Wizerunek Kateriny to promień światła w ciemnym królestwie. Katerina jest promieniem światła w eseju o mrocznym królestwie. Kilka ciekawych esejów

Główny bohater sztuki A.N. Ostrowski „” jest . Krytycy uważają jej wizerunek za jedną z najsilniejszych i najsilniejszych postaci kobiecych tamtych czasów. Znani pisarze nazywają Katerinę promieniem światła w „ciemnym królestwie”. Dlaczego? Tak, ponieważ ta dziewczyna nie jest podobna do innych mieszkańców miasta Kalinow, nie ma sobie równych w swoim pragnieniu wolności, duchowej czystości i wysokich uczuciach miłości.

Poznając bohaterkę, rozumiemy, że jest osobą dość marzycielską. Często spotykamy się z jej myślami o tym, jak cudownie byłoby stać się ptakiem lub motylem i latać z drzewa na drzewo, z kwiatu na kwiat. Historia Kateriny o jej dzieciństwie, o życiu w domu rodziców porusza czytelnika. Nie znała kłopotów i cierpień, wolne chwile spędzała w swoim ulubionym ogrodzie, podziwiała kwiaty i cieszyła się cudownym życiem. Wierzyła w Wszechmogącego i nieustannie modliła się do nieba.

Znajdując się po ślubie w świecie „ciemnego królestwa”, dziewczyna znalazła się jak w piekle. Katerina nieustannie czuje się uciskana, bo nie była jak inne, uległe ofiary majątku Kabanov i całego miasteczka.

W miarę rozwoju fabuły obserwujemy, jak w duszy tak czystej i niewinnej kobiety rodzi się głębokie i wzniosłe uczucie - miłość. Rozumie, że zmienia się jej wewnętrzny świat. Staje się osobą zdolną sprzeciwić się zasadom religijnym i podążać za wolą swego serca. Katerina doświadcza prawdziwego uczucia miłości do Borysa i oddaje się w jego ramiona. Zdradza męża Tichona i tym samym prowokuje gniew Kabanikhy i reszty jej otoczenia. Jej duchowy grzech i zgorzkniała postawa otaczających ją osób nie pozostawiają dziewczynie innego wyboru – kończy swoje życie samobójstwem. Główny bohater umiera. Jednak swoim czynem zadaje nieodwracalny cios światu „ciemnego królestwa”, światowi okrucieństwa, obłudy, bezduszności, nienawiści i gniewu.

Dlatego wizerunek Kateriny można nazwać prawdziwym promieniem światła w tej społecznej ciemności i nieprzeniknionej dziczy ludzkich dusz.

Sztuka „Burza z piorunami”, napisana przez Ostrowskiego w 1860 r., została opublikowana w czasie, gdy w powietrzu wisiały „chmury burzowe”, próbujące zniszczyć wielowiekową pańszczyznę.

Jak w wielu swoich sztukach, w „Burzy z piorunami” Ostrowski opisuje życie kupców.

Centralną postacią jest Katerina, która znacznie różni się od pozostałych bohaterów dramatu. Dorastając w miłości i uczuciu, poznawszy wolność, dziewczyna marnieje w świecie, w którym znalazła się po ślubie. Obce środowisko, rządzone przez złą i okrutną teściową Kabanikę, męża o słabej woli, który nie ma prawa głosu i nie stanowi ochrony – to wszystko przygnębia Katerinę, która marzy o lataniu jak ptak.

Pomimo tego, że dziewczyna pochodziła z tego samego kupieckiego środowiska, co pozostali, jej życie przed ślubem znacznie różni się od jej obecnej sytuacji. W jej rodzinie nie było przymusu ani przemocy, wszyscy żyli w pełnej harmonii.

Duszna i przytłaczająca sytuacja ciąży na Katerinie. Jej czysta, jasna dusza przeciwstawia się „ciemnemu królestwu”, w którym panuje gniew i despotyzm.

Wyszła za mąż za zgodą rodziców, którzy od początku nie kochali jej męża, Katerina próbuje znaleźć chociaż jakąś odpowiedź w jego duszy. Ale ślepo słuchając swojej opresyjnej matki, Tichon traci szacunek w jej oczach.

To właśnie w tym momencie na jej drodze spotyka Borysa, któremu oddaje całą swoją miłość. Dla dobra kochanka dziewczyna jest gotowa zrobić wszystko, wbrew swoim przekonaniom i zasadom. Uważając swoje uczucia za straszny grzech, Katerina jest gotowa pójść za ukochanym na krańce ziemi.

Pomimo tego, że nie potrafiła oprzeć się swojej miłości, otwarta, szczera Katerina nie potrafi kłamać i przyznaje się do zdrady męża. Katerina jest gotowa do wyjazdu z Borysem. Ale on, okazując się równie słaby i słaby jak jej mąż, boi się zerwać ze swoim zwykłym światem i opuszcza dziewczynę.

Pozostawiona sama, bez wsparcia, nie chcąc wrócić do dawnego życia, religijna dziewczyna, która wierzy, że jej dusza została już zniszczona, nie widzi innego wyjścia, jak tylko umrzeć. Nie chcąc się pogodzić z „ciemnym królestwem”, próbując się uwolnić, wlatuje wolna do basenu niczym ptak.

Śmierć Kateriny stała się impulsem, który skłonił nawet tak nieśmiałą osobę jak Tichon do buntu przeciwko matce. Jej czyn stał się wyzwaniem dla „siły tyrana” i zapoczątkował zniszczenie poprzedniego porządku.

Tworząc wizerunek Kateriny, Ostrovsky pokazał, że nawet w królestwie ciemności mogą pojawić się osobowości, które mogą je oświetlić „promieniem światła”.

Esej o promieniu światła – Katerina

W sztuce Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest wiele negatywnych postaci, ale pojawia się Katerina. Jest jak promień światła w tej ciemności. Jej jasny wizerunek sprawia, że ​​​​myślisz, że nawet jeśli wszyscy wokół ciebie są źli, musisz się uśmiechać i czynić dobro.

Akcja rozgrywa się w mieście, w którym obowiązują specjalne zasady. W tym mieście nie wszyscy żyją według zasad. Bohaterka jako jedyna żyje prawidłowo i uczciwie. Dziewczyna miała beztroską młodość przepełnioną miłością i uczuciem. I nie była przyzwyczajona do poniżania i wyśmiewania. Katerina została oddana w małżeństwie pozbawionym miłości. Rodzina męża jej nie lubi i ciągle jej coś wyrzuca. Dziewczyna myśli o ucieczce, ale nie może skrzywdzić męża. Ma zbyt dobre serce, żeby to zrobić. Ciemność i jej dobra dusza walczą w niej. Wierzy, że lepiej utonąć w rzece, żeby nie znosić znienawidzonej teściowej.

Spotyka Borysa. Katerina zakochuje się do tego stopnia, że ​​jest gotowa pójść z nim wszędzie. Ale Borys boi się i nie zabiera jej ze sobą. Ona nie może już tak po prostu żyć. Katerina postanowiła pokutować przed mężem, ale w odpowiedzi słyszy tylko zastraszanie ze strony teściowej. Nie wiedząc, co zrobić z tą miłością i tą urazą, wpada do Wołgi. Lepiej umrzeć, niż żyć bez ukochanego Borysa. Opuszcza ten okrutny świat. Śmierć bohaterki daje do myślenia jej mężowi, który w końcu stawia czoła matce. Katerina niczym promień światła otwiera oczy męża na to, co się dzieje. Pomaga ci zrozumieć, że nie zawsze musisz słuchać i pobłażać swojej matce. Ale dzieje się to dopiero po jej śmierci. Szkoda, że ​​dziewczyna oddała życie za wnikliwość męża.

Bardzo dobrze, że praca ma tak jasny i czysty obraz. Dzieło ma bardzo ponury i smutny klimat, są w nim źli i negatywni bohaterowie. Ale Katerina wszystko rozbraja swoją dobrocią i uczciwością. Bohaterka, przechodząc wszystkie próby, pozostała wierna swoim zasadom i swojemu stanowisku. Zawsze było w niej człowieczeństwo, którego tak brakuje w pracy i w ogóle w naszych czasach.

Esej na temat literatury na ten temat:

Katerina jest promieniem światła w ciemnym królestwie.

JAKIŚ. Ostrovsky to wybitny dramaturg, który napisał wiele dzieł. Przeważnie gra. Wszystkie poświęcone są tematyce kupców i szlachty. Opisał w nich współczesne społeczeństwo: ignoranckie i uległe. Co więcej, definicje te adresowane są do dwóch zupełnie przeciwstawnych stron. Jak na przykład w dramacie „Burza z piorunami”, któremu dedykuję swoją historię.

Trzeba powiedzieć, że bohaterowie spektaklu zostali podzieleni na dwie połowy. Jedna połowa to „ciemne królestwo”, druga to Katerina. Na pierwszy rzut oka pierwsza połowa ma znaczną przewagę, ale myślę, że tak nie jest. Katerina jest bohaterką niezwykle złożoną, w przeciwieństwie do ignorantów i ignorantów otaczających posiadłość Kabanikha. Ale czym dokładnie różni się od otoczenia?

Myślę, że cały sens tkwi w jej idealizacji świata i postrzeganiu wszystkiego, co przydarzyło się jej po ślubie. Ale nie ma ideałów! Nic i nigdy! Uważam, że Katerina była osobą nieprzygotowaną. W końcu ona także wychowała się w kupieckiej rodzinie. Ale to życie bardzo różniło się od prawdziwego życia, które toczyło się w domu Kabanikhy. Tutaj spotkała się z kłamstwem, nienawiścią i niesprawiedliwością.

Sama Katerina powiedziała, że ​​żyje w domu jak ptak i o nic się nie martwi, ale po ślubie bezskutecznie walczyła ze ścianą niezrozumienia teściowej.

W domu moich rodziców zawsze było dużo ludzi blisko kościoła. To uczyniło Katerinę religijną i duchową. Od dzieciństwa wiedziałam, czym jest grzech i jak do niego nie doprowadzić. Moim zdaniem nadmierna religijność uczyniła ją wrażliwą i bezbronną. Katerina też umiała słuchać: zarówno rzeczy przydatnych, jak i bredzenia na wpół szalonej damy.

W domu Katerina marzyła o prawdziwej miłości, o wzajemnym zrozumieniu. W końcu chciała być żoną swojego męża. Ale niestety los nie dał jej możliwości odnalezienia jej. Zgodnie z prawami współczesności wyszła za mąż za zupełnie obcego jej mężczyznę. W porównaniu do Dikiy i Kabanikha jej mąż (Tikhon) okazał się osobą pozbawioną charakteru.

Nie traci nadziei na znalezienie prawdziwej miłości. I wszystkie działania, które następnie wykonuje, robi w imię miłości. A nawet rozpoczyna nierówną walkę z „ciemnym królestwem”.

Czy możemy powiedzieć, że ta wojna jest przegrana? Myśle że nie. W końcu Katerina była w stanie zachować moralność, wolę i rozum. Nie uległa presji społeczeństwa Kabanikha. Oczywiście samobójstwo jest najstraszniejszym grzechem i w żadnym wypadku go nie toleruję. Jednak w tym przypadku było to jedyne wyjście.

Katerinę można uznać za „promień światła”, ponieważ jako jedyna chciała, jeśli nie wykorzenić, to przynajmniej spróbować zmienić społeczeństwo budownictwa mieszkaniowego. Wierzę, że swoim buntem udało jej się „rozjaśnić” to „ciemne królestwo”.

Parfenow K.

Katerina - promień światła w ciemnym królestwie - esej.

Plan

1. Dramat A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Znaczenie konfliktu.

2. Katerina Kabanova – główna bohaterka spektaklu:

A) związek z Kabanikha;

b) stosunki z Tichonem;

C) związek z Borysem.

3. „Dlaczego ludzie nie latają…”

A. Ostrovsky w swoim spektaklu „Burza” przedstawił dramat społeczny i codzienny XIX wieku na przykładzie rodziny Kabanowów. Autorka proponuje czytelnikowi ostry konflikt pomiędzy dwoma „światami”. Stary świat reprezentują surowe fundamenty domu Kabanovów. Jego mieszkańców wychował Domostroy. I nowy świat - czysta i uczciwa Katerina, która nie mogła pogodzić się z zasadami „Kabanowskiego”. Dramat A.N. Ostrowskiego wytrzymał wiele krytyki i krytyki. Ale radykalnie zmieniła podejście literatury do twórczości dramatycznej.

Jeden z ówczesnych krytyków, Nikołaj Dobrolyubow, napisał artykuł na podstawie sztuki „Burza z piorunami”, „Promień światła w mrocznym królestwie”. Opisuje w nim postać Kateriny i nazywa ją „promieniem światła” walczącym z „ciemnymi siłami”. Katerina jest uczciwą dziewczyną. Jest skromna, czysta i religijna. W „ciemnym królestwie” Kabanowów czuje się duszno. Wszystko w tym domu opiera się na kłamstwach, mówi o tym sama Kabanikha.

Teściowa dręczy Katerinę i nie pozwala jej przejść. Uczy ją, jak zachowywać się w domu męża. Kabanova to bardzo potężna kobieta. Wszyscy w domu są jej posłuszni – mąż, syn, córka i synowa. Kontroluje wszystko, co dzieje się w rodzinie. Tyrania jest jego główną cechą. Katerina nie sprzeciwia się teściowej, żyje w posłuszeństwie, ale Kabanikha nieustannie ją obraża. Tichon również żyje w ucisku. Z przyjemnością opuszcza dom, byle tylko nie widzieć i nie słyszeć własnej matki.

Tichon zostawia Katerinę w spokoju, nie myśląc o tym, co będzie dla niej w domu teściowej-tyranki. Cichy, posłuszny, obojętny Tichon nie uratuje swojej żony przed niegrzecznością matki. Prowadzi to Katerinę do całkowitego braku wiary w życie rodzinne.

Borys jest jedyną nadzieją Kateriny. Różni się od pozostałych mieszkańców Kalinina. Ale jest też zależny od krewnego Kabanowów, Dikiya. Bogactwo i stan przyciągają go bardziej. Doświadczając szczerego uczucia miłości, Katerina spędza czas z Borysem pod nieobecność męża. Jest prawie szczęśliwa. Ale nadzieje nie były uzasadnione – Borys odchodzi i nie zaprasza ze sobą Kateriny. Co powinna zrobić biedna dziewczyna, gdy w pobliżu nie ma wsparcia ani wsparcia? Ani jednej bratniej duszy? Katerina decyduje się na bardzo poważny krok - samobójstwo. Czy miała inne wyjście z tej sytuacji? Po tym, jak Katerina wyznaje swój grzech mężowi i Kabanikha, życie staje się nie do zniesienia. Coraz bardziej świadoma swojego poważnego „wykroczenia” Katerina wybiera „nie życie”, życie w niewoli. Wydawać by się mogło, że religijność bohaterki nie pozwala jej na to. Ale co jest największym grzechem? Życie w dusznym, niesprawiedliwym świecie czy to śmierć?

Śmierć Kateriny jest wyzwaniem dla „ciemnego królestwa”, które nie jest w stanie dać człowiekowi miłości i nadziei. Wyzwanie rzucone światu, który nie może marzyć. Monolog bohaterki „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?…” odsłania jej duszę. Katerina marzy o wolności. Z radością wspomina lata przed ślubem. I tam – w tym dziewczęcym świecie – czuła się dobrze. W domu Kabanowów dziewczyna umiera. Nie znosi chamstwa i nieuczciwości, nie staje się Kabanową. Znajduje spokój w kościele. Pozostaje „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Śmierć Kateriny jest zwycięstwem nad siłami ciemności, które nie były w stanie złamać czystej duszy.

" Na początku Dobrolyubov pisze, że „Ostrovsky ma głębokie zrozumienie rosyjskiego życia”. Następnie analizuje artykuły o Ostrowskim autorstwa innych krytyków, pisząc, że „brakuje im bezpośredniego spojrzenia na sprawy”.

Następnie Dobrolyubov porównuje „Burzę z piorunami” do kanonów dramatycznych: „Tematem dramatu musi być z pewnością wydarzenie, w którym widzimy walkę pasji z obowiązkiem – z nieszczęśliwymi konsekwencjami zwycięstwa namiętności lub szczęśliwymi, gdy zwycięża obowiązek. ” Dramat musi mieć także jedność akcji i być napisany wysokim językiem literackim. „Burza” jednocześnie „nie realizuje najistotniejszego celu dramatu – zaszczepienia szacunku dla powinności moralnej i pokazania szkodliwych konsekwencji ulegania namiętnościom. Katerina, ta zbrodniarka, jawi się nam w dramacie nie tylko w dostatecznie ponurym świetle, ale wręcz w blasku męczeństwa. Ona tak dobrze mówi, tak żałośnie cierpi, wszystko wokół niej jest tak złe, że podnosisz broń przeciwko jej prześladowcom i w ten sposób usprawiedliwiasz występek w jej osobie. W rezultacie dramat nie spełnia swojego wzniosłego celu. Cała akcja jest powolna i powolna, bo jest zaśmiecona scenami i twarzami, które są zupełnie niepotrzebne. I wreszcie język, w jakim mówią bohaterowie, przekracza cierpliwość dobrze wychowanej osoby.

Dobrolyubov dokonuje tego porównania z kanonem, aby pokazać, że podejście do dzieła z gotowym wyobrażeniem o tym, co powinno zostać w nim ukazane, nie zapewnia prawdziwego zrozumienia. „Co myśleć o mężczyźnie, który na widok pięknej kobiety nagle zaczyna rezonować, że jej figura nie przypomina Wenus z Milo? Prawda nie kryje się w subtelnościach dialektycznych, ale w żywej prawdzie tego, o czym dyskutujesz. Nie można powiedzieć, że ludzie są z natury źli, dlatego nie można przyjmować w dziełach literackich takich zasad, jak na przykład, że występek zawsze zwycięża, a cnota jest karana”.

„Pisarzowi przypisywano dotychczas niewielką rolę w tym ruchu ludzkości w stronę zasad naturalnych” – pisze Dobrolyubov, po czym wspomina Szekspira, który „przeniósł ogólną świadomość ludzi na kilka poziomów, na które nikt przed nim nie wzniósł się. ” Następnie autor zwraca się do innych krytycznych artykułów na temat „Burzy”, w szczególności Apolla Grigoriewa, który twierdzi, że główną zasługą Ostrowskiego jest jego „narodowość”. „Ale pan Grigoriew nie wyjaśnia, na czym polega narodowość, dlatego jego uwaga wydała nam się bardzo zabawna”.

Następnie Dobrolyubov zaczyna określać sztuki Ostrowskiego w ogóle jako „sztuki życia”: „Chcemy powiedzieć, że u niego ogólna sytuacja życiowa jest zawsze na pierwszym planie. Nie karze ani złoczyńcy, ani ofiary. Widzisz, że ich sytuacja dominuje nad nimi i obwiniasz ich tylko za to, że nie okazali wystarczającej energii, aby wydostać się z tej sytuacji. I dlatego nigdy nie odważymy się uznać za niepotrzebne i zbyteczne tych postaci w sztukach Ostrowskiego, które nie biorą bezpośredniego udziału w intrydze. Z naszego punktu widzenia osoby te są tak samo niezbędne w spektaklu jak główni: pokazują nam środowisko, w którym toczy się akcja, przedstawiają sytuację, która determinuje sens działań głównych bohaterów spektaklu .”

W „Burzy” szczególnie widać potrzebę obecności „niepotrzebnych” osób (postaci drugoplanowych i epizodycznych). Dobrolyubov analizuje uwagi Feklushy, Glashy, Dikiya, Kudryasha, Kuligina itp. Autor analizuje stan wewnętrzny bohaterów „ciemnego królestwa”: „wszystko jest w jakiś sposób niespokojne, nie jest to dla nich dobre. Oprócz nich, bez ich pytania, wyrosło inne życie, o innych początkach i chociaż nie jest to jeszcze wyraźnie widoczne, już wysyła złe wizje mrocznej tyranii tyranów. A Kabanova jest bardzo poważnie zaniepokojona przyszłością starego porządku, z którym przeżyła stulecie. Przewiduje ich koniec, stara się zachować ich znaczenie, ale już czuje, że wcześniej nie było dla nich szacunku i że przy pierwszej okazji zostaną porzuceni”.

Następnie autor pisze, że „Burza” jest „najbardziej decydującym dziełem Ostrowskiego; wzajemne stosunki tyranii doprowadzają do najtragiczniejszych konsekwencji; mimo to większość tych, którzy przeczytali i obejrzeli tę sztukę, zgadza się, że „Burza z piorunami” ma w sobie coś orzeźwiającego i zachęcającego. To „coś” stanowi, naszym zdaniem, wskazane przez nas tło spektaklu, ukazujące niepewność i rychły koniec tyranii. Wtedy sama postać Katarzyny, zarysowana na tym tle, tchnie w nas także nowe życie, które objawia się nam w samej Jej śmierci”.

Dalej Dobrolyubov analizuje wizerunek Kateriny, postrzegając go jako „krok naprzód w całej naszej literaturze”: „Życie w Rosji osiągnęło punkt, w którym odczuwalna była potrzeba bardziej aktywnych i energicznych ludzi”. Wizerunek Kateriny „jest niezachwianie wierny instynktowi prawdy naturalnej i bezinteresowny w tym sensie, że lepiej dla niego umrzeć, niż żyć według tych odrażających dla niego zasad. W tej integralności i harmonii charakteru leży jego siła. Wolne powietrze i światło, wbrew wszelkim środkom ostrożności umierającej tyranii, wdzierają się do celi Kateriny, która walczy o nowe życie, nawet jeśli w tym impulsie będzie musiała umrzeć. Jakie znaczenie ma dla niej śmierć? Mimo to nie uważa życia za roślinność, która przydarzyła jej się w rodzinie Kabanowów.

Autorka szczegółowo analizuje motywy działań Kateriny: „Katerina wcale nie należy do charakteru gwałtownego, niezadowolonego, uwielbiającego niszczyć. Wręcz przeciwnie, jest to przeważnie kreatywna, kochająca, idealna postać. Dlatego stara się uszlachetnić wszystko w swojej wyobraźni. W młodej kobiecie w sposób naturalny otworzyło się uczucie miłości do człowieka, potrzeba czułych przyjemności. Ale nie będzie to Tichon Kabanow, który jest „zbyt uciskany, by zrozumieć naturę emocji Kateriny: „Jeśli cię nie zrozumiem, Katya” – mówi jej – „to nie dostaniesz od ciebie ani słowa, nie mówiąc już o uczuciach, w przeciwnym razie sam się wspinasz. Tak zwykle zepsute natury oceniają naturę silną i świeżą.

Dobrolyubov dochodzi do wniosku, że na obraz Kateriny Ostrovsky ucieleśniał wielką popularną ideę: „w innych dziełach naszej literatury silne postacie są jak fontanny zależne od zewnętrznego mechanizmu. Katerina jest jak wielka rzeka: płaskie, dobre dno – płynie spokojnie, napotyka duże kamienie – przeskakuje je, urwisko – spływa kaskadą, tamują – szaleje i przebija się w innym miejscu. Bąbelkuje nie dlatego, że woda nagle chce hałasować czy złościć się na przeszkody, ale po prostu dlatego, że potrzebuje jej do spełnienia swoich naturalnych wymagań – do dalszego przepływu.

Analizując działania Kateriny, autor pisze, że za najlepsze rozwiązanie uważa ucieczkę Kateriny i Borysa za możliwą. Katerina jest gotowa do ucieczki, ale tutaj pojawia się kolejny problem – zależność finansowa Borysa od wuja Dikiya. „Powiedzieliśmy kilka słów powyżej o Tichonie; Borys jest w istocie tym samym, tylko wykształconym.”

Pod koniec spektaklu „z radością obserwujemy wybawienie Kateriny – nawet przez śmierć, jeśli nie jest to możliwe w inny sposób. Życie w „ciemnym królestwie” jest gorsze niż śmierć. Tichon, rzucając się na zwłoki żony, wyciągnięte z wody, w zamyśleniu krzyczy: „To dobrze, Katya!” Dlaczego zostałam na świecie i cierpiałam!” Tym okrzykiem kończy się sztuka i wydaje nam się, że nie można było wymyślić nic mocniejszego i bardziej prawdziwego niż takie zakończenie. Słowa Tichona sprawiają, że widz myśli nie o romansie, ale o całym życiu, w którym żywi zazdroszczą umarłym.

Podsumowując, Dobrolyubov zwraca się do czytelników artykułu: „Jeśli nasi czytelnicy uznają, że rosyjskie życie i rosyjska siła są przez artystę powołane w „Burzy z piorunami” do decydującej sprawy i jeśli czują zasadność i wagę tej sprawy, to jesteśmy zadowoleni, bez względu na to, co mówią nasi naukowcy i sędziowie literaccy”.