Dlaczego życie Radszczewa można nazwać wyczynem obywatelskim? Życie Radishcheva to wyczyn. Wyczyn życiowy Radishcheva

Koniec XVIII wieku. Era najważniejszych wydarzeń w historii świata. Rewolucje burżuazyjne przetoczyły się przez Europę i Amerykę. Nastąpiła Wielka Francuska Rewolucja Burżuazyjna. I tylko w Rosji poddaństwo jest zachowane i osiąga swój szczyt. W tej sytuacji młody szlachcic Aleksander Radiszczow wstąpił w 1762 r. do petersburskiego korpusu paziów. Rodzice Aleksandra byli dobrymi ludźmi. Traktowali chłopów humanitarnie. Właściciele byli za to kochani. Życie na osiedlu było pierwszym spotkaniem Radiszczowa z systemem pańszczyźnianym.
Po zakończeniu szkoły

Korpus paziów, którym Radishchev służył w pałacu, zapoznał się z życiem pałacowym. Następnie wśród najlepszych studentów został wysłany do Niemiec. Aleksander był pod wielkim wrażeniem okrutnej moralności feudalnych właścicieli ziemskich i arbitralności ignoranckiej armii. W jego duszy zrodził się protest, który później zaowocował wspaniałym dziełem „Podróż z Petersburga do Moskwy”.
"Podróż." był efektem wieloletnich obserwacji protestu Radszczewa przeciwko systemowi pańszczyzny. On był pierwszy, zaczął. Przyszli po niego dekabryści i Hercen. Radiszczow zrozumiał i pokazał, że wszystkie problemy nie wynikają z indywidualnych właścicieli ziemskich, ani nawet z cara, ale z istniejącego systemu. Pokazał pańszczyznę taką, jaka była naprawdę: okrutna, niesprawiedliwa, w całej jej obrzydliwej nagości. Z bezlitosną prawdomównością Radiszczow ukazuje klasę rządzącą, właścicieli poddanych: „Potwór jest zły, złośliwy, ogromny, gorliwy”. Właścicielom ziemskim zależy tylko na powiększeniu swoich majątków, zwiększeniu bogactwa i rozrywce. Chcą zamienić poddanych w posłuszne maszyny, stawiając ich na równi, a nawet niżej niż bydło. Ale sam pisarz wierzy i wmawia innym, że tak nie jest. Chłopi to przede wszystkim ludzie, ludzie ze swoimi radościami i smutkami. Są mądrzy, uczciwi i przyszłość należy do nich. Radiszczow wierzy w wielką siłę narodu, wierzy, że takiego narodu nie da się złamać, że będzie walczył i zwyciężył,
W tym czasie szeroko rozpowszechniły się idee Oświecenia. Radishchev również przywiązywał do nich dużą wagę. Ale co najważniejsze, wierzył, że „przewoźnik barek może rozwiązać wiele spraw, które w historii Rosji były dotychczas domysłami”, czyli dokonać rewolucji. Wspaniale przepowiedział, że przywódcami rewolucji będą „wielcy ludzie” spośród ludu. Zostało to potwierdzone przez czas.
Pisarz zdawał sobie sprawę z konsekwencji wydania książki. Wydał ją sam, w swojej drukarni na ulicy Gryaznaja, w nakładzie zaledwie 650 egzemplarzy, ale książkę czytali wszędzie i wszyscy - szlachta, kupcy, chłopi. Kiedy książka dotarła do Katarzyny II, powiedziała, że ​​autor był „buntownikiem gorszym od Pugaczowa”, a książka była „wyraźnie i wyraźnie buntownicza, gdzie królom grozi szafot”.
Radiszczow został schwytany i uwięziony. Autor „Podróży” został skazany na śmierć. Ale w ramach „łaski” zastąpiono go zesłaniem na Syberię, do odległego Ilimska. Ale i tam pisarz nie złożył broni. Pisał dumne, gniewne wiersze potępiające autokrację, studiował kulturę, życie codzienne, folklor i nauczał.
Wymieniono carów, zaczął rządzić car Paweł I. Radiszczowowi pozwolono wrócić do stolicy. Ale zmiana królów nie doprowadziła do zmiany samej istoty pańszczyzny. Radiszczow to zrozumiał. Pisarz był załamany i przygnębiony. Wziął truciznę. Była to ostatnia deska ratunku dla protestu społecznego.
Znaczenie twórczości Radishcheva jest ogromne. Choć sprzedano jedynie 50 egzemplarzy, książkę kopiowano ręcznie i reprodukowano w tajnych drukarniach. Nadzieje Radszczewa dotyczące Syberii spełniły się.

(Nie ma jeszcze ocen)

1. Radiszczow mieszkał w Lipsku przez pięć lat jako student uniwersytetu i już wtedy doszło do jego pierwszego starcia z personifikacją autokracji (w osobie studenckiego mentora). Stąd przyszły obrońca praw chłopskich wyprowadził...
2. Podróżnik jest głównym bohaterem i narratorem słynnej książki, za którą Katarzyna II nazwała Radiszczowa „buntownikiem gorszym od Pugaczowa” i uwięziona w Twierdzy Pietropawłowskiej. Sąd skazał pisarza na karę śmierci, która została złagodzona...
3. Przez kilka dziesięcioleci badacze starali się nie tylko zdecydowanie odróżnić Radiszczowa od takiego „zjawiska reakcyjnego, jak rosyjska masoneria”, ale także mówili o „walce” rewolucyjnego pisarza z masonami. Zatem jeden z autorytatywnych...
4. Znaczenie literatury rosyjskiej XVIII wieku nie ogranicza się do tego, że postawiła i, jeśli to możliwe, rozwiązała palące problemy swoich czasów i pod wieloma względami przygotowała genialne osiągnięcia literatury XIX wieku: twórczość...
5. Pod koniec listopada 1771 r., po ukończeniu uniwersytetu w Lipsku, Radiszczow wraz z przyjaciółmi Kutuzowem i Rubanowskim wrócił do Petersburga. Młodzi ludzie zostali zapisani jako stróże protokołu w Senacie rządowym. Tutaj...
6. „Dziennik tygodnia”, będący jednym z pierwszych dzieł sentymentalnych w literaturze rosyjskiej, przypisuje się zwykle wczesnemu okresowi twórczości pisarza. Odwołanie Radszczewa do gatunku „konfesyjnego” spełniło te wymagania wobec literatury, które…
7. W swojej książce Radishchev wybrał nowy gatunek literacki - „podróże”. Gatunek ten rozpowszechnił się w XVIII wieku. Zawdzięcza to Laurence’owi Sternowi. Wybitny pisarz angielski opublikowany w 1767 roku...
8. Pierwszym rosyjskim rewolucjonistą ze szlachty był Aleksander Nikołajewicz Radiszczow, pisarz, który w swojej książce Podróż z Petersburga do Moskwy głosił potrzebę rewolucji w „Rosji przeciw monarchii i pańszczyźnie. Zdjęcia niewoli pańszczyźnianej...
9. Pierwsza definicja gatunku podróżniczego w rosyjskiej krytyce literackiej należy do I. M. Borna. W „Krótkim przewodniku po literaturze rosyjskiej” (1808) pisze: „Podróże to prawdziwe historie o przygodach, które przydarzyły się wędrowcowi...
10. Żaden autor XVIII wieku nie był tak przesiąknięty ideą negacji jak Aleksander Nikołajewicz Radiszczow (1749–1802). Starał się krytycznie ogarnąć wszystkie bez wyjątku sfery życia publicznego. Eliminacja jego szczególnych wad...
11. Przez wiele pokoleń rosyjskich czytelników nazwisko Radszczewa otacza aura męczeństwa: za napisanie „Podróży z Petersburga do Moskwy” autor został skazany na karę śmierci, którą Katarzyna II zamieniła na 10 lat zesłania do ...
12. Urodzony w rodzinie ziemiańskiej. Lata dzieciństwa spędził we wsi Verkhnee Ablyazowo (obecnie obwód Penza). Pierwszymi wychowawcami chłopca byli poddani: niania Praskovya Klementyevna i wujek Piotr, którzy nauczyli go czytać i pisać...
13. Rozejrzałem się wokół - dusza moja została zraniona cierpieniem ludzkości N. Radiszczow Aleksander Nikołajewicz Radiszczow to postać legendarna, zwłaszcza dla rosyjskiej inteligencji rewolucyjnej XIX wieku. W swoich poglądach na...
14. Dla wielu pokoleń rosyjskich czytelników imię Radishchev. otoczony aurą męczeństwa: za napisanie Podróży z Petersburga do Moskwy autor został skazany na karę śmierci, którą Katarzyna II zamieniła na 10 lat zesłania do...
15. Przez wiele pokoleń rosyjskich czytelników nazwisko Radszczewa otacza aura męczeństwa: za napisanie „Podróży z Petersburga do Moskwy” autor został skazany na karę śmierci, którą Katarzyna II zamieniła na 10 lat zesłania w ...
16. Radiszczow jest wrogiem niewolnictwa. A. Puszkin Aleksander Nikołajewicz Radiszczow to pierwszy rosyjski rewolucjonista ze szlachty, pisarz, który w swojej książce „Podróż z Petersburga do Moskwy” głosił potrzebę rewolucji w „Rosji przeciw...
17. Rosja w XVIII wieku nie znała filozofa równego Radiszczewowi pod względem szerokości i głębi umysłu. Z konsekwencją i wszechstronnością naukowca badał i poddawał zjadliwej krytyce w „Podróży”. cały autokratyczno-poddaniowy system społeczny,...D. I. Fonvizinowi udało się pokazać rzeczywistość taką, jaka jest, ale nie domagał się fundamentalnych zmian warunków społecznych. G. R. Derzhavinowi udało się pojąć złożoność i kontrast otaczającego go świata, ale te sprzeczności...

Temat: Wyczyn życiowy A.N. Radiszczewa. Przegląd treści „Podróży z Petersburga do Moskwy”

Cele
edukacyjny: dać wyobrażenie o Radiszczowie jako o osobie wysoce moralnej, doprowadzić do wniosku, jaki jest wyczyn życiowy Radiszczowa;

rozwijający się: określić treść ideową książki jako całości i poszczególnych rozdziałów;
edukacyjny: kultywowanie u uczniów chęci zajęcia aktywnej pozycji życiowej w społeczeństwie.
Planowany rezultat działania: kształtowanie drugiego poziomu rezultatów – pozytywnego stosunku do podstawowych wartości społeczeństwa, opartego na wartościach stosunku do rzeczywistości społecznej w ogóle,
zdobycie przez studentów nowej wiedzy na temat pozycji obywatelskiej A.N. Radiszczewa;
możliwość porównania z czasami współczesnymi.
Planowany efekt działania: zdobyta wiedza, przeżywane uczucia powinny pomóc w kształtowaniu kompetencji i tożsamości.

Dekoracje:

1. Stoisko „Radiszczew – wróg niewolnictwa”

2. Wystawa książek.

3.Zapal świece.

4. Tabliczki z nazwami stacji.

5. Słownik literacki.

Na biurku: Wyczyn życiowy Radishcheva.

Buntownik gorszy od Pugaczowa

Katarzyna II.

Rozejrzałem się wokół siebie - moja dusza cierpi

ludzkość została zraniona

A. Radiszczow.

Nr 1. Moment organizacyjny.

Nr 2. Wystąpienie wprowadzające nauczyciela.

Wiosną 1790 roku na ulicy Gryaznaya w Petersburgu, w niepodlegającej cenzurze drukarni, przepisano i wydrukowano ostatnie strony „Podróży z Petersburga do Moskwy” – dzieło zakończył Aleksander Radiszczow.

Ta odległa wiosna była wciąż zwiastunem Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Przed nami szturm na Bastylię, kiedy po raz pierwszy z groźbą zabrzmiały słowa pieśni z czasów Rewolucji Francuskiej „GO!”, wzywającej do powieszenia arystokratów na latarniach, a egzekucja Ludwika16 i jakobiński terror, który przerażał współczesnych, oraz upadek dyktatury jakobińskiej.

Radiszczow jest jednym z nielicznych nie tylko w Rosji, ale i Europie Zachodniej, który posiadał wiedzę zdolną zarówno do przewidzenia, jak i wyjaśnienia zakończenia tragedii, która zwieńczyła losy „szalonego i mądrego” stulecia.

Ale najważniejszą i najbardziej uderzającą rzeczą są dziś przemyślenia Radszczewa na temat rewolucji rosyjskiej. Już wtedy, pod koniec XVIII wieku, widział wiele rzeczy z przenikliwą jasnością, którą ostatnio zaczęliśmy zyskiwać.

Jak cenna powinna być dla nas ta wiedza Radszczewa! Już czas, czas przyznać się do winy przed Radszczewem, do winy za niezrozumienie, brak zainteresowania i zapomnienie!

Zapalmy, zgodnie z rosyjskim zwyczajem, świece – symbol życia – (dosłownie i w przenośni) na znak naszego szacunku i pamięci o człowieku, który był najodważniejszym myślicielem XVIII wieku, który nie tolerował zło społeczne, obojętność, ograniczony duch i myśli, leciały w jego snach do społeczeństwa, które próbował dostrzec w swoich snach poprzez zasłonę czasu.

Jednak książka Radszczewa, ukończona na rok przed wybuchem rewolucji francuskiej, wyrosła organicznie na ziemi rosyjskiej i była żywotnie związana z rosyjską rzeczywistością ostatniej tercji XVIII wieku.

Dlatego musimy wiedzieć, co to było Rosja ostatniej tercji XVIII wieku.

Przemówienie studenta.
Nauczyciel. Tak, za panowania Katarzyny II, ze względu na wzrost sił wytwórczych i rozwój nowych, kapitalistycznych stosunków, sprzeczności społeczne w kraju gwałtownie się pogorszyły. Ucisk feudalny staje się coraz bardziej surowy.

W swojej polityce wewnętrznej Katarzyna II broniła przede wszystkim interesów szlachty, a następnie kupców. A chłop, jak napisał A. Radiszczow, „z prawnego punktu widzenia nie żyje”.

Sama cesarzowa była największym rosyjskim właścicielem ziemskim. Tu i ówdzie wybuchały powstania. Niepokoje zostały stłumione.

Wypowiedzenie pańszczyzny i współczucie dla uciskanego chłopstwa to wiodące tematy literatury XVIII wieku.

Radiszczow swoje śmiałe ciosy skierował właśnie w „fundament”, w „zasadę zła”, czyli w cały system pańszczyzny i caratu.

PYTANIA.

nr 1. Jak wyglądało życie tej niesamowitej, wybitnej osoby?

Nr 2. Pod czyim wpływem ukształtowały się takie poglądy?

Wystąpienia studentów.

Nauczyciel. Rzeczywiście wszyscy postępowi ludzie z pasją kochali swoją ojczyznę, ale tylko w umysłach Radszczewa idea patriotyzmu była wypełniona rewolucyjnymi treściami.

Radiszczow uznaje prawdziwego patriotę jedynie za tego, który oddaje wszystkie swoje siły dla dobra ludu, który „nie boi się poświęcić życia”, który jest zdolny do bohaterskiego czynu.

A słowa Radszczewa potwierdziły się przez całe jego późniejsze życie. A jego głównym dziełem i naprawdę wyczynem całego jego życia było stworzenie książki „Podróż z Petersburga do Moskwy”, którą skierował do czytelnika i przyjaciela Aleksieja Kutuzowa, który podobnie jak on był w stanie przejść przez trudnej drodze poszukiwań, aby nie bać się twardej, nieubłaganej bezpośredniości fundamentalnych pytań egzystencji i - co najważniejsze - kto znalazł siłę, by oprzeć się pokusie pogodzenia prostoty i przejrzystości.

O historii „spalonej księgi” przeszkolony student powie...

MOWA STUDENTA.

NAUCZYCIEL. Nic: aresztowanie, groźba kary śmierci, zesłanie na Syberię – złamało rewolucyjnego ducha Radszczewa. Swoją wierność swoim przekonaniom potwierdził w wierszu:

Chcesz wiedzieć: kim jestem? czym jestem? gdzie ja idę? –

Jestem taki sam, jaki byłem i będę przez całe życie:

Nie bydło, nie drzewo, nie niewolnik, ale człowiek!..

„Podróż z Petersburga do Moskwy”- bardzo trudna książka. I nie tylko dlatego, że – jak przyznaje sam Radishchev – jest napisana trudnym językiem. Trudność polega na zderzeniu w nim przeciwstawnych idei: rewolucyjnych i obcych rewolucji, zaprzeczających jej, ostrzegających przed nią. A sprzeczności są prezentowane szczerze.

Dziś nadszedł czas, aby zrozumieć Radishcheva. Wątpił w potrzebę rewolucji i jego niepokój nie był daremny.

Jeśli zrozumiemy, że myśli, niepokoje, wątpliwości i nadzieje są w zgodzie z naszymi własnymi, zrozumiemy również, że jego książka jest nowoczesna, dostosowana do naszych czasów.

A niektórzy z Was pomogą nam ustalić trasę od stacji do stacji w porządku chronologicznym, a my sprawdzimy, jak zrozumieliście kompozycję tego dzieła.

Wywoływany uczeń przykleja tabliczki z nazwami stacji w odpowiedniej kolejności, następnie sprawdza je z mapą – schematem.

NAUCZYCIEL. Już na początku podróży rozbrzmiewa głos podróżnika, nierozerwalnie związany z głosem autora. Bezimienny bohater książki jawi się jako osoba głęboko wierząca w ideę Oświecenia – w to, że życie można zmienić – „zaufał mądrym prawom”.

Ilu pisarzy rosyjskich podda się „za Radszczewem” władzy drogi, rosyjskiej ścieżki, rosyjskiej Dumy…

PREZENTACJE STUDENTÓW wraz z analizą rozdziałów – stacji zgodnie z mapą – schematem.
Odbicie.

NAUCZYCIEL. Tutaj kończy się nasza podróż. Podsumujmy, wspólnie oceńmy, czy się udało, czy udało się ustalić, jakie główne kwestie rozważał Radiszczow.

Nr 1. Sytuacja chłopów.

Nr 2. Potępienie autokracji.

Nr 3. Wezwanie do rewolucji.

Nr 4. Ostrzeżenie.

nr 1. Jaka idea kryje się za rozdziałami, które czytasz?

Nr 2. Jaki jest wyczyn cywilny A. N. Radishcheva?

NAUCZYCIEL. Katarzyna II myliła się, nazywając Radiszczowa buntownikiem gorszym od Pugaczowa. Nie był buntownikiem – rewolucjonistą.

Nie miał wątpliwości co do nieuchronności krwawego upadku rosyjskiej państwowości opartej na ucisku i wyzysku. Ale zaniepokoiła go odwracalność procesów społecznych.

Dlaczego „wolność” może przerodzić się w niewolę? Czy stanie się to w Rosji? Czyż nie nadchodzi po zwycięskiej rewolucji, czas nowego ucisku, nowego łamania wolności i praw człowieka?! Czy z przelanej krwi nie zrodzi się nowa krew, nowa przemoc – i tak w nieskończoność?!..

Alarm nie był daremny. Dziś to rozumiemy.

Czy stworzony przez niego świat, rozdarty sprzecznościami, wątpliwościami, bólem i nadzieją, nie przypomina tego, co dzieje się z nami dzisiaj? Kto jęczy, krzyczy, przeklina, nawołuje do zdecydowanych działań lub do powściągliwości: oracz, rodzina chłopska skazana na biedę i wojownik, który w bitwie stracił wzrok i zmuszony był żebrać...

Ale Radishchev wyjaśnia: głównym warunkiem powszechnego dobrobytu jest WOLNOŚĆ, której nie można ograniczać. Ale wolność nieuchronnie wiąże się z wielkimi trudnościami.

Powinniśmy zrozumieć Radiszczowa, że ​​rewolucja jest wielką nieuchronnością, wzorem rosyjskiej historii, „jej oblicze jest straszne”, nie przyniesie natychmiastowej łaski. A dla ludzi jest tylko jeden sposób – nie dopuścić do zdławienia pędów wolności ducha. To jest nadzieja.

ADRES DO WYSTAWY KSIĄŻEK.

STRESZCZENIE.

ZADANIE DOMOWE.

I muszę wyrazić jeszcze jedną bardzo ważną myśl. Radishchev nie potrzebował finansowo. Miał jednak bardzo silne poczucie współczucia, odczuwał ból innych ludzi jak swój własny i dlatego tak zbudował swoje życie. Chciałbym, żebyście spróbowali nauczyć się tego od Radszczewa. Nie wzywam was wszystkich, abyście zostali rewolucjonistami, ale abyście pomogli człowiekowi, nawet jeśli was o to nie prosi, abyście go wspierali we właściwym czasie - to powinien stać się dla was programem - minimum.

PISEMNA ODPOWIEDŹ NA PYTANIE /WEDŁUG WYBORU STUDENTA /
Nie. 1. Czy praca A.N. jest istotna? Radiszczewa?

Nr 2. Jaki jest wyczyn życiowy Radishcheva?

Kompozycja

Wielki myśliciel wierzył, że tylko człowiek wolny w myślach i czynach może uważać się za „prawdziwego syna ojczyzny”: takiego, który „zawsze dąży do piękna, majestatu, wzniosłości”. „Prawdziwy syn ojczyzny” jest grzeczny i szlachetny, ale nie z urodzenia. W rozumieniu autora „Podróży” człowieka szlachetnego charakteryzują cnotliwe działania inspirowane prawdziwym honorem, czyli umiłowaniem wolności i moralności. służąc swemu ludowi. Po napisaniu „Podróży z Petersburga do Moskwy” Radiszczow zachował się dokładnie jak prawdziwy syn ojczyzny. Dokonał wyczynu, stając w obronie osób pozbawionych praw człowieka, w tym prawa do nazywania się człowiekiem.

Żarliwe potępianie autokracji i pańszczyzny nie mogło pozostać niezauważone w państwie, w którym żaden przejaw wolnomyślicielstwa nie pozostał bezkarny. Autor wywrotowej książki nie mógł też pozostać bezkarny. Radishchev wiedział o tym wszystkim i sam wybrał swój los. Podczas gdy zdecydowana większość szlachty, współczesnych Radiszczowa, żyła wyłącznie dla siebie, zaspokajając swoje zachcianki kosztem chłopów pańszczyźnianych i służby na dziedzińcu, autor „Podróży” odrzucił przytulność i wygodę, dobrobyt osobisty, aby rzucić wyzwanie feudalnym właścicielom ziemskim i do cesarzowej. Podobnie jak N.G. Czernyszewski niemal sto lat później, Radiszczow u szczytu sił został siłą oderwany od rodziny, społeczeństwa, literatury i odizolowany od walki politycznej i życia.

Aleksander Nikołajewicz Radiszczow urodził się 20 (31) sierpnia 1749 r. w Moskwie w rodzinie dziedzicznego szlachcica, asesora kolegialnego Nikołaja Afanasjewicza Radiszczowa. Jego matka Fekla Stepanogna Argamakova pochodziła ze szlachty. Aleksander był najstarszym z siedmiu braci. Dzieciństwo spędził w Moskwie i w majątku ojca „Niemcowo” w obwodzie kałuskim, w obwodzie kuzniecowskim. Latem chłopiec i jego rodzice czasami udawali się do wsi Wierchnee Ablyazowo w obwodzie saratowskim, gdzie ojciec Radiszczowa, zamożny właściciel ziemski, posiadał majątek liczący 2 tysiące chłopów pańszczyźnianych. Afanasy Radishchev był właścicielem jeszcze 17 wsi z chłopami w różnych prowincjach Rosji. W domu rodziców Sasza nie widział scen odwetu wobec chłopów pańszczyźnianych, ale słyszał wiele historii o okrutnych sąsiadach właścicieli ziemskich, wśród których zapamiętał pewnego Zubowa: ten karmił swoich poddanych jak bydło ze zwykłych koryt i bezlitośnie ich chłostał za najmniejsze przewinienie.

O człowieczeństwie Radiszczowa i jego współczuciu dla chłopów w ich walce o wolność świadczy następujący fakt: kiedy wojna chłopska pod wodzą Emelyana Pugaczowa dotarła do Górnego Abliazowa, stary Radiszczow uzbroił swój lud na podwórzu i sam wszedł do las; Nikołaj Afanasjewicz „rozdał chłopom czwórkę swoich dzieci”. „Mężczyźni tak go pokochali” – mówi syn pisarza Paweł – „że go nie wydali, a żony posmarowały sadzą twarze małych panów, bał się, że buntownicy domyślą się z bieli i delikatności po twarzach, że nie są to chłopskie dzieci, zwykle brudne i zaniedbane. Żadnemu z tysiąca kopaczy nie przyszło do głowy, żeby go zgłosić...

W listopadzie 1762 r. za pomocą Argamakowów Aleksander otrzymał pazia i mógł wstąpić do nadwornej placówki oświatowej – Korpusu Paziów w Petersburgu, gdzie zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Kutuzowem, który wyróżniał się wśród paziów swoim erudycję i wzorowe zachowanie. Obaj młodzi mężczyźni byli zakochani w literaturze rosyjskiej i w tym czasie czytali dzieła znanych rosyjskich pisarzy M.V. Łomonosowa, A.P. Sumarokowa, V.I. Lukina, F.A. Emina, D.I. Fonvizina. W domu Wasilija Argamakowa, który odwiedzał Aleksander, gromadzili się pisarze i poeci, tutaj czytali swoje opowiadania i wiersze, zawzięcie kłócili się, marząc o czasie, kiedy piękna literatura w końcu opuści ściany arystokratycznych salonów. W Korpusie Paziów młody Radiszczow wyróżniał się wśród uczniów swoimi „sukcesami w nauce i zachowaniu”.

Jesienią 1766 roku, wśród dwunastu najlepszych uczniów, został wysłany do Niemiec w celu uzupełnienia edukacji. Od 1767 roku Aleksander uczęszczał na wykłady na uniwersytecie w Lipsku z historii literatury i filozofii. Radishchev studiował także chemię, medycynę i kontynuował naukę łaciny, niemieckiego i francuskiego. W wolnym czasie rosyjska młodzież gromadziła się w pokoju Uszakowów i prowadziła intymne rozmowy.

Konfrontacja studentów z majorem Bokumem, wyznaczonym przez rząd carski do „opieki” nad byłymi uczniami Korpusu Paziów, okazała się sprawdzianem jego odwagi. Chciwy Bokum rabował studentów, defraudując pieniądze przeznaczone przez rząd na ich utrzymanie, poddając młodych mężczyzn obelgom i poniżającym karom; Bokum wynalazł nawet klatkę do karania uczniów, w której „nie można ani stać, ani siedzieć bezpośrednio na spiczastych kratach”. Młodzi ludzie przeciwstawili się niegrzecznym działaniom martineta. Młody człowiek na własnym przykładzie przekonał się, że brutalnej sile państwa policyjnego można i należy stawić czoła sile przekonań oraz duchowi osoby niezwykle uzdolnionej i wysoce moralnej, żyjącej ideałami dobra i sprawiedliwości. Całe późniejsze życie autora „Podróży” świadczy o jego wierności tej przysiędze. Początki jego życiowego wyczynu tkwią właśnie w lojalności i doprowadzeniu do końca swoich przekonań, przekonań rewolucjonisty.

W grudniu 1777 r. z powodu trudności finansowych Aleksander Nikołajewicz został zmuszony do powrotu do służby. Został mianowany młodszym urzędnikiem w randze drugiego majora do Kolegium Handlowego, którego szefem był hrabia Aleksander Romanowicz Woroncow, liberalny szlachcic z czasów Katarzyny. Będąc od 1780 r. asystentem naczelnika celników w Petersburgu, Radiszczow, już w randze radcy dworskiego, dał się poznać jako uczciwy, nieprzekupny pracownik, dla którego przede wszystkim leży interes Rosji. Wypowiedział bezlitosną wojnę przemytnikom i łapówkom, zagranicznym poszukiwaczom przygód i malwersantom. Mówią, że pewnego dnia jeden z kupców, chcąc przemycić drogie materiały, przyszedł do jego biura i położył torbę banknotów, ale został wypędzony w niełasce. Żona kupca odwiedziła żonę Radiszczowa jako nieproszony gość i jako gość zostawiła paczkę z drogimi materiałami.

Kiedy „prezent” został odnaleziony, Radiszczow nakazał służącemu dogonić żonę kupca i zwrócić jej paczkę. Pisarz nieustraszenie wypowiadał się w obronie młodszych pracowników, w tym swojego kolegi, inspektora celnego Stepana Andriejewa, oczernianego, a później zesłanego na ciężkie roboty. Później w „Podróży z Petersburga do Moskwy” w rozdziale „Spasskaja Polest” Radiszczow mówił o rażącym naruszeniu zasad postępowania sądowego, odnosząc się do sprawy celnika Stepana Andriejewa. Radishchev zyskał reputację osoby prostej i uczciwej. W ten sposób manifestowała się jego wierność przysiędze złożonej Fedorowi Uszakowowi.

Radishchev był osobą wszechstronną. W wolnym czasie od pracy Aleksander Nikołajewicz uczęszczał na spotkania i towarzystwa szlacheckie, Klub Angielski, lożę masońską, uczęszczał na bale, znajdował czas na zajęcia literackie: dużo czytał, pisał wiersze miłosne, tłumaczył dzieła zagraniczne na język rosyjski, z których jeden było „Rozważania o historii Grecji, czyli o przyczynach dobrobytu i nieszczęścia Greków” Gabriela de Mab-li – z następującą notatką: „Autokracja jest stanem najbardziej przeciwstawnym naturze ludzkiej”. Żaden z jego przyjaciół ani współczesnych nie odważyłby się wyrazić tak skrajnej myśli. Oczywiście w głębi świadomości wielkiego myśliciela ogromna praca twórcza toczyła się pełną parą i płynęły genialne myśli, które miały znaleźć wyjście w jego rewolucyjnych dziełach: oda „Wolność” i „Podróż z Petersburga do Moskwy.”

Wydarzenia wojny chłopskiej 1773-1775. odegrał decydującą rolę w edukacji politycznej Radszczewa. Po przestudiowaniu całego przebiegu powstania na podstawie autentycznych dokumentów; przybywając do siedziby generała naczelnego Ya A. Bruce, autor „Podróży” uznał za logiczną i uczciwą walkę, jaką chłopi, robotnicy, Kozacy i żołnierze toczyli bezinteresownie przeciwko właścicielom ziemskim i królowej. Pisarz zdawał sobie jednak sprawę, że buntownicy byli nieuchronnie skazani na porażkę ze względu na swoją spontaniczność i dezorganizację. Postrzegał powstanie Pugaczowa jako akt ludowej zemsty na ciemiężycielach. „Szukali bardziej radości z zemsty niż korzyści z rozluźnienia więzów” – napisał autor „Podróży” w rozdziale „Khotiłow”. Pisarz nazwał Pugaczowa „niegrzecznym oszustem”: republikanin Radiszczow, zagorzały przeciwnik caratu, był zniesmaczony naiwnym monarchizmem przywódcy zbuntowanych chłopów.

Wielki myśliciel wierzył, że tylko człowiek wolny w myślach i czynach może uważać się za „prawdziwego syna ojczyzny”: takiego, który „zawsze dąży do piękna, majestatu, wzniosłości”. „Prawdziwy syn ojczyzny” jest grzeczny i szlachetny, ale nie z urodzenia. W rozumieniu autora „Podróży” człowieka szlachetnego charakteryzują cnotliwe działania inspirowane prawdziwym honorem, czyli umiłowaniem wolności i moralności. służąc swemu ludowi. Po napisaniu „Podróży z Petersburga do Moskwy” Radiszczow zachował się dokładnie jak prawdziwy syn ojczyzny. Dokonał wyczynu, stając w obronie osób pozbawionych praw człowieka, w tym prawa do nazywania się człowiekiem.

Żarliwe potępianie autokracji i pańszczyzny nie mogło pozostać niezauważone w państwie, w którym żaden przejaw wolnomyślicielstwa nie pozostał bezkarny. Autor wywrotowej książki nie mógł też pozostać bezkarny. Radishchev wiedział o tym wszystkim i sam wybrał swój los. Podczas gdy zdecydowana większość szlachty, współczesnych Radiszczowa, żyła wyłącznie dla siebie, zaspokajając swoje zachcianki kosztem chłopów pańszczyźnianych i służby na dziedzińcu, autor „Podróży” odrzucił przytulność i wygodę, dobrobyt osobisty, aby rzucić wyzwanie feudalnym właścicielom ziemskim i do cesarzowej. Podobnie jak N.G., prawie sto lat później, Radiszczow w kwiecie wieku został siłą oderwany od rodziny, społeczeństwa, literatury i odizolowany od walki politycznej i życia.

Aleksander Nikołajewicz Radiszczow urodził się 20 (31) sierpnia 1749 r. w Moskwie w rodzinie dziedzicznego szlachcica, asesora kolegialnego Nikołaja Afanasjewicza Radiszczowa. Jego matka Fekla Stepanogna Argamakova pochodziła ze szlachty. Aleksander był najstarszym z siedmiu braci. Dzieciństwo spędził w Moskwie i w majątku ojca „Niemcowo” w obwodzie kałuskim, w obwodzie kuzniecowskim. Latem chłopiec i jego rodzice czasami udawali się do wsi Wierchnee Ablyazowo w obwodzie saratowskim, gdzie ojciec Radiszczowa, zamożny właściciel ziemski, posiadał majątek liczący 2 tysiące chłopów pańszczyźnianych. Afanasy Radishchev był właścicielem jeszcze 17 wsi z chłopami w różnych prowincjach Rosji. W domu rodziców Sasza nie widział scen odwetu wobec chłopów pańszczyźnianych, ale słyszał wiele historii o okrutnych sąsiadach właścicieli ziemskich, wśród których zapamiętał pewnego Zubowa: ten karmił swoich poddanych jak bydło ze zwykłych koryt i bezlitośnie ich chłostał za najmniejsze przewinienie.

O człowieczeństwie Radiszczowa i jego współczuciu dla chłopów w walce o wolność świadczy następujący fakt: kiedy wojna chłopska pod wodzą Emelyana dotarła do Górnego Abliazowa, stary Radiszczow uzbroił swoją służbę i poszedł do lasu; Nikołaj Afanasjewicz „rozdał chłopom czwórkę swoich dzieci”. „Mężczyźni tak go pokochali” – mówi syn pisarza Paweł – „że go nie wydali, a żony posmarowały sadzą twarze małych panów, bał się, że buntownicy domyślą się z bieli i delikatności po twarzach, że nie są to chłopskie dzieci, zwykle brudne i zaniedbane. Żadnemu z tysiąca kopaczy nie przyszło do głowy, żeby go zgłosić...

W listopadzie 1762 r. za pomocą Argamakowów Aleksander otrzymał pazia i mógł wstąpić do nadwornej placówki oświatowej – Korpusu Paziów w Petersburgu, gdzie zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Kutuzowem, który wyróżniał się wśród paziów swoim erudycję i wzorowe zachowanie. Obaj młodzi mężczyźni byli zakochani w literaturze rosyjskiej i w tym czasie czytali dzieła znanych rosyjskich pisarzy M.V. Łomonosowa, A.P. Sumarokowa, V.I. Lukina, F.A. Emina, D.I. Fonvizina. W domu Wasilija Argamakowa, który odwiedzał Aleksander, gromadzili się pisarze i poeci, tutaj czytali swoje opowiadania i wiersze, zawzięcie kłócili się, marząc o czasie, kiedy piękna literatura w końcu opuści ściany arystokratycznych salonów. W Korpusie Paziów młody Radiszczow wyróżniał się wśród uczniów swoimi „sukcesami w nauce i zachowaniu”.

Jesienią 1766 roku, wśród dwunastu najlepszych uczniów, został wysłany do Niemiec w celu uzupełnienia edukacji. Od 1767 roku Aleksander uczęszczał na wykłady na uniwersytecie w Lipsku z historii literatury i filozofii. Radishchev studiował także chemię, medycynę i kontynuował naukę łaciny, niemieckiego i francuskiego. W wolnym czasie rosyjska młodzież gromadziła się w pokoju Uszakowów i prowadziła intymne rozmowy.

Konfrontacja studentów z majorem Bokumem, wyznaczonym przez rząd carski do „opieki” nad byłymi uczniami Korpusu Paziów, okazała się sprawdzianem jego odwagi. Chciwy Bokum rabował studentów, defraudując pieniądze przeznaczone przez rząd na ich utrzymanie, poddając młodych mężczyzn obelgom i poniżającym karom; Bokum wynalazł nawet klatkę do karania uczniów, w której „nie można ani stać, ani siedzieć bezpośrednio na spiczastych kratach”. Młodzi ludzie przeciwstawili się niegrzecznym działaniom martineta. Młody człowiek na własnym przykładzie przekonał się, że brutalnej sile państwa policyjnego można i należy stawić czoła sile przekonań oraz duchowi osoby niezwykle uzdolnionej i wysoce moralnej, żyjącej ideałami dobra i sprawiedliwości. Całe późniejsze życie autora „Podróży” świadczy o jego wierności tej przysiędze. Początki jego życiowego wyczynu tkwią właśnie w lojalności i doprowadzeniu do końca swoich przekonań, przekonań rewolucjonisty.

W grudniu 1777 r. z powodu trudności finansowych Aleksander Nikołajewicz został zmuszony do powrotu do służby. Został mianowany młodszym urzędnikiem w randze drugiego majora do Kolegium Handlowego, którego szefem był hrabia Aleksander Romanowicz Woroncow, liberalny szlachcic z czasów Katarzyny. Będąc od 1780 r. asystentem naczelnika celników w Petersburgu, Radiszczow, już w randze radcy dworskiego, dał się poznać jako uczciwy, nieprzekupny pracownik, dla którego przede wszystkim leży interes Rosji. Wypowiedział bezlitosną wojnę przemytnikom i łapówkom, zagranicznym poszukiwaczom przygód i malwersantom. Mówią, że pewnego dnia jeden z kupców, chcąc przemycić drogie materiały, przyszedł do jego biura i położył torbę banknotów, ale został wypędzony w niełasce. Żona kupca odwiedziła żonę Radiszczowa jako nieproszony gość i jako gość zostawiła paczkę z drogimi materiałami.

Kiedy „prezent” został odnaleziony, Radiszczow nakazał służącemu dogonić żonę kupca i zwrócić jej paczkę. Pisarz nieustraszenie wypowiadał się w obronie młodszych pracowników, w tym swojego kolegi, inspektora celnego Stepana, zniesławianego, a później zesłanego na ciężkie roboty. Później w „Podróży z Petersburga do Moskwy” w rozdziale „Spasskaja Polest” Radiszczow mówił o rażącym naruszeniu zasad postępowania sądowego, odnosząc się do sprawy celnika Stepana Andriejewa. Radishchev zyskał reputację osoby prostej i uczciwej. W ten sposób manifestowała się jego wierność przysiędze złożonej Fedorowi Uszakowowi.

Radishchev był osobą wszechstronną. W wolnym czasie od pracy Aleksander Nikołajewicz uczęszczał na spotkania i towarzystwa szlacheckie, Klub Angielski, lożę masońską, uczęszczał na bale, znajdował czas na zajęcia literackie: dużo czytał, pisał wiersze miłosne, tłumaczył dzieła zagraniczne na język rosyjski, z których jeden było „Rozważania o historii Grecji, czyli o przyczynach dobrobytu i nieszczęścia Greków” Gabriela de Mab-li – z następującą notatką: „Autokracja jest stanem najbardziej przeciwstawnym naturze ludzkiej”. Żaden z jego przyjaciół ani współczesnych nie odważyłby się wyrazić tak skrajnej myśli. Oczywiście w głębi świadomości wielkiego myśliciela ogromna praca twórcza toczyła się pełną parą i płynęły genialne myśli, które miały znaleźć wyjście w jego rewolucyjnych dziełach: oda „Wolność” i „Podróż z Petersburga do Moskwy.”

Koniec XVIII wieku. Era najważniejszych wydarzeń w historii świata. Rewolucje burżuazyjne przetoczyły się przez Europę i Amerykę. Nastąpiła Wielka Francuska Rewolucja Burżuazyjna. I tylko w Rosji poddaństwo jest zachowane i osiąga swój szczyt. W tej sytuacji młody szlachcic Aleksander Radiszczow wstąpił w 1762 r. do petersburskiego korpusu paziów. Rodzice Aleksandra byli dobrymi ludźmi. Traktowali chłopów humanitarnie. Właściciele byli za to kochani. Życie na osiedlu było pierwszym spotkaniem Radiszczowa z systemem pańszczyźnianym. Po ukończeniu Korpusu Paziów Radiszczow służył w pałacu i zapoznał się z życiem pałacowym. Następnie wśród najlepszych studentów został wysłany do Niemiec. Aleksander był pod wielkim wrażeniem okrutnej moralności feudalnych właścicieli ziemskich i arbitralności ignoranckiej armii. W jego duszy zrodził się protest, który później zaowocował wspaniałym dziełem „Podróż z Petersburga do Moskwy”. „Podróż…” była efektem wieloletnich obserwacji, protestu Radszczewa przeciwko systemowi pańszczyzny. On był pierwszy, zaczął. Przyszli po niego dekabryści i Hercen. Radiszczow zrozumiał i pokazał, że wszystkie problemy nie wynikają z indywidualnych właścicieli ziemskich, ani nawet z cara, ale z istniejącego systemu. Pokazał pańszczyznę taką, jaka była naprawdę: okrutna, niesprawiedliwa, w całej jej obrzydliwej nagości. Z bezlitosną prawdomównością Radiszczow pokazuje klasę rządzącą, właścicieli poddanych: „Potwór jest zły, złośliwy, ogromny, gorliwy”. Właścicielom ziemskim zależy tylko na powiększeniu swoich majątków, zwiększeniu bogactwa i rozrywce. Chcą zamienić poddanych w posłuszne maszyny, stawiając ich na równi, a nawet niżej niż bydło. Ale sam pisarz wierzy i wmawia innym, że tak nie jest. Chłopi to przede wszystkim ludzie, ludzie ze swoimi radościami i smutkami. Są mądrzy, uczciwi i przyszłość należy do nich. Radiszczow wierzy w wielką siłę narodu, wierzy, że takiego narodu nie da się złamać, że będzie walczył i zwyciężył.W tym czasie idee oświeceniowców szeroko się rozprzestrzeniły. Radishchev również przywiązywał do nich dużą wagę. Ale co najważniejsze, wierzył, że „przewoźnik barek może rozwiązać wiele spraw, które w historii Rosji były dotychczas domysłami”, czyli dokonać rewolucji. Wspaniale przepowiedział, że przywódcami rewolucji będą „wielcy ludzie” spośród ludu. Zostało to potwierdzone przez czas. Pisarz zdawał sobie sprawę z konsekwencji wydania książki. Wydał ją sam, w swojej drukarni na ulicy Gryaznaja, w nakładzie zaledwie 650 egzemplarzy, ale książkę czytali wszędzie i wszyscy - szlachta, kupcy, chłopi. Kiedy książka dotarła do Katarzyny II, powiedziała, że ​​autor był „buntownikiem gorszym od Pugaczowa”, a książka była „wyraźnie i wyraźnie buntownicza, gdzie królom grozi szafot”. Radiszczow został schwytany i uwięziony. Autor „Podróży” został skazany na śmierć. Ale w ramach „łaski” zastąpiono go zesłaniem na Syberię, do odległego Ilimska. Ale i tam pisarz nie złożył broni. Pisał dumne, gniewne wiersze potępiające autokrację, studiował kulturę, życie codzienne, folklor i nauczał. Wymieniono carów, zaczął rządzić car Paweł I. Radiszczowowi pozwolono wrócić do stolicy. Ale zmiana królów nie doprowadziła do zmiany samej istoty pańszczyzny. Radiszczow to zrozumiał. Pisarz był załamany i przygnębiony. Wziął truciznę. Była to ostatnia deska ratunku dla protestu społecznego. Znaczenie twórczości Radishcheva jest ogromne. Choć sprzedano jedynie 50 egzemplarzy, książkę kopiowano ręcznie i reprodukowano w tajnych drukarniach. Nadzieje Radszczewa dotyczące Syberii spełniły się.