlerowców. Kilka kilometrów od małej wioski Sztutowo nagle rozpoczęła się aktywna budowa wież strażniczych, drewnianych baraków i kamiennych baraków bezpieczeństwa. W latach wojny w obozie tym znalazło się około 110 tysięcy osób, z czego około 65 tysięcy zginęło. Jest to obóz stosunkowo niewielki (w porównaniu z Auschwitz i Treblinką), ale to tutaj prowadzono eksperymenty na ludziach, a dodatkowo dr Rudol Spanner w latach 1940-1944 produkował mydło z ciał ludzkich, próbując postawić sprawę na podłożu przemysłowym.

Z większości baraków pozostały jedynie fundamenty.

Ale część obozu została zachowana i można w pełni doświadczyć surowości takiej, jaka jest.

Początkowo reżim obozowy był taki, że więźniowie mogli nawet okazjonalnie spotykać się z rodziną. W tych pokojach. Jednak bardzo szybko praktykę tę zaprzestano i naziści zaczęli poważnie angażować się w eksterminację więźniów, dla której zresztą stworzono takie miejsca.

Nie potrzeba żadnych komentarzy.

Powszechnie przyjmuje się, że najstraszniejszą rzeczą w takich miejscach jest krematorium. Nie zgadzam się. Palono tam zwłoki. O wiele straszniejsze jest to, co sadyści robili ludziom, którzy jeszcze żyli. Wybierzmy się na spacer do „szpitala” i zobaczmy to miejsce, w którym luminarze medycyny niemieckiej ratowali nieszczęsnych więźniów. Powiedziałem to sarkastycznie o „ratowaniu”. Zwykle ludzie trafiali do szpitala względnie zdrowi ludzie. Lekarze nie potrzebowali prawdziwych pacjentów. Tutaj myto ludzi.

Tutaj nieszczęśni ludzie ulżyli sobie. Zwróć uwagę na obsługę - są nawet toalety. W barakach toalety to po prostu dziury w betonowej podłodze. W zdrowym ciele zdrowy umysł. Do eksperymentów medycznych przygotowywano świeżych „pacjentów”.

Tutaj, w tych biurach, w inny czas w latach 1939–1944 ciężko pracowali luminarze nauki niemieckiej. Doktor Clauberg z entuzjazmem eksperymentował ze sterylizacją kobiet – tematem, który fascynował go przez całe dorosłe życie. Przeprowadzono eksperymenty z wykorzystaniem promieni rentgenowskich, chirurgicznych i różnych leki. Podczas eksperymentów wysterylizowano tysiące kobiet, głównie Polek, Żydówek i Białorusinek.

Tutaj badali wpływ gazu musztardowego na organizm i szukali lekarstw. W tym celu więźniów umieszczano najpierw w komorach gazowych i wpuszczano do nich gaz. A potem przywieźli ich tutaj i próbowali leczyć.

Tutaj krótki okres Karl Wernet pracował przez jakiś czas, poświęcając się znalezieniu sposobu na wyleczenie homoseksualizmu. Eksperymenty na gejach rozpoczęły się późno, bo w 1944 roku, i nie przyniosły żadnych oczywistych rezultatów. Zachowała się szczegółowa dokumentacja dotycząca jego operacji, w wyniku której w okolicę pachwiny homoseksualnych więźniów obozu wszyto kapsułkę zawierającą „męski hormon”, co miało uczynić z nich heteroseksualistów. Piszą, że setki zwykłych więźniów płci męskiej podała się za homoseksualistów w nadziei na przeżycie. Przecież lekarz obiecał, że więźniowie wyleczeni z homoseksualizmu zostaną zwolnieni. Jak rozumiesz, nikt nie uszedł żywy z rąk doktora Verneta. Eksperymenty nie zostały zakończone, a badani zakończyli życie w pobliskiej komorze gazowej.

Podczas przeprowadzania eksperymentów badani żyli w bardziej akceptowalnych warunkach niż inni więźniowie.

Jednak bliskość krematorium i komory gazowej zdawała się sugerować, że ratunku nie będzie.

Smutny i przygnębiający widok.

Prochy więźniów.

Komora gazowa, w której najpierw eksperymentowano z gazem musztardowym, a od 1942 r. przełączono na „Cyklon B” w celu konsekwentnego niszczenia więźniów obozów koncentracyjnych. Tysiące ludzi zginęło w tym małym domu naprzeciwko krematorium. Ciała tych, którzy zmarli od gazu, natychmiast wrzucano do pieców krematoriów.

Na terenie obozu znajduje się muzeum, ale prawie wszystko jest w języku polskim.

Literatura hitlerowska w muzeum obozu koncentracyjnego.

Plan obozu w przededniu jego ewakuacji.

Droga do nikąd...

Losy faszystowskich lekarzy-fanatyków potoczyły się inaczej:

Główny potwór, do którego uciekł Josef Mengele Ameryka Południowa i mieszkał w Sao Paulo aż do swojej śmierci w 1979 roku. Obok niego sadystyczny ginekolog Karl Wernet, który zmarł w 1965 roku w Urugwaju, spokojnie przeżył swoje życie. Kurt Pletner dożył sędziwego wieku, w 1954 roku otrzymał stanowisko profesora, a zmarł w 1984 roku w Niemczech jako honorowy weteran medycyny.

Sam dr Rascher został w 1945 roku zesłany przez hitlerowców do obozu koncentracyjnego w Dachau pod zarzutem zdrady Rzeszy i jego dalsze losy nie są znane. Tylko jeden z lekarzy-potworów poniósł zasłużoną karę – Karl Gebhard, który został skazany przez sąd w Norymberdze na kara śmierci i powieszony 2 czerwca 1948 r.

Fragmenty kości wciąż można znaleźć na tej ziemi. Krematorium nie było w stanie udźwignąć ogromnej liczby zwłok, mimo że zbudowano dwa komplety pieców. Palili się słabo, pozostawiając fragmenty ciał – prochy zakopywano w dołach wokół obozu koncentracyjnego. Minęły 72 lata, ale zbieracze grzybów w lesie często natrafiają na kawałki czaszek z oczodołami, kości rąk lub nóg, zmiażdżone palce - nie mówiąc już o zbutwiałych skrawkach pasiastych „szat” więźniów. Obóz koncentracyjny Stutthof (pięćdziesiąt kilometrów od Gdańska) został założony 2 września 1939 roku, dzień po wybuchu II wojny światowej, a jego więźniowie zostali wyzwoleni przez Armię Czerwoną 9 maja 1945 roku. Najważniejsze, że Stutthof zasłynął dzięki temu, że były to „eksperymenty” lekarzy SS, którzy wykorzystując ludzi jako króliki doświadczalne, wytwarzali mydło z ludzkiego tłuszczu. Kostka tego mydła została później użyta podczas procesów norymberskich jako przykład nazistowskiego okrucieństwa. Teraz wypowiadają się niektórzy historycy (nie tylko w Polsce, ale i w innych krajach): to „folklor wojskowy”, fantazja, coś takiego nie mogło mieć miejsca.

Mydło od więźniów

Kompleks muzealny Stutt-Hof odwiedza rocznie 100 tysięcy zwiedzających. Do zwiedzania udostępnione są koszary, wieże dla strzelców maszynowych SS, krematorium i komora gazowa: mała, mieszcząca około 30 osób. Obiekty wybudowano jesienią 1944 r., wcześniej „radziły sobie” zwykłymi metodami – tyfusem, wyczerpującą pracą, głodem. Pracownik muzeum oprowadzający mnie po koszarach mówi: przeciętna długość życia mieszkańców Stutthofu wynosiła 3 miesiące. Według dokumentów archiwalnych jedna z więźniarek przed śmiercią ważyła 19 kg. Za szybą nagle widzę duże drewniane buty, jak ze średniowiecznej bajki. Pytam: co to jest? Okazuje się, że strażnicy zabrali więźniom buty, a w zamian dali im te „buty”, które otarły im stopy do krwawych pęcherzy. Zimą więźniowie pracowali w tej samej „szacie”, wymagana była jedynie lekka peleryna - wielu zmarło z powodu hipotermii. Uważano, że w obozie zginęło 85 000 osób, ale Ostatnio Historycy UE dokonują ponownego oszacowania: liczba zgonów więźniów została zmniejszona do 65 000.

W 2006 roku IPN przeprowadził analizę tego samego mydła, które zostało zaprezentowane na procesach norymberskich – podaje przewodnik Danuty Ochockiej. – Wbrew oczekiwaniom wyniki się potwierdziły – rzeczywiście dokonał tego nazistowski profesor Rudolfa Spannera z ludzkiego tłuszczu. Jednak obecnie badacze w Polsce twierdzą: nie ma dokładnego potwierdzenia, że ​​mydło zostało wykonane specjalnie z ciał więźniów Stutthofu. Możliwe, że do produkcji wykorzystano zwłoki bezdomnych zmarłych śmiercią naturalną, przywiezione z ulic Gdańska. Profesor Spanner wprawdzie odwiedzał Stutthof w różnym czasie, jednak produkcja „mydła umarłych” nie była prowadzona na skalę przemysłową.

Komora gazowa i krematorium w obozie koncentracyjnym Stutthof. Zdjęcie: Commons.wikimedia.org / Hans Weingartz

„Ludzie zostali obdarci ze skóry”

Instytut Pamięci Narodowej to ta sama „chwalebna” organizacja, która opowiada się za wyburzeniem wszystkich pomników żołnierzy radzieckich i w tym przypadku sytuacja okazała się tragikomiczna. Urzędnicy specjalnie zlecili analizę mydła w celu uzyskania dowodów na „kłamstwa”. Propaganda radziecka„w Norymberdze – ale okazało się odwrotnie. Na skalę przemysłową Spanner w latach 1943-1944 wyprodukował do 100 kg mydła z „materiału ludzkiego”. i według zeznań swoich pracowników wielokrotnie jeździł do Stutthofu po „surowce”. Polski badacz Tuwia Friedman opublikował książkę, w której opisał swoje wrażenia z laboratorium Spannera po wyzwoleniu Gdańska: „Mieliśmy poczucie, że byliśmy w piekle. Jedno pomieszczenie było pełne nagich zwłok. Druga wyłożona jest deskami, na które naciągnięto skóry wielu ludzi. Niemal natychmiast odkryli piec, w którym Niemcy eksperymentowali z produkcją mydła z ludzkiego tłuszczu jako surowca. W pobliżu leżało kilka kostek tego „mydła”. Pracownik muzeum pokazuje mi szpital, w którym lekarze SS przeprowadzali eksperymenty, pod formalnym pretekstem „leczenia” umieszczano tu stosunkowo zdrowych więźniów. Lekarz Carla Clauberga jeździł do Stutthof w krótkich podróżach służbowych z Auschwitz, aby sterylizować kobiety, oraz SS Sturmbannführera Karla Werneta z Buchenwaldu wycinali ludziom migdałki i języki, zastępując je sztucznymi narządami. Wernet nie był zadowolony z wyników – ofiary eksperymentów zabijano w komorze gazowej. W muzeum obozu koncentracyjnego nie ma żadnych eksponatów dotyczących brutalnej działalności Clauberga, Werneta i Spannera – „mają niewiele dowodów w postaci dokumentów”. Choć w trakcie Procesy norymberskie zademonstrowano to samo „ludzkie mydło” ze Stutt-hofu i wyrażono zeznania kilkudziesięciu świadków.

„Kulturalni” naziści

Zwracam uwagę na fakt, że wyzwolenie Stutt-Hof wojska radzieckie Mamy całą wystawę poświęconą 9 maja 1945 r. – mówi lekarz Marcina Owsińskiego, kierownik działu badawczego muzeum. - Należy zauważyć, że było to właśnie uwolnienie więźniów, a nie zastąpienie jednego zajęcia drugim, jak się obecnie modnie mówi. Ludzie cieszyli się z przybycia Armii Czerwonej. Jeśli chodzi o eksperymenty SS w obozie koncentracyjnym, zapewniam, że nie ma tu żadnej polityki. Pracujemy na podstawie dokumentów, a większość dokumentów została zniszczona przez Niemców podczas wycofywania się ze Stutthofu. Jeśli się pojawią, niezwłocznie dokonamy zmian w wystawie.

W sali kinowej muzeum wyświetlany jest film o wkroczeniu Armii Czerwonej do Stutthofu – materiał archiwalny. Należy zauważyć, że do tego czasu w obozie koncentracyjnym pozostało tylko 200 wyczerpanych więźniów, a „potem N-KWD wysłało część na Syberię”. Bez potwierdzenia, bez nazwisk - ale mucha w maści psuje beczkę miodu: najwyraźniej jest cel - pokazać, że wyzwoliciele nie byli tacy dobrzy. Przy krematorium wisi tablica w języku polskim: „Dziękujemy Armii Czerwonej za nasze wyzwolenie”. Jest stara, z dawnych czasów. Żołnierze radzieccy. Mówią, że okrucieństwa lekarzy SS nie zostały potwierdzone, w obozach zginęło mniej osób i w ogóle zbrodnie okupantów zostały wyolbrzymione. Co więcej, twierdzi to Polska, gdzie naziści wymordowali jedną piątą całej populacji. Szczerze mówiąc, chcę wezwać pogotowie, aby polscy politycy mogli zostać zabrani do szpitala psychiatrycznego.

Dopiero niedawno badacze ustalili, że w kilkunastu europejskich obozach koncentracyjnych naziści zmuszali więźniarki do uprawiania prostytucji w specjalnych burdelach – pisze Władimir Ginda w rozdziale Archiwum w numerze 31 magazynu Korespondent z dnia 9 sierpnia 2013 r.

Męka i śmierć czy prostytucja – przed tym wyborem hitlerowcy stanęli w obliczu Europejek i Słowianek, które znalazły się w obozach koncentracyjnych. Spośród kilkuset dziewcząt, które wybrały drugą opcję, administracja zatrudniała burdele w dziesięciu obozach – nie tylko tych, w których więźniarki wykorzystywano jako siła robocza, ale także w innych, których celem jest masowa zagłada.

W historiografii sowieckiej i współczesnej Europy temat ten właściwie nie istniał, jedynie para amerykańskich naukowców – Wendy Gertjensen i Jessica Hughes – poruszyła pewne aspekty tego problemu w swoich pracach naukowych.

W początek XXI wieku niemiecki kulturoznawca Robert Sommer zaczął skrupulatnie przywracać informacje o przenośnikach seksualnych

Na początku XXI wieku niemiecki kulturoznawca Robert Sommer zaczął skrupulatnie przywracać informacje o seksualnych przenośnikach działających w przerażających warunkach niemieckich obozów koncentracyjnych i fabryk śmierci.

Efektem dziewięciu lat badań była książka wydana przez wydawnictwo Sommer w 2009 roku Burdel w obozie koncentracyjnym, co zszokowało europejskich czytelników. Na podstawie tej pracy zorganizowano w Berlinie wystawę Praca seksualna w obozach koncentracyjnych.

Motywacja łóżkowa

„Zalegalizowany seks” pojawił się w nazistowskich obozach koncentracyjnych w 1942 roku. SS-mani organizowali domy tolerancji w dziesięciu instytucjach, wśród których znajdowały się głównie tzw. obozy pracy – w austriackim Mauthausen i jego filii Gusen, niemieckim Flossenburgu, Buchenwaldzie, Neuengamme, Sachsenhausen i Dora-Mittelbau. Ponadto instytucję przymusowych prostytutek wprowadzono także w trzech obozach zagłady przeznaczonych do eksterminacji więźniów: w polskim Auschwitz-Auschwitz i jego „towarzyszu” Monowitz, a także w niemieckim Dachau.

Pomysł utworzenia obozowych burdeli należał do Reichsführera SS Heinricha Himmlera. Z ustaleń badaczy wynika, że ​​był pod wrażeniem systemu zachęt stosowanych w sowieckich obozach pracy przymusowej w celu zwiększenia produktywności więźniów.

Imperialne Muzeum Wojny
Jeden z jego baraków w Ravensbrück, największym kobiecym obozie koncentracyjnym w nazistowskich Niemczech

Himmler postanowił zaadoptować to doświadczenie, dodając jednocześnie do listy „bodźców” coś, czego nie było system sowiecki, - „zachęcanie” do prostytucji. Szef SS był przekonany, że prawo do odwiedzania burdelu w połączeniu z innymi dodatkami – papierosami, gotówką lub bonami obozowymi, lepszą dietą – może zmusić więźniów do cięższej i lepszej pracy.

W istocie prawo odwiedzania takich instytucji posiadali w przeważającej mierze straże obozowi spośród więźniów. I jest na to logiczne wytłumaczenie: większość więźniów płci męskiej była wyczerpana, więc nawet nie myśleli o pociągu seksualnym.

Hughes zwraca uwagę, że odsetek więźniów płci męskiej korzystających z usług burdeli był niezwykle mały. W Buchenwaldzie, według jej danych, gdzie we wrześniu 1943 r. przetrzymywano około 12,5 tys. osób, w ciągu trzech miesięcy baraki publiczne odwiedziło 0,77% więźniów. Podobna sytuacja miała miejsce w Dachau, gdzie we wrześniu 1944 r. z usług prostytutek korzystało 0,75% spośród 22 tys. więźniów, którzy tam przebywali.

Ciężki udział

W burdelach pracowało jednocześnie do dwustu niewolnic seksualnych. Najwięcej kobiet, bo dwadzieścia, przetrzymywano w burdelu w Auschwitz.

Pracownicami burdelu zostawały jedynie więźniarki, zazwyczaj atrakcyjne, w wieku od 17 do 35 lat. Około 60-70% z nich było pochodzenia niemieckiego, spośród tych, których władze Rzeszy nazywały „elementami antyspołecznymi”. Niektórzy zajmowali się prostytucją jeszcze przed wyjazdem do obozów koncentracyjnych, więc bez problemu zgodzili się na podobną pracę, tyle że za drutem kolczastym, a nawet przekazali swoje umiejętności niedoświadczonym kolegom.

SS rekrutowało około jednej trzeciej niewolnic seksualnych spośród więźniów innych narodowości – polskiej, ukraińskiej i białoruskiej. Żydówkom nie wolno było wykonywać takiej pracy, a więźniom żydowskim nie wolno było odwiedzać burdeli.

Robotnicy ci nosili specjalne insygnia - czarne trójkąty naszyte na rękawach szat.

SS rekrutowało około jednej trzeciej niewolnic seksualnych spośród więźniów innych narodowości – Polaków, Ukraińców czy Białorusinów

Część dziewcząt dobrowolnie zgodziła się „pracować”. Tym samym jedna była pracownica jednostki medycznej Ravensbrück – największej kobiecej obóz koncentracyjny Wspominała, że ​​w III Rzeszy, gdzie przetrzymywano do 130 tys. osób, część kobiet dobrowolnie poszła do burdelu, bo obiecano im zwolnienie po sześciu miesiącach pracy.

Hiszpanka Lola Casadel, członkini ruchu oporu, która w 1944 r. trafiła do tego samego obozu, opowiedziała, jak kierownik ich koszar oznajmił: „Kto chce pracować w burdelu, niech przyjdzie do mnie. I pamiętajcie: jeśli nie będzie ochotników, będziemy musieli użyć siły”.

Groźba nie była pusta: jak wspomina Sheina Epstein, Żydówka z kowieńskiego getta, w obozie mieszkały mieszkanki baraków kobiecych ciągły lęk na oczach strażników, którzy regularnie gwałcili więźniów. Naloty odbywały się w nocy: pijani mężczyźni chodzili po pryczach z latarkami, wybierając najładniejszą ofiarę.

"Ich radość nie miała granic, gdy odkryli, że dziewczyna jest dziewicą. Potem śmiali się głośno i dzwonili do swoich kolegów" - powiedział Epstein.

Straciwszy honor, a nawet wolę walki, niektóre dziewczęta udawały się do burdeli, zdając sobie sprawę, że to ich. Ostatnia nadzieja do przetrwania.

„Najważniejsze, że udało nam się uciec z [obozów] Bergen-Belsen i Ravensbrück” – opowiadała o swojej „karierze łóżkowej” Liselotte B., była więźniarka obozu Dora-Mittelbau. „Najważniejsze, żeby jakoś przetrwać”.

Z aryjską skrupulatnością

Po wstępnej selekcji robotników przewożono do specjalnych baraków na terenie obozów koncentracyjnych, gdzie planowano ich wykorzystać. Aby wychudzonych więźniów nadać mniej lub bardziej przyzwoity wygląd, umieszczano ich w izbie chorych. Tam pracownicy medyczni w mundurach SS podawali im zastrzyki z wapniem, brali kąpiele dezynfekcyjne, jedli, a nawet opalali się przy lampach kwarcowych.

Nie było w tym wszystkim współczucia, tylko kalkulacja: ciała przygotowywano do ciężkiej pracy. Gdy tylko cykl rehabilitacji dobiegł końca, dziewczyny stały się częścią seksualnego przenośnika taśmowego. Praca odbywała się codziennie, odpoczynek tylko w przypadku braku światła i wody, w przypadku ogłoszenia ostrzeżenia o nalocie lub podczas transmisji przez radio przemówień niemieckiego przywódcy Adolfa Hitlera.

Przenośnik pracował jak w zegarku i ściśle według harmonogramu. Na przykład w Buchenwaldzie prostytutki wstawały o 7:00 i zajmowały się sobą do 19:00: jadły śniadanie, ćwiczyły, przechodziły codzienne badania lekarskie, myły się i sprzątały, jadły lunch. Jak na obozowe standardy jedzenia było tak dużo, że prostytutki wymieniały je nawet na ubrania i inne rzeczy. Wszystko zakończyło się obiadem i o siódmej wieczorem rozpoczęła się dwugodzinna praca. Prostytutki obozowe nie mogły do ​​niej wychodzić tylko wtedy, gdy miały „te dni” lub zachorowały.

AP
Kobiety i dzieci w jednym z baraków obozu Bergen-Belsen, wyzwolonego przez Brytyjczyków

Procedura świadczenia usług intymnych, począwszy od selekcji mężczyzn, była możliwie szczegółowa. Kobietę mogli zdobyć jedynie tzw. funkcjonariusze obozowi – internowani, funkcjonariusze służb bezpieczeństwa wewnętrznego oraz strażnicy więzienni.

Co więcej, początkowo drzwi burdeli były otwarte wyłącznie dla Niemców lub przedstawicieli narodów zamieszkujących terytorium Rzeszy, a także Hiszpanów i Czechów. Później krąg zwiedzających został poszerzony – wykluczono jedynie Żydów, jeńców radzieckich i zwykłych internowanych. Na przykład odwiedź dzienniki burdel w Mauthausen, które pedantycznie przeprowadzili przedstawiciele administracji, pokazują, że 60% klientów stanowili przestępcy.

Mężczyźni chcący oddać się przyjemnościom cielesnym musieli najpierw uzyskać zgodę kierownictwa obozu. Potem kupili bilet wstępu za dwie marki Reichsmarki – to nieco mniej niż koszt 20 papierosów sprzedanych w stołówce. Z tej kwoty jedna czwarta trafiała do samej kobiety i to tylko wtedy, gdy była Niemką.

W obozowym burdelu klienci trafiali przede wszystkim do poczekalni, gdzie weryfikowano ich dane. Następnie przeszli badania lekarskie i otrzymali profilaktyczne zastrzyki. Następnie odwiedzający otrzymywał numer pokoju, do którego powinien się udać. Tam doszło do stosunku. Dopuszczalne było jedynie „pozycję misjonarską”. Nie zachęcano do rozmów.

Pracę burdelu w Buchenwaldzie tak opisuje Magdalena Walter, jedna z przetrzymywanych tam „konkubin”: „Mieliśmy jedną łazienkę z toaletą, do której kobiety szły się umyć przed przyjściem kolejnego gościa. Zaraz po umyciu pojawiła się klientka. Wszystko działało jak przenośnik taśmowy; mężczyznom nie wolno było przebywać w pomieszczeniu dłużej niż 15 minut”.

Według zachowanych dokumentów wieczorem prostytutka przyjęła 6–15 osób.

Ciało do pracy

Zalegalizowana prostytucja była korzystna dla władz. Tak więc w samym Buchenwaldzie w ciągu pierwszych sześciu miesięcy działalności burdel zarobił 14–19 tysięcy marek niemieckich. Pieniądze trafiły na konto Niemieckiej Dyrekcji Polityki Gospodarczej.

Niemcy wykorzystywali kobiety nie tylko jako obiekty przyjemności seksualnej, ale także jako materiał naukowy. Mieszkańcy burdeli uważnie monitorowali swoją higienę, ponieważ każda choroba weneryczna mogła kosztować ich życie: zarażonych prostytutek w obozach nie leczono, ale przeprowadzano na nich eksperymenty.

Imperialne Muzeum Wojny
Wyzwoleni więźniowie obozu Bergen-Belsen

Uczynili to naukowcy Rzeszy, spełniając wolę Hitlera: jeszcze przed wojną nazwał on kiłę jedną z najniebezpieczniejszych chorób w Europie, mogącą doprowadzić do katastrofy. Führer wierzył, że ocalą tylko te narody, które znajdą sposób na szybkie wyleczenie choroby. Aby uzyskać cudowne lekarstwo, SS zamieniło zakażone kobiety w żywe laboratoria. Nie przeżyli jednak długo – intensywne eksperymenty szybko doprowadziły więźniów do bolesnej śmierci.

Naukowcy odkryli wiele przypadków, w których nawet zdrowe prostytutki były oddawane sadystycznym lekarzom.

W obozach nie oszczędzano kobiet w ciąży. W niektórych miejscach zabijano je od razu, w innych sztucznie usuwano, a po pięciu tygodniach wracano do służby. Ponadto aborcje przeprowadzano na różnych etapach i różne sposoby- i to również stało się częścią badań. Niektórym więźniom pozwolono rodzić, ale dopiero wtedy eksperymentalnie ustalono, jak długo dziecko może żyć bez jedzenia.

Żali więźniowie

Według byłego więźnia Buchenwaldu, Holendra Alberta van Dycka, obozowe prostytutki były pogardzane przez innych więźniów, nie zwracając uwagi na to, że zmuszone były do ​​pójścia „na panel” przez okrutne warunki przetrzymywania i próbę ratowania życia. A sama praca mieszkańców burdeli była podobna do powtarzającego się codziennego gwałtu.

Część kobiet, nawet trafiając do burdelu, próbowała bronić swojego honoru. Na przykład Walter przyjechał do Buchenwaldu jako dziewica i odnajdując się w roli prostytutki, próbował obronić się nożyczkami przed swoim pierwszym klientem. Próba nie powiodła się i według zapisów księgowych była dziewica tego samego dnia zadowoliła sześciu mężczyzn. Walter znosiła to, bo wiedziała, że ​​w przeciwnym razie grozi jej komora gazowa, krematorium lub barak okrutnych eksperymentów.

Nie wszyscy mieli siłę przetrwać przemoc. Według badaczy część mieszkańców obozowych burdeli popełniła samobójstwo, a część postradała zmysły. Niektórzy przeżyli, ale pozostali w niewoli do końca życia problemy psychologiczne. Fizyczne wyzwolenie nie uwolniło ich od ciężaru przeszłości, a po wojnie obozowe prostytutki zmuszone były do ​​ukrywania swojej historii. Dlatego naukowcy zebrali niewiele udokumentowanych dowodów na życie w tych burdelach.

„Co innego powiedzieć: «Pracowałem jako cieśla» albo «Budowałem drogi», a co innego powiedzieć: «Zmuszono mnie do pracy jako prostytutka»” – mówi Insa Eschebach, dyrektor pomnika byłego obozu w Ravensbrück.

Materiał ten ukazał się w nr 31 magazynu Korrespondent z dnia 9 sierpnia 2013 r. Powielanie publikacji magazynu Korrespondent w całości jest zabronione. Regulamin korzystania z materiałów czasopisma Korrespondent opublikowanych w serwisie Korrespondent.net znajduje się w Regulaminie .