Dlaczego Piotrowski nosi szalik? Elegancki szalik nie sprawdzi się! (Część 2) Piotrowski nie pozwala na modlitwę w pałacu zimowym! O przestrzeni miejskiej

Państwowy Ermitaż obchodzi w tym roku dwie rocznice: 250-lecie muzeum i 70-lecie jego dyrektora Michaiła Borysowicza Piotrowskiego. Pod jego kierownictwem znane na całym świecie muzeum działa od 22 lat.

Jednak Piotrowski jest znany nie tylko jako szef muzeum, ale także jako osoba publiczna. Jego opinia jest zawsze wysłuchiwana, potrafi wpływać na podejmowanie wszelkich decyzji dotyczących życia miasta. Przez lata swojej aktywnej pracy Michaił Borisowicz udzielił dziesiątek wywiadów. W dniu urodzin dyrektora Ermitażu na stronie zebrano jego wypowiedzi na temat literatury, sztuki i legendarnego szalika, który zawsze można zobaczyć na ramionach orientalnego historyka.

O zainteresowaniu sztuką

Naszym zadaniem jest uczyć ludzi rozumieć sztukę. Pojmowanie piękna kształtuje się od dzieciństwa. Dlatego zapraszamy zarówno dzieci, jak i studentów, którzy są gotowi spędzić w muzeum dużo czasu. Jest to ważne, ponieważ ludzie (jak już widzieliśmy) stracili zdolność do debatowania. Starają się narzucać własne opinie i odrzucać opinie innych. Z tego powodu kolorowy świat staje się czarno-biały, a społeczeństwo potrzebuje ludzi o złożonym postrzeganiu życia. Nie mówię tylko o sztuce: jest to warunek naszego przetrwania w XXI wieku. Jestem przekonany, że gdy ludzie nie widzą trudności, zaczynają spadać rakiety. (strona internetowa Ermitażu)

O wydajności

Naucz się dostrzegać piękno w małych rzeczach. Przyzwyczailiśmy się myśleć globalnie, każdy marzy o zarobieniu miliona, na nic innego nie godzimy się, dlatego siedzą na kuchence i nic nie robią. To prawdziwa tragedia narodowa! (Itogi.ru)

O alternatywie i erotyce

Musimy zapewnić alternatywę w postaci dobrych i ciekawych produktów. Wtedy nikogo nie będą interesowały bzdury. Nikt nie ogląda pornografii przez dłuższy czas, bo staje się nudna. Ale wszyscy kochają i oglądają piękną erotykę. (Magazyn z wywiadami)

Michaił Piotrowski: „Naszym zadaniem jest uczyć ludzi rozumieć sztukę”. Zdjęcie: www.globallookpress.com

O państwie imperialnym

W imperium narody z jednej strony czują się źle, a z drugiej dobrze. Angażują się w jego wielkie zadania i wielką chwałę. Nie zapominajmy, że imperium jest zawsze dumne z tego, że składa się z wielu narodów i jest dumne ze swojej faktycznie istniejącej różnorodności kulturowej. Luwr, Ermitaż i Muzeum Brytyjskie zrodziły się z imperiów i lubią kolekcjonować rzeczy i dzieła sztuki z różnych cywilizacji i kultur. Imperium wie, jak to wszystko podziwiać. I to właśnie dzięki muzeom cesarskim ludzie często opanowują „swoją” kulturę i rozumieją „swoją” cywilizację. Jasność zasad imperialnych – wolność wiary, języka, kultury do pewnego momentu, a potem – władza cesarza trzymała świat. (RG.ru)

O kryzysie

W czasie kryzysu wszyscy zaczynają chodzić do muzeum, a liczba zwiedzających gwałtownie rośnie. I tak jest wszędzie na świecie. Nowego samochodu nie kupisz, ale często możesz wybrać się do muzeum i cieszyć się nim. Chodzą i chodzą. Albo nie ma dokąd pójść, albo szukają powodu do optymizmu (Forbes.ru)

O literaturze

Myślę, że bracia Strugaccy byli najlepszymi pisarzami naszej epoki, naszej młodości i w ogóle cała literatura rosyjska wyszła wtedy z science fiction, bo wszystko piszą znani współcześni pisarze, oni piszą fikcję, ale tak po prostu jest, mniej interesujące niż to, jak napisali Strugackiego. Była to zarówno literatura wysoka, jak i literatura fascynująca.(Echo Moskwy)

O legendarnym szaliku

Moja żona wierzy, że szalik powstał z mojej pasji do Beduinów, niczym kombinezon arabisty. Zdejmuję to tylko wtedy, gdy dają mi rozkazy. I doszło do innego incydentu podczas otwarcia sesji brytyjskiego parlamentu, w którym przebywała królowa. Moja żona może nosić szalik, ale ja nie. Ich osławiona demokracja nie dorównuje naszej. (magazyn Tatler)

Michaił Piotrowski: „W czasie kryzysu wszyscy zaczynają chodzić do muzeum, liczba zwiedzających gwałtownie rośnie. I tak jest wszędzie na świecie.” Zdjęcie: www.globallookpress.com

O początkach zarządzania

Archeologia to dyscyplina, która w czasach sowieckich łączyła zarządzanie, pogoń za pieniędzmi, naukę i przebiegłą sprawozdawczość finansową. Dzięki mojemu doświadczeniu archeologicznemu łatwiej mi więc oswoić się z rynkiem, który mimo wszystko nadal musi być regulowany. Jak? Tak, prawdopodobnie z sumienia. (Gazeta nauczyciela)

O prowokacjach

Prowokacja i konflikt uczą myśleć. I poczuj. Jeśli nic Cię nie dotyka, nie będzie penetracji, żadnego połączenia ze sztuką. Muzeum powinno uczyć myślenia i skłaniać do kłótni. W ten sposób – z konfliktu narodziła się sztuka awangardowa. (Czas wiadomości)

O docenieniu sztuki

Jeśli coś znajduje się w muzeum, oznacza to, że jest sztuką. Jak traktować sztukę i w ogóle to, co jest w niej ekstremistyczne, a co nie, co jest nieprzyzwoite, a co przyzwoite – tutaj ostateczną ocenę mają wyłącznie muzea. (AiF)

O autentyczności

W Ermitażu ludzie stoją godzinami w kolejkach, chociaż każdy obraz można doskonale obejrzeć na ekranie komputera lub w książce. Ale w muzeum każdy rozumie, że widzi rzecz autentyczną i jest to szczególne wrażenie. Ludzie tego naprawdę potrzebują w dzisiejszym świecie, gdzie nie wiadomo w co i jak wierzyć. (IA Rosbalt)

Michaił Piotrowski: „Prowokacja, konflikt uczą myśleć”. Zdjęcie: www.globallookpress.com

O przestrzeni miejskiej

Najstraszniejsze zmiany w mieście nie są nawet związane z architekturą. To ogromna liczba samochodów, które zanieczyszczają miasto. Te „karaluchy”, które są wszędzie i przez które miasta nie widać. Czasami w weekend ich nie ma i nagle widzisz, jak pięknie jest wokół! (Wieczór w Petersburgu)

O turystyce

Turystyka jest na ogół zjawiskiem bardzo korupcyjnym, także dla państwa. Znamy dziesiątki krajów, w tym Egipt, które próbowały utrzymać się z usług przyjazdów obcokrajowców. Pod tym względem wolę nawet to, co zrobił Irak. Odrestaurowano tam zabytki i starożytne miasta, zachowano dziedzictwo kulturowe, ale przede wszystkim dla mieszkańców. (Ekspert Północny-Zachód)

O ikonach

Ikona w muzeum jest dziełem utalentowanego autora, ale w kościele jest przedmiotem i sposobem kultu: nie ma czasu na zagłębianie się w niuanse i podziwianie dzieła mistrza. W Ermitażu i Galerii Trietiakowskiej znajdują się tysiące ikon. Zapewniam cię, że z każdym możesz zrobić pełną kopię, a następnie poświęcić ją i pomodlić się. (AiF)

O opinię publiczną

Jestem naukowcem i dlatego sceptycznie podchodzę do wszelkiego rodzaju badań opinii publicznej. A ja absolutnie nie wierzę w wiarygodność obliczeń statystycznych. Szerokie masy, jeśli prawidłowo z nimi współpracujesz, powiedzą, czego się od nich oczekuje. (

„CZEKAMY TUTAJ NA KAŻDEGO MIESZKAŃCA KAZANIA”

Wystawę tradycyjnie poprzedziła konferencja prasowa dyrektora Ermitażu Michaił Piotrowski, w którym wziął udział nowy dyrektor państwowego rezerwatu historycznego, architektonicznego i artystycznego „Kazański Kreml” Zilia Valeeva.

Piotrowski, w swoim niezmiennie czarnym szaliku, nawet upał nie pozwolił Michaiłowi Borysowiczowi go zdjąć, właśnie wrócił z Amsterdamu, gdzie otworzył kolejną wystawę w centrum Ermitażu. Pojawiwszy się nocą w Kazaniu, już mu się to udało Mintimer Shaimiew zobaczyć, jak postępują prace nad restauracją Bolgarów. Niemniej jednak konferencja prasowa rozpoczęła się niemal punktualnie.

Wystawa potrwa do marca przyszłego roku i powinien ją odwiedzić nie tylko każdy obywatel Tatarstanu, ale także nasi sąsiedzi z Czuwaszji i Mari El, bo to nasza wspólna historia. Można założyć, że frekwencja pobije wszelkie rekordy” – Valeeva podzieliła się swoimi założeniami.

Takich wystaw nie ma nigdzie na świecie i nie będzie. Jest jedno muzeum na świecie, które mogłoby zgromadzić i zaprezentować taką kolekcję – jest to Ermitaż, w którym niektóre eksponaty są prezentowane po raz pierwszy w życiu” – Piotrovsky podkreślił wyjątkowość wystawy.

Nawiasem mówiąc, dyrektor Instytutu Historii Republiki Tatarstanu zaproponował kiedyś zorganizowanie takiej wystawy w Kazaniu Rafael Chakimow, jego propozycja została wysłuchana z zainteresowaniem i została zrealizowana w murach Ermitażu.

Zobaczycie prostotę i luksus – ceramikę i złote kielichy, to typowe dla świata nomadów – tak Piotrowski zapowiadał wystawę.

Zapytany przez korespondenta BUSINESS Online o koszt ubezpieczenia wystawy, Piotrovsky odpowiedział: „Nigdy nie podaję kosztu ubezpieczenia. Ale jedno mogę powiedzieć: jest tu bardzo duże. Spójrz, ile złota jest na wystawie.

Według dyrektora Ermitażu na jedną z podobnych wystaw w Petersburgu przybyło około 500 tysięcy osób, według prognoz Piotrowskiego w Kazaniu liczba ta może być większa.

„LUDZIE OBUDZILI ZAINTERESOWANIE HISTORIĄ”

Wystawa „Nomadzi Eurazji. W drodze do imperium” – dziesiąty Ermitaż. Ogólnie rzecz biorąc, Kazań współpracuje z muzeum nad brzegiem Newy od piętnastu lat. Inicjatywa tej przyjaźni i współpracy należała kiedyś do Prezydenta Republiki Tatarstanu Shaimiewa. To nie przypadek, że na otwarciu nowej wystawy w centrum Ermitażu-Kazań Mintimer Sharipovich był jednym z najbardziej honorowych gości.

Ten rok w Tatarstanie został ogłoszony nie tylko rokiem historii, ale także odrodzenia dziedzictwa historycznego, ludzie rozbudzili zainteresowanie historią, staliśmy się inni” – podkreślił Mintimer Szaripowicz podczas ceremonii otwarcia wystawy.

Po uroczystym przecięciu wstęgi, zgodnie z tradycją, pierwsze zwiedzanie wystawy oprowadził sam dyrektor Ermitażu. A Shaimiev został pierwszym wycieczkowiczem.

NA STEPOWYCH PRZESTRZENI

Co nomadowie dali światu? Jak jeźdźcy wchodzili w interakcje z cywilizacjami rolniczymi? Na te i inne pytania odpowiada wystawa, zajmująca wszystkie sale Ermitażu, ułożona w porządku chronologicznym.

Zakres czasowy – od początku I tysiąclecia p.n.e. przed powstaniem Wielkiego Imperium Mongołów w XIII wieku. Kolekcja gromadzona jest od wielu lat, obejmuje przedmioty, które trafiły do ​​Ermitażu w wyniku badań archeologicznych kurhanów, miast i stanowisk, stanowi część eksponowanej kolekcji. Drugi pochodził ze zbiorów kolekcjonerów z przełomu XIX i XX wieku.

Są przedmioty, które są prezentowane po raz pierwszy. Są to znaleziska z cmentarzysk Aimyrlyg i Kichmalka.

BIŻUTERIA KRÓLEWSKA

Pierwsza sala poświęcona jest kulturze czasów scytyjskich, znajdują się tu najwcześniejsze zabytki Europy i Azji Środkowej. Można tu zobaczyć bogactwo luksusowych przedmiotów złotych najwyższej jakości wykonania z grobów „królewskich”, uzupełnia je rekonstrukcja strojów pogrzebowych z jedynego nienaruszonego zabytku tego typu, badanego na początku tego stulecia, tego to kopiec Arzhan-2. Z tego kopca na wystawę rysunków trafiły płyty ze sztuką naskalną. Płyty te, będące przykładem sztuki nomadów, niezwykle rzadko są eksponowane w muzeach.

W tej samej sekcji prezentowany jest inny unikatowy eksponat - topór z Kelermes, wykonany w VII wieku p.n.e. i uznawany za arcydzieło kolekcji Ermitażu.

« SOCZEWKI LODOWE"

Drewno, filc i skóra – można je cudownie zachować na cmentarzach, ale pod jednym warunkiem. Jeśli są w tak zwanych „soczewkach lodowych”. Prezentowane są także przedmioty pochodzące z głębokich cmentarzysk, w których chowano szlachtę. Są to wspaniałe i unikalne produkty kultury Pazyryk z Ałtaju.

Przylegają do tak zwanej kolekcji syberyjskiej Piotra Wielkiego, warto zauważyć, że to właśnie z nią rozpoczęła się kiedyś praca muzealna w Rosji.

Wiele europejskich zabytków jest reprezentowanych przez wytwory wojowniczych Sarmatów, zastąpili oni Scytów na stepach Morza Czarnego. Najbardziej uderzającym eksponatem tamtych czasów na wystawie w Ermitażu jest biżuteria z kopca Khokhlach, w którym pochowano kapłankę. Oczywiście ten pochówek jest bardzo bogaty.

WIELKA MIGRACJA LUDÓW

Złote przedmioty w polichromowanej zwierzęcej stylistyce, specjalnie ukształtowane kotły z brązu, broń i ozdoby do uprzęży dla koni to przedmioty opowiadające o kulturze europejskich Hunów. Przed nami era wielkiej migracji ludów, nowa karta w historii koczowniczych plemion Eurazji. W tym czasie na wschodzie na arenę historyczną weszły plemiona tureckie, przodkowie wielu współczesnych ludów.

Przenoszą się do życia w miastach, akceptując wszelkie osiągnięcia rolników prowadzących siedzący tryb życia, ale jednocześnie zachowując ich oryginalność. Kamienne rzeźby wojowników, broń, komplety pasów, wyposażenie koni i inne przedmioty kultury materialnej - pochodzą z różnych miejsc Azji Środkowej i Środkowej i wskazują na rozprzestrzenianie się wpływów tureckich na rozległym terytorium.

Na wystawie jest jeszcze jedna ciekawa część, poświęcona państwu Karakhanidów, które powstało na przełomie pierwszego i drugiego tysiąclecia u podnóża Tien Shan. Islam był w tym państwie powszechny, co widać wyraźnie w sztuce - we wspaniałych wyrobach ceramików, miedziarzy i dmuchaczy szkła.

I wreszcie ostatnia część nowej wystawy. Poświęcony jest Wielkiemu Państwu Mongolskiemu – imperium stworzonemu przez Czyngis-chana. I to, choć na krótki czas, zjednoczyło rozległe terytoria Eurazji.

Pierwszą stolicą tego imperium było Karakorum; materiały uzyskane podczas wykopalisk w tym miejscu prezentowane są po raz pierwszy na wystawie w centrum Ermitażu.

SKĄD JESTEŚMY?

„Nasza ścieżka to step. Nasza droga wiedzie w bezgranicznej melancholii” – napisał kiedyś poeta. Na wystawie usłyszycie ten „głos stepu”, tętent kopyt koni nomadów i zgiełk starożytnego miasta.

Będziesz wzdychać, tęskniąc za czymś wiecznym ze starożytną kamienną Połowką, która bezradnie złożyła ręce na brzuchu. Usłyszysz dźwięk miedzianej amfory oraz ryk smoków i lampartów walczących na złotej płycie pasa. Uśmiechnij się do uroczych rzeźbionych kóz górskich.

Ale najważniejsze jest to, że po raz kolejny zadacie sobie pytanie: kim jesteśmy, skąd jesteśmy? Nasza odległa przeszłość staje się namacalna. Kawałek po kawałku, jak swego rodzaju mozaika, odtwarza się dla nas obraz odległych wieków, a my dostrzegamy jego piękno, zakres i... rzeczywistość.

Ermitaż obchodzi swoje 300-lecie. 240 lat minęło samo muzeum i 60 lat jego dyrektorowi Michaiłowi Piotrowskiemu. W przeddzień tych wydarzeń Michaił Piotrowski uprzejmie zgodził się udzielić wywiadu FeldPost.

Jakie są obowiązki dyrektora Ermitażu? Jaki jest zakres zagadnień, którymi się Pan zajmuje?

Najszerszy. Od ekonomicznego po głęboko filozoficzny. Konieczne jest zaangażowanie się w zarządzanie i odbudowę, naprawy bieżące i większe. Posłowie są oczywiście, ale ideologię wszystkiego trzeba trzymać w ręku. Konieczne jest zapewnienie magazynowania, bezpieczeństwa, systemu bezpieczeństwa, zarządzania nauką i badaniami. Organizuje wystawy czasowe i stałe. W interesie Ermitażu należy walczyć z różnymi agencjami rządowymi, aby przeforsować przez Dumę właściwe, niezbędne prawa. Musimy sobie poradzić z prestiżem i statusem Ermitażu, z tym, co nazywa się „PR”. No i najważniejsza jest walka o przydział środków dla muzeum ze źródeł budżetowych i pozabudżetowych.

Czy Ermitaż ma mecenasów sztuki, stałych sponsorów?

Oczywiście, że mam. Jednak główne zadanie utrzymania muzeum spoczywa na społeczeństwie jako całości. Główna część wydatków nadal spada na państwo. A są mecenasi sztuki – nasi i zagraniczni. Około 1/8 budżetu pochodzi od mecenasów.

Dlaczego trzeba walczyć z Dumą – w sprawach kultury wszyscy wydają się być patriotami?

Musimy walczyć ze wszystkimi, ponieważ każdy chce oszczędzać pieniądze, a my potrzebujemy dużo pieniędzy. Komunikację z posłami można nazwać walką lub pracą. Teraz Duma przygotowuje kwestię nowych form prawnych - państwowych i półpaństwowych instytucji kultury. Przygotowujemy cały szereg propozycji, aby nasza kultura nie została zabita, a wręcz przeciwnie, pomogliśmy jej się rozwijać. I tak, aby interesy muzeów były brane pod uwagę. Konkretne propozycje zostały przesłane zarówno do Dumy, jak i do ministerstwa.

A jakie to propozycje?

Najważniejsze z nich to: jeśli przepisy te implikują względną swobodę i przenoszą znaczną część odpowiedzialności finansowej na instytucje, wówczas powinny odpowiednio zmniejszyć kontrolę państwa. Przecież te prawa sprowadzają się do tego, że państwo powinno dać trochę – na wszystko powinny zapracować same instytucje kultury. Ale jednocześnie gwałtownie wzrasta drobna, codzienna kontrola państwa, co oczywiście prowadzi do całkowitej katastrofy, bo skoro dana jest wolność, to powinna być swoboda dysponowania zarobionymi środkami. Oczywiście pod kontrolą, ale tylko na podstawie wyników.

Jak zarabiać pieniądze?

Nie nazywamy tego zarabianiem, ale generowaniem. Dostajemy pieniądze z wystaw, coraz więcej od mecenasów i różnych fundacji. Ale tu nie chodzi o to, ile możemy zarobić. W żadnym wypadku nie powinniśmy skupiać się na zarabianiu pieniędzy. Nie wiadomo, do czego to może doprowadzić.

Co jest złego w zarabianiu pieniędzy wszelkimi sposobami na popularyzację sztuki?

Generalnie nie ma w tym nic złego, jednak są sposoby na zarabianie pieniędzy, które są dla nas nie do zaakceptowania. Nie da się organizować dyskoteek w salach Ermitażu, chociaż na jedną dyskotekę można zebrać tyle pieniędzy...

A co, były jakieś propozycje?

Mamy wszelkiego rodzaju oferty. Cóż, coś takiego. Każdy chce zorganizować w Ermitażu jakieś bale i bufety.

Może więcej wesel?

Cokolwiek, nie powiemy. Ale nie da się tego zrobić, choć mogłoby to przynieść dużo pieniędzy. Istnieją granice.

Może nie trzeba być aż tak skrupulatnym? A jak ślub będzie kolidował z Ermitażem?

To po prostu będzie przeszkadzać. Istnieje pewien reżim muzealny, którego nie można złamać – bezpieczeństwo, wilgotność powietrza. Najważniejsza jest jednak atmosfera panująca w muzeum. Nawet przyjęcie na cześć wydarzenia muzealnego, otwarcie wystawy - być może, ale nie w salach muzealnych, ale w innych pomieszczeniach.

Czyli w Ermitażu nadal mogą odbywać się wydarzenia pozamuzealne?

Tak, ale tylko te, które organizuje sam Ermitaż – otwarcie wystawy, prezentacja dużych projektów. Teraz czeka nas wieczorne spotkanie z Ermitażem – ludźmi, którzy przez cały rok pomagają finansowo muzeum, otaczają nas wszelką troską. Na ich cześć 8 grudnia w Pałacu Zimowym odbędzie się przyjęcie.

A ilu przyjaciół ma Ermitaż?

Myślę, że będzie 250-300 osób. Nie staramy się także zapraszać tzw. celebrytów. Tylko ci, którzy dają pieniądze.

Czy to będzie jakiś bal?

Najpierw zbierzemy się w teatrze na mały koncert. Potem słowa wdzięczności, medale, dyplomy. Następnie przejdziemy się po muzeum, pokażemy różne wystawy i nowe odkrycia. Następnie odbędzie się przyjęcie w Galerii Jordan, w specjalnym miejscu, gdzie dwa, trzy razy w roku organizujemy duże przyjęcia. Raz w roku odbywa się specjalne przyjęcie, podczas którego zbierane są środki na kolejny projekt. Zwykle zbiega się to z balem Teatru Maryjskiego. Teraz będzie kolejny dla przyjaciół. No cóż, trzeci, przy specjalnej okazji, zdarza się w ciągu roku.

Co będzie się działo w bufecie?

Jak zwykle - jedzenie, smakołyki. Ale nie tam, gdzie są obrazy.

Ile rocznie kosztuje państwo utrzymanie Ermitażu?

Każdy rok jest inny. W tym roku utrzymanie i budowa (realizujemy budowę dużego kapitału) kosztowały 40 milionów dolarów. Wcześniej przez wszystkie lata było tego mniej. Z tej kwoty 60 procent zapewnia państwo, reszta pochodzi od sponsorów i naszych dochodów z generowania funduszy.

Z okazji 300-lecia Petersburga wiele pomników i muzeów, jak mówią, miało jedynie odnowione fasady. Jaki jest stan techniczny Ermitażu?

Po pierwsze, co roku malujemy elewacje, a to kosztuje milion dolarów. Nasze elewacje są duże i takie są też dachy. Fasada jest bardzo ważną rzeczą. Bo ktoś na przykład może być bardzo dobry, ale jeśli zmienia koszulę raz na dwa tygodnie i nie czyści butów, to jego dobro(tm) na niewiele się przyda. (śmiech). Nasz budynek jest dokładnie taki sam. Całkowicie przebudowaliśmy i wymieniliśmy instalację wodociągową i przeciwpożarową. Trwają intensywne prace z udziałem międzynarodowych firm, mające na celu uszczelnienie ścian i piwnic Ermitażu. Pracujemy nad stabilizacją temperatury w budynku – zakładamy centra termalne w różnych częściach muzeum. Stan techniczny oceniam na bardzo dobry.

Dlaczego nie powiesz, że to dobrze?

Nigdy nie możesz powiedzieć, co jest dobre, bo gdy tylko to powiesz, coś natychmiast się zawali. Praca nie ustała – przez pięć lat nie było w ogóle pieniędzy. Teraz robimy coś co roku. W tym roku wykonaliśmy nowe oświetlenie dziedzińca Pałacu Zimowego, który obecnie stał się wejściem do Ermitażu. Pokażemy także patronom odrestaurowaną Salę Van Dycka i Salę Picket. Wszystkie zostaną uruchomione w najbliższych dniach Ermitażu.

Czy teoretycznie Ermitaż może przynosić zysk państwu?

Chronimy dziedzictwo kulturowe narodu. Najważniejszą rzeczą jest. To jest ważniejsze niż cokolwiek innego. Tym właśnie różnimy się od zwierząt. Obowiązkiem państwa jest zapewnienie pieniędzy, aby zapewnić utrzymanie tego stanu. Można powiedzieć, że muzeum może samo zarabiać, ale nie można powiedzieć, że muzeum może generować dochód dla państwa. Nie można w ogóle stawiać takiego pytania – mówić, że muzea powinny zarabiać dla państwa. W tym celu pobiera od nas podatki, aby zachować wartości kulturowe, zachować to, co ważne dla narodu. Tak, teraz istnieje taka tendencja do oczekiwania zysku z jakiejkolwiek własności państwowej. Możemy zarabiać pieniądze, ale nie jest to nasza odpowiedzialność. Co więcej, nie powinniśmy nic dawać państwu. Niech oligarchowie się podzielą, ale nie powinniśmy tego robić.

Czy Władimir Władimirowicz wspiera Pana w tej kwestii?

Z pewnością.

Bez wsparcia najwyższych urzędników państwa chyba trudno oprzeć się biurokracji?

A jak wspiera Prezydent? Przyjdzie do Ermitażu ze swoim gościem. Tam porozmawia, tam zrobi zdjęcie. Jest obraz - wszystko jest tak, jak powinno być. Potem łatwiej jest rozmawiać - nie jest konieczne, aby sam dzwonił. Wykorzystujemy jego dobry stosunek do kultury - on tam jest. On coś powie, a my staramy się to dalej rozwijać.

Jakiego rodzaju nowe nabytki akceptuje Ermitaż? Co było sensacyjnego w ostatnich latach?

Najbardziej sensacyjną rzeczą jest oczywiście „Czarny kwadrat” Malewicza, który kupił Potanin. Właśnie dzisiaj dostałem telefon, że jednemu z mecenasów udało się niedrogo kupić na aukcji akwarelę Czernetsowa przedstawiającą naszą Salę Malachitową. To dla nas bezcenny dar.

Jakie są problemy z bezpieczeństwem Ermitażu?

Przed erą terroryzmu głównym wrogiem była, jak wszędzie, kradzież. Ci złodzieje zawsze coś wymyślają. Tutaj siedzę przy biurku, a przede mną stoją trzy monitory, które rejestrują, jak ludzie wchodzą do Ermitażu, jak przechodzą przez te wszystkie wykrywacze metali, kontrole i rewizje. Niestety, trzeba było to zrobić. Chroni nas zarówno policja, jak i nasze własne służby bezpieczeństwa. Patrole i dozorcy chodzą po korytarzach. Coraz więcej pieniędzy wydaje się na bezpieczeństwo techniczne, szczegółów nie zdradzę.

Czy to wszystko gwarantuje bezpieczeństwo?

Jak dotąd, przez kilka lat, wydaje się, że Bóg oszczędził mi poważnych kłopotów.

Jak układają się Twoje relacje z nową gubernatorką – Walentiną Iwanowną Matwienko?

Świetny związek. Zna dobrze Ermitaż z czasów swojej poprzedniej pracy w Petersburgu i wykazuje wszelkie możliwe obawy, choć formalnie jesteśmy na szczeblu federalnym i nie prosimy miasta o pieniądze.

Czy nadmierna inteligencja nie przeszkadza ci w robieniu interesów w naszym surowym kraju? - Nie o to powinieneś mnie pytać, ale moim zdaniem ci to nie przeszkadza. Co więcej, moja inteligencja jest, powiedziałbym, umiarkowana. Nie tylko siedziałam z książkami. Dużo podróżował po całym świecie podczas wypraw archeologicznych. Nie czuję się nieswojo w naszym surowym kraju, chociaż oczywiście czasami na siebie wpadają.

Czy zdarza się, że spiskują?

Od czasu do czasu zaczyna się jakieś głupie zamieszanie: podobno obrazy zostały wymienione, coś zostało wyjęte. Było kilka idiotycznych dochodzeń parlamentarnych, a prokuratura musi to wszystko sprawdzić... Intrygę knują nie tylko urzędnicy, ale różni złośliwi krytycy. Niektórzy chcą pokazać, że w Rosji wszystko jest złe, innym nie podoba się coś w Ermitażu. Ktoś inny ma osobistą urazę. Ale istnieje na całym świecie. I tutaj, i to nie tylko w odniesieniu do Ermitażu.

Czy masz swój „słodki punkt”, jeśli próbują Cię zwabić?

Nie tyle ja, co raczej przeciwko zespołowi pracującemu w Ermitażu. A miejsce nie jest takie „słodkie”. Pracy jest dużo, śpię z dwoma telefonami, bo w nocy wszystko się dzieje. Ludzie też u nas pracują za niewielkie pieniądze, ale z reguły nigdzie nie jeżdżą.

Mówią, że szukasz środków na dopłaty dla pracowników muzeów?

Ze środków pozabudżetowych opłacamy około trzykrotność wynagrodzeń muzeum. Aktywnym premiujemy i oczywiście staramy się nie zwalniać muzealników. Nie da się tego zrobić, bo wtedy w ogóle lądują na ulicy.

Jesteśmy dumni z naszego dziedzictwa kulturowego – ale co sądzisz o toczącej się w ostatnich latach rozmowie o konieczności zwrotu kosztowności skonfiskowanych podczas ostatniej wojny? Jakie jest Twoje stanowisko? Dlaczego, powiedzmy, Muzeum Brytyjskie w dalszym ciągu nie zwraca uwagi na takie zarzuty, podczas gdy w Rosji dyskutuje się o tym wszystkim?

Bardzo różnimy się od wszystkich brytyjskich muzeów i tym podobnych. Niestety nie rabowaliśmy w Egipcie i Mezopotamii. (śmiech). Większość naszej kolekcji została zakupiona za pieniądze przez rosyjskich carów i arystokrację, co jest całkowicie legalne. Pozostałą część kolekcji stanowią przedmioty zgromadzone na terenie całego ZSRR. Bardzo często okrzyki rabunku dochodzą od tych, którzy sami nie cenili tego, co mieli. Te same marmury Partenonu. Sprzedano je Brytyjczykom, a teraz mówią – oddajcie je. Generalnie muzeum to specyficzny organizm. Jakaś grecka waza obok scytyjskiego naszyjnika z obrazami Matisse'a i Rembrandta - wszystko razem tworzy jeden organizm i pomnik kultury. Rzeczy znajdujące się w muzeum stają się sławne, ludzie przychodzą je oglądać i za ich pośrednictwem poznawać kulturę świata. Aktywnie opowiadamy się za tym, aby cała ta rozmowa na temat łupów dotyczyła wyłącznie okresu powojennego, kiedy obowiązywało już prawo międzynarodowe. Obecnie naprawdę dużo eksportują nielegalnie. I to trzeba położyć kres. Niech to, co wydarzyło się wcześniej, pozostanie w muzeach. I nie trzeba niczego zabierać - ani Metropolitanowi, ani Luwrowi. I Ermitażu nie można nic zabrać – wszystko jest legalne.

Jakie wydarzenie upamiętnia 240. rocznicę Ermitażu?

W 1764 roku Katarzyna Wielka nabyła pierwszą dużą kolekcję obrazów od berlińskiego kupca Katkowskiego, który zebrał ją dla Fryderyka Wielkiego. Trwała wówczas wojna siedmioletnia, Fryderyk Wielki walczył z Rosją, został bez pieniędzy i nie mógł kupić tej kolekcji. Catherine kupiła kolekcję i przywiozła ją tutaj, do Ermitażu, chociaż nie ma dokładnej daty, kiedy to było. Dlatego przez wiele lat Ermitaż nie obchodził urodzin – jedynie data to 240 lat. Wtedy w końcu zdecydowaliśmy, że trzeba znaleźć datę urodzin Ermitażu i uczcić ją w Dzień Św. Katarzyny – 7 grudnia. Dlatego już od około 6 lat obchodzimy urodziny Ermitażu w grudniu. A 9 to Dzień Świętego Jerzego. To dzień Sali Św. Jerzego w Pałacu Zimowym. To właśnie podczas tych trzech dni zdajemy relację sobie, naszym przyjaciołom. Organizujemy wszelkiego rodzaju wystawy.

Nie obchodzę urodzin w Ermitażu. To osobna rozmowa...

Jak to się dzieje, że 60 lat to wciąż rocznica...

Błagam Cię! Rocznica ma pięćdziesiąt lat, a sześćdziesiątka tak. Nie ma mowy, żebym sobie poradziła. Pracuję – jestem w pracy, więc może w przerwach między uroczystościami, raportami, konferencjami prasowymi wpadną znajomi, no, może na drinka, może dwa… Ale nic się nie stanie.

Czy pozwalasz sobie na kieliszek lub dwa?

W specjalne święta - tak. Whisky, wódka. Nie piję koniaku.

Mówią, że poziom kulturowy naszych współczesnych spadł - czy to prawda?Co widzisz po osobach odwiedzających Ermitaż?

Należy go podzielić na części. Na przykład wszyscy bardzo lubią twierdzić, że poziom kulturalny studentów i młodych ludzi spadł. To jest absolutnie błędne. Mamy wspaniały klub studencki, który niedawno utworzyliśmy, odbywają się tam specjalne wykłady dla studentów – warto zobaczyć, jak wiele osób spieszy się do sal wykładowych, zwłaszcza gdy prowadzimy wykłady o sztuce współczesnej. Oznacza to, że młodzi ludzie na pewno nie zdegenerowali się. Studenci, dzieci i emeryci zwiedzają Ermitaż za darmo. Te bezpłatne kategorie stanowią około miliona z naszych dwóch i pół miliona odwiedzających. To dużo, oznacza to, że przynajmniej połowa mieszkańców rzeczywiście stara się o sztukę i sprawia jej przyjemność. Gdzieś pośrodku pozostaje masa, której poziom nie do końca się obniżył, ale których porwała wszelka sztuka masowa, która stała się dostępna, ale... to też przeminie. Nie narzekałbym, że nasz poziom kulturowy spadł. Może pokus jest po prostu za dużo – to odwraca uwagę od kultury wysokiej. Ale my w muzeum wcale nie narzekamy na brak zwiedzających – idą, idą, idą.

Czy bywasz na wydarzeniach, które nie są „wysokiej kultury”?

W Ermitażu mamy teatr. Dlatego wieczorem zawsze mamy albo balet, albo koncert muzyczny, który dosłownie „w domu” można obejrzeć. Ale niestety rzadko mi się to udaje - wieczorem też mam pracę...

Kiedy jesteś w domu?

Jest dziesiąta lub jedenasta, ale to nie znaczy, że możesz odpocząć. Przyszedłem, czyli muszę się przygotować na następny dzień, coś napisać, wykładam na Uniwersytecie Państwowym w Leningradzie na Wydziale Orientalistycznym, czytam historię sztuki muzułmańskiej, wykładam na Wydziale Filozoficznym – tam kieruję wydział muzealnictwa – a wykładam na Uniwersytecie Europejskim w Petersburgu, teraz jest taki – jestem przewodniczącym rady nadzorczej. Piszę książki - też wykonuję swoją specjalizację.

Twoi pracownicy, mówiąc o Tobie, z dumą mówili, że znasz sześć języków. I możesz nawet myśleć po arabsku...

Naprawdę znam wiele języków, a co najważniejsze, z zawodu jestem orientalistą i przez całe życie przyzwyczaiłem się do mówienia na co dzień kilkoma językami, zwłaszcza, że ​​przez długi czas mieszkałem na Bliskim Wschodzie. Naprawdę mówię różnymi językami i robi to wrażenie na gościach. Gdy przybędą dostojni goście, przyjmuję ich sam, bez tłumacza.

Jesteś niesamowitą, wyjątkową osobą!

To nie jest coś wyjątkowego – to mój zawód.

Pewnie nie każdy kustosz największego muzeum za granicą zna przynajmniej język rosyjski?

Po rosyjsku - tak, prawie nikt nie mówi po rosyjsku. Tylko dyrektor Metropolitan Museum mówi trochę po rosyjsku.

Każdy reżyser musi mówić kilkoma językami. Dzięki Bogu udało mi się to dzięki mojemu wykształceniu i do tego każdy powinien dążyć.

Sprawowałeś tę funkcję przez 15 lat. Kto cię mianował?

Rząd Federacji Rosyjskiej. Premierem był Gajdar, prezydentem Jelcyn. Sobczak był burmistrzem miasta. Putin był zastępcą burmistrza. Zgadnij.

Okazuje się, że o to w tym wszystkim chodzi!

Tak, naprawdę dobrze znaliśmy rodzinę Prezydenta. I naprawdę blisko ze sobą współpracowali. To były lata, kiedy w Petersburgu wszystko budowało się na nowo.

Mieszkańcy Petersburga uważają, że Petersburg jest kulturalną stolicą Rosji. A Moskale uważają, że Moskwa jest kulturalną i polityczną stolicą Rosji. A więc Moskwa czy Petersburg?

Ogólnie rzecz biorąc, szczerze mówiąc, przy całej mojej miłości do Petersburga, myślę, że mamy jedną stolicę - Moskwę, a stolicą kulturalną jest także Moskwa. A Petersburg to kulturalna stolica Europy i świata. Lubię to. To właściwie absurdalny argument. Największym miastem, będącym centrum świata kultury, jest Petersburg. Z drugiej strony Petersburg musi stale bronić tego stanowiska. Najważniejsze, żeby nie mówić i nie przechwalać się, że jesteśmy tacy wspaniali i tyle. Co roku musimy bronić tego wysokiego tytułu największego ośrodka kulturalnego na świecie. Musimy tworzyć wystawy na najwyższym poziomie, aby za każdym razem, gdy ludzie na świecie słyszą słowo „Petersburg”, nie tylko mówili: „Och, Petersburg to piękne miasto!”, ale rozumieli, o czym mówimy. Kiedyś było tak: „O tak, wiemy – macie wspaniałe muzeum, ale mówią, że macie najróżniejsze problemy gospodarcze, a w kraju jest ciężko”. Od około 6 lat rozmowa przebiega inaczej: "Bardzo miło, słuchaj, masz niesamowitą stronę internetową, najlepszą na świecie. Gdzie, jak udało Ci się ją zrobić i jak udało Ci się przekonać IBM?" naprawdę przekonałem IBM... hm, zainwestuj kilka milionów dolarów, aby nasza witryna internetowa była tak dobra. Tak się robi za każdym razem, żeby ludzie podziwiali coś nowego.

Jak się czujesz w związku z rozmową o przeniesieniu stolicy Rosji do Petersburga?

Na litość Boską! Dziękuję Leninowi za przeniesienie stolicy z Petersburga do Moskwy, bo gdyby stolica tu została, wszystko byłoby już dawno tak, jak w Moskwie. Nie byłaby to tylko gęsta zabudowa, jak ma to miejsce obecnie, ale stałoby tam cholernie dużo domów. Moskwa i tak to przeżyła. Kreml wytrzymał atak nowego budownictwa. Gorzej byłoby w Petersburgu. Nie jest potrzebny żaden transfer. Petersburg ma niezbędny zestaw funkcji kapitałowych. Być może są tu jakieś agencje federalne. Przenoszenie tu Ministerstwa Kultury nie jest absolutnie konieczne, ale rozwój instytucji kultury w Petersburgu i nadanie im większej autonomii jest czymś wspaniałym. Mamy Rejestr Morski, służbę heraldyczną, które istnieją w Petersburgu od niepamiętnych czasów i można je rozwijać, ale nie sądzę, żeby trzeba było coś takiego przenosić z Moskwy, ruszać tam i z powrotem, zdobywać ludzie wstają z miejsc.

Co robiłeś przed Ermitażem?

Pracowałem w Instytucie Orientalistyki Akademii Nauk. Zajmował się nauką czystą – orientalistyką i był szefem dużej wyprawy do Jemenu. Pracowałem tu i tam przez wiele lat. Doktor nauk historycznych, autor książek o tematyce historycznej.

Opowiedz nam bardziej szczegółowo, jak poznałeś Putina.

Trudno to nawet zapamiętać. W tym czasie dopiero tworzył się rząd, moja żona pracowała w jego komisji ds. stosunków zewnętrznych, wtedy właśnie ta komisja była tworzona. Spotkaliśmy się gdzieś w Smolnym. Potem na jednym ze spotkań przyjechał z wizytą Prezydent Finlandii - mieliśmy taką umowę, że chodzi po Ermitażu, idziemy do biblioteki, rozmawiamy na różne tematy „Ermitażu”, potem przychodzi Władimir Władimirowicz - i tu negocjują , mamy. Dobrze pamiętam – wtedy wszystko wyszło pięknie, elegancko i z pożytkiem dla wszystkich. Sytuacja w Ermitażu zawsze pomaga naszej stronie w negocjacjach.

Ale wciąż zastanawiam się, jak bardzo Prezydent jest zaangażowany w sprawy Ermitażu?

Mówiłem już – ma styl, który pozwala wykorzystać jego życzliwą postawę i nic więcej. Nie korzystam z praw telefonicznych.

Czy masz jego, jakby to powiedzieć, telefon komórkowy?

Oczywiście nie.

Michaił Borysowicz, Twoim charakterystycznym stylem są piękne szaliki. Czy je zbierasz? Skąd masz ich tak dużo?

Już mówiłem - nie mam szalików, ale szalik. Szalik to nie „szalik”. Poza tym „skąd” to pytanie, którego dziennikarzom nie wolno zadawać. Jeśli chcesz, kupuję je i daję mi. Najlepsze są te, które sam dla siebie wybiorę.

Czy sam wymyśliłeś ten obraz?

Cóż, lubię nosić szalik. W jakiś sposób chroni mnie przed całym światem...

Niektórzy wyrażają pogląd, że Ermitaż działa bardzo mało i zamyka się wcześnie.

Widzicie, Ermitaż pracuje tyle, ile może, bo dwa tysiące ludzi nie może pracować na dwie, trzy zmiany. Pracujemy już cały dzień, sześć dni w tygodniu. Dodatkowo raz w miesiącu są dni wolne. Gdybyśmy mogli pozwolić sobie na spalenie większej ilości prądu i zatrudnienie jeszcze większej liczby osób, może pracowalibyśmy dłużej... Ci, którzy mieszkają w Petersburgu, kupują abonamenty, są specjalne sale wykładowe w Ermitażu, kiedy spacerują grupami po pustym muzeum. Są więc specjalne programy i będziemy robić ich więcej.

Czy planujecie modernizację muzeum? Komputery, filmy muzyczne obok obrazów...

Nasza nowoczesność jest umiarkowana. Z komputerami też nie ma problemów – jesteśmy jednym z najbardziej zaawansowanych użytkowników w dziedzinie technologii informatycznych. Ale nie robimy zbyt wiele: wciąż mamy niesamowitą architekturę i obrazy – to wszystko się uzupełnia i przeszkadza. Każdą nową technologię wprowadzamy ostrożnie, bardziej jako technologię informacyjną. Istnieją ekrany przewodników. Jest muzyka koncertowa, własna orkiestra, własny teatr. Na dziedzińcu Pałacu Zimowego, na placu, odbywają się festiwale muzyczne. Przekaz nie jest zbyt nowoczesny, bardziej syntetyczny. W odrestaurowanym budynku Sztabu Generalnego zastosowane zostaną specjalne technologie – będzie sztuka XX wieku, będą najróżniejsze chwyty.

Czas czytania:

Są tylko dwa pytania, których nie możesz mi zadać: dlaczego noszę szalik i jaki jest mój ulubiony obraz.

Ermitaż to klasztor. Dla większości ludzi jest to miejsce, w którym można się ukryć.

Jesteśmy bardzo ceremonialni. Nasze wystawy mają imperialny charakter nie dlatego, że jesteśmy tacy dumni. Musimy to po prostu zachować: nie ma króla, ale pozostało wiele tradycji. Jest dom królewski. I nie jesteśmy dokładnie jego sługami, ale pomagamy szerzyć ducha domu. Ermitaż to pałac, który pamięta się w oszałamiający sposób. A wszystko wokół powinno determinować pałac, jego styl i smak.

Kultura i polityka są ze sobą powiązane. Tylko kultura stoi ponad polityką. Kiedy wszystko w polityce się wali, kultura pozostaje ostatnim pomostem między ludźmi, który zostaje wysadzony w powietrze.

Bez wystawy w Wersalu nie byłoby spotkania Putina z Macronem. Nowy prezydent Francji nie zwoływałby spotkania bez powodu. Sztuka, która łączy narody, zawsze pełni funkcję dyplomatyczną. Kryzysy przezwyciężano za pomocą sztuki. Przypomnijmy sobie czasy sowieckie: najpierw wysłali wystawę, a potem przywrócono stosunki.

Kiedy stało się jasne, że starożytna Palmyra już nie istnieje, poczułem złość. Oczywiste jest, że zabytki i skarby można było chronić.

Każda wojna na Bliskim Wschodzie przypomina krucjatę. Znana jest historia o tym, jak podczas wojny rosyjsko-tureckiej Katarzyna I zebrała całą biżuterię, dała Turkom łapówkę, otworzyli korytarz, a Rosjanie wyszli z okrążenia. Można tylko walczyć o pomniki i je chronić.

Muzeum nigdy nie stanie się całkowicie wirtualne. Obecnie istnieje już wiele dużych namiotów, w których jednocześnie prezentowane są wszystkie obrazy Van Gogha. Nie ma w tym nic złego, poza tym, że tego formatu nie można nazwać muzeum, gdzie jest energia prawdziwej rzeczy.

Mówią nam: brawo, zwróciłeś się w stronę sztuki współczesnej! Ale nie ma w tym nic nowego. Cesarze kupowali sztukę współczesną. Pierwsza wystawa sztuki współczesnej odbyła się w Piotrogrodzie w 1918 roku w Pałacu Zimowym. Czy naprawdę możemy dzisiaj stać z boku?

Musimy nie tylko zadowolić gości, ale także przedstawić im coś nowego. Kiedy w hali Snydersów umieściliśmy czaszki i wypchaliśmy Fabre'a, ludzie zaczęli zwracać uwagę na Snydersa, choć zazwyczaj szybko go mijali.

Wielkich emocji nie było w związku z wystawą Jana Fabre'a. Zwiedzających było nieco więcej, ale było to nieporównywalne z Sierowem czy Aiwazowskim, którzy kilkakrotnie zwiększyli frekwencję Galerii Trietiakowskiej. Zadanie polegało na tym, aby Fabre był widziany przez tych, którzy nigdy nie przyjdą go odwiedzić.

Zaufanie to nie demokracja. To oznaka siły.

Jak wiadomo, w trudnych warunkach poeci piszą dobre wiersze, artyści dobre obrazy, ale gdy wszystko jest za darmo, nic się nie dzieje.

W pełni akceptuję istniejący reżim. Nie chciałabym zajmować żadnego stanowiska, ale czasami trzeba to zrobić i pomóc. Dla mnie wybór do Dumy Państwowej w 2011 roku był równoznaczny z napisaniem listu do patriarchy w sprawie soboru św. Izaaka. Są sytuacje, w których trzeba wyjść z szeregu i coś powiedzieć.

Byłoby znacznie gorzej, gdyby nikogo nie obchodziło Twoje zdanie.

Wiele procesów zachodzących we współczesnym społeczeństwie i świecie można wytłumaczyć jednym wyrażeniem: Powrót do ZSRR. Tytuł piosenki Beatlesów nie mógł pojawić się w lepszym momencie. Co więcej, parodiuje „Back in USA” Chucka Berry’ego. A tu, w Petersburgu, staramy się żyć jak w piosence Simona i Garfunkela Bridge over Troubled Water (Most nad wzburzonymi wodami. - Esquire).

Petersburg trzeba chociaż kochać, żeby nie utonął. Bardzo łatwo się rozkłada. Miasto zbudowane na bagnach, miasto ma proroctwa, miasto jest znienawidzone. W każdej chwili może zejść pod wodę.

Mam bogate i różnorodne życie. Żyję w wielu światach i nadal jestem orientalistą. Nie mam czasu żałować, że coś poszło nie tak. Różnorodność tworzy doskonałość.

Muzeum jest potężną dźwignią oczyszczenia.

Nie mogę zadać tylko dwóch pytań: dlaczego noszę szalik i jaki jest mój ulubiony obraz.

Ermitaż to klasztor. Dla większości ludzi jest to miejsce, w którym można się ukryć.

Jesteśmy bardzo ceremonialni. Nasze wystawy mają imperialny charakter nie dlatego, że jesteśmy tacy dumni. Musimy to po prostu zachować: nie ma króla, ale pozostało wiele tradycji. Jest dom królewski. I nie jesteśmy dokładnie jego sługami, ale pomagamy szerzyć ducha domu. Ermitaż to pałac, który pamięta się w oszałamiający sposób. A wszystko wokół powinno determinować pałac, jego styl i smak.

Kultura i polityka są ze sobą powiązane. Tylko kultura stoi ponad polityką. Kiedy wszystko w polityce się wali, kultura pozostaje ostatnim pomostem między ludźmi, który zostaje wysadzony w powietrze.

Bez wystawy w Wersalu nie byłoby spotkania Putina z Macronem. Nowy prezydent Francji nie zwoływałby spotkania bez powodu. Sztuka, która łączy narody, zawsze pełni funkcję dyplomatyczną. Kryzysy przezwyciężano za pomocą sztuki. Przypomnijmy sobie czasy sowieckie: najpierw wysłali wystawę, a potem przywrócono stosunki.

Kiedy stało się jasne, że starożytna Palmyra już nie istnieje, poczułem złość. Oczywiste jest, że zabytki i skarby można było chronić.

Jakakolwiek wojna na Bliskim Wschodzie przypomina mi krucjatę. Znana jest historia o tym, jak podczas wojny rosyjsko-tureckiej Katarzyna I zebrała całą biżuterię, dała Turkom łapówkę, otworzyli korytarz, a Rosjanie wyszli z okrążenia. Można tylko walczyć o pomniki i je chronić.

Muzeum nigdy nie stanie się całkowicie wirtualne. Obecnie istnieje już wiele dużych namiotów, w których jednocześnie prezentowane są wszystkie obrazy Van Gogha. Nie ma w tym nic złego, poza tym, że tego formatu nie można nazwać muzeum, gdzie jest energia prawdziwej rzeczy.

Mówią nam: Brawo, zwróciłeś się ku sztuce współczesnej! Ale nie ma w tym nic nowego. Cesarze kupowali sztukę współczesną. Pierwsza wystawa sztuki współczesnej odbyła się w Piotrogrodzie w 1918 roku w Pałacu Zimowym. Czy naprawdę możemy dzisiaj stać z boku?

Musimy nie tylko zadowolić gości, ale także przedstawić im coś nowego. Kiedy w hali Snydersów umieściliśmy czaszki i wypchaliśmy Fabre'a, ludzie zaczęli zwracać uwagę na Snydersa, choć zazwyczaj szybko go mijali.

Wielkich emocji nie było w związku z wystawą Jana Fabre'a. Zwiedzających było nieco więcej, ale było to nieporównywalne z Sierowem czy Aiwazowskim, którzy kilkakrotnie zwiększyli frekwencję Galerii Trietiakowskiej. Zadanie polegało na tym, aby Fabre był widziany przez tych, którzy nigdy nie przyjdą go odwiedzić.

Zaufanie to nie demokracja. To oznaka siły.

W trudnych warunkach, jak wiadomo, poeci piszą dobrą poezję, artyści piszą dobre obrazy, ale kiedy wszystko jest za darmo, nic się nie dzieje.

W pełni akceptuję istniejący reżim. Nie chciałabym zajmować żadnego stanowiska, ale czasami trzeba to zrobić i pomóc. Dla mnie wybór do Dumy Państwowej w 2011 roku był równoznaczny z napisaniem listu do patriarchy w sprawie soboru św. Izaaka. Są sytuacje, w których trzeba wyjść z szeregu i coś powiedzieć.

Byłoby znacznie gorzej jeśli nikogo nie obchodziło Twoje zdanie.

Wiele procesów zachodzących we współczesnym społeczeństwie i świecie można wytłumaczyć jednym wyrażeniem: Powrót do ZSRR. Tytuł piosenki Beatlesów nie mógł pojawić się w lepszym momencie. Co więcej, parodiuje „Back in USA” Chucka Berry’ego. A tu, w Petersburgu, staramy się żyć jak w piosence Simona i Garfunkela Bridge over Troubled Water (Most nad wzburzonymi wodami. - Esquire).

Trzeba chociaż pokochać Petersburg,żeby się nie utopił. Bardzo łatwo się rozkłada. Miasto zbudowane na bagnach, miasto ma proroctwa, miasto jest znienawidzone. W każdej chwili może zejść pod wodę.

Mam bogate i różnorodne życie.Żyję w wielu światach i nadal jestem orientalistą. Nie mam czasu żałować, że coś poszło nie tak. Różnorodność tworzy doskonałość.

Muzeum - jest to potężna dźwignia oczyszczająca. ≠