Ogólny wniosek na temat odwagi i tchórzostwa. Tchórzostwo - argumenty. JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

Do jakich konsekwencji może doprowadzić tchórzostwo?

Strach... To pojęcie jest znane każdemu z nas. Wszyscy ludzie mają tendencję do strachu; jest to naturalne uczucie. Czasami jednak strach przeradza się w tchórzostwo – słabość psychiczną, niezdolność do podjęcia zdecydowanych działań. Ta cecha może prowadzić do negatywnych konsekwencji: cierpienia moralnego i fizycznego, a nawet śmierci.

Temat tchórzostwa pojawia się w wielu dziełach sztuki, na przykład w powieści M.A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Autor pokazuje, jak wędrowny filozof Jeszua Ha-Nozri został doprowadzony do prokuratora Judei Poncjusza Piłata. Piłat zrozumiał, że stojący przed nim człowiek jest niewinny i pragnie go uwolnić. Prokurator, obdarzony władzą egzekucji i ułaskawienia, mógł to zrobić, ale skazywał oskarżonego na śmierć. Dlaczego to zrobił? Kierował nim strach, do którego sam się przyznał: „Czy wierzysz, nieszczęsny, że prokurator rzymski wypuści człowieka, który powiedział to, co ty powiedziałeś? O bogowie, bogowie! A może myślisz, że jestem gotowy zająć twoje miejsce? Prokurator wykazał się tchórzostwem i skazał na śmierć niewinnego człowieka. Wciąż mógł wszystko naprawić w ostatniej chwili, bo jeden z przestępców skazanych na egzekucję mógł zostać zwolniony. Tego jednak prokurator również nie zrobił. Jakie były skutki tchórzostwa? Rezultatem była egzekucja Jeszui i wieczne męki sumienia Poncjusza Piłata. Można dojść do wniosku, że tchórzostwo może mieć tragiczne skutki zarówno dla osoby, która wykazała się tą cechą, jak i dla innych osób, które staną się ofiarami jego strachu.

Innym przykładem potwierdzającym tę ideę może być opowiadanie „Sotnikov” W. Bykowa. Opowiada o dwóch partyzantach, którzy zostali wzięci do niewoli. Jeden z nich, Rybak, wykazuje się tchórzostwem – tak bardzo boi się śmierci, że zapomina o swoim obowiązku obrońcy Ojczyzny i myśli tylko o ratowaniu się za wszelką cenę. Tchórzostwo popycha go do strasznych czynów: był gotowy zdradzić lokalizację oddziału partyzanckiego, zgodził się służyć w policji, a nawet brał udział w egzekucji swojego towarzysza Sotnikowa. Pisarz pokazuje, do jakich konsekwencji to doprowadziło: Sotnikov zginął z rąk Rybaka i w pewnym momencie zdał sobie sprawę, że po tym czynie nie ma już drogi powrotnej. Podpisał swój własny wyrok śmierci. Jest rzeczą oczywistą, że tchórzostwo skutkuje śmiercią fizyczną dla godnego człowieka i śmiercią moralną dla tchórza.

Podsumowując, możemy stwierdzić: tchórzostwo nigdy nie prowadzi do niczego dobrego, wręcz przeciwnie, ma najbardziej tragiczne konsekwencje. Nic dziwnego, że ustami swojego bohatera Bułhakowa powiedział: „Tchórzostwo jest niewątpliwie jedną z najstraszniejszych wad”.

Czy da się pokonać w sobie tchórzostwo?

Każdy z nas zna uczucie strachu. A czasami staje się przeszkodą na naszej życiowej drodze, przeradzając się w tchórzostwo, osłabienie psychiczne, paraliżując wolę i uniemożliwiając nam spokojne życie. Czy można pokonać w sobie tę negatywną cechę i nauczyć się odwagi? Moim zdaniem nie ma rzeczy niemożliwych. Najważniejsze to zrobić pierwszy krok. Co więcej, jest to możliwe nie tylko dla osoby dorosłej, ale także dla dziecka. Na poparcie swojej tezy podam kilka przykładów.

I tak w opowiadaniu V.P. Aksenowa „Śniadania w 1943 r.” Autor ukazuje małego chłopca terroryzowanego przez starszych i silniejszych kolegów z klasy. Zabierali jemu i całej klasie bułki, które dostawali w szkole, ale nie tylko bułki, ale także wszystko, co im się podobało. Przez długi czas bohater pokornie i z rezygnacją rozstawał się ze swoimi rzeczami. Brakowało mu odwagi, by stawić czoła swoim przestępcom. Jednak w końcu bohater znalazł siłę, aby pokonać tchórzostwo i stawić czoła prześladowcom. I mimo że byli silniejsi fizycznie i oczywiście go bili, on był zdecydowany się nie poddawać i nadal bronić swoich śniadań i, co najważniejsze, swojej godności: „Niech będzie, co będzie. Niech mnie biją, będę to robić codziennie.” Można dojść do wniosku, że człowiek jest w stanie pokonać w sobie tchórzostwo i walczyć z tym, co napawa go strachem.

Innym przykładem może być opowiadanie Y. Kazakowa „Cichy poranek”. Dwóch młodych bohaterów wybrało się na ryby. Nagle wydarzyła się tragedia: jeden z nich wpadł do rzeki i zaczął tonąć. Jego przyjaciel Yashka przestraszył się i zostawiając przyjaciela, uciekł. Okazał tchórzostwo. Jednak po kilku chwilach opamiętał się, zdając sobie sprawę, że nikt poza nim samym nie może pomóc Wołodii. A potem Yashka wrócił i pokonując strach, zanurkował w wodzie. Udało mu się uratować Wołodię. Widzimy, że nawet w tak ekstremalnej sytuacji można pokonać tchórzostwo i dokonać odważnego czynu.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, chciałbym nakłonić wszystkich ludzi, aby walczyli ze swoimi lękami i nie pozwolili, aby zwyciężyło nad nami tchórzostwo. W końcu prawdziwie odważni ludzie to nie ci, którzy niczego się nie boją, ale ci, którzy pokonują swoje słabości.

Jakie działanie można nazwać odważnym?

Odważny czyn... Można to nazwać różnymi działaniami ludzi, czy to skokiem ze spadochronem, czy wspinaczką na Everest. Odwaga zawsze wiąże się z ryzykiem i niebezpieczeństwem. Jednak moim zdaniem bardzo ważny jest motyw działania: czy dana osoba robi coś dla własnej autoafirmacji, czy też po to, by pomóc innym. Z mojego punktu widzenia czynem prawdziwie odważnym jest czyn dokonany z narażeniem życia dla dobra innych ludzi. Zilustruję to, co zostało powiedziane, przykładami.

Tak więc historia V. Bogomołowa „Lot jaskółki” opisuje wyczyn dzielnych rzeczników, którzy pod ostrzałem wroga transportowali amunicję z jednego brzegu Wołgi na drugi. Kiedy mina uderzyła w barkę i wybuchł pożar, nie mogli powstrzymać się od zrozumienia, że ​​skrzynie z nabojami mogą w każdej chwili eksplodować. Jednak mimo śmiertelnego niebezpieczeństwa nie spieszyli się z ratowaniem życia, lecz zaczęli gasić pożar. Amunicja została dostarczona na brzeg. Autorka pokazuje odwagę ludzi, którzy nie myśląc o sobie, ryzykowali życie, aby spełnić swój obowiązek. Zrobili to dla ojczyzny, dla zwycięstwa, a więc dla wszystkich. Dlatego ich działanie można nazwać odważnym.

Tematy esejów końcowych 2017 - 2018

„Odwaga i tchórzostwo”. Kierunek ten opiera się na porównaniu przeciwstawnych przejawów ludzkiego „ja”: gotowości do zdecydowanych działań i chęci ukrycia się przed niebezpieczeństwem, uniknięcia rozwiązywania trudnych, czasem ekstremalnych sytuacji życiowych.
Na kartach wielu dzieł literackich pojawiają się zarówno bohaterowie zdolni do odważnych działań, jak i postacie wykazujące słabość ducha i brak woli.

Problem odwagi niepokoi każdego człowieka. Dla niektórych odwaga jest niezbędną koniecznością; bez tej cechy charakteru człowiek nie będzie mógł pracować, gdzie chce. Dla niektórych jest to szansa na pokazanie się. Ale wszyscy mamy tę samą potrzebę, aby nie zagubić się w obliczu trudności, których jest tak wiele we współczesnym świecie. Matka powinna wykazywać się niezwykłą odwagą, gdy po raz pierwszy pozwala swojemu dziecku iść samo do szkoły, ucząc je w ten sposób samodzielności. Nie ma mowy o tchórzostwie, gdy w remizie zabrzmi sygnał alarmowy i ekipa musi wyruszyć, by uporać się z żywiołami. Odwaga i opanowanie są potrzebne także naszemu czytelnikowi, który przygotowuje się lub przygotowuje dzieci do tak trudnych egzaminów.

W literaturze temat siły woli i ducha jest omawiany szczególnie szeroko. W niektórych dziełach od odwagi zależy czyjeś życie. W zasadzie autorzy obdarzają bohaterów pozytywnych odwagą, a negatywnych tchórzostwem, co podpowiada nam, co jest uważane za złe, a co dobre. Ale tchórzostwo nie jest wskaźnikiem tego, jaką jest osobą. Autorzy, nadając taką cechę negatywnym postaciom, jedynie podkreślają ich podłość, podłość duszy i niechęć do bycia lepszymi. Wszyscy się boimy, tylko nie każdy z nas jest w stanie pokonać ten strach w sobie.

Przyjaciele! To jest przybliżona lista tematów eseju końcowego 2017. Przeczytaj go uważnie i postaraj się dobrać argument i tezę do każdego tematu. Tutaj kierunek „Odwaga i tchórzostwo” ujawnia się ze wszystkich możliwych stron. Prawdopodobnie natkniesz się na inne cytaty w swoim eseju, ale nadal będą one miały to samo znaczenie. A jeśli będziesz pracować z tą listą, nie będziesz miał żadnych trudności z napisaniem końcowego eseju.

1. W bitwie najbardziej narażeni na niebezpieczeństwo są ci, których najbardziej opętał strach; odwaga jest jak mur. (Sallust)
2. Odwaga zastępuje mury twierdzy. (Sallust)
3. Być odważnym oznacza uważać wszystko, co przerażające, za odległe, a wszystko, co budzi odwagę, za bliskie. (Arystoteles)
4. Bohaterstwo jest pojęciem sztucznym, ponieważ odwaga jest względna. (F. Bekon)
5. Inni wykazują się odwagą, nie mając jej, ale nie ma osoby, która wykazałaby się dowcipem, gdyby nie była z natury dowcipna. (J.Halifax)
6. Prawdziwa odwaga rzadko zdarza się bez głupoty. (F. Bekon)
7. Niewiedza czyni ludzi odważnymi, ale refleksja sprawia, że ​​stają się niezdecydowani. (Tukidydes)
8. Wiedza z góry, co chcesz zrobić, dodaje ci odwagi i łatwości. (D.Diderot)
9. Nie bez powodu odwaga jest uważana za najwyższą cnotę - w końcu odwaga jest kluczem do innych pozytywnych cech. (W. Churchill)
10. Odwaga to opór wobec strachu, a nie jego brak. (M.Twain)
11. Szczęśliwy, kto odważnie bierze pod swoją opiekę to, co kocha. (Owidiusz)
12. Kreatywność wymaga odwagi. (A. Matisse)
13. Niesienie ludziom złych wieści wymaga dużej odwagi. (R. Branson)
14. Sukces nauki jest kwestią czasu i odwagi umysłu. (Wolter)
15. Używanie własnego rozumu wymaga niezwykłej odwagi. (E.Burke)
16. Strach może sprawić, że śmiałek będzie nieśmiały, ale niezdecydowanym dodaje odwagi. (O. Balzac)
17. Odwaga jest początkiem zwycięstwa. (Plutarch)
18. Odwaga granicząca z lekkomyślnością zawiera w sobie więcej szaleństwa niż hartu ducha. (M. Cervantes)
19. Kiedy się boisz, działaj odważnie, a unikniesz gorszych kłopotów. (G. Sachs)
20. Aby być całkowicie pozbawionym odwagi, trzeba być całkowicie pozbawionym pragnień. (Helwecjusz K.)
21. Łatwiej znaleźć ludzi, którzy dobrowolnie idą na śmierć, niż tych, którzy cierpliwie znoszą ból. (Yu. Cezar)
22. Kto jest odważny, jest odważny. (Cicero)
23. Odwagi nie należy mylić z arogancją i chamstwem: nie ma nic bardziej odmiennego zarówno pod względem źródła, jak i skutku. (JJ Rousseau)
24. Nadmierna odwaga jest tą samą wadą, co nadmierna nieśmiałość. (B. Johnson)
25. Odwagi, która opiera się na roztropności, nie nazywa się lekkomyślnością, ale wyczyny lekkomyślnego człowieka należy raczej przypisywać zwykłemu szczęściu niż jego odwadze. (M. Cervantes)
26. Różnica między odważnym a tchórzem polega na tym, że pierwszy, świadomy niebezpieczeństwa, nie odczuwa strachu, a drugi odczuwa strach, nie zdając sobie sprawy z niebezpieczeństwa. (VO Klyuchevsky)
27. Tchórzostwo to wiedzieć, co powinieneś zrobić i tego nie robić. (Konfucjusz)
28. Strach czyni mądrych głupimi, a silnymi słabymi. (F. Cooper)
29. Strachliwy pies częściej szczeka niż gryzie. (Kurcjusz)
30. Zawsze więcej żołnierzy ginie w ucieczce niż w bitwie. (S. Lagerlöf)
31. Strach jest złym nauczycielem. (Pliniusz Młodszy)
32. Strach powstaje z powodu bezsilności ducha. (B.Spinoza)
33. Przestraszony - w połowie pokonany. (AV Suworow)
34. Tchórze mówią najwięcej o odwadze, a łajdacy mówią najwięcej o szlachetności. (A.N. Tołstoj)
35. Tchórzostwo to bezwładność, która uniemożliwia nam ugruntowanie naszej wolności i niezależności w relacjach z innymi. (I. Fichte)
36. Tchórze umierają wiele razy przed śmiercią, odważni tylko raz. (W. Szekspir)
37. Bać się miłości to bać się życia, a bać się życia to być w dwóch trzecich martwym. (Bertrand Russel)
38. Miłość nie idzie w parze ze strachem. (N. Machiavelli)
39. Nie możesz kochać ani tego, którego się boisz, ani tego, który się ciebie boi. (Cicero)
40. Odwaga jest jak miłość: musi być napędzana nadzieją. (N. Bonaparte)
41. Doskonała miłość usuwa strach, gdyż w strachu kryje się męka; kto się boi, nie jest doskonały w miłości. (Apostoł Jan)
    
42. Człowiek boi się tylko tego, czego nie zna; wiedza pokonuje wszelki strach. (V. G. Belinsky)
43. Tchórz jest bardziej niebezpieczny niż jakakolwiek inna osoba i to jego należy się bać najbardziej. (L. Berne)
44. Nie ma nic gorszego niż sam strach. (F. Bekon)
45. Tchórzostwo nigdy nie może być moralne. (M. Gandhi) Tchórz grozi groźbą tylko wtedy, gdy jest pewny bezpieczeństwa. (I. Goethe)
46. Nigdy nie będziesz mógł żyć szczęśliwie, jeśli zawsze będziesz drżał ze strachu. (P. Holbach)
47. Tchórzostwo jest bardzo szkodliwe, ponieważ powstrzymuje wolę od pożytecznych działań. (R. Kartezjusz)
48. Tchórza uważamy za tchórza, który pozwala, aby jego przyjaciel był obrażany w jego obecności. (D.Diderot)
49. Tchórzostwo w swej sile zamienia się w okrucieństwo. (G. Ibsen)
50. Ten, kto boi się utracić życie, nigdy nie będzie się z tego radował. (I. Kant)
51. Z odwagą możesz zrobić wszystko, ale nie wszystko da się zrobić. (N. Bonaparte)
52. Trzeba wielkiej odwagi, aby przeciwstawić się wrogom, ale znacznie więcej, aby przeciwstawić się przyjaciołom. (J. Rowling, „Harry Potter i kamień filozoficzny”)
    

Odwaga i nieśmiałość to kategorie moralne związane z duchową stroną jednostki. Są wyznacznikiem godności człowieka, ukazują słabość, lub wręcz przeciwnie, siłę charakteru, która objawia się w trudnych sytuacjach życiowych. Nasza historia jest bogata w takie perypetie, dlatego argumenty w kierunku „Odwagi i tchórzostwa” do końcowego eseju są obficie prezentowane w rosyjskiej klasyce. Przykłady z literatury rosyjskiej pomogą czytelnikowi zrozumieć, jak i gdzie objawia się odwaga i pojawia się strach.

1. W powieści L.N. W „Wojnie i pokoju” Tołstoja taką sytuacją jest wojna, która stawia bohaterów przed wyborem: poddać się strachowi i uratować własne życie, czy też – mimo niebezpieczeństwa – zachować hart ducha. Andriej Bołkoński wykazuje niezwykłą odwagę w walce, jako pierwszy spieszy do bitwy, aby dodać otuchy żołnierzom. Wie, że może zginąć w bitwie, ale strach przed śmiercią go nie przeraża. Fiodor Dołochow także desperacko walczy na wojnie. Uczucie strachu jest mu obce. Wie, że odważny żołnierz może mieć wpływ na wynik bitwy, dlatego odważnie rzuca się na bitwę, gardząc
   tchórzostwo. Ale młody kornet Żerkow poddaje się strachowi i odmawia wydania rozkazu odwrotu. List, który nigdy do nich nie dotarł, powoduje śmierć wielu żołnierzy. Cena za okazanie tchórzostwa okazuje się zaporowo wysoka.
2. Odwaga pokonuje czas i uwiecznia imiona. Tchórzostwo pozostaje haniebną plamą na kartach historii i literatury.
   W powieści A.S. „Córka kapitana” Puszkina, przykładem odwagi i odwagi jest wizerunek Piotra Grinewa. Jest gotowy za cenę życia bronić twierdzy Biełogorsk pod naporem Pugaczowa, a strach przed śmiercią jest bohaterowi obcy w chwili zagrożenia. Zwiększone poczucie sprawiedliwości i obowiązku nie pozwala mu uciec ani odmówić złożenia przysięgi. Niezdarny i małostkowy w swoich motywach Szwabrin ukazany jest w powieści jako antypod Grinewa. Przechodzi na stronę Pugaczowa, dopuszczając się zdrady. Kieruje nim strach o własne życie, podczas gdy losy innych ludzi nie mają żadnego znaczenia dla Szwabrina, który jest gotowy ratować siebie, wystawiając drugiego na cios. Jego wizerunek wszedł do historii literatury rosyjskiej jako jeden z archetypów tchórzostwa.
3. Wojna odsłania ukryte ludzkie lęki, z których najstarszym jest strach przed śmiercią. W opowiadaniu W. Bykowa „Krzyk żurawia” bohaterowie stają przed pozornie niemożliwym zadaniem: zatrzymaniem wojsk niemieckich. Każdy z nich rozumie, że wypełnienie swojego obowiązku jest możliwe tylko za cenę własnego życia. Każdy musi sam zdecydować, co jest dla niego ważniejsze: uniknięcie śmierci czy wykonanie rozkazów. Pshenichny wierzy, że życie jest cenniejsze niż upiorne zwycięstwo, dlatego jest gotowy z góry się poddać. Uznaje, że poddanie się Niemcom jest o wiele mądrzejsze niż narażanie życia na próżno. Ovseev również się z nim zgadza. Żałuje, że nie zdążył uciec przed przybyciem wojsk niemieckich i większość bitwy spędza w okopach. Podczas kolejnego ataku podejmuje tchórzliwą próbę ucieczki, lecz Glechik strzela do niego, nie pozwalając mu na ucieczkę. Sam Glechik nie boi się już śmierci. Wydaje mu się, że dopiero teraz, w chwili całkowitej rozpaczy, poczuł się odpowiedzialny za wynik bitwy. Strach przed śmiercią jest dla niego niewielki i nieistotny w porównaniu z myślą, że uciekając, mógłby zdradzić pamięć o swoich poległych towarzyszach. Oto prawdziwy bohaterstwo i nieustraszoność bohatera skazanego na śmierć.
4. Wasilij Terkin to kolejny archetyp bohatera, który przeszedł do historii literatury jako obraz odważnego, pogodnego i dzielnego żołnierza wyruszającego do bitwy z uśmiechem na ustach. Ale nie tyle udawana zabawa i celne żarty przyciągają czytelnika, ile autentyczny bohaterstwo, męskość i wytrwałość. Wizerunek Tyorkina został stworzony przez Twardowskiego w ramach żartu, jednak autor przedstawia wojnę w wierszu bez upiększeń. Na tle militarnych realiów prosty i urzekający wizerunek wojownika Tyorkina staje się popularnym ucieleśnieniem ideału prawdziwego żołnierza. Bohater boi się oczywiście śmierci, marzy o wygodzie rodzinnej, ale wie na pewno, że ochrona Ojczyzny jest jego głównym obowiązkiem. Obowiązek wobec Ojczyzny, wobec poległych towarzyszy i wobec siebie.
5. W opowiadaniu „Tchórz” V.M. Garshin eksponuje w tytule cechy charakterystyczne bohatera, tym samym, jakby oceniając go z góry, sugerując dalszy przebieg historii. „Wojna nie daje mi spokoju” – pisze bohater w swoich notatkach. Boi się, że zostanie zwerbowany na żołnierza i nie chce iść na wojnę. Wydaje mu się, że milionów zrujnowanych istnień ludzkich nie da się usprawiedliwić wielkim celem. Jednak zastanawiając się nad własnym strachem, dochodzi do wniosku, że trudno mu zarzucić sobie tchórzostwo. Jest zniesmaczony pomysłem wykorzystania wpływowych kontaktów i uniknięcia wojny. Jego wewnętrzne poczucie prawdy nie pozwala mu uciekać się do tak małostkowych i niegodziwych środków. „Przed kulą nie da się uciec” – mówi bohater przed śmiercią, akceptując ją tym samym, uświadamiając sobie swoje zaangażowanie w toczącą się bitwę. Jego bohaterstwo polega na dobrowolnym wyrzeczeniu się tchórzostwa, na niemożności postąpienia inaczej.
6. „A tu świt jest cichy…” Książka B. Wasiljewej bynajmniej nie jest o tchórzostwie. Wręcz przeciwnie, chodzi o niesamowitą, nadludzką odwagę. Co więcej, jej bohaterowie udowadniają, że wojna może mieć kobiece oblicze, a odwaga nie jest domeną tylko mężczyzny. Pięć młodych dziewcząt toczy nierówną walkę z niemieckim oddziałem, bitwę, z której prawdopodobnie nie wyjdą żywe. Każdy z nich to rozumie, ale żaden z nich nie zatrzymuje się przed śmiercią i pokornie do niej nie podchodzi, aby spełnić swój obowiązek. Wszyscy – Liza Brichkina, Rita Osyanina, Żeńka Komelkowa, Sonya Gurvich i Galia Chetvertak – giną z rąk Niemców. Nie ma jednak cienia wątpliwości co do ich cichego wyczynu. Wiedzą na pewno, że nie ma innego wyjścia. Ich wiara jest niezachwiana, a ich wytrwałość i odwaga są przykładem prawdziwego bohaterstwa, bezpośrednim dowodem na to, że ludzkie możliwości nie mają granic.
7. „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawa?” – pyta Rodion Raskolnikow, przekonany, że raczej to drugie niż pierwsze. Jednak przez niezrozumiałą ironię życia wszystko okazuje się dokładnie odwrotnie. Dusza Raskolnikowa okazuje się tchórzliwa, mimo że znalazła w sobie siłę, by popełnić morderstwo. Próbując wznieść się ponad masy, zatraca się i przekracza granicę moralności. W powieści Dostojewski podkreśla, że ​​wejście na złą drogę samooszukiwania się jest bardzo proste, ale przezwyciężenie strachu w sobie i poniesienie kary, której tak boi się Raskolnikow, jest konieczne dla duchowego oczyszczenia bohatera. Sonya Marmeladova przychodzi z pomocą Rodionowi, który żyje w ciągłym strachu przed tym, co zrobił. Pomimo całej swojej zewnętrznej kruchości bohaterka ma trwały charakter. Wzbudza w bohaterze pewność siebie i odwagę, pomaga mu przezwyciężyć tchórzostwo, a nawet jest gotowa podzielić się karą Raskolnikowa, aby ocalić jego duszę. Obaj bohaterowie zmagają się z losem i okolicznościami, co pokazuje ich siłę i odwagę.
8. „Los człowieka” M. Szołochowa to kolejna książka o odwadze i odwadze, której bohaterem jest zwykły żołnierz Andriej Sokołow, któremu losowi poświęcone są strony książki. Wojna zmusiła go do opuszczenia domu i wyjazdu na front, gdzie przeszedł próby strachu i śmierci. W bitwie Andriej jest uczciwy i odważny, jak wielu żołnierzy. Jest wierny obowiązkowi, za który jest gotowy zapłacić nawet życiem. Oszołomiony żywym pociskiem Sokołow widzi zbliżających się Niemców, ale nie chce uciekać, uznając, że ostatnie minuty trzeba przeżyć z godnością. Odmawia posłuszeństwa najeźdźcom, jego odwaga imponuje nawet niemieckiemu komendantowi, który widzi w nim godnego przeciwnika i walecznego żołnierza. Los jest bezlitosny dla bohatera: traci na wojnie to, co najcenniejsze – kochającą żonę i dzieci. Ale pomimo tragedii Sokołow pozostaje człowiekiem, żyje według praw sumienia, według praw odważnego ludzkiego serca.
9. Powieść V. Aksenowa „Saga moskiewska” poświęcona jest historii rodziny Gradowów, która całe swoje życie poświęciła służbie Ojczyźnie. To powieść trylogii, będąca opisem życia całej dynastii, ściśle powiązanych więzami rodzinnymi. Bohaterowie są gotowi wiele poświęcić w imię wzajemnego szczęścia i dobrego samopoczucia. W desperackich próbach ratowania bliskich wykazują niezwykłą odwagę, wołanie sumienia i obowiązku jest dla nich decydujące, kierujące wszystkimi ich decyzjami i działaniami. Każdy z bohaterów jest odważny na swój sposób. Nikita Gradov bohatersko broni swojej ojczyzny. Otrzymuje tytuł Bohatera Związku Radzieckiego. Bohater jest bezkompromisowy w swoich decyzjach, a pod jego dowództwem z sukcesem przeprowadza się kilka operacji wojskowych. Adoptowany syn Gradowów, Mitya, również idzie na wojnę. Kreując bohaterów, pogrążając ich w atmosferze ciągłego niepokoju, Aksenov pokazuje, że odwaga jest udziałem nie tylko jednostki, ale całego pokolenia wychowanego w poszanowaniu wartości rodzinnych i obowiązku moralnego.
10. Wyczyny są odwiecznym tematem w literaturze. Tchórzostwo i odwaga, ich konfrontacja, liczne zwycięstwa jednego nad drugim, stają się obecnie przedmiotem debat i poszukiwań współczesnych pisarzy.
    Jedną z tych autorek była słynna brytyjska pisarka Joan K. Rowling i jej światowej sławy bohater, Harry Potter. Jej seria powieści o chłopcu-czarodzieju podbiła serca młodych czytelników fantastyczną fabułą i, oczywiście, odważnym sercem głównego bohatera. Każda z książek to opowieść o walce dobra ze złem, w której zawsze wygrywa ten pierwszy, dzięki odwadze Harry'ego i jego przyjaciół. W obliczu niebezpieczeństwa każdy z nich pozostaje niezłomny i wierzy w ostateczny triumf dobra, którym według szczęśliwej tradycji zwycięzcy zostają nagrodzeni za odwagę i męstwo.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Komentarz FIPI: „Kierunek ten opiera się na porównaniu przeciwstawnych przejawów ludzkiego „ja”: gotowości do zdecydowanych działań i chęci ukrycia się przed niebezpieczeństwem, uniknięcia rozwiązywania trudnych, czasem ekstremalnych sytuacji życiowych. Na kartach wielu dzieł literackich obaj bohaterowie zdolnych do odważnych działań i charakterów, które wykazują słabość ducha i brak woli.”

1. Odwaga i tchórzostwo jako abstrakcyjne pojęcia i właściwości osoby (w szerokim tego słowa znaczeniu). W tej części możesz zastanowić się nad następującymi tematami: Odwaga i tchórzostwo jako cechy osobowości, jako dwie strony tego samego medalu. Odwaga/tchórzostwo jako cecha osobowości determinowana odruchami. Prawdziwa i fałszywa odwaga/tchórzostwo. Odwaga jako przejaw nadmiernej pewności siebie. Odwaga i podejmowanie ryzyka. Odwaga/tchórzostwo i pewność siebie. Związek między tchórzostwem a egoizmem. Różnica między racjonalnym strachem a tchórzostwem. Związek między odwagą a filantropią, filantropią itp.

2. Odwaga/tchórzostwo w umysłach, duszach i charakterach. W tej części możesz zastanowić się nad koncepcjami siły woli, hartu ducha, umiejętności powiedzenia „nie”, odwagi, by stanąć w obronie swoich ideałów, odwagi potrzebnej, by stanąć w obronie tego, w co wierzysz. Można też mówić o tchórzostwie, jako o nieumiejętności obrony swoich ideałów i zasad. Odwaga lub tchórzostwo przy podejmowaniu decyzji. Odwaga i tchórzostwo w akceptacji czegoś nowego. Odwaga i tchórzostwo przy próbie opuszczenia strefy komfortu. Odwaga, aby przyznać się do prawdy lub przyznać się do błędów. Wpływ odwagi i tchórzostwa na kształtowanie się osobowości. Kontrast dwóch typów ludzi.

3. Odwaga/tchórzostwo w życiu. Małostkowość, nieumiejętność wykazania się odwagą w konkretnej sytuacji życiowej.

4. Odwaga/tchórzostwo na wojnie iw ekstremalnych warunkach. Wojna obnaża najbardziej podstawowe ludzkie lęki. Na wojnie człowiek może ujawnić nieznane wcześniej cechy charakteru. Czasami człowiek zaskakuje siebie, okazując bohaterstwo i niespotykany hart ducha. A czasem nawet dobrzy ludzie wbrew swoim oczekiwaniom okazują tchórzostwo. Pojęcia bohaterstwa, wyczynu, a także dezercji, zdrady itp. są w tej sekcji kojarzone z odwagą/tchórzostwem.

5. Odwaga i tchórzostwo w miłości.

ODWAGA- pozytywna cecha osobowości moralno-wolicjonalnej, objawiająca się determinacją, nieustraszonością, odwagą w podejmowaniu działań związanych z ryzykiem i niebezpieczeństwem. Odwaga pozwala pokonać poprzez wolicjonalny wysiłek strach przed czymś nieznanym, złożonym, nowym i osiągnąć sukces w osiągnięciu celu. Nie bez powodu ludzie cenią tę cechę: „Bóg rządzi odważnymi”, „Miasto wymaga odwagi”. Ceniona jest także jako umiejętność mówienia prawdy („Odważ się mieć swój własny osąd”). Odwaga pozwala zmierzyć się z „prawdą” i obiektywnie ocenić swoje możliwości, nie bać się ciemności, samotności, wody, wysokości i innych trudności i przeszkód. Odwaga daje człowiekowi poczucie własnej wartości, poczucie odpowiedzialności, bezpieczeństwa i wiarygodności życia.

Synonimy dla słowa: odwaga odwaga, determinacja, odwaga, bohaterstwo, przedsiębiorczość, samodzielność, pewność siebie, energia; obecność, podnoszący na duchu duch; duch, odwaga, chęć (mówienia prawdy), śmiałość, śmiałość; nieustraszoność, nieustraszoność, nieustraszoność, nieustraszoność; nieustraszoność, determinacja, śmiałość, bohaterstwo, odwaga, ryzykowność, desperacja, zuchwałość, innowacja, śmiałość, zuchwałość, zuchwałość, śmiałość, ubóstwo, męstwo, nowość, odwaga, męskość.

TCHÓRZOSTWO- jeden z przejawów tchórzostwa; negatywna cecha moralna, charakteryzująca zachowanie się osoby, która nie jest w stanie podejmować działań odpowiadających wymogom moralnym (lub odwrotnie, powstrzymywać się od działań niemoralnych) z powodu niemożności przezwyciężenia strachu przed siłami naturalnymi lub społecznymi. Tchórzostwo może być przejawem wyrachowanego egoizmu, gdy opiera się na obawie przed poniesieniem niekorzystnych konsekwencji, czyjejś złości, obawie przed utratą dotychczasowych korzyści lub pozycji społecznej. Może być również podświadomy, przejaw elementarnego strachu przed nieznanymi zjawiskami, nieznanymi i niekontrolowanymi prawami społecznymi i naturalnymi. W obu przypadkach tchórzostwo nie jest tylko indywidualną właściwością psychiki człowieka, ale zjawiskiem społecznym. Kojarzy się albo z egoizmem, zakorzenionym w psychologii człowieka na przestrzeni wieków historii własności prywatnej, albo z bezsilnością i przygnębioną pozycją człowieka wywołaną stanem wyobcowania (nawet strach przed zjawiskami naturalnymi dopiero pod wpływem określone warunki życia społecznego i odpowiadające im wychowanie osoby). Moralność komunistyczna potępia tchórzostwo, ponieważ prowadzi do czynów niemoralnych: nieuczciwości, oportunizmu, braku zasad, pozbawia człowieka zdolności do walki w słusznej sprawie i pociąga za sobą pojednanie ze złem i niesprawiedliwością. Komunistyczna edukacja jednostki i mas, zaangażowanie ludzi w czynny udział w budowaniu społeczeństwa przyszłości, świadomość człowieka na temat jego miejsca w świecie, jego celu i możliwości, jego poddanie się prawom naturalnym i społecznym przyczyniają się do stopniowego wyeliminowanie tchórzostwa z życia jednostek i społeczeństwa jako całości.

Synonimy „tchórzostwo”: nieśmiałość, nieśmiałość, tchórzostwo, podejrzliwość, niezdecydowanie, wahanie, strach; obawa, strach, nieśmiałość, tchórzostwo, nieśmiałość, bojaźliwość, kapitulacja, tchórzostwo, tchórzostwo.