Główną ideą tej historii jest Mały Książę. Analiza dzieła „Mały Książę” (Antoine de Saint-Exupéry)

Kto nie czytał dzieła Antoine’a de Saint-Exupery’ego” Mały książę„? Takich osób jest zapewne bardzo niewiele, bo tę niezwykłą bajkę każdy powinien w swoim życiu przeczytać. Przynajmniej tak myślę. Pisarz napisał baśń, która daleko wykraczała poza granice i kanony gatunku, a kiedy czytasz „Małego Księcia”, w głowie nieustannie pojawiają się myśli: co ja teraz czytam? Wydaje mi się, że utwór ten przypomina przypowieść, która prowadzi nas do refleksji o uniwersalnym człowieku wartości moralne i tajemnice istnienia. Mały Książę to niezwykła postać. Pisarz stworzył bohatera, który łączy w sobie dziecięcą spontaniczność, prostotę duszy i umiejętność zrozumienia prawdziwa esencja rzeczy takimi jakie są. Ostatnia linia Starzy ludzie, którzy są mądrzy w życiu, są zwykle sławni.

Działania głównego bohatera uderzają oryginalnością. Wzruszająca jest jego wzruszająca troska o kapryśną różę, która wymaga podlewania, przykrycia parawanem lub szklaną osłoną. Po przybyciu na Ziemię Mały Książę zastanawia się, dlaczego róża jest mu tak bliska, skoro nie jest jedyna na planecie. Wtedy z pomocą przyszedł mu przyjaciel Lis, który powiedział bohaterowi, że czuwa tylko serce. Rzeczywiście, nie zobaczysz najważniejszej rzeczy na własne oczy.

Dzięki tym słowom złotowłosy bohater rozumie, że róża jest jedyna na tym świecie, zaprzyjaźnili się i napełnili swoje życie znaczeniem. Jestem zdumiony trafnością słów Foxa! Nie możesz zobaczyć na własne oczy, jak drogi i przytulny jest ten dom oraz jak piękne i atrakcyjne są gwiazdy. Aby to sobie uświadomić, musisz mieć wrażliwe serce, w którym nie ma miejsca na gniew, zazdrość, obłudę czy chciwość. Tylko serce jest w stanie wewnętrznie odczuć szczęście i radość kryjącą się za muszlą.

„Mały Książę” to subtelna baśń, niemal przypowieść o różnych rodzajach relacji. Dla siebie. Na twoją planetę. Ku czystości w każdym sensie – wewnętrznym, zewnętrznym. Do nowego, nieznanego przyjaciela, na przykład Foxa. Za ukochaną, kapryśną i absurdalną na pierwszy rzut oka Różę, którą trzeba było trzymać pod szklanym dzwonkiem, ale która nie zawiodła w odpowiednim momencie i okazała się „Dziewczyną, która tego potrzebuje”!

Ta historia opowiada także o samym autorze, który zniknął z planety gdzieś na pustyni bez śladu. Samolot Saint-Exupery'ego prawdopodobnie rozbił się nad pustynią, ale nie znaleziono jeszcze dokładnych danych na ten temat. Dokładniej istnieją, ale są kontrowersyjne. Sam pisarz nawiązuje do ukąszenia węża. Ale moim zdaniem Wąż jest alegorią. Ogólnie rzecz biorąc, wszystko w bajce jest alegorią. Ale wydaje mi się, że najważniejsza myśl autora brzmi: „Oczami nie można zobaczyć najważniejszej rzeczy” – powiedział Lis… Tylko serce jest czujne! Dlatego też składam najgłębszy ukłon Antoine’owi de Saint-Exupéry’emu za napisanie najwspanialszej baśni, która pomoże dorosłym zachować wrodzoną dzieciom czystość duszy.

Dzieło Antoine'a de Saint-Exupery'ego „Mały Książę” słusznie uważane jest za prawdziwą perłę światowej literatury XX wieku. Niesamowity Poruszająca historia uczy nie tylko dzieci, ale także dorosłych miłości, przyjaźni, odpowiedzialności, empatii. Zapraszamy do zapoznania się Analiza literacka pracuje według planu, który będzie przydatny w przygotowaniu do Jednolitego Egzaminu Państwowego i lekcjach literatury w klasie VI.

Krótka analiza

Rok pisania– 1942.

Historia stworzenia– Impulsem do napisania dzieła były wspomnienia pisarza dotyczące katastrofy lotniczej nad Pustynią Arabską, a także tragiczne wydarzenia II wojny światowej. Książka dedykowana jest Leonowi Werthowi.

Temat– Sens życia, miłość, lojalność, przyjaźń, odpowiedzialność.

Kompozycja– Dzieło składa się z 27 rozdziałów, podczas których główni bohaterowie podróżują po planetach i rozmawiają ze sobą, zastanawiając się nad życiem.

Gatunek muzyczny– Bajka-filozoficzna przypowieść.

Kierunek– Realizm.

Historia stworzenia

Niezwykła baśń, która od wielu lat porusza miliony serc na całym świecie, została napisana przez francuskiego pisarza u szczytu II wojny światowej, w 1942 roku.

W 1935 roku podczas lotu z Paryża do Sajgonu Saint-Exupery uległ katastrofie lotniczej. Wypadek miał miejsce na pustyni libijskiej i pozostawił głęboki ślad w duszy Saint-Exupéry’ego. Późne wspomnienia tego zdarzenia, a także głębokie przeczucia dotyczące losów świata, który znalazł się w okowach faszyzmu, zaowocowały baśnią, której głównym bohaterem był mały chłopiec.

W tym okresie pisarz dzielił się na kartach swojego pamiętnika najskrytszymi przemyśleniami na temat przyszłości ludzkości. Martwił się o pokolenie, które otrzymało korzyści materialne, ale utraciło swoją treść duchową. Saint-Exupery postawił sobie trudne zadanie – zwrócić światu utracone miłosierdzie i przypomnieć ludziom o ich odpowiedzialności za Ziemię.

Utwór ukazał się po raz pierwszy w 1943 roku w USA i był dedykowany przyjacielowi pisarza, Leonowi Werthowi, znanemu żydowskiemu dziennikarzowi i krytyk literacki, który w czasie wojny cierpiał niekończące się prześladowania. W ten sposób Antoine de Saint-Exupéry chciał wesprzeć swojego towarzysza i wyrazić swoją aktywność stanowisko cywilne przeciwko antysemityzmowi i nazizmowi.

Warto zauważyć, że wszystkie rysunki w opowiadaniu zostały wykonane przez samego pisarza, co dodatkowo podkreśla jego idee przedstawione w książce.

Temat

W swojej twórczości pisarz wychował wiele tematów globalnych, które od wieków niepokoiły i nadal niepokoją całą ludzkość. Przede wszystkim to temat poszukiwania sensu życia. To właśnie robi Mały Książę, podróżując z jednej planety na drugą.

Autorowi przykro jest, że mieszkańcy tych planet nawet nie próbują wyjść poza granice swoich znanych małych światów i znaleźć odpowiedź na odwieczne pytanie o sens życia - są całkiem zadowoleni ze zwykłych ram życia. Jednak dopiero w poszukiwaniu rodzi się prawda, o czym udowadnia główny bohater, wracając na koniec opowieści do swojej ukochanej Róży.

Pisarz martwi się i problemy przyjaźni i miłości. Nie tylko odsłania te palące tematy, ale także przekazuje czytelnikom potrzebę odpowiedzialności za ukochaną osobę i cały świat. Mały Książę niestrudzenie pracuje nad opieką i ochroną swojej maleńkiej planety. Całym sercem kocha i troszczy się o Różę, która żyje tylko dzięki jego wysiłkom.

Wszechpochłaniające zło jest przedstawione w dziele za pomocą drzew baobabu, które mogą szybko wchłonąć całe życie na planecie, jeśli nie są regularnie wyrywane. Ten jasny obraz, która pochłonęła wszystkie ludzkie wady, z którymi należy niestrudzenie walczyć przez całe życie.

Główna idea dzieła kryje się w zdaniu: „Kochać nie znaczy patrzeć na siebie, to patrzeć w tym samym kierunku”. Trzeba nauczyć się ufać ludziom, być odpowiedzialnym za swoich bliskich i nie przymykać oczu na to, co dzieje się wokół nas – tego uczy słynna bajka.

Kompozycja

W utworze „Mały Książę” analiza opiera się nie tylko na ujawnieniu głównych tematów, ale także na opisie struktury kompozycyjnej. Opiera się na technice dialogu i podróży centralne postacie- narrator i Mały Książę. Ujawnione w bajce dwie historie to historia pilota-narratora, bezpośrednio powiązana z wątkiem rzeczywistości „dorosłych” ludzi i historią życia Małego Księcia.

W 27 rozdziałach składających się na książkę przyjaciele podróżują po planetach i spotykają się różni bohaterowie zarówno pozytywne, jak i całkowicie negatywne.

Wspólnie spędzony czas otwiera przed nimi nieznane wcześniej horyzonty. Ich bliska komunikacja pozwala im połączyć dwa zupełnie różne wszechświaty: świat dzieci i świat dorosłych.

Rozstanie nie staje się dla nich tragedią, bo przez ten czas stali się znacznie mądrzejsi i mogli lepiej się zrozumieć, podzielić się kawałkiem duszy i wyciągnąć ważne wnioski.

Główne postacie

Gatunek muzyczny

„Mały Książę” jest napisany w tym gatunku filozoficzna baśń-przypowieść, w którym rzeczywistość i fikcja zaskakująco się splatają. Za fantastycznym opowieść bajkowa prawdziwe relacje międzyludzkie, emocje, doświadczenia są ukrywane w najlepszy możliwy sposób.

Bajka w formie przypowieści jest najpopularniejszym skrzyżowaniem gatunków literackich. Tradycyjnie baśń ma charakter pouczający, ale oddziałuje na czytelników w sposób łagodny i dyskretny. W istocie bajka jest odzwierciedleniem prawdziwego życia, ale fikcja przekazuje tylko rzeczywistość.

Gatunek przypowieści został również wybrany przez pisarza nie bez powodu. Dzięki niemu mógł odważnie i prosto wyrażać swoje poglądy nt problemy moralne nowoczesność. Przypowieść staje się swego rodzaju przewodnikiem myśli autora w świat czytelnika. W swojej twórczości opowiada o sensie życia, przyjaźni, miłości, odpowiedzialności. Tym samym baśniowo-przypowieść nabiera głębokiego wydźwięku filozoficznego.

Prawdziwe przedstawienie prawdziwego życia, pomimo fantastycznego charakteru fabuły, wskazuje, że w dziele dominuje realizm, któremu nie obce są alegorie filozoficzne. Bajka ma jednak także dość silne tradycje romantyczne.

„Mały Książę” jest dziełem dziecinnym, ale jednocześnie przemyślanym. Antoine de Saint-Exupery umieszczony w płucach i mała bajka odzwierciedleniem prawdziwego świata dorosłych, z jego zaletami i wadami. Miejscami jest to satyra, mit, fantasy i tragiczna historia. Dlatego wielowątkowa książka spodoba się zarówno małym, jak i dużym czytelnikom.

„Mały Książę” narodził się w czasach Wielkiej Wojna Ojczyźniana. Wszystko zaczęło się od rysunków Exupery’ego, na których przedstawił on właśnie tego „małego księcia”.

Exupery, będąc pilotem wojskowym, uległ kiedyś katastrofie lotniczej, wydarzyło się to w 1935 roku na pustyni libijskiej. Otwarcie starych ran, wspomnienia katastrofy i wieść o wybuchu wojny światowej zainspirowały pisarza do stworzenia dzieła. Myślał o tym, że każdy z nas jest odpowiedzialny za miejsce, w którym żyje, czy to małe mieszkanie, czy całą planetę. A walka podważa tę odpowiedzialność, ponieważ to właśnie podczas tej zaciętej bitwy między wieloma krajami po raz pierwszy użyto śmiercionośnej broni nuklearnej. Niestety, wielu ludzi nie dbało o swój dom, ponieważ pozwolili, aby wojny doprowadziły ludzkość do tak ekstremalnych środków.

Dzieło powstało w 1942 roku w USA, rok później trafiło do rąk czytelnika. Mały Książę stał się ostatnim dziełem autora i przyniósł mu światową sławę. Autor zadedykował swoją książkę swojemu przyjacielowi (Leonowi Werthowi), a ponadto chłopcu, którym był niegdyś jego przyjaciel. Warto dodać, że Leon, który był pisarzem i krytykiem, będąc Żydem, w okresie rozwoju nazizmu doznał prześladowań. Musiał także opuścić swoją planetę, ale nie z własnej woli.

Gatunek, kierunek

Exupery mówił o sensie życia, a pomógł mu w tym gatunek przypowieści, który charakteryzuje się wyraźnie wyrażoną moralnością w finale i budującym tonem narracji. Bajka jako przypowieść to najczęstsze skrzyżowanie gatunków. Charakterystyczną cechą baśni jest to, że ma fantastyczną i prostą fabułę, ale jednocześnie ma charakter pouczający, pomagając młodym czytelnikom kształtować cechy moralne oraz umożliwienie dorosłym zastanowienia się nad swoimi poglądami i zachowaniem. Bajka jest odzwierciedleniem prawdziwego życia, ale rzeczywistość jest przedstawiana czytelnikowi poprzez fikcję, niezależnie od tego, jak paradoksalnie może to brzmieć. Oryginalność gatunkowa Praca sugeruje, że „Mały Książę” jest baśnią filozoficzną-przypowieścią.

Utwór można również zaliczyć do powieści fantasy.

Znaczenie imienia

Mały Książę to opowieść o podróżniku przemierzającym wszechświat. Nie tylko podróżuje, ale poszukuje sensu życia, istoty miłości i tajemnicy przyjaźni. Poznaje nie tylko otaczający go świat, ale także siebie, a samowiedza jest jego główny cel. Wciąż rośnie, rozwija się i symbolizuje nieskazitelne i delikatne dzieciństwo. Dlatego autor nazwał go „małym”.

Dlaczego książę? Jest sam na swojej planecie, wszystko należy do niego. Bardzo odpowiedzialnie podchodzi do roli mistrza i mimo skromnego wieku nauczył się już o nią dbać. Takie zachowanie sugeruje, że jest to szlachetny chłopiec, który rządzi w swoim państwie, ale jak go nazwać? Książę, bo obdarzony jest mocą i mądrością.

Esencja

Fabuła rozpoczyna się na Saharze. Pilot samolotu po awaryjnym lądowaniu spotyka tego samego Małego Księcia, który przybył na Ziemię z innej planety. Chłopiec opowiedział nowemu znajomemu o swojej podróży, o planetach, które odwiedził, o swoim dawnym życiu, o róży, która była jego wierną przyjaciółką. Mały Książę tak bardzo kochał swoją różę, że był gotowy oddać za nią życie. Chłopiec kochał swój dom, lubił oglądać zachody słońca, dobrze, że na jego planecie można je było oglądać kilka razy dziennie, a do tego Mały Książę musiał jedynie przesunąć swoje krzesło.

Pewnego dnia chłopiec poczuł się nieszczęśliwy i postanowił wyruszyć w poszukiwaniu przygody. Róża była dumna i rzadko dawała swojemu patronowi ciepło, dlatego go nie odmawiała. Podczas swojej podróży Mały Książę spotkał: Władcę, który jest pewien swojej absolutnej władzy nad gwiazdami, Ambitnego człowieka, dla którego najważniejsze jest, aby go podziwiać, Pijaka, który pije z poczucia winy za nadużywanie alkoholu, niezależnie od tego, jak paradoksalne to może zabrzmieć. Chłopiec spotkał nawet Biznesmena, którego głównym zajęciem jest liczenie gwiazd. Mały Książę spotkał Latarnika, który co minutę zapalał i gasił latarnię na jego planecie. Poznał także Geografa, który w całym swoim życiu nie widział niczego poza swoją planetą. Ostatnim miejscem podróżnika była planeta Ziemia, na której znalazł prawdziwego przyjaciela. Wszystkie główne wydarzenia są przez nas opisane w streszczenie książki do pamiętnika czytelnika.

Główni bohaterowie i ich cechy

1. Mały książę– obraz jest częściowo autobiograficzny, choć bardzo trudno sobie wyobrazić, że dorosły pilot był kiedyś małym marzycielem. Głównym bohaterem jest mały chłopiec, ale jednocześnie bardzo często okazuje się mądrzejszy od dorosłych, którzy „naprawdę kochają liczby”. Exupery obdarzył swojego bohatera pozornie niezgodnymi cechami: spontanicznością i niezawodnością. Jest miły i bardzo lubi swoją Różę, która pozostała na jego planecie. Jednocześnie wciąż się rozwija i nie wie wielu rzeczy. Na przykład przyjaźni nauczył się dopiero na planecie Ziemia, a swoją miłość uświadomił sobie dopiero po separacji.
2. Róża. Prototypem Rosy jest żona autora, Consuelo, Latynoska o ognistym usposobieniu. Róża była kwiatem wyjątkowym, Mały Książę rozpoznałby ją wśród tysięcy innych róż, wszystkie inne kwiaty były dla niego „puste”. Róża była krucha i bezbronna, więc chłopiec przykrył ją szklaną osłoną. Ale charakter tej damy był wybuchowy i kapryśny: zwracała się do rozmówcy władczo i często nalegała na coś własnego.

Kochać nie oznacza patrzeć na siebie, to znaczy patrzeć w tym samym kierunku.

Człowiek powinien dbać o swój dom, a nie rozdzierać go wojnami na krwawe, martwe części. Idea ta była szczególnie aktualna wówczas, podczas II wojny światowej. Mały Książę codziennie sprzątał swoją planetę, zapobiegając wzrostowi baobabów do alarmujących rozmiarów. Gdyby świat był w stanie zjednoczyć się na czas i zmieść ruch narodowo-socjalistyczny pod przywództwem Hitlera, można byłoby zapobiec rozlewowi krwi. Bo ci, którzy kochają świat, powinni byli o niego zadbać, a nie zamykać się na swoich planetach, myśląc, że burza minie. Z powodu braku jedności i nieodpowiedzialności rządów i narodów ucierpiały miliony ludzi, a autor wzywa, aby w końcu nauczyli się wiernie i odpowiedzialnie kochać harmonię, którą zapewnia tylko przyjaźń.

Czego uczy?

Historia Małego Księcia jest zaskakująco szczera i pouczająca. Twórczość Exupery’ego opowiada o tym, jak ważne jest mieć przy sobie wiernego przyjaciela i jak ważne jest ponoszenie odpowiedzialności za tych, których się „oswoiło”. Bajka uczy miłości, przyjaźni i ostrzega przed samotnością. Ponadto nie powinieneś zamykać się na swoim małym terytorium, odgradzając się od całego otaczającego Cię świata. Trzeba wyjść ze swojej strefy komfortu, nauczyć się nowych rzeczy, poszukać siebie.

Exupery zachęca także czytelnika, aby przy podejmowaniu decyzji słuchał nie tylko umysłu, ale także serca, ponieważ oczami nie można zobaczyć najważniejszej rzeczy.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Dudar Ksenia

"Są książki, które trwają wiecznie. Są dobrymi doradcami, mentorami i przyjaciółmi. Jeśli taka książka wejdzie w życie, nie będziesz sam. Mam takie książki. Niektóre rosną razem ze mną, inne weszły w moje życie stosunkowo niedawno. To niesamowite, że wraz z dorastaniem zmienia się znaczenie dzieł, które czyta.. Książka wspaniałego pisarza skłoniła mnie do tego pomysłu. Francuski pisarz Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę”. "

Pobierać:

Zapowiedź:

„Dlaczego gwiazdy świecą”

(Problem sensu życia w baśni Antoine’a de Saint-Exupéry’ego

„Mały Książę”)

Chciałbym wiedzieć dlaczego gwiazdy świecą

Powiedział w zamyśleniu.

(Antoine de Saint-Exupéry, Mały Książę)

1. Wstęp

Są książki, które pozostają w pamięci na zawsze. Są dobrymi doradcami, mentorami i przyjaciółmi. Jeśli taka książka pojawi się w Twoim życiu, nie będziesz sam. Mam takie książki. Niektóre rosną razem ze mną, inne weszły w moje życie stosunkowo niedawno. Zaskakujące jest to, że wraz z dorastaniem człowieka zmienia się znaczenie czytanych przez niego dzieł. Do tego pomysłu skłoniła mnie książka wspaniałego francuskiego pisarza Antoine’a de Saint-Exupéry’ego „Mały Książę”. To niezwykłe dzieło to bajka zarówno dla dzieci, jak i dorosłych. Fenomen baśni „Mały Książę” polega na tym, że napisana z myślą o dorosłych, mocno wpisała się w krąg czytelnictwa dzieci. Nie wszystko, co jest dostępne dla dorosłych, zostanie natychmiast ujawnione dzieciom. Ale dzieci czytają tę książkę z przyjemnością, ponieważ przyciąga je prostota prezentacji, przeznaczonej dla dzieci, ze szczególną atmosferą duchowości właściwej tej bajce, której brak jest obecnie tak dotkliwie odczuwalny.

Dzieciom bliska jest także wizja ideału autora w dziecięcej duszy. Tylko w dzieciach Exupery widzi najcenniejszy, niezakłócony fundament ludzkiej egzystencji. Bo tylko dzieci potrafią widzieć rzeczy w prawdziwym świetle, niezależnie od „praktycznych korzyści”!

Słuchając rozumowania Małego Księcia i śledząc jego podróże, można dojść do wniosku, że na kartach tej baśni zebrana jest cała ludzka mądrość. Podróżując po planetach i poznając ich mieszkańców, chłopczyk poznaje świat, a ja wraz z nim.

Ta baśń skłania do refleksji nad wieloma rzeczami, zwłaszcza nad sensem życia i jego wartością. Te myśli prędzej czy później odwiedzają osobę, w tym mnie. Problem sensu życia niepokoił, niepokoił i będzie niepokoił ludzi. Jeśli wiedzą, jak myśleć i czuć. Jeśli chcą zrozumieć siebie i otaczający ich świat. Moim zdaniem to pytanie jest istotne dla każdego. Czerpię ziarna mądrości z Księgi Wielkich. Jednym z nich jest „Mały Książę” Antoine’a de Saint-Exupéry’ego.

Cel mojej pracyto rozważenie problemu sensu życia ludzkiego, oparte na twórczości francuskiego pisarza Antoine'a de Saint-Exupéry'ego „Mały Książę”.

Podczas pracy nad tym tematem pojawiły się następujące pytania: zadania:

rozważ dzieło Antoine’a de Saint-Exupéry’ego „Mały Książę”;

• prześledzić główne idee dzieła, które pomogą lepiej zrozumieć problem sensu życia;
• studiować problematykę sensu życia w filozofii i religii;
• śladowe poglądy na problematykę sensu życia w filozofii i religii;
• rozważenie poglądów dwóch kategorii wiekowych na ten problem na podstawie ankiety;
• analizować uzyskane wyniki;
• porównaj swój własny punkt widzenia z ustaleniami i pomysłami zawartymi w książce.

Wierzę, że moje badania ma szerokiePraktyczne znaczenie, na który składają się następujące aspekty:

1) bagaż intelektualny (pomoc w zdaniu Jednolitego Egzaminu Państwowego);

W tej książce znajdę ich wiele przydatne cytaty i argumenty dla nich o miłości, przyjaźni, dzieciństwie, psychologii dorosłego i dziecka, stagnacji duchowej i oczywiście sensie życia, które pomogą mi przy zdaniu Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego, literatury i nauk społecznych ;

2) „szczepienie” przeciwko samobójstwu;

Praca, którą wykonałem, skłoniła mnie do wejrzenia w siebie, w istotę rzeczy, do myślenia, że ​​samobójstwo zaprzecza wszelkim prawom moralności i moralności, do myślenia o wartości i pięknie życia, o zadziwiającej tajemnicy istnienia, którą można odkryć jedynie pojmowana przez żywą, aktywną duszę.

3) krok w stronę prawosławia;

Praca „Mały Książę” dotyka wielu ważne tematy, które brzmią zgodnie z chrześcijaństwem. Dzięki nim po raz kolejny zrozumiałam, że Bóg jest Miłością.

4)rozwój osobisty. Książka ta rozwija osobowość człowieka: jego charakter, jego pogląd na świat, pomaga mu ocenić swoje działania, myśli, pragnienia, zrozumieć swoje prawa, a przede wszystkim obowiązki.

Antoine de Saint-Exupéry napisał kilka książek, ale w nich udało mu się przekazać ludziom to, co najważniejsze.

Francuski pisarz, poeta i zawodowy pilot urodził się 29 czerwca 1900 roku w Lyonie. Najpierw zaczął pisać szkolne lata. W tym wieku Antoine poniósł ciężką stratę - zmarł jego brat Francois. I ta śmierć wywołała pierwsze poważne myśli o życiu.

Po ukończeniu studiów przygotowywał się do wstąpienia do Akademii Marynarki Wojennej. Ale kariera genialnego oficera marynarki nie doszła do skutku. Młody człowiek mający obsesję na punkcie pisania nie zdał egzaminu z literatury. Już wtedy było to dla Antoine’a oczywiste: mógł pisać jedynie o tym, czego osobiście doświadczył. „Zanim zaczniesz pisać, musisz żyć” – zauważył później.

Lotnictwo i literatura wkroczyły w życie Antoine’a niemal jednocześnie. Któregoś dnia zapytano go wprost: co woli – latanie czy pisanie? Odpowiedział: „Nie rozumiem, jak można te rzeczy rozdzielić. Dla mnie latanie i pisanie to to samo. Antoine przeciwstawił spokojną, statyczną egzystencję zwykłych ludzi aktywnemu, aktywnemu życiu, życiu wśród burz, niebezpieczeństw, błyskawic, życiu inspirowanemu wysokim celem służenia ludziom i postępowi. Całe jego życie upłynęło pod tym godnym mottem.

„...Postanowiłem pracować na maksimum, a ponieważ zawsze trzeba przekraczać granice, nie cofnę się. Chciałbym tylko, żeby ta okropna wojna się skończyła, zanim zniknę jak świeca w strumieniu tlenu.

31 lipca 1944 roku, niecałe dwa tygodnie przed wyzwoleniem Francji spod nazistowskich najeźdźców, podczas wykonywania swojej ostatniej misji bojowej zginął pilot wojskowy Antoine de Saint-Exupéry. Przez długi czas uznawano go za zaginionego. Dopiero w latach 50. w pamiętniku byłego niemieckiego oficera odnaleziono dokument potwierdzający jego śmierć.

Exupery wykonywał lot zwiadowczy, na pokładzie nie było karabinu maszynowego. Saint-Exupéry okazał się bezbronny wobec faszystowskiego bojownika. Samolot zapalił się i zaczął opadać w kierunku morza...

Saint-Exupery pozostawił nas zupełnie niezauważonym, ale czy rzeczywiście tak kompletnym?

Przez całe życie Saint-Exupery poszukiwał sensu, który usprawiedliwiłby przyszłą śmierć i tym samym ją zniszczył: „Umierają tylko za to, dla czego warto żyć”.

Po co w jego rozumieniu warto było żyć? W imię ludzi, dorosłych i dzieci, w imię poezji i miłości – w imię samego życia…

Najlepsze dzieło Saint-Exupery’ego powstało już w czasie wojny, w 1942 roku. „Mały Książę” to najchętniej czytana na świecie bajka dla dzieci i dorosłych. To zaskakujące, bo nie każda książka potrafi zainteresować pozornie tak przeciwne pokolenia.

Moim zdaniem odpowiedź kryje się w tym, że dzieci czytają tę książkę z przyjemnością, gdyż przyciąga je prostota przedstawienia i niecodzienna fabuła, a dorośli widzą w niej niezniszczalną prawdę, wiernego doradcę.

3. „Mały Książę”

W wieku sześciu lat chłopiec przeczytał o tym, jak boa dusiciel połyka swoją ofiarę i narysował obraz węża połykającego słonia. Na zewnątrz był to rysunek boa dusiciela, ale dorośli twierdzili, że to kapelusz. Dorośli zawsze muszą wszystko wyjaśniać, więc chłopiec zrobił kolejny rysunek - boa dusiciela od środka. Wtedy dorośli poradzili chłopcu, żeby zaprzestał tych bzdur – według nich powinien był uczyć się więcej geografii, historii, arytmetyki i ortografii. Więc chłopak odmówił błyskotliwą karierę artysta. Musiał wybrać inny zawód: dorósł i został pilotem, ale mimo to pokazywał swój pierwszy rysunek tym dorosłym, którzy wydawali mu się mądrzejsi i bardziej wyrozumiali od innych - i wszyscy odpowiadali, że to kapelusz. Nie sposób było z nimi porozmawiać od serca - o boa dusicielach, dżungli i gwiazdach. A pilot mieszkał sam, dopóki nie spotkał Małego Księcia.

To wydarzyło się na Saharze. Coś się zepsuło w silniku samolotu: pilot musiał to naprawić albo umrzeć, bo wody wystarczyło tylko na tydzień. O świcie pilota obudził cienki głosik – maleńkie dziecko o złotych włosach, które jakimś cudem trafiło na pustynię, poprosiło go, aby narysował dla niego baranka. Zdumiony pilot nie śmiał odmówić, zwłaszcza że on Nowa przyjaciółka okazał się jedynym, któremu udało się dostrzec na pierwszym rysunku boa dusiciela, który połknął słonia. Stopniowo stało się jasne, że Mały Książę przybył z planety zwanej „asteroidą B-612”.

Cała planeta była wielkości domu i Mały Książę musiał się nią opiekować: codziennie czyścił trzy wulkany – dwa czynne i jeden wygasły, a także odchwaszczał kiełki baobabu. Ale jego życie było smutne i samotne, więc uwielbiał oglądać zachód słońca - zwłaszcza gdy był smutny. Robił to kilka razy dziennie, po prostu przesuwając krzesło za słońcem. Wszystko się zmieniło, gdy na jego planecie pojawiła się cudowna róża. Była pięknością z cierniami – dumną, drażliwą i prostolinijną. Mały Książę się w niej zakochał, ale róża wydawała mu się kapryśna, okrutna i arogancka – był wtedy za młody i nie rozumiał, jak ten kwiat rozświetlił jego życie. I tak Mały Książę posprzątał ostatni raz swoje wulkany, wyrwał kiełki baobabu, a następnie pożegnał się ze swoim kwiatkiem, który dopiero w chwili pożegnania przyznał, że go kocha.

Wyruszył w podróż i odwiedził sześć sąsiednich asteroid. Król żył na tym pierwszym: tak bardzo chciał mieć poddanych, że zaprosił Małego Księcia, aby został ministrem, a Mały myślał, że dorośli są bardzo dziwni ludzie. Na drugiej planecie żył ambitny człowiek, na trzeciej pijak, na czwartej biznesmen, a na piątej latarnik. Wszyscy dorośli wydawali się Małemu Księciu niezwykle obcy, a on lubił tylko Latarnika: ten człowiek dotrzymał umowy, aby wieczorami zapalać latarnie i gasić latarnie rano, choć jego planeta tego dnia tak bardzo się skurczyła a noc zmieniała się z każdą minutą. Nie miej tu tak mało miejsca. Mały Książę zostałby z Latarnikiem, bo bardzo chciał się z kimś zaprzyjaźnić - poza tym na tej planecie można było podziwiać zachód słońca tysiąc czterysta czterdzieści razy dziennie!

Na szóstej planecie żył geograf. A ponieważ był geografem, miał wypytywać podróżników o kraje, z których przybyli, aby zapisywać ich historie w książkach. Mały Książę chciał porozmawiać o swoim kwiacie, ale geograf wyjaśnił, że w księgach zapisywane są tylko góry i oceany, bo są wieczne i niezmienne, a kwiaty nie żyją długo. Dopiero wtedy Mały Książę zdał sobie sprawę, że jego uroda wkrótce zniknie, i zostawił ją samą, bez ochrony i pomocy! Jednak niechęć jeszcze nie minęła i Mały Książę ruszył dalej, myśląc jednak tylko o swoim porzuconym kwiatku.

Siódma była Ziemia – bardzo trudna planeta! Dość powiedzieć, że jest stu jedenastu królów, siedem tysięcy geografów, dziewięćset tysięcy biznesmenów, siedem i pół miliona pijaków, trzysta jedenaście milionów ambitnych ludzi – w sumie około dwóch miliardów dorosłych. Ale Mały Książę zaprzyjaźnił się tylko z wężem, Lisem i pilotem. Wąż obiecał mu pomóc, gdy gorzko żałował swojej planety. A Lis nauczył go przyjaźni. Każdy może kogoś oswoić i zostać jego przyjacielem, ale zawsze trzeba być odpowiedzialnym za tych, których się oswaja. Wtedy Mały Książę postanowił wrócić do swojej róży, bo to on był za nią odpowiedzialny. Poszedł na pustynię – dokładnie tam, gdzie upadł. Tam spotkał pilota. Mały Książę znalazł żółtego węża, którego ukąszenie zabija w pół minuty: pomogła mu, jak obiecała. Dzieciak powiedział pilotowi, że będzie to wyglądało tylko na śmierć, więc nie ma co się smucić – niech pilot o tym pamięta, patrząc w nocne niebo. A kiedy Mały Książę się śmieje, pilotowi będzie się wydawało, że śmieją się wszystkie gwiazdy, jak pięćset milionów dzwonów...

Po ponownym przeczytaniu książki postanowiłem prześledzić główne idee dzieła, które pomogą lepiej zrozumieć problem sensu życia.

Wcześniej otworzyłem podręcznik R. Januskeviciusa, O. Januskevicien. „Podstawy moralności”, monografie Sołowjowa V.S. „Uzasadnienie dobra”, Trubetskoy E.N. „Sens życia”, Sherdakova V.N. „Sens życia jako problem filozoficzny i etyczny”. Zdałem sobie sprawę, że poszukiwanie sensu życia jest problemem aktualnym zawsze i wśród wszystkich narodów.

4.Sens życia w filozofii i religii

Sens życia, sens bytu to problem filozoficzno-duchowy związany z określeniem ostatecznego celu istnienia, celu człowieczeństwa, człowieka jako gatunku biologicznego, jednego z podstawowych pojęć ideologicznych, mającego ogromne znaczenie dla kształtowania się społeczeństwa. duchowy i moralny obraz jednostki.

Pytanie o sens życia jest jednym z tradycyjnych problemów filozofii, teologii i fikcji, gdzie jest rozpatrywane przede wszystkim z punktu widzenia ustalenia, jaki jest najbardziej godny sens życia dla człowieka.

Poglądy na temat sensu życia powstają w procesie działań ludzi i od nich zależą status społeczny, treść rozwiązywanych problemów, styl życia, światopogląd, konkretna sytuacja historyczna.

Filozoficzna wizja problemu

Poddając się teoretycznej analizie idei powszechnej świadomości na temat sensu życia, wielu filozofów wyszło od uznania pewnej niezmiennej „natury ludzkiej”, konstruując na tej podstawie pewien ideał człowieka, w realizacji którego znaczenie dostrzeżono życie, główny cel ludzkiej działalności.

Filozofia starożytna

Na przykład starożytny grecki filozof i encyklopedysta Arystoteles uważał, że celem wszystkich ludzkie działania jest szczęście (eudaimonia), które polega na spełnieniu istoty człowieka.

Epikur i jego zwolennicy głosili, że celem życia człowieka jest przyjemność (hedonizm), rozumiana nie tylko jako przyjemność zmysłowa, ale także jako wybawienie od bólu fizycznego, niepokoju psychicznego, cierpienia i strachu przed śmiercią. Ideałem jest życie w „odosobnionym miejscu”, w bliskim gronie przyjaciół, bez uczestnictwa życie państwowe, odległa kontemplacja. Sami bogowie, zdaniem Epikura, są istotami błogosławionymi, które nie wtrącają się w sprawy ziemskiego świata.

Zgodnie z nauką stoików celem ludzkich dążeń powinna być moralność, która jest niemożliwa bez prawdziwej wiedzy. Dusza ludzka jest nieśmiertelna, a cnota polega na życiu człowieka w harmonii z naturą i umysłem świata (logos). Życie idealne Stoicy - równowaga i spokój w stosunku do zewnętrznych i wewnętrznych czynników drażniących

Egzystencjalizm

Problem wyboru sensu życia poświęcony jest w szczególności twórczości filozofów egzystencjalistycznych XX wieku - Alberta Camusa („Mit Syzyfa”), Jean-Paula Sartre’a („Mdłości”), Martina Heideggera („Mdłości”). Rozmowa na wiejskiej drodze”), Karl Jaspers („Sens i cel historii”).

Mówiąc o sensie życia i śmierci człowieka, Sartre pisał: „Jeśli musimy umrzeć, to nasze życie nie ma sensu, ponieważ jego problemy pozostają nierozwiązane, a sam sens problemów pozostaje niepewny... Wszystko, co istnieje, rodzi się bez rozum, trwa w słabości i przez przypadek umiera... Absurdem jest to, że się urodziliśmy, absurdem jest to, że umrzemy

Nihilizm

Fryderyk Nietzsche

Fryderyk Nietzsche scharakteryzował nihilizm jako opróżnienie świata, a zwłaszcza ludzka egzystencja od znaczenia, celu, zrozumiałej prawdy lub istotnej wartości. Nihilizm zaprzecza twierdzeniom o wiedzy i prawdzie oraz bada sens istnienia bez poznawalnej prawdy. Doprowadzony do skrajności nihilizm zamienia się w pragmatyzm, zaprzeczanie temu, co nieprzydatne i nieracjonalne w stosunku do własnego ciała, służące zaspokojeniu podstawowych potrzeb człowieka; w uznaniu, że najlepszą rzeczą, jaką możesz zrobić w tym życiu, jest cieszenie się nim.

Pozytywizm

Ludwiga Wittgensteina

Rzeczy w życiu osobistym mogą mieć znaczenie (ważność), ale samo życie nie ma innego znaczenia niż te rzeczy.

Pragmatyzm

Williama Jamesa

Filozofowie pragmatyczni uważają, że zamiast szukać prawdy o życiu, powinniśmy szukać użytecznego zrozumienia życia. William James argumentował, że prawdę można stworzyć, ale nie można jej znaleźć. Zatem sens życia to wiara w cel życia, który nie jest sprzeczny z doświadczeniem sensownego życia. Z grubsza mogłoby to brzmieć tak: „Sens życia to te cele, które sprawiają, że je cenisz”. Dla pragmatysty sens życia, swojego życia, można odkryć jedynie poprzez doświadczenie.

Artur Schopenhauer

XIX-wieczny niemiecki filozof Arthur Schopenhauer zdefiniował życie ludzkie jako przejaw pewnej woli świata: ludziom wydaje się, że postępują zgodnie z fakultatywnie, ale tak naprawdę kierują się wolą kogoś innego. Według Schopenhauera życie to piekło, w którym głupiec goni za przyjemnościami i doznaje rozczarowań, a mądry przeciwnie, poprzez powściągliwość stara się unikać kłopotów - mądrze żyjący człowiek zdaje sobie sprawę z nieuchronności nieszczęść i dlatego powstrzymuje swoje namiętności i wyznacza granice jego pragnieniom. Życie człowieka według Schopenhauera jest ciągłą walką ze śmiercią, ciągłym cierpieniem, a wszelkie wysiłki zmierzające do uwolnienia się od cierpienia prowadzą jedynie do tego, że jedno cierpienie zostaje zastąpione drugim, zaś zaspokojenie podstawowych potrzeb życiowych skutkuje jedynie sytością i nuda.

Podejścia i teorie religijne

Większość religii przyjmuje i wyraża pewne koncepcje dotyczące sensu życia, podając metafizyczne powody wyjaśniające, dlaczego istnieją ludzie i wszystkie inne organizmy. Być może podstawową definicją wiary religijnej jest przekonanie, że życie służy wyższemu, boskiemu celowi. Większość ludzi wierzących w osobowego Boga zgodzi się, że Bóg to Ten, „w którym żyjemy, poruszamy się i jesteśmy”.

Sens życia z chrześcijańskiego punktu widzenia

Prawdziwym znaczeniem życia jest przyjęcie Jezusa Chrystusa jako naszego Pana i Zbawiciela. To jest nasze zbawienie i życie wieczne. Zostaliśmy pojednani z Bogiem przez Ofiarę Kalwarii Syna Bożego – otrzymaliśmy przebaczenie, odkupienie, usprawiedliwienie i przyjęcie do wiecznej siedziby przez Jezusa Chrystusa. I choć nadal żyjemy na ziemi, duchem jesteśmy z Bogiem – jesteśmy Jego dziećmi, dziedzicami pięknej wieczności. Wtedy nasze życie zostaje całkowicie odnowione, rodzimy się na nowo – Duch Boży, Duch Święty mieszka w nas – pokonujemy grzech Mocą z Góry, Mocą Jezusa Chrystusa!

Dopiero po zmartwychwstaniu Chrystusa możliwy jest prawdziwy postęp i rozwój.

Sens życia jest Bożym planem dla człowieka i jest on różny dla różnych ludzi. Można go zobaczyć jedynie zmywając przylegający brud kłamstw i grzechu, ale nie można go „wymyślić”.

Znaczenie ziemskiego etapu życia polega na zdobywaniu życie wieczne, co jest możliwe jedynie poprzez osobiste przyjęcie Jezusa Chrystusa jako swojego Pana i Zbawiciela, przyrzeczenie służenia Mu z prawdziwym i czystym sumieniem, udział w ofierze Chrystusa i Jego zmartwychwstaniu.

Serafin z Sarowaw 1831 r. w rozmowie z Mikołajem Aleksandrowiczem Motowiłowem powiedział:

„Modlitwa, post, czuwanie i wszystkie inne uczynki chrześcijańskie, niezależnie od tego, jak dobre same w sobie są, celem naszego życia chrześcijańskiego nie jest samo ich spełnianie, chociaż służą niezbędne środki aby to osiągnąć. Prawdziwym celem naszego chrześcijańskiego życia jest zdobycie Bożego Ducha Świętego.”

„Prawdziwym celem życia chrześcijańskiego jest zdobycie Bożego Ducha Świętego”.

judaizm

Według Tory Wszechmogący stworzył człowieka jako rozmówcę i współtwórcę. Zarówno świat, jak i człowiek zostali stworzeni celowo niedoskonali – aby człowiek przy pomocy Wszechmogącego mógł się podnieść i świat NA wyższe poziomy doskonałość.

Sensem życia każdego człowieka jest służenie Stwórcy, nawet w najbardziej codziennych sprawach - kiedy człowiek je, śpi, zaspokaja naturalne potrzeby, pełni obowiązki małżeńskie - musi to czynić ze świadomością, że troszczy się o ciało - aby móc z całkowitym oddaniem służyć Stwórcy.

Sensem życia człowieka jest przyczynianie się do ustanowienia królestwa Wszechmogącego nad światem, aby objawić swoje światło wszystkim narodom świata.

islam

Islam zakłada szczególną relację między człowiekiem a Bogiem – „poddanie się Bogu”, „poddanie się Bogu”; Wyznawcy islamu są muzułmanami, czyli „wielbicielami”. Sensem życia muzułmanina jest oddawanie czci Wszechmogącemu: „Stworzyłem dżiny i ludzi tylko po to, aby Mnie czcili”. (Koran, 51:56).

Zgodnie z podstawowymi założeniami islamu „Allah (Bóg) panuje nad wszystkim i troszczy się o swoje stworzenia. On jest łaskawy, miłosierny i przebaczający. Ludzie muszą całkowicie się Mu poddać, być posłuszni i pokorni, a zawsze i we wszystkim polegać wyłącznie na woli i miłosierdziu Allaha. Jednocześnie człowiek jest odpowiedzialny za swoje czyny - zarówno prawe, jak i nieprawe. Za swoje czyny każdy otrzyma zapłatę na Sądzie, któremu Allah podda wszystkich, wskrzeszając ich z martwych. Sprawiedliwi pójdą do nieba, lecz grzeszników spotka surowa kara w piekle.

buddyzm

Według nauk Buddhy dominującą, nieodłączną cechą życia każdego człowieka jest cierpienie (dukkha), a znaczeniem i najwyższym celem życia jest ustanie cierpienia. Źródłem cierpienia są ludzkie pragnienia. Uważa się, że zatrzymanie cierpienia jest możliwe dopiero po osiągnięciu szczególnego, zasadniczo niewyrażalnego stanu - oświecenia (nirwana - stan całkowitego braku pragnień, a zatem cierpienia).

Oczywiście szanuję opinię ludzi myślących i poszukujących, ale wierzę, że sens życia każdego człowieka polega na służbie Stwórcy, że chrześcijaństwo, a mianowicie prawosławie, pomaga człowiekowi uważać się za sługę Bożego i być szczęśliwym, ponieważ z tego.

5. Główne idee pracy

I tak „Mały Książę”…

Niesamowite personifikacje i głębokie obrazy filozoficzne nadają temu dziełu szczególną osobowość i smak. „Małego Księcia” porównałbym do diamentu o wielu fasetach: po prostu chcę go dłużej trzymać w dłoniach, patrząc na niego klejnot ze wszystkich stron. Przede wszystkim ta książka czyni człowieka Człowiekiem, dotykając ukrytych strun duszy, kształtuje jego osobowość. Mały Książę przypomina dorosłym, że oni też kiedyś byli dziećmi i uczy patrzeć sercem, bo „oczami najważniejszych rzeczy nie widać”.

O mądrości każdego rozdziału baśni można mówić bez końca.

1) Antoine de Saint-Exupéry opowiada nam o niesamowitych planetach, czyli duszach ludzi. Te tajemnicze planety wraz z ich mieszkańcami, z którymi autor nas przedstawia, uosabiają apartamentowiec, w którym każde mieszkanie (planeta) ma swój własny sposób życia i osobliwość wewnętrzny światżyją różni ludzie.

Są dla siebie obcy. Mieszkańcy są ślepi i głusi na wołanie serca, impulsy duszy. Ich tragedią jest to, że nie starają się stać Osobowością. „Poważni ludzie” żyją w swoim sztucznie stworzonym świecie, odgrodzonym od reszty (każdy ma swoją planetę!) i rozważają go prawdziwe znaczenie istnienie! Te maski bez twarzy nigdy się nie dowiedzą, co to jest prawdziwa miłość, przyjaźń i piękno

Niektórym w duszy dominują wady, jak marzenie o władzy u króla, egoizm i narcyzm u ambitnego człowieka, a jeszcze inni mówią nam o prawdziwych wartościach moralnych, jak lis o przyjaźni i miłości, latarnik o oddaniu się pracy. Na obrazach Małego Księcia i Pilota, w imieniu którego opowiadana jest ta historia, pisarz ucieleśnia najjaśniejsze cechy ludzkie - filantropię, wzruszające i bezbronne piękno. Pilot i Mały Książę patrzą na świat tak samo, dziecinnie: dla nich ważne jest, czy lubi łapać motyle, a ich wcale nie interesuje, ile ktoś ma lat. Pilot to człowiek, który zachował w sobie czystą duszę dziecka, nie zatracił dziecięcej spontaniczności. Prawdziwy dar człowieka, jego talent, mogą zrozumieć tylko ludzie o otwartym sercu. Mały Książę znajduje przyjaciela w osobie Pilota, ponieważ rozumieją się bez słów i są gotowi wyjawić wszystkie tajemnice swoich dusz.

Wyraźnie odciśnięta jest postać Małego Księcia Idee chrześcijańskie dziecięcą czystość, otwartość i łagodność. „Bądźcie jak dzieci” – dla psychologów, nawet tych najbardziej oddalonych od chrześcijaństwa, to sformułowanie jest jasne jak słońce. Faktem jest, że do siódmego roku życia świadomość dziecka nie jest w stanie oddzielić siebie od świata. Jestem całym światem i cały świat jest mną. Świadomość dziecka nie jest ograniczona i wyrazista, zawiera w sobie absolutnie wszystko. Życie, jak całe jabłko, jest piękne w swojej nierozłączności i prostocie. Dlatego trzeba pamiętać, że obrażając dziecko, obrażamy świat; Dając mu radość malujemy świat tysiącami kolorów.

Jednym z kroków prowadzących do zrozumienia sensu życia jest zrozumienie, że trzeba żyć z otwartym sercem. Jako dzieci.

Mały Książę żyje w odosobnionym zakątku duszy każdego człowieka. Uosabia nasze marzenia, jasne myśli i prawdopodobnie sumienie. Jak anioł stróż o złotych włosach, cieszy się z naszych dobrych uczynków. Kiedy popełniamy niestosowne czyny, opłakuje nas i czeka, aż wrócimy na prawą ścieżkę.

2) Bardzo ważne jest, aby każda osoba to zrozumiała ważny punkt w życiu jest zrozumienie własnej grzeszności i umiejętność walki z grzechem.

Prawdopodobnie nie rozumiałem tego wcześniej, ale cały czas starałem się zastanawiać nad znaczeniem metafory, która mi umykała. Kiedy zacząłem chodzić do kościoła i dowiedziałem się, czym jest grzech, zrozumiałem, o czym autor miał na myśli. Baobab jest grzechem. Teraz jest dla mnie jasne, dlaczego znaczenie „wymknęło się”. Przecież po prostu nie miałem tego słowa w swoim słowniku, a tym bardziej nie rozumiałem jego znaczenia. Nie podążanie za swoim „chcę” było dla mnie grzechem. Autorka opowiedziała nam o tym, jak mała, delikatna kiełka – grzech nie wyrwany w porę – rośnie i staje się silniejsza, zamienia się w kamień i rozdziera duszę na kawałki, pozbawiając ją możliwości wyhodowania czegoś żywego.

« Na planecie Małego Księcia, jak na każdej innej planecie, rosną zioła pożyteczne i szkodliwe. Oznacza to, że są tam dobre nasiona dobrych, przydatne zioła i szkodliwe nasiona złych chwastów. Ale nasiona są niewidoczne. Śpią głęboko pod ziemią, dopóki jeden z nich nie zdecyduje się obudzić. Potem kiełkuje; prostuje się i wyciąga rękę do słońca, na początku takiego uroczego i nieszkodliwego. Jeśli to przyszła rzodkiewka lub krzew róży, niech rośnie zdrowo. Jeśli jednak jest to jakieś złe zioło, należy je wyrwać z korzeniami, gdy tylko je rozpoznamy. A na planecie Małego Księcia są straszne, złe nasiona... to są nasiona baobabów. Cała gleba planety jest nimi skażona. A jeśli baobab nie zostanie rozpoznany na czas, nie będziesz już w stanie się go pozbyć. Przejmie całą planetę. Przeniknie go aż do głębi swoimi korzeniami. A jeśli planeta jest bardzo mała i jest na niej dużo baobabów, rozerwą ją na kawałki.”

Ojcom Świętym udało się wyrwać z ich dusz nasienie baobabu-grzechu. Musimy codziennie dokonywać przeglądu naszej duszy i przy Sakramencie pokuty wyrywać pędy baobabu. W przeciwnym razie prognozy będą rozczarowujące. Niewyrwany na czas kiełek zamienia się w monolityczne drzewo grzechu, które zasłaniając światło, skazuje duszę na zagładę. Dlatego pozwolę sobie zawołać za autorem: „Ludzie, strzeżcie się baobabów!!!” I nie zapomnij o wspaniałej radzie Małego Księcia:

„Istnieje taka sztywna zasada” – powiedział mi później Mały Książę. - Wstań rano, umyj twarz, zrób porządek - i od razu zaprowadź porządek na swojej planecie».

Nie mogę powstrzymać się od porównania tego do porannej modlitwy. Każdego ranka, patrząc głęboko w swoje serca, musimy pamiętać o konieczności „posprzątania naszej planety” – naszej duszy.

Po co według Saint-Exupéry'ego żyje człowiek: kochać, udoskonalać swoją duszę czy hodować baobaby?.. Oczywiście, aby się doskonalić i rozwijać.

Mały delikatny pęd - grzech, nie wyrwany w porę - rośnie i wzmacnia się, zamienia się w kamień i rozdziera duszę na kawałki, pozbawiając ją możliwości wyhodowania czegoś żywego.

3) Nasze życie skupia się na rzeczach zwanych ulepszaniem życia ludzkiego oraz postępem naukowo-technicznym. I tak, poświęcając całą swoją energię na utrzymanie „przyzwoitego poziomu życia”, ludzie coraz bardziej zaczęli rozumieć, że ta droga nie czyni ich szczęśliwymi.

Gdzie są ludzie? Na pustyni jest tak samotnie...

Jest też samotność wśród ludzi.

Ludzie stali się wobec siebie agresywni, zamknięci i niemili, zapominając, że nasze życie jest konsekwencją naszych działań. Dlatego nie powinniście ulegać smutkom i żalom wobec innych, ale nauczyć się odczuwać ruchy swojej duszy i podążać za nimi.

4)”… Nie da się już żyć lodówkami, polityką, bilansami i krzyżówkami! Całkowicie niemożliwe. Nie da się żyć bez poezji, bez kolorów, bez miłości…”, – pisze Saint-Exupery w swoich pamiętnikach. Autor zmusza czytelnika do zmiany spojrzenia na znane mu rzeczy. Przecież naprawdę cenny jest upragniony łyk wody, pragnienie ludzkiej komunikacji, jedynej róży, przyjaźń, miłość do człowieka, wzajemne zrozumienie, miłosierdzie, rozkoszowanie się pięknem natury.

- „Wcale nie jesteście jak moja róża” – powiedział im. - Jeszcze jesteś nikim. Nikt Cię nie oswoił i Ty nikogo nie oswoiłeś. Tak kiedyś wyglądał mój Fox. Nie różnił się niczym od stu tysięcy innych lisów. Ale zaprzyjaźniłem się z nim i teraz jest on jedyny na całym świecie.

Lis hojnie podzielił się z Małym Księciem swoimi sekretami i mądrością. „Oswajanie się” to jeden z jego sekretów. Oswajanie to sztuka, której można się nauczyć. Przed spotkaniem z Małym Księciem Lis nie robił nic innego, jak tylko walczył o swoje istnienie: polował na kurczaki, a myśliwi polowali na niego. Po oswojeniu Lis był w stanie uciec błędne koło, w którym na przemian atak i obrona. Odnalazł duchową harmonię, radość komunikacji, stopniowo otwierając swoje serce na Małego Księcia.

To są niewidzialne więzi. Nie można ich zobaczyć, można je jedynie poczuć. Oswajać - tworzyć więzy miłości, jedność dusz. Oswajać znaczy uczynić świat bardziej wartościowym i milszym, bo wszystko w nim będzie przypominać o ukochanym stworzeniu: gwiazdy będą się śmiać, kłosy żyta ożyją. Oswajać oznacza związać się z drugim stworzeniem miłością, troską i odpowiedzialnością.

Każdy człowiek jest odpowiedzialny nie tylko za swój los, ale także za tego, którego „oswoił”. Trzeba być wiernym w miłości i przyjaźni, nie można pozostać obojętnym na to, co dzieje się na świecie. Główny bohater odkrywa dla siebie i czytelników prawdę – tylko tę wypełnioną treścią i głębokie znaczenie, w co inwestowana jest dusza.

Mały Książę wie, że jego róża jest jedyna, bo ją „oswoił”.

Róża to symbol miłości i piękna, który należy wyhodować z małego nasionka w piękny kwiat.

„Wtedy nic nie rozumiałem! -– przyznaje Mały Książę.- Powinniśmy byli sądzić nie po słowach, ale po czynach. Dała mi swój zapach i oświetliła moje życie. Nie powinnam uciekać... Za tymi żałosnymi trikami i trikami powinnam domyślić się czułości. Kwiaty są takie nierówne! Ale byłem za młody. Nie wiedziałam jeszcze, jak kochać.

Teraz rozumie, że tylko ona jest mu droższa niż wszystkie róże świata. Poświęca więc życie i wraca tam, gdzie jest potrzebny.

Razem z Małym Księciem zrozumiałam, że sens życia to przede wszystkim nauczyć się kochać. Nauka ta jest jednocześnie złożona i prosta. Jeśli Pan jest w twoim sercu, wszystko jest możliwe! Prawdziwie kochać oznacza być tolerancyjnym i wrażliwym, nie szukać błędów w słowach i umieć przebaczać. Bardzo chciałbym tę myśl uzupełnić stwierdzeniem apostoła Pawła:" Miłość jest cierpliwa, miłosierna, miłość nie zazdrości, miłość nie jest arogancka, nie jest dumna, nie jest prostacka, nie szuka swego, nie unosi się w gniewie, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą ; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy się nie kończy".

A dzięki Małemu Księciu uświadomiłam sobie też, że „umiera się tylko za to, po co warto żyć”…

Jakie są główne wskazówki, które pomogą mi lepiej zrozumieć problem sensu życia, jakie zaczerpnąłem z tej książki?

• « Nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy oczami. Tylko serce jest czuwające.”

• Wszystko wokół nas - od źdźbła trawy po osobę - jest żywe, wypełnione

Tajemnicze życie - po prostu zatrzymaj się i posłuchaj.

• Naprawdę cenny jest upragniony łyk wody, pragnienie ludzkiej komunikacji, jedyna róża, przyjaźń, miłość do człowieka, wzajemne zrozumienie, miłosierdzie, radość z piękna natury.
• „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.
• Oswajać - tworzyć więzy miłości, jedność dusz.
• Oswajać oznacza związać się z drugim stworzeniem miłością, troską i odpowiedzialnością.
• „Wstałeś rano, umyłeś twarz, uporządkowałeś się - i natychmiast uporządkowałeś swoją planetę”.
• Trzeba codziennie pracować, aby napełnić swoją duszę światłem i zachować ją w czystości.
• Nie powinieneś poddawać się smutkowi i urazie wobec innych, ale naucz się wyczuwać ruchy swojej duszy i podążaj za nimi.
• „Umierają tylko za to, dla czego warto żyć”.
• Piękne jest tylko to, co jest wypełnione treścią i głębokim znaczeniem, w co zaangażowana jest dusza.

6. Język dzieła

Język baśni przyciąga niesamowitym bogactwem i różnorodnością technik. Jest melodyjny („…A nocą lubię słuchać gwiazd. Jak pięćset milionów dzwonów…”), prosty i niezwykle trafny. To język wspomnień, marzeń i myśli:

„...Kiedy miałem sześć lat... Kiedyś widziałem coś niesamowitego

obraz..." lub: "...Minęło sześć lat od chwili, gdy mój przyjaciel i baranek

zostaw mnie." To język tradycji, legendy, przypowieści. Stylistyka – przejście od obrazu do uogólnienia, od przypowieści do moralności – Charakterystyka Talent pisarski Saint-Exupéry’ego.

Język jego twórczości jest naturalny i wyrazisty: „śmiech jest jak źródło na pustyni”, „pięćset milionów dzwonów”. Wydawałoby się, że zwykłe, znane pojęcia nagle nabierają dla niego nowego, oryginalnego znaczenia: „woda”, „ogień”, „przyjaźń” itp. Wiele jego metafor jest równie świeżych i naturalnych: „oni (wulkany) śpią głęboko pod ziemią, dopóki któreś z nich nie postanowi się obudzić”; pisarz używa paradoksalnych zestawień słów, których nie znajdziesz w potocznej mowie: „dzieci powinny być bardzo wyrozumiałe wobec dorosłych”, „jeśli pójdziesz prosto i prosto, daleko nie zajdziesz…” lub „ludzi już nie ma”. mieć wystarczająco dużo czasu, aby się czegokolwiek nauczyć”

Dzięki takim cechom języka znane prawdy są odbierane w nowy sposób, odkrywane jest ich prawdziwe znaczenie, zmuszając czytelnika do zastanowienia się: czy to, co znane, jest zawsze najlepsze i słuszne.

W języku baśni można odnaleźć wiele tradycyjnych pojęć dotyczących dobra, sprawiedliwości, zdrowego rozsądku, cech charakterystycznych folklor, ma starożytny podtekst mitologiczny. Wąż skrywa w ten sposób tajemnicę życia i śmierci, światło jest kręgiem ludzkiego ciepła, komunikacji i intymności. Styl narracji tej historii jest również wyjątkowy. Autor zdaje się prowadzić z czytelnikiem poufną i szczerą rozmowę, zastanawiając się nad istotą ludzkiej egzystencji. Czujemy stałą, niewidzialną obecność autora, który z pasją pragnie zmienić życie na ziemi i wierzy, że nadejdzie królestwo dobra i rozumu. Można mówić o swoistej melodii narracji, smutnej i zamyślonej, zbudowanej na miękkich przejściach od humoru do poważnych myśli, na półtonach, przejrzystych i lekkich, niczym akwarelowe ilustracje baśni, stworzone przez samego pisarza i będące część integralna artystyczna tkanka dzieła.

Zrozumienie mądrości życia, mały bohater jednocześnie uczy lekcja moralna dorośli, wszyscy ludzie w ogóle. Piękno moralne miłość, przyjaźń, szczęście i życie ludzkie zostają ujawnione bohaterom i czytelnikom pod koniec historii.

W istocie mamy przed sobą przemyślaną fabułę przypowieści o syn marnotrawny, w którym zagubieni dorośli wsłuchują się w słowa dziecka.

7. Obrazy-symbole baśni

Obrazy pisane w tradycji romantycznej baśni filozoficznej mają głęboką symbolikę. Obrazy mają charakter ściśle symboliczny, gdyż możemy się jedynie domyślać, co autor chciał powiedzieć, i interpretować każdy obraz w zależności od osobistego odbioru. Głównymi symbolicznymi obrazami są Mały Książę, Lis, Róża i pustynia.

Mały Książę jest symbolem człowieka – wędrowca po Wszechświecie, poszukującego ukryte znaczenie rzeczy i swoje życie.

Pustynia jest symbolem duchowego pragnienia. Jest piękna, bo kryją się w niej źródła, które tylko serce pomaga odnaleźć.

Narrator ulega wypadkowi na pustyni – jest to jeden z... historie w historii, jej tło.

Staje twarzą w twarz z martwą pustynią, piaskami. Mały Książę, kosmita z „planety dzieciństwa”, pomaga mu dostrzec, co w życiu jest prawdą, a co fałszem. Dlatego znaczenie tego obrazu w pracy jest szczególne - jest jak wiązka promieni rentgenowskich, pomagająca człowiekowi zobaczyć to, co ukryte przed powierzchownym spojrzeniem. Dlatego centralne miejsce w opowieści zajmuje temat dzieciństwa z jego niezachmurzonym widokiem, krystalicznie czystą i jasną świadomością oraz świeżością uczuć. Rzeczywiście „prawda mówi ustami dziecka”.

„...Czy wiesz, dlaczego pustynia jest dobra?” – pyta pilota Mały Książę. A on sam odpowiada: „Gdzieś w nim ukryte są źródła…” Studnia na pustyni, woda – to kolejny ważny obraz-symbol dla Saint-Exupery’ego, pełen głębokich treści filozoficznych. Woda jest podstawową zasadą życia, źródłem wszelkiego istnienia, zdolnością odnowy, regeneracji, źródłem siły dającej nieśmiertelność. W legendach wody strzegły smoki, w Saint-Exupéry – pustynia. Autorka wierzy, że w każdym człowieku ukryte są „sprężyny”, trzeba je tylko umieć znaleźć i otworzyć.

Woda, którą odnajdują bohaterowie, okazuje się nie być zwykłą wodą: „Zrodziła się długa podróż pod gwiazdami, od skrzypienia bramy, od wysiłku rąk... Była jak dar dla serca...” Ta alegoria nie jest trudna do zrozumienia: wszystkich nas napędza wiara i pragnienie odnalezienia ta czysta wiosna, ta prawda życiowa, której chroni autor i Mały Książę – każdy w swoim rodzaju.

Temat ukrytych źródeł i wiara autora w ich istnienie nadają zakończeniu baśni-przypowieści optymistyczny wydźwięk. Opowieść zawiera potężny twórczy, wzniosły patos, zasada moralna w niej nie sprzeciwia się aspiracjom życiowym bohaterów, a wręcz przeciwnie, łączy się z ogólną orientacją dzieła.

Przebadano 15 osób w wieku 16-17 lat.

Główny motyw przewodni rozwój mentalny To dojrzewanie to kształtowanie się nowej, wciąż dość niestabilnej samoświadomości, próba zrozumienia siebie i swoich możliwości. Wiek ten nazywany jest zwykle przejściowym. W tym czasie następuje kształtowanie osobowości i charakteru człowieka, ponowna ocena wytycznych życiowych, nastolatek poszukuje siebie i poznaje świat dorosłych.

Zapoznawszy się z opinią kolegów, postanowiłem zadać te same pytania nauczycielom (kategoria wiekowa od 30 do 45 lat) i porównać opinie uczniów i nauczycieli. I to jest to co dostałem.

1. Kiedy po raz pierwszy pomyślałeś o sensie życia? Co było tego przyczyną?

Większość z dwóch kategorii wiekowych zastanawiała się nad problemem sensu życia w szkole średniej. I to moim zdaniem nie jest zaskakujące, bo ukończenie szkoły to początek dorosłe życie. W tym okresie nastolatek musi zdecydować, czemu chce poświęcić swoje życie i określić wytyczne dotyczące wartości.

Kolejnym powodem, dla którego większość respondentów zastanawiała się nad sensem życia, była śmierć bliskiej osoby lub tragiczne okoliczności rodzinne. To wystarczający powód, bo śmierć kochany lub problemy rodzinne są zawsze czymś nagłym i przygnębiającym. Ale jednocześnie jest to także impuls do zastanowienia się nad swoimi działaniami, dniami, które przeżyłeś i dla których warto dalej żyć. Długo próbowałem sobie przypomnieć, kiedy pomyślałem o tym pytaniu. Od dzieciństwa uwielbiałam czytać i rysować i prawdopodobnie to właśnie te hobby rozwinęły moją zdolność myślenia.

2.Co pomaga Ci nie popadać w rozpacz w trudnych sytuacjach życiowych?

sytuacje?

Oczywiście najpopularniejszą odpowiedzią na to pytanie jest wsparcie bliskich. I przyznam, że się cieszę, dokładnie tak jest. W końcu samotność jest w większości przypadków bolesną przypadłością człowieka, która prowadzi do negatywnych konsekwencji.

Uważam, że inne odpowiedzi na to pytanie są również ważne. Przecież dla mnie siła woli, wiara, humor i nadzieja na najlepsze są wiernymi pomocnikami w walce z życiowymi problemami, kłopotami i smutkiem.

3. Zdrowie, przyjaciele.

Ucieszył mnie fakt, że zarówno dla nauczycieli, jak i uczniów, w większości przypadków rodzina jest jednym z głównych aspektów koncepcji „sensu życia”. W końcu rodzina jest komórką społeczeństwa, istotnym składnikiem silnego państwa.

Moim zdaniem pojęcia „hobby” i „samorealizacja” mają pewne pokrewieństwo, ponieważ człowiek chce robić to, co lubi. Oznacza to, że realizując się w tym, co kocha, lepiej wykona swoją pracę.

Zdrowie nie jest najważniejsze, choć jest też dość istotnym aspektem. Prawdopodobnie zależy to w pewnym stopniu od naszej mentalności. Rosjanin ma niesamowitą zdolność poświęcenia i oddania swojej pracy. Z jednej strony jest to cecha dobra, z drugiej zaś zwiększenie ilości pracy często odbija się niekorzystnie na zdrowiu.

Dla mnie sens życia ujawniają słowa takie jak silna rodzina, miłość do człowieka i otaczającego go świata, hobby (samorealizacja), wiara w Boga i intymność życia.

4.Wymień postacie historyczne, bohaterów dzieł literackich, których możesz naśladować (bez fanatyzmu), od których możesz się uczyć.

Duża część moich kolegów z klasy uważa, że ​​nie należy nikogo naśladować. Myślę, że ten fakt jest nieco niejednoznaczny. Z jednej strony dobrze, że nastolatki nie chcą za kimś ślepo podążać. Sami starają się wyróżniać z tłumu i nie być jak ktoś inny. Ale moim zdaniem krytycznie podeszli do tej kwestii. Możesz naśladować na różne sposoby. Być może ze względu na swój wiek po prostu nie znalazły jeszcze osoby, od której mogłyby się czegoś nauczyć, lub nie chcą jeszcze jej znaleźć, starając się żyć według swoich zasad. Być może można tu także powiedzieć o niechęci do myślenia i braku pewnej wiedzy.

Ucieszyło mnie, że inni koledzy z klasy nazywali się inaczej postacie historyczne, bohaterowie literaccy od których można się czegoś nauczyć.

Mogę wymienić wielu bohaterów literackich i postaci historycznych, którzy zasługują na uwagę. Kierując się przykładami z literatury, wymieniłbym Aleksieja Karamazowa (jego czysta dusza i miłość do ludzi), petersburskiego marzyciela (ze względu na umiejętność dostrzegania piękna i życia we wszystkim) i oczywiście Małego Książę (zaskakująco mądry i miły).

9. Wniosek

Exupery zmusza czytelnika do zmiany punktu widzenia na znane mu zjawiska. Prowadzi do zrozumienia oczywistych prawd: nie można chować gwiazd w słoiku i bezsensownie je liczyć, trzeba dbać o tych, za których się odpowiada i słuchać głosu własnego serca. Wszystko jest proste i złożone jednocześnie.

„Na waszej planecie” – powiedział Mały Książę – „ludzie hodują pięć tysięcy róż w jednym ogrodzie... i nie znajdują tego, czego szukają...

Nie znajdują tego” – zgodziłem się.

Ale to, czego szukają, można znaleźć tylko w jednej róży, łyku wody…”

Ważne jest, aby dzieci pamiętały o tej prawdzie i nie ignorowały najważniejszej rzeczy - trzeba być wiernym w miłości i przyjaźni, trzeba słuchać głosu serca, nie można być obojętnym na to, co dzieje się na świecie, nie można być biernym wobec zła każdy jest odpowiedzialny nie tylko za swój los, ale także za los drugiego człowieka.

Najważniejszą rzeczą, którą Antoine de Saint-Exupéry chciał przekazać czytelnikowi, był w stanie zmieścić się w jednej książce. Kocham Małego Księcia za jego niewyczerpaną ideę miłości, miłości do życia i wszystkich żywych istot. Takie książki trzeba czytać, bo zmuszają do myślenia, zmuszają do myślenia ludzka dusza na żywo. Przeczytaj i przeczytaj ponownie bajkę „Mały Książę” w inny czas i w każdym wieku. Czerp z tej bezdennej studni życiodajną wilgoć mądrości dla swego duchowego doskonalenia.

Człowiek żyje zwyczajnym życiem. Czasem jest jak pracowita mrówka: pracuje do wyczerpania, dbając o swój codzienny chleb, a czasem zapominając patrzeć w gwiazdy. Jednak dusza ludzka czuje, że rzeczy ziemskie są przemijające, tymczasowe i dlatego każdy z nas, choć podświadomie, stara się zrozumieć, po co i po co żyje. I wszystkie domysły człowieka na temat tej istoty, wszystkie jego próby zbliżenia się do tej istoty, wszystkie jego aspiracje zgłębienia jej tajemnicy są w rzeczywistości ogromnym pytaniem zadanym Niebu. Tysiące pytań, tysiące prób i tysiące domysłów...

Prezent natychmiastowy, wspaniały prezent,

Życie, dlaczego zostałeś nam dany?

Umysł milczy, ale serce jest jasne:

Życie za Życie jest nam dane...

10. Literatura

1.A. de Saint-Exupéry’ego. Mały książę. – M., 2007.

2.R. Januskevicius, O. Januskevicien. Podstawy moralności. Podręcznik dla uczniów i studentów. – M., 2002.

1975.

4. Sens życia w filozofii rosyjskiej końca XIX i początków XX wieku. SPb.:

Nauka. Petersburg wyd. firma, 1995. - s. 12, 218

5. Sołowjow V. S. Uzasadnienie dobra. M.: Republika, 1996. – s. 29-30,

189-193, 195-196.

6. Trubetskoy E. N. Sens życia. Moskwa, 1998

7. Frank S. L. Sens życia. Berlinie, 1995

8. Sherdakov V. N.. Sens życia jako problem filozoficzny i etyczny //

Nauki filozoficzne. 1985. Nr 2.

W 1943 roku po raz pierwszy ukazało się interesujące nas dzieło. Porozmawiajmy krótko o tle jego powstania, a następnie przeprowadźmy analizę. „Mały Książę” to dzieło, którego powstanie zainspirowało jedno wydarzenie, które przydarzyło się jego autorowi.

W 1935 roku Antoine de Saint-Exupéry uległ katastrofie lotniczej podczas lotu z Paryża do Sajgonu. Trafił na terytorium położone na Saharze, w jej północno-wschodniej części. Wspomnienia tego wypadku i inwazji hitlerowskiej skłoniły autora do zastanowienia się nad odpowiedzialnością ludzi za Ziemię, za losy świata. W 1942 roku zapisał w swoim pamiętniku, że martwi się o swoje pokolenie, pozbawione treści duchowych. Ludzie prowadzą egzystencję stadną. Przywrócenie duchowych trosk osobie jest zadaniem, które postawił sobie pisarz.

Komu dedykowana jest praca?

Interesująca nas historia poświęcona jest Leonowi Vertowi, przyjacielowi Antoine’a. Należy o tym pamiętać podczas przeprowadzania analizy. „Mały Książę” to opowieść, w której wszystko jest pełne głębokiego znaczenia, łącznie z dedykacją. Przecież Leon Werth to żydowski pisarz, dziennikarz, krytyk, który w czasie wojny doznał prześladowań. Takie poświęcenie było nie tylko hołdem złożonym przyjaźni, ale także odważnym wyzwaniem pisarza rzuconym antysemityzmowi i nazizmowi. W trudnych czasach Exupery stworzył swoją baśń. Walczył z przemocą za pomocą słów i ilustracji, które tworzył ręcznie na potrzeby swojej twórczości.

Dwa światy w tej historii

W tej historii przedstawione są dwa światy – dorosłych i dzieci, jak pokazuje nasza analiza. „Mały Książę” to dzieło, w którym nie dokonuje się podziału ze względu na wiek. Na przykład pilot jest dorosły, ale udało mu się zachować dziecięcą duszę. Autor dzieli ludzi według ideałów i idei. Dla dorosłych najważniejsze są własne sprawy, ambicje, bogactwo, władza. Ale dusza dziecka tęskni za czymś innym - przyjaźnią, wzajemnym zrozumieniem, pięknem, radością. Antyteza (dzieci i dorośli) pomaga ukazać główny konflikt dzieła – konfrontację dwóch odmiennych systemów wartości: realnego i fałszywego, duchowego i materialnego. Sięga głębiej dalej. Opuszczając planetę, Mały Książę spotyka na swojej drodze „dziwnych dorosłych”, których nie jest w stanie zrozumieć.

Podróż i dialog

Kompozycja opiera się na podróży i dialogu. Wielkie zdjęcie Istnienie ludzkości tracącej wartości moralne zostaje odtworzone poprzez spotkanie z „dorosłymi” Małego Księcia.

Główny bohater podróżuje w tej historii od asteroidy do asteroidy. Odwiedza przede wszystkim najbliższe, gdzie ludzie mieszkają samotnie. Każda asteroida ma numer, jak mieszkania w nowoczesnym wielopiętrowym budynku. Liczby te wskazują na oddzielenie ludzi mieszkających w sąsiednich mieszkaniach, ale wydaje się, że żyją na różnych planetach. Dla Małego Księcia spotkanie z mieszkańcami tych asteroid staje się lekcją samotności.

Spotkanie z Królem

Na jednej z asteroid żył król, który podobnie jak inni królowie patrzył na cały świat w bardzo uproszczony sposób. Dla niego podmiotami są wszyscy ludzie. Jednakże króla tego dręczyło następujące pytanie: „Kto jest winien temu, że jego rozkazy są niemożliwe do wykonania?” Król nauczył księcia, że ​​trudniej jest osądzać siebie niż innych. Po opanowaniu tego możesz stać się naprawdę mądry. Żądny władzy kocha władzę, a nie poddanych i dlatego jest jej pozbawiony.

Książę odwiedza ambitną planetę

Ambitny człowiek żył na innej planecie. Ale ludzie próżni są głusi na wszystko z wyjątkiem pochwał. Ambitny człowiek kocha tylko sławę, a nie publiczność, dlatego pozostaje bez niej.

Planeta pijaków

Kontynuujmy analizę. Mały Książę ląduje na trzeciej planecie. Jego następne spotkanie odbywa się z pijakiem, który intensywnie myśli o sobie i w rezultacie jest całkowicie zdezorientowany. Ten człowiek wstydzi się swojego picia. Jednak pije, żeby zapomnieć o swoim sumieniu.

Biznesmen

Biznesmen był właścicielem czwartej planety. Jak pokazuje analiza baśni „Mały Książę”, sens jego życia polegał na tym, że należy znaleźć coś, co nie ma właściciela i to przywłaszczyć. Biznesmen liczy bogactwo, które nie jest jego: ten, kto oszczędza tylko dla siebie, równie dobrze mógłby liczyć gwiazdy. Mały Książę nie jest w stanie zrozumieć logiki, według której żyją dorośli. Dochodzi do wniosku, że to jest dobre dla jego kwiatu i wulkanów, które są jego własnością. Ale gwiazdy nie czerpią korzyści z takiego posiadania.

Latarnik

I dopiero na piątej planecie główny bohater znajduje osobę, z którą chce się zaprzyjaźnić. To latarnik, którym wszyscy by pogardzili, bo myśli nie tylko o sobie. Jednak jego planeta jest malutka. Nie ma tu miejsca dla dwóch osób. Latarnik na próżno pracuje, bo nie wie dla kogo.

Spotkanie z geografem

Geograf piszący grube książki żył na szóstej planecie, którą stworzył w jego opowiadaniu Exupery („Mały Książę”). Analiza dzieła byłaby niepełna, gdybyśmy nie powiedzieli o nim kilku słów. To naukowiec, a piękno jest dla niego ulotne. Nikt nie potrzebuje prace naukowe. Okazuje się, że bez miłości do człowieka wszystko jest pozbawione znaczenia – honor, władza, praca, nauka, sumienie i kapitał. Mały Książę również opuszcza tę planetę. Kontynuacją analizy pracy jest opis naszej planety.

Mały Książę na Ziemi

Ostatnim miejscem, które odwiedził książę, była dziwna Ziemia. Kiedy tu przyjeżdża, czuje się jeszcze bardziej samotny tytułowy bohater Exupery’ego „Mały Książę”. Analiza dzieła przy jego opisie powinna być bardziej szczegółowa niż przy opisie innych planet. Przecież autor w swojej historii szczególną uwagę poświęca Ziemi. Zauważa, że ​​ta planeta w ogóle nie jest domem, jest „słona”, „cała w igłach” i „zupełnie sucha”. Niewygodnie się tam mieszka. Jego definicję podają obrazy, które Małemu Księciu wydawały się dziwne. Chłopiec zauważa, że ​​ta planeta nie jest prosta. Rządzi nim 111 królów, jest 7 tysięcy geografów, 900 tysięcy biznesmenów, 7,5 miliona pijaków, 311 milionów ambitnych ludzi.

Podróż głównego bohatera będzie kontynuowana w kolejnych rozdziałach. Spotyka się zwłaszcza ze zwrotnicą kierującym pociągiem, ale ludzie nie wiedzą, dokąd jadą. Następnie chłopiec widzi handlarza sprzedającego tabletki na pragnienie.

Wśród mieszkających tu ludzi Mały Książę czuje się samotny. Analizując życie na Ziemi zauważa, że ​​ludzi jest na niej tak dużo, że nie mogą czuć się jak jedna całość. Miliony pozostają dla siebie obcymi. Po co żyją? W szybkich pociągach śpieszy się mnóstwo ludzi – dlaczego? Ludzi nie łączą pigułki ani szybkie pociągi. Bez tego planeta nie stanie się domem.

Przyjaźń z Lisem

Po analizie „Małego Księcia” Exupery’ego dowiedzieliśmy się, że chłopiec nudzi się na Ziemi. A Fox, kolejny bohater dzieła, ma nudne życie. Oboje szukają przyjaciela. Lis wie, jak go znaleźć: trzeba kogoś oswoić, czyli stworzyć więzi. A główny bohater rozumie, że nie ma sklepów, w których można kupić przyjaciela.

Autorka opisuje życie przed spotkaniem chłopca, które prowadził Lis z bajki „Mały Książę”. pozwala zauważyć, że przed tym spotkaniem walczył tylko o byt: polował na kurczaki, a myśliwi polowali na niego. Lis, oswojony, wyrwał się z kręgu obrony i ataku, strachu i głodu. To właśnie do tego bohatera należy formuła „tylko serce czuwa”. Miłość można przenieść na wiele innych rzeczy. Zaprzyjaźniając się z głównym bohaterem, Lis zakocha się we wszystkim innym na świecie. Bliskie w jego umyśle łączy się z odległym.

Pilot na pustyni

Łatwo jest wyobrazić sobie planetę w miejscach nadających się do zamieszkania jako dom. Aby jednak zrozumieć, czym jest dom, trzeba znaleźć się na pustyni. To właśnie sugeruje analiza „Małego Księcia” Exupery’ego. Na pustyni główny bohater spotkał pilota, z którym później się zaprzyjaźnił. Pilot trafił tutaj nie tylko z powodu awarii samolotu. Przez całe życie był oczarowany pustynią. Imią tej pustyni jest samotność. Pilot rozumie ważną tajemnicę: życie ma sens, gdy jest dla kogo umrzeć. Pustynia to miejsce, w którym człowiek odczuwa pragnienie komunikacji i myśli o sensie istnienia. Przypomina nam, że domem człowieka jest Ziemia.

Co autor chciał nam powiedzieć?

Autor chce powiedzieć, że ludzie zapomnieli o jednej prostej prawdzie: są odpowiedzialni za swoją planetę, a także za tych, których oswoili. Gdybyśmy wszyscy to zrozumieli, prawdopodobnie nie byłoby wojen i problemów gospodarczych. Ale ludzie bardzo często są ślepi, nie słuchają własnego serca, opuszczają dom, szukając szczęścia z dala od rodziny i przyjaciół. Antoine de Saint-Exupéry nie napisał swojej baśni „Mały Książę” dla zabawy. Mamy nadzieję, że analiza prac przeprowadzona w tym artykule przekonała Cię o tym. Pisarz apeluje do nas wszystkich, zachęcając, abyśmy uważnie przyjrzeli się tym, którzy nas otaczają. W końcu to nasi przyjaciele. Według Antoine’a de Saint-Exupéry’ego („Mały Książę”) należy je chronić. Na tym zakończmy analizę dzieła. Zachęcamy czytelników do samodzielnej refleksji nad tą historią i kontynuowania analizy na podstawie własnych obserwacji.