Wstęp

Twórcze dziedzictwo największego rosyjskiego historyka - Wasilija Osipowicza Klyuchevsky'ego (1841-1911) - ma trwałe znaczenie dla rosyjskiej nauki i kultury. Zdolny historiograf, historyk źródłowy, lokalny historyk i mówca, utalentowany organizator nauk historycznych, jest słusznie dumą naszej Ojczyzny i wieloma przejawami swojego niezwykłego talentu wciąż przyciąga uwagę współczesnych środowisk naukowych i czytelniczych.

Rosyjski pisarz książę Siergiej Michajłowicz Wołkoński tak pisał o Kluczewskim: „W 1911 roku czcigodny profesor Kluczewski, najnowszy z luminarzy rosyjskiej historiografii, człowiek obdarzony wyjątkowym darem wnikania w tajemne miejsca przeszłego życia ludu , zmarł w Piotrogrodzie, pod dotknięciem jego krytycznego dłuta postacie historyczne odpadają od konwencjonalnych zarysów nałożonych na ich wygląd przez tradycyjne, powierzchowne sądy powtarzane na temat wiary. Nie znajdziesz na nich ani ucieleśnienia cnót państwowych, ani nosicieli niezrównanego nikczemności strony jego książek; przed tobą mijają żywi ludzie - połączenie egoizmu i dobroci, mądrości państwowej i lekkomyślnych osobistych pożądliwości.

Celem tej pracy jest identyfikacja cech charakterystycznych podanych przez O.V. Klyuchevsky'ego sześciu rosyjskich autokratów różnych epok: Jarosław Mądry, Włodzimierz Monomach, Iwan III, Iwan Groźny, Piotr I i Katarzyna II.

W tym badaniu, jeśli było to możliwe, przestrzegaliśmy następujących punktów:

pochodzenie,

Edukacja,

wychowanie,

działalność,

ocena wydajności,

rezultaty działań na rzecz Rosji.

Historyczne portrety Jarosława Mądrego, Włodzimierza Monomacha, Iwana III i Iwana Groźnego, namalowane przez O.V. Klyuchevsky

Rozważmy w tym rozdziale poglądy wybitnego historyka V.O. Klyuchevsky o czterech rosyjskich autokratach. Podjęliśmy próbę scharakteryzowania Jarosława Mądrego, Włodzimierza Monomacha, Iwana III i Iwana Groźnego z pozycji Kluczewskiego.

Wielki książę Jarosław (Mądry) (1019 - 1054).

Do czasów panowania Jarosława zaczęły się kształtować dość odmienne i w dużej mierze sprzeczne porządki, określające istnienie struktury cywilnej, zgodnie z którą ludność ziem rosyjskich mogła żyć i przetrwać. Za Jarosława pojawił się pierwszy i najpełniejszy pomnik prawa rosyjskiego - Rosyjska Prawda. Klyuchevsky uważa, że ​​tylko na pierwszy rzut oka można stwierdzić, że „Rosyjska Prawda to kodeks opracowany przez Jarosława i służył jako przewodnik dla książęcych sędziów XI wieku, a w naszym starożytnym piśmie pamięć o Jarosławiu jako stwórcy prawdy i prawa został zachowany: czasami nadano mu przydomek „Sprawiedliwość” Klyuchevsky V.O. Działa w dziewięciu tomach. Tom 1. Przebieg historii Rosji. M.:, 1987. s. 119.. Klyuchevsky dochodzi do wniosku, że Rosyjską Prawdę stworzył nie tylko Jarosław, ale także jego dzieci, a nawet wnuk Monomach. W rosyjskiej Prawdzie nie było kary śmierci, ale inne źródła tego i późniejszych okresów wskazują, że dwór książęcy mógł decydować po swojemu, nie biorąc pod uwagę prawa przewidzianego w Prawdzie i tak samo, jak można było pozostawić zamordowanie służącego bez kary, a w przypadku braku zapłaty, kwotę wyznaczoną za przestępstwo, można było powiesić.

We wstępie do 10. rozdziału „Kursu historii Rosji” V.O. Klyuchevsky’ego znajdujemy wniosek autora na temat sytuacji ziem rosyjskich w czasach Jarosława Mądrego: „Około połowy IX wieku stosunki zewnętrzne i wewnętrzne w świecie handlowym i przemysłowym rosyjskich miast rozwinęły się w takie połączenie ze względu na których ochrona granic kraju i jego handlu zagranicznego stała się ich wspólnym interesem, który podporządkował je księciu kijowskiemu i uczynił z kijowskiego księstwa warangijskiego ziarno państwa rosyjskiego”.

W tym rozdziale Klyuchevsky analizuje zachowane legendy o książętach kijowskich w IX i X wieku. - Oleg, Igor, Światosław, Jaropolk, Włodzimierz. Nie odnaleziono w tym kontekście żadnej wzmianki o Jarosławiu Mądrym.

Wielki książę Włodzimierz Monomach (1113 - 1125)

Pochodzenie. Edukacja. Wychowanie.

W rozdziale 26 „Kursu historii Rosji” V.O. Klyuchevsky'ego znajdujemy „Legendę Włodzimierza Monomacha” Klyuchevsky V.O. Działa w dziewięciu tomach. Tom 1. Przebieg historii Rosji. M.:, 1987. s. 144.. Z niego dowiadujemy się, że Włodzimierz Monomach był synem córki cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha, który zmarł ponad 50 lat przed wstąpieniem jego wnuka na tron ​​​​kijowski.

W pracach V.O. nie ma innych wzmianek o pochodzeniu, wykształceniu i wychowaniu Władimira Monomacha. Klyuchevsky'ego nie odnaleziono.

Dlaczego współcześni nazywali Jarosława mądrym? Co właściwie książę zrobił dla dobra Rusi Kijowskiej, że na długie stulecia nadano mu taki oficjalny przydomek? Wielu władców próbowało wzmocnić swoją władzę, rozszerzyć granice państwa i wpłynąć na rozwój narodu. Ale tylko nieliczni otrzymali historyczne uznanie i szacunek. Aby zrozumieć znaczenie niektórych procesów w rozwoju wielkiego mocarstwa, należy rozważyć cały obraz.

Umocnienie Rusi Kijowskiej przez „władcę trzech tronów”

We współczesnym rozumieniu Jarosław był przede wszystkim Władimirowiczem, a dopiero potem Mądrym. Opowieść o minionych latach, mówiąc o małżeństwie Włodzimierza Światosławowicza z Rognedą, od razu wspomina jego czterech synów:

1. Izyasław.
2. Mścisław.
3. Jarosław.
4. Wsiewołod.

Tym samym po raz pierwszy w kronikach pojawia się informacja o przyszłym Jarosławie Mądrym. Historycy wciąż nie są pewni, w którym roku urodził się Wielki Książę. Jednak w czasach starożytnych rękopisy i kroniki często były mylone, gdy mówiono o konkretnych datach.

Jeśli chodzi o zweryfikowane informacje: Jarosławowi udało się zostać księciem trzech tronów. Wspomina się o trzech okresach jego panowania:

Rostów (od 987 do 1010). Nominalnie był księciem, gdyż ze względu na swój mały wiek nie mógł podejmować świadomych decyzji. W rzeczywistości władza w tym okresie należała do jego mentora – gubernatora imieniem Buda (lub Budy). Wzmianka o tej osobie znajduje się w kronice z 1018 roku.

U zarania swego panowania na ziemi rostowskiej Jarosławowi Władimirowiczowi udało się założyć miasto Jarosław.

Nowogród (od 1010 do 1034). Po zarządzaniu ziemiami rostowskimi książę „awansował”: został wysłany do Nowogrodu. O tym czasie wiadomo tylko tyle, że Jarosław mieszkał na dworze książęcym po stronie handlowej Wołchowa, bezpośrednio w Nowogrodzie. Przed nim władcy woleli osiedlać się w Gorodiszach koło Nowogrodu. To tutaj doszło do pierwszego małżeństwa i podjęto znaczące kroki w celu wzmocnienia własnej władzy.

Książę nie tylko zdobył zaufanie ludu, ale także był w stanie zebrać pieniądze na zatrudnienie zagranicznych Varangian.

Kijów (od 1016 do 1018 i od 1019 do 1054). W pierwszym okresie Jarosław zbuntował się przeciwko własnemu ojcu i objął tron ​​​​kijowski. W 1018 roku musiał wycofać się przed wojskami polskiego króla Bolesława Chrobrego, pozostawiając w niewoli żonę, siostry i macochę. Miejscowi mieszkańcy byli oburzeni zachowaniem oddziału i zaczęli aktywnie zabijać Polaków.

Na czele mieszkańców Nowogrodu stał burmistrz Konstantin Dobrynich, który przekonał Jarosława do szybkiego powrotu ze zwiększonymi siłami do Kijowa (planował już ucieczkę „za granicę”). Wiosną 1019 r. doszło do znaczącej bitwy, której zwycięstwo zapewniło Jarosławowi tron ​​​​w Kijowie.

Liczne lekcje życia nie poszły na marne... To w wyniku licznych bitew i bliskiej komunikacji z ludźmi pojawił się Jarosław Mądry Oświeciciel. Nie trzeba było go dwa razy namawiać. Ogromne poparcie, jakie lud wyrażał w trudnym okresie walk z Bolesławem, zaowocowało decyzjami podjętymi przez księcia.

Jarosław zrobił wszystko, co możliwe i niemożliwe, aby wzmocnić pozycję Rusi:

• Zamienił Kijów w jedno z największych i najbogatszych miast w Europie.
• Zmusił społeczność międzynarodową do uznania kraju za wielką potęgę.
• Opracował zbiór praw „Rosyjska prawda”, aby przywrócić porządek w granicach państwa.
• Wyniósł chrześcijaństwo na nowy poziom.
• Zakończono tworzenie hierarchicznej organizacji w środowisku kościelnym.
• Umacniał wiarę i ducha ludu, kierując jego energię na rozwój kulturalny.
• Przeznaczył wystarczające środki na budowę budynków globalnych (fortyfikacje, Złota Brama, klasztory św. Jerzego i Ireny, kościół św. Zofii itp.).

Opinie historyków na temat przydomka księcia

Wyjaśnienia historyczne różnią się nieco. Od tamtych czasów nikt nie dożył dnia dzisiejszego, aby powiedzieć prawdę swoim przodkom. Mówiąc poważnie, możemy wyróżnić 4 powody pojawienia się przedrostka „Mądry” obok księcia Jarosława:

Mądrość jest symbolem całego życia Jarosława Władimirowicza. Kiedy wokół ciebie nieustannie wybuchają wojny (i wojny domowe), a umiejętności leczenia są tylko powierzchowne, wiek 76 lat wygląda bardzo przyzwoicie. I właśnie tyle lat, według niektórych kronikarzy, przeżył książę. Prawdę mówiąc, trzeba było wykazać się dużą pomysłowością i mądrością, aby w podeszłym wieku zachować zdolność rozsądnego myślenia.

Wszystkie jego działania za panowania Rosji miały na celu wzmocnienie państwa. Książę nie tylko chciał zdobyć władzę, ważne było dla niego podniesienie ogólnego poziomu życia. Przezorność Jarosława mogła być obiektem zazdrości wielu współczesnych polityków... Jednak za najważniejsze osiągnięcie należy uznać stworzenie „rosyjskiej prawdy”. Ten zbiór praw ustanowił porządek na ziemiach państwa.

Przydomek „Mądry” to epitet wymyślony przez słynnego historyka N. Karamzina. Pisarz nie mógł po prostu wskazać wszystkich działań księcia. Mając informacje o innych władcach, rozumiał ogromną różnicę między nimi. Wymyślony epitet okazał się najlepszym sposobem na podkreślenie szczególnego miejsca Jarosława w historii państwa kijowskiego.

Odrobina mądrości Bożej. Chrześcijaństwo wkroczyło na ziemie rosyjskie z pewną ostrożnością. Zbyt oczywiste narzucenie nowej religii spowodowało jedynie odrzucenie przez lud. Jarosław argumentował, że bardzo ważne jest stworzenie czynnika jednoczącego ludność. Religia chrześcijańska mogłaby być w tej kwestii doskonałą pomocą, lecz historia wyraźnie wskazała wszystkie mankamenty prymitywnego wprowadzania nowych dogmatów w życie zwykłych ludzi.

Książę postanowił działać mądrzej: zaczął budować wspaniałe budynki. Uwagę przyciągały katedry Hagia Sophia w Kijowie i Nowogrodzie, zwabione do środka samym swoim wyglądem. Ludność dobrowolnie sięgnęła do religii, która obiecała każdemu miłość i przebaczenie. Jak nazwałbyś takie podejście? - Tylko dzięki mądrości Bożej. Jeśli Pan istnieje, to właśnie On powinien był wskazać Jarosławowi właściwy kierunek.

Mądry, bo głupi... Książę Włodzimierz, ojciec Jarosława, wyróżniał się niepełnosprawnością fizyczną (kulawizną). Wrogowie nadali mu przydomek „kulawy”. W związku z tym syn przyjął ten przydomek od ojca. Poezja starożytnych Skandynawów sugerowała ścisły związek między niepełnosprawnością fizyczną a bliskością sił wyższych. W ten sposób Jarosław Chromiec, według poetów skaldów, łatwo zamienił się w „Mądrego”. W końcu człowiek zaczyna utykać z powodu nadmiaru mądrości w głowie (ciężar jest zbyt duży).

Życie księcia było poświęcone rozwojowi Rusi, dlatego władca zapracował sobie na przydomek „mówiący”.

6. Panowanie Jarosława Mądrego (1019-1054)

1019-1054 - panowanie wielkiego księcia kijowskiego Jarosława Mądrego. W rosyjskiej nauce historycznej i w całej literaturze pedagogicznej takie ramy chronologiczne stosowano do datowania lat panowania Jarosława Mądrego. Ostatnio panowanie tego księcia zostało podzielone na trzy okresy: 1019-1024. - pierwsze autokratyczne panowanie Jarosława w Kijowie; 1024-1036 - okres wspólnego panowania Jarosława i Mścisława w Kijowie i 1036-1054. - drugie autokratyczne panowanie Jarosława w Kijowie.

Jedną z najbardziej kontrowersyjnych kwestii związanych z imieniem tego słynnego rosyjskiego księcia jest data jego urodzin. Według samego PVL urodził się około 978 r., ale wielu współczesnych autorów (A. Kuźmin, O. Rapow, A. Karpow), powołując się na analizę faktów historycznych i badania antropologiczne szczątków kostnych Jarosława Mądrego , przeprowadzone przez paleopatologów D.G. Rokhlin i V.V. Ginzburgu, kwestionuj tę datę i uważaj, że Jarosław urodził się około 984-989. Większość współczesnych historyków wiąże pojawienie się wcześniejszej kronikowej daty jego urodzin z koniecznością ukazania tego właśnie księcia jako najstarszego syna Włodzimierza Świętego, urodzonego przed Światopełkiem Przeklętym, który bezprawnie objął tron ​​swego ojca w Kijowie.

1021 - spór książęcy między Jarosławem Mądrym a księciem połockim Bryachisławem Izyasławiczem. Historycy na różne sposoby wyjaśniali przyczyny tej wewnętrznej wojny, w tym chęć księcia połockiego, aby zasiąść na prestiżowym nowogrodzkim stole. Jednak większość autorów (A. Nasonow, A. Kuźmin, A. Karpow) uważała, że ​​wykorzystując kolejny konflikt Jarosława z burmistrzem Nowogrodu Konstantinem, książę połocki postanowił rozszerzyć granice swoich posiadłości i zdobyć przyczółek na jeden z głównych odcinków najważniejszego szlaku handlowego „od Waregów do Greków”, który przebiegał przez Uswiat i Witebsk. Kampania ta zakończyła się zwycięstwem Jarosława, ale mądry książę kijowski, nie chcąc dalej kłócić się ze swoim siostrzeńcem, zawarł z nim traktat pokojowy i przekazał pod swoją kontrolę te miasta graniczące z ziemiami połockimi.

1024 - powstanie w ziemi Suzdal. W sowieckiej nauce historycznej (B. Grekow, M. Tichomirow, J. Szczapow) ten potężny ruch społeczny kierowany przez miejscowych mędrców, który został bardzo okrutnie stłumiony przez samego księcia Jarosława, zgodnie z ustaloną tradycją, zawsze nazywany był antyfeudalnym, jak wszystkie inne ruchy społeczne tamtego odległego czasu. Współcześni historycy (A. Kuźmin, P. Tołoczko, I. Frojanow) mają całkowitą rację, że we wczesnym średniowieczu walka społeczna z reguły toczyła się wokół dwóch głównych kwestii: 1) albo klasy niższe broniły swojego prawa do „ dawne czasy” 2 ) czy też dążyły do ​​ustalenia bardziej optymalnych relacji między „ziemią” a „władzą”, tj. tradycyjne zasady samorządności i przymusu państwowego.

1024-1026 - konflikty społeczne między Jarosławem a Mścisławem. Jak wynika z artykułu kronikarskiego, inicjatorem kolejnego książęcego sporu był młodszy brat Jarosława Mądrego, książę tmutarakowski Mścisław Chrobry, który żądał od swego przyrodniego brata sprawiedliwego podziału utraconych spadków, które nie zostały podzielone po śmierci. Borysa, Gleba, Światosława i Światopełka Przeklętego. Negocjacje, które odbyły się latem 1023 r., zakończyły się bez rezultatu i Mścisław rozpoczął kampanię przeciwko Rusi. Zanim dotarł do Kijowa, wielki książę Jarosław był już w Nowogrodzie, a Mścisław liczył na łatwe zwycięstwo. Ale jak podaje kronika, „Kiyanie go nie przyjęli, siedzi na stole w Czernihowie” – co zapewne po raz kolejny potwierdza uzasadnioną opinię tych historyków (A. Kuzmin, I. Froyanov, A. Dvornichenko), którzy mówią o znaczącej roli politycznej rad miejskich i wojewódzkich w dziejach starożytnej Rusi.

Przybycie Mścisława do Czernihowa zostało przyjęte przez miejscowych mieszczan z aprobatą, gdyż według historyków (A. Gadło, P. Tołochko, A. Karpow) ten akt polityczny oznaczał, że: 1) Czernigow został po raz pierwszy uwolniony od bezpośredniego kurateli z Kijowa oraz 2) W Czernihowie po raz pierwszy utworzono odrębny stół książęcy, co nieproporcjonalnie podniosło status polityczny tego miasta i całej ziemi siewierskiej. Oczywiście ten stan rzeczy bardzo nadwyrężył Jarosława i postanowił działać. Po ponownym zebraniu zjednoczonej armii nowogrodzko-normańskiej udał się znaną drogą do Kijowa, jednak dotarwszy do Lubecza, niespodziewanie zwrócił się do Czernigowa, mając nadzieję na pokonanie Mścisława we własnym „leżaku”. Dowiedziawszy się o zamiarach Jarosława, książę Czernihowa postanowił uprzedzić przeciwnika i wyszedł na spotkanie Nowogrodzin. Latem 1024 roku, w burzliwą i deszczową noc, dwie armie spotkały się w pobliżu miasta Listven, gdzie „rzeź była silna i straszna”, w którym nadzwyczajny dowódca Mścisław całkowicie pokonał Jarosława, a on ponownie uciekł do Nowogrodu. Będąc tutaj, książę nowogrodzki wkrótce otrzymał niezwykłą wiadomość od księcia czernihowskiego, w której zwycięzca zaproponował pokonanemu światu podział Rusi na równe części wzdłuż Dniepru: „Usiądź na swoim stole w Kijowie, bo jesteś starszym bratem, i bądź po mojej stronie”. Po długich namysłach, najwyraźniej nie udało się zebrać nowej armii nowogrodzkiej na wyprawę przeciwko Mścisławowi, wiosną 1026 roku Jarosław udał się do Kijowa i w Gorodcu podpisał traktat pokojowy z księciem czernihowskim, zgodnie z którym przyrodni bracia podzielili Ruś. wzdłuż Dniepru i zaczęło się „żyli spokojnie i w miłości braterskiej, a w kraju panowała wielka cisza”. Obaj książęta pozostali przy swoich stołach w Nowogrodzie i Czernihowie, a stolicą Kijowa zaczęli rządzić jego namiestnicy w imieniu Wielkiego Księcia.

Pod wieloma względami przesądził o przyszłym upadku Kijowa jako pojedynczego ośrodka starożytnej Rusi, gdyż. przez cały okres „podwójnej władzy” Jarosław zasiadał głównie w Nowogrodzie, a Mścisław w Czernihowie;

Po raz pierwszy w praktyce politycznej ustanowił zasadę „stażeństwa” w dynastii Rurykowiczów;

Pod wieloma względami z góry określił przyszły podział zjednoczonego świata rosyjskiego na dwie części składowe - Wielką Rosję (Nowogród, Suzdal, Rostów, Murom, Ryazan, Smoleńsk), która bardziej ciążyła w kierunku Czernigowa i Małej Rosji (Galicz, Wołyń, Turow , Pińsk), która bardziej ciążyła w stronę Kijowa.

Wreszcie trzecia grupa autorów (A. Szczevelew) wyraziła opinię, że rokowania w Gorodcu położyły podwaliny pod tradycję zjazdów książęcych, które aż do najazdu mongolskiego stały się skutecznym sposobem rozwiązywania większych konfliktów książęcych.

1026-1036 - wspólne panowanie wielkich książąt Jarosława i Mścisława. Sądząc po źródłach, nowy system „podwójnej władzy” nie miał wpływu na politykę wewnętrzną starożytnej Rusi, a dotyczył głównie sfery polityki zagranicznej. Kierunek północny i zachodni pozostał za Jarosławem, a południowy i wschodni za Mścisławem. Jeśli w kierunku europejskim Jarosław musiał aktywnie uczestniczyć w konfliktach dynastycznych w Szwecji i Polsce (1030) i prowadzić nową wojnę z Czudami, na granicach których założył miasto Juriew (1030), nazwane na cześć swojego imiennika, świętego, którego imię otrzymał na chrzcie, wówczas Mścisławowi udało się całkowicie zneutralizować step Pieczyngów i aż do śmierci utrzymywać z nim pokojowe stosunki. Bracia nie wahali się współdziałać na przykład podczas kolejnej rosyjsko-polskiej wojny granicznej, podczas której w 1031 roku ponownie odbili Polakom „Zamki Czerwieńskie”, które zdobyli podczas drugiej wojny książęcej.

1036 - śmierć bezdzietnego Mścisława i ustanowienie autokratycznych rządów Jarosława Mądrego. Według artykułu kronikarskiego książę Czernigowa, który zawsze wyróżniał się doskonałym zdrowiem, „Poszedłem na ryby, zachorowałem i umarłem”. Nagła śmierć podczas polowania tego wybitnego dowódcy, który zastraszył cały step Pieczyngów, stała się przyczyną kolejnej wojny rosyjsko-pieczynskiej, która zakończyła się całkowitą klęską Pieczyngów nad rzeką Altą i zniknięciem tej koczowniczej grupy etnicznej od południowych granic Rusi. Jak opowiada kronikarz, wielki książę Jarosław "wykonany" swoją armię pod murami Kijowa, odparł natarcie Pieczyngów, a następnie „na polu za miastem nie ma rzezi zła” która zadecydowała o wyniku tej ostatniej w historii wojny rosyjsko-pieczynskiej.

Bezpośrednio po tych wydarzeniach Jarosław ostatecznie opuścił Nowogród i pozostał w Kijowie aż do śmierci, stając się, podobnie jak jego zmarły ojciec, jedynym władcą całej Rusi. Aby całkowicie zabezpieczyć swoją autokrację, wielki książę uwięził jedynego pozostałego brata - księcia pskowskiego Sudisława, który został zwolniony dopiero kilka lat po śmierci samego Jarosława Mądrego. Dopiero w 1059 r. jego synowie Izyasław, Światosław i Wsiewołod, złożywszy przysięgę na krzyż od wuja, zwolnili go z więzienia, po czym Sudisław, po złożeniu ślubów zakonnych, został mnichem kijowskiego klasztoru św. Jerzego, gdzie zmarł w 1063 r.

O tym, że Jarosław Mądry był nie tylko wielkim księciem kijowskim, ale prawdziwym autokratycznym władcą starożytnej Rusi, zdaniem wielu historyków (B. Rybakow, M. Swierdłow), wymownie wskazywał fakt, że w okresie przez całe życie nosił oficjalne tytuły „Kagan” i „król”, co stawiało go na równi z bizantyjskim basileusem i niezmiernie wywyższało go ponad wszystkie domy królewskie Europy.

1037 – utworzenie Metropolii Kijowskiej Patriarchatu Konstantynopola i przybycie z Bizancjum pierwszego metropolity kijowskiego, greckiego Teopemta. To właśnie ten akt kościelno-polityczny podjęty przez księcia Jarosława zapoczątkował przywrócenie dotychczasowych stosunków sojuszniczych z Bizancjum, co zapoczątkowało przenikanie ortodoksji bizantyjskiej na Ruś, co stało się swoistym przeciwieństwem dawnej doktryny heretyckiej, która zakorzenił się zarówno w samej rodzinie wielkoksiążęcej, jak i w duchowieństwie kościelnym. W tym samym czasie w Kijowie zostanie wzniesiony pompatyczny kościół św. Zofii (Sobór Zofii), gdzie zostanie utworzona stolica metropolitalna, a dawny Kościół Dziesięciny zostanie ponownie konsekrowany i utraci swój dawny status katedry głównej cerkiew stolicy starożytnej Rusi.

1038-1043 - Wielka Kampania Zachodnia Jarosławia. Sądząc po szeregu artykułów kronikarskich, w tych latach wielki książę Jarosław, umiejętnie wykorzystując faktyczny upadek Królestwa Polskiego, kontynuował dotychczasowy kurs polityki zagranicznej i przeprowadził szereg większych kampanii wojskowych przeciwko Mazowszam, Jaćwingom i Litwie w wyniku czego przejął pełną kontrolę nad całym obszarem pomiędzy Niemnem a Zachodnią Dźwiną, który odegrał wyjątkową rolę w stosunkach handlowych pomiędzy państwami południowego Bałtyku a Europą Zachodnią i Północną.

1043 - ostatnia kampania oddziałów rosyjskich przeciwko Bizancjum. Jak słusznie zauważyło wielu historyków (V. Bryusova, G. Litavrin, A. Karpov), ta największa wyprawa księcia Jarosława jest jednocześnie najbardziej tajemniczym przedsięwzięciem wojskowym Wielkiego Księcia, któremu dowodził jego najstarszy syn, książę Włodzimierza Nowogrodzkiego. Wszyscy historycy wciąż nie są w stanie zrozumieć przyczyn i celów tej kampanii, gdyż wersja kronikarska łącząca te wydarzenia z morderstwem rosyjskich kupców w Konstantynopolu nie wydaje się zbyt przekonująca. Najprawdopodobniej kampania ta początkowo rozpoczęła się jako sojusznicza kampania oddziału rosyjsko-normańskiego przeciwko bizantyjskiemu buntownikowi Jerzemu Maniakowi, podjęta na prośbę cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha (1042-1055). Ale zanim oddział rosyjsko-normański przybył do Bizancjum, zbuntowany dowódca już zmarł i jego obecność nie była już potrzebna. Najwyraźniej część oddziału książęcego dowodzonego przez Włodzimierza postanowiła wykorzystać swoją obecność w Bizancjum do rozwiązania niektórych problemów politycznych, jednak w czasie jego natarcia na Konstantynopol ich łodzie bojowe zostały częściowo spalone przez Greków, a częściowo zatonęły podczas silnej burzy w Morze Czarne. Prawdopodobnie z tym konfliktem zbrojnym wiązał się także wyjazd greckiego metropolity Teopemta z Kijowa, który mógł oznaczać nowe zerwanie kanonicznych więzi Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z Patriarchatem Konstantynopola.

Książę Jarosław, posiadający niezwykły dar dyplomatyczny, zamienił tę porażkę w kolejny rosyjsko-bizantyjski traktat pokojowy, który w 1046 r. został przypieczętowany dynastycznym małżeństwem córki cesarza bizantyjskiego Marii z synem wielkiego księcia Wsiewołoda. Małżeństwo to stało się kontynuacją słynnych sojuszy małżeńskich zawartych przez Jarosława Mądrego z domami rządzącymi wielu mocarstw europejskich. Najpierw poślubił swojego syna Izjasława z siostrą króla polskiego Kazimierza I Odnowiciela, Gertrudą (1043), następnie jego środkowa córka Elżbieta poślubiła króla Norwegii Haralda III Surowego (1044), a później jego najstarsza córka Anastazja wyszła za mąż za Węgra. król Andras I Biały (1046 r.) i wreszcie najmłodsza córka Anna została żoną króla francuskiego Henryka I (1050 r.). Warto zaznaczyć, że to nie Jarosław wysyłał swoje ambasady na dwory królewskie Europy, ale sami europejscy monarchowie aktywnie wysyłali do Kijowa swoich swatów, chcąc związać się z bogatą i wpływową rodziną wielkoksiążęcą.

1051 - wybór rosyjskiego księdza Hilariona na tron ​​metropolitalny. Ten wybitny duchowy pasterz starożytnej Rusi stał się najbliższym współpracownikiem księcia Jarosława na długo przed tym wydarzeniem (w latach 1037-1044), kiedy w jednym z kijowskich kościołów wygłosił słynne „Kazanie o prawie i łasce”. W tym wybitnym dziele starożytnej Rusi „Stare Prawo” Żydów, które odrzuciło Jezusa Chrystusa i uważało jedynie Żydów za „naród wybrany przez Boga”, oraz „Łaska Nowego Testamentu” za religię Jezusa Chrystusa, która uświęcała triumf prawdy światowego chrześcijaństwa i zjednoczeni w wierze Chrystusa wszyscy, którzy istnieją „poganie”(ludy) ziemi. Wielu historyków (M. Braylevsky, A. Kuzmin, A. Sacharow) słusznie zwracało szczególną uwagę na fakt, że w tym „Słowie” wyraźnie ujawnił się motyw antybizantyjski, co po raz kolejny potwierdza fakt, że surowa ortodoksja bizantyjska nie jeszcze zakorzenił się na terytorium starożytnej Rusi.

Wielu historyków (E. Golubinsky, M. Braylevsky, A. Karpov) również nie bez powodu uważało, że „Kazanie o prawie i łasce” powinno było zapoczątkować kanonizację pierwszych rosyjskich świętych, w szczególności księżnej Olgi oraz książęta Włodzimierz, Borys i Gleb. Patriarchat Konstantynopola kategorycznie odrzucił kanonizację dwóch wielkich władców starożytnej Rusi, a kanonizacja Borysa i Gleba nastąpi dopiero trzydzieści lat później, co budzi wiele uzasadnionych pytań wśród wielu naukowców i teologów.

1054 - testament i śmierć Jarosława Mądrego. Ostatnie lata życia księcia Jarosława są oszczędnie odzwierciedlone w źródłach. Wiadomo, że po śmierci najstarszego syna Włodzimierza w 1052 r. ostatecznie rozdzielił on stoły książęce według starszeństwa pomiędzy swoich pięciu synów. Izyasław dostał Nowogród i Turów, Światopełk – Czernigow, Wsiewołod – Perejasław, Wiaczesław – Smoleńsk, a Igor – Wołyń.

Jak podaje kronika, na krótko przed śmiercią Jarosław Mądry zebrał swoich trzech najstarszych synów i powiedział im: „Opuszczam to światło, ale wy, moi synowie, miejcie miłość między sobą, ponieważ jesteście braćmi jednego ojca i jednej matki... Jeśli będziecie żyć w nienawiści i w kłótniach, to sami zginiecie i zniszczycie ziemię twojego ojca i dziadka”. W tym samym czasie Jarosław przekazał stolicę Kijowa swojemu najstarszemu synowi Izyasławowi i ukarał pozostałych braci „Posłuchaj tego, tak jak mnie słuchałeś”. Niedługo po tym, „Velmi zachorował” Wielki książę w towarzystwie ukochanego syna Wsiewołoda udał się do Wyszgorodu, gdzie pod koniec lutego 1054 r. „Nadszedł koniec życia” Jarosław Mądry.

W naukach historycznych wciąż istnieją zupełnie różne interpretacje „Testamentu Jarosława Mądrego”. Na przykład akademik V.O. Kliuczewski, nazywając go „ojcowskim szczerością”, stwierdził, że jest „nieliczny w treści politycznej”. Większość historyków nie zgodziła się z tą opinią czcigodnego historyka.

Niektórzy autorzy (A. Presnyakov, P. Tolochko, A. Karpov) uważali to za rodzaj kompromisu między dwiema nie dającymi się pogodzić zasadami - „rodzinno-dynastyczną” i „państwem”, w wyniku czego powstał słynny „triumwirat Jarosławicza”, który umożliwiło powstrzymanie Rusi od nowych konfliktów książęcych przez następne dwie dekady i zapewniło zrównoważony i postępowy rozwój wszystkich ziem rosyjskich.

Inni autorzy (A. Nasonow, A. Kuźmin, S. Perevenzentsev) przeciwnie, uważali, że ten akt dziedziczny faktycznie przesądził o przyszłym upadku zjednoczonej Rusi, choć to w nim zawarta była zasada „prymoratu” – dziedziczenia władza według stażu pracy - była widoczna po raz pierwszy.

Trzecia grupa autorów (S. Juszczkow, M. Swierdłow) twierdziła, że ​​w tej ustawie nie ma nic zasadniczo nowego, gdyż podobna zasada podziału ziem według starszeństwa istniała już za czasów Światosława i w niczym to nie umniejszało znaczenia najwyższa władza wielkiego księcia kijowskiego nad całym terytorium Rusi.

Wreszcie czwarta grupa autorów (I. Froyanov, A. Dvornichenko) twierdziła, że ​​ten akt dynastyczny de iure odzwierciedla intensywny proces dojrzewania państw-miast typu polis, który de facto trwa od wielu lat, a w tym sensie miał decydujące znaczenie w procesie transformacji „państwa drużyńskiego” w federację starożytnych rosyjskich „państw-miast”.

JAROSŁAW MĄDRY

1016-1018, 1019-1054

Poprzednik - Svyatopolk

Dziedzic – Izyasław

Religia - Prawosławie

Narodziny - 978

Śmierć - 1054 Ruś Kijowska

Rod – Rurikowicz

Żona - od 1019 r. Ingegerda (ochrzczona Irina, zakonnie Anna), córka króla Szwecji Olafa Skötkonunga. Ich dzieci rozproszyły się po całej Europie.

Dzieci - Synowie: Władimir, Izyasław, Światosław, Wsiewołod, Wiaczesław, Igor.

Córki - Elizaveta, Anastasia, Anna.

Jarosław był synem wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza i księżniczki połockiej Rognedy. Już w młodości, w 987 r., ojciec mianował go księciem rostowskim, a w 1010 r., po śmierci Wyszesława, najstarszego syna Włodzimierza Światosławicza, Jarosław został księciem nowogrodzkim.

Po śmierci księcia Włodzimierza rozpoczęła się walka między braćmi o tron ​​​​kijowski. Najpierw Światopełk zdobył Kijów, zabijając jego braci, księcia Borysa rostowskiego, Gleba smoleńskiego i Światoława z Drewli. Pokonawszy Światopełka, Jarosław musiał walczyć ze swoim bratem Mścisławem, księciem Tmutarakan. Mścisław zwyciężył w tej walce, lecz w 1036 roku zmarł, wówczas cała ziemia ruska zjednoczyła się w rękach Jarosława.

Jarosław Władimirowicz Mądry był żonaty z córką króla szwedzkiego Olafa, Ingigerdą. Stare kroniki rosyjskie wymieniają dwa imiona żony Jarosława, Irinę i Annę. Podobno Ingigerda na chrzcie otrzymała imię Irina, a po tonsurze zakonnej przyjęła imię Anna.

Za panowania Jarosława Mądrego (1019-1054) Ruś Kijowska osiągnęła swój szczyt i stała się jednym z najsilniejszych państw w Europie. Aby wzmocnić swój majątek, Jarosław Mądry zbudował kilka nowych miast, Kijów otoczono kamiennym murem, a główną bramę miejską nazwano „Złotą”.

Polityka zagraniczna Jarosława Mądrego była godna silnego monarchy i miała na celu wzmocnienie międzynarodowej władzy Rusi. Przeprowadził kilka udanych kampanii wojskowych przeciwko narodom fińskim, Księstwu Litewskiemu i Polsce. W 1036 r. Jarosław odniósł ostateczne zwycięstwo nad Pieczyngami, najbardziej oczekiwane zwycięstwo ojczyzny. A na miejscu bitwy zbudował kościół św. Zofii.

Za panowania księcia Jarosława doszło do ostatniego starcia Rusi z Bizancjum, w wyniku którego podpisano traktat pokojowy, poparty małżeństwem dynastycznym. Jego syn Wsiewołod poślubił grecką księżniczkę Annę.

Małżeństwa dynastyczne przyczyniły się do umocnienia pokoju i przyjaźni między państwami. Książę Jarosław Mądry miał trzy córki i sześciu synów. Najstarsza córka Elżbieta była żoną norweskiego księcia Haralda. Druga córka Jarosława Mądrego, Anna, wyszła za mąż za króla francuskiego Henryka I. Anastazja wyszła za mąż za króla węgierskiego Andrzeja I. Trzej synowie Jarosława Mądrego, Światosław, Wiaczesław i Igor, pobrali się za księżniczki niemieckie.

Polityka wewnętrzna Jarosława Mądrego miała na celu zwiększenie poziomu umiejętności czytania i pisania wśród ludności. W tym celu zbudował szkołę, w której chłopców uczono pracy kościelnej. Jarosławowi zależało na oświeceniu, dlatego polecił mnichom przetłumaczyć i przepisać greckie księgi.

Działalność Jarosława Mądrego była bardzo produktywna. Zbudował wiele świątyń, kościołów i klasztorów. Na czele organizacji kościelnej wybrany został pierwszy metropolita Hilarion, z pochodzenia rosyjski. Wraz z budową świątyń pojawiła się architektura i malarstwo, a melodie kościelne zostały przejęte z Grecji. Ruś Kijowska pod rządami Jarosława Mądrego uległa zauważalnym przemianom.

Dla wzmocnienia wpływów Kościoła odnowiono wprowadzoną wcześniej przez księcia Włodzimierza dziesięcinę kościelną, tj. dziesiątą część daniny ustalonej przez książąt przeznaczono na potrzeby kościoła.

Panowanie Jarosława Mądrego odcisnęło piętno na historii Rosji kolejnym wielkim czynem - publikacją „Rosyjskiej Prawdy”, pierwszego zbioru praw. Ponadto pod jego rządami pojawił się zbiór praw kościelnych „Nomocanon”, czyli w tłumaczeniu „Księga sternika”.

Tym samym reformy Jarosława Mądrego obejmowały szeroki zakres problemów - politycznych, religijnych, edukacyjnych.

Jarosław zmarł w 1054 roku w wieku 76 lat.

Otrzymał przydomek Mądry za miłość do książek, kościoła i za swoje boskie czyny Jarosław nie zdobył nowych ziem za pomocą broni, ale zwrócił to, co utracone w walkach domowych, i wiele zrobił, aby wzmocnić państwo rosyjskie.

Ale Jarosław został nazwany Mądrym dopiero w latach 60. XIX wieku. W tamtych czasach nazywano go „Khromtsem”, ponieważ. Jarosław kulał. W tamtych czasach wierzono, że niepełnosprawność fizyczna jest oznaką szczególnej siły i inteligencji. Chrome oznacza mądry. A może „Mądry” jest echem przydomka „Klamany”, a jego działania tylko to potwierdziły.

POLITYKA KRAJOWA I ZAGRANICZNA

Okres panowania Jarosława Mądrego upłynął pod znakiem nowego przełomu w historii państwa kijowskiego. Za panowania Jarosława Ruś „wkroczyła na arenę światową” jako jedno z najpotężniejszych państw tego okresu. W stosunkach międzynarodowych Jarosław wolał dyplomację od wojny. Tym samym zasłynął z małżeństw dynastycznych z wieloma władcami Europy. Sytuacja ta przyczyniła się do podniesienia międzynarodowej władzy Rusi, a także zapewniła pomoc wojskową w przypadku niestabilności, przyczyniła się m.in. do uzyskania względnego bezpieczeństwa ze strony tych krajów, z którymi Ruś łączyły „rodzinne” więzy; . Ruś utrzymywała bliskie stosunki z Bizancjum, Niemcami, Węgrami, Francją i krajami skandynawskimi. Małżeństwa dynastyczne przedstawiano następująco: sam Jarosław ożenił się z córką króla szwedzkiego Olafa, Ingigerdą, a następnie z Anną, córką cesarza bizantyjskiego. Córka Jarosława, Elżbieta, poślubiła króla Norwegii Haralda Surowego. Drugą córką jest Anna, króla francuskiego Henryka II. Trzecia córka, Anastazja, była żoną króla węgierskiego Andrzeja I.

Jednak to, że Jarosław był znakomitym dyplomatą, nie oznaczało, że w ogóle nie prowadził spraw wojskowych. Tak więc w latach 1030-1031. Wojska Jarosława i Mścisława odbiły miasta Czerwieńskie, które w 1018 r. zdobyty przez króla polskiego Bolesława I Chrobrego. Jarosław zawarł sojusz z królem polskim Kazimierzem I, poślubiając mu jego siostrę Dobronigę, a jego najstarszego syna Izyasława poślubiając siostrę Kazimierza. W 1031 Na podbitych od Polski ziemiach nad rzeką Sjan założył miasto Jarosław, które później stało się placówką państwa kijowskiego na zachodzie. Jarosław przeprowadził także szereg wypraw przeciwko Estończykom (1030) i Jaćwingom (1038). Pod jego rządami, aby chronić granice przed atakami nomadów, zbudowano nową linię obronną wzdłuż rzek Sula, Stugna, Ros i Trubezh. W 1037 Wojska rosyjskie pokonały Pieczyngów pod Kijowem i na cześć tego zwycięstwa ufundowano sobór św. Zofii (w 1037 r.). W 1043 r. wielki książę zorganizował wyprawę pod dowództwem swojego syna Włodzimierza i namiestnika Wasaty przeciwko Bizancjum. Podsumowując, można powiedzieć, że działania w polityce zagranicznej Jarosława Mądrego były bardzo udane i przyczyniły się do podniesienia międzynarodowego statusu Rusi Kijowskiej.

Ogólna charakterystyka polityki wewnętrznej Jarosława Mądrego.

Okres panowania Jarosława Mądrego był okresem największego rozkwitu Rusi Kijowskiej. Można powiedzieć, że Jarosław przywiązywał dużą wagę do organizowania życia wewnętrznego kraju. Pod jego rządami stworzono zbiór praw zwany „Prawdą Jarosława”, który stanowi najstarszą część „Rosyjskiej Prawdy”. Publikacja tego dokumentu przyczyniła się do uporządkowania życia wewnętrznego kraju. Za panowania Jarosława w państwie kijowskim ostatecznie zadomowiło się chrześcijaństwo. W 1039 Powstała Metropolia Kijowska, która podlegała Patriarsze Konstantynopola. W 1051 Jarosław, chcąc wbrew kanonowi wyzwolić się spod „kurencji” Bizancjum w sprawach kościelnych, na zgromadzeniu biskupów rosyjskich wybrał na metropolitę zwierzchnika kościoła kijowskiego Hilariona.

Za Jarosława na Rusi Kijowskiej powstały pierwsze klasztory - św. Ireny, św. Jurija i kijowski klasztor Peczerski, które stały się dużymi ośrodkami kościelnymi i społeczno-kulturalnymi. Jarosław dbał także o rozwój oświaty w państwie. Na jego polecenie przy katedrze św. Zofii utworzono szkołę i bibliotekę. Przed śmiercią próbował rozwiązać inny nurtujący go problem i ulepszyć aparat przekazywania władzy, aby w przyszłości uniknąć krwawych konfliktów społecznych. Ale zmarł, zanim udało mu się rozwiązać ten problem. Ogólnie można powiedzieć, że polityka wewnętrzna Jarosława Mądrego była skuteczna i miała na celu rozwój państwa

„Rosyjska prawda”.

Ogólna charakterystyka „rosyjskiej prawdy”. Jarosław Mądry zasłynął między innymi z publikacji swojej „Rosyjskiej Prawdy”. „Rosyjska prawda” to zbiór norm prawa starożytnego, opracowany głównie w XI – XII wieku. Kwestia jej pochodzenia, a także czasu powstania najwcześniejszej części „Rosyjskiej Prawdy” budzi kontrowersje. Niektórzy historycy datują je nawet na VII wiek. Jednak większość badaczy najstarszą część „Ruskiej Prawdy” kojarzy z imieniem Jarosława Mądrego, a miejsce jej publikacji nazywa się Nowogród. Pierwotny tekst tego dokumentu nie dotarł do nas. Na przestrzeni dziejów tekst „Rosyjskiej Prawdy” był wielokrotnie zmieniany i uzupełniany. Wiadomo więc na przykład, że synowie Jarosława (w drugiej połowie XI w.) uzupełnili i zmienili tekst „Prawdy Rosyjskiej”, nazywając ją „Prawdą Jarosławowiczów”. Do chwili obecnej znanych jest 106 list „rosyjskiej prawdy”, opracowanych w XIII–XVII wieku. Głównie „Rosyjska Prawda” dzieli się zwykle na trzy wydania – Krótkie, Rozszerzone i Skrócone, odzwierciedlające określone etapy rozwoju stosunków społecznych w państwie kijowskim.

Rodzaje przestępstw i odpowiadające im kary według „rosyjskiej prawdy”:

1. Krwawa waśń

2. Bicie i znieważanie.

3. Samookaleczenie.

4. Morderstwo. .

5. Kradzież lub uszkodzenie mienia.

Chronologia działań wojennych

Historia panowania Jarosława Mądrego zawiera liczne odniesienia do działań wojennych. Oto tylko kilka z nich: 1029 – akcja pomocy Mścisławowi przeciwko Jassom, wypędzenie ich z Tmutarakan (obecnie obwód Krasnodar); 1031 - wyprawa wraz z Mścisławem przeciwko Polakom, w wyniku której zdobyte zostały miasta Przemyśl i Czerwień; 1036 – zwycięstwo nad wojskami Pieczyngów i wyzwolenie Starożytnej Rusi spod ich najazdów; 1040 i 1044 – działania wojenne przeciwko Litwie.

Implikacje religijne

Skutki panowania Jarosława Mądrego nie ograniczają się jedynie do osiągnięć politycznych. Zrobił wiele, aby umocnić chrześcijaństwo w państwie. W 1051 r. Kościół rosyjski został ostatecznie uwolniony spod wpływów Konstantynopola, po raz pierwszy samodzielnie wybierając na Radzie Biskupiej metropolitę Hilariona. Duża liczba ksiąg bizantyjskich jest tłumaczona na język cerkiewno-słowiański, a na ich kopiowanie przeznacza się ze skarbca znaczne środki. Panowanie Jarosława Mądrego naznaczone było założeniem wielu klasztorów i kościołów. Klasztory Kijowa-Peczerska, św. Ireny, św. Jurija były czczone nie tylko jako ośrodki kościelne, ale także jako ośrodki społeczne i kulturalne. W 1037 r. rozpoczęto budowę słynnej katedry św. Zofii, w której następnie pochowano prochy Jarosława. Na jego rozkaz w latach 1036-1037. Wzniesiono słynną Kijowską Złotą Bramę, która według planu Jarosława miała symbolizować przejście centrum prawosławia na Ruś Kijowską.

Książki o Jarosławiu Mądrym

Paweł Zagrebelny – Jarosław Mądry

Elizaveta Dvoretskaya – Skarb Haralda.

Wspaniała powieść historyczna o Rusi Kijowskiej w czasach Jarosława Mądrego. Trzej dostojni mężczyźni, przedstawiciele szlacheckich rodów europejskich, zabiegają o rękę i serce najstarszej córki wielkiego księcia Rusi Kijowskiej. Którego z nich wybierze piękna i sprytna Elisava: niemieckiego księcia, młodego władcę Norwegii czy nieprzewidywalnego i odważnego wojownika Haralda – króla Wikingów i Wikinga wśród królów?

Antonin Ładinski – Anna Jarosławna – królowa Francji

Dodaj MOJĄ OCEnę: Kup Anna Yaroslavna - Królowa Francji Antonin Ladinsky 3.9 ISBN: 978-5-4453-0226-1 Rok wydania: 2014 Wydawca: „Lenizdat”, „Team A” Antonin Ladinsky - rosyjski poeta „pierwszej fali” ”emigracji, autor popularnych powieści historycznych o Rusi Kijowskiej i Cesarstwie Rzymskim. Uczestnik wojny domowej, trafił najpierw do Egiptu, a później do Francji. W 1955 powrócił do Rosji. Powieść „Anna Jarosławna – królowa Francji” przenosi czytelnika do XI wieku. Głęboka inteligencja, piękno, duchowość i wykształcenie księżniczki kijowskiej, która została królową francuską, wywarły niezatarte wrażenie na jej współczesnych. Córka Jarosława Mądrego odpowiednio reprezentowała swoją ojczyznę w obcym kraju, który w tamtych odległych czasach był znacznie bardziej rozwinięty kulturowo i gospodarczo niż Francja. Na podstawie twórczości Ładinskiego słynny reżyser Igor Maslennikov wyreżyserował film o tym samym tytule. Ten atrakcyjny obraz zainspirował także braci Mischukov, którzy stworzyli piosenkę „Queen Anna” na podstawie wierszy Davida Samoilova. Anna jest także jedną z głównych bohaterek powieści Anatolija Czerczenki „Prorocza ścieżka Boyana”, opowiadania Eleny Ozeretskiej „Pierścienie chwały w Kijowie” i powieści Pawła Zagrebelnego „Cud”. Francuska pisarka Régine Desforges zadedykowała jej swój bestseller „Anna Kijowska”.

Karamzin N.M. - Jarosław zyskał w kronikach miano mądrego władcy; nie nabył nowych ziem za pomocą broni, ale zwrócił to, co Rosja utraciła w wyniku katastrof konfliktów domowych; nie zawsze wygrywał, ale zawsze wykazywał się odwagą; uspokoił ojczyznę i swój ukochany lud.

Prawie cały XI wiek był czasem ostrych konfliktów, wojen bratobójczych, powikłanych najazdami z zewnątrz. Zaraz po śmierci Włodzimierza Światosławicza rozpoczął się dziesięcioletni konflikt między jego synami, w którym zwycięzcą został Jarosław, najstarszy syn księcia kijowskiego.
Jarosław wszedł w historię i kulturę Rosji niezwykłym kronikarskim opisem: „W końcu jego ojciec Włodzimierz zaorał ziemię i zmiękczył ją, to znaczy oświecił ją chrztem. Ten zasiał w sercach wierzących słowa książkowe, a my zbieramy plony, przyjmując nauki książkowe”. W literaturze badawczej ostatnich lat podaje się mniej „jasny” obraz, ale bliższy realiom tamtej epoki: odnotowuje się skąpstwo, nadmierną ostrożność i prowarangiańskie sympatie Jarosława. Jest nie tylko „mądry”, ale także dość groźny i zręczny polityk. Wśród badaczy nie ma jednak zgody co do oceny złożonej sylwetki księcia.
W nauce nie ma szczególnej debaty na temat danych biograficznych Jarosława. W „Opowieści o minionych latach” pod rokiem 1054 odnotowano, że Jarosław Mądry zmarł po przeżyciu 76 lat. Na podstawie tej liczby Jarosław urodził się w 978 r. Matką Jarosława była księżniczka Połocka Rogneda, schwytana przez Włodzimierza podczas klęski Połocka. Jarosław stał się kulawy jako dziecko, a później wyśmiewano go, nazywając go „kulawym”. Tutaj jednak w literaturze istnieje ciekawa „niezgodność” ocen: N.I. Kostomarow podaje, że mieszkańcy Kijowa nazywali Jarosława nie „kulawymi”, ale „horometami” ze względu na jego pasję do budowania kościołów.
Opowiadanie kronikarskie o Jarosławiu rozpoczyna się w roku 1014. Mieszkając wcześniej w Nowogrodzie, Jarosław co roku zbierał daninę – 3 tysiące hrywien, z czego dwie trzecie wysyłał do Kijowa. To była coroczna norma.
Ale w tym roku Jarosław postanawia odmówić płacenia daniny, co wywołuje gniew ojca. W tym samym czasie zbuntowany syn zaczyna przygotowywać się do prawdziwej wojny z ojcem i zatrudnia w Szwecji duże oddziały Varangian. Żonaty z córką króla Olafa Jarosław miał bezpośrednie powiązania z Warangianami. Wiadomość o śmierci Włodzimierza 15 lipca 1015 r. wywołała nową falę walk o tron, ale już pomiędzy braćmi. Późną jesienią 1015 roku w bitwie pod Lubeczem Jarosław pokonał oddział swojego brata Światopełka, który uciekł do Polski. Jarosław uroczyście wjechał do Kijowa. Jednak spory trwały do ​​1025 r., kiedy Jarosław i jego brat Mścisław „podzielili ziemię rosyjską wzdłuż Dniepru”.
I dopiero potem dziesięcioletnie spory ustały, a po śmierci Mścisława w 1036 r. Jarosław pozostał jedynym spadkobiercą i „stał się autokratą ziemi rosyjskiej”.
Ugruntowując się na tronie, książę Jarosław wydał dużo pieniędzy na dekorację swojej stolicy, biorąc za wzór stolicę Bizancjum Konstantynopol. „Jarosław założył wielkie miasto, jego miasta to Złota Brama; I tak św. Zofia założyła także Kościół... A o siódmej wiara chrześcijańska zaczęła być owocna i rozszerzać się...”
Za Jarosława skopiowano wiele książek, wiele przetłumaczono z greckiego na rosyjski. Możliwe, że w tym czasie istniały już szkoły podstawowego kształcenia umiejętności czytania i pisania, a może, jak sugerują niektórzy naukowcy, prowadzono także poważniejsze kształcenie, przeznaczone dla dorosłych przygotowujących się do kapłaństwa.
Obfitość „ludzi książek” pozwoliła Jarosławowi stworzyć na dworze swego rodzaju średniowieczną akademię, której sława rozeszła się daleko poza granice Rusi. Jarosław zgromadził całą bibliotekę przetłumaczonych słowiańskich nauk kościelnych i ksiąg liturgicznych, w której się mieścił kościół, który zbudował
Święta Zofia.
Zamiłowanie Wielkiego Księcia do książek nie było celem samym w sobie; stanowiła integralną część jego wysiłków zmierzających do wyzwolenia spod kurateli kościoła bizantyjskiego. Sam Jarosław uwielbiał czytać; Według kronikarza bardzo często czytał książki nie tylko w dzień, ale także w nocy przy świecach. Opowiadając o życiu codziennym księcia kijowskiego, kronikarz zwraca uwagę na zewnętrzną skromność jego życia. Większość czasu spędzał na rozmowach z książkowymi ludźmi i mnichami.
Następnie za działalność rządową i troskę o edukację Jarosław otrzymał przydomek „Mądry”. Autokratyczny w stosunku do całej Rusi książę kijowski, z którym starały się związać domy królewskie Francji, Węgier i Norwegii, nie zadowalał się już tytułem wielkiego księcia; jego współcześni używają wschodniego tytułu „kagan”, a pod koniec życia Jarosława zaczęto nazywać carem, podobnie jak sam cesarz bizantyjski.
Rywalizacja z Bizancjum wpłynęła nie tylko na rozwój Kijowa czy tytularnego, ale także w stosunku do cerkwi. W 1051 r. Jarosław postąpił tak, jak dotychczas robił to tylko cesarz bizantyjski: on sam, bez wiedzy patriarchy Konstantynopola, mianował głowę kościoła rosyjskiego - metropolitę, wybierając w tym celu inteligentnego pisarza kijowskiego Hilariona.
Jarosław Mądry został pochowany w katedrze św. Zofii, na której ścianie umieszczono uroczysty napis o „zaśnięciu naszego króla”.
Lata panowania Jarosława są ostatnimi w XI wieku. i być może najwyższy punkt w historii tej zjednoczonej i silnej Rusi Kijowskiej, która według Opowieści o minionych latach zaczęła się wyłaniać za Olega Proroka, osiągnęła swój szczyt za Włodzimierza i zakończyła się za Jarosława Mądrego. Po Jarosławiu ta Ruś zaczęła gwałtownie się rozpadać. Dlatego autor „Opowieści o kampanii Igora” miał pełne prawo mówić o „latach Jarosławia” jako o pewnym kamieniu milowym w historii Rusi – to ostatnie czasy silnej i zjednoczonej „starej” Rusi Kijowskiej .
Jarosław Mądry dał się poznać jako mądry mąż stanu i autor tzw. „Prawdy Rosyjskiej” – pomnika historii stosunków feudalnych i prawa świeckiego na Rusi Kijowskiej. Pod tą nazwą kryje się cały kompleks dokumentów prawnych, który odzwierciedla złożoność rosyjskiego życia społecznego.
Oprócz ustawodawstwa świeckiego istniało także ustawodawstwo kościelne - obowiązkowe, po pierwsze, dla ludzi kościelnych (duchowieństwa, mnichów), a po drugie, dla całej populacji: rozwody, kłótnie rodzinne, czary.

Literatura naukowa na temat panowania Jarosława Mądrego jest obszerna, choć nie ma dzieł poświęconych konkretnie życiu księcia staroruskiego. Dużą grupę prac stanowią opracowania źródłowe naukowców, których przedmiotem zainteresowania były źródła kronikarskie, a w szczególności „Prawda Rosyjska”. Począwszy od V.N. Tatishcheva, a skończywszy na sowieckich historykach - B.D. Grekovie, D.S. Lichaczowie, B.A. Romanowie, M.B. Sverdlovie, ustawodawstwo to było szczegółowo badane. Jednak do dziś pytania o treść, czas i konkretne powody powstania „Rosyjskiej Prawdy” pozostają kontrowersyjne i niejasne.

FAKTY I OPINIE

„W roku 6562 (1054 według nowej chronologii – S.A.). Zmarł wielki książę Rosji Jarosław. Już za życia pozostawił swoim synom testament, w którym oznajmił im: „Oto opuszczam ten świat, moi synowie; żyjcie w miłości, bo wszyscy jesteście braćmi, jednego ojca i jednej matki. A jeśli będziecie żyć w miłości wzajemnej (południe będzie z wami i podbije waszych wrogów. I będziecie żyć w pokoju. Jeśli będziecie żyć w nienawiści, w konfliktach i konfliktach domowych, wtedy sam zginiecie i zniszczycie ziemię o waszych ojcach i dziadkach, które uzyskali dzięki swojej wielkiej pracy, ale żyjcie w pokoju, posłuszni bratu i bratu. Dlatego powierzam mojemu najstarszemu synowi i waszemu bratu Izyasławowi, aby zastąpili mnie na moim stole; on mnie zastąpi, a Światosławowi daję Czernigowa, Wsiewołodowi Perejasławowi i Igorowi Włodzimierzowi (południowemu) i Wiaczesławowi Smoleńsk. I tak podzielił miasta między siebie, zabraniając im przekraczania bratniej granicy i jazdy (wzajemnie od stołu) powiedział do Izyasława: „Jeśli ktoś chce obrazić twojego brata, pomóż obrażonemu”. I tak przekazał swoim synom, aby żyli w miłości.

„On (Jarosław - S.A.) najwyraźniej nie zasługiwał na tak miłą pamięć wśród ludzi jak jego ojciec; pomimo tego, że jego działalność jest ważna w naszej początkowej historii; w skandynawskich sagach Jarosław nazywany jest skąpym, ale ta recenzja może mu służyć jedynie jako pochwała: jego ojciec, który wcale nie był skąpy, nie lubił jednak zaspokajać chciwości normańskich najemników, którzy szczególnie lubili zdobywać. ..
...Jarosław, podobnie jak jego ojciec, Włodzimierz, był księciem nie tylko w sensie wodza drużyny, który dążył do odległych miejsc po podboje, chwałę i łupy; Najwyraźniej Jarosław był raczej księciem odpowiedzialnym za kraj. Kochał statuty kościelne i był z nimi zaznajomiony: nic dziwnego, że pierwsza spisana ustawa cywilna, tak zwana Prawda Rosyjska, pochodzi z jego czasów...
...W końcu Jarosław, podobnie jak jego ojciec i proroczy Oleg, zamieszkiwał pustynne przestrzenie i budował miasta; od pogańskiej nazwy otrzymało nazwę Jarosław nad Wołgą, od chrześcijańskiego imienia Juryew (Dorpt) w ziemi Czudskiej.

„O rozległych powiązaniach kulturowych Rusi w XI–XIII w. możemy sądzić na podstawie wielu danych pośrednich. Francuski epos średniowieczny często wspomina „piękną Ruś” – jej konie, piękności, rękodzieło i wspaniałe skandynawskie sagi mówią także o Rusi jako o bajecznym i potężnym kraju…
Wiele nam mówią także powiązania dynastyczne książąt rosyjskich. Siostra Jarosława Mądrego, Maria, wyszła za mąż za króla polskiego Kazimierza, a siostra Kazimierza była żoną syna Jarosława, Izyasława. Kolejny syn Jarosława ożenił się z siostrą biskupa Trewiru Buchardta. Poślubieni zostali dwaj pozostali synowie Jarosława – jeden z córką Leopolda, hrabiego Staden, drugi z córką saskiego margrabiego Ottona. Córka Jarosława Mądrego, Anna, wyszła za mąż za króla Francji Henryka I. Po śmierci króla wyszła za mąż za hrabiego de Cressy, a po śmierci hrabiego, przed Cressy mieszkała z synem, króla francuskiego Filipa, a swego czasu rządził Francją... Kolejna córka Jarosława – Elżbieta, wyszła za mąż za słynnego Wikinga Haralda Śmiałego, późniejszego króla Norwegii.”