Iwan Aleksandrowicz Chlestakow to osobowość niejednoznaczna i sprzeczna. Sam autor wspominał o tym nie raz. Chlestakowa trudno nazwać oszustem i poszukiwaczem przygód, ponieważ świadomie nie udaje „osoby znaczącej”, a jedynie wykorzystuje okoliczności. Ale bohater ma skłonność do przygód i skłonność do oszukiwania. Osoba uczciwa natychmiast obaliłaby błędne opinie innych i nie pożyczałaby pieniędzy, wiedząc, że nigdy ich nie zwróci. I na pewno nie troszczyłabym się o matkę i córkę jednocześnie.

Chlestakow to wspaniały kłamca, oszukuje wszystkich tak łatwo i inspirująco, jak dzieci, gdy wymyślają bajki o sobie i swoich bliskich. Iwan Aleksandrowicz lubi swoje fantazje, a nawet w nie wierzy. Według Gogola Chlestakow „kłamie z uczuciem”, bez żadnego planu i własnego interesu.

Młody człowiek w wieku dwudziestu trzech lat, „przyjemnie wyglądający”, urzędnik najniższej rangi, „prosta elestratyszka”, biedny, a nawet całkowicie zagubiony w kartach – tak pojawia się przed nami bohater na początku rozgrywki. Jest głodny i błaga służącego, aby przyniósł chociaż trochę jedzenia. Chlestakow przybył z prowincji, aby podbić stolicę, ale ze względu na brak powiązań i możliwości finansowych pozostaje porażką. Nawet sługa traktuje go z pogardą.

Gogol nie przypadkowo wybrał to nazwisko dla swojego bohatera. Wyraźnie widać skojarzenia z czasownikami "bicz", "bicz" i ekspresja „wielki bicz”, co jest całkiem zgodne z obrazem.

Autor tak opisał swoją postać: „trochę głupi”, „nie przejmuje się biznesem”, „mądry człowiek”, „ubrany modnie”. A oto słowa samego Chlestakowa: „Mam niezwykłą lekkość umysłu”. I nie jest to tylko frywolność. Bohater w rozmowie błyskawicznie skacze z tematu na temat, ocenia wszystko powierzchownie i nie myśli o niczym poważnie. Nieodpowiedzialność, pustka duchowa, zamazane zasady moralne zacierają wszelkie granice w zachowaniu i rozmowie Chlestakowa.

Początkowo Aleksander Iwanowicz po prostu bierze łapówki, a potem sam je wymusza. Wcale go nie zniechęca uwaga Anny Andreevny, że jest mężatką. Motto Chlestakowa: „W końcu żyjesz po to, aby zrywać kwiaty przyjemności”. Z łatwością przechodzi od roli łapówkodawcy do roli obrońcy uciśnionych, od nieśmiałego petenta do aroganckiego „mistrz życia”.

Chlestakow, jak większość ludzi o ograniczonych umysłach, wierzy, że aby odnieść sukces, nie trzeba podejmować poważnych wysiłków, posiadać wiedzę i talent. Jego zdaniem wystarczy przypadek, szczęście, jak wygrana przy stole karcianym. Pisanie jak Puszkin czy prowadzenie ministerstwa to przyjemność. Może to zrobić każdy, kto znajduje się we właściwym czasie i we właściwym miejscu. A jeśli szczęście się do niego uśmiechnie, dlaczego miałby przegapić swoją szansę?

Chlestakow nie zdobywa rangi, sławy i bogactwa poprzez intrygi, oszustwa i przestępstwa. Jest na to za prosty, głupi i leniwy. Długo nawet nie rozumie, dlaczego elity miasta są wobec niego takie wybredne. Losowe okoliczności wynoszą Chlestakowa na szczyt piramidy społecznej. Szalony z radości i podchmielony bohater opowiada swoje sny rozentuzjazmowanym słuchaczom, przekazując je jako rzeczywistość z tak szczerym przekonaniem, że doświadczeni urzędnicy nie podejrzewają oszustwa. Nawet jawny absurd i mnóstwo zupełnych absurdów nie rozpraszają upojenia czcią.

Na przykład burmistrz nie wygląda na głupiego i naiwnego. „Oszukałem oszustów na oszustach”.– opowiada o swojej trzydziestoletniej służbie. Ale jak w hipnozie nie zauważa absurdu opowieści o wyimaginowanym audytorze i przyszłym zięciu. Cała biurokratyczna wspólnota powiatowego miasta N wierzy, podobnie jak Chlestakow, że pieniądze i koneksje mogą wszystko. Dlatego taki młody człowiek jest w stanie zająć najwyższą pozycję. Wcale ich nie dziwi, że na co dzień przebywa w pałacu, gra w karty z zagranicznymi ambasadorami i wkrótce zostanie awansowany na feldmarszałka.

Ciekawe jakie życie "Wyższe sfery" Chlestakow przedstawia to bardzo w przybliżeniu. Jego wyobraźnia wystarcza jedynie na fantastyczne ilości, sumy i odległości: arbuz za siedemset rubli, zupa prosto z Paryża, trzydzieści pięć tysięcy kurierów. „Mowa jest gwałtowna, nieoczekiwanie wychodzi z ust”, autor pisze o swoim bohaterze. Chlestakow praktycznie nie myśli, więc nie ma żadnych pobocznych kwestii, jak inne postacie.

Jednak bohater szczerze uważa się za mądrzejszego i bardziej godnego niż głupi prowincjonaliści. Kompletny nico z wyniosłymi twierdzeniami, kłamca, tchórz i lekkomyślny przechwałka, Chlestakow jest wytworem swojej epoki. Ale Gogol stworzył obraz, który niesie ze sobą uniwersalne ludzkie wady. Dziś skorumpowani urzędnicy raczej nie pomylą takiego manekina z audytorem, ale każdy z nas ma trochę Chlestakowa.

• „Generał Inspektor”, analiza komedii Mikołaja Wasiljewicza Gogola
• „Generał Inspektor”, podsumowanie działań komedii Gogola

Chlestakow jest głównym bohaterem komedii. Pisarzowi udało się wykreować bohatera, który przyczynił się do rozwoju akcji. To była innowacja Gogola, ponieważ pomimo tego, że Chlestakow nie jest ani rozumującym bohaterem, ani świadomym oszustem, ani bohaterem romansu, jego wizerunek motywuje rozwój fabuły. Gogol znajduje nowy impuls, który przyczynia się do tego rozwoju. W jego komedii wszystko opiera się na sytuacji samooszukiwania się, które staje się możliwe właśnie dzięki takiemu bohaterowi.

Wizerunek Chlestakowa jest ucieleśnieniem

Idealna pustka i doskonała głupota. Można powiedzieć, że brakuje mu własnej treści. Jest osobą bez znaczenia, bez wewnętrznego wypełnienia. Dzięki temu z łatwością potrafi się przekształcać i odgrywać narzucone mu role. Chlestakow knuje intrygę, ale widzimy, że on sam nie jest tego świadomy. Cieszy się z okazanych mu zaszczytów i nawet nie próbuje dociekać powodu tak uroczystego przyjęcia; nie podejrzewa, że ​​został wzięty za audytora; po prostu robi to, co sugerują otoczenie – i swoimi działaniami jeszcze bardziej ugruntowuje swoją pozycję w ich oczach jako urzędnik z Petersburga.

Chlestakow nie tyle świadomie i celowo oszukuje bohaterów komedii, ile wprowadza ich w błąd. Już na pierwszym spotkaniu z burmistrzem próbuje go zastraszyć, aby nie trafić do więzienia, choć sam jest nie mniej przerażony. W domu gubernatora Chlestakow kłamie równie niechcący, stara się wznieść się w oczach swoich słuchaczy i dlatego wymyśla sobie zawrotną karierę od drobnego urzędnika do feldmarszałka. Oprócz roli audytora, naczelnego wodza i szefa wydziału przybiera także postać dobroczyńcy miasta, pisarza, a nawet narzeczonego Marii Antonowny, córki burmistrza. Przybiera taką czy inną postać, zależnie od sytuacji, w której się znajduje; i dlatego możemy powiedzieć, że jest on praktycznie niezniszczalny. Można go porównać do kameleona, który zmienia kolor nie dla zabawy, ale dla przetrwania.

Podobną definicję jej istoty odzwierciedla porównanie Chlestakowa z wodą przyjmującą kształt naczynia, do którego została nalana, co trafnie zauważył Yu Mann. Dzięki szczerości i szczerości, z jaką Chlestakow odgrywa narzucone mu role, łatwo wychodzi z każdej sytuacji, która mogłaby złapać go na kłamstwie. Marya Antonowna wspomina, że ​​„Jurij Milosławski” jest dziełem pana Zagoskina, natomiast nowo wybrany audytor twierdzi, że jest jego autorem. A co z Chlestakowem? I na bieżąco wymyśla wytłumaczenie tej rozbieżności, tłumacząc to obecnością dwóch dzieł o tym samym tytule. Chlestakow po raz kolejny przyznaje się do nieścisłości w swoim prostym kłamstwie, gdy pod wpływem wina i nagłego sukcesu wypowiada zdanie: „Kiedy wbiegasz po schodach na czwarte piętro, mówisz tylko do kucharza: „Tutaj, Mawruszko, płaszcz. " Ale urzędnicy nie zauważają tego błędu, uważają to za przejęzyczenie. Zachęcają Chlestakowa do jego kłamstw, myśląc, że w ten sposób go rozpoznają. Polega to na uznaniu wymyślonych przez siebie nonsensów za prawdę, i prawda jako kłamstwo, czyli to, co najbardziej komiczne (i tragiczne) w dziele leży.

Portret Chlestakowa autor tworzy na podstawie komentarza, jaki wygłosił na początku komedii w „Notatkach dla aktorów dżentelmenów”, replik innych postaci i własnych słów. Tak więc przed czytelnikiem pojawia się następujący obraz: młody człowiek w wieku około dwudziestu trzech lat, „nieco głupi i, jak to mówią, bez króla w głowie, - jeden z tych ludzi, których w urzędach nazywa się pustymi… Jego mowa jest gwałtowna, a słowa wylatują z jego ust zupełnie nagle”. Nawet jego sługa Osip nie uważa swojego pana za osobę wartościową, ale widzi w nim po prostu prostego „elistrata”. Kiedy burmistrz po raz pierwszy widzi przed sobą niepozornego, niskiego mężczyznę, którego „zmiażdżyłby paznokciem”, wątpi, czy stoi przed nim prawdziwy audytor. Ponieważ jednak w wyniku pochopnej rozumowania urzędników uznano, że audytor faktycznie pojawił się w mieście incognito, ponieważ Chlestakow jest na razie jedynym gościem i dziwnie się zachowuje, burmistrz i reszta urzędników nie zwróć uwagę na rozbieżność pomiędzy jego wyglądem a pozycją, którą „zajmuje”. W ten sposób wizerunek Chlestakowa jest szczegółowo pokazany na tle urzędników miejskich, co pozwala nam rozważyć jego osobowość także w porównaniu z innymi postaciami. Jego głupotę i pustkę pokazano w porównaniu z głupotą urzędników i okaże się, który z nich przegra w tym porównaniu.

Wizerunek Chlestakowa stworzony przez Gogola przyczynia się do przenikania do komedii intrygi mirażowej, której znaczenie polega na przedstawieniu pogoni urzędników przez miraż, w marnowaniu przez nich sił. Dzięki intrygi mirażowej zostaje ujawniona demoniczna esencja Chlestakowa. On, niczym diabeł, przybiera postać zaproponowaną mu przez składającego petycję i stwarza iluzję spełnienia prośby. Coś mistycznego można dostrzec także w nieoczekiwanym pojawieniu się Chlestakowa i jego nagłym odejściu – znikąd donikąd.

Chlestakow to pojemny i głęboki obraz, w którym zawarta jest wielka ludzka prawda. Khlestakovowie jeszcze nie zniknęli i nie bez powodu jego nazwisko stało się powszechnie znane. Wiele już powiedziano o tym, że Chlestakow jest w istocie pustym człowiekiem. Ale ile interesujących i pouczających czerpiemy z jego wizerunku i jak głęboko skłania nas do myślenia o sobie!..

Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Chlestakow – „szlachcic” i „osoba znacząca” (analiza trzeciego aktu) 1

Opowiedzenie wydarzeń zjawisk 1 – 3, akty III. – mówi Chlestakow. Artysta A. Konstantinowski. 2

Jakie uczucia odczuwają jego żona i córka, gdy czekają na pojawienie się kogoś, kto mógłby im opowiedzieć o wizytującym audytorze? Jak się zachowują? Anna Andreevna i Maria Antonowna. Artysta P. Boklevsky. 3

Co jest ważne dla Anny Andreevny? Dlaczego matka i córka zaprzeczają sobie przy wyborze stroju? Anna Andreevna i Maria Antonowna. Artysta P. Boklevsky. 4

Lektura ekspresyjna oparta na roli zjawisk 5 – 6, akty III. – mówi Chlestakow. Artysta A. Konstantinowski. 5

Dlaczego Chlestakow zaczął tak natchnieć kłamać? Chlestakow. Artysta P. Boklevsky. 6

Praca badawcza z tekstem Urzędnicy, Anna Andreevna, Maria Antonowna Khlestakov „Jeszcze bardziej cieszymy się, że widzimy taką osobę”. „Jak możesz, panie, okazywać wiele honoru. Nie zasługuję na to. Mieszkam na wsi”. Burmistrz: „Stanga jest taka, że ​​nadal można stać”. – Publikujesz je też w magazynach, prawda? Powiedz mi, czy byłeś Brambeusem? „Na litość, pani, jest zupełnie odwrotnie: dla mnie jest to jeszcze przyjemniejsze”. „Zasługujesz na to, pani. Tak, wieś jednak ma też swoje pagórki i potoki...” „Bez szeregów, proszę usiąść”. „No cóż, bracie, całkowicie wzięliśmy cię za naczelnego wodza”. „Tak, i publikuję je w czasopismach... Przecież do wszystkich poprawiam artykuły...” 7

Praca badawcza z tekstem Urzędnicy, Anna Andreevna, Maria Antonowna Khlestakov „No więc, prawda, a „Jurij Milosławski” to twój esej?” „Myślę, z jakim smakiem i przepychem nadawane są tam bale.” „To jest kompozycja pana Zagoskina”. „Burmistrz i inni nieśmiało wstają z krzeseł”. „Tak, to jest mój esej” „Tylko nie mów tego. Na stole jest na przykład arbuz – arbuz kosztuje siedemset rubli…” „O tak, to prawda, to na pewno Zagoskina; i jest jeszcze jeden „Jurij Milosławski”, więc ten jest mój”. „Sama Rada Państwa się mnie boi”. 8

Wyniki pracy Czy Chlestakowowi udało się „spełnić” oczekiwania obecnych? Bohater dobrze jadł i pił. On jest szczęśliwy. Zgodnie z przyzwyczajeniem „małego człowieka” chce on sprawiać przyjemność miłym ludziom, dlatego jest gotowy zrobić i powiedzieć im wszystko, co chcą od niego usłyszeć. Chlestakow – A. Gorev. Występ w Moskiewskim Teatrze Artystycznym 1908 9

Czy można powiedzieć, że wyobraźnia Chlestakowa jest genialnie odważna? Wyobraźnia jest strasznie nędzna, ale odważna, odważna w swojej nędzy – genialnie nędzna. Nigdzie Chlestakow nie wykracza poza granice swoich horyzontów, swojego poziomu zrozumienia. Chlestakow – B. Baboczkin. 1936 10

Dlaczego urzędnicy wierzą w takie bzdury? Jak rozumiesz słowa Dobczyńskiego: „Tak, wiesz, kiedy przemawia szlachcic, czujesz strach?” Chlestakow – P. Boklevsky. 1858 11

Czy sam Chlestakow wierzy w tej chwili, że jego osoba budzi strach między innymi? Teraz mówi już tylko rozkazującymi okrzykami o karnym tonie, „ostro” na nich krzyczy; ale zarówno wiekiem, jak i rangą przewyższają go; ale uczynili z niego bożka, któremu wszystko wolno. Chlestakow – W. Samojłow. 1897 12

O czym myśli autor komedii, pokazując „przemiany” Chlestakowa? N.V. Gogol pokazuje, jak powstają prawdziwe „znaczące osoby” - przez absurdalny błąd, przez głupi strach przed otoczeniem, które tworzy dla siebie idola. Chlestakow – I. Ilyinsky. 1938 13

Zadanie domowe 1. Przeczytaj akt IV komedii. 2. Przygotuj opowiadanie scen z kupcami, mechanikiem i podoficerem. 3. Czytanie ekspresyjne w oparciu o role zjawisk 3 – 7. 14

Na temat: rozwój metodologiczny, prezentacje i notatki

Praca badawcza. Chlestakow.

Literatura 8. klasa Nazwisko ucznia:______________________ Khlestakov w ocenie mieszkańców miasta N Wypełnij kolumny tabeli, odpowiadając na pytania, wykonując zadania: 1. Jak leży ...

TRKM. Znacząca lektura. Technologia informacji i komunikacji. Dialog problemowy z elementami pracy badawczej. Lekcja literatury w klasie 9.

„Los człowieka” jest ucieleśnieniem tragicznego losu narodu rosyjskiego podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej (na podstawie opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka”)...

1. Prawdziwość historyczna komedii.
2. Wizyty urzędników w Chlestakowie.
3. Wizyta kupców i przemiana Chlestakowa w łapówkarza.
Przedstawiciele klasy rządzącej i przedstawiciele jej poglądów w prasie, próbując złagodzić satyryczny wydźwięk Generalnego Inspektora, po pierwszym przedstawieniu argumentowali, że „nie warto oglądać tej głupiej farsy”, że spektakl jest „serialem zabawnych karykatur.” To prawda, że ​​​​w oryginalnym wydaniu w spektaklu były momenty farsowe, które z winy krytyków teatralnych zostały przez aktorów uwypuklone. Ale w najnowszym wydaniu sztuki Gogolowi udało się nie tylko odeprzeć te zarzuty, ale dodając do sztuki jako motto ludowe przysłowie: „Nie ma sensu obwiniać lustra, jeśli masz krzywą twarz” – po raz kolejny stanowczo podkreślał „krzywe twarze” swoich współczesnych.
V. G. Belinsky napisał: „Wysoce artystyczna komedia, przesiąknięta głębokim humorem i przerażająca w swej wierności rzeczywistości”.
Nie tylko wystawione na publiczny ośmieszenie przestępstwa urzędowe czynią Generalnego Inspektora dziełem o wielkiej mocy oskarżycielskiej, ale także proces przemiany człowieka w świadomego łapowcę, przekonująco ujawniony przez Gogola.
W kilku scenach Chlestakowowi nawet nie przychodzi do głowy, że bierze łapówki. Słysząc, że burmistrz „jest gotowy służyć w tej chwili” i dać mu pieniądze, Chlestakow był zachwycony: „Daj mi pożyczkę, od razu zapłacę karczmarzowi”. A otrzymawszy pieniądze, od razu ze szczerym przekonaniem, że to zrobi, obiecuje: „Natychmiast ci je wyślę ze wsi...”. Nawet nie myśli, że dostał łapówkę, nie interesuje go, dlaczego i dlaczego „szlachetny człowiek” pożyczył mu pieniądze. Myśli tylko o tym, żeby móc spłacić długi i wreszcie porządnie się odżywiać. Oczywiście śniadanie w instytucji charytatywnej w żadnym wypadku nie jest przez niego postrzegane jako „tłuszcz”. Następnego dnia z przyjemnością wspominając to śniadanie, mówi: „Uwielbiam serdeczność i przyznam, że bardziej podoba mi się, gdy sprawiają mi przyjemność z głębi serca, a nie tylko z ciekawości”. Jak może się domyślać, że traktują go „z zainteresowania”!
Chlestakowa odwiedzają urzędnicy miejscy. Pierwszym z nich jest Lyapkin-Tyaikin, który z podniecenia upuszcza pieniądze na podłogę. Chlestakow ponownie prosi o pożyczkę i obiecuje wysłać dług ze wsi. Prosi także naczelnika poczty o pożyczkę. Gogol wyjaśnia, że ​​Chlestakow „prosi o pieniądze, bo jakoś schodzą z języka i dlatego, że pierwszego już poprosił i chętnie zaoferował”. Następny gość – dozorca szkół – zaniepokoił się nieoczekiwanymi pytaniami Chlestakowa. Zauważając to, Chlestakow nie może powstrzymać się od przechwalania: „...w moich oczach na pewno jest coś, co budzi nieśmiałość”. Od razu opowiada o „dziwnym zdarzeniu” i prosi o pożyczkę. Przychodzi truskawka. Okłamując kolegów: „dla dobra ojczyzny muszę to zrobić” – usprawiedliwia się tchórzliwy urzędnik. Truskawka ma nadzieję wymknąć się bez płacenia łapówki. Jednak Chlestakow, który wpadł we wściekłość i już zaczyna przyzwyczajać się do „życzliwości” urzędników miejskich, zwraca Truskawkę, ponownie prosi o pożyczkę i oczywiście stawia na swoim.
Jesteśmy ostatecznie przekonani, że Chlestakow nie zdaje sobie sprawy, że bierze łapówki, czytając scenę z Dobczyńskim i Bobczyńskim. Jeden z nich jest „mieszkańcem tutejszego miasta”, drugi jest właścicielem gruntu i nie ma podstaw do dawania łapówki. Niemniej jednak Chlestakow „Nagle i nagle”, nie wspominając nawet o tym dziwnym zdarzeniu, że „wydał w mieście za dużo pieniędzy”, pyta: „Nie masz pieniędzy?” Poprosiwszy o tysiąc rubli, jestem gotowy zgodzić się na sto i zadowalam się sześćdziesięcioma rublami.
Dopiero teraz ma wrażenie, że „bierze się go za męża stanu”, ale nadal nie ma pojęcia, że ​​wręczano mu łapówki. Jest przekonany, że urzędnicy to po prostu mili i bezinteresowni ludzie. Wreszcie kupcy przychodzą ze skargami na „obrazę”, jakiej doznali ze strony burmistrza. Kupcy proszą Chlestakowa, aby nie lekceważył ich i nie przyjmował od nich jedzenia, ale Chlestakow z godnością odmawia: „Nie, nie myśl tak, ja w ogóle nie biorę łapówek”.
Wreszcie znaczenie tego, co się działo, dotarło do świadomości Chlestakowa - po raz pierwszy wypowiada słowo „łapówka”, mając na myśli materialne „ofiary” od kupców. Ale potem mówi: "Teraz, jeśli na przykład zaproponowaliście mi pożyczkę w wysokości trzystu rubli, to jest zupełnie inna sprawa: mogę wziąć pożyczkę. Proszę, nie mówię ani słowa o pożyczce: ja wezmę to.” I natychmiast zgadza się przyjąć „tacę” i ponownie odmawiając „Saharyjczykowi” zapewnia: „O nie, nie biorę łapówek…”. Dopiero interwencja Osipa, który przekonuje swojego pana, że ​​„wszystko przyda się w drodze”, prowadzi do tego, że Chlestakow, który uważa „tacę” za łapówkę, której właśnie dwukrotnie odmówił, po cichu zgadza się, że Osip bierze wszystko .
Gogol bardzo ciekawie pokazuje nam przebieg wewnętrznych ruchów Chlestakowa. Doskonale świadomy, że nie zwróci ani rubla z „pożyczonych” pieniędzy, bohater ten nie odczuwa jednak najmniejszych wyrzutów sumienia. Ale nawet gdy fakt wręczenia łapówki w postaci „tacy” staje się dla niego oczywisty, Chlestakow nie długo udaje osobę uczciwą, nieprzekupną. Już stał się świadomym łapówkarzem, a w dodatku stał się szantażystą.

Wizerunek Chlestakowa w komedii N. V. Gogola „Generał Inspektor”

Śmiech jest często świetnym mediatorem

w odróżnianiu prawdy od kłamstwa...

V. G. Bieliński

Chlestakow jest głównym bohaterem komedii N.V. Gogola „Generał Inspektor” (1836). Jest nie tylko centralną postacią akcji komediowej, ale także reprezentuje typową postać. „Każdy, przynajmniej na minutę, jeśli nie na kilka minut” – powiedział Gogol – „był lub jest stworzony przez Chlestakowa… A sprytny oficer straży czasami okazuje się Chlestakowem, a mężem stanu… a nasz brat pisarzem...” To właśnie ten bohater najpełniej wyraża to połączenie skrajnej ambicji i duchowej małości, arogancji i narcyzmu, charakterystyczne dla wysokich urzędników. Chlestakow stał się uosobieniem wysokiej rangi oficjalnego audytora przez pomyłkę, ale był to błąd naturalny. Jego podobieństwo do posłańca z „wyższej rangi” było uderzające, dlatego wprowadziło w błąd tak doświadczoną osobę jak burmistrz i wszystkich wokół niego.

Burmistrz nie zauważył żadnych różnic w Chlestakowie od licznych audytorów i osobistości wysokiego szczebla, z którymi się wcześniej spotkał. Oczywiście strach zaćmił mu oczy i umysł, ale prawdopodobnie tego samego strachu doświadczał podczas innych wizyt „dużych” ludzi. W związku z tym nie chodzi tu tylko o strach, ale także o to, że Chlestakowa rzeczywiście można było wziąć za audytora.

To nie przypadek, że Gogol wprowadził na scenę w roli wyimaginowanego audytora mężczyznę mieszkającego w Petersburgu i służącego w wydziale. Chlestakow, urodzony w biurokratyczno-arystokratycznym Petersburgu, chłonął w siebie jak gąbka wszystkie negatywne zjawiska, które wypełniały stołeczne społeczeństwo.

Syn biednego ziemianina Saratowa, Chlestaow, pełniący w departamencie funkcję drobnego urzędnika („elistrata”), pragnie żyć w wielkim stylu, oddawać się rozrywkom, pilnie naśladując świeckich dandysów i zrywać kwiaty rozkoszy. „Ojciec przyśle pieniądze, coś do trzymania - i gdzie!.. Poszedł na szaleństwo... zamiast do biura, ale idzie na spacer aleją, gra w karty” – mówi o nim służący Osipa .

Chlestakow, nieistotny zarówno ze względu na pochodzenie, jak i stanowisko, musi odgrywać rolę szanowanego urzędnika. Głównymi cechami charakteru tej postaci są nieodpowiedzialność i przechwalanie się. Roztrwoniwszy wszystkie swoje pieniądze i znacznie wydając je na drogę, wyobraża sobie jednak, jak miło byłoby podjechać do domu luksusowym powozem i ubrać swojego służącego Osipa w liberię i jak wszyscy zwróciliby na siebie uwagę właśnie o tej porze. samo wspomnienie jego imienia – Iwana Aleksandrowicza Chlestakowa z Petersburga.

Nawet zaloty do karczmarza, prosząc o obiad, Chlestakow zachowuje się arogancko, nie płacąc nic za hotel, zwraca się do właściciela, który nie chce zrozumieć, że to nie jest zwykły człowiek: „Wyjaśniasz mu poważnie że muszę jeść... Uważa, że ​​tak jak on, mężczyzna, nie ma nic złego w tym, że nie je przez jeden dzień, tak samo jest w przypadku innych. Aktualności!" Mając trudności z uzyskaniem przedłużenia pożyczki od właściciela hotelu, zaczyna zachowywać się jeszcze bardziej bezczelnie: nie smakuje mu jedzenie, a wszyscy wokół niego to oszust i złodzieje.

Wojenny zapał Chlestakowa gaśnie, gdy tylko dowiaduje się o przybyciu burmistrza. Boi się, że burmistrz wyśle ​​go prosto do więzienia, jednak nieśmiałość burmistrza przed wyimaginowanym audytorem wzmacnia bezceremonialność Chlestakowa: „Jakie masz prawo? Jak śmiesz? Tak, oto jestem... służę w Petersburgu...” Nagle zdaje sobie sprawę, że Skvoznik-Dmukhanovsky nie wsadzi go do więzienia, a wręcz przeciwnie, zamierza zapewnić mu wszelkiego rodzaju usługi, biorąc go za „wysoko latającego ptaka”.

Wizerunek burmistrza osiąga swoje genialne zakończenie w piątym akcie komedii, gdzie Gogol posługuje się zasadą ostrych zwrotów, przechodząc od porażki bohatera do triumfu, a następnie od triumfu do detronizacji bohatera. W atmosferze powszechnego podziwu Chlestakow dosłownie rozkwita. W trzecim akcie komedii ukazany jest w momentach startu. W ekstazie Chlestakow maluje obrazy swojego wyimaginowanego życia na oczach zszokowanych słuchaczy. Nie kłamie, kierując się jasnymi motywami i jasnymi celami. Lekkość umysłu nie pozwala mu na poważne kalkulacje dotyczące konsekwencji swoich działań. Kłamie z próżności, kłamie, żeby pochwalić się swoją „wysoką” pozycją, kłamie, bo jest zdany na łaskę swojej wyobraźni. Bohaterom komedii i widzom wyjawia swoje marzenie, które pragnie spełnić, ale sam przekazuje je jako rzeczywistość.

Chlestakow przekonał już wszystkich, że jest ważną osobą, dlatego ciepłe powitanie uważa za coś oczywistego. W pierwszej chwili nie ma pojęcia, że ​​jest mylony z jakąś ważną osobą. Gdy urzędnicy zaczęli dostarczać mu pieniądze, zaczął zdawać sobie sprawę, że został wzięty za inną osobę. Nie przeszkadza to jednak Chlestakowowi nadal odczuwać przyjemność ze wszystkiego, co się dzieje.

W czwartym akcie komedii Gogol pokazuje, jak Chlestakow organizuje zbiórkę pieniędzy, otrzymuje prezenty od urzędników i kupców oraz zajmuje się skargami mieszkańców. Chlestakowowi nic nie przeszkadza: nie czuje strachu ani wyrzutów sumienia. Najwyraźniej tej osobie nie jest szczególnie trudno popełnić jakąkolwiek podłość, jakiekolwiek oszustwo. Bez cienia skrępowania pełni funkcje ważnego urzędnika i jest gotowy bezmyślnie decydować o losach ludzi.

Z niezwykłą łatwością Chlestakow przechodzi ze sfery „państwowej” na płaszczyznę liryczną. Gdy tylko goście znikają z jego pola widzenia, natychmiast o nich zapomina. Przybycie Marii Antonownej natychmiast wprawia Chlestakowa w romantyczny nastrój. I tu działa nie zdając sobie sprawy, dokąd zaprowadzą go wydarzenia.Sceny „liryczne” ukazują charakter bohatera z nowej strony. W wyjaśnieniach złożonych z Marią Antonowną i Anną Andriejewną Chlestakow jawi się jako osoba posługująca się nędznym zestawem wulgarnych sztuczek i banalnych powiedzonek. Wyjaśnienia miłosne bohatera podkreślają jego brak żywych ludzkich uczuć.

Nie bez powodu Gogol udzielając wskazówek, jak zagrać swojego bohatera, podkreślał, że powinien okazać się kłamcą, tchórzem i klikaczem pod każdym względem.

Obiektywne znaczenie i znaczenie tego obrazu polega na tym, że przedstawia on nierozerwalną jedność „znaczenia” i nieistotności, ogromnych roszczeń i wewnętrznej pustki.

Bardzo istotne jest także to, że wizerunek Chlestakowa jest ściśle powiązany z wizerunkami innych bohaterów spektaklu. Burmistrz Zemlyaika i Lyapkin-Tyapkin mają cechy Khlestakowa. Wyrażają się one w całkowitym braku zasad moralnych, w wygórowanych żądaniach, w chęci odgrywania roli osoby wyższej od własnej, w możliwości popełnienia jakiejkolwiek podłości.

I. S. Turgieniew widział na obrazie Chlestakowa „triumf prawdy poetyckiej”. Powiedział, że „... imię Chlestakow traci swoją przypadkowość i staje się rzeczownikiem pospolitym”. Chlestakowizm jest przejawem arogancji, frywolności, wewnętrznej pustki, nieodpowiedzialności i oszustwa. Zjawisko to nabrało szerokiego znaczenia społecznego i psychologicznego. Wizerunek Chlestakowa należy do szeregu takich znalezionych i odgadniętych zjawisk życia.