Wizerunek Matryony, która powinna zamieszkać na Rusi. Cytaty. „Kto dobrze żyje na Rusi”: Historia stworzenia

Wspaniałą ideą wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi” Nikołaja Aleksiejewicza Niekrasowa było pokazanie na wielką skalę całego życia wiejskiego w Rosji tamtych czasów oczami ignorantów, wyzwolonych ludzi. Bohaterowie wędrują z dołu na sam szczyt w poszukiwaniu „najszczęśliwszej osoby”, wypytując każdego, kogo spotykają, słuchając historii, często pełnych zmartwień, smutków i kłopotów.

Jedna z najbardziej wzruszających, chwytających za serce historii: historia charakteryzująca Matryonę Timofeevnę - wieśniaczkę, żonę, matkę. Matryona opowiada o sobie w pełni, bez udawania, bez ukrywania się, wylewa się z siebie, lirycznie opowiadając tak zwyczajną historię kobiety ze swojej klasy, jak na tamte czasy. Tylko w nim Niekrasow odzwierciedlił straszliwą i gorzką, ale niepozbawioną jasnych chwil szczęścia, prawdę o najbardziej wymuszonych, najbardziej zależnych. Nie tylko z woli pana tyrana, ale od wszechmocnego pana męża, teściowej i teścia, od własnych rodziców, którym młoda kobieta była zobowiązana bezwarunkowo słuchać .

Matryona Timofeevna wspomina swoją młodość z wdzięcznością i smutkiem. Mieszkała z ojcem i matką jak na łonie Chrystusa, ale mimo ich dobroci nie próżnowała, wyrosła na pracowitą i skromną dziewczynę. Zaczynają witać zalotników, wysyłać swatów, ale z niewłaściwej strony. Matka Matryony nie jest zadowolona z rychłej rozłąki z ukochaną, rozumie, co czeka jej własne dziecko:

» Ze strony kogoś innego

Nie posypane cukrem

Nie polewane miodem!

Tam jest zimno, tam jest głód,

Jest tam zadbana córka

Wokół będą wiać gwałtowne wiatry,

Kudłate psy szczekają,

I ludzie będą się śmiać!

Cytat ten dobrze pokazuje, jak poetyckie wersety Niekrasowa przepełnione są liryzmem ludowych pieśni weselnych, tradycyjnego lamentu nad przemijaniem dzieciństwa. Obawy matki nie są daremne - w obcym domu Matryona Timofeevna nie znajduje miłości od swoich nowych krewnych, którzy zawsze jej wyrzucają: „Senna, uśpiona, nieporządna!” Praca, która zostaje zrzucona na barki młodych kobiet, wydaje się wygórowana. Nie ma co oczekiwać wstawiennictwa ze strony Filipa, legalnego małżonka, on spędza cały swój czas z dala od swojej młodej żony, szukając środków do życia. I on sam nie waha się „nauczyć” Matryony batem, chociaż traktuje ją z czułością, a jeśli w biznesie powiedzie się, rozpieszcza swoją wybrankę prezentami:

„Zimą przyjechała Filipushka,

Przyniosłem jedwabną chusteczkę

Tak, pojechałem na sanki

W dniu Katarzyny

I było tak, jakby smutku nie było!

Śpiewałem tak, jak śpiewałem

W domu moich rodziców.”

Ale wtedy, wśród wszystkich problemów życia, następuje wydarzenie, które zmienia całe życie Matryony – narodziny jej pierwszego dziecka! Oddaje mu całą swą czułość, nie mogąc się rozstać, patrzeć na cudowny dar losu i tak opisuje wygląd chłopca:

„Jak napisany był Demushka

Piękno wzięte ze słońca,

Śnieg jest biały,

Usta Maku są czerwone,

Sobol ma czarną brwi,

W soboli syberyjskiej,

Jastrząb ma oczy!

Cały gniew z mojej duszy, mój przystojniaku

Odpędzony z anielskim uśmiechem,

Jak wiosenne słońce

Spędza śnieg z pól…”

Szczęście wieśniaczki jest jednak krótkotrwałe. Trzeba zebrać żniwa, Matryona Timofeevna z ciężkim sercem zostawia dziecko pod opieką starca Savely'ego, a on po zaśnięciu nie ma czasu na uratowanie chłopca, który wyszedł z kołyski. Tragedia osiąga swój szczyt w momencie, gdy Matryona zmuszona jest oglądać sekcję zwłok Demushki – władze stolicy uznają, że matka sama planowała zabić swoje dziecko i spiskowała ze starym skazańcem.

Niezłamana tym smutkiem Matryona Timofeevna nadal żyje, ucieleśniając całą siłę Rosjanki, zdolnej znieść wiele ciosów losu i nadal kochać. Wyczyn jej matczynego serca nie kończy się, każde z kolejnych dzieci jest Matryonie bliskie nie mniej niż pierworodne, dla nich jest gotowa znieść każdą karę. Jej oddanie mężowi, mimo wszystko, jest nie mniej wielkie. Ratując Filipa przed powołaniem do wojska, namawia żonę namiestnika, aby pozwoliła ojcu rodziny wrócić do domu, po czym wraca ze zwycięstwem, za co współmieszkańcy nadali kobiecie przydomek „gubernatorka”.

Samozaparcie, lojalność i ogromna umiejętność kochania – wszystko to cechy wizerunku Matryony Timofeevny, rosyjskiej wieśniaczki, która ucieleśniała cały trudny kobiecy los.

Na obraz Matryony Timofiejewnej Niekrasow ucieleśniał los wszystkich rosyjskich chłopek. Obraz ten otacza wiele elementów folklorystycznych, bohaterka przechodzi przez wszystkie etapy typowe dla zamężnej kobiety, żyjącej w rodzinie męża i będącej chłopką pańszczyźnianą. Los Matryony jest pełen kłopotów i nieszczęść, rzadkiej radości, ciepła ludzka postawa przywraca kobietę do życia, a ona znów staje się wesoła i wesoła, jak za młodości.

Życie Matryony przed ślubem

Matryona opowiada wędrowcom o swoim dziewczęcym życiu, używając słownictwa o zdrobniałych konotacjach. Ojciec i matka rozpieszczali córkę, nie zmuszali jej do pracy, nie słyszała złego słowa. Dopiero w tym czasie dziewczyna wyspała się i cieszyła miłością i opieką rodziny. Później, gdy po ślubie wysłano ją do obcej wsi, przekonała się, jak trudne potrafi być życie kobiety, nawet jeśli mąż ją kocha i współczuje. Matryona tak opisuje swój los: „Teraz zostało tylko bogactwo: trzy jeziora wypłakały się płonącymi łzami”. Bohaterką wiersza jest kobieta silna nie tylko fizycznie („krowa Kholmogory”), ale także moralnie: przeżyła wiele smutku, ale życie jej nie złamało.

Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” zawiera najpiękniejsze tradycje folklorystyczne, które zostały wprowadzone bezpośrednio w tekst utworu. Szczególnie bogaty w ustną sztukę ludową jest rozdział opisujący życie Matryony.

Pojawienie się Matryony Timofeevny

Nazwisko bohaterki to Korchagina, mieszka we wsi Klin. Matryona ma 38 lat, nazywa siebie starą kobietą, zdając sobie sprawę, że ciężką pracą traci się młodość i urodę. Autor z miłością opisuje swoją bohaterkę wiersza: „Piękna; siwe włosy, duże, surowe oczy, bogate rzęsy, surowe i ciemne. Ma na sobie białą koszulę, krótką sukienkę i sierp na ramieniu...” Słowa, których używa autorka, zaczerpnięte są z pieśni ludowych: „pisana kralechka”, „pourin’ berry”, „dziewczęce oczy”, „rumiana twarz”, „ładna”, „kochana”, „biała twarz”. Piękno Matryony to piękno Rosjanki, silnej, silnej, pracowitej. Opisując Matryonę przy pracy, autorka z przyjemnością rysuje każdy szczegół: bohaterka wzbudza u czytelnika szczerą sympatię. Jest uczciwa, bezpośrednia, cierpliwa, opiekuńcza, inteligentna, bystra i trochę bezczelna.

Charakterystyka Matryony, jej filozofii życiowej

Matryona Timofeevna ma pięcioro dzieci, jest gotowa oddać życie za każde z nich. Kiedy zdarzały się kłopoty – najmłodszy syn zaniedbywał powierzone mu stado owiec, to ona zamiast syna przychodziła do pana, aby uratować dziecko przed chłostą. Pierwszy syn Dyomushka zmarł, gdy był bardzo młody, do opieki nad nim został przydzielony dziadek Savely, ale potem zasnął. Dziecko trafiło do zagrody, gdzie były świnie, zjedzono je żywcem. Władze nalegały na przeprowadzenie sekcji zwłok, oskarżając Matryonę o spiskowanie z dziadkiem skazanym za morderstwo dziecka. Kobieta musiała przeżyć potworny widok, którego nigdy nie zapomni. Jej mąż Filip kocha Matryonę, ale czasami się poddaje. Kiedy przynosi jej prezent i zabiera na kulig, bohaterka znów czuje się szczęśliwa. Wie, że wiele kobiet spotkał los jeszcze trudniejszy niż jej: „Nie jest zadaniem szukać szczęśliwej wśród kobiet…”, „Klucze do kobiecego szczęścia, do naszej wolnej woli zostały porzucone, zagubione samemu Bogu!..

" Matryona jest szczera wobec obcych, szczęście swojej kobiety znalazła w dzieciach i pracy. Surowa teściowa i złe podejście bliskich męża spowodowały, że w jej duszy narosło wiele bólu, żalu i melancholii: „Nie ma we mnie nienaruszonej kości, nierozciągniętej żyły, nieskażonej krwi…”

Matryona uczy swoje dzieci uczciwości i nie kradnięcia. Jest kobietą wierzącą: „im więcej się modliłam, tym łatwiej mi było…” To właśnie wiara pomogła Matryonie przetrwać najtrudniejsze chwile w jej życiu.

W naszym artykule znajdują się cytaty z Matryony Timofeevny, które najdobitniej charakteryzują jej wizerunek. Materiał będzie przydatny przy analizie wiersza i pisaniu prac twórczych na ten temat.

Próba pracy

Nie nosił serca w piersi,
Kto nie płakał nad Tobą!
NA. Niekrasow
W pracach N.A. Wiele dzieł Niekrasowa poświęconych jest prostej Rosjance. Los Rosjanki zawsze martwił Niekrasowa. W wielu swoich wierszach i wierszach opowiada o jej trudnym losie. Począwszy od wczesnego wiersza „W drodze”, a kończąc na wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi”, Niekrasow opowiadał o „dziele kobiety”, o poświęceniu rosyjskiej chłopki, o jej duchowym pięknie. Wiersz „Cierpienia na wsi w pełni”, napisany wkrótce po reformie, w prawdziwy sposób odzwierciedla nieludzką ciężką pracę młodej chłopskiej matki:
Dzielić się tobą! - Rosyjska część żeńska!
Znalezienie nie mogłoby być trudniejsze...
Mówiąc o trudnym losie rosyjskiej chłopki, Niekrasow często ucieleśniał w swoim wizerunku wzniosłe wyobrażenia o duchowej sile narodu rosyjskiego, o jego fizycznym pięknie:
W rosyjskich wioskach są kobiety
Ze spokojną wagą twarzy,
Z piękną siłą w ruchach,
Chodziniem i spojrzeniem królowych.
W twórczości Niekrasowa pojawia się obraz „majestatycznej Słowianki”, czystej w sercu, jasnej w umyśle, silnej duchem. To Daria z wiersza „Mróz, czerwony nos” i prosta dziewczyna z „Trojki”. To Matryona Timofeevna Korchagina z wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”.
Wizerunek Matryony Timofeevny niejako uzupełnia i jednoczy grupę wizerunków chłopek w twórczości Niekrasowa. Wiersz odtwarza typ „dostojnej Słowianki”, chłopki z centralnej Rosji, obdarzonej powściągliwą i surową urodą:
dostojna kobieta,
Szerokie i gęste.
Około trzydziestu ośmiu lat.
Piękny; siwe włosy z pasemkami,
Oczy są duże, surowe,
Najbogatsze rzęsy,
Surowe i ciemne.
Poeta zaufał jej, mądrej i silnej, aby opowiedziała jej o swoim losie. „Wieśniaczka” to jedyna część wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”, napisana w pierwszej osobie. Próbując odpowiedzieć na pytanie poszukiwaczy prawdy, czy może nazwać się szczęśliwą, Matryona Timofeevna opowiada historię swojego życia. Głos Matryony Timofeevny jest głosem samego ludu. Dlatego częściej śpiewa niż opowiada o pieśniach ludowych. „Wieśniaczka” to najbardziej folklorystyczny fragment poematu, zbudowany niemal w całości na obrazach i motywach poezji ludowej. Cała historia życia Matryony Timofeevny to łańcuch ciągłych nieszczęść i cierpień. Nic dziwnego, że mówi o sobie: „Mam pochyloną głowę, noszę w sobie gniewne serce!” Jest przekonana: „Nie chodzi o szukanie szczęśliwej kobiety wśród kobiet”. Dlaczego? Przecież w życiu tej kobiety była miłość, radość macierzyństwa i szacunek innych. Ale bohaterka swoją historią skłania mężczyzn do zastanowienia się nad pytaniem, czy to wystarczy do szczęścia i czy wszystkie trudy i przeciwności życiowe, które spotykają rosyjską wieśniaczkę, przeważą nad tym kielichem:
Dla mnie jest cicho, niewidocznie,
Burza duchowa minęła,
Pokażesz?..
Dla mnie żale są śmiertelne
Przepadł bez zapłaty
I bicz mnie przeleciał!
Matryona Timofeevna opowiada swoją historię powoli i świadomie. W domu rodziców żyła dobrze i swobodnie. Ale wychodząc za Filipa Korchagina, skończyła z „swoim testamentem panieńskim w piekle”: przesądną teściową, pijanym teściem, starszą szwagierką, dla której synowa prawo musiało pracować jak niewolnik. Miała jednak szczęście do męża. Ale Filip wrócił z pracy dopiero zimą, a przez resztę czasu nie było nikogo, kto mógłby się za nią wstawić, z wyjątkiem dziadka Savely'ego. Jej pierworodna Demushka staje się pocieszeniem dla wieśniaczki. Jednak z powodu niedopatrzenia Savely’ego dziecko umiera. Matryona Timofeevna jest świadkiem znęcania się nad ciałem dziecka (w celu ustalenia przyczyny śmierci władze przeprowadzają sekcję zwłok dziecka). Przez długi czas nie może wybaczyć Savely’emu „grzechu”, że przeoczył jej Demushkę. Ale próby Matryony Timofeevny na tym się nie skończyły. Dorasta jej drugi syn Fedot i wtedy spotyka go nieszczęście. Jej ośmioletniemu synowi grozi kara za karmienie cudzych owiec głodnemu wilkowi jako pasterz. Fedot zlitował się nad nią, zobaczył, jaka jest głodna i nieszczęśliwa oraz jak nie karmiono wilczków w jej jaskini:
Patrzy w górę, podnosi głowę,
W moich oczach... i nagle zawyła!
Aby ocalić swojego synka przed grożącą mu karą, Matryona sama kładzie się pod prętem w jego miejsce.
Ale najtrudniejsze próby spotykają ją w chudym roku. W ciąży, z dziećmi, ona sama jest jak głodny wilk. Rekrutacja pozbawia ją ostatniego opiekuna, męża (zostaje usunięty):
...Głodny
Osierocone dzieci stoją
Przede mną... Niemiły
Rodzina na nich patrzy
W domu są hałaśliwe
Na ulicy są zadziorni ludzie,
Żarłoki przy stole...
I zaczęli je szczypać,
Puknij się w głowę...
Zamknij się, matko żołnierzu!
Matryona Timofeevna postanawia poprosić gubernatora o wstawiennictwo. Biegnie do miasta, gdzie próbuje dostać się do gubernatora, a gdy odźwierny wpuszcza ją do domu za łapówkę, rzuca się do nóg gubernatora Eleny Aleksandrownej:
Jak się rzucę
U Jej stóp: „Wstawiajcie się!
Przez oszustwo, nie na Boży sposób
żywiciel rodziny i rodzic
Zabierają to dzieciom!”
Żona gubernatora zlitowała się nad Matryoną Timofeevną. Bohaterka wraca do domu z mężem i nowonarodzoną Liodoruszką. Ten incydent zapewnił jej reputację szczęśliwej kobiety i przydomek „gubernatora”.
Dalsze losy Matryony Timofiejewnej są również pełne kłopotów: jeden z jej synów został już wzięty do wojska, „zostali spaleni dwukrotnie… Bóg nawiedził wąglika… trzy razy”. „Przypowieść o kobiecie” tak podsumowuje jej tragiczną historię:
Klucze do kobiecego szczęścia,
Z naszej wolnej woli
Opuszczony, zagubiony
Od samego Boga!
Historia życia Matryony Timofeevny pokazała, że ​​​​najtrudniejsze, nie do zniesienia warunki życia nie były w stanie złamać chłopki. Surowe warunki życia wykształciły wyjątkowy charakter kobiecy, dumny i niezależny, przyzwyczajony do polegania na własnych siłach wszędzie i we wszystkim. Niekrasow obdarza swoją bohaterkę nie tylko pięknem, ale także wielką siłą duchową. To nie poddanie się losowi, nie tępa cierpliwość, ale ból i złość wyrażają się w słowach, którymi kończy historię swojego życia:
Dla mnie żale są śmiertelne
Przepadł bez zapłaty...
W duszy wieśniaczki gromadzi się gniew, ale wiara we wstawiennictwo Matki Bożej i moc modlitwy pozostaje. Po modlitwie udaje się do miasta do gubernatora, aby szukać prawdy. Ratuje ją własna duchowa siła i wola życia. Niekrasow pokazał na obrazie Matryony Timofeevny zarówno gotowość do poświęcenia, gdy stanęła w obronie syna, jak i siłę charakteru, gdy nie kłaniała się potężnym szefom. Obraz Matryony Timofeevny jest w całości utkany z poezji ludowej. Liryczne i weselne pieśni ludowe i lamenty od dawna opowiadają o życiu chłopki, a Niekrasow czerpał z tego źródła, tworząc wizerunek swojej ukochanej bohaterki.
Napisany o ludziach i dla ludzi wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” bliski jest dziełom ustnej sztuki ludowej. Werset wiersza - artystyczne odkrycie Niekrasowa - doskonale przekazał żywą mowę ludu, jego pieśni, powiedzenia, powiedzenia, które pochłonęły wielowiekową mądrość, przebiegły humor, smutek i radość. Cały wiersz jest dziełem prawdziwie ludowym i w tym tkwi jego wielkie znaczenie.

Wiersz N. A. Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” jest zjawiskiem dość rzadkim i unikalnym pod względem artystycznym. A jeśli pamiętamy analogi, można to porównać tylko z powieścią Puszkina wierszem. Łączy je monumentalność i głębia przedstawienia postaci, połączona z niezwykle plastyczną formą poetycką.
Fabuła wiersza jest prosta: siedmiu chłopów wyrusza na poszukiwanie „kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi” i błąka się po okolicy, próbując odnaleźć tę osobę. Przeszli wiele dróg i zobaczyli wielu ludzi, zdecydowali:

Nie wszystko dzieje się między mężczyznami
Znajdź szczęśliwą
Poczujmy kobiety!

Wskazują na Matryonę Timofeevnę Korchaginę, zwaną Gubernatorem, jako szczęśliwą. To wieśniaczka, uważana przez lud za szczęśliwą, odnajdują ją wędrowcy:

Matrena Timofiejewna,
dostojna kobieta,
Szerokie i ciasne
Około trzydziestu ośmiu lat.
Piękny; siwe włosy z pasemkami,
Oczy są duże, surowe,
Najbogatsze są rzęsy.
Surowe i ciemne.

Opowiada im o swoim życiu – życiu prostej rosyjskiej wieśniaczki, pełnym zmartwień, żalu i smutku. Matryona mówi, że jeśli była szczęśliwa, to dopiero przed ślubem. Czym jest to szczęście? Rzecz w tym, że mieliśmy dobrą rodzinę, która nie piła.
Z małej dziewczynki wyrosła dorosła dziewczyna – pracowita, o pięknej twarzy i surowym charakterze. Nie została z dziewczynami zbyt długo, szybko znalazła pana młodego i „obcego w górach” Filipa Korchagina. Dla bohaterki zaczęło się trudne życie synowej w domu teściowej:

Rodzina była ogromna
Zrzędliwy... poszedł do diabła z dziewiczych wakacji!

Matryona żyje w zgodzie ze swoim mężem. Podniósł na nią rękę tylko raz i to tylko na polecenie matki i sióstr.
Urodził się syn Matryony, Demushka, - jedyne pocieszenie pod nieobecność męża. Ale nie była z niego zadowolona długo: zrzędliwa teściowa wysłała ją do pracy, mówiąc, że dziadek Savely zaopiekuje się jej synem. Ale zaniedbał swoje sprawy, zasnął zmęczony słońcem, a Demushkę pożarły świnie.
Ale na tym się nie skończyło, Matryonie nie pozwolono pochować syna. Przeprowadzili śledztwo, podejrzewając ją o haniebny związek z dziadkiem Savelym i morderstwo Demushki, pocięli ciało chłopca i... Nie znalazłszy nic, oddały to zrozpaczonemu smutkowi matce. Matryona przez bardzo długi czas nie mogła uwolnić się od tego koszmaru.
Bardzo tęskniła za rodzicami, lecz oni nieczęsto rozpieszczali ją swoimi wizytami. Trzy lata minęły jak jeden dzień. Co roku podobnie jak dzieci. ... Nie ma czasu na myślenie, nie ma czasu na smutek.
W czwartym roku bohaterkę ogarnął nowy smutek: zmarli jej rodzice. Pozostały jej jeszcze bliskie osoby – Filip i dzieci. Ale nawet tutaj los nie uspokoił się, karząc ani jej dzieci, ani męża. Kiedy jego syn Fedotuszka skończył osiem lat, teść dał go jako pasterza. Któregoś dnia pasterz odszedł, a jedną z owiec porwała wilczyca, która sądząc po krwawym śladzie, właśnie urodziła. Fedot zlitował się nad nią i oddał jej martwą owcę, którą schwytał. Za to mieszkańcy wioski postanowili go wychłostać. Ale Matryona stanęła w obronie syna, a przechodzący obok gospodarz ziemski postanowił wypuścić chłopca i ukarać matkę.
Poniżej opisano trudny, głodny rok. Na dodatek Filip został wcielony do wojska poza kolejnością. Teraz Matryona, której zostało kilka dni do ponownego porodu, wraz ze swoimi dziećmi, nie jest już pełnoprawną panią domu, ale palantką. Pewnej nocy modli się żarliwie na polu i zainspirowana jakąś nieznaną siłą spieszy do miasta, aby pokłonić się gubernatorowi. Ale spotyka tam tylko swoją żonę. W ramionach tej kobiety rodzi się prawie kolejny syn, Matryona. Elena Aleksandrowna pomogła bohaterce, zwracając Filipa i zostając matką chrzestną dziecka, które sama nazwała Liodoruszką. W ten sposób Matryona zyskała przydomek – „szczęśliwa”.
Matryona Korczagina, uważana przez ludzi za najszczęśliwszą kobietę, opowiedziała wędrowcom o tym wszystkim:

Nie zdeptałem nóg.
Nie związany linami,
Żadnych igieł...

To całe szczęście. Ale silniejsza od tego wszystkiego jest „duchowa burza”, która przeszła przez bohaterkę. Nie możesz wywrócić zranionej duszy na lewą stronę i nie możesz jej pokazać ludziom, dlatego dla wszystkich jest szczęśliwą dziewczyną, ale w rzeczywistości:

Bo matka skarciła,
Jak zdeptany wąż,
Przepłynęła krew pierworodnego,
Dla mnie żale są śmiertelne
Przepadł bez zapłaty
I bicz mnie przeleciał!

To wizerunek Matryony Timofeevny Korchaginy, żony gubernatora, znanej wśród ludzi jako szczęśliwa kobieta. Ale czy jest szczęśliwa? Naszym zdaniem nie, ale zdaniem prostej wieśniaczki z XIX w. tak. To podnosi Matryonę: nie narzeka na życie, nie narzeka na trudności. Jej hart ducha i determinacja zachwycają czytelnika.
Wizerunek Matryony Timofeevny, niewątpliwie jeden z najsilniejszych, pokazuje prawdziwy charakter Rosjanki, która

Zatrzymuje galopującego konia
Wejdzie do płonącej chaty.

Zasadniczo w wierszu historie życia chłopów są przedstawione w krótkiej historii innych wieśniaków i wędrowców. Ale jeden los odkrywa się szczegółowo przed czytelnikiem. Oto historia Matryony Timofeevny Korchaginy, opowiedziana w pierwszej osobie.

♦ Dlaczego autorka badając przebieg życia ludzi skupiła się na losach Rosjanki, wieśniaczki?

Powodem jest światopogląd Niekrasowa. Dla poety kobieta – matka, siostra, przyjaciółka – jest centrum życia narodowego. Jej los jest ucieleśnieniem losów jej ojczyzny. Już w portrecie bohaterki podkreślony jest naturalny majestat, piękno nie zanikające z biegiem lat: „kobieta dostojna”, „duże, surowe oczy, bogate rzęsy” oraz surowość, surowość, siła całego wyglądu wieśniaczka.

Matryona Timofeevna nazywana jest szczęśliwą. Ona sama, słysząc o tym, „To nie tak, że była zaskoczona... / Ale była w jakiś sposób zaskoczona”. Czy to sprawiedliwe, że ludzie nadali jej taki przydomek? Rozwiążmy to.

1. Młodość bohaterki. Małżeństwo.

Małżeństwo bohaterki jest udane pod każdym względem: rodzina jest zamożna; kochający, nie zły, nie chory ani stary mąż. Ale tego życia nie można nazwać szczęśliwym. To nie wróg zewnętrzny, ale surowe życie, okrutny tryb życia rodzinnego pozbawia chłopkę radości. Stopniowo Niekrasow ujawnia związek tego sposobu życia z ogólną strukturą kraju. Wśród niewolników młoda kobieta nie ma gdzie szukać ochrony. Nawet we własnej rodzinie nie może ukryć się przed zalotami zarządcy pana. Ze wszystkich niewolników ona jest ostatnią, najbardziej bezsilną.

2. Śmierć pierworodnego.

To nie dziadek Savely, nie zła teściowa skazuje Dyomushkę na śmierć, ale ta sama niewolnicza praca, która zmusza pracownicę do pozostawienia dziecka pod opieką stuletniego mężczyzny. Intuicyjnie to rozumiejąc, matka wybacza Savely'emu śmierć syna i dzieli się z nim swoim smutkiem. Siła jej wiary i głębia uczuć kontrastują z bezdusznością i chciwością urzędników.

3. Wina Fedotuszki.

Niekrasow nie idealizuje społeczności chłopskiej. Ludzie rozgoryczeni potrzebą i ciężką pracą nie potrafią docenić duchowego impulsu dziecka, przepojonego litością dla głodnego wilka. Matka, ratując Fedotuszkę przed karą, ratuje nie tylko jego zdrowie, ale także wrażliwą, życzliwą duszę chłopca. Ofiara matki chroni syna jako mężczyznę, a nie niewolnika. To nie ból, ale okrutna zniewaga, którą Matryona Timofeevna pamięta wiele lat później. I znowu wyśpiewuje się niepomszczoną zniewagę, wykrzykując ją w pieśni.

4. Ciężki rok. Żona gubernatora

Za nieskończoną cierpliwością i pokorną uległością Matryony Timofeevny kryje się siła charakteru, determinacja i silna wola. W trosce o dzieci, aby nie stały się uciskanymi i bezbronnymi synami żołnierza, wyrusza ratować męża przed poborem. Interwencja wojewody wydaje się cudownym darem losu. Ale główna zasługa należy do Matryony Timofeevny. Nagrodą jest powrót męża, szacunek rodziny i status pani domu. Ale te nagrody nie są w stanie wymazać z pamięci i serca przeżytej udręki. A na wieśniaczkę czekają nowe smutki: „...gajek dzieci...Czy to radość?../Pięć synów! Chłop / Rozkazy nie mają końca - / Już jeden przyjęli!

Opowieść o losach wieśniaczki jest pełna goryczy. Losy „szczęśliwej dziewczyny” okazują się historią niekończących się nieszczęść. Ale zastanówmy się jeszcze raz, dlaczego Matryona Korchagina jest wyróżniana i uważana za szczęśliwą.

Zadajmy sobie pytanie: czy losowi udało się złamać wieśniaczkę? Czy Matryona Timofeevna stała się niewolnicą pośród powszechnego niewolnictwa?

Autorka przekonująco pokazuje, że wieśniaczki nie łamią codzienne burze. Surowe piękno jej potężnej duszy zostało w nich zahartowane. Matryona Timofeevna nie jest niewolnicą, ale panią swojego losu. Jego siła nie objawia się w brutalnej waleczności, nie w hulankach, nie w krótkim bohaterskim odruchu, ale w codziennej walce z trudami życia, w cierpliwym i wytrwałym budowaniu życia.

Obok Matryony Timofeevny nawet „bohater Świętego Rosjanina” dziadek Savely wydaje się słaby. Stosunek autora do tego bohatera jest ambiwalentny, łączy w sobie podziw i smutny uśmiech. Bohaterstwo Savely’ego jest nie tylko bezużyteczne, ale i mało obiecujące. Nie dano mu mocy wpływania na przyszłość, tak jak nie dano mu mocy ocalenia Dyomuszki. Buntowniczy impuls Korezów, którzy pogrzebali żywcem Niemca Vogla, nie rozwiązuje problemów życia Rosjan, ale zostaje odkupiony za zbyt wysoką cenę. „Bycie nietolerancyjnym to przepaść! / Wytrzymać to przepaść...” – dziadek wie to na pewno, ale nie wie, jak wyznaczyć granicę cierpliwości. Swoim niezdarnym bohaterstwem Savely zostaje wyrzucony ze światowego życia, pozbawiony w nim miejsca. Dlatego jego siła zamienia się w słabość. Dlatego starzec robi sobie wyrzuty:

Gdzie odeszłaś, siła?

Do czego się przydałeś?

Pod prętami, pod kijami

Zostawiony na drobne rzeczy!

A jednak na tle wielu chłopskich obrazów dziadek Savely wyróżnia się jasnością i siłą umysłu, integralnością natury i wolnością ducha. On, podobnie jak Matryona Timofeevna, nie staje się całkowicie niewolnikiem, buduje swój własny los.

Na przykładzie tych dwóch postaci autor przekonuje nas o niewyczerpanej sile moralnej i odporności narodu, która jest gwarancją jego przyszłego szczęścia.

Wykorzystane materiały książkowe: Yu.V. Lebiediew, A.N. Romanowa. Literatura. klasa 10. Rozwój oparty na lekcjach. - M.: 2014