„Nowi ludzie” w powieści „Co robić?” „Nowi ludzie” w powieści „Co robić?” N. G. Czernyszewski

/ / / „Nowi ludzie” w powieści Czernyszewskiego „Co robić?”

Zniesienie pańszczyzny przyniosło pewne zmiany w rozwoju społeczeństwa. Wśród szarej i monotonnej masy zaczęli pojawiać się „nowi ludzie”.

Kim oni byli? Dzieci urzędników i drobnej szlachty, kupców i księży. Przedstawiciele tego pokolenia szybko udali się do stolic, do duże miasta takich jak Moskwa i Sankt Petersburg. Wchodzili do placówek i instytutów oświatowych i chłonęli oferowaną im wiedzę jak gąbki. Ponadto nowi ludzie wprowadzili do otaczającego społeczeństwa własne zwyczaje, zaczerpnięte z małych prowincjonalnych miasteczek.

Jaki był ich cel? W tworzeniu nowej ery, która nadeszła w życiu Rosjanina.

Powieść „Co robić?” przedstawia czytelnikom bohaterów - rewolucjonistów, którzy marzyli o powszechnym szczęściu, którzy wierzyli w świetlaną przyszłość. Autor powieści zna nie tylko myśli i emocje, które krążą w głowach „nowych” ludzi. Rozumie przyczyny ich śmiechu, współczucia i smutku. Pisarz może śmiało mówić o związkach takich ludzi, o ich życie rodzinne, o tym, jak starają się sobie pomagać i wyciągać pomocną dłoń.

Przedstawicielami nowego pokolenia są Kirsanov, Lopukhov i Vera Pavlovna. N. Czernyszewski nazywa je zwyczajnymi, zwykli ludzie którzy niczym nie różnią się od pozostałych mieszkańców miast i miasteczek. W całej powieści autor wielokrotnie nazywa swoich bohaterów zwyczajnymi, a nie zwykłymi wybitni ludzie. I każdy może taki być, bez wyjątku, jeśli ma ochotę.

Aby stworzyć kontrast, Czernyszewski umieścił w tekście dzieła taką postać jak. Można go nazwać wyjątkową osobą, która doświadcza nieszczęść innych ludzi, która bierze sobie do serca wszystko, co dzieje się wokół niego i ze wszystkich sił stara się pomóc.

Głównymi bohaterami powieści są ślęczący studenci nauki przyrodnicze i wkraczają w życie dzięki własnym wysiłkom. Czytelnik zapoznaje się ze środowiskiem studenckim Kirsanova, w którym promowane są nastroje rewolucyjne. Aby stworzyć wyjątkowe społeczeństwo i stać się niezwykła osoba, musisz całkowicie poświęcić się pracy. I ten pomysł się sprawdza. Członkowie kręgu Kirsanova mają zwolenników.

Wizerunek kobiety – „nowej”, użytecznej – nie pozostaje w powieści niezauważony. Na przykładzie bohaterki Wiery Pawłownej czytelnik widzi, jak wychodzi ona z cienia życia burżuazyjnego i chce zostać lekarzem, aby przynosić pożytek innym. Kobieta tworzy własny warsztat, pomaga nieszczęsnym dziewczynom, które zabłądziły i nie mogą odnaleźć swojej drogi.

Bohaterowie powieści, tacy jak Łopuchow i Kirsanow, reprezentowali nowe pokolenie, które dążyło do świetlanej przyszłości i uparcie dążyło do zamierzonego celu. Ich pomysły inspirowały także innych ludzi. Oczywiście nadal nie było wielu ludzi o podobnych poglądach tej teorii. Jednak z dnia na dzień pomysł ten przyciągał uwagę coraz większej liczby osób.

Główni bohaterowie powieści „Co robić?” tchnął świeży oddech w utrwalone życie Rosjan, orzeźwiające powietrze kto może przynieść zmianę. I tacy ludzie zdecydowanie muszą pojawić się w społeczeństwie, poruszyć stare obyczaje i idee i przekształcić je w coś jasnego i dającego nadzieję.

Kompozycja

W powieści G.N. Czernyszewskiego szczególne miejsce zajmują tak zwani „nowi ludzie”. Są pomiędzy zwykli ludzie, pogrążony we własnych egoistycznych interesach (Maria Alekseevna) i wyjątkowa osoba nowych czasów - Rachmetow.

„Nowi ludzie” Czernyszewskiego nie należą już do starego, ciemnego świata, ale nie weszli jeszcze do innego. Wiera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov i Mertsalovs znaleźli się na tym etapie pośrednim. Ci bohaterowie już rozwiązują problemy rodzinne i rodzinne w inny sposób. życie publiczne. Stopniowo odrzucają konwencje starego świata i wybierają własną drogę rozwoju. Aby zdecydować się na taką drogę rozwoju, która polega na czytaniu, obserwowaniu życia, „nie potrzeba żadnych poświęceń, nie wymaga się trudów…” Bohaterowie „pośredni” wolą spokojną drogę rozwój intelektualny, przebudzenie zwykłego człowieka, dostępne dla większości. Na wysokości, na której stoją Wiera Pawłowna, Kirsanow, Łopuchow, „wszyscy ludzie muszą stać, mogą stać”. Można to osiągnąć bez poświęceń i trudności.

Czernyszewski wie jednak, że oprócz rozwoju, czytania i obserwacji życia potrzebna jest heroiczna walka z tyranią i despotyzmem, nierówności społeczne i eksploatacja. „Historyczna ścieżka” – mówi G. N. Czernyszewski – „nie jest chodnikiem Newskiego Prospektu; idzie w całości przez pola, czasem zakurzone, czasem brudne, czasem przez bagna, czasem przez dzicz. Kto boi się, że się zakurzy i pobrudzi buty, nie podejmuj działania społeczne».

Zdaniem autora nie każdy jest gotowy na taką walkę. Dlatego Czernyszewski dzieli „nowych ludzi” na „zwykłych” (Łopuchow, Kirsanow, Wiera Pawłowna, Mertsałow, Połozowa) i „wyjątkowych” (Rachmetow, „dama w żałobie”, „mężczyzna około trzydziestu lat”).

Identyfikacja tych dwóch typów wśród pozytywne postacie Powieść ma swoje własne uzasadnienie filozoficzne i społeczno-historyczne. Ale autor nie porównuje „wyjątkowych” ludzi z „zwykłymi” ludźmi, przywódcami ruch rewolucyjny zwykłe postacie, ale zarysowuje powiązania między nimi. Tak więc Łopuchow ratuje Verę Pawłownę nierówne małżeństwo, tworzy z nią rodzinę opartą na wolności, wzajemnym zrozumieniu i zaufaniu. Sama bohaterka nie chce przejść przez życie jak jej matka Marya Alekseevna. Nie chce żyć w ciągłym kłamstwie, egoizmie i jakiejkolwiek walce o byt. Dlatego w Łopuchowie znajduje zbawienie.

Bohaterowie zawierają fikcyjne małżeństwo. Organizują swoje działalność gospodarcza. Vera Pavlovna otwiera warsztat krawiecki i zatrudnia krawcowe, które mieszkają razem. Opisując szczegółowo działalność Wiery Pawłownej w warsztacie, G. N. Czernyszewski podkreśla nowy charakter relacji między robotnikami a kochanką. Mają one nie tyle charakter ekonomiczny, ile opierają się na osiągnięciu wspólnego celu, wzajemnej pomocy, dobre stosunki do siebie.

Atmosfera na warsztatach przypomina rodzinną. Pisarka podkreśla, że ​​Wiera Pawłowna uratowała w ten sposób wielu swoich podopiecznych przed śmiercią i biedą (np. Maszę, która później została jej służącą). Widzimy tutaj ogromne znaczenie, jakie G.N. Czernyszewski przypisuje roli pracy. Zdaniem pisarza praca uszlachetnia człowieka, dlatego „nowi ludzie” powinni dążyć do ukierunkowania swojej pracy na korzyść innych, chroniąc ich w ten sposób przed szkodliwym wpływem destrukcyjnych namiętności. W sferze działalności „zwykłych” ludzi Czernyszewski włączył pracę oświatową Szkoły niedzielne ach (nauczanie Kirsanova i Mertsalova w grupie pracowników szwalni), wśród zaawansowanej części studentów (Łopuchow mógł godzinami rozmawiać ze studentami), w przedsiębiorstwach fabrycznych (zajęcia Łopuchowa w biurze fabryki).

Imię Kirsanova wiąże się z fabułą starcia zwykłego lekarza z „asami” prywatnej praktyki w Petersburgu - w odcinku leczenia Katii Połozowej, a także z tematem działalność naukowa. Jego eksperymenty ze sztuczną produkcją białka Łopuchow wita jako „całkowitą rewolucję w całej kwestii żywności, całego życia ludzkości”.

Sceny te odzwierciedlały socjalistyczne poglądy pisarza. Choć czas pokazał, że pod wieloma względami okazały się one utopijne i naiwne. Sam autor powieści głęboko wierzył w ich postępową rolę. W tamtym czasie wśród postępowej młodzieży powszechne było otwieranie szkółek niedzielnych, czytelni i szpitali dla biednych.

W ten sposób G.N. Czernyszewski trafnie zauważył i odzwierciedlił nowe pozytywne trendy epoki na przykładzie warsztatu Wiery Pawłownej. „Nowi ludzie” w jego powieści inaczej rozwiązują swoje osobiste, rodzinne konflikty. Chociaż na zewnątrz ich rodzina wydaje się zamożna, przyjazna i odnosząca sukcesy, w rzeczywistości wszystko jest inne. Vera Pavlovna bardzo szanowała swojego męża, ale nigdy nie czuła do niego nic więcej. Niespodziewanie dla siebie bohaterka zdała sobie z tego sprawę, kiedy się spotkała najlepszy przyjaciel jej mąż – Kirsanov. Razem opiekowali się Łopuchowem podczas jego choroby.

Vera Pavlovna ma zupełnie inne uczucia do Kirsanova. przychodzi do niej prawdziwa miłość, co pogrąża ją w całkowitym zamęcie. Ale w tym odcinku kluczową rolę nie gra Historia miłosna między Kirsanovem i Wierą Pawłowną oraz akt Łopuchowa. Nie chce zakłócać szczęścia żony, nie może budować rodziny na kłamstwie. Więc jest jak prawdziwy mężczyzna współczesność, wycofuje się, dokonuje samobójstwa.

Łopuchow dokonuje tak odważnego czynu, ponieważ nie chce przysporzyć żonie nieszczęścia ani być przyczyną jej moralnej udręki. Vera Pavlovna przez długi czas była niepocieszona. Tylko Rachmetowowi udało się ją ożywić. Nie było przeszkód w rozwoju miłości do Kirsanova. W rezultacie tworzą bohaterowie Czernyszewskiego prawdziwa rodzina, opartej nie tylko na wzajemnym szacunku, ale także na głębokim uczuciu.

Według G.N. Czernyszewskiego życie nowej osoby powinno być harmonijne pod względem społecznym i osobistym. Dlatego Łopuchow również nie jest pozostawiony sam sobie. Ratuje Mertsalovą przed śmiercią i poślubia ją. I w tym małżeństwie odnajduje zasłużone szczęście. Co więcej, G. N. Czernyszewski idzie dalej, przedstawiając idealny związek między ludźmi, bez wzajemnej wrogości, złości i nienawiści. Pod koniec powieści widzimy dwa szczęśliwe rodziny: Kirsanow i Łopuchow, którzy się przyjaźnią.

Opisując życie „nowych ludzi”, pisarz skupia naszą uwagę na ekonomicznej i osobistej stronie życia bohaterów. Z ich pomocą udowadnia, że ​​niesprawiedliwe, nieludzkie zasady życia starego świata są już przestarzałe, a w społeczeństwie istnieje pragnienie odnowy, nowych relacji między ludźmi.

Inne prace dotyczące tego dzieła

„...Chciałem malować zwykłych ludzi

Porządni ludzie nowego pokolenia.”
Czernyszewski N. G.

Po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r. w społeczeństwie rosyjskim zaczęli pojawiać się ludzie o wcześniej niespotykanej formacji. Były to dzieci urzędników, księży, drobnej szlachty i przemysłowców, którzy przybyli do Moskwy i Petersburga i nie tylko duże miasta z różnych części Rosji, aby zdobyć wykształcenie. Chętnie absorbowali nie tylko wiedzę, ale i kulturę w miastach uniwersyteckich, wprowadzając z kolei demokratyczne tradycje swoich małych, prowincjonalnych miasteczek i oczywiste niezadowolenie ze starych zakonów szlacheckich,

Miały zacząć Nowa era rozwój społeczeństwa rosyjskiego. Zjawisko to znalazło odzwierciedlenie w literaturze rosyjskiej lat 60. XIX wiek, to właśnie w tym czasie Turgieniew i Czernyszewski napisali powieści o „nowych ludziach”. Bohaterami tych dzieł byli raznoczyńscy rewolucjoniści, którzy za główne zadanie swojego życia uważali walkę o szczęśliwe życie wszystkich ludzi w przyszłości. W podtytule powieści „Co robić?” Czytamy N. G. Czernyszewskiego: „Z opowieści o nowych ludziach”.

Czernyszewski „wie nie tylko, jak nowi ludzie myślą i rozumują, ale także jak się czują, jak się kochają i szanują, jak organizują swoją rodzinę i życie życie codzienne i jak gorąco zabiegają o ten czas i taki porządek rzeczy, w którym będzie można kochać wszystkich ludzi i do każdego z ufnością wyciągać rękę”.

Główni bohaterowie powieści – Łopuchow, Kirsanow i Wiera Pawłowna – to przedstawiciele nowego typu ludzi, którzy, jak się wydaje, nie robią nic, co przekraczałoby zwykłe ludzkie możliwości. Ten zwykli ludzie, a sam autor uznaje ich za takich ludzi; Okoliczność ta jest niezwykle istotna, nadaje całej powieści szczególnie głęboką rolę.

Nominując Łopuchowa, Kirsanowa i Wierę Pawłowną jako głównych bohaterów, autor pokazuje w ten sposób czytelnikom: tacy mogą być zwykli ludzie, tacy powinni być, jeśli oczywiście chcą, aby ich życie było pełne szczęścia i przyjemności . Chcąc przekonać czytelników, że są to naprawdę zwykli ludzie, autor wprowadza na scenę tytaniczną postać Rachmetowa, którego sam uznaje za niezwykłego i nazywa go „wyjątkowym”. Rachmetow nie uczestniczy w akcji powieści, bo ludzie tacy jak on są tylko wtedy i tam, w swojej sferze i na swoim miejscu, kiedy i gdzie mogą być postacie historyczne. Ani nauka, ani szczęście rodzinne ich nie zadowalają.

Kochają wszystkich ludzi, cierpią z powodu każdej niesprawiedliwości, która się dzieje, doświadczają na własnej duszy wielkiego nieszczęścia milionów i dają wszystko, co mogą, aby uleczyć ten smutek. Próbę Czernyszewskiego przedstawienia czytelnikom wyjątkowej osoby można nazwać całkowicie udaną. Przed nim Turgieniew podjął się tej sprawy, ale niestety całkowicie bezskutecznie.

Bohaterami powieści są ludzie wywodzący się z różnych warstw społecznych, głównie studenci nauk przyrodniczych, którzy „wcześnie przyzwyczaili się do poruszania się piersiami”.

W powieści Czernyszewskiego pojawia się przed nami cała grupa podobnie myślących ludzi. Podstawą ich działań jest propaganda, a środowisko studenckie Kirsanova jest jednym z najskuteczniejszych. Tutaj wychowuje się młodych rewolucjonistów, tutaj kształtuje się osobowość „osoby szczególnej”, zawodowego rewolucjonisty. Aby stać się wyjątkową osobą, trzeba przede wszystkim mieć ogromna moc chęć porzucenia wszelkich przyjemności na rzecz spraw zawodowych i zagłuszenia najdrobniejszych pragnień.

Praca w imię rewolucji staje się jedynym, całkowicie pochłaniającym zadaniem.

W kształtowaniu się wierzeń Rachmetowa decydującą rolę odegrała rozmowa z Kirsanowem, podczas której „przeklina tego, co musi umrzeć itp.”. Po nim rozpoczęła się przemiana Rachmetowa w „wyjątkową osobę”. O sile oddziaływania tego środowiska na młodych ludzi świadczy fakt, że „nowi ludzie” mają naśladowców (stypendystów Rachmetowa).

Czernyszewski dał w swojej powieści obraz „ nowa kobieta„. Wiera Pawłowna, którą Łopuchow „wyprowadził” z „piwnicy życia burżuazyjnego”, jest osobą wszechstronnie rozwiniętą, dąży do doskonałości: postanawia zostać lekarzem, aby przynosić ludziom jeszcze większe korzyści. Uciekając z domu swoich rodziców Vera Pavlovna uwalnia także inne kobiety, tworzy warsztat, w którym pomaga biednym dziewczynom odnaleźć swoje miejsce w życiu.

Całe dzieło Łopuchowa, Kirsanova, Very Pavlovny inspirowane jest wiarą w nadejście świetlanej przyszłości. Nie są już sami, chociaż ich krąg podobnie myślących ludzi jest wciąż niewielki. Ale właśnie tacy ludzie jak Kirsanow, Łopuchow, Wiera Pawłowna i inni byli wówczas potrzebni w Rosji. Ich obrazy posłużyły za przykład kształtowania światopoglądu pokolenia rewolucyjnego. Autor zdał sobie sprawę, że ludzie opisani w jego powieści byli jego marzeniem. Ale ten sen jednocześnie okazał się przepowiednią. „Miną lata” – mówi autor powieści o typie nowego człowieka – „a on odrodzi się w liczniejszych ludziach”.

O „nowych ludziach” i ich roli w życiu innych ludzi najlepiej pisał sam Czernyszewski w swojej powieści: „Jest ich niewielu, ale wraz z nimi życie wszystkich kwitnie; bez nich utknęłoby w martwym punkcie, zgorzkniało; oni jest ich niewiele, ale dają wszystkim oddychać, bez nich ludzie by się udusili.To jest ten kolor najlepsi ludzie to są silniki silników, to jest sól ziemi”.

Bez takich ludzi życie nie jest możliwe, ponieważ musi się nieustannie zmieniać, przekształcać z roku na rok. W dzisiejszych czasach jest też miejsce dla nowych ludzi, którzy dokonują zasadniczych zmian w życiu. I pod tym względem powieść Czernyszewskiego „Co robić?” wartościowe i istotne dla współczesnego czytelnika. Pomaga rozpocząć wzrost w duszy człowieka, chęć walki o dobro publiczne. Temat powieści będzie stale nowoczesny i niezbędny dla rozwoju społeczeństwa.

Nowi ludzie

Powieść „Co robić?” został napisany przez N. G. Czernyszewskiego w latach 1862–1863 w murach Twierdzy Piotra i Pawła. Przedstawił w nim całą serię „nowych” osobowości, które mogłyby zastąpić zwykłe społeczeństwo i stać się społecznym rdzeniem tamtych czasów. Tło społeczno-polityczne powieści nie zostało od razu dostrzeżone przez cenzurę, dlatego jego dzieło łatwo zostało opublikowane. Głównym wątkiem fabularnym był wątek miłosny. W ciągu roku tekst rozprzestrzenił się po całym kraju. Jednak z biegiem czasu stało się jasne, że autor chciał przedstawić czytelnikom „nowych ludzi” swojej powieści. Świat tych ludzi ukształtował się w walce ze starym reżimem, który już dawno przeżył swoją użyteczność, ale nadal dominował.

A więc na przykład mama główny bohater- Marya Alekseevna interesuje się wyłącznie kwestiami zysku i zysku. Lichwiarz marzy o wydaniu córki za bogatego pana i każe jej być uprzejmą wobec syna właściciela. Vera Pavlovna jest całkowitym przeciwieństwem swojej matki. To rozsądna, rozsądna i dojrzała dziewczyna, która doskonale rozumie, do czego dąży ten bogaty kobieciarz. Z biegiem czasu pozostaję w dom Dla Very staje się to zupełnie nie do zniesienia i młody student akademii medycznej Dmitrij Łopuchow zaczyna jej pomagać. Choć jest synem ziemianina, zawsze torował sobie własną drogę. Stopniowo wokół Very Pavlovny i Lopukhova tworzy się nowy krąg ludzi.

To ludzie młodzi, energiczni, ciekawi, pełni sił i nowych pomysłów. Często odwiedzają dom Łopuchowów, którzy zawarli fikcyjne małżeństwo, aby ocalić Verę. To inteligentny Kirsanow i zdesperowany Rachmetow oraz inni młodzi studenci z Petersburga i zagranicy instytucje edukacyjne. Podjąwszy decyzję o otwarciu warsztatu krawieckiego, Vera Pavlovna zaprasza do pracy dziewczyny, które znalazły się w tej samej sytuacji, co ona kiedyś. Te dziewczyny nie pracują teraz do wynajęcia, ale na równych warunkach z Verą Pavlovną. Nie tylko razem pracują, ale także odpoczywają w wolnym czasie, organizując pikniki, wieczorki herbaciane i pogawędka. Wszystkich zwykłych ludzi biorących udział w powieści łączy zwiększone poczucie obowiązku i godności.

„Nowi Lyuli” Czernyszewskiego są pełni nadziei na świetlaną przyszłość. Dla nich uczciwość i rzetelność są na pierwszym miejscu. Wiedzą na pewno, że na nieszczęściu nie można budować innego osobistego szczęścia. Nie najmniej miejsce w powieści zajmuje introspekcja i psychologia zachowania każdej indywidualnej osoby. Największy oddźwięk w społeczeństwie wywołał rozdział „ Specjalna osoba„o niezwykłym studencie Rachmetowie, w którym autor widział idealnego rewolucjonistę. Być może to jest najbardziej aktywna osoba wszystkich „nowych ludzi”. Walczy o „ nowy Świat„nie na życie, ale na śmierć i w tym celu jestem gotowy uciekać się do wszelkich środków. Ten młody człowiek wzmocnił swoją siłę charakteru poprzez pracę fizyczną i deprywację materialną. Dokładnie tak to widział autor” Nowa osoba„, zdolną do dokonywania zasadniczych zmian w społeczeństwie i jego rozwoju.

„Nowi ludzie” w powieści N.G. Czernyszewski „Co robić?” (2)

Chciałem przedstawić zwykłych, przyzwoitych ludzi nowego pokolenia.

Rewolucjonista-demokrata Czernyszewski, zwolennik Bielińskiego, jest bliski i drogi wszystkim uczciwym ludziom na ziemi swoją wiarą w lepszą przyszłość pracującej ludzkości, swoim historycznym optymizmem. Powieść Czernyszewskiego „Co robić?” był testamentem politycznym skierowanym do rewolucyjnej młodzieży. Siła powieści polega na tym, że przekonuje o prawdzie, pięknie i wielkości nowego, zaawansowanego życia. On odpowiada najwięcej główne pytanie epoki: co powinni zrobić ludzie, którzy nie chcą żyć po staremu, którzy starają się przybliżać piękne jutro swojej Ojczyzny i całej ludzkości. Bohaterami Czernyszewskiego są postępowi ludzie Rosji. Są zdeklarowanymi socjalistami, ostatecznym celem ich działalności jest rewolucja ludowa. Ucieleśniają cechy charakteru powstających w Rosji rewolucjonistów, z ich niezłomną wolą walki, wysoką szlachetnością moralną i bezgranicznym oddaniem narodowi i Ojczyźnie. U bohaterów powieści - Najlepsze funkcje Sam Czernyszewski i jego przyjaciele.

Łopuchow i Kirsanow to typowi demokraci z ludu, którzy swoją pracą stworzyli sobie szansę na wykształcenie. Są ateistami i materialistami w swoim światopoglądzie. „Nowi ludzie” Czernyszewskiego nie tylko niszczą stary świat, ale sami budują nowe społeczeństwo. Rozpoznają sztukę efekt estetyczny na osobę o pięknie natury, mocno wierzą w przyjaźń i wykazują koleżeński stosunek do kobiety. Oddają całe swoje życie ludziom, pracują na ich rzecz, nie szczędząc wysiłków i czerpiąc z tego wielką satysfakcję. Bohaterowie Czernyszewskiego są nawet gotowi, aby ludzie potępili ich zachowanie, jeśli jest to konieczne dla dobra wspólnego.

Bohaterowie Czernyszewskiego z pasją bronią swojego prawa do szacunku do samego siebie. Na tym polega ich „korzyść”, ich „egoizm”. Podobnie jak prawdziwi rewolucjoniści, Łopuchow i Kirsanow chcą szczęścia, równości i braterstwa dla wszystkich narodów. Tak więc Łopuchow, po przybyciu do Ameryki, aktywnie uczestniczy w walce o wyzwolenie Czarnych.

Czernyszewski dał w swojej powieści wizerunek „nowej kobiety”, Wiery Pawłowny, którą Łopuchow uratował z „piwnicy życia burżuazyjnego”. Vera Pavlovna jest osobą harmonijnie rozwiniętą. Aktywnie pomaga swoim towarzyszom we wszystkich ich przedsięwzięciach. To, co jest w niej szczególnie niezwykłe, to chęć doskonalenia się – postanawia zostać lekarzem, aby przynosić ludziom jeszcze większe korzyści.

Widzimy, że wszystkie działania Łopuchowa, Kirsanova, Very Pawłownej inspirowane są wiarą w nadejście świetlanej przyszłości. Nie są już sami, chociaż ich krąg podobnie myślących ludzi jest wciąż niewielki. Ale właśnie takich ludzi, jak Kirsanow, Łopuchow, Wiera Pawłowna i innych, potrzebowała wówczas Rosja. Ich obrazy posłużyły za przykład kształtowania światopoglądu pokolenia rewolucyjnego.

Czernyszewski zdał sobie sprawę, że ludzie przedstawieni w powieści byli jego marzeniem. Ale ten sen jednocześnie okazał się przepowiednią. „Miną lata” – mówi autor powieści o typie nowego człowieka – „a on odrodzi się w liczniejszych ludziach”.

Dzieło Czernyszewskiego kontynuowali inni ludzie. Wyprzedzali go pod wieloma względami, ale wychodzili z fundamentów, które położył, żyjąc i pracując w feudalnej Rosji.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://ilib.ru/