Lekcja otwarta biedni ludzie Dostojewski. Analiza „ludzi biednych” Dostojewskiego. Samodzielna praca w grupach

Klasa: 10

Cel:

• zapoznanie uczniów z życiem i twórczością F.M. Dostowskiego;
• rozwijać mowę monologową uczniów;
• kontynuować pracę nad kultywowaniem zainteresowania literaturą rosyjską.

Sprzęt: wystawa, portret, prezentacja, projektor multimedialny, komputer.

Napisz na tablicy:

• „Pojawił się nowy Gogol!” (N.A. Niekrasow)
• „...Powiedzmy, że jest to talent niezwykły i oryginalny, który od razu, już przy pierwszym dziele, ostro oddzielił się od całego rzeszy naszych pisarzy…” (V.G. Belinsky)
• „W twórczości pana Dostojewskiego znajdujemy jedną wspólną cechę, mniej lub bardziej zauważalną we wszystkim, co pisał: jest to ból związany z osobą…” (N.A. Dobrolyubov)

Motto: Każdy człowiek powinien być osobą i traktować innych indywidualnie.

Numer lekcji w temacie: 1.

Typ lekcji– wprowadzenie.

Forma postępowania– salon literacki z elementami teatralnymi.

Podczas zajęć

Uwagi wstępne nauczyciela:

Dostojewskiego czyta cały świat, wrażenie, jakie wywierają jego powieści, jest ogromne i niejednoznaczne. Dostojewski jest złożony i sprzeczny. Jest największym pisarzem realistą, znawcą życia, humanistą, żarliwym potępiaczem zła społecznego, kłamstwa i obłudy. Przez całe dorosłe życie pisarz troszczył się o losy swego ludu i ludzkości.

Zawsze wyróżniał się w literaturze rosyjskiej, pozostając nie do końca rozumianym i docenianym.

Dostojewskiego słusznie nazywa się „najtrudniejszym klasykiem świata”. Aby zrozumieć tego pisarza, trzeba poznać logikę jego myślenia, strukturę jego pojęć i terminów. Duża część twórczości Dostojewskiego „nie przypomina twórczości ludowej”. Dążył do izolowanej oryginalności.

Skąd wziął się ten geniusz, z jakich korzeni?

Jak wyglądało dzieciństwo i młodość pisarza?

1. uczeń:

Fiodor Michajłowicz Dostojewski urodził się 30 października 1821 roku w rodzinie lekarza Maryjskiego Szpitala dla Ubogich w Moskwie, na Bożedomce. Rodzina mieszkała w skrzydle szpitala. Był to okazały budynek o charakterze pałacowym, lecz wystrój oficjalnego mieszkania doradcy kolegialnego, lekarza sztabowego, był bardzo skromny.

Rodzina ostatecznie powiększyła się do 9 osób, ale stłoczona była w dwóch pokojach z przednią i oddzielną kuchnią.

Czy rodzina była biedna? Przecież bieda jest głównym motywem wszystkich opowieści o dzieciństwie Dostojewskiego. Sami oceńcie: ojciec doszedł do rangi szlachcica, miał prywatną praktykę, utrzymywał służbę: nianię, dwie służące, kucharkę, woźnicę i lokaja. Przy narodzinach dzieci zatrudniano pielęgniarki i trzymano cztery konie.

Matka pisarza pochodziła z zamożnej kupieckiej rodziny Nieczajewów, miała wielu braci i sióstr, którzy później pomagali wychowywać swoje dzieci: Michaiła, Fiodora, Warwarę, Andrieja, Wierę, Ljubowa, Mikołaja, Aleksandrę. Lyuba zmarła w niemowlęctwie, reszta dzieci, z wyjątkiem Michaiła i Fiodora, prowadziła zwyczajne życie, nawet nie zdając sobie sprawy, jak genialny był Fiodor.

2. uczeń:

Relacje rodzinne budowano na całkowitym poddaniu się woli i zachciankom męża i ojca.

Michaił Andriejewicz Dostojewski, ojciec pisarza, według wszelkich wspomnień, był porywczym, podejrzliwym i upartym zbieraczem. Policzył szmaty za praczką, wściekł się, gdy nie policzył srebrnej łyżki w szafce; Nieustannie dręczył żonę dokuczliwością, zazdrością i podejrzliwością.

Matka pisarza, zmarła w lutym 1837 roku, była zupełnie inna: wesoła, towarzyska, oszczędna, bystra, wszystkie jak kupcy.

Korespondencja małżonków Dostojewskiego przetrwała do dziś. Nie błyszczy umiejętnością czytania, ale cała jest przesiąknięta jakąś piernikową, słodką delikatnością.

I nie mogło to przejść bez śladu dla Dostojewskiego. Dla pisarza kwestia relacji rodzinnych jest sprawą niezwykle ważną: wszystkie jego powieści zbudowane są na losach rodziny, na ukazaniu upadku jego współczesnej rodziny.

Nauczyciel: Jaki wpływ ma rodzina na samego pisarza? Jak się wychowywał, do czego był przyzwyczajony w dzieciństwie i młodości?

Trzeci uczeń:

Badacze życia i twórczości Dostojewskiego zauważają, że edukacja domowa przyszłego pisarza prowadzona była prawidłowo i systematycznie: znał francuski i niemiecki, ojciec uczył go nawet łaciny.

We wczesnym dzieciństwie Dostojewski, podobnie jak Puszkin, miał własną „nianię” Alenę Frołowną. Opowiedziała chłopcu o bajecznym ognistym ptaku, o wyczynach Aloszy Popowicza, o Sinobrodym. Potem rozpoczęło się samodzielne czytanie. Szczególne wrażenie na pisarzu wywarła książka „104 święte historie Starego i Nowego Testamentu”. W jego polu widzenia znajdowały się wszystkie nowości literackie: słynne wówczas rosyjskie powieści historyczne „Jurij Milosławski” Zagoskina; „Dom lodowy” Lazhechnikova; „Strzelec” Masalskiego; „Rodzina Chołmskich” Begiczowa.

Ale na pierwszym miejscu byli Puszkin i Gogol. Śmierć Puszkina była dla Dostojewskiego osobistym smutkiem, ponieważ kochał w poecie wszystko, zwłaszcza miłość do życia i humanizm.

Przede wszystkim Dostojewskiego pociągały „Pieśni Słowian Zachodnich”. Doskonale czytał wiersze i prozę Puszkina swoim cichym, uduchowionym głosem, oczarowując słuchaczy melodią wiersza. F.M. Dostojewski, można powiedzieć, „wielbił” głębię i wdzięk „Eugeniusza Oniegina”

Nauczyciel: Gdyby nie choroba i śmierć „mamy”, Fiodor i Michaił Dostojewski ogłosiliby w rodzinie żałobę po Puszkinie. Myśli o ukochanym pisarzu towarzyszyły mu przez całe trudne życie Dostojewskiego. Dlatego pisarz uznał możliwość przemawiania podczas otwarcia pomnika A.S. Puszkina w Moskwie za wielką radość i wielki zaszczyt oraz myślał o tym, czym Puszkin był dla Rosji i świata.

IV uczeń: Pomnik rzeźbiarza A.M. Opekuszinę otwarto 6 czerwca 1880 roku w Moskwie na skraju bulwaru Twerskiego. A 8 czerwca w sali zgromadzenia szlacheckiego przemówienie wygłosił Fiodor Michajłowicz. Podekscytowany i jakby pochylony, wspiął się na ambonę i zaczął czytać powoli i z wahaniem. Ale stopniowo jego głos stawał się silniejszy, natchnione uniesienie myśli zdawało się go podnosić, prostować ramiona i rozświetlać ogniem jego ciemne oczy.

Dostojewski mówił o trzech okresach twórczości Puszkina, pomiędzy którymi jednak „nie ma stałych granic” i, jak zauważył pisarz, ostatni okres twórczości Puszkina jest uniwersalny. Pisarz uważał, że wśród światowych geniuszy literackich nie było ani jednego, który miałby taką zdolność reagowania na całym świecie jak nasz Puszkin. Jednak głównym przesłaniem przemówienia było wezwanie wszystkich do jedności i braterstwa. Fiodor Michajłowicz zakończył swoje przemówienie słowami: „Mówię tylko o braterstwie ludzi i że serce Rosji jest może ze wszystkich narodów najbardziej przeznaczone do powszechnej, ale ogólnoludzkiej, braterskiej jedności, widzę tego ślady w naszym historii, w naszym utalentowanym narodzie, w artystycznym geniuszu Puszkina”.

Piąty uczeń: Ale wielka zasługa pióra artysty dla Rosji szczególnie uderzyła go w Gogolu. Wraz z nadejściem Gogola w literaturze wydarzył się cud: pisarz tak bliskimi, serdecznymi słowami mówił o życiu Rosjan, sprawił, że spojrzał na siebie w nowy sposób, tak że życie wydawało się niezbadaną otchłanią.

Nauczyciel: Ale dzieciństwo człowieka nie jest nieograniczone; przychodzi czas, kiedy musi opuścić dom ojca, aby zdobyć zawód i stworzyć własny dom, własną rodzinę. Przyszedł czas także na Dostojewskiego.

6. uczeń:

Początkowo bracia Fedor i Michaił studiowali w pierwszej klasie moskiewskiej szkoły z internatem Leonty'ego Chershaka, którą później wspominali z wdzięcznością, ponieważ Internat wyróżniał się surową dyscypliną, bogatym programem nauczania i wykształconymi nauczycielami. Edukacja w internacie rozbudziła wśród uczniów niezależną myśl. Ale u Dostojewskiego nie widać jeszcze nic specyficznie literackiego. Po ukończeniu szkoły z internatem wstąpił do Głównej Szkoły Inżynierskiej w Petersburgu. Najwyraźniej wyboru tego dokonano na polecenie ojca, który chciał, aby jego dzieci miały zapewnione bezpieczeństwo, a ukończenie studiów dawało im stopień oficerski. W szkole dominowały schody, topografia, fortyfikacje i nauki ścisłe i tutaj Dostojewski miał pierwszy atak epilepsji. W szkole pisarz prowadził jakieś życie wewnętrzne, intensywne, ukryte przed innymi. Wyróżniał się religijnością. Był mało towarzyski i miał niewielu przyjaciół.

Cała ta wewnętrzna praca nie mogła pozostać bez odbioru. Do 1845 roku Dostojewski całkowicie ponownie przeczytał Schillera, zainteresował się Balzakiem i tutaj zobaczył główną koncepcję swojego dzieła: realizm, różnorodność elementów życia. W oczach pisarza łączyło to Balzaka, Puszkina i Gogola.

7. uczeń:

W 1845 roku Dostojewski wkroczył do literatury rosyjskiej nie nieśmiało, jak nowy student, ale odważnie, z powagą, wypowiadając swoje nowy, słowo. Była to powieść „Biedni ludzie”. Zaraz po wydaniu powieści o Dostojewskim mówiono, że jest największym pisarzem szkoły naturalnej. W tym czasie literatura przeżywała okres niezwykłego rozkwitu.

Wszystko w pierwszej powieści utrzymane było w duchu „szkoły naturalnej”: tytuł, bohaterowie, patos obrony praw człowieka. Według Bielińskiego była to pierwsza próba powieści społecznej w literaturze rosyjskiej. I rzeczywiście, socjalność powieści objawiła się w zaostrzeniu kwestii nierówności klasowych, w ukazaniu wyrzutków społeczeństwa. pełen wewnętrznej godności i duchowej delikatności. Właśnie tacy są Makar Devushkin i Varenka Dobroselova. Nie marzą o żadnych dobroczyńcach ani o zbawicielach, lecz żyją samotnie. Ale rzeczywistość wdziera się do ich wąskiego świata i wszystko niszczy, zmuszeni są się rozstać.

Zadziwiające jest, że Dostojewski napisał swoją pierwszą powieść z gatunku epistolarnego. Formę tę w literaturze uważano za arystokratyczną i wyrafinowaną. I nagle Dostojewski „zmarnował” tę formę na przedstawienie wewnętrznego świata „prostego urzędnika i upadłej dziewczyny”. Ale w istocie Dostojewski kontynuował tradycję wysokich i czystych uczuć. Ale z punktu widzenia zakorzenionej moralności i „przyzwoitości”. ten świat biednych bohaterów wydawał się wymagający. Dostojewski kontynuował tę myśl w opowiadaniu „Białe noce”.

8. uczeń:

Ból człowieka... Dla twórczości Dostojewskiego, dla jego humanizmu trudno znaleźć trafniejszą i pojemniejszą formułę. „Białe noce” to powieść sentymentalna ze wspomnień marzyciela. Zacznijmy od słowa „marzyciel”, jak sam siebie nazywa bohater. Przed czym się ukrywa? Od innych ludzi, od ich ciekawskich spojrzeń. Dla niego zawsze istnieje podział: marzyciel i reszta.

Ale co oznacza dodatek „powieść sentymentalna”? To nie tylko powieść, ale sentymentalna, tj. otulona poezją serdecznych uczuć, zacierającą kontury prawdziwych wydarzeń. I tu wracamy do słów samego tytułu – „Białe noce”.

Należy pamiętać, że cała akcja powieści rozgrywa się w nocy. Nie ma nawet zwykłego podziału na rozdziały, ale są noce: pierwsza noc, druga noc… W sumie 4 noce. Nocny krajobraz jest oszczędny i lakoniczny: tylko nabrzeże kanału, w którym spotkał się śniący i Nastenka; ławce, na której siedzieli. Na początku obaj bohaterowie są równi, równi w swoim nieszczęściu, samotności i biedzie. Okazuje się, że nieszczęście zbliża ich do siebie. A szczęście – szczęście, jej spotkanie z kochankiem – rozdziela. Okazuje się, że nawet to, czego doświadczył podczas tych Białych Nocy, nie było jego. Marzycielka zdała sobie sprawę, że nawet ta jej czułość, jej troska, jej miłość, były niczym innym jak radością szybkiego spotkania z drugą osobą, pragnieniem związania ich szczęścia. Taki jest wszechstronny humanizm Dostojewskiego: pisarza przepełnia „ból każdego człowieka – biednego, nieszczęśliwego, zapomnianego – i zmusza nas, czytelników, do dzielenia się tym bólem”.

Ale Dostojewski nie ograniczył się do jednego kierunku sentymentalnego. W ciągu 3 lat, po „Biednych ludziach” i „Białych nocach”, stworzył 6 prac. Wśród nich są „Netochka Nezvanova”, „Double”, „Mistress”. W tych pracach albo nad jednostką dominuje „środowisko”, albo prześledzi się próby buntu jednostki w obronie jej praw, albo bohaterowie mają obsesję na punkcie jakiejś idei. W rzeczywistości oznaczało to koniec pierwszego etapu twórczości literackiej Dostojewskiego. A powodem tego lub powodem była działalność społeczno-polityczna pisarza. Nowa ideologia – socjalizm – przyciągnęła pisarza głoszeniem lepszej przyszłości ludzkości, głoszeniem równości, emancypacji kobiet i krytyką cywilizacji burżuazyjnej.

1. uczeń:

To właśnie ideologia socjalizmu wprowadziła Fiodora Michajłowicza do różnych kręgów i towarzystw politycznych, ale od września 1848 roku wybrał środowisko Michaiła Wasiljewicza Pietraszewskiego i regularnie uczęszczał na jego „piątki”. „Pietraszewcy” byli ideowymi spadkobiercami dekabrystów, ale społeczeństwo nie składało się już tylko z szlachty, byli też pospólstwo. „Pietraszewików” aresztowano nawet bez podjęcia działań, a dopiero po utworzeniu „spisku idei”.

Ale Dostojewski w swoich przekonaniach nigdy nie był rewolucjonistą, w jego świadomości przeważały prawdy Ewangelii, a on akceptował socjalizm jako odłam chrześcijaństwa. „Piątki” Petraszewskiego doprowadziły Dostojewskiego do aresztowania i skazania na śmierć. Ale potem, wraz z innymi, pisarz został ułaskawiony i otrzymał 4 lata ciężkiej pracy i osiedlenia się na Syberii. Wyrok ogłoszono 22 grudnia 1849 r., a 23 stycznia 1850 r. Dostojewskiego przewieziono do więzienia dla skazańców w Omsku. W książce „Notatki z domu zmarłych” szczegółowo opisał życie skazanych. Ciężka praca, a następnie służba szeregowa spowodowała pewne zmiany w światopoglądzie pisarza. W 1858 r. Dostojewski, który awansował do rangi chorążego, złożył rezygnację „z powodu choroby”. Rok wcześniej przywrócono mu prawa obywatelskie i zwrócono mu dziedziczną szlachtę.

Choć w pewnym sensie Dostojewski porzucił swoje dotychczasowe idee, pozostał wierny jednej głównej idei – idei prawdy życia. W drugiej połowie XIX wieku w literaturze rosyjskiej zaczął dominować gatunek powieści. Dostojewski, powieściopisarz, wraz z Tołstojem, zajmował jedno z pierwszych miejsc w literaturze rosyjskiej. W swoich powieściach pokazał nieskończenie bogaty materiał życiowy. Poruszał takie aspekty życia publicznego i społecznego, które pomijali inni powieściopisarze. A siła talentu Dostojewskiego objawiła się w przedstawieniu niespokojnej osobowości swoich czasów, w krytyce nieporządku współczesnego społeczeństwa.

W latach 60. i 70. XIX w. pisarz stworzył „swoje wielkie powieści”: „Zbrodnię i karę”, „Idiotę”, „Demony”, „Nastolatek”, „Bracia Karamazow”.

2. uczeń:

Droga Dostojewskiego do powieści „Zbrodnia i kara” była długa. Został wymyślony już na początku lat 50. Bolesny i bolesny rok 1864 dostarcza pisarzowi obfitego materiału do planowanej pracy. Po śmierci brata Fiodor Michajłowicz znajduje się w ogromnej potrzebie, a wisi nad nim groźba więzienia za długi. Przez cały rok pisarz był zmuszony zwracać się do petersburskich lichwiarzy. Nie szczędząc zdrowia, do szóstej rano siedział w pracy, próbując ocalić wspólny pomysł z bratem – magazyn „Epoka”. Dostojewski nadal nie może uciec od biedy i zwiększa kwotę swojego długu do 25 tysięcy rubli. Przestaje walczyć o magazyn i wraca do swojego głównego zajęcia – pisania.

Główna wersja powieści ukształtowała się jesienią 1865 roku. Ale urósł, stał się większy i bardziej złożony. Wydaje się, że prace nad powieścią dobiegają końca pomyślnie i nagle jesienią 1866 roku Dostojewski ponownie znajduje się w niezwykle trudnej sytuacji: zmuszony jest, równolegle z pracą nad „Zbrodnią i karą”, do ciężkiej pracy nad kolejną powieścią , "Hazardzista." Faktem jest, że zgodnie z umową z wydawcą Stellovskym musiał przedstawić nową powieść do 1 listopada. Dlatego dopiero w listopadzie 1866 roku Dostojewski podyktował ostatnią, szóstą część powieści i epilog „Zbrodnia i kara”, które ukazały się w grudniowym numerze pisma „Russian Messenger”. I dopiero w marcu 1867 roku ukazała się powieść „Zbrodnia i kara” jako osobne wydanie.

Wydanie powieści poprzedziło wiele trudności: poszukiwania finansowe, psychologiczne i moralne nie opuściły pisarza. Jednak głównym problemem był brak czasu na napisanie kolejnego dzieła w ramach zniewalającego kontraktu. I w tym najtrudniejszym dla pisarza momencie los w osobie Milukowa i profesora stenografii Olchowskiego obdarzył Fiodora Michajłowicza prawdopodobnie najhojniejszym darem - znajomością z główną osobą całego jego życia, zarówno literacką, jak i ludzką. Zwracamy uwagę na mały fragment opowiadający tę wzruszającą historię (por. Aneks 1).

Po „Zbrodni i karze” ukazały się jeszcze dwie powieści, są to „Nastolatek” i „Idiota”. I przez te wszystkie lata w duszy i myślach pisarza dojrzewała idea nowej powieści, powieści-dulogii, łączącej przeszłość z przyszłością.

Trzeci uczeń: „Bracia Karamazow” to ostatnia, ostatnia, największa powieść Dostojewskiego. Opiera się na dramatycznej intrydze – morderstwie osoby będącej obiektem namiętności. Zabijanie z nienawiści i zemsty, z powodu pieniędzy, z zazdrości. Czysto codzienna podstawa nadaje intrygom naturalności, kompletności i przekonywalności motywacji.

„Bracia Karamazow” to najbardziej złożona i najbardziej zrozumiała pod względem fabularnym powieść Dostojewskiego. Podstawą narracji jest zasada rodzinna, występująca zazwyczaj w powieściach pisarza i znajdująca się na peryferiach. Akcja rozwija się błyskawicznie, wszystkie role są wyznaczone na raz. Powieść jest organiczna, przejrzysta, we wszystkich jej komórkach dominuje narodowy element rosyjski.

Wyjęte z życia sceny ludzkiego cierpienia były nowym osiągnięciem w artystycznym opowiadaniu historii. Fabuła oparta jest na historii emerytowanego porucznika Iljinskiego, „ojcobójcy ze szlachty”, który był więziony w więzieniu w Omsku. Iljiński został błędnie skazany, mordercą był jego młodszy brat, który sam chciał otrzymać spadek. Powieść opiera się w dużej mierze na tym, co autor zaobserwował w życiu lub konkretnie się dowiedział. Dostojewski czasami pisał w ferworze osobistych przeżyć: zmarł jego trzyletni syn Alosza i nazwał jednego z bohaterów powieści Alosza.

W „Braciach Karamazow” zostaje poruszone pytanie o sens istnienia. Problem ten poruszali wszyscy bohaterowie powieści. Pisarz dochodzi do wniosku, że żaden istniejący na świecie system rządów nie chroni praw każdego człowieka. Zbawienie polega jedynie na odnowie samego człowieka. Starszy Zosima powiedział: „Jeśli będą braćmi, będzie braterstwo”. Jest to wyraz podstawowej zasady życiowej pisarza. W nauczaniu Dostojewskiego jest oczywiście wiele kontrowersyjnych i niepoprawnych, ale ogólny wniosek jest taki, że sens życia polega na tym, aby wiedzieć, po co żyć.

I trzeba żyć, zdaniem Dostojewskiego, aby między ludźmi panował pokój, w imię ich dobrobytu i poprawy. Sami bracia z rodziny Karamazow rozeszli się w różnych kierunkach. Ale zasada „braterstwa” pozostała i została przekazana przez pisarza przyszłości.

Myślę, że czas podsumować naszą znajomość z pisarzem i jego twórczością. Każdy z Was, przygotowując się do lekcji, rozpoznał jakiś aspekt tej wielkiej i kontrowersyjnej osobowości. W domu napiszesz miniaturowy esej „Dostojewski takim, jakim go widzę”.

Przypominam również, że otrzymaliście z góry zadania grupowe do powieści „Zbrodnia i kara”:

• 1. grupa -Petersburg Puszkin
• Grupa 2 - Petersburg Gogol
• Grupa 3 – Petersburg Dostojewskiego.

Dziękuję wszystkim, nie mogę się doczekać kolejnych zajęć.

P.S. Każdy nauczyciel tworzy prezentację zgodnie ze swoimi zadaniami, dla mnie była ona materiałem ilustracyjnym do prezentacji uczniów, zawierała portrety F.M. Dostojewskiego różnych autorów, różnorodne fotografie, ilustracje do twórczości pisarza oraz fragmenty filmów.

Lekcje 105–106 SPOTKANIE Z F. M. DOSTOJEWSKIM, MYŚLICIELEM, ARTYSTĄ I CZŁOWIEKIEM (SZKIC ŻYCIA I PRACY)

Lekcje 105–106
Spotkanie z F. M. Dostojewskim,
myśliciel, artysta i człowiek
(Esej o życiu i pracy)

Cele : pogłębić wiedzę uczniów na temat Dostojewskiego, myśliciela, pisarza i człowieka; obudzić zainteresowanie jego twórczością; dowiedzieć się, co powoduje ogromne zainteresowanie powieściami Dostojewskiego w naszych czasach.

Pomoce wizualne: portret pisarza, album F. M. Dostojewskiego.

Postęp lekcji

Epigraf na lekcje:

Opowiem Wam o sobie, że jestem dzieckiem stulecia, dzieckiem niewiary i zwątpienia. Jaką straszną mękę to pragnienie wiary kosztowało i nadal kosztuje.

F. M. Dostojewski

I. Przemówienie wprowadzające nauczyciela.

Życie i twórczość F. M. Dostojewskiego

Fiodor Michajłowicz Dostojewski (1821–1881)– wybitny pisarz-myśliciel, utalentowany dziennikarz i publicysta. Artysta K. Trutowski pozostawił nam portret Dostojewskiego: wysokie czoło, szeroko rozstawione oczy, regularnie ukształtowane usta i nos, rzadkie jasne włosy i ledwo zauważalną brodę. Zdecydowana fala ciemnych brwi - a wyraz twarzy jest smutny, rozczarowany, trochę surowy, a jednocześnie sympatyczny.

E. M. Rumyantseva: „W istocie u Dostojewskiego połączono najbardziej sprzeczne cechy: łatwowierność i prostotę - z bolesną podejrzliwością, izolacja - ze szczerością i szczerością, ciepło i uczestnictwo - z powściągliwością, czasem myloną z arogancją, niekontrolowaną pasją - z nieprzenikliwością, powagą z frywolnością.”

Życie, osobowość i twórczość pisarza są złożone i pełne dramatyzmu.

II. Rozmowa ze studentami na temat życia i osobowości F. M. Dostojewskiego.

Pytania.

1. Opowiedz nam o głównych wydarzeniach i wrażeniach z dzieciństwa i młodości Dostojewskiego, które wpłynęły na kształtowanie się jego światopoglądu.

2. Jaką rolę w życiu pisarza odegrała znajomość z V. G. Bielińskim? Co podekscytowało wielkiego krytyka powieści Dostojewskiego „Biedni ludzie”? (Powieść „Biedni ludzie” (1845) czytali Grigorowicz i Niekrasow. „Nagle rozległo się wezwanie, które mnie ogromnie zaskoczyło, Grigorowicz i Niekrasow rzucili się, by mnie przytulić, z wielką radością i obaj prawie się rozpłakali” – wspomina Dostojewski. Wkrótce rękopis przeczytał V. G. Belinsky. „Czy rozumiesz, że to napisałeś!.. Prawda została objawiona i ogłoszona tobie jako artyście... Doceń swój dar i pozostań wierny i będziesz świetnym pisarzem„” – powtórzył Belinsky początkującemu pisarzowi. Krytyk stwierdził, że powieść „w całości jest znakomita”, że zawiera „straszną prostotę i prawdę”.

W powieści „Biedni ludzie” Dostojewski odsłonił złożony, bogaty świat duchowy „małego” człowieka, upokorzonego i znieważonego, zmiażdżonego przez życie. „W końcu to też ludzie, wasi bracia!” Bohaterowie powieści Makar Devushkin i Varenka Dobroselova to ludzie o niesamowitej czystości duchowej.)

3. Jakie idee jednoczyły ludzi w kręgu M. W. Petraszewskiego? Dlaczego i w jaki sposób Petraszewowie zostali ukarani? (Od 1847 r. Dostojewski zaczął uczęszczać na „piątki” M. Petraszewskiego, utopijnego socjalisty. Pietraszewski marzył o wolności, o sprawiedliwości społecznej dla wszystkich ludzi. Dostojewski opowiadał się za natychmiastowym zniesieniem pańszczyzny w Rosji.

W kwietniu 1849 r. pisarz odczytał na spotkaniu zakazany „List Bielińskiego do Gogola”, wypełniony, jak głosił raport prowokatora Antonelliego, „bezczelnym wolnomyśleniem”.

Dostojewski wraz z innymi Petraszewikami został aresztowany i zesłany do Twierdzy Piotra i Pawła. Rozpatrzenie sprawy aresztowanych trwało osiem miesięcy. Wszyscy byli zdumieni okrucieństwem wyroku: „rozstrzelać”. Ceremonia egzekucji odbyła się 22 grudnia 1849 r. na placu apelowym Semenowskiego w Petersburgu. „Ta chwila była straszna” – napisał jeden z petraszewistów D. Achszarumow. Ale kilka minut później odczytano kolejny wyrok, zgodnie z którym „...cesarz ogłosił przyznanie przez władcę życia i zamiast kary śmierci specjalną karę dla każdego według jego winy”. Dostojewski został skazany na 4 lata ciężkich robót na Syberii.

Z listu F. M. Dostojewskiego do brata Michaiła: „...Bracie! Nie jestem smutny i nie straciłem ducha... Za cztery lata nastąpi ulga losu... Gdy patrzę w przeszłość i myślę, ile czasu zmarnowałem, ile straciłem w złudzeniach, w błędy, lenistwo, niezdolność do życia... tak serce mi krwawi. Życie jest darem, życie jest szczęściem, każda minuta może być stuleciem szczęścia... Bracie! Przysięgam, że nie stracę nadziei i zachowam czystość ducha i serca. Odrodzę się na lepsze. To cała moja nadzieja, cała moja pociecha.”)

4. Jaką rolę w życiu Dostojewskiego odegrało spotkanie z dekabrystami? (W Tobolsku, w więzieniu przejściowym, pisarz i jego podobnie myślący ludzie mieszkali przez 6 dni. Pomagały im żony dekabrystów - Zh. A. Muravyov, P. E. Annenkova i N. D. Fonvizin. Zachęcali wygnańców, pomagali z jedzeniem i odzieżą i pod warunkiem, że każda Ewangelia będzie jedyną książką dozwoloną w więzieniu. Podróżowanie pod eskortą było trudne. F. Dostojewski wspominał: „Zmarzłem do serca.”)

5. Jak zmieniły się poglądy i idee Dostojewskiego pod wpływem ciężkiej pracy? (W czasie niewoli pisarz „rozpoznał” naród rosyjski. „A w niewoli karnej wśród zbójców, w wieku czterech lat, w końcu wyróżniłem ludzi. Uwierzycie” – pisał Dostojewski do swojego brata – „są głębokie, mocne, piękne charaktery... Dogadywałem się z nimi i dlatego, zdaje się, znam ich dość dobrze... Jeśli nie poznałem Rosji, to dobrze poznałem naród rosyjski, podobnie jak być może niewiele osób je zna.

Dostojewski widział w ciężkiej pracy cały wymiar cierpień zwykłego człowieka, jego bezsilność, jego pokorę. Ożywienie Rosji i ocalenie uciśnionego narodu możliwe jest jedynie poprzez powrót „do najwyższych wartości duchowych dobroci, miłości i miłosierdzia, znanych od czasów biblijnych”. Religia chrześcijańska ze swoimi ideami braterstwa i wzajemnego współczucia może zjednoczyć ludzi. „Wiarać, że nie ma nic piękniejszego, głębszego, bardziej współczującego, inteligentniejszego, odważniejszego i doskonalszego niż Chrystus” – powiedział Dostojewski. Wiara w istnienie zasady moralnej pośród ogólnego chaosu i bezprawia pomogła pisarzowi znieść mękę ciężkiej pracy.

Pisarz miał negatywny stosunek do ruchu rewolucyjnego i nie podzielał poglądów rewolucyjnych demokratów na przyszłość Rosji.)

6. Opowiedz nam o działalności dziennikarskiej F. Dostojewskiego.
(Wydawanie czasopism „Czas”, 1861–1863, „Epoka”, 1864–1865, „Obywatel”, 1873)

7. Jakie są przyczyny ogromnej popularności Dostojewskiego w naszych czasach?

III. Krótkie przypomnienie treści powieści F. M. Dostojewskiego.

1. „Upokorzony i obrażony” (1861)

Opowieść o Iwanie Pietrowiczu, o tym, jak napisał historię o biednym urzędniku. To osobiste wyznanie Dostojewskiego, jego wspomnienia z początków swojej drogi twórczej, jego niesłabnący ból wobec osoby upokorzonej i wykorzystywanej.

2. „Notatki z domu umarłych” (1859–1861)

Utwór powstał po ciężkiej pracy, skąd pisarz wrócił pogodzony z życiem. Po raz pierwszy w literaturze Dostojewski pokazał światu życie więźniów. Złodzieje, gwałciciele, mordercy, fałszerze… „Diabeł wziął trzy łykowe buty, zanim zebrał nas w jeden stos” – mówili ponuro skazańcy. Ale nawet w zatwardziałych przestępcach Dostojewskiemu udało się znaleźć coś ludzkiego. Według AI Hercena „Notatki…” to „straszna książka”.

3. „Zbrodnia i kara” (1866)

Bohatera powieści dręczy widok bezkarnie popełnianych na jego oczach zbrodni. Raskolnikow nie może pozostać bierny, obojętny. I wtedy wpada na pomysł, którego realizacja wymaga złamania prawa.

Pisarz szczegółowo opisuje miejsce morderstwa, a także zgłębia psychologię zabójcy.

4. „Idiota” (1868)

To książka o wspaniałym człowieku, księciu Myszkinie, który trafia do świata, w którym panuje chaos, kult pieniądza, gdzie ludzie nie znają litości i nie rozumieją dobra. Książę jest gotowy pomóc cierpiącym. Ale niestety nie może nic zrobić; jest bezsilny w obliczu otaczającego go zła.

Powieść stawia „kwestię zbawienia świata przez wiarę, piękno, miłość, ale odpowiedź na to pytanie brzmi utopijnie i nieprzekonująco”.

5. „Bracia Karamazow” (1879–1880)

zostały pomyślane jako seria powieści, ale tylko pierwsza została napisana przez Dostojewskiego. Według krytyka literackiego S. V. Biełowa powieść „Bracia Karamazow” jest biografia duchowa pisarza, jego drogę ideową i życiową od ateizmu w kręgu Petraszewskiego (Iwan Karamazow) do wierzącego (Alosza Karamazow). Ale twórcza i życiowa biografia Dostojewskiego staje się historią ludzkiej osobowości w ogóle, uniwersalnym i ogólnoludzkim przeznaczeniem.

W centrum powieści znajduje się rodzina Karamazowów, w której panuje nienawiść i wrogość między Fiodorem Karamazowem a jego synami. Dmitrij, Iwan i Alosza są winni morderstwa głowy rodziny, chociaż bezpośrednim sprawcą jest Smierdiakow. Iwan głosił ateizm; Smierdiakow zdecydował, że wolno mu wszystko; Winny jest także Dmitry, który w przypływie nienawiści do ojca był o krok od przestępstwa. Alosza wiedział o zbliżającej się zbrodni, ale nic nie zrobił. Zbrodnia dzieci Karamazowa pociąga za sobą powszechną karę...

W rezultacie trzej bracia „przez cierpienie odradzają się do nowego życia”.

6. Powieści F. M. Dostojewskiego „Demony” (1871–1872),
„Nastolatek” (1875)

Dzieła Dostojewskiego wyróżnia dotkliwa aktualność, przepełnione są bólem i współczuciem dla człowieka, dla jego udręczonego, kalekiego losu.

Praca domowa.

1. Lektura powieści „Zbrodnia i kara”, część 1.

2. Odpowiedz ustnie na pytania:

1) Jak postrzegasz ulice Petersburga?

2) Opowiedz nam o ludziach, których spotkał Raskolnikow.

3) Gdzie mieszkają bohaterowie Dostojewskiego? (Raskolnikow, Marmieladow.)

4) Przeczytaj opis przyrody. Jaka jest rola krajobrazu?

5) Jakie znaczenie ma kolor w twórczości Dostojewskiego? (Odpowiadając, używaj cudzysłowu.)

Lekcje

Na temat „Co, co powinniśmy zrobić?”

(na podstawie powieści F.M. Dostojewskiego „Biedni ludzie”)

Wyposażenie: portret F.M. Dostojewskiego, ilustracje do powieści, tekst powieści.

Cel lekcji:

Wprowadzenie do tekstu Dostojewskiego „Ludzie biedni”;

Rozwój umiejętności czytania analitycznego, czytania ekspresyjnego;

Kształtowanie w uczniach poczucia współczucia i humanitarnego stosunku do innych.

Podczas zajęć

Na ostatniej lekcji zapoznaliśmy się z biografią i cechami twórczości wielkiego rosyjskiego pisarza-realisty F.M. Dostojewski, który wraz z Puszkinem, Gogolem, Turgieniewem, Tołstojem, Gonczarowem i innymi przedstawicielami realizmu krytycznego zyskuje uznanie na całym świecie i ma ogromny wpływ na rozwój literatury rosyjskiej i europejskiej.

1. Co uczyniło go popularnym?
2. Dlaczego jego prace ekscytowały i nadal ekscytują współczesnych czytelników?

Być może częściową odpowiedzią na to pytanie jest znajomość jego powieści Biedni ludzie.

Temat naszej dzisiejszej lekcji brzmi: „Co, co powinniśmy zrobić?”

To pytanie zadawało sobie wielu literackich bohaterów pisarza. Sam Fiodor Michajłowicz także szuka odpowiedzi na to bolesne pytanie: „Co, co robić?”, aby na świecie nie było cierpienia, bólu, okrucieństwa i ucisku osoby ludzkiej. Jego książek nie można czytać spokojnie, bez duchowego napięcia, jego okrutny realizm chwyta, przeraża, zadziwia...

Według poety D. Mereżkowskiego „Książek Dostojewskiego nie można czytać, trzeba je przeżyć, przecierpieć, aby zrozumieć, a wtedy nie da się ich już zapomnieć”. A fizyk Albert Einstein twierdził, że daje mu więcej niż jakikolwiek myśliciel.

(Słowa są wyświetlane na slajdzie)

„W dzisiejszym świecie... Bez przerwy bije dzwon alarmowy Dostojewskiego, wzywający do człowieczeństwa i humanizmu” – mówi rosyjskojęzyczny pisarz Ch. Ajtmatow.

Gorki argumentował: „Tołstoj i Dostojewski to dwaj najwięksi geniusze; siłą swoich talentów zszokowali cały świat, zwrócili zdumioną uwagę całej Europy na Rosję”.

Zapisz te stwierdzenia w swoim zeszycie.

1. Które z nich moglibyśmy potraktować jako motto lekcji?

Na to pytanie będziemy mogli odpowiedzieć nieco później.

Jak współcześni pisarzowi zareagowali na powieść?

1. Powieść odniosła niezwykły sukces jeszcze przed publikacją.

Taki triumf debiutanta był niezwykłym wydarzeniem w historii literatury rosyjskiej.

Według Niekrasowa w osobie Dostojewskiego pojawił się nowy Gogol.

Słynny krytyk literacki Bieliński uważał, że „powieść odsłania tajemnice życia i charakterów Rusi, o jakich nikomu się wcześniej nie śniło”.

1. Zwracając się do Dostojewskiego,zapytał: „Czy ty sam rozumiesz, że to napisałeś!... czy sam zrozumiałeś całą tę straszliwą prawdę, którą nam wskazałeś?

Oto służba artysty prawdzie! Prawda została objawiona i ogłoszona tobie jako artyście, została ci dana jako dar, więc doceń swój dar i pozostań wierny, a będziesz wielkim artystą. Te słowa krytyka okazały się prorocze.

W liście do brata Michaiła Dostojewski tak opowiada o swoim sukcesie: „...Myślę, że moja chwała nigdy nie osiągnie takiej kulminacji jak teraz. Wszędzie szacunek jest niesamowity, ciekawość mnie straszna.”

Jak wytłumaczyć taki sukces powieści?

(Poniżej znajdują się odpowiedzi uczniów)

Jakie wrażenie wywarła na Tobie powieść?

(Poniżej znajdują się odpowiedzi uczniów)

Przedmiotem obrazu pisarza staje się mały człowiek, jego wewnętrzny świat.

Podana jest definicja „małego człowieka”.

Którzy XIX-wieczni pisarze podejmowali w swoich dziełach temat „małego człowieka”?

„Zarządca stacji A.S. Puszkin.

„Płaszcz” –

Dlaczego opowieść o mężczyźnie nazywa się „Płaszcz”?

1. Rzecz zastąpiła osobę

Mundur zastąpił osobowość, ranga zastąpiła osobę.

O wartości osoby decydują cechy formalne, dane zewnętrzne - ubiór, stopień, dom... Ale nie może być inaczej: to jest istota struktury państwa.

Tym samym Dostojewski w swojej powieści kontynuuje tradycje literatury rosyjskiej w przedstawieniu „małego człowieka”; nieprzypadkowo sam autor twierdzi, że „wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola.

Jeden z recenzentów powieści, Konstantin Aksakow, uważał, że dzieło Dostojewskiego powstało pod silnym wpływem Gogola, dlatego autor „Biednych ludzi” nie wniósł niczego nowego do wizerunku „małego człowieka”.

Czy zgadzasz się z tą opinią?

1. Nie, ponieważ Dostojewski pokazał wewnętrzny świat bohaterów, ich przeżycia emocjonalne, zdolność do współczucia, gotowość niesienia pomocy, natomiast Gogol N.V. Akaki Akakievich jest samotny i bardzo wycofany.

Co nowego wniósł Dostojewski do ujawnienia tego tematu?

1. Bohaterowie opowiadają o sobie listami.

Dlaczego bohaterowie powieści musieli korespondować, skoro mieszkają na tym samym podwórku, widują się nawet przez okno. Dlaczego musiałeś napisać?

1. Dostojewski boi się, że jego spotkania z dziewczyną wywołają plotki i plotki.
2. Aby pokazać wewnętrzny świat bohaterów, bo bohaterowie w swoich listach mówią o sobie.
3. Czy sam „mały człowiek” zwierza się nam ze swoich przeżyć i przemyśleń?

Są to listy spowiedzi, listy spowiedzi, listy objawienia.

(wyświetlany jest slajd z definicją „formy epistolarnej”)

Jak przedstawieni są bohaterowie powieści Dostojewskiego Varenka Dobroselova i Makar Devushkin?

Dramatyzacja

W sumie bohaterowie napisali 55 listów, pełnych cierpienia, żalu, nadziei na najlepsze: „Co, co mamy zrobić?”, aby chociaż coś zmieniło się na lepsze w życiu bohaterów.

O czym są listy M. Devushkina i jak się w nich pojawia?

Ich mowa bardzo dobrze charakteryzuje bohaterów.

Co możemy powiedzieć o przemówieniu M. Devushkina?

Dlaczego Dostojewski nie przyjął zarzutów Bielińskiego, że nie potrafi „przezwyciężyć przeszkód wynikających z języka i formy”?

Wielu zarzucało Dostojewskiemu gadatliwość głównego bohatera, brak języka, na co autor odpowiedział… Nie mają pojęcia, że ​​mówi Dewuszkin, a nie ja, i że Dziewuszkin nie może mówić inaczej. Powieść okazuje się przeciągnięta, ale nie ma w niej zbędnego słowa.” Współczesny językoznawca Winogradow uznał ten sposób za zaletę dzieła: „Po raz pierwszy u Dostojewskiego drobny urzędnik mówi tak dużo i z takim wibracje tonalne.”

Przejście do Varenki Dobroselowej

Wniosek. Po raz pierwszy w powieści Dostojewskiego życie małych ludzi zostaje ukazane od środka, ujawnione tak szczerze i szczegółowo. Przekonująco ukazano wewnętrzne bogactwo „małego człowieka”, urodę i wysoką kulturę uczuć. Miłość do Varenki go prostuje, dokonuje się w nim prawdziwa rewolucja: „i odnalazłem spokój ducha i dowiedziałem się, że nie jestem gorszy od innych, że tylko tak nie błyszczę niczym. Nie ma blasku, nie ma utonięcia, a jednak jestem człowiekiem, że w sercu i myślach jestem człowiekiem.”

Dostojewski pokazał nam zatem, ile piękna, szlachetności i światła kryje się w najbardziej ograniczonej naturze ludzkiej.

Wniosek.

Co robić?

Dla siebie Dostojewski rozwiązał tę kwestię w ten sposób:

Próbowałem wyrazić tajemnicę ludzkiej duszy.

Jak odpowiedziałbyś na to pytanie zadane na początku spaceru?

Praca domowa.

Przygotuj wiadomości „Duble M. Devushkina”

Tradycje i innowacja Dostojewskiego w powieści „Biedni ludzie”

Lekcja literatury w klasie 10.

„Nasze chore sumienie” (F.M. Dostojewski)

Celem cyklu lekcji na temat twórczości F.M. Dostojewski:

- zapoznać się z biografią i twórczością F.M. Dostojewskiego, pokazać aktualność tematów poruszanych przez Dostojewskiego.

Cele Lekcji:

edukacyjny

Przedstaw biografię F.M. Dostojewskiego, prześledź związek biografii z ewolucją światopoglądu pisarza

rozwijający się

Rozwijaj logiczne myślenie, umiejętność uogólniania i wyciągania wniosków

edukacyjny

Stwórz wytyczne moralne dla uczniów

Typ lekcji : lekcja-wyjaśnienie nowego materiału

Formularz lekcji : lekcja-badania

Podczas zajęć:

„Człowiek jest tajemnicą. Trzeba to rozwiązać i jeśli spędzisz nad tym całe życie, nie mów, że zmarnowałeś czas; „Wchodzę w tę tajemnicę, bo chcę być mężczyzną” – pisał siedemnastoletni Fiodor Dostojewski do swojego brata Michaiła.

Dziś zaczniemy poznawać niesamowitego pisarza i jego twórczość. Temat naszej lekcji to „Artystyczny świat F. M. Dostojewskiego”. Chcę od razu powiedzieć, że dla wielu czytanie książek Dostojewskiego będzie bardzo trudne. Jesteś jeszcze bardzo młody, a pytania, które stawia Dostojewski, staną przed tobą po raz pierwszy.

Dla Dostojewskiego człowiek jest złożony, niewyczerpany, nieoczekiwany, „głęboki jak morze”. Dusza ludzka nie jest sumą psychologii, którą w zasadzie można obliczyć. To coś bardziej złożonego, jeszcze niedostępnego wiedzy. Dostojewski napisał: „Prawa ludzkiego ducha są wciąż tak nieznane, tak nieznane nauce, tak niepewne i tak tajemnicze, że nie ma i nie może jeszcze być ani lekarzy, ani nawet ostatecznych sędziów”.

Znalezienie odpowiedzi na pytania: Dlaczego my? Gdzie idziemy? Kim jesteśmy? - prowadź nas do Dostojewskiego.

Dostojewski należy do tych pisarzy, których biografia jest ściśle związana z ich twórczością, do tych pisarzy, którzy potrafili ujawnić się w swoich dziełach sztuki. Dlatego potrafił tak głęboko wniknąć w tajemnicę człowieka. Rozwikławszy ją, Dostojewski odkrywa tajemnicę własnej osobowości i odwrotnie, projektuje swój los na los swoich bohaterów.

Dziś porozmawiamy o tym, jak F.M. Dostojewski dotarł do literatury rosyjskiej. Jak wyglądało życie pisarza? Jak rozwinęły się jego twórcze losy? Co wpłynęło na kształtowanie się światopoglądu pisarza?

Tak więc Dostojewski wziął się do ciężkiej pracy jako rewolucjonista i ateista, a wrócił jako monarchista i wierzący. „Gdyby nagle okazało się, że istnienie Chrystusa jest poza Prawdą, wolałbym pozostać przy Chrystusie niż przy Prawdzie” – pisał Dostojewski.

Spróbuj sformułować główny problem naszej dzisiejszej lekcji.

Jak wydarzenia życiowe wpłynęły na kształtowanie się nowego światopoglądu pisarza? Jak zmieniła się osobowość pisarza w związku z kształtowaniem się nowego światopoglądu?

Pomogą mi chłopaki, którzy otrzymali indywidualne zadania. W miarę postępu rozmowy stworzymy referencyjną tabelę chronologiczną, która pomoże nam prześledzić ewolucję jego światopoglądu.

Zatem wszyscy pochodzimy z dzieciństwa. Jak wyglądało dzieciństwo F.M.? Dostojewski?

DZIECIŃSTWO DOSTOJEWSKIEGO. LATA STUDIÓW.

Ojciec pisarza, Michaił Andriejewicz Dostojewski, pochodził ze starej litewskiej rodziny, ale on sam był synem księdza, czyli mieszczanina. Jeszcze jako młody człowiek Michaił Andriejewicz Dostojewski rozstał się z rodziną i przyjechał do Moskwy, wstąpił do Akademii Medyko-Chirurgicznej i ją ukończył. Brał udział w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., następnie przeszedł na emeryturę i został lekarzem w Maryjskim Szpitalu dla Ubogich.

Tutaj 11 listopada 1821 roku urodził się drugi syn Dostojewskich, Fiodor. Rok później rodzina przeniosła się do skrzydła szpitala, gdzie przyszły pisarz spędził dzieciństwo i młodość.

Michaił Andriejewicz był osobą nietowarzyską, drażliwą i porywczą. Trzymał swoją rodzinę ściśle i skrupulatnie monitorował zachowanie każdego członka rodziny.

Matka pisarza pochodziła z rodziny kupieckiej. W przeciwieństwie do męża miała pogodny charakter i była dobrze wykształcona: kochała poezję, pięknie grała na gitarze i śpiewała. Fiodor Michajłowicz traktował swoją matkę z niezwykłą czułością. Rodzina Dostojewskich prowadziła odosobniony tryb życia. Fiodor wcześnie zaczął przyglądać się otaczającym go ludziom, myśleć o ich losach i związkach. Często można go było spotkać wśród chorych spacerujących po ogrodzie. Przyciągali go ci bladzi, smutni i chorowici ludzie. Czasami wdawał się z nimi w rozmowę, chociaż rodzice mu tego zabraniali. Chciał ich zrozumieć, dowiedzieć się, jak żyją. Chłopiec widział wiele innych smutnych zdjęć. Okoliczna ludność była przeważnie uboga, pozbawiona środków do życia, zawsze zajęta poszukiwaniem chleba powszedniego. Obserwacje i wrażenia dzieci nie przeszły bez śladu. Wcześnie obudziło się w chłopcu poczucie sprawiedliwości i nieprzejednania wobec zła.

Dzieciństwo pisarza rozjaśniła przyjaźń ze starszym bratem Michaiłem. Łączyły ich wspólne zainteresowania, oboje uwielbiali czytać i często dzielili się wrażeniami z tego, co przeczytali. Przede wszystkim bracia kochali Puszkina, którego większość dzieł znali na pamięć. Dostojewski przez całe życie niósł ze sobą miłość do Puszkina. Śmierć Puszkina postrzegał jako największy smutek.

Od 1831 roku rodzina Dostojewskich spędzała letnie miesiące we wsi Darowoje w prowincji Tula, którą nabył ich ojciec. Tutaj Fiodor po raz pierwszy zobaczył, jak żyją chłopi pańszczyźniani. W 1833 roku on i jego brat Michaił zostali wysłani na półpensjonat przez Francuza Sucharda, gdzie szczególną uwagę zwrócono na naukę literatury.

Po śmierci trzydziestosiedmioletniej Marii Fiodorowna Dostojewskiej z powodu konsumpcji, jej mąż pozostał z siedmiorgiem dzieci, a strata żony zszokowała i załamała Michaiła Andriejewicza. Został zmuszony do rezygnacji. Wiosną 1837 roku ojciec zabrał dwóch najstarszych synów, Michaiła i Fiodora, do Petersburga, aby przygotowywali się do przyjęcia do Szkoły Głównej Inżynierskiej. Braci nie pociągała służba wojskowa, ale taka była wola ich ojca. Uznano, że Michaił nie jest całkowicie zdrowy i udał się na studia do Revel.

A Fiodor Dostojewski zapisał się do szkoły 16 stycznia 1838 roku i przeniósł się do Zamku Inżynierskiego, gdzie się ona mieściła.

Jakie cechy charakteru rozwinął Dostojewski w dzieciństwie?

(Umysł dociekliwy, spostrzegawczy, brak wewnętrznej harmonii, wrażliwy, podatny na wpływy, wcześnie zaczął myśleć o podstawach samego życia i nie tylko własnego, ale także życia otaczających go osób)

SZKOŁA INŻYNIERSKA.

Zamek Michajłowski, czyli Inżynieria, jeszcze zanim się do niego wprowadził, niepokoił wyobraźnię Fiodora pięknem swojej architektury i romantyczną historią. Nawet w tym panowały najlepsze szkoły wojskowe, opresyjna atmosfera i okrutna moralność. Władze surowo karały za najmniejsze zaniedbanie. Za niezapięty kołnierzyk lub guzik umieszczano ich w celi karnej, stawano przy drzwiach na wachcie z teczką na plecach i ciężkim pistoletem w dłoni, a pistoletu nie wolno było opuszczać na podłogę. Życie nowicjusza nie było lepsze od ciężkiej pracy. Fiodor otrzymał przydomek „cietrzew” (wojsko pogardliwie nazywało cywilów „cietrzewem”) i musiał znosić wszelkiego rodzaju znęcanie się wymyślone przez tych, którzy studiowali przez kilka lat. Za bardzo dowcipne uważano polewanie nowicjuszowi wody do łóżka, zalanie mu kołnierzyka zimną wodą, rozpryskanie atramentu na papierze i zmuszenie „cietrzewia” do zlizania go. Przygotowując lekcje, zaraz po wyjściu dyżurującego funkcjonariusza ustawili stół i zmusili nowo przybyłych do wczołgania się pod niego na czworakach. Po drugiej stronie stołu witano go skręconymi linami i chłostano w dowolnym miejscu. Jeśli „cietrzew” zacznie płakać lub zdecyduje się walczyć, zostanie tak udekorowany, że jedyna droga prowadzi do ambulatorium. Tam ma obowiązek milczeć i tłumaczyć swoje obrażenia faktem, że potknął się, upadł lub spadł ze schodów. Inaczej nie będzie dobrze. „Nie mogę powiedzieć nic dobrego o moich towarzyszach” – napisał Fiodor do ojca. Władze doskonale zdawały sobie sprawę ze wszystkiego, co się dzieje, ale przymykały na to oczy, wierząc, że skoro jest tak, jak jest, nie jest nam dane to zmieniać. Gwałtowne wybryki uczniów i okrucieństwo represji wobec nich były równie obrzydliwe. Fiodor był boleśnie wrażliwy na wszelkie poniżanie godności ludzkiej i dlatego unikał zarówno swoich towarzyszy, jak i przełożonych. Pobyt w szkole nie był dla niego łatwy, nie chciał być posłuszny i rozkazywać. Ale lata spędzone w Szkole Inżynierskiej były czasem intensywnej pracy wewnętrznej. Dostojewski sumiennie studiował przewidziane w programie przedmioty specjalne, ale z wielkim entuzjazmem studiował historię, literaturę i architekturę. Zakres czytelnictwa Dostojewskiego jest niezwykle szeroki. W ciągu tych lat odkrył Gogola. To właśnie Gogolowi Dostojewski zawdzięczał wnikliwą uwagę, z jaką zaczął wpatrywać się w otaczające go życie i dostrzegać tragedię codzienności.

Młody Dostojewski był głęboko wstrząśnięty wiadomością o śmierci ojca. Okoliczności jego śmierci pozostają niejasne. Jednak według plotek został zabity przez własnych chłopów. Był o tym również przekonany Fiodor Michajłowicz. Wtedy właśnie doznał pierwszego ataku poważnej choroby – epilepsji, na którą cierpiał do końca swoich dni.

W 1843 Dostojewski ukończył studia i został przyjęty na Wydział Inżynierii, ale rok później przeszedł na emeryturę i został zawodowym pisarzem. „Nie martw się o moje życie” – pisze do brata – „Wkrótce znajdę kawałek chleba. Będę pracować jak cholera. Jestem teraz wolny." Jego pierwszym doświadczeniem literackim był przekład powieści Balzaca Eugénie Grande, wydanej w 1844 roku. Praca nad nim była dla Dostojewskiego przełomem. Po opublikowaniu powieści poczuł, że jest gotowy na niezależną twórczość.

Chciałbym zadać Panu pytanie: „Jak pobyt w szkole wpłynął na ukształtowanie się osobowości i świata wewnętrznego pisarza?”

(To tylko wzmocniło wewnętrzną dysharmonię, po pierwsze dotarł tam bez żadnych pragnień i skłonności, a po drugie, jego wyobrażenia o niesprawiedliwej strukturze życia i złożoności relacji międzyludzkich tylko się nasiliły, wzmocniło się przekonanie, że są ofiary i są oprawcy

POCZĄTEK DZIAŁALNOŚCI LITERACKIEJ.

Mieszkając w Petersburgu, Dostojewski uważnie wpatrywał się w otaczającą go rzeczywistość. Wiele wydawało mu się przerażające i niezrozumiałe. Dostojewski coraz częściej myślał o losie ludzi biednych i znajdujących się w niekorzystnej sytuacji i żarliwie pragnął opowiedzieć o ich życiu. Przez prawie rok Dostojewski pracował nad powieścią, którą nazwał Biedni ludzie. Za radą przyjaciela wprowadził do swojej twórczości Niekrasowa, a następnie Bielińskiego. Bieliński przeczytał powieść i zaprosił młodego pisarza do siebie. Jak później wspominał Dostojewski, od pierwszych minut Bieliński mówił ogniście, z płonącymi oczami: „Ale czy rozumiesz, że to napisałeś!” Po latach pisarz wspominał, że był to najcudowniejszy moment w jego życiu. W zbiorach petersburskich ukazała się powieść Biedni ludzie. Jego pojawienie się sprawiło, że nazwisko Dostojewskiego stało się powszechnie znane wśród czytelników. który widział w młodym pisarzu kontynuatora tradycji Gogola.

W centrum powieści Biedni ludzie znajduje się historia czystej i wzniosłej miłości urzędnika Makara Devushkina i biednej dziewczyny Varenki Dobroselowej. To powieść pisana listami. Devushkin kocha Varenkę wzruszająco i czule, chociaż rozumie, że on, starszy mężczyzna, wcale nie pasuje do młodej dziewczyny, czuje, że jest od niego mądrzejsza i lepiej wykształcona. Dostojewskiego interesuje nie tylko „ubóstwo” biednego człowieka, ale także świadomość zniekształcona pod wpływem biedy. Dostojewski analizuje ubóstwo jako szczególny stan psychiczny człowieka. Cierpienie fizyczne jest niczym w porównaniu z cierpieniem psychicznym, które potępia ubóstwo. Ubóstwo oznacza bezbronność, zastraszenie, upokorzenie, pozbawia człowieka godności, biedny zamyka się w swoim wstydzie, zatwardza ​​swoje serce. Powieść podaje przenikliwe szczegóły upokorzenia danej osoby, na przykład w historii Devushkina, który chciał się trochę oczyścić z ulicznego brudu na korytarzu wydziału, ale stróż powiedział, że zniszczy szczotkę rządową. „Taki są teraz” – pisze Makar do Varenki – „że wśród tych panów jestem prawie gorszy niż szmata, w którą wycierają nogi. Możesz wytrzeć stopy szmatą, ale tutaj szczotka może zostać zniszczona przez dotknięcie człowieka. Ale nawet w tym małym człowieku zrodziła się świadomość jego ludzkiej wartości, po raz pierwszy ktoś go potrzebował. Miłość do Varenki go prostuje, dokonuje się w nim prawdziwa rewolucja, pisze do Varenki: „I odnalazłem spokój ducha i dowiedziałem się, że nie jestem gorszy od innych, że tylko tak, niczym się nie błyszczę, jest bez glosu, tonę, ale nadal jestem człowiekiem, że sercem i myślami jestem człowiekiem.” Ale oburzenie Dewuszkina na niesprawiedliwość społeczną ustępuje miejsca pokorze i uznaniu nienaruszalności istniejącego porządku. Potrafi współczuć i pomagać innym, ale nie potrafi aktywnie bronić swoich praw.

Powieść „Biedni ludzie” otworzyła całą serię dzieł Dostojewskiego poświęconych życiu różnych warstw ludności Petersburga.

Młody Dostojewski zajmuje się problemem świadomości człowieka biednego. Zarówno w „Poor People”, jak i „The Double”, a także w kolejnych wczesnych pracach - „Pan Prokharchin”, „Słabe serce”, „Crawlers” - nadal bada niebezpieczeństwa zagrażające „słabemu sercu”, przygląda się uważnie na osobę, rozwikła jego.

Biografia Dostojewskiego pomogła mu znaleźć nowy temat artystyczny – marzenia. Niezadowolenie z rzeczywistości zbliża do siebie młodego Dostojewskiego i jego marzycielskiego bohatera.

W 1847 roku ukazał się cykl felietonów pod ogólnym tytułem „Kronika petersburska”, w których Dostojewski próbuje wyjaśnić pojawienie się marzycieli w życiu. Uważa, że ​​marzenia wynikają z niezadowolenia z otaczającej rzeczywistości.

Nie czując sił do walki, udają się do fikcyjnego świata fantazji i marzeń. Dostojewski najpełniej odzwierciedlił obraz marzyciela w jednej ze swoich najbardziej poetyckich powieści „Białe noce” (1848).

na dzisiejszą lekcję i zapisz w dowolnej formie swoje wrażenia na temat dzieła i autora. Ale najpierw posłuchajmy końcowej sceny powieści.

Scena z „Białych nocy”.

Marzyciel.

Moje noce kończyły się nad ranem. To nie był dobry dzień. Padało i smutno pukało w moje okna; w pokoju było ciemno, na zewnątrz pochmurno. Bolała mnie głowa i zawroty głowy; Gorączka rozlała się po moich kończynach.

Listonosz przyniósł list do ciebie, ojcze, pocztą miejską – powiedziała Matryona nade mną.

List! od kogo? - krzyknęłam, podrywając się z krzesła.

Złamałem pieczęć. To od niej!

Och, gdyby tylko był tobą! - przeleciało mi przez głowę. Przypomniały mi się Twoje słowa, Nastenko.

Czytałem ten list przez długi czas: łzy napłynęły mi do oczu.

W końcu wypadł mi z rąk i zakryłem twarz. Ale żebym pamiętał o mojej obrazie, Nastenko! Abym mógł rzucić ciemną chmurę na Twoje jasne, pogodne szczęście, abym z gorzkim wyrzutem wniósł melancholię do mojego serca, ukłuł je tajemnymi wyrzutami sumienia i sprawił, że bije smutno w chwili błogości,

Och, nigdy, nigdy! Niech Twoje niebo będzie czyste, niech Twój słodki uśmiech będzie jasny i pogodny, niech Cię błogosławi minuta błogości i szczęścia, którą podarowałeś innemu, samotnemu, wdzięcznemu sercu!

Mój Boże! Cała minuta błogości! Czy to nie wystarczy nawet na ludzkie życie?...

Nastenka.

Och, wybacz mi, wybacz mi! Na kolanach błagam Cię o wybaczenie! Oszukałem zarówno ciebie, jak i siebie. To był sen, duch... Dziś za tobą tęskniłam; przepraszam wybacz mi!

Nie obwiniaj mnie, bo w niczym się nie zmieniłem przed tobą; Powiedziałem, że będę cię kochać, a teraz kocham cię bardziej niż kocham cię. O mój Boże! Gdybym tylko mógł kochać was oboje na raz! Och, gdybyś tylko nim był!

Bóg jeden wie, co bym teraz dla ciebie zrobił! Wiem, że to dla Ciebie trudne i smutne. Obraziłem cię, ale wiesz, jeśli kochasz, jak długo będziesz pamiętać tę zniewagę. Kochasz mnie!

Dziękuję Tak! dziękuję za tę miłość! Bo utkwiło mi to w pamięci jak słodki sen, który pamiętamy jeszcze długo po przebudzeniu; ponieważ na zawsze zapamiętam ten moment, kiedy tak po bratersku otworzyłeś przede mną swoje serce i tak hojnie przyjąłeś mój dar, który został zabity, aby go chronić, pielęgnować, uzdrowić... Jeśli mi przebaczysz, wówczas pamięć o mnie będziesz wywyższony we mnie na zawsze, uczucie wdzięczności dla ciebie, które nigdy nie zostanie wymazane z mojej duszy...

Spotkamy się, przyjedziesz do nas, nie opuścisz nas, na zawsze będziesz moim przyjacielem, moim bratem... A kiedy mnie zobaczysz, podasz mi rękę... prawda?

Czy nadal mnie kochasz?

Och, kochaj mnie, nie zostawiaj mnie, bo tak bardzo cię kocham

w tym momencie.

Wychodzę za niego za mąż w przyszłym tygodniu. Wrócił zakochany, nigdy o mnie nie zapomniał... Nie będziesz się gniewać, bo o nim pisałam. Ale chcę z nim przyjść do ciebie; pokochasz go, prawda?...

Wybacz mi, pamiętaj i kochaj swoją Nastenkę.

Fragmenty prac uczniów.

1. Historia zrobiła na mnie ogromne wrażenie. Nie wiedziałam, że samotność może być tak ogromna, bezgraniczna, przeszywająca i bolesna. Po prostu nigdy o tym nie myślałem. I nie ma w ogóle znaczenia, jakie przyczyny do tego doprowadziły, ale wchodzenie w sny nie jest rozwiązaniem - to ślepy zaułek. I sam bohater to rozumie, gdy mówi, że jego dusza chce i prosi o coś innego.

Po prostu fizycznie trudno było odczytać wersety, w których bohater mówi Nastence, że jest zmuszony świętować rocznicę swoich uczuć, rocznicę tego, co wcześniej było tak słodkie, co w rzeczywistości nigdy się nie wydarzyło - bo ta rocznica jest nadal obchodzona według te same eteryczne sny.

Bohater zdaje sobie sprawę, że lata miną, a trzęsąca się starość przyjdzie z kijem, a za nią melancholia i przygnębienie, i będzie musiał pozostać sam, zupełnie sam, nie będzie nawet czego żałować, bo wszystko, co stracił To wszystko było niczym, głupotą, tylko snem.

Z jakiegoś powodu wydaje się, że autor doświadczył takiej samotności lub dużo o niej myślał. Kiedy czytałem, wydawało mi się, że też czułem coś podobnego, choć oczywiście nie potrafiłem przekazać swoich uczuć. Trudno było mi zrozumieć, dlaczego bohater, zdając sobie sprawę z powagi swojej sytuacji, swojej zagłady, nie próbował przytulić Nastenki, bo czuła jego oryginalność, umiejętność subtelnego odczuwania, szlachetność. Dlaczego nie walczył o swoje szczęście?

Na początku było to trudne do odczytania, trudne emocjonalnie, jakby ktoś przed tobą wywracał twoją duszę na lewą stronę, a w twojej duszy nagromadziło się tyle cierpienia. Chciałem jednak wiedzieć, jak Śniący dostał się do tego życia i czy może zmienić swój los.

Trudno było mi zrozumieć stosunek autora do Śniącego i jego niechęć do walki o miłość Nastenki. Z jednej strony ta bezwładność, to odejście od realnego życia podlega potępieniu autora, z drugiej strony autor nie może nie polubić Marzyciela, bo w głębi duszy jest poetą, a nawet poetyzuje własną samotność i dlatego, że świat jego snów i snów jest czysty i jasny. Marzy nie o bogactwie, nie o władzy, ale o miłości, zrozumieniu, pięknie, o wszystkim, czego brakuje mu w prawdziwym życiu.

Moim zdaniem ta powieść nie jest o miłości, ale o tym, że wejście w świat snów tak bardzo pochłania człowieka, że ​​nawet tak silne uczucie jak miłość nie jest w stanie go ożywić, nie może zmusić do walki o siebie, o ukochaną osobę. . Kiedy czytałem, pomyślałem, że świat moich własnych snów i snów jest zawsze piękniejszy od rzeczywistości, wszystko tam jest według twoich praw, tam jesteś twórcą własnego losu i żadne okoliczności zewnętrzne nie mogą wtrącać się, nie ma niesprawiedliwość, upokorzenie, biedę lub zniewagę. Zanurzając się w ten świat, bardzo trudno jest wrócić do okrutnej rzeczywistości; bohater Dostojewskiego nie mógł uciec z własnego świata snów, nawet zdając sobie sprawę z czyhającego w nim niebezpieczeństwa.

„Cała minuta błogości! Ale czy to nie wystarczy na choćby ludzkie życie!” – mówi bohater, znów pozostawiony sam sobie. Nie wiem, ale wydaje mi się, że to nie wystarczy, człowiek musi umieć walczyć o swoje szczęście, pokonywać trudności i żyć w realnym, a nie wyimaginowanym świecie, który jest jak miraż na pustyni.

Bardzo współczuję bohaterowi, jego niezdolność do życia w rzeczywistości jest zarówno jego winą, jak i jego nieszczęściem. Myślę, że Dostojewski także sympatyzuje z bohaterem, bo mimo całej uwodzicielstwa fikcyjnego świata bohatera, jego uczucia w rzeczywistości są bardzo tragiczne.

Śniący został pokonany w swoim pierwszym spotkaniu z prawdziwym życiem. Nawet w małej bitwie o odrobinę szczęścia czuł się pokonany.

Słusznie odniosłaś wrażenie, że stosunek autora do bohatera jest ambiwalentny i złożony. Z jednej strony Dostojewski twierdzi, że życie widmo jest grzechem, ponieważ odrywa od realnej rzeczywistości, z drugiej strony podkreśla twórczą wartość tego szczerego i czystego życia, jego wpływ na inspirację artysty

Tę inspirację artysty okupiono wysoką ceną, oddzieleniem od rzeczywistości, duchową samotnością. Marzyciel swobodnie unosi się w świecie fantazji i nie wie, jak chodzić po ziemi. W liście do brata Dostojewski precyzyjnie formułuje „ideę” marzyciela: „Trzeba pogodzić to, co zewnętrzne z tym, co wewnętrzne. W przeciwnym razie, przy braku zjawisk zewnętrznych, zbyt niebezpiecznie przejmie kontrolę nad tym, co wewnętrzne.

Tworząc Białe noce, Dostojewski był urzeczony ideami Bielińskiego. Ale wkrótce ścieżki krytyka i pisarza się rozeszły. Bieliński uważał, że literatura powinna stać się orężem w walce z systemem autokratycznym, podczas gdy Dostojewski już wtedy inaczej rozumiał zadania stojące przed literaturą. Jego zdaniem musi przeniknąć zakamarki ludzkiej świadomości, ogarnąć złożoność i zmienność charakteru człowieka żyjącego w świecie pełnym sprzeczności oraz zrozumieć, co uniemożliwia mu odzyskanie własnej godności.

Cechy charakteru?

Na początku 1847 roku Dostojewski ostatecznie rozstał się z Bielińskim i jego kręgiem, ale oczywiście nie porzucił idei związanych ze zmianą istniejącego porządku świata.

REWOLUCYJNE KOŁO.ARESZTOWANIE.KATORGA.

W marcu 1846 roku Dostojewski spotkał się z byłym pracownikiem Ministerstwa Spraw Zagranicznych Butaszewiczem-Pietraszewskim i od wiosny 1847 roku stał się stałym bywalcem jego „piątek”. Później, wspominając ten czas, Dostojewski powiedział: „Pojawił się pomysł, wobec którego zdrowie i dbanie o siebie okazały się drobnostkami”. Ideą było ocalenie Rosji, ocalenie ludzkości.

Na spotkaniach odbywających się w mieszkaniu Pietraszewskiego omawiano kwestie polityczne, filozoficzne i społeczno-ekonomiczne, a także spierano się o nauki utopijnych socjalistów. Petraszewicy wysunęli szeroki program reform demokratycznych w Rosji, który obejmował zniesienie pańszczyzny, reformę sądu i prasy. Na spotkaniach z Pietraszewskim Dostojewski czytał kochające wolność wiersze Puszkina i brał czynny udział w dyskusjach na temat problemów transformacji w Rosji. Był zwolennikiem natychmiastowego zniesienia pańszczyzny, krytykował politykę Mikołaja I i opowiadał się za wyzwoleniem literatury rosyjskiej spod cenzury.

Fiodor Michajłowicz jest pełen twórczych pomysłów. Pierwsza część powieści „Netoczka Niezwanowa” została opublikowana w styczniowej książce „Notatki ojczyzny” za rok 1849, a druga część została opublikowana w książce lutowej. Ulubiony temat ostatnich lat – temat marzeń – zabrzmiał tutaj inaczej. Bohaterka dorastając, pokonuje marzenia, wzmacnia duszę, staje się silna, jest pełna pragnień działania, zmiany swojego życia. Ale nie było mu przeznaczone dokończenie powieści.

W nocy z 22 na 23 kwietnia 1849 r. na osobisty rozkaz Mikołaja I Dostojewski i inni członkowie Petraszewskiego zostali aresztowani i osadzeni w Twierdzy Pietropawłowskiej. Pisarz spędził prawie dziewięć miesięcy

w wilgotnej kazamacie Ravelina Aleksiejewskiego. Podczas śledztwa Dostojewski zachowywał się z godnością, zaprzeczał wszystkim stawianym mu zarzutom i w ogóle nie chciał rozmawiać o swoich towarzyszach, ale komisja śledcza uznała Dostojewskiego za jednego z najważniejszych przestępców. Sąd wojskowy uznał Dostojewskiego za winnego i wraz z dwudziestoma innymi członkami Petraszewskiego skazał go na śmierć. 22 grudnia 1849 r. na placu apelowym Siemionowskiego w Petersburgu odbył się nad Petraszewikami rytuał przygotowania do kary śmierci.

Byli młodzi, wykształceni, utalentowani. Tylko jeden z nich odpowiedział na propozycję spowiedzi przed śmiercią, ale wszyscy ucałowali przedstawiony przez księdza krzyż. Stojący na platformie zamachowcy-samobójcy czcili Chrystusa jako bojownika o równość i braterstwo ludzi. Wśród tych, którzy odmówili spowiedzi, był Fiodor Dostojewski.

Skazani zakładali białe szaty i całuny. Trzej pierwsi przywiązali do słupów, a na głowy narzucono im czapki, tak aby zakryli twarze. Dostojewski musiał zająć trzecie miejsce. Do śmierci pozostało pięć minut. W tym momencie zapytał swojego przyjaciela Nikołaja Speszniewa: „Czy będziemy tam z Chrystusem?” „Będziemy garścią prochu” – odpowiedział Speszniew. Nagle rozległ się dźwięk bębna. Brzmiały zupełnie wyraźnie. Działa były podniesione z lufami do góry. Związane zostały odwiązane od słupka. Odczytali przyniesiony dokument stwierdzający, że suweren daje życie skazanym i zastępuje karę śmierci karą stosowną do przewinienia.

Proszę mi powiedzieć, dlaczego przyłączenie się Dostojewskiego do towarzystwa Petraszewskiego było czymś naturalnym?

(Dostojewski był młody, energiczny, z pasją chciał zmienić świat; naturalnie chciał przejść od słów i marzeń do wielkiego czynu.)

Dostojewski został skazany na cztery lata pracy w twierdzy, a następnie musiał zostać zdegradowany do rangi szeregowej

Teraz powiedzieli mi, drogi bracie, że dzisiaj lub jutro powinniśmy wybrać się na wycieczkę. Prosiłem o spotkanie, ale powiedzieli mi, że to niemożliwe; Mogę Ci tylko napisać ten list. Brat! Nie byłem smutny ani zniechęcony. Życie jest życiem wszędzie, życie jest w nas, a nie na zewnątrz. Obok mnie będą ludzie, a być osobą wśród ludzi i pozostać nią na zawsze, w jakichkolwiek nieszczęściach, aby nie zniechęcić się i nie upaść – na tym polega życie, takie jest jego zadanie. Zdałem sobie z tego sprawę.

Nie straciłem nadziei! Do widzenia bracie! Nie martw się o mnie.

Pisarz odbywał karę w więzieniu dla skazańców w Omsku, a następnie w 7. batalionie liniowym w Symbirsku, stacjonującym w Semipałatyńsku. Podczas ciężkiej pracy Dostojewski wszedł w bliski kontakt z ludźmi. Był zdumiony, gdy zobaczył, z jaką nienawiścią mieszkańcy więzienia traktowali szlachtę, także skazaną za przestępstwa polityczne. Idea tragicznej separacji od ludzi staje się jednym z aspektów jego duchowego dramatu. Efektem rozważań był wniosek, że postępowa inteligencja powinna porzucić walkę polityczną, przeciwstawiając ją moralnej i etycznej drodze reedukacji człowieka.

Znajdując się w ponurych murach omskiego więzienia, Dostojewskiego najbardziej bolało to, że nie umiał pisać. Pewnego dnia lekarz więzienny Troicki, darzący wielką sympatią Dostojewskiego, wręczył mu kilka kartek papieru i ołówek. Stały się podstawą słynnego „Notatnika syberyjskiego”, w którym Dostojewski zapisywał swoje obserwacje na temat życia ciężkiej pracy. Prawie połowa wszystkich wpisów znalazła się później w Notatkach z Domu Umarłych.

Cztery lata później Dostojewski przybył do Semipałatyńska w celu odbycia służby wojskowej. Po powrocie praw szlacheckich i pozwolenia na działalność wydawniczą Dostojewski zaczął poważnie rozważać plan powrotu do literatury. Dręczy go ogrom materiału zgromadzonego w ostatnich latach. Ale nie może zdecydować, od czego zacząć. Pomysłów było wiele: artykuły publicystyczne, opowiadania i powieści. Opowieści „syberyjskie” Dostojewski stworzył po niemal dziesięciu latach wymuszonego milczenia, w Semipałatyńsku Dostojewski napisał opowiadania „Sen wujka”, „Wieś Stepanczikowo i jej mieszkańcy”.

Na początku 1857 roku w życiu Dostojewskiego miało miejsce bardzo ważne dla niego wydarzenie: poślubił wdowę po emerytowanym urzędniku, Marii Dmitriewnej Isajewej. W maju 1859 roku Dostojewski otrzymał wiadomość, że odchodzi ze służby z powodu choroby, a na początku czerwca na zawsze opuścił Syberię. Pisarz wreszcie wraca do Petersburga.

Dostojewski poświęcił trzydzieści jeden lat, aż do swojej śmierci, na obalanie kpin ze Speszniewa. Przez cztery lata ciężkiej pracy Dostojewski przeczytał jedną księgę – Ewangelię, którą żona Fonvizina dała mu w drodze do Omska. Książka ta radykalnie zmieniła światopogląd pisarza.

MAGAZYN „CZAS”

W grudniu 1859 roku, dokładnie dziesięć lat później, Dostojewski powrócił do miasta, w którym przeżyły dwa z najważniejszych wydarzeń w jego życiu: „najcudowniejszą minutę”, kiedy został pisarzem i Bieliński pobłogosławił go literaturą, oraz minutę jego śmierć - szafot. Ale po tym wszystkim, co się wydarzyło, nieuchronnie musiało rozpocząć się nowe życie. Pisarz wyrażał swoje przemyślenia na tematy życia społecznego i literatury na łamach pisma „Czas”, wydawanego przez jego brata Michaiła, jednak przywódcą ideologicznym i faktycznym redaktorem pisma był Fiodor Michajłowicz. Platformą ideową „Czasu” była rozwinięta przez Dostojewskiego teoria „glebizmu”.

Pisarz uważał, że Rosja powinna rozwijać się po szczególnej, niepowtarzalnej drodze historycznej, która pozwoli jej uniknąć konfliktów rewolucyjnych.

Ideą przewodnią całej powieści jest to, że w świecie zdominowanym przez władzę pieniądza, okrucieństwo i ucisk, jedyną ochroną dla „upokorzonych i znieważonych” przed wszelkimi trudami życia jest braterska pomoc sobie nawzajem, miłość i współczucie.

Dostojewski przenosi kwestie społeczne w obszar relacji moralnych.

Równolegle z powieścią „Upokorzony i znieważony” Dostojewski opublikował słynne „Notatki z domu umarłych”, jedno ze swoich najwybitniejszych dzieł, które odzwierciedlało wrażenia pisarza z strasznych lat spędzonych w więzieniu dla skazańców w Omsku,

Książka została napisana w imieniu skazańca Aleksandra Pietrowicza Gorianczikowa, skazanego za zamordowanie swojej żony. Ale już wkrótce czytelnik dowiaduje się, że narrator został wysłany do ciężkiej pracy nie za przestępstwo kryminalne, ale za przestępstwo polityczne. Już od pierwszych stron Notatek z Domu Umarłych autorka wprowadza nas w atmosferę życia więziennego.

Pisarz rysuje całą galerię mieszkańców ciężkiej pracy. Było wśród nich wielu rabusiów i morderców, ale większość skazanych to osoby skazane za próbę protestowania przeciwko przemocy i tyranii oraz za wypowiadanie się w obronie zbezczeszczonej godności ludzkiej. Dostojewski mógł słusznie powiedzieć, że w niewoli karnej spotkał nie najgorszych, ale najlepszych przedstawicieli ludu.

„Zapiski z domu umarłych” to dzieło, w którym Dostojewski stawia i próbuje rozwiązać wiele problemów. Pisarz stara się zrozumieć przyczyny, które popychają ludzi do przestępstwa, niepokoi go nieuzasadnione okrucieństwo kar, jakim poddawani są przestępcy, chce zrozumieć psychologię kata i jego ofiary, ale u każdego przestępcy, bez względu na to, jak nisko upadł, Dostojewski próbował zobaczyć, czyli, jak sam określił Fiodor Michajłowicz, „odkopać człowieka”, odkryć w nim to, co cenne, co w nim zachowało się pomimo otaczających go przerażających okoliczności.

W „Dzienniku pisarza z roku 1876” Dostojewski napisał: „Sądźcie naród rosyjski nie po obrzydliwościach, które tak często popełnia, ale po tych wielkich i świętych rzeczach, za którymi nawet w samych swoich obrzydliwościach nieustannie wzdycha. Ale nie wszyscy ludzie są łajdakami; są święci, i to jakiego rodzaju święci: oni sami świecą i oświetlają drogę nam wszystkim! Oceniajcie naszych ludzi nie po tym, kim są, ale po tym, kim chcieliby być”.

Książka o „Domu Umarłych” została entuzjastycznie przyjęta przez czytelników i krytyków.” „Mój „Dom Umarłych” – pisał Dostojewski – „dosłownie zrobił furorę i dzięki niej odnowiłem swoją reputację”.

PODSUMOWANIE NAUCZYCIELA

Jak zmieniły się cechy osobowe F.M. pod wpływem nowego rozumienia życia, nowego światopoglądu? Dostojewski?

(Łagodność, tolerancja, współczucie, miłosierdzie).

Dotarliśmy do bardzo ważnego etapu w życiu Dostojewskiego, pracujemy nad jedną z jego najbardziej złożonych i najdoskonalszych powieści – Zbrodnią i karą. Temat ten wymaga osobnego omówienia. O pracy nad powieścią porozmawiamy na następnej lekcji. Tymczasem podsumujmy naszą dzisiejszą rozmowę.

Młodzieńcza bezkompromisowość, kategoryczność, bunt, chęć zmiany świata za wszelką cenę pozostały w przeszłości do czasu powrotu do Petersburga, przyszło inne rozumienie życia, „człowiek” jest główną tajemnicą. Przyszło zrozumienie, że to nie okoliczności zewnętrzne wymagają zmiany, ale świadomość samej osoby.

Dostojewski rozumie, że agresywność i nienawiść są destrukcyjne; tylko miłość, miłosierdzie i współczucie są twórcze. Można pomóc człowiekowi nie zmieniając otaczający go świat, ale zmieniając jego stosunek do świata, do siebie, do bliskich mu osób lub, mówiąc słowami samego Dostojewskiego, „odkopywać” w nim osoba.

Dostojewski nauczył się wierzyć w ludzi. I chciałbym zakończyć lekcję słowami angielskiego poety Audena: „Nie da się zbudować społeczeństwa ludzkiego na wszystkim, o czym mówił Dostojewski. Ale społeczeństwo, które zapomina o tym, o czym mówił, nie jest godne miana człowieka”.

Temat lekcji: Klasa 8
FM Dostojewski „Biedni ludzie”
Cel: poszerzenie wiedzy uczniów z zakresu literatury rosyjskiej.
Zadanie edukacyjne: zapoznanie uczniów z dziełem Dostojewskiego „Biedni ludzie”.
Zadanie rozwojowe: rozwijanie umiejętności analizy dzieła literackiego.
Zadanie ma charakter wychowawczy: wychowanie moralne.
Podczas zajęć:
1. Ogłasza się temat i cele lekcji.
2. Minuta poezji.
3. Słowo wstępne o pisarzu.
4. Lektura i analiza:
Kim są główni bohaterowie dzieła?
Jaka historia została opisana w tej pracy? Jaki jest Twój stosunek do bohaterów?
Jakie uczucia budzą bohaterowie? Uzasadniać. O co chodzi w tej pracy?
Czego może nauczyć czytelnika?
5. Podstawowe pytania.
Jakie jest stanowisko autora w stosunku do bohaterów? Jak myślisz, dlaczego autor porzucił optymistyczne zakończenie? Wymyśl własną wersję zakończenia historii. Wyjaśnij znaczenie tytułu opowiadania. Czy uważasz, że temat „małego człowieka” jest istotny?
F. M. Dostojewski „Biedni ludzie”
Streszczenie. Makar Alekseevich Devushkin to 47-letni radny tytularny, który za niewielką pensję przepisuje dokumenty w jednym z petersburskich wydziałów. Właśnie przeprowadził się do nowego mieszkania w stałym budynku niedaleko Fontanki, wzdłuż długiego korytarza z drzwiami do pokoi dla mieszkańców. Sam bohater skulił się za przegrodą w pokoju wspólnym. Jego poprzednie mieszkanie było o wiele lepsze. Jednak teraz dla Devushkina najważniejsza jest taniość, ponieważ na tym samym dziedzińcu wynajmuje wygodniejsze i droższe mieszkanie dla swojej dalekiej krewnej Varvary Alekseevny Dobroselowej. Biedny urzędnik przyjmuje pod swoją opiekę 17-letnią sierotę, w której nie było nikogo innego, kto mógłby się w jej obronie stanąć. Mieszkając niedaleko, rzadko się widują, gdyż Makar boi się plotek. Oboje jednak potrzebują ciepła i współczucia, które czerpią z codziennej korespondencji między sobą. Historię związku Makara i Warenki poznajemy w 31 jego i 24 listach, pisanych od 8 kwietnia do 30 września 184 r.... Pierwszy list M. przesiąknięty jest szczęściem znalezienia szczerego uczucia. Wydaje pieniądze na kwiaty i słodycze dla swojego aniołka, odmawiając sobie jedzenia i ubrań. Varenka jest zła na swojego patrona za to, że jest jej za dużo.
Taki jest los Varenki. Dorastała we wsi, ale jej ojciec stracił stanowisko zarządcy majątku i zabrał rodzinę do Petersburga. Mój ojciec bardzo ciężko pracował, zachorował i zmarł. Matkę spotkał ten sam los. Wdowa, matka Warenki i jej córka znalazły schronienie u krewnej Anny Fedorovny, która później sprzedała Varenkę bogatemu właścicielowi ziemskiemu Bykowowi, który okrutnie potraktował dziewczynę, aby pokryć jej rodzinne wydatki. Zachorowała. Makar opiekował się nią. Przez cały miesiąc była nieprzytomna.
Kiedy poczuła się lepiej, przestraszyła się, że Bykow ją odnajdzie. To się stało. Bykow powiedział, że jeśli Varenka nie wyjdzie za niego za mąż, to on poślubi żonę bogatego kupca. Ale Varenka nadal go poślubia. Makar bardzo to przeżywa.
Dlaczego taki koniec pracy? Czy jest sprawiedliwy? Jak zakończyłbyś ten kawałek?
6. Kompilacja pięciowierszowego wiersza o dziele.
"Biedni ludzie"
Dotykający, ekscytujący.
Porusza problem „małego człowieka”, nie pozostawia obojętnym, uczy miłosierdzia, domaga się miłosierdzia od społeczeństwa.
Smutny, tragiczny, budzący współczucie, domagający się sprawiedliwości.
Ból.
7. Wyniki, wnioski, oceny. Dokończ zdanie: Dzisiejszy dzień był ciekawy...Był dla mnie trudny...Teraz mogę...
8. D/Z Opowieść o Dostojewskim. Czytanie według roli fragmentu, który lubisz. Zrób quiz na temat pracy składający się z 5 pytań.
Skończ czytać pracę.