Od kogo wywodzą się narody europejskie? Starożytne ludy Europy

Od kogo wywodzili się mieszkańcy współczesnej Europy? Trojanie, Hellenowie, potomkowie Jafeta, legendarni bohaterowie Germanów – wszyscy oni, jeśli wierzyć historykom przeszłości, stali u początków cywilizacji europejskiej.

Jafet

Według Biblii, która leży u podstaw całej mitologii chrześcijańskiej, jedynymi przodkami współczesnej ludzkości mogli być jedynie przedstawiciele rodziny Noego. Według Rodzaju 10 miał trzech synów: Sema, Chama i Jafeta. Z pierwszego przybyli Semici (Żydzi, Arabowie, Asyryjczycy), z drugiego mieszkańcy Afryki Północnej i Wschodniej - Chamici (Egipcjanie, Libijczycy, Fenicjanie, Etiopczycy, a także przedstawiciele Rasa Negroidów). Jafet jest znany jako przodek wszystkich ludzi o białych twarzach na ziemi (Jafetydów). Z jego synów rozsianych po całym świecie zrodzili się Grecy, Celtowie, Germanowie, Baskowie, Trakowie, Scytowie, Słowianie, Ormianie, a także inne ludy Europy i pobliskich krain.

Ta wersja pochodzenia ludów została uznana za jedyną poprawną w średniowieczu - w okresie narodzin Europy. Punktem wyjścia wszystkich kronik, kronik i genealogii był Jafet. Na przykład „Opowieść o minionych latach” zaczyna się w ten sposób: „Zacznijmy tę historię. Po potopie trzej synowie Noego podzielili ziemię – Sem, Cham i Jafet. A Sem dostał wschód: Persję, Baktrię... Ham dostał południe: Egipt, Etiopię... Jafet dostał kraje zachodu i północy. Sposób, w jaki synowie Noego podzielili między siebie ziemię, wyraźnie pokazują średniowieczne mapy, takie jak TO. Na nich Azja jest podpisana imieniem Sem, Afryka Chamem, a Europa Jafetem.

Hellen

Postacie z 10. rozdziału Księgi Rodzaju często nawiązują do legendarnych przodków z pogańskich mitologii narodów Europy. Zatem Elis, wnuk Jafeta, przypomina przodka narodu greckiego - Hellenę, syna Deucaliona (syna Prometeusza) i Pyrry (pierwszego śmiertelnika stworzonego przez Bogów). Został pierwszym królem po Wielkim Powodzi, wysłanym przez Zeusa, aby zniszczyć grzeszne pokolenie ludzkie.

Z Hellin i nimfy Orseidy urodzili się trzej synowie: Dor, Xuthus i Aeolus. Od pierwszego wyszli Dorianie, od Eola Eolowie, od potomków Xuthusa Jończycy i Achajowie. Wszystkie te ludy otrzymały nazwę Hellenowie w imieniu swoich przodków. Uważa się, że biblijna Elida lub Eliza, która w interpretacjach Pismo Święte wymieniany jako przodek Greków, mógł zostać zapożyczony starożytny mit grecki o Ellin.

Eneasz

Rzymianie, których w Apeninach uważano za obcy lud, w przeciwieństwie do lokalnych plemion Etrusków czy Ligurów, nazywali siebie potomkami Trojan, którzy uciekli pod wodzą bohatera Eneasza ze skazanej na zagładę Troi.

Po długich wędrówkach znaleźli się u ujścia Tybru, gdzie postanowili się osiedlić. Eneasz nawiązał przyjazne stosunki z miejscowym władcą łacińskim, który poślubił mu jego córkę Lavinię. Urodziła syna trojana, Askania-Yul, który założył miasto Alba Longa w Górach Albańskich. Mieszkali tam więc aż do czternastego pokolenia, aż za ostatniego króla Numitora, z powodu braku męskich potomków, wybuchł dramat rodzinny.

Jego zdradziecki brat Amulius obalił Numitora z tronu, a jego córkę oddał kapłankom bogini Westy, które złożyły ślub celibatu. W ten sposób skończyłaby się królewska dynastia, gdyby sam bóg wojny Mars nie odwiedził młodej dziewczyny. Z tego związku narodzili się bliźniacy – Romulus i Remus, których Amuliusz kazał wrzucić do Tybru. Ale bliźniaki nie umarły, lecz zostały znalezione i wykarmione przez wilczycę. Dalsza część historii jest znana. Romulus i Remus rozprawili się ze swoim wujkiem, jednak postanowili opuścić Alba Longa i założyć nowe miasto. Remus nie dożył tej chwili z powodu kłótni pomiędzy braćmi, a Romulusem w 753 roku p.n.e., w trzecim roku szóstej olimpiady, założonej Wieczne Miasto Rzym.

Brutus z Troi

Nie wszyscy potomkowie Eneasza pozostali we Włoszech. Wśród nich był młody człowiek imieniem Brutus, który omyłkowo zabił swojego ojca i został wygnany. Po długich wędrówkach przez Morze Tyrreńskie, Afrykę Północną i Galię, gdzie założył miasto Tours, wylądował u wybrzeży Wielkiej Brytanii. Już podczas swoich wędrówek miał wizję wyspy, na której mieli żyć jego potomkowie, wysłanej przez boginię Dianę.

Dowiedziawszy się o przeznaczonej dla niego ziemi, nazwał ją swoim imieniem i został pierwszym królem brytyjskim (1149 p.n.e. - 1125 p.n.e.). Brutus założył miasto nad brzegiem Tamizy, nazwał je Troia Nova, czyli „Nową Troją”, i uczynił je swoją stolicą. Następnie nazwę zmieniono na Trinovantum, dziś znane jest jako Londyn. W centrum miasta Brutus rzekomo wzniósł ołtarz bogini Dianie w podziękowaniu za jej hojny dar. Kamień ten nadal jest przetrzymywany za kratkami przy 111 Cannon Street. Według lokalnej legendy, gdyby został zniszczony, Londyn zatonąłby pod wodą. W średniowieczu Kamień Londyński wyznaczał centrum Londynu i służył do pomiaru odległości.

Następnie Brutus podzielił swoje ziemie pomiędzy trzech synów: Locrina, który otrzymał Anglię, Albanact (Szkocja) i Camber (Walia).
Legenda o trojańskim pochodzeniu Brytyjczyków pojawiła się po raz pierwszy w Historii Britonum, napisanej w IX wieku naszej ery przez Walijczyka Nenniusa. Zasłynęło dzięki Geoffreyowi z Monmouth, XII-wiecznemu historykowi, twórcy Historii królów Wielkiej Brytanii i Życia Merlina.

Manna

Według spisu ludów z Księgi Rodzaju 10, przodkiem plemion germańskich i skandynawskich był wnuk Jafeta Askenaz, który mieszkał gdzieś w rejonie Renu. Do jego potomków należą także plemiona anglosaskie, które następnie wyemigrowały na Wyspy Brytyjskie. Do tej pory mówiąc o Żydach z Niemiec i Europy Środkowej używa się określenia „Aszkenazyjczycy”, nawiązującego do osadnictwa na tych terenach potomków Askenaza. Jednak rdzenna wersja pochodzenia plemion germańskich, w przeciwieństwie do greckiej, nie miała nic wspólnego z legendami biblijnymi.

Dowiadujemy się o tym dzięki starożytnemu rzymskiemu historykowi Tacytowi, który nas opuścił szczegółowy opis kultura i życie plemion germańskich zamieszkujących krańce Cesarstwa Rzymskiego. Według niego w starożytnych pieśniach germańskich gloryfikowano ziemskiego boga Tuistona, którego syn Mann stał się protoplastą i ojcem całego narodu germańskiego. Jemu, jak napisał Tacyt, według jednej wersji, przypisywano trzech synów, od których imion nazywano plemiona żyjące w pobliżu oceanu Ingevon, w środku - Hermiona, wszyscy pozostali - Istevon. Według innego Mann miał wielu potomków, od których wywodzili się Marsi, Gambrivii, Swebi, Vandilii i inni. Słowo Niemcy, według Tacyta, jest nowe i niedawno weszło do użytku. Tak kiedyś nazywali się Tungurowie – pierwsze plemiona, które przekroczyły Ren i zdobyły ziemie celtyckie.

Największy półwysep kontynentu euroazjatyckiego, Europa, od dawna uznawany jest za wyjątkową część świata. Powód przydziału nie ma wcale charakteru geograficznego, gdyż nie ma takich naturalnych granic – cieśniny morskiej czy działu wodnego – które by to uzasadniały. Etymologicznie nazwa oznacza po prostu punkt orientacyjny geograficzny: grecka Europa (od asyryjskiego Erebusa) oznacza „kraj zachodu”, w tym przypadku zachód Eurazji. Tylko wielka rola ludów zachodniego półwyspu Eurazji w światowej kulturze i historii narodów Ziemi, ogromny wpływ cywilizacji stworzonej przez wielowiekową pracę ludów rzymskich, germańskich i słowiańskich Europy na rozwój całej ludzkości leży u podstaw uznania Europy za część świata.

Ląd Europy niejednokrotnie zmieniał swój kształt, zawsze jednak charakteryzował się mocno wciętym wybrzeżem morskim i dużą dostępnością dla osadnictwa zarówno od strony wybrzeża, jak i drogą lądową z Azji. Trzy czwarte europejskiego lądu, z 9/4 jego obecnej populacji i potencjału gospodarczego, położone jest nie dalej niż 300 km od morza. Najgłębsze obszary znajdują się zaledwie 600 km od morza i prawie wszędzie są połączone z morzem żeglownymi rzekami.

W granicach samej Europy przyjęto wiele podziałów, opartych na współczesnych lub dawnych kryteriach społeczno-ekonomicznych, etnicznych, geograficznych, antropologicznych i wyznaniowych.

Tak więc, kiedy mówią o różnych systemach społecznych - kapitalistycznym i socjalistycznym - we współczesnej Europie, zwyczajowo dzieli się ją na zachodnią i wschodnią - wzdłuż wschodniej granicy Finlandii, Niemiec, Austrii, Włoch i północnej granicy Grecji i Turcji. W Związku Radzieckim istnieje także koncepcja obcej Europy. Obejmuje wszystkie kraje europejskie oprócz europejskiej części samego ZSRR.

Na I tysiąclecie p.n.e. mi. przyjęto etniczną koncepcję „Europy celtyckiej”, która rozprzestrzeniła się na większość obcej Europy i od połowy pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. aż do XX wieku. dynamiczne koncepcje etniczne - romańskojęzyczna, niemieckojęzyczna, słowiańskojęzyczna część Europy. Nazwy „blond”, „brązowowłosa”, „brunet”, które odnoszą się do rdzennej ludności Europy i charakteryzują stopień pigmentacji ich włosów, zawierają najbardziej uogólnioną definicję mieszkańców tej części świata z północy na południe według grup antropologicznych wielkiej rasy kaukaskiej. Według kryterium konfesyjnego z III w. OGŁOSZENIE Europę chrześcijańską często kontrastuje się z Europą pogańską z XIV wieku. - muzułmanin; Sama chrześcijańska Europa od XVI wieku dzieli się na katolicką i prawosławną. - Katolicy, protestanci, prawosławni i muzułmanie.

Europa jest najmniejszą po Australii częścią świata. Jego powierzchnia wraz z wyspami wynosi 9,7 miliona metrów kwadratowych. km (7,1% powierzchni lądowej świata). Terytorium zagranicznej Europy wynosi 5 milionów metrów kwadratowych. km, czyli 3,6% powierzchni całego świata, populacja - 480,5 miliona ludzi (1978), czyli 12% całej ludzkości, jego średnia gęstość wynosi 96 osób na 1 mkw. km - znacznie przekracza średnią gęstość zaludnienia w jakiejkolwiek innej części świata lub średnio na planecie (27 osób na 1 km2). Pod względem rozwoju gospodarczego Europa zajmuje jedno z czołowych miejsc na świecie. Odpowiada za jedną trzecią światowej produkcji przemysłowej.

Charakterystyka etniczna. W obcej Europie żyje 58 narodów. Liczba ta nie obejmuje przedstawicieli prawie pięćdziesięciu innych narodów – mniejszości imigranckich, które po drugiej wojnie światowej znalazły się w tej części świata jako pracownicy obcokrajowcy, czyli „gościnni” i tam częściowo naturalizowani.

96% populacji obcej Europy, zajmującej w przybliżeniu tę samą część jej terytorium, mówi językami rodziny indoeuropejskiej. Najważniejszą częścią tej rodziny, zarówno pod względem liczby ludów, jak i całkowitej populacji, jest grupa germańska. Składa się z 17 narodów i liczy 177,7 miliona ludzi. Druga co do wielkości grupa romańska. Obejmuje 15 krajów i liczy 177 milionów ludzi. Grupa słowiańska jest reprezentowana w zagranicznej Europie przez 11 narodów o łącznej populacji 79 milionów ludzi. Grupa celtycka jest niewielka (4 narody) i zrzesza 7,4 miliona ludzi. Do rodziny indoeuropejskiej zaliczają się także Cyganie (0,9 mln). Grupy greckie i albańskie to odpowiednio Grecy (9,5 mln) i Albańczycy (4 mln). Do grupy ugrofińskiej (18 mln osób) rodziny języków uralskich należą trzy narody w Europie Zagranicznej: Finowie we własnym państwie narodowym, a także w Szwecji (jako największa tam mniejszość narodowa, stanowiąca 2,5% populacji kraju ), Lapończyków czy Lapończyków w północnej Norwegii, Szwecji i Finlandii, a także Węgrów (Madziarów) we własnym państwie narodowym i jako mniejszości narodowe w sąsiadujących z nim państwach. Dwa narody Europy zamorskiej należą do tureckiej grupy rodziny języków ałtajskich: Turcy w europejskiej części Turcji i jako mniejszość narodowa w Bułgarii oraz Gagauzi w Bułgarii. Semicka grupa rodziny semicko-chamickiej jest reprezentowana w zagranicznej Europie przez małą populację wyspy Malta. NA specjalny język, nienależący do żadnej rodziny językowej, jest używany przez Basków, lud zamieszkujący północno-zachodnią część Pirenejów.

Kompozycja antropologiczna. Już w XVII wieku. Antropologiczna wyjątkowość narodów Europy została sklasyfikowana przez Francois Berniera jako cecha wspólna zarówno ludom Azji Zachodniej, jak i północna Afryka Typ rasowy rasy kaukaskiej. We wszystkich kolejnych klasyfikacjach antropolodzy wyróżniają ten typ jako jedną z trzech lub czterech wielkich ras ludzkich Ziemi zwanych kaukaską, kaukaską lub białą, w przeciwieństwie do Negroidów, Mongoloidów i Australoidów.

Od końca XIX wieku. Pojawiło się kilka szczegółowych schematów dużych ras, w szczególności dużej rasy kaukaskiej, uwzględniających pigmentację i geograficzne zróżnicowanie indywidualnych cech. Odnotowane tu i ówdzie w Europie Południowej, zwłaszcza na południu Francji, pewne cechy murzyńskie są konsekwencją faktu, że „typ euroafrykański” był etapem rozwoju wspólnym zarówno Murzynom, jak i właściwym rasom kaukaskim. Sami, czyli Lapończycy, zajmują szczególną pozycję wśród rasy kaukaskiej. Ci północni przedstawiciele rasy kaukaskiej wyróżniają się ciemną pigmentacją, najniższym wzrostem w tej części świata, szeroką twarzą, okrągłą głową, głęboko osadzonymi oczami i wklęsłym profilem nasady nosa. Kompleks tych cech, wraz z pewną mongoloidalnością, charakteryzuje typ lopanoidowy.

Grecy. Wiarygodny początek tej grupy etnicznej na ziemiach współczesnej Grecji jest najstarszy w Europie. Teksty kreteńsko-mykeńskie, jak wykazały najnowsze badania, należały do ​​jednego z przodków Greków – Achajów i datowane były na 3-2 tysiąclecia p.n.e. mi. Okresem szybkiego rozwoju gospodarczego i kulturalnego starożytnych Greków był VIII - V wiek. pne mi. Wtedy to rozkwitło rzemiosło, handel i miała miejsce tzw. wielka grecka kolonizacja – powstanie licznych miast kolonialnych nad brzegami Morza Śródziemnego, Morza Czarnego i Azowskiego, ustanowiła się pan-grecka jedność kulturowa, wspólna samodzielność etniczna nazwa - Hellenowie i nazwa ojczyzny - Hellas. Cywilizacja starożytna odegrała wybitną rolę w rozwoju całej późniejszej kultury Europy i Bliskiego Wschodu. Rzymianie nazywali greckich kolonistów południowych Włoch Grekami, a przez Rzymian ten etnonim rozprzestrzenił się wśród ludów europejskich, a następnie innych.

Ale współcześni Grecy sięgają nie tylko starożytnych Hellenów. W VI-VIII w. OGŁOSZENIE Słowianie osiedlili się na Bałkanach, w tym na Peloponezie. To właśnie jako słowiański element etniczny przetrwali na północnych obrzeżach współczesnej Grecji (Macedończycy), resztę natomiast zasymilowali Hellenowie, choć ślady ich obecności pozostały w toponimii (przykładowo góra Helikson w Beocji nazywa się obecnie Zagora ). W XIII – XIV wieku. Albańczycy osiedlili się w całej północnej Grecji, a część z nich została również zasymilowana przez Greków. Potomkami miejscowej ludności, Traków lub Celtów, są greccy Wołosi (Arumuni), zromanizowani w drugiej połowie I i na początku II tysiąclecia naszej ery. Zdobycie Grecji przez Turków Osmańskich w XV wieku. spowodował walkę wyzwoleńczą Greków i przyczynił się do przebudzenia ich świadomości narodowej.

Obecnie Grecy żyją nie tylko w swojej ojczyźnie i na Cyprze (Cypryjczycy, 0,5 mln osób), ale także w wielu krajach śródziemnomorskich, w innych krajach Europy, obu Amerykach i Australii.

Najbardziej charakterystyczną działalnością gospodarczą Greków od czasów starożytnych jest uprawa winogron, oliwek i migdałów, hodowla owiec i kóz w ramach wypasu, garncarstwo i tkanie dywanów. Uprawa zbóż nie zaspokaja własnego zapotrzebowania. W latach powojennych wzrosło znaczenie wysokowartościowych upraw subtropikalnych, bawełny, a także rybołówstwa i handlu morskiego. Podstawą greckiej kuchni jest fasola, doprawiana cytryną, oliwą, czosnkiem, pietruszką, a także dania z papryki słodkiej, bakłażana, pomidorów, marynowanych oliwek, pilawu tureckiego, sera i kwaśnego mleka.

Budynki tradycyjnych osiedli są zatłoczone, jedno- i dwupiętrowe domy budowane są z nieobrobionego kamienia, w tym drugim przypadku zwierzęta gospodarskie umieszcza się na pierwszym piętrze, a drugie służy jako mieszkanie. Okna i werandy domów wychodzą na stronę słoneczną. Część mieszkalna ogrzewana jest piecem opalanym węglem. Wśród mieszkańców wysp lepiej zachował się strój ludowy mężczyzn: czarne lub niebieskie spodnie, biała koszula, kamizelka z wieloma guzikami, czerwona lub czarna szarfa, czerwony fez, czasem z czarnym chwostem, wełniany płaszcz. Kostium damski: długa biała koszula o kroju tuniki, z szerokimi i długimi rękawami, z haftowanym dołem, szeroką, długą spódnicą, istnieje również opcja sukienki.

Po wiekach zniewolenia przez Turków, Grecy otrzymali suwerenność narodową w 1830 roku przy aktywnej pomocy Rosji. Cerkiew prawosławna odegrała w tej walce ważną rolę, podobnie jak w ogóle w życiu publicznym nowożytnej Republiki Greckiej.

Chrześcijaństwo, które rozprzestrzeniło się w kraju od II wieku. N. mi. wyznaje niemal całą ludność wierzącą, jedynie niewielka liczba Greków na wyspie Rodos i w Tracji wyznaje islam.

Grecja nadal pozostaje krajem rolniczym o dość znaczącym rozwoju przemysłowym.

Albańczycy. Ich własne imię to shchiptar, etymologia to „mówić wyraźnie”. Pochodzą ze starożytnej rdzennej ludności Bałkanów – Ilirów lub Traków. Już w IV wieku. pne mi. Pierwsze formacje państwowe iliryjsko-trackich grup etnicznych znane są na zachodnim wybrzeżu Półwyspu Bałkańskiego, które w ciągu następnych dwóch stuleci zostało podbite przez Rzym i zasiedlone przez rzymskich kolonistów. Ludność południowej części terytorium iliryjsko-trackiego, w szczególności terenów dzisiejszej Albanii, była bardziej rozwinięta kulturowo i gospodarczo ze względu na bliskie związki z Helladą, zachowali swój język. Od VI wieku Słowianie osiedlili się w Albanii. Są zasymilowane, ale ślady ich obecności tutaj zachowały się wszędzie w toponimii.

Pod koniec XII wieku. Powstało pierwsze znane z dokumentów suwerenne państwo albańskie – Arbery. Pod koniec XV w. Albania została zdobyta przez Turków. Od XVI wieku Islam rozprzestrzenił się w kraju. Wielowiekowa walka o niepodległość, zwłaszcza w partyzantka na początku XX wieku przyczyniły się do powstania zjednoczonego narodu albańskiego.

Tradycyjnym i głównym zajęciem albańskich chłopów jest hodowla owiec w trybie transhumancyjnym. W rolnictwie dominował kierunek zbożowy: w górach uprawiano jęczmień, żyto, owies i pszenicę, w dolinach proso. Od XVII wieku Kukurydzę uprawia się od XIX wieku. - ziemniaki, w XX w. - także bawełna i buraki cukrowe. Na pasie przybrzeżnym od dawna rozwinęła się ogrodnictwo (oliwki, owoce i winogrona) oraz winiarstwo. Wiadomo, że pod koniec I tysiąclecia n.e. mi. W Albanii bardzo rozwinięte były dziesiątki rodzajów rzemiosła: wyrób złotych haftów, broni zdobionej srebrem, tkanin jedwabnych, odlewanych srebrnych sprzączek itp. Obecnie większość rzemieślników zrzesza się w spółdzielniach produkcyjnych. Szczególne znaczenie mają te rzemiosła, z którymi są związane stroje ludowe lub artykuły gospodarstwa domowego: szyją białe fezy dla mężczyzn, pokrywają eleganckie aksamitne kamizelki panny młodej bez rękawów złotym haftem, tkają niestrzępiące się lub runowe dywany w jasnych kolorach z geometrycznymi lub stylizowanymi wzorami kwiatowymi.

Albańskie osady wiejskie dzielą się na trzy typy: rozproszone, zatłoczone i regularne (nowoczesne). W Albanii można spotkać te same typy tradycyjnego budownictwa mieszkaniowego, co w innych krajach Półwyspu Bałkańskiego. Powszechne są domy dwupiętrowe z werandą na górnej, mieszkalnej kondygnacji, dolna kondygnacja to stodoła i inne pomieszczenia gospodarcze. W północnej Albanii znajdują się dwu- i trzypiętrowe domy wieżowe wykonane z nieobrobionego (lub obrobionego tylko w rogach) kamienia ze lukami strzelniczymi. Na nizinnych, częściowo podmokłych terenach spotykane są parterowe domy wiklinowe otynkowane gliną.

Wśród albańskich wierzących ponad 2/3 to muzułmanie (w tym 2/3 to sunnici i

Uz – szyici), zamieszkujący głównie centralne rejony kraju – zarówno na wsiach, jak i w miastach. Około jedna czwarta wyznawców to prawosławni, zamieszkujący głównie południe kraju. Pozostałą część, bo nieco ponad 10% wierzących, stanowią katolicy mieszkający na północy Albanii.

grupa rzymska Kraj reprezentuje 15 narodów: Włosi (65 milionów na świecie, z czego 85% we Włoszech), włosko-szwajcarscy (230 tys.), Friulowie (400 tys.), Romowie (50 tys.), Ladyni (14 tys.) , Korsykanie (280 tys.), Katalończycy (7,2 mln), Hiszpanie (27 mln), Galicjanie (3 mln), Portugalczycy (10,7 mln), Francuzi (44 mln), Francuscy Szwajcarzy (1 mln.), Walonowie (4 mln) , Aromani czy Wołosi (225 tys.) i Rumuni (19 mln).

Wszystkie 15 ludów mówiących obecnie po romańsku u początków etnogenezy posługiwało się innymi językami, w tym częściowo przodkowie Włochów. W VIII-III w. pne mi. Rzymianie stopniowo ujarzmili i asymilowali spokrewnione językowo plemiona włoskie na Półwyspie Apenińskim, a także nieindoeuropejskie grupy etniczne - Etrusków, czyli Tyrsenian, następnie w północno-wschodniej Italii iliryjskie plemię Wenetów, w I w. wiek. N. mi. - liczne plemiona celtyckie w dolinie Padu, a na północnym zachodzie kraju - Ligurowie. Na południu Półwyspu Apenińskiego oraz na wyspach Sycylia, Sardynia, Korsyka Rzymianie podbili ludy wielojęzyczne – Japidów, Kartagińczyków, Sykanów, ludność z Hellady – i zromanizowały je, choć Grecy zachowali resztki swojego języka aż do XV wiek.

W III wieku. pne mi. Rzymianom udało się zdobyć Półwysep Iberyjski z jego wielojęzycznym składem plemiennym. Południe i wschód zajmowały plemiona iberyjskie, północ – Baskowie, zachód (dzisiejsza Galicja i Portugalia) – plemiona celtyckie, w centrum półwyspu w strefie kontaktu z Iberami – mieszane, celtycko-iberyjskie .

Terytorium Galii i Belgii było równie złożone etnicznie. Pas śródziemnomorski zamieszkiwali Iberowie, później osiedlili się tu Ligurowie, Fenicjanie i Grecy. Regiony środkowe i północne były zamieszkane przez plemiona celtyckie i Galów. Po agresywnych kampaniach Juliusza Cezara (58-51 p.n.e.) kolonie rzymskie, założone na terenach dawnych osad rdzennej ludności, stały się ośrodkami regionalizacji tych grup etnicznych, które przeszły na lokalne ludowe dialekty języka łacińskiego.

Proces romanizacji przebiegał nierównomiernie, ale dość intensywnie, aż do schyłku Cesarstwa Rzymskiego (V w. n.e.) zarówno na ziemiach dzisiejszej Francji i Belgii, jak i na wszystkich grupach etnicznych Półwyspu Iberyjskiego. Odegrał znaczącą rolę w scementowaniu tych grup etnicznych w ludy romańskie od III wieku. N. mi. Kościół chrześcijański Rzym, którego językiem urzędowym zawsze była łacina. W ten sposób zaczęły kształtować się języki Walonów (w Belgii), francuskiego, a na Półwyspie Iberyjskim – Hiszpanów, Katalończyków, Galicjan i Portugalczyków.

W I wieku pne mi. Rzymianie podbili kilka wielojęzycznych plemion w centrum Alp (były to spokrewnione z Etruskami Rheta) i na północ od Morza Adriatyckiego (rdzenni Euganejczycy, iliryjscy Wenetowie i celtyckojęzyczni Carni). W ciągu następnych pięciu stuleci w wyniku romanizacji powstały trzy ludy retoromańskie - Romanchowie zamieszkujący kanton Gryzonia w Szwajcarii, Ladyni (tam i w Dolomitach we Włoszech) oraz Friuli - w prowincji Udine w północno-wschodnich Włoszech.

W 146 p.n.e. mi. Rzym zakończył podbój Grecji. Język grecki przetrwał jednak dzięki wysokiej kulturze Hellenów. Ponadto język grecki był powszechnie używany we Włoszech jako język kultury i nauki. Jednak niektóre lokalne grupy etniczne Półwyspu Bałkańskiego uległy romanizacji. Wspomniani już Aromanie zamieszkują także Albanię i Jugosławię. Od czasów bizantyjskich etnonim Aromun ma bardziej powszechny, choć nieco lekceważący w etymologii, synonim - Vlah („niegrzeczny, niekulturalny”) lub Kutsovlakh („kulawy Vlah”) jako wskazówka słabej znajomości języka Bizantyjczyków - grecki .

Romanizacji uległy grupy etniczne także na północ od dolnego Dunaju – w Dacji, którą na początku II wieku zdobył rzymski cesarz Trajan. OGŁOSZENIE Mieszkało tu plemię trackie Dakowie lub Dacogetowie. Znajdujące się tu rzymskie legiony i kohorty pomocnicze odegrały ważną rolę w romanizacji prowincji. Bez względu na to, skąd rekrutowano legionistów, oni sami uległy romanizacji języka w ciągu wielu dziesięcioleci służby i nieświadomie przyczynili się do romanizacji miejscowej ludności. Było to szczególnie ułatwione przez Daków, którzy służąc w legionach rzymskich za granicą, osiedlili się w swojej ojczyźnie jako właściciele ziemscy, rzemieślnicy i kupcy. Nawet w okresie porzymskim (po 271 r. n.e.) aż 50 osad w Dacji zachowało swój dako-rzymski charakter.

W przeciwieństwie do romańskojęzycznych katolików i protestantów w Europie Zachodniej, Aromanie i Rumuni są prawosławnymi.

Tradycyjne zajęcia Włochów to ogrodnictwo, uprawa zbóż i hodowla zwierząt. Uprawa winorośli i, na jej podstawie, winiarstwo zajmują pierwsze miejsce zarówno pod względem starożytności samych gałęzi przemysłu, jak i ich rozpowszechnienia na prawie całym terytorium Włoch. Włosi zajmują trzecie miejsce na świecie po USA i Hiszpanii w produkcji owoców cytrusowych, innymi uprawami ogrodniczymi są jabłka, gruszki i oliwki. Uprawa warzyw (rośliny strączkowe, cebula, czosnek) ma starożytne korzenie, obecnie na obszarach wiejskich uprawia się także ziemniaki, pomidory, melony i kapustę, buraki cukrowe, tytoń i konopie. W regionach górskich Włosi zajmują się hodowlą owiec w trybie transhumancyjnym, w dolinach i na wzgórzach północnych Włoch hodują bydło.

Dania z makaronu („makaron” po włosku) są popularne wśród Włochów. Zwykle pierwsze danie (minestra) podawane jest z dodatkiem makaronu sos pomidorowy lub masło i ser, czasem mielone mięso. Jedzenie zawiera dużo przypraw i przypraw. Wieś minestra - dzuppa (zupa fasolowo-warzywna z chlebem namoczonym w zupie). Chleb pszenny, czasami wytwarzany z mąki kukurydzianej. Przygotowuje się z niej także polenta – rodzaj kaszki kukurydzianej, hominy, którą podaje się pokrojoną w plastry. Powszechne są sałatki warzywne, smażone warzywa, owoce i sery. Niezbędnym dodatkiem do lunchu jest wino gronowe, bardzo popularna jest kawa.

Ponad połowa Włochów mieszka w miastach. Miasta włoskie są najstarszymi w europejskiej części świata po Fenicjanach i Grekach. Niektóre miasta we Włoszech zostały założone w czasach przedrzymskich: przez Greków – Neapol, przez Etrusków – Bolonię, a większość – w starożytność(Rzym, Genua itp.).

Nowoczesne włoskie miasto to nie tylko administracja i Centrum Kultury, jest przede wszystkim ośrodkiem przemysłu w wielu różnych sektorach. Włochy są rozwiniętym krajem przemysłowo-rolniczym (6. miejsce pod względem produkcji przemysłowej w świecie kapitalistycznym).

Osady wiejskie Włochów są dwojakiego rodzaju. W strefie alpejskiej na północy, częściowo w centrum i na południu kraju spotykane są duże wsie i przysiółki o układzie liniowym lub promienistym. Na równinach znajdują się gospodarstwa rolne. Unikalnym typem osadnictwa na centralnych obszarach podgórskich jest osada szczytowa na wzgórzach, przypominająca lokalizacją i wyglądem twierdzę.

Osiedla wiejskie charakteryzują się czterema typami – dwa dotyczą lokalizacji budynków mieszkalnych i gospodarczych pod jednym dachem, w dwóch pozostałych budynki stanowią odrębne lokale. Pierwszy typ to łacina, występująca w całych Włoszech. Jest to dwupiętrowy kamienny dom z dwuspadowym dachem krytym dachówką. Na drugie piętro prowadzą zewnętrzne kamienne schody z podestem u góry, a sam dom podzielony jest w pionie na dwie części. W jednej połowie na dole kuchnia, na piętrze pokoje dzienne, w drugiej połowie stodoła nad stodołą. Drugi typ to alpejski, powszechny w najbardziej na północ wysuniętych częściach Włoch. Dom dwupiętrowy składa się z kamiennego pierwszego piętra i bali drugiego piętra. Rozciąga się wokół ścian drugiego piętra otwarta galeria z drewnianymi balustradami i snycerami na filarach, deskową okładziną galerii, gzymsami i opaskami. Dom posiada podział pionowy, podobnie jak w domu łacińskim. Trzeci typ to corte, zamknięty prostokąt utworzony z kamiennych budynków mieszkalnych i gospodarczych, pośrodku znajduje się dziedziniec z prądem do omłotu zboża. Czwarty typ – apeniński, zakłada odrębny układ części mieszkalnej i gospodarczej, a całe osiedle jest ogrodzone. Dwa ostatnie typy dworów pochodzą ze starożytnych willi rzymskich i można je spotkać na małych obszarach romańskiej Europy. We Włoszech zachowały się archaiczne kopułowe kamienne budowle – trulli. Ich ściany wyschły; wewnątrz znajduje się jedyny pokój bez okien.

Choć ubiór ludowy na wsiach jest zastępowany strojem paneuropejskim, w niektórych miejscach jest on zachowany dość mocno. Włoski strój ludowy męski: pantaloni (krótkie spodnie za kolana), camicha (biała, czasem haftowana koszula przypominająca tunikę z wszytymi rękawami), giacka (krótka marynarka) lub panciotto (kamizelka bez rękawów), kapelusz lub berretto (nakrycie głowy przypominające torbę). Kobieta strój ludowy: gona (długa szeroka spódnica, greembiule (fartuch), camicha, corsetto (krótka bluzka do pasa, sznurowana), jacchetta lub giusbetto (otwarta odzież wierzchnia - do bioder lub krótsza), fazzoletto (chusta). Na terenach alpejskich jeżdżą w drewnianych butach z żelaznymi kolcami, aby nie ślizgać się na kamieniach, oraz w skórzanych skarpetkach lub nosić chochi (miękkie sandały z niegarbowanej skóry, wiązane do stopy na pończochach lub owijkach na stopy długimi paskami - buty starożytnego pochodzenia).

Zdecydowana większość wierzącej populacji Włoch to katolicy.

Lud retoromański jest bliski Włochom i Włochom-Szwajcarom pod względem tradycyjnych zawodów i kultury materialnej. Wśród Ladynów i Rzymian powszechny jest dworek typu alpejskiego, wśród Friulów - corte, a także karnicka wersja domu alpejskiego, rozległe galerie, łukowate portyki, schody na drugie (i trzecie) piętro, często wewnętrzne . Są też dwa typowe dania friulskie: browar (rzepa dojrzewająca w wytłokach winogronowych i tarta) oraz kluski z twarogiem i rodzynkami.

Francja jest rozwiniętym krajem przemysłowym z wysoce produktywnym rolnictwem. Na obszarach wiejskich Francuzi zajmują się hodowlą zwierząt, uprawą polową i uprawą winorośli. Bydło można trzymać niemal przez cały rok na otwartych pastwiskach podzielonych na obszary z wybiegami. Na wyżynach Alp i Pirenejów zachowana jest hodowla zwierząt w ramach transhumancji.

Pszenica, owies, jęczmień, w w mniejszym stopniużyto, kukurydza i ryż to główne uprawy polowe francuskich chłopów. Niemal wszędzie we Francji, z wyjątkiem północnej i północno-zachodniej części kraju, od dawna rozwija się uprawa winorośli i oparte na niej winiarstwo. Francuzi zajmują pierwsze miejsce na świecie w połowach ostryg (na Atlantyku).

Francuska kuchnia narodowa od dawna słynie z różnorodności potraw. Jedzenie zawiera dużo warzyw i warzyw korzeniowych, a popularny jest ser. Wśród Dania mięsne Znaczące miejsce zajmuje mięso królików, drobiu, a na południu – gołębi. Tradycyjną potrawą narodową jest stek z ziemniakami we wrzącym oleju roślinnym. W całym kraju popularne są zupa porowo-ziemniaczana i zupa cebulowa z serem. W Prowansji tradycyjna jest zupa bouillabaisse z różnych gatunków ryb, doprawiona pieprzem, a ich ulubionym daniem są ślimaki z szarym chlebem, tartym z czosnkiem. Stół południowców urozmaicają oliwki. Wino wytrawne należy podawać do stołu dwa razy dziennie. Francuzi zajmują pierwsze miejsce na świecie pod względem spożycia wina wytrawnego.

Dwie trzecie Francuzów mieszka w miastach, z których wiele sięga czasów rzymskich.

Osiedla wiejskie Francuzów reprezentowane są przez dwie strefy: strefę ulic lub zwykłych wiosek w północno-wschodniej Francji, wioskę cumulusową w górzystych rejonach wybrzeża Morza Śródziemnego oraz strefę zagród w pozostałej części Francji. Istnieją cztery typy tradycyjnych domostw. Typ francuski jest powszechny w większości kraju. To parterowy budynek, w którym pod jednym dachem, rozciągniętym w linii równoległej do ulicy, połączono pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze. Typ corte dominuje na północnym wschodzie i wzdłuż środkowej Sekwany, typ alpejski dominuje w Alpach i Pirenejach, a na południu Francji i na Korsyce typ najbardziej przypomina typ łaciński.

Strój ludowy został wyparte wśród Francuzów przez strój paneuropejski, zanim ktokolwiek inny w Europie, sto lat temu. Garnitur męski składał się ze spodni (w XVIII w. krótkich, wiązanych pod kolanami wełnianymi podwiązkami, od końca XVIII w. długich i wąskich), koszuli, kamizelki, szaliki, filcowego lub słomkowego kapelusza. W ostatni wiek Często zdarza się, że bluzka nie jest wciągnięta. Kostium współczesnego robotnika to kombinezon lub kombinezon z czapką lub beretem na głowie. Ogólnie rzecz biorąc, francuski strój damski przypomina włoski.

Ze względu na przynależność religijną większość wierzących w kraju to katolicy. Około 1 miliona Francuzów to protestanci.

Życie społeczne Francuzów wyróżnia się dużą aktywnością polityczną, zwłaszcza klasy robotniczej, która przeszła przez wielką szkołę walki klasowej. Francuska Partia Komunistyczna odgrywa ważną rolę w życiu politycznym i kulturalnym kraju.

Walonowie stanowią 40% populacji Belgii i mieszkają w południowo-wschodniej połowie. Od dawna są znani jako ludzie rzemieślniczy. W późnym średniowieczu rzemieślnicy walońscy znaleźli zapotrzebowanie w krajach europejskich, tworząc w niektórych koloniach wspólnotowych (na przykład w Szwecji) i stanowiąc mniejszość etniczną. A obecnie najbardziej rozwinięte gałęzie przemysłu w Belgii (węgiel, metalurgia, inżynieria, chemia) zatrudniają głównie Walonów. Rolnictwo przyciągało niewielką część ludności, głównie do całorocznego karmienia bydła dużego i mlecznego na otwartych pastwiskach. Bliskość i gęstość zabudowy miejskiej spowodowała wąską specjalizację gospodarstw rolnych (ogrody warzywne, szklarnie, hodowla drobiu, hodowla trzody chlewnej).

Większość Walonów zamieszkuje małe miasteczka i osiedla robotnicze, liczące nie więcej niż 15 tysięcy mieszkańców. Podobne miasteczka, małe miasteczka, a czasem wsie tworzą łańcuch osad, łączących się ze sobą i rozciągających się na dziesiątki kilometrów. Taki łańcuch osad rozciąga się wzdłuż rzeki. Sambre w zagłębiu węglowym Mons-Charleroi i dalej wzdłuż rzeki. Moza, od Namur do Liege, czyli od granicy Francji do granicy Niemiec, przez całą Belgię.

Osady wiejskie Walonów charakteryzują się małymi wioskami typu ulicznego lub cumulusowego, natomiast w Ardenach występują duże wioski. Tradycyjne budynki z przeszłości są szkieletowe, w Ardenach - kamienne, nowoczesne - ceglane. Dachy skośne krokwiowe walońskie kryte są dachówką lub łupkiem. Zwyczajowo nie tynkuje się domów walońskich, a domy z czerwonej cegły dekoruje się podczas budowy - układając warstwę białej cegły wapiennej w ścianach i licując listwy białym kamieniem. Walonowie tradycyjnie mają trzy typy dworów: typu zamkniętego, przypominającego corte we Włoszech; Walonia, podobna do Apeninów we Włoszech; w Ardenach - typ alpejski.

Narody Półwyspu Iberyjskiego od dawna słyną jako wykwalifikowani winiarze i winiarze. A teraz prawie połowa Portugalczyków i Galicjan oraz około 40% Hiszpanów i Katalończyków jest zatrudniona w rolnictwie, powiedzmy, że Hiszpania zajmuje pierwsze miejsce na świecie pod względem produkcji oliwy z oliwek, drugie pod względem powierzchni winnic i trzecie pod względem zbioru winogron i produkcji wina, a Portugalczycy – zajmują pierwsze miejsce na świecie pod względem produkcji wina na mieszkańca.

Na półwyspie zakorzeniła się kultura oliwek, wprowadzona przez Hellenów. Hiszpanie i Katalończycy zapewniają połowę całkowitej światowej produkcji. Znaczenie owoców cytrusowych w działalności gospodarczej Hiszpanów i Katalończyków jest podobne, dla których Hiszpania zajmuje pierwsze miejsce na świecie w eksporcie i drugie po Stanach Zjednoczonych w zbiorze fig i migdałów - drugie na świecie po Włoszech.

Pomimo suchego klimatu dwóch trzecich półwyspu, od dawna rozwinęła się tu uprawa zbóż. Uprawia się pszenicę i inne zboża. System nawadniania ma długą tradycję. Istnieje noria, wprowadzona jeszcze w wiekach panowania arabskiego, czyli koło z wiadrami do nabierania wody ze zbiornika, prowadzone przez osła lub konia. W prowincji Walencja nadal obowiązuje Trybunał Wodny – relikt prawa zwyczajowego. Trybunał Wodny rozstrzyga wszelkie spory pomiędzy właścicielami kanałów irygacyjnych, powstałe na tle korzystania z wody. Jego wyroki nie podlegają apelacji.

Już w czasach rzymskich w Hiszpanii i Portugalii bydło hodowano na nawadnianych łąkach. Byk był uważany przez ludy Półwyspu Iberyjskiego za zwierzę święte. Hodowla bydła jest nadal jednym z najważniejszych zajęć Portugalczyków na północy swojego kraju, Galicjan i Hiszpanów. Od czasów starożytnych ludność półwyspu hodowała kozy, wykorzystując ich mleko, mięso i wełnę. Owce merynosów zostały sprowadzone przez Arabów, a po rekonkwiście hodowla owiec rozprzestrzeniła się na wszystkie obszary Hiszpanii i Portugalii, z wyjątkiem przybrzeżnych. Produkty z wełny kastylijskiej znane są na całym świecie. Pod względem liczby owiec i kóz Hiszpania zajmuje drugie miejsce w Europie Zagranicznej po Anglii (rasy mięsne) i Grecji (rasy mleczne).

Rybołówstwo ma na półwyspie bardzo starożytne korzenie, szczególnie wśród Portugalczyków i Galicjan. W literaturze etnograficznej istnieje nawet opinia, że ​​portugalscy rybacy są potomkami fenickich kolonistów, a portugalskie łodzie rybackie z wysoko wzniesionymi zakrzywionymi dziobami i tradycyjną parą wielkich oczu na dziobie statku zdają się potwierdzać to przypuszczenie.

Prawie wszystkie miasta Półwyspu Iberyjskiego mają bardzo starożytne pochodzenie. Wielu z nich wychowało się na terenach starożytnych iberyjskich lub celtyckich osad obronnych, których układ do dziś można zobaczyć w centrach niektórych miast (hiszpańska Sewilla, Sagunto). Hiszpański Kadyks (Hades) został założony przez Fenicjan, hiszpańska Kartagena (Nowa Kartagina) – przez Kartagińczyków, katalońska Barcelona – przez Hellenów, pod rządami Rzymian wiele wiosek stało się pięknymi miastami (hiszpańska Merida, katalońska Tarragona itp.). Wiele południowych miast półwyspu, w tym Kordoba i Granada, nosi cechy stylu mauretańskiego.

Osady pozamiejskie półwyspu dzielą się na cztery typy, zgodnie z głównym zawodem mieszkańców, a czasem także granicami grup etnicznych. Tak więc wzdłuż Atlantyku i

Wybrzeże Morza Śródziemnego jest pełne półmiejskich wiosek rybackich zlokalizowanych w miejscach starożytnych osad. Typ gospodarstwa jest charakterystyczny dla Galicjan. Wiadomo, że już w czasach starożytnych Portugalczycy mieli inne regiony północne niż południowe: nawet teraz na północy dominują gospodarstwa rolne, podczas gdy reszta Portugalczyków, podobnie jak Hiszpanie i Katalończycy, ma wioski typu ulicznego.

Domy wiejskie Półwyspu Iberyjskiego reprezentowane są przez siedem typów. Niektóre z nich mają analogie z włoskimi. Geograficznie typy te warunkowo odpowiadają strefom klimatycznym i częściowo ujawniają wpływ kultur różnych grup etnicznych. W strefie wilgotnej, licząc od zachodu od północnej Portugalii i Galicji na wschód po Nawarrę, powszechne są dwa typy dworów: galicyjski (wśród Galicji, Asturii i północnej Portugalii) - odpowiednik typu apeninskiego we Włoszech, a także Baskijski (patrz „Baskowie”). W strefie centralnej, licząc od zachodu od południowej Portugalii, przez północny wschód do środka Pirenejów, powszechna jest wersja adobe typu corte. Południe i wschód Półwyspu Iberyjskiego charakteryzują się czterema typami posiadłości – od Andaluzji po Katalonię. Pierwsza to barraka Lewantu, rodzaj chaty wykonanej z wikliny trzcinowej, pokrytej gliną, z wysokim, stromym, dwuspadowym dachem bez komina, zakrywającym ściany zewnętrzne niemal do ziemi. Drugi to kort andaluzyjski, który nosi ślady tradycji Rzymian i częściowo Arabów. Trzeci to taras andaluzyjski, ze ścianami ziemnymi lub ceglanymi i płaskim dachem, powszechny wśród Hiszpanów z Andaluzji i Murcji oraz Katalończyków z Walencji i Katalonii, w miejscach dawnej dominacji arabskiej. Czwarty to andaluzyjski ziemianin cortijo, w ogólnym schemacie podobny do włoskiego typu corte, wyróżniający się zasadniczym charakterem kamiennej zabudowy tworzącej zamknięty dziedziniec, do którego prowadzi brama przez wieżę; wewnątrz dziedzińca znajdują się budynki gospodarcze.

Odmiany hiszpańskiego stroju ludowego zachowały się w życiu codziennym tylko w niektórych obszarach, a w najbardziej uogólnionej formie strój damski reprezentowany jest przez szeroką marszczoną spódnicę z fartuchem, lekką bluzkę, stanik lub krótką wełnianą kurtkę mantonową (pstrokaty szal zapinany na piersi), na głowie szalik lub sombrero. skład męskiego garnituru: kalesony (obcisłe ciemne spodnie tuż pod kolanami), camisa (biała lniana koszula), chaleco (kamizelka), krótka wełniana marynarka zapinana na guziki, faja (szafa z jasnego materiału), montera (dwurożna Hiszpańska czapka przeciw grypie) lub sombrero. Odzież wierzchnia: kapa (ciemny płaszcz), peleryny przypominające płaszcz, koce. Na stopach noszą zapatos (szpiczaste buty skórzane) lub abarcas (buty z surowej skóry), a w deszczową pogodę na wierzch zakładane są drewniane almadreña.

Katalończycy ubierają się jak Hiszpanie, w dodatku noszą barretinę (czapkę przypominającą czapkę frygijską), Galicjanie mają ubrania bardziej dostosowane do wilgotnego klimatu, wolą grube tkaniny (płótno i ciemną flanelę lub skórę), a w deszczu noszą corosę (długi płaszcz ze słomy - czapkę otwieraną z przodu). Ubrania Portugalczyków, w przeciwieństwie do Hiszpanów, charakteryzują się większą jasnością – na przykład ulubione kolory fartucha to czerwony, żółty, zielony

Wierzący Hiszpanie, Katalończycy, Galicjanie, Portugalczycy są katolikami. Wiele świąt uświęconych przez Kościół ma korzenie przedchrześcijańskie (celtyckie pochodzenie święta słupa majowego – Mayos, a także Starożytne pochodzenie karnawał z „Walką Kwiatów” w Murcji, komiczny pogrzeb sardynki w Madrycie i innych miastach, jarmarki i ekstrawagancje, Walencja Fallas ze spaleniem wypchanych gigantów). Miłość do walk byków ma długie korzenie w Pirenejach.

Baskijski. Ich własne imię to euskaldunak, „mówiący po baskijsku”. Są to potomkowie starożytnej populacji przedindoeuropejskiej, zajmując izolowaną językowo pozycję. Zamieszkują północną część Półwyspu Iberyjskiego na obu zboczach u zbiegu gór Kantabryjskich i Pirenejów, większość w Hiszpanii, mniej we Francji. Liczba Basków wynosi około 1 miliona osób. Tradycyjnymi zajęciami w regionach górskich jest hodowla owiec na pastwiskach, na równinach i u podnóża – hodowla mięsa i bydła mlecznego, a także uprawa zbóż, ogrodnictwo i uprawa winorośli. Od XIV wieku W wyniku wywłaszczenia części chłopstwa wzrosła rola rybołówstwa i uwolniono siłę roboczą dla morskich statków handlowych. Wśród rzemiosł ludowych od dawna rozwinięte jest wydobywanie rud żelaza zalegających na powierzchni (obecnie przemysł górniczy i hutniczy) oraz kowalstwo.

Typowy jest typ osadnictwa rolnego na obszarach wiejskich. Osada wokół kościoła i budynku administracyjnego jest zjawiskiem stosunkowo nowym. Mieszkanie typu baskijskiego to dom dwu- lub trzypiętrowy, na planie prostokąta, pod jednym dachem dwuspadowym wspólnym z budynkami gospodarczymi, stojący w centrum osiedla, otoczony gruntami ornymi, ogrodem i winnicą. Dolna kondygnacja wykonana jest z dużego ciosanego kamienia, otynkowana, górna kondygnacja ma konstrukcję szkieletową, czasami cały dom ma konstrukcję szkieletową.

Baskijski strój ludowy noszony jest tylko podczas karnawałów. Jednak czysto baskijskie nakrycie głowy - beret - nie tylko pozostało męskim nakryciem głowy Basków w każdym wieku, ale także rozprzestrzeniło się wśród innych ludów po obu stronach Atlantyku.

Hiszpańscy Baskowie otrzymali autonomię regionalną w 1980 roku.

Maltański. Są jedynym ludem w Europie posługującym się językiem semickim, zamieszkującym dwie wyspy (Maltę i Gozzo). Powstało z wielu wielojęzycznych grup etnicznych, które sukcesywnie przybywały na wyspę. Materialne ślady pierwszych osadników pozostały z okresu neolitu w postaci cmentarzysk i ruin kamiennych budowli. Maltański, któremu najbliżej do tunezyjskiego dialektu języka arabskiego, do dziś nosi ślady sycylijskiego dialektu języka włoskiego, a także angielskiego, gdyż od 1900 do 1964 roku wyspa była kolonią brytyjską, a od 1964 roku stała się suwerennym państwem . Maltańczycy liczą ponad 360 tys. osób, mają największą gęstość zaludnienia w Europie – ponad 1 tys. osób na 1 km2. km.

Uprawy prowadzone są na maleńkich, tarasowych działkach, pozyskiwanych przez stulecia z gór skalistych pod uprawy warzywne (ziemniaki, cebula, czosnek, fasola, groch, papryka) i zbożowe (pszenica, jęczmień), a także winnice i sady. Brak pastwisk ogranicza hodowlę zwierząt do zwierząt domowych (osły, muły, świnie, owce, kozy). Uprawiają ziemię w staromodny sposób – za pomocą motyki. Klimat i naturalne nawozy pozwalają nam zebrać 2-3 plony niektórych roślin rocznie. Od średniowiecza Maltańczycy słyną z rzemiosła: koronek jedwabnych i bawełnianych, tkania słomy oraz wyrobów filigranowych.

Domy są kamienne, z obowiązkową galerią przed fasadą. Dominującym kolorem odzieży jest czerń.

Religia - Katolicyzm odgrywa bardzo ważną rolę w życiu Maltańczyków.

Demokratyczny rząd Malty podejmuje działania mające na celu rozwój gospodarki, przede wszystkim przemysłu portowego i remontowego statków, oraz likwidację pozostałości w życiu publicznym i prywatnym.

grupa niemiecka. 17 narodów obcej Europy posługuje się językami lub dialektami grupy języków germańskich. Są to Niemcy (60 mln w Niemczech, 17 mln w NRD i 2 mln w Berlinie Zachodnim), Austriacy (7,2 mln), niemiecko-szwajcarscy (4 mln), Luksemburczycy (300 tys.), Alzatczycy (1,4 mln), Lotaryngia ( 200 tys.), Flamandowie (7 mln w Belgii i Francji), Holendrzy (11,6 mln), Fryzyjczycy (410 tys.), Duńczycy (5 mln), Szwedzi (8 mln), Norwegowie (4 mln), Islandczycy (220 tys.), Wysp Owczych (40 tys.), Anglików (44 mln), Szkotów (5 mln) i Ulsterczyków (1 mln).

Ludy grupy germańskiej zamieszkują ziemie Europy Środkowej, Zachodniej i Północnej, w tym wyspy północnego Atlantyku. W połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. Niemcy zajęli ziemie tylko na północy współczesnych Niemiec i NRD, a także Skandynawii. W II - III wieku. N. mi. plemiona germańskie zaczęły wdzierać się w granice Cesarstwa Rzymskiego, a w V - VI wieku. zamieszkiwali całe zachodnie imperium rzymskie aż po Afrykę Północną. Po upadku imperium Karola Wielkiego (843) na ziemiach pomiędzy Renem i Łabą a Górnym Dunajem zaczął powstawać naród niemiecki, zamieszkany przez Sasów, Bawarczyków, Alemanów i inne plemiona. Duńczycy utworzyli się na Półwyspie Jutlandzkim i pobliskich wyspach, a Szwedzi i Norwegowie na Półwyspie Skandynawskim. Holendrzy uformowali się na wybrzeżu Morza Północnego, w Holandii, w północno-zachodnich Niemczech i na wyspach przylegających do lądu, naród fryzyjski, w północnej Belgii - naród flamandzki, zbliżony językowo do holenderskiego .

W V-VI w. Germańskie plemiona Anglów, Sasów i Jutów podbiły znaczną część Wyspy Brytyjskie z ludnością celtycką, a następnie Irlandia stała się celem najazdów Duńczyków i Norwegów, czemu towarzyszyła ich kolonizacja we Wschodniej Anglii. W wyniku tych skomplikowanych procesów powstały nowe narody: Anglicy, Szkoci, a wiele wieków później Ulsterowie. Korzenie romańskie w języku angielskim powstały pod wpływem Rzymian na język samych Celtów i Normanów, którzy do czasu podboju Anglii w 1066 r. prawie stracili swój język i po długim pobycie w Normandii mówili: Stary francuski.

Północni Niemcy z Jutlandii, Wysp Duńskich i Półwyspu Skandynawskiego zdobyli i skolonizowali wyspy północnego Atlantyku w „epoce Wikingów” (ok. 800–1050). W tym samym czasie imigranci z Norwegii dali początek nowym grupom etnicznym - Farerom i Islandczykom, których język jest bardzo zbliżony do staronordyckiego.

Tradycyjne zajęcia ludów germańskich to hodowla zwierząt, głównie hodowla bydła, i rolnictwo. W górzystej Skandynawii, Szwajcarii, Austrii, Szkocji i na południu Niemiec hodowla zwierząt zawsze miała charakter transhumancyjny (wypędzanie bydła na letnie pastwiska w górach, a zimą trzymanie go w oborach we wsi). Na Islandii i Wyspach Owczych tradycyjnie rozwija się hodowla owiec, a na Islandii dodatkowo hoduje się konie spożywcze. Bardziej rozwinięte rolnictwo było wśród Niemców i Austriaków, gdzie zboża dają wysokie plony, a ich uprawa ma ogromne znaczenie w gospodarce. Dzięki wysokiemu poziomowi sprzętu rolniczego, energii elektrycznej i zastosowaniu środków chemicznych Niemcy, Duńczycy i częściowo Holendrzy uzyskują obecnie najwyższe w Europie plony pszenicy, żyta i ziemniaków. Inne ludy germańskie często zajmują się rolnictwem jako filia hodowli zwierząt i uprawy roślin pastewnych; Holendrzy jako pierwsi z ludów germańskich zajęli się rybołówstwem. Już we wczesnym średniowieczu zaczęto stosować solenie śledzi. Rybołówstwo wśród Skandynawów, przede wszystkim Norwegów, Islandczyków i Wysp Owczych, stało się komercyjne dopiero w XIX wieku.

Ponad dwie trzecie Niemców mieszka obecnie w miastach. Tradycyjnym typem osadnictwa germańskiego, o którym pisał Tacyt (I w. n.e.), a który przetrwał do czasów nowożytnych na ziemiach niemieckich, są duże wsie cumulusowe z losowo rozmieszczonymi dziedzińcami i krętymi uliczkami. Jedynie na wschodzie NRD zachowały się osady kołowe z centralnym placem, najwyraźniej odziedziczone po zasymilowanej niegdyś ludności słowiańskiej. Na zachodzie i południu Niemiec, częściowo wśród Szwedów, Duńczyków i Wysp Owczych, spotyka się osady rolnicze. Ten typ gospodarstwa jest prawie wyłącznie powszechny wśród Fryzów, Flamandów, Holendrów, Norwegów i Islandczyków.

Tradycyjną techniką budowy domów dla Niemców, Flamandów, Fryzów, Duńczyków i południowych Szwedów jest konstrukcja szkieletowa lub ramowa, tzw. szachulcowa. Budynki z bali są powszechne na obszarach leśnych na południu Niemiec, na wschodzie NRD, wśród Norwegów i Szwedów, a częściowo także wśród Austriaków i Niemiecko-Szwajcarów. Domy z kamienia i cegły budowano wcześniej tylko w miastach i gdzieniegdzie we wsiach nad Renem i Górną Bawarią. Lokalne cechy, które przetrwały w kulturze materialnej Niemców, szczególnie wyraźnie ujawniają się właśnie w typach mieszkań. W przeszłości łączono je z podziałami regionalnymi, stąd nazwy tradycyjnych typów domów i majątków – saski, frankoński, alemański itp.

W północnej części Niemiec, Danii i Holandii dominuje dom podwórkowy saksoński lub fryzyjski - duży prostokątny budynek o konstrukcji szkieletowej z pomieszczeniami mieszkalnymi i gospodarczymi pod jednym dachem, stromy, często czterospadowy, kryty strzechą, a później wyłożony dachówką. Cały ciężar dachu nie spoczywa na ścianach, ale na wewnętrznych filarach. Zadaszony dziedziniec - klepisko zajmuje środek domu, naprzeciw wejścia znajduje się kominek z wiszącym bojlerem.

W środkowej części Niemiec i na południu NRD rozpowszechniona jest rama typu frankońskiego lub południowej Limburgii. Poza właściwymi ziemiami niemieckimi występuje w Szwajcarii, Austrii, Belgii i częściowo w Holandii. Budynek mieszkalny i budynki gospodarcze oddzielnie zakrywają dziedziniec osiedla z trzech lub czterech stron. Oprócz otwartego paleniska w salonie znajduje się piec. Granica typów dworskich saskiego i frankońskiego pokrywa się z granicą dialektów dolnoniemieckich i środkowoniemieckich.

W południowo-zachodnich Niemczech (Badenia-Wirtembergia) powszechne są posiadłości o konstrukcji szachulcowej typu alemańskiego. Pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze z bali tworzą ciągły budynek pod jednym dachem i są usytuowane albo w kształcie litery U, granicząc z trzech stron z dziedzińcem osiedla, albo w prostokącie, tworząc wewnątrz niego zamknięty dziedziniec. Ostatni podwariant schematycznie przypomina włoski typ dworku corte.

Górna Bawaria charakteryzuje się dworem alpejskim, powszechnym również w zachodniej Austrii, Szwajcarii, północnych Włoszech i północno-zachodniej Jugosławii.

Majątki Norwegów, a także Szwedów na terenach leśnych składają się z zrębowego dwu- lub trzypiętrowego budynku mieszkalnego oraz wielu budynków gospodarczych. Układ osiedla zależy od lokalnych warunków. Na równinie poszczególne pokoje tworzą prostokąt wokół wyłożonego kamieniem dziedzińca. Na zboczu góry zabudowa znajdowała się w „rzędzie bydlęcym” (w dół zbocza) i „rzędzie czystym” (w górę zbocza). Najbardziej archaiczne formy budynków mieszkalnych i komercyjnych na Islandii i Wyspach Owczych. Są zbudowane z kamienia (tuf, bazalt), darni, drewna wyrzuconego na brzeg lub importowanego drewna. Szczeliny między głazami są ułożone darnią. Domy przykryte są deskami na kamiennych ścianach. Dach dwuspadowy, wykonany z kory brzozowej i desek, pokryty darnią na poszyciu krokwiowym. Artystyczna rzeźba w drewnie rozwija się wśród Norwegów, Szwedów, Niemców, Niemiec-Szwajcarów i Austriaków (listwy, filary wsporcze mieszkań i magazynów, naczynia).

Pierwsze informacje na temat ubioru Niemców pochodzą z początków naszej ery. Mężczyźni nosili koszulę z wszytymi rękawami lub bez rękawów, składającą się z dwóch paneli materiału wszytych na ramionach, długie spodnie, buty (takie same dla mężczyzn i kobiet) miały skórzane podeszwy z parcianymi paskami. Podkoszulek damski również składał się z dwóch paneli, które powyżej ramion zapinano na broszki. Później do tej szaty doszyto rękawy. Wtedy było to wiadome -odzież wierzchnia- płaszcz z kapturem.

Ludy germańskie rozwinęły wiele strojów regionalnych. Ale w przeciwieństwie do ludów bardziej południowych, stanik, kurtka, spódnica i fartuch były zawsze szyte z ciepłych, ciężkich wełnianych tkanin. Mieszkańcy Hesji (Niemcy) do dziś noszą kilka krótkich, marszczonych spódnic (niegdyś było ich aż 20, co podkreślało zamożność), spod których wystaje rąbek białej koszuli, czarny stanik z rękawami do łokci i mała czerwona czapka. Tradycyjny strój frankońskich kobiet utrzymany jest w kolorystyce czerwono-brązowej i składa się ze spódnicy, kolorowego fartucha z zygzakowatym wzorem, marynarki z pikowanymi rękawami, marszczonymi na ramionach oraz gorsetu z szerokim dekoltem. Strój damski niemiecko-szwajcarskich katolików kantonu Appenzell w Szwajcarii - ciemna lub czerwona spódnica i fartuch, czarny stanik ze srebrnymi ozdobami, marynarka z bufiastymi rękawami do łokci, nakrycie głowy z biało-czarnej koronki w formie z dwoma dużymi skrzydłami, koronkową chustą na ramię z wizerunkiem kwiatu szarotki górskiej. W Norwegii zachowało się aż 150 rodzajów regionalnej odzieży damskiej, w którą kobiety ubierają się na święta.

Obecnie strój ludowy wszystkich ludów niemieckojęzycznych został zastąpiony paneuropejskim typem miejskim i jest zachowywany tylko na specjalne okazje (święta, chóry itp.). Niemniej jednak niektóre detale (dobór koloru, wzoru, zdobień itp.) są zachowane, szczególnie w kobiecym stroju wiejskim, dość mocno.

Takie starożytne rodzaje rzemiosła wśród ludów germańskich, jak dziewiarstwo (w tym swetry, rękawiczki, skarpetki ozdobione wzorami geometrycznymi i zoomorficznymi), tkanie dywanów, tkactwo, koronkarstwo i hafty są szeroko rozpowszechnione nawet dzisiaj.

Grupa celtycka. Tę niegdyś dużą grupę językową reprezentują cztery narody. Na Wyspach Brytyjskich mieszkają Irlandczycy (3 mln mieszkańców w Republice Irlandii i 500 tys. w Ulsterze na tej samej wyspie Irlandii), Walijczycy (700 tys. w Walii) i Gaels (90 tys. w Szkocji i na Hebrydach), a także na Półwyspie Bretońskim we Francji – Bretończycy (1,1 mln osób). Tylko Irlandczycy z Republiki Irlandzkiej mają własne państwo narodowe. Walka o autonomię kulturową jest zacięta wśród Bretończyków, a zwłaszcza wśród Irlandczyków z Ulsteru, którym sprzeciwiają się ekstremistyczne organizacje Ulsterian – potomków mieszanych rodzin anglo-irlandzkich i anglo-szkockich.

Tradycyjne zajęcia tych czterech ludów celtyckich aż do końca późnego średniowiecza, a wśród Irlandczyków do połowy XIX wieku. - rolnictwo i hodowla zwierząt. Uprawiali jęczmień, owies i pszenicę. Stopniowo znaczącą rolę zaczęła odgrywać hodowla zwierząt, a wśród Gaelów przede wszystkim hodowla owiec, następnie hodowla bydła. Wśród Irlandczyków, Walijczyków i Bretończyków na pierwszy plan wysuwa się hodowla bydła. Rolnictwo wśród Celtów nastawione było na uprawę roślin pastewnych (rośliny okopowe, owies).

Bretończycy na najbardziej rozwiniętych obszarach przybrzeżnych zajmują się także uprawą warzyw na eksport lub dla przemysłu konserwowego (kalafior, groszek, karczochy itp.). Rozwinęła się także jedna z ich najstarszych działalności, czyli rybołówstwo (połowy tuńczyka, sardynek, makreli), a po wojnie gwałtownie wzrosło zbieranie wodorostów i połowy ostryg. Celtowie zachowali dawne rzemiosło – wełnę i skórę. Irlandczycy, jak za dawnych czasów, zajmują się rzemiosłem ze słomy, siana i trzciny. Gaelowie pozostają mistrzami ceramiki – wytwarzają dzbanki i serwisy do herbaty. Bretończycy produkują rękodzielnicze meble o antycznych wzorach; Bretończycy słyną ze swoich umiejętności jako hafciarki i koronkarki.

Tradycyjna żywność Celtów nie jest zbyt różnorodna. Wśród Celtów z Wysp Brytyjskich składa się ze zbóż (zwłaszcza owsianki - płynnej). owsianka), wśród gaelskich i irlandzkich, dania rybne i mleczne, głównie zupy; Popularna jest haggis – zupa z flaków jagnięcych lub cielęcych, gotowana z płatkami owsianymi, papryką i cebulą. Powszechnie stosowana jest peklowana wołowina i śledź. Narodowymi napojami alkoholowymi są piwo (ale) i whisky. Jedzenie południowych Bretończyków jest bardziej urozmaicone, jedzą więcej warzyw i owoców.

Dublin, jedno z najstarszych miast celtyckich, zostało założone przez Anglo-Normanów w XII wieku. W ostatnim półtora wieku dominowały osady wiejskie o charakterze rolniczym. Archeologicznie potwierdzono, że starożytni Celtowie budowali swoje domy z kamienia. W średniowieczu, jak wynika z archeologii i źródeł pisanych, powszechne stały się domy o ścianach wiklinowych pokrytych gliną. Od XVIII wieku Znajdują się tu domy zarówno kamienne – na terenach górskich i nadmorskich, jak i wiklinowe – w płaskich, podmokłych miejscach.

Kamienne domy Bretończyków, zbudowane z granitu, są szerokie, przysadziste, ze stromym, nisko spadzistym dachem, podobnie jak kamienne domy Galów, Irlandczyków i Walijczyków. Oryginalność wnętrza budynku mieszkalnego stanowiły wysokie drewniane łóżka i szafy z drzwiami przesuwnymi w formie szuflad otwieranych od góry.

Na festiwalach folklorystycznych dużą popularnością cieszą się stroje tradycyjne, jest ich bardzo dużo, zwłaszcza wśród Bretończyków (tylko 66 rodzajów strojów kobiecych). W stroju starszych kobiet z różnych regionów Bretanii najbardziej typowym kolorem jest czerń (długa szeroka spódnica, pończochy, dzianinowa kurtka lub wełniana peleryna) oraz buty, a nawet drewniane drewniaki. Młode bretońskie kobiety noszą długą, szeroką spódnicę i gorset z naszytymi rękawami (zarówno spódnica, jak i gorset są gęsto pokryte haftem), długi biały fartuch i białą koronkową czapkę. W stroju męskim we wschodniej Bretanii (podobnie jak w pozostałej części romańskiej Europy Zachodniej) noszono wąskie, krótkie spodnie, a w zachodniej Bretanii szerokie spodnie jednego z dwóch rodzajów: długie z zakładkami zebranymi w pasie lub krótkie z plisy zabezpieczone sznurkiem zarówno w pasie jak i na kolanach. Całość dopełniała marynarka z zamkniętym kołnierzem i dwoma rzędami guzików, narzucona na nią kamizelka bez rękawów i czapka.

Irlandki nosiły długą, sięgającą do kostek, bardzo szeroką spódnicę w kolorze czerwonym, niebieskim lub zielonym, dopasowaną w talii, lekką marynarkę z długimi, wąskimi rękawami, okrągłym dekoltem i grubym marszczeniem pod szyją. Na kurtkę narzucono ciemny stanik. Na spódnicę zakładano fartuch w lekką kratkę lub paski, a na ramionach szal z kolorową lamówką na krawędzi i długą frędzlą. Płaszcze z kapturami zapewniały ochronę przed złą pogodą. Sto lat temu Irlandczycy mieli zwyczaj ubierania dzieci obojga płci w krótką czerwoną spódniczkę z płóciennym stanikiem, dzianinową koszulę i brązową kurtkę. Dopiero po pierwszej komunii chłopiec zaczął nosić spodnie, zazwyczaj krótkie.

Męski strój ludowy Irlandczyków i Gaelów z XIV - XV wieku. Podobnie było, lniana koszula w kolorze szafranu sięgała do kolan i była marszczona w grube fałdy pod szyją i w pasie. Gaelowie narzucili na górę kratę, która do dziś pozostaje charakterystyczną cechą szkockiego stroju. Strój górali gaelickich składał się ze spódnicy w kratę do kolan – kilt, białej lnianej koszuli z wywijanym kołnierzem, krótkiej marynarki z klapami i bez kołnierza, dzierganych pończoch w kratę oraz szorstkich skórzanych butów z dużymi metalowe klamry.

Wierzący Bretończycy i trzy czwarte Irlandczyków na wyspie Irlandii wyznają katolicyzm. Walijczycy i Gaelowie, a także niektórzy Irlandczycy należą do różnych kościołów lub sekt protestanckich (anglikanie, prezbiterianie, metodyści, baptyści).

grupa ugrofińska. Uralską rodzinę języków reprezentują trzy ludy Europy obcej: Lapończycy, czyli Lapończycy (50 tys.), Finowie, czyli Suomi (5 mln) oraz Węgrzy, czyli Węgrzy (13,4 mln).

Samowie to jedyny lud zajmujący się hodowlą reniferów w obcej Europie. Niektórzy z nich nadal prowadzą półkoczowniczy tryb życia ze stadami reniferów, inni zajmują się rybołówstwem na jeziorach i rzekach lub wędkarstwem morskim przybrzeżnym. Prowadzący siedzący tryb życia Lapończycy w wioskach nierybackich hodują duże bydło mięsne i mleczne, uprawiają dla nich trawy pastewne, a także ziemniaki na własne potrzeby. Rozwija się rzemiosło: szycie odzieży futrzanej i sukiennej, umiejętne zdobienie futrami i kolorowymi kawałkami sukna, tkanie koszyków, rzeźbienie w kościach, haftowanie, wyrób dywaników. Większość produktów trafia na potrzeby rdzennej ludności, ale kupują je także zagraniczni turyści i muzea.

Strój ludowy, rodzaj ubioru arktycznego, jest nadal szeroko rozpowszechniony, zwłaszcza wśród pasterzy reniferów. Męski: długa, do kolan bluza z grubej wełny z rozcięciem przy kołnierzu, wąskie spodnie materiałowe, czapka z czterema uszami (w przypadku Szwedów) lub czapka z nausznikami (w przypadku Norwegów Samów). Damska: solidna długa koszula i sukienka z tkaniny (lub perkalu w lecie), prosta, z małym karczkiem. Obuwie damskie i męskie: buty z miękkiego futra wykonane ze skóry jelenia z futerkiem w środku, z zakrzywionymi noskami. Odzież zimowa to malitsa (futrzana torba z kapturem i rękawami), zapinana na pasek, aby zatrzymać ciepło.

Podobnie jak większość wierzących narodów Europy Północnej, chrześcijaństwo (luteranizm) jest szeroko rozpowszechnione wśród Lapończyków. Lapończycy nie posiadają własnej państwowości i korzystają z prawa do autonomii kulturalnej poprzez Rady Samów, ciała doradcze przy parlamentach Norwegii, Szwecji i Finlandii, a także za pośrednictwem Rady Ogólnolapońskiej w ramach międzyparlamentarnej Nordyckiej Rady te stany

Przodkowie Finów pojawili się na terenach dzisiejszej Finlandii najwyraźniej w dwóch falach w epoce neolitu – w III – II tysiącleciu p.n.e. mi. ze wschodu i południowego wschodu, wypychając populację proto-Loparów na północ. Długie i silne wpływy kultury szwedzkiej doprowadziły do ​​istnienia stabilnej granicy etnograficznej między zachodem a wschodem - od miasta Kotka przez centrum kraju po Rahe i Oulu.

Połowa Finów mieszka w miastach. Obszary wiejskie charakteryzują się osadami z wioskami na południowym zachodzie i osadami na wschodzie. Osiedla z bali składają się z wielu budynków - mieszkalnych i komercyjnych i nie różnią się zasadniczo układem od norweskich czy szwedzkich.

Tradycyjny strój kobiecy charakteryzuje się przypominającą tunikę koszulą, spódnicą, kolorowym stanikiem, fartuchem i czapką z koronkowym wykończeniem; na południowym wschodzie - nakrycie głowy z ręcznika; dla mężczyzn - spodnie do kolan, kaftan, zdobione wełniane pończochy, słupki, lub łykowe buty.

Pomimo surowych, subpolarnych i polarnych warunków, pierwotnym zajęciem Finów było rolnictwo (hodowla i hodowla zwierząt, aż do późnego średniowiecza – cięcie i wypalanie). Ale zboża (owies, żyto, jęczmień) nigdy nie zaspokajały potrzeb populacji, dlatego najważniejszą rzeczą była hodowla dużego bydła mięsnego i mlecznego. Dla niego rośliny pastewne uprawiane są na dwóch trzecich gruntów ornych. Wędkarstwo, zarówno na jeziorach, rzekach, jak i na wybrzeżach morskich, zawsze było ważną pomocą. Długo rozwinięty przemysł leśny stał się obecnie potężną gałęzią gospodarki.

Fińscy wierzący to głównie luteranie.

Przodkowie Węgrów mieszkali na południowym Uralu. Wytłoczony przez Hunów i Awarów w połowie I tysiąclecia naszej ery. mi. znalazł się w regionie Morza Czarnego i pod koniec XI wieku. dotarł do współczesnych Węgier. Pod względem językowym są spokrewnieni z ludami Chanty i Mansi, którzy obecnie żyją na dolnym Ob w ZSRR.

Choć Węgrzy przybyli na środkowy Dunaj jako pasterze, tutaj na żyznych ziemiach zajęli się także rolnictwem. być może nauczywszy się tej gałęzi gospodarki od Słowian. W każdym razie terminologia rolnicza Węgrów jest słowiańska.

Głównymi uprawami są zboża, zwłaszcza pszenica. Dobrze rozwinięta jest uprawa winorośli i winiarstwo, rybołówstwo rzeczne oraz różnorodna hodowla zwierząt (hodowla bydła, owiec, świń, koni). Bardzo rozwinięte jest tradycyjne rzemiosło: kuśnierstwo, sukno, filc, garncarstwo, tkactwo, szewstwo.

Jedzenie Węgrów jest urozmaicone: mąka (makaron, kluski), warzywa (produkty z kapusty, roślin strączkowych, cebuli, czosnku, pomidorów itp.), mięso (zwłaszcza wieprzowina) z pikantnymi przyprawami, owoce. Piją wino winogronowe.

Ponad połowa Węgrów to mieszkańcy wsi. Na wsi dominują oba gospodarstwa - na zachód od Dunaju, na wschodzie - ogromne wioski o regularnym planowaniu, na puszcie (stepach). Budulcem domów i budynków gospodarczych jest glina i trzcina. Osiedla ogrodzone są płotem, plecionką lub naturalnym zielonym żywopłotem i występują w dwóch rodzajach: na jednej zabudowane są częściowo lub w całości pomieszczenia gospodarcze pod jednym dachem z zabudową mieszkalną; w drugim wszystkie pokoje są zbudowane osobno. Budynek mieszkalny jest parterowy, wewnątrz posiada trzy części (kuchnia, pokój, spiżarnia).

Strój męski: wąskie spodnie materiałowe (na wschodzie) lub bardzo szerokie spodnie płócienne (na zachodzie), krótka płócienna koszula, zwykle z szerokimi rękawami, krótka kamizelka obszyta warkoczem i sznurowaniem, wysokie czarne buty, kapelusz słomkowy lub filcowy . Strój damski: bardzo szeroka marszczona lub plisowana spódnica, nakładana na halki, pruslik (jasna kamizelka bez rękawów, dopasowana w talii i ozdobiona sznurowaniem, metalowymi szlufkami i haftem), fartuch, czapka lub szalik, wysokie buty wykonane z kolorowa skóra lub papuchi (buty wykonane z aksamitu i skóry, ozdobione jasnym haftem, bez tła). Dziewczyny przewiązują głowy szeroką kolorową wstążką z kokardą.

Dwie trzecie wierzących Węgrów to katolicy, około jedna trzecia to protestanci (reformowani).

Skład narodowy ludności obca Europa heterogeniczne, istnieją państwa jednonarodowe i państwa o złożonej strukturze pod względem etnicznym. Jakie to kraje? Jakie są główne grupy ze względu na skład narodowy? Jakie czynniki wpłynęły na formację skład etniczny Kraje europejskie? To i wiele więcej zostanie omówione w artykule.

Czynniki, które wpłynęły na skład narodowy obcej Europy

Obecnie w Europie żyją ponad 62 osoby. Taka pstrokata mozaika narodowa powstawała na tym terytorium przez kilka tysiącleci pod wpływem czynników historycznych i naturalnych.

Równiny były dogodne do osiedlania się ludzi i powstawania grup etnicznych. I tak na przykład naród francuski powstał na terytorium Kotliny Paryskiej, a naród niemiecki na Nizinie Północnoniemieckiej.

Terytoria górzyste komplikowały połączenia między grupami etnicznymi, na takich terytoriach z reguły tworzył się pstrokaty skład etniczny, na przykład Bałkany i Alpy.

Procesy migracyjne wywarły istotny wpływ na skład narodowy Europy. Od XVI wieku. i do początków XX w. Europa była przede wszystkim regionem emigracji i to od drugiej połowy XX wieku. stał się regionem imigracji.

Po rewolucji 1917 r. z Rosji do obcych krajów europejskich napłynął strumień migrantów, liczący około 2 miliony osób. Utworzyli diaspory etniczne we Francji, Niemczech, Wielkiej Brytanii, Szwajcarii, Włoszech i Jugosławii.

Liczne wojny wewnętrzne i podboje miały także ogromny wpływ na skład narodowy obcej Europy, w wyniku czego wiele narodów rozwinęło bardzo złożoną pulę genów. Na przykład naród hiszpański powstał w wyniku zmieszania się krwi arabskiej, celtyckiej, rzymskiej i żydowskiej na przestrzeni kilku stuleci. Bułgarska grupa etniczna znajdowała się pod wpływem panowania tureckiego przez 4 wieki.

Od połowy XX wieku wzrosła migracja do Europy z byłych kolonii europejskich. W ten sposób miliony Azjatów, Afrykanów, Arabów i mieszkańców Ameryki Łacińskiej osiedliło się na stałe w obcej Europie. W latach 70. i 90. miało miejsce kilka fal migracji politycznych i zarobkowych z Jugosławii i Turcji. Wielu z nich zasymilowało się do Wielkiej Brytanii, Francji i Niemiec, co doprowadziło do zmiany współczesnego wyglądu Francuzów, Anglików i Niemców.

Najpoważniejszymi problemami etnicznymi w Europie są separatyzm narodowy i konflikty na tle etnicznym. Jako przykład możemy przypomnieć konfrontację Walonów z Flamandami w latach 80. w Belgii, która niemal podzieliła kraj. Od kilkudziesięciu lat działa radykalna organizacja ETA, domagająca się utworzenia państwa baskijskiego w południowo-zachodniej Francji i północnej Hiszpanii. W ostatnim czasie stosunki Katalonii z Hiszpanią uległy pogorszeniu – w październiku 2017 roku odbyło się w Katalonii referendum w sprawie niepodległości, frekwencja wyniosła 43 proc., za niepodległością głosowało 90 proc., uznano je jednak za nielegalne i pozbawione mocy prawnej.

Rodzaje krajów w obcej Europie według składu narodowościowego

Pod tym względem dzieli się je na:

• Monoetniczny, gdy główny naród stanowi około 90% lub więcej populacji kraju. Należą do nich Norwegia, Dania, Polska, Bułgaria, Włochy, Islandia, Szwecja, Niemcy, Austria, Portugalia, Irlandia, Słowenia.
• Z przewagą jednego narodu, ale ze znacznym udziałem mniejszości narodowych w strukturze ludności kraju. Są to na przykład Francja, Finlandia, Wielka Brytania, Rumunia, Hiszpania.
• Dwunarodowy, to znaczy w składzie narodowym kraju dominują dwa narody. Przykładem jest Belgia.
• Międzynarodowy - Łotwa, Szwajcaria.

Istnieją trzy dominujące typy krajów w obcych krajach Europy pod względem składu narodowego – jednonarodowe, z przewagą jednego narodu, i dwunarodowe.

W wielu krajach europejskich rozwinęły się bardzo złożone stosunki międzyetniczne: Hiszpania (Baskowie i Katalończycy), Francja (Korsyka), Cypr, Wielka Brytania (Szkocja), Belgia.

Grupy językowe ludności obcej Europy

Pod względem językowym zdecydowana większość populacji europejskiej należy do rodziny języków indoeuropejskich. Obejmuje:

• Gałąź słowiańska, która dzieli się na dwie grupy: południową i zachodnią. Językami południowosłowiańskimi posługują się Chorwaci, Słoweńcy, Czarnogórcy, Serbowie, Macedończycy, Bośniacy, a językami zachodniosłowiańskimi posługują się Czesi, Polacy i Słowacy.
• Gałąź germańska, która dzieli się na grupy zachodnią i północną. Do grupy zachodniogermańskiej zaliczają się Niemcy, Flamandowie, Fryzyjczycy i Anglicy. Do grupy północnogermańskiej - farerskiej, szwedzkiej, norweskiej, islandzkiej,
• Gałąź romańska, jej podstawą był język łaciński. Ta gałąź obejmuje następujące języki: francuski, włoski, prowansalski, portugalski, hiszpański.
• Gałąź celtycka jest obecnie reprezentowana tylko przez 4 języki: irlandzki, gaelicki, walijski, bretoński. Tą grupą językową posługuje się około 6,2 miliona ludzi.

Rodzina języków indoeuropejskich obejmuje grecki (ponad 8 milionów osób) i albański (2,5 miliona osób). jest również indoeuropejski. Przed II wojną światową w Europie żyło około 1 miliona Romów, dziś około 600 tysięcy z nich żyje w obcych krajach europejskich.

W obcej Europie mówi się następującymi językami:

• Rodzina języków uralskich - jej gałąź ugrofińska - Finowie, Węgrzy, Lapończycy.
• Rodzina języków Ałtaju - gałąź turecka - Tatarzy, Turcy, Gagauzi.

Szczególne miejsce zajmuje język baskijski, nie należący do żadnej rodziny językowej, jest to tzw. język izolowany, którego powiązania historyczne nie zostały ustalone, około 800 tysięcy osób jest rodzimymi użytkownikami tego języka.

Skład narodowy i religijny obcej Europy

Dominującą religią w Europie jest chrześcijaństwo, jedynie Żydzi wyznają judaizm, a Albańczycy i Chorwaci wyznają islam.

Katolicyzm jest praktykowany przez Hiszpanów, Portugalczyków, Włochów, Francuzów, Irlandczyków, Austriaków i Belgów, Polaków, Węgrów, Czechów i Słowaków.

Warto zaznaczyć, że wśród Czechów, Słowaków i Węgrów jest wielu protestantów.

W Szwajcarii i Niemczech katolicy stanowią około 50%.

Protestantyzm jest praktykowany przez Norwegów, Szwedów, Finów i Niemców. Poza tym luteranizm jest powszechny.

Prawosławie jest szeroko rozpowszechnione w krajach Europy Południowo-Wschodniej i Wschodniej - w Grecji, Rumunii, Bułgarii.

Nie da się jednak ocenić narodowości danej osoby na podstawie zasad religijnych. Wiele narodów przyjęło religię państwa, w którym żyły. Na przykład wielu Cyganów wyznaje chrześcijaństwo, ale istnieją całe obozy, które uważają islam za swoją religię.

Historia rachunkowości statystycznej składu narodowego populacji europejskiej

W Europie żyje około 500 milionów ludzi, przeważająca część populacji, zgodnie z cechami antropologicznymi, to rasa kaukaska. Europę można słusznie uważać za ojczyznę tożsamości narodowej narodów. To właśnie tutaj zaczęły powstawać grupy narodowe, relacji pomiędzy którymi stworzyła się historia Europy i poza nią. Tutaj statystyki ludności zaczęły się rozwijać, biorąc pod uwagę skład narodowy. Ale zasady ustalania konkretnej narodowości w różne kraje Europa była inna.

Początkowo tożsamość narodowa narodu była kojarzona z tożsamością językową. Jednymi z pierwszych krajów w obcej Europie, które przeprowadziły statystyczne rozliczenie składu narodowego swoich obywateli w zależności od znajomości języka, były Belgia w 1846 r. i Szwajcaria w 1850 r. (podczas spisu ludności zadano pytanie: „Jaki jest Twój główny język, którym się posługujesz? język?"). Prusy podjęły tę inicjatywę, a w spisie ludności z 1856 r. postawiono pytanie o język „ojczysty” (ojczysty).

W 1872 r. na Kongresie Statystycznym w Petersburgu zdecydowano o wprowadzeniu bezpośredniej kwestii narodowości do listy zagadnień rejestracji statystycznej obywateli kraju. Jednak aż do lat 20. XX w. rozwiązania tego nie wdrożono.

Przez cały ten czas prowadzili statystyczną ewidencję obywateli ze względu na religię czy język. Pozycja ta w spisie ludności utrzymała się niemal do wybuchu II wojny światowej.

Złożoność współczesnych statystyk etnicznych

W okresie powojennym wiele krajów obcej Europy albo w ogóle nie postawiło sobie zadania uwzględnienia narodowego składu ludności, albo nadmiernie je ograniczyło.

Bardziej wiarygodne informacje opierają się na narodowości w pięciu krajach europejskich: Albanii (spisy powszechne 1945, 1950, 1960), Bułgarii (spisy 1946, 1956), Rumunii (spisy 1948, 1956), Czechosłowacji (spisy 1950) i Jugosławii (spisy 1948, 1953) , 1961). Wszystkie spisy zawierały pytanie o narodowość i język ojczysty.

W krajach, w których rejestrowano jedynie przynależność językową ludności, możliwość określenia składu narodowościowego staje się trudniejsza. Są to Belgia, Grecja, Finlandia, Austria, Węgry, Szwajcaria, Liechtenstein. Narodowość nie zawsze pokrywa się z tożsamością językową, wiele narodów mówi tym samym językiem, na przykład Szwajcarzy, Niemcy i Austriacy mówią po niemiecku. Ponadto wiele narodów całkowicie zasymilowało się z terytorium, na które się przeniosły, a koncepcja „języka ojczystego” jako wyznacznika przynależności etnicznej nie sprawdza się w tym przypadku.

Kraje takie jak Dania, Islandia, Włochy, Malta, Norwegia, Portugalia, Szwecja, Wielka Brytania, Irlandia, Hiszpania, Luksemburg, Holandia, Polska, Francja nie postawiły sobie za zadanie określenia składu narodowego ludności podczas spisu. Po pierwsze, w tych krajach pojęcie „narodowości” jest synonimem „obywatelstwa”; po drugie, niektóre kraje mają stosunkowo jednorodny skład narodowy (Islandia, Portugalia, Dania, Irlandia); po trzecie, w niektórych krajach stosunkowo dokładne informacje są dostępne tylko dla niektórych narodów, na przykład dla Walijczyków w Wielkiej Brytanii.

Zatem słaby rozwój statystyki dotyczącej kwestii narodowej i powtarzające się zmiany granic politycznych państw stworzyły istotne problemy w tworzeniu wiarygodnych danych na temat składu narodowego populacji obcej Europy.

Dynamika liczebności ludów w obcej Europie

Dynamika populacji narodów obcej Europy nie była całkowicie taka sama w całej jej wielowiekowej historii.

W średniowieczu najszybciej rosła liczba ludów romańskich, gdyż były one bardziej rozwinięte kulturowo i gospodarczo. W czasach nowożytnych prymat przejął lud germański i słowiański.

Normalny naturalny rozwój niektórych narodów Europy został zakłócony przez wojny światowe. Znaczne straty podczas ostatniej wojny światowej poniosła ludność żydowska, której liczebność zmniejszyła się ponad 3-krotnie, oraz Cyganie 2-krotnie.

Jeśli chodzi o prognozy na przyszłość, w składzie narodowym krajów europejskich możliwe jest, że wzrośnie odsetek ludów słowiańskich, a zmniejszy się odsetek ludności germańskiej.

Czynniki wpływające na dynamikę populacji narodów obcej Europy

Jednym z głównych czynników wpływających na liczebność poszczególnych narodów w strukturze narodowej obcych krajów europejskich jest migracja, w wyniku której zmniejsza się liczba ludności. Na przykład po przesiedleniu Żydów do Izraela ich liczba w Europie gwałtownie spadła. Ale były wyjątki. Na przykład Grecy, których liczba gwałtownie wzrosła w wyniku przesiedlenia Greków z Turcji do Europy.

Na dynamikę populacji danego narodu wpływa poziom urodzeń i zgonów, ale przede wszystkim zależy od stopnia jego asymilacji w kraju zamieszkania. Wielu migrantów drugiego i trzeciego pokolenia traci swoją tożsamość narodową, ulegając niemal całkowitej asymilacji. Na przykład we Francji Hiszpanie i Włosi stopniowo stają się Francuzami.

Zamiast wyjścia

Skład narodowy obcej Europy charakteryzuje się względną jednorodnością. W Europie dominują kraje jednonarodowe oraz kraje, w których zdecydowaną większość stanowią przedstawiciele określonego narodu. Istnieje bardzo niewiele krajów o złożonej strukturze narodowej, ale problemy narodowe są w nich bardzo dotkliwe.

Ponad sześćdziesiąt osób mieszka w obcej Europie różne narody. Dla wielu to terytorium stało się domem jeszcze przed powstaniem nowoczesna mapa pokój.

Czynniki kształtujące skład narodowy Obcej Europy

• Ulga . Od czasów starożytnych plemiona ludzi jednoczyły się na obszarach nizinnych. Dlatego za najwcześniej zamieszkałe regiony uważa się Kotlinę Paryską i Nizinę Północnoniemiecką. Fuzja grup etnicznych jest wyraźnie widoczna w krajach o przeważającym terenie górzystym – na Bałkanach i w Alpach.
• Migracja . Europa doświadczyła fal migracji więcej niż raz w swojej historii. W rzeczywistości proces przesiedlania narodów do krajów bardziej rozwiniętych trwa od 4 stuleci. Jednak największy napływ ludności nastąpił na początku XX wieku, po zakończeniu I wojny światowej i likwidacji kolonii. Kontynent został zasiedlony przez ludność z Azji Środkowej, Ameryka Łacińska, Afryki i Oceanii. Diaspory etniczne tych ludzi nadal istnieją we Francji, Niemczech, Anglii, Szwajcarii i wielu innych krajach. Ale ludzie zakorzenili się i połączyli ludzie etniczniże prawie niemożliwe jest zidentyfikowanie rasowych Arabów i Meksykanów.
• Konflikty międzygatunkowe i wojny domowe . Skład narodowy obcej Europy ulegał ciągłym zmianom. Dopiero od 60 lat w Europie panuje pokój. Trudno wymienić wszystkie konflikty i wojny w jego historii. Kraje zjednoczyły się, podzieliły i dopiero w 1918 roku powstała fundacja, która jest obecnie przedstawiona na mapie świata. Formacja końcowa państw nastąpiły dopiero w 1990 r., po upadku Związku Radzieckiego.

Ryc.1. Mapa Europy przed I wojną światową, 1914.

Nie ma takiej grupy etnicznej jak Hiszpanie; w X wieku naszej ery kilka narodowości zjednoczyło się w jedną. Byli to: Arabowie, Celtowie, Żydzi, przedstawiciele kultury romańskiej. Zakończenie procesu fuzji zajęło kilka stuleci. Bułgarzy również stracili swoją pierwotną kulturę, ponieważ przez 4 wieki znajdowali się pod panowaniem Imperium Osmańskiego.

Skład populacji obcej Europy

Według liczby ludności w kraju wszystkie państwa dzielą się na trzy typy: jednonarodowe, dwunarodowe i wielonarodowe, tj. tych, w których żyją duże mniejszości narodowe.

Ryż. 2. Skład etniczny Europy

W tabeli przedstawiono 14 jednonarodowych krajów obcej Europy:

Ryc.3. Procent ludności tubylczej

Niemcy, a także ich sąsiedzi z zachodu i wschodu – Austria i Holandia, są umownie uważane za jednonarodowe, pomimo masowych migracji do tych krajów.

Najbardziej wielonarodowe kraje Zagranicznej Europy można warunkowo podzielić na dwie grupy: pierwsza obejmie państwa Wielka Brytania, Hiszpania i Szwajcaria, a druga obejmie wszystkie kraje Bałkanów.

Rdzenną ludnością Niemiec są Niemcy. Największą diasporę stanowią Turcy, Rosjanie, Włosi i Grecy.

TOP 4 artykułyktórzy czytają razem z tym

Wielka Brytania składa się z kilku terytoriów etnicznych zjednoczonych pod jedną koroną. Dlatego jest uważany za wielonarodowy. Anglicy mieszkają w miastach i wioskach Anglii, Szkoci w północnej części wyspy, a Irlandczycy w Irlandii. A wśród całej różnorodności kultur imigrantów Gaelowie i Walijczycy zachowali swoją tożsamość.

Ludy dominujące w Hiszpanii: Baskowie, Hiszpanie, Katalończycy, Cyganie.

Rdzenną ludność Szwajcarii dzieli się na 4 grupy etniczne: niemiecko-szwajcarską, włosko-szwajcarską, francusko-szwajcarską i retoromańską.

Kraje dwunarodowe:

• Państwa Morza Bałtyckiego : Estonia, Łotwa, Litwa. Oprócz rdzennej ludności narodowej w tych krajach dominuje diaspora rosyjska.
• Państwa skandynawskie : Finlandia, Szwecja. Oprócz ludności tubylczej, która stanowi pierwszą grupę większości narodowej (Finowie i Szwedzi), w tych krajach występuje druga grupa – imigranci.
• Kraje słowiańskie : Słowacja, Rumunia, Bułgaria.
• Francja . Pomimo tego, że większość ludności nazywa siebie Francuzami, przetrwały następujące narodowości: Baskowie, Lotaryngia, Flamandowie, Żydzi.

W zdecydowanej większości zagranicznych krajów europejskich system jest obowiązkowy wykształcenie podstawowe powstał stosunkowo dawno temu, analfabetyzm do połowy lat 30. XX w. został praktycznie wyeliminowany jedynie w kilku krajach (Wielka Brytania, Niemcy, Szwecja itp.); w tym czasie wśród osób powyżej 10. roku życia nadal było 15% analfabetów (ponad 40 mln osób). Odsetek analfabetów był szczególnie wysoki w krajach o przewadze rolniczej: w Albanii – ponad 75% analfabetów, w Portugalii – 60% itd. (patrz także tabela 7).

Po zakończeniu II wojny światowej i ustanowieniu władzy demokracji ludowej w krajach Europy Środkowej i Południowo-Wschodniej, których znaczna część ludności nie umiała czytać i pisać, dużą uwagę poświęcono zagadnieniom budownictwa kulturalnego , a w szczególności walka z analfabetyzmem. Edukacją szkolną objęto nie tylko wszystkie dzieci, ale także znaczną część dorosłych. I choć według najnowszych danych w niektórych z tych krajów odsetek analfabetów, zwłaszcza wśród kobiet, jest nadal dość wysoki, krzywa analfabetyzmu spada znacznie szybciej niż w krajach kapitalistycznych. Wśród tych ostatnich wyróżnia się szczególnie Portugalia, gdzie analfabetyzm mas jest bezpośrednio powiązany z reakcyjnym reżimem i dominacją duchowieństwa katolickiego.

Skład etniczny ludności obcej Europy

Współczesny skład etniczny obcej Europy, jak pokazano poniżej, w części „Główne etapy historia etniczna", opracowany w wyniku długiego proces historyczny rozwój i interakcja liczne ludy, różniących się między sobą cechami antropologicznymi, językiem i kulturą. Jednak różnice te, być może ze względu na stosunkowo niewielki rozmiar zamorskiej Europy, nie były tak znaczące, jak w innych częściach świata. Przeważająca masa populacji obcej Europy, ze względu na swoje cechy antropologiczne, należy do dużej rasy kaukaskiej („białej”) (patrz poniżej „Typy antropologiczne”), a według języka należy do rodziny indoeuropejskiej. Słowiańska gałąź tej rodziny reprezentowana jest tutaj przez dwie jej grupy: zachodnią i południową. Językami zachodniosłowiańskimi posługują się Polacy i Kaszubi, którzy obecnie się z nimi połączyli (w dolnym biegu Wisły), Czesi i Słowacy, a także Łużyczanie (w NRD). Grupa jugosłowiańska obejmuje języki Bułgarów i ludów Jugosławii - Serbów, Chorwatów, Czarnogórców, Bośniaków, Słoweńców i Macedończyków.

Drugą ważną gałęzią rodziny indoeuropejskiej w obcej Europie są języki germańskie, reprezentowane obecnie przez dwie grupy: zachodnią i północną (grupa wschodnia – gotycka – już dawno wymarła). Do pierwszego z nich zaliczają się następujące języki: niemiecki, dominujący w Niemczech, Austrii i większości Szwajcarii, flamandzki (w Belgii i Holandii), niderlandzki (w Holandii), fryzyjski (w niektórych przybrzeżnych i wyspiarskich regionach Holandii, północna -Zachodnie Niemcy i Dania) i wreszcie angielski, rozpowszechniony oprócz samej Anglii także w Walii, Szkocji i Irlandii. Na bazie jednego z dialektów niemieckich rozwinął się język jidysz, którym do dziś posługują się niektórzy Żydzi w Polsce, Rumunii i innych krajach. kraje europejskie Oh. Druga grupa języków germańskich – północnotermski, czyli skandynawski – obejmuje języki duński, szwedzki, norweski, islandzki i farerski (na Wyspach Owczych).

Trzecia główna gałąź rodziny języków indoeuropejskich w Europie, romański, rozwinęła się z martwego już języka łacińskiego. Żywe języki romańskie to: rumuński, włoski, rumuński (we wschodniej Szwajcarii i północno-wschodnich Włoszech), francuski (z dialektem walońskim w północno-wschodniej Francji i Belgii), prowansalski (na południu Francji), kataloński (w północno-wschodniej Hiszpanii) ), hiszpański, portugalski i blisko spokrewniony galicyjski (w Galicji – północno-zachodnia prowincja Hiszpanii). Zmodyfikowany język starohiszpański stał się podstawą tzw. języka spagnolskiego, którym posługiwały się niektóre grupy Żydów Południowa Europa, Afryce Północnej i Azji Południowo-Zachodniej. Małe grupy etniczne mówiące po romańsku, bliskie Rumunom, występują także w Albanii, Grecji i Jugosławii (Aromanie, Istro-Rumuni).

Czwarta europejska gałąź rodziny indoeuropejskiej, bardzo rozpowszechniona w przeszłości, celtycka, jest obecnie reprezentowana tylko przez cztery żywe języki: irlandzki (lub irlandzki) w Irlandii, gaelicki w szkockich górach, walijski w Walii i bretoński w Bretania na północnym zachodzie, Francja. Całkowita liczba ludów grupy celtyckiej wynosi 6,2 miliona ludzi (1,4% populacji obcej Europy).

Do rodziny indoeuropejskiej zaliczają się także Albańczycy i Grecy. Pierwszym z nich posługuje się 2,6 mln osób, drugim 8,1 mln osób. Wreszcie język indoeuropejski (oddział indyjski) to język Cyganów, którzy osiedlili się od XV wieku niemal we wszystkich krajach europejskich (w największa liczba- w krajach Półwyspu Bałkańskiego i dorzecza Dunaju). Przed II wojną światową w obcej Europie było około 1 miliona Cyganów, obecnie jest ich około 0,6 miliona.

Językami nieindoeuropejskimi obcej Europy posługuje się ponad 20 milionów ludzi (około 5% całej populacji). Języki Węgrów, Finów i Lapończyków (Lapończyków) w obcej Europie należą do ugrofińskiej gałęzi rodziny uralskiej. NA Języki tureckie Rodzina Ałtaju jest używana przez Turków, Tatarów i Gagauzów zamieszkujących Bułgarię, europejską Turcję i inne kraje Półwyspu Bałkańskiego. Rodzina języków semicko-chamickich jest reprezentowana w Europie przez niewielki lud z grupy semickiej - Maltańczyków. Szczególne miejsce w systemie klasyfikacji językowej zajmuje język baskijski. Wśród ludności obcej Europy jest wiele osób, których język należy do innych grup językowych i rodzin, ale prawie wszyscy z nich to stosunkowo niedawni imigranci z krajów Afryki, Azji i Ameryki. Liczba głównych grupy językowe podane w tabeli. 8.

Europę można nazwać kolebką ruchów narodowych; To tutaj, wcześniej niż w innych częściach świata, z gruzów feudalizmu zaczęły wyłaniać się wspólnoty narodowe, których powiązania w dużej mierze zdeterminowały historię Europy, i nie tylko Europy. Nic więc dziwnego, że w rozwijającej się statystyce ludności krajów europejskich do swoich głównych zadań zaliczano rozliczanie składu narodowego, chociaż zasady ustalania narodowości w różnych krajach były przedstawiane w różny sposób.Początkowo narodowość utożsamiano z przynależnością językową; pierwszymi krajami w obcej Europie, które zastosowały taką metodę całkowitego rejestrowania składu narodowego swojej populacji, była Belgia (spis powszechny z 1846 r. – pytanie o znajomość głównych języków kraju) i Szwajcaria (spis z 1850 r. – pytanie o główne Podczas spisu ludności Prus w latach 1856-1861 po raz pierwszy zadano pytanie o język ojczysty („ojczysty”), a na Międzynarodowym Kongresie Statystycznym w Petersburgu w 1872 r. podjęto decyzję o celowość wprowadzenia bezpośredniego pytania o narodowość, jednak decyzji tej nie wprowadzono w życie aż do początków lat 20. XX w. na przełomie XIX i XX w., biorąc pod uwagę skład językowy ludności, uzupełniano, a czasem zastępowano podjęciem biorąc pod uwagę przynależność religijną, był używany w większości krajów obcej Europy (z wyjątkiem Francji, Danii i niektórych innych); sytuacja ta w dużej mierze utrzymała się w okresie międzywojennym. Należy zaznaczyć, że dopiero w tym okresie w niektórych krajach Europy Wschodniej (Polska, Rumunia), niewątpliwie pod wpływem metod spisu ludności ZSRR, podniesiono kwestię narodowości. Niestety, późniejsze istotne zmiany w składzie etnicznym krajów obcej Europy (a zwłaszcza Europy Wschodniej) znacznie zdewaluowały materiały ich poprzednich spisów powszechnych.

Obecnie kraje obcej Europy są dalekie od jednorodnej reprezentacji pod względem etnostatystycznym, ponieważ w wielu krajach spisy ludności przeprowadzane po drugiej wojnie światowej albo w ogóle nie stawiały sobie zadania uwzględnienia składu narodowego, lub znacznie je ograniczyło. Dość wiarygodne statystyki etniczne, oparte na bezpośrednim uwzględnieniu narodowości, obejmują tylko pięć krajów, w których zamieszkuje zaledwie 15% populacji obcej Europy: Albanię (spisy powszechne z 1945 i 1955 r. – kwestia narodowości; spis z 1960 r. – kwestia narodowości i język ojczysty), Bułgaria (spisy powszechne z 1946 i 1956 r. – pytanie o narodowość), Rumunia (spis 1948 r. – pytanie o język ojczysty; spis 1956 – o narodowość i język ojczysty), Czechosłowacja (spis 1950 r. – pytanie o narodowość) i Jugosławia (1948 r. spisy powszechne – pytanie o narodowość, spisy powszechne z 1953 i 1961 r. – o narodowość i język ojczysty). Trzeba jednak stwierdzić, że materiały niektórych z tych spisów (np. dla Albanii) nie zostały dotychczas opublikowane lub zostały opublikowane nie w całości.

Zdecydowanie mniejsze możliwości określenia składu narodowościowego dają materiały spisowe tych krajów, w których uwzględniono język ludności. Do tych krajów zaliczają się: Austria, Belgia, Węgry, Grecja, Liechtenstein, Finlandia, Szwajcaria. Jak wiadomo, przynależność narodowa nie zawsze pokrywa się z przynależnością językową; wiele narodów obcej Europy mówi tym samym językiem (na przykład Niemcy, Austriacy, Niemcy-Szwajcarzy i inni mówią po niemiecku). Zauważamy również, że stosunkowo wiarygodne wyniki uzyskuje się, biorąc pod uwagę język ojczysty, jednakże we wszystkich krajach obcej Europy, w których w trakcie spisu zadano takie pytanie, pojęcie języka ojczystego zostało w zasadzie zastąpione pojęciem języka ojczystego. główny język mówiony. Ze względu na silną asymilację językową mniejszości narodowych, używanie języka jako identyfikatora etnicznego prowadzi do zaniżenia ich liczebności i zawyżenia liczby głównej narodowości państwa.

Spisy powszechne pozostałych krajów obcej Europy (Wielka Brytania, Dania, Irlandia, Islandia, Hiszpania, Włochy, Luksemburg, Malta, Holandia, Norwegia, Polska, Portugalia, Francja, Szwecja i małe kraje) nie miały na celu ustalenia lub kompozycja językowa. Termin „narodowość”, używany w określeniach wielu z tych krajów (Wielka Brytania, Francja itp.), ma specjalną interpretację, odmienną od tej przyjętej w ZSRR i krajach Europy Wschodniej i z reguły odpowiada do pojęcia obywatelstwa lub narodowości. Niektóre państwa (Irlandia, Islandia, Dania, Portugalia itp.) mają stosunkowo jednorodny skład narodowy, dlatego też liczbę głównych narodowości w tych krajach można określić z akceptowalną dokładnością. W niektórych innych krajach wystarczająco wiarygodne informacje są dostępne tylko dla poszczególnych narodów. Przykładowo określenie liczby ludów Wielkiej Brytanii mówiących po celtycku – Walijczyków i Gaelów – ułatwia fakt, że w programach spisowych dla Szkocji i Walii od dawna pojawia się pytanie o znajomość języka gaelickiego lub walijskiego.

Szczególnie poważne trudności pojawiają się przy ustalaniu składu narodowego tych krajów, w których heterogeniczność etniczną rdzennej ludności uzupełnia obecność duże grupy obcokrajowcy (Francja – ponad 1 milion 500 tysięcy obcokrajowców, Wielka Brytania – ponad 500 tysięcy itd.). Choć kraje pochodzenia cudzoziemców są w większości przypadków znane, określenie ich składu narodowego możliwe jest jedynie w dużym przybliżeniu; Jak wiadomo, pochodzenie etniczne nie jest związane z obywatelstwem, a ponadto sam skład cudzoziemców jest dość zmienny ze względu na obroty.

Słaby rozwój statystyk etnicznych w większości krajów obcej Europy i powtarzające się zmiany granic politycznych stwarzają przeszkody niemal nie do pokonania dla szczegółowa analiza dynamika składu narodowego tych krajów i dynamika liczebności poszczególnych narodów. Ograniczmy się zatem do kilku uwag. Dynamika liczby ludów, a także dynamika populacji poszczególne kraje, zależy przede wszystkim od specyfiki związku między współczynnikami dzietności i umieralności. Już na podstawie zauważonych powyżej różnic w naturalnym przepływie ludności krajów obcej Europy możemy stwierdzić, że dynamika liczby ludów była daleka od tej samej. Istnieją powody, aby sądzić, że w czasach starożytnych, a być może w średniowieczu, liczba najbardziej rozwiniętych gospodarczo i kulturowo ludów romańskich rosła szybciej niż inne, ale w czasach nowożytnych ustąpiły one miejsca ludom germańskim, a następnie słowiańskim. Zwiększony przyrost naturalny ludów germańskich, wynikający głównie ze spadku śmiertelności, okazał się krótkotrwały. W XX w. na pierwszym miejscu pod względem tempa wzrostu znajdowały się ludy słowiańskie, dla których spadkowi umieralności nie towarzyszył spadek liczby urodzeń; na drugim miejscu znalazła się większość ludów romańskich (Włosi, Hiszpanie, Rumuni itp.), a na trzecie miejsce przesunęły się ludy germańskie. Należy zauważyć, że „normalny” rozwój demograficzny wielu narodów obcej Europy został gwałtownie zakłócony przez dwie wojny światowe. Szczególnie dotkliwe straty ponieśli w czasie II wojny światowej Żydzi (ich liczba zmniejszyła się ponad trzykrotnie), Cyganie (ich liczba spadła około dwukrotnie), Niemcy, Polacy, Serbowie itp. Na podstawie aktualnego wskaźnika naturalnego ludności wzrost za granicą Europy, w przyszłości można spodziewać się niewielkiego wzrostu odsetka ludów słowiańskich i spadku odsetka ludów germańskich.

Ich udział w migracjach pozaeuropejskich miał znaczący wpływ na dynamikę populacji poszczególnych ludów; w niektórych przypadkach (Irlandczycy, Żydzi) straty z emigracji przekroczyły przyrost naturalny i doprowadziły do ​​zmniejszenia liczby ludności, w innych (Szkoci, Szwedzi itp.) spowolniły wzrost liczebności. Jedynym wyjątkiem jest dynamika populacji Grecji, która zauważalnie wzrosła po przybyciu greckich osadników z Turcji.

Dynamika liczby ludów, w przeciwieństwie do dynamiki populacji poszczególnych krajów, zależy nie tylko od wskaźników naturalnego przemieszczania się i migracji, ale także od procesów etnicznych: procesu asymilacji, który polega na wchłanianiu przez jednego lub kolejny naród to pojedyncze, zazwyczaj małe, grupy innego ludu zlokalizowane w jego środku oraz proces konsolidacji, czyli łączenia się ludów lub ich dużych grup w nowe, większe formacje etniczne. Obiektami asymilacji etnicznej są z jednej strony mniejszości narodowe swoich krajów, z drugiej zaś przybysze do kraju z zewnątrz, czyli imigranci. Asymilacja jest szczególnie intensywna wśród tej drugiej grupy, gdyż imigranci od samego początku są odcięci od swojej bazy etnicznej i otoczeni obcym środowiskiem. Często drugie pokolenie imigrantów, które osiedliło się w danym kraju i przyjęło jego obywatelstwo, całkowicie zmienia swoją tożsamość narodową i nie oddziela się od otaczających go ludzi tej narodowości. Podobne procesy obserwuje się na przykład we Francji, gdzie masy imigrantów włoskich, hiszpańskich i innych są stopniowo asymilowane przez Francuzów. Ogromnym zainteresowaniem cieszy się asymilacja rdzennych mniejszości narodowych, na przykład Walijczyków przez Anglików, Gaelów przez Szkotów i Bretończyków przez Francuzów. Rozwój asymilacji etnicznej wśród tych trzech ludów grupy celtyckiej, dawniej szeroko rozpowszechnionej w Europie Zachodniej, charakteryzuje się utratą języka ojczystego i stopniowym przejściem do języka głównego kraju, czemu towarzyszy osłabienie tożsamości narodowej . Liczba osób znających język gaelicki spadła z 225 tysięcy osób w 1891 r. do 95 tysięcy osób w 1951 r., z czego tylko około 2 tysiące osób nie zna języka angielskiego. Liczba osób znających język walijski spadła z 977 tys. osób w 1911 r. do 703 tys. osób w 1951 r., z czego nieco ponad 40 tys. osób mówi wyłącznie po walijsku. Liczbę Bretończyków, która w połowie lat dwudziestych według oficjalnych danych wynosiła około 1 miliona 400 tysięcy osób, obecnie szacuje się na 1 milion 100 tysięcy osób, przy czym liczba ta obejmuje 1 milion dwujęzycznych Bretończyków, z czego około 300 tysięcy ludzie wolą rozmawiać po francusku na co dzień. Procesy konsolidacji etnicznej są niestety znacznie mniej znane, chociaż w niektórych krajach, np. w Holandii, gdzie Holendrzy, Flamandowie i Fryzyjczycy łączą się w jeden naród holenderski, ich wpływ jest bardzo zauważalny.

Wszystkie kraje obcej Europy, zgodnie ze złożonością ich składu narodowego, można podzielić na trzy główne grupy: pierwsza grupa - głównie kraje jednonarodowe z małą (mniej niż 10%) populacją zagraniczną; druga grupa - kraje ze znacznym odsetkiem mniejszości narodowych oraz kraje wielonarodowe z wyraźną przewagą liczbową jednej narodowości; trzecia grupa to kraje wielonarodowe, w których największa narodowość stanowi niecałe 70% ogółu ludności.

Jak pokazuje poniższa tabela, zdecydowana większość krajów poza Europą ma stosunkowo jednorodny skład narodowy. Niewiele jest krajów o skomplikowanej strukturze etnicznej, ale rozwiązanie kwestii narodowej w nich jest zupełnie inne.

W kapitalistycznych krajach Europy mniejszości narodowe zwykle nie mają możliwości rozwoju swojego języka i kultury i są skazane na wchłonięcie przez główną narodowość kraju; w niektórych z tych krajów, np. w Hiszpanii Franco, prowadzona jest polityka przymusowej asymilacji mniejszości narodowych. W krajach Europy Wschodniej duże mniejszości narodowe uzyskały autonomię narodowo-terytorialną i posiadają wszelkie warunki do rozwoju gospodarczego i kulturalnego.