Przeczytaj wiersz „Raj utracony”. John Milton – Raj utracony. Tło powstania Raju utraconego

W pierwszej pieśni najpierw zostaje krótko zarysowana cała treść: nieposłuszeństwo człowieka i w rezultacie utrata Raju, który był jego domem; dalej mówi o pierwotnej przyczynie jego upadku, o wężu, czyli szatanie w postaci węża, który zbuntował się przeciwko Bogu i po zburzeniu wielu legionów aniołów został na rozkaz Boga wyrzucony z całą swoją armią nieba w otchłań. Co więcej, po krótkiej wzmiance o tym, wiersz opowiada o Szatanie i jego aniołach, obecnie wyrzuconych do piekła. Opis piekła, ale nie w centrum świata (ponieważ zakłada się, że Niebo i Ziemia nie zostały jeszcze stworzone, dlatego nie było na nich klątwy), ale w obszarze całkowitej ciemności lub, dokładniej, Chaos. Tutaj szatan leży ze swoimi aniołami w jeziorze ognistym, zniszczony, pokonany; po chwili odzyskuje przytomność, jakby z niejasnego snu, woła tego, który jest obok niego na pierwszym miejscu; opowiadają o swoim haniebnym upadku. Szatan budzi wszystkie swoje legiony, które również leżały dotychczas, jakby rażony piorunem: powstają; ich liczba jest niezliczona; są ustawieni w kolejności bojowej; ich główni przywódcy zwani są imionami bożków znanych później w Kanaanie i krajach sąsiednich. Szatan zwraca się do nich z przemówieniem, pociesza nadzieją powrotu do Nieba, a na koniec mówi im o nowym świecie, o nowych stworzeniach, które muszą zostać stworzone zgodnie ze starożytnym proroctwem lub tradycją w Niebie; Anioły, według wielu starożytnych Ojców, zostały stworzone znacznie wcześniej niż świat widzialny. Aby omówić prawdziwość tego proroctwa i w związku z tym zadecydować o swoim postępowaniu, Szatan zwołuje całą radę. Jego towarzysze wstrzymują się z tą decyzją. Pandemonium, pałac szatana, nagle wyłania się z podziemia; władze piekielne siedzą tam i obradują.

Śpiewaj, Niebiańska Muzo, pierwsze nieposłuszeństwo człowieka i owoc tego zakazanego drzewa, którego śmiercionośny smak, pozbawiając nas Raju, sprowadził na świat śmierć i wszystkie nasze smutki, aż Najwyższy z ludzi przyszedł, aby nas zbawić i powrócić nas do naszego błogosławionego domu. Czy to nie Ty, Muzo, na tajemniczym szczycie Horebu lub na Synaju zainspirowałaś Pasterza, który po raz pierwszy opowiedział narodowi wybranemu, jak niebo i ziemia powstały z Chaosu. A może wolicie wyżyny Syjonu i potok Siloe, który płynął tuż obok wyroczni Pańskiej, wówczas wzywam was na pomoc w mojej odważnej pieśni. Jej lot nie będzie nieśmiały: wzniesie się nad górę Aoni, aby opowiedzieć rzeczy, których ani poezja, ani proza ​​nie odważyły ​​się jeszcze poruszyć.

Proszę Cię przede wszystkim o Ducha Świętego, Ty, którego serce proste i czyste jest ponad wszystkie świątynie, daj mi zrozumienie; Ty wszystko wiesz: byłeś obecny na początku stworzenia i jak gołębica rozpościerając swoje potężne skrzydła nad ogromną otchłanią, dałeś mu płodną moc. Oświeć wszystko, co jest we mnie ciemne, podnieś wszystko, co niskie, wzmocnij mojego ducha, abym będąc tego godnym, sprawił, że ludzie zrozumieli odwieczną Opatrzność i usprawiedliwili drogi Najwyższego.

Przede wszystkim powiedz mi, bo ani w Niebie, ani w najgłębszych otchłaniach piekielnych nic nie jest ukryte przed Twoim wzrokiem - powiedz mi przede wszystkim: co skłoniło naszych pierwszych rodziców, w swoim błogim stanie, tak hojnie obsypanym miłosierdziem niebieskim, do odstąpić od swego Stwórcy i przekroczyć Jego wolę, gdy ten narzucając im tylko jeden zakaz, pozostawił ich władcami reszty świata? Kto pierwszy uwiódł ich do tej zdrady? Przeklęty Wąż: on w swojej przebiegłości, kipiąc z zazdrości i zemsty, uwiódł matkę ludzkości, gdy za swą pychę został wyrzucony z Nieba wraz z całym zastępem zbuntowanych Aniołów. Marzył arogancko o wzniesieniu powstania, przy ich pomocy wzniesienia się ponad wszystkie władze niebieskie; miał nawet nadzieję, że stanie się równy Wszechmogącemu. Mając tak śmiałe plany przeciwko tronu i królestwu Pana Boga, wywołał bezbożną wojnę w Niebie. Daremna próba! Wszechmogący wyrzucił go z niebiańskich przestrzeni w całkowitą otchłań zniszczenia; w swoim brzydkim upadku, ogarnięty płomieniami, poleciał na oślep w bezdenną otchłań. Na odważnego, który ośmielił się podnieść rękę na Wszechmogącego, czekała straszna kara: spętany adamantytowymi łańcuchami musiał tam marnieć w mękach nieugaszonego ognia. Minęło już tyle czasu, ile dla śmiertelników dziewięć razy dzień ustępuje nocy, a on, pokonany, wciąż leży ze swoją straszliwą armią w morzu ognia, martwy, a jednak nieśmiertelny. Ale przeznaczona jest mu jeszcze gorsza kara: wieczne dręczenia utratą szczęścia i myślą o bezgranicznej męce. Rozgląda się złowieszczymi oczami; Wyraża się w nich niezmierzona melancholia i strach, ale jednocześnie niezachwiana duma, nieprzejednana złość. Jednym spojrzeniem, tak daleko, jak tylko wzrok nieśmiertelnych może przeniknąć, bada rozległe, dzikie przestrzenie, pełne grozy; to straszne więzienie jest zamknięte w kręgu, jakby w ogromnym płonącym tyglu, ale ten płomień nie daje światła: w widzialnej ciemności tylko wyraźniej uwydatniał obrazy smutku, miejsca smutku, matowe cienie, gdzie nie ma spokoju i ciszy być znanym; nawet nadzieja, która nikogo nie opuszcza, nigdy tu nie przeniknie; to dolina niekończących się mąk, pochłaniające wszystko morze ognia, zasilane zawsze płonącą, ale niepalną siarką. Takie jest mieszkanie przygotowane dla tych buntowników przez wieczną sprawiedliwość; są skazani na uwięzienie tutaj w całkowitej ciemności; Od Boga i Jego niebiańskiego światła oddziela ich przestrzeń trzykrotnie większa niż odległość od środka ziemi do skrajnego bieguna. O, jakże różne jest to mieszkanie od tego, z którego spadli! Szatan wkrótce rozpozna towarzyszy swego upadku, zmiażdżonych górami ognistych fal i nękanych przez burzliwe wichry. Duch, który rzucił się mu najbliżej, pierwszy po nim u władzy, a także w zbrodniach, został wiele wieków później rozpoznany w Palestynie i nazwany Belzebubem? Do niego Arcywróg Nieba, dlatego nazywany tam Szatanem, przerywając złowieszcze milczenie odważnymi słowami, mówi tak: „Och, czy naprawdę jesteś tym duchem… ale jak nisko upadłeś! Jakże niepodobny jesteś do Tego, który w błogim królestwie światła przyćmił swą promienną szatą niezliczone lśniące cheruby! Czy naprawdę jesteście tym samym duchem, myślami i planami, których dumne nadzieje były niegdyś sprzymierzeńcem w odważnym i chwalebnym przedsięwzięciu? Teraz nieszczęście ponownie nas złączyło. Czy widzisz, w jaką otchłań zostaliśmy strąceni z wyżyn przez Tego, który pokonał nas swoim grzmotem? Kto podejrzewał taką moc? Ale pomimo tej mocy, pomimo wszystkiego, bez względu na to, czym Wszechwładny Zwycięzca może nas ukarać w swoim gniewie, nie żałuję. Mój zewnętrzny blask został utracony, ale nic nie zmieni mojej stanowczości ducha i wielkiego oburzenia, jakie budzi we mnie poczucie znieważonej godności, oburzenia, które skłoniło mnie do walki z Wszechmogącym. W tej zaciekłej wojnie niezliczone siły uzbrojonych Duchów stanęły po mojej stronie, odważając się odrzucić Jego moc i preferować moją. Obie siły spotkały się, niebiańskie równiny rozbrzmiały grzmotami bitwy, a tron ​​Najwyższego zatrząsł się. A co jeśli pole bitwy zostanie przegrane, a nie wszystko jeszcze stracone! Wciąż mamy naszą niezachwianą wolę, pragnienie zemsty, naszą nieprzejednaną nienawiść, odwagę. Nigdy się nie poddamy, nigdy się nie poddamy; W tym jesteśmy niepokonani! Nie, ani gniew, ani Jego wszechmoc nie zmuszą nas nigdy do pokłonu przed Nim, do błagania na kolanach o miłosierdzie, do ubóstwiania Tego, który jeszcze niedawno drżał przed tą ręką o Jego królestwo? Och, co za podłość! Taka hańba, taki wstyd jest bardziej haniebny niż nasz upadek. Ale zgodnie z determinacją losu nasze boskie pochodzenie i niebiańska natura są wieczne; nauczeni doświadczeniem tego wielkiego wydarzenia, nie staliśmy się gorsi w posługiwaniu się bronią i zdobyliśmy doświadczenie: możemy teraz z większą nadzieją powodzenia, siłą lub przebiegłością rozpocząć odwieczną, nieprzejednaną wojnę z naszym wielkim wrogiem, to, co teraz triumfuje i raduje się samotnie, wszechpotężny despota, króluje w niebie”. - Tak mówił anioł odstępczy, próbując zagłuszyć rozpacz, która go głęboko dręczyła chełpliwymi przemówieniami. Jego dzielny wspólnik bez wahania odpowiada mu: „O Królu, Panie niezliczonych tronów, który poprowadziłeś do bitwy niezliczone zastępy serafinów, który nieustraszony w bitwie, który sprawiłeś, że zadrżał wieczny Król Niebios, który odważyłeś się sprawdź, co kryje w sobie Jego najwyższą moc: siłą, przypadkiem lub przeznaczeniem! Zbyt wyraźnie widzę konsekwencje tego strasznego wydarzenia: nasz wstyd, nasz straszny upadek! Niebo jest dla nas stracone; nasze potężne armie zostają wrzucone w najgłębszą otchłań i giną w niej, tak jak zginąć mogą tylko bogowie i istoty niebiańskie. To prawda, że ​​nasz blask jest ponury, a dawne dni błogości zostały pochłonięte w otchłani niekończącego się zła, ale nasz duch jest niezwyciężony; dawna władza wkrótce do nas powróci. Ale co by było, gdyby nasz Zwycięzca (teraz mimowolnie uznaję Go za Wszechmogącego, bo tylko wszechmocna moc mogła pokonać taką siłę jak nasza) - co by było, gdyby zostawił nam wszystkim siłę ducha tylko po to, aby dać nam siłę do zniesienia naszej męki i spełnienia tego czy jest to Jego gniewna zemsta, czy też nałożenie na nas, jeńców wojennych, najcięższych prac w głębinach piekielnych, gdzie będziemy musieli pracować w ogniu lub służyć jako Jego posłańcy w głębinach podziemi?.. Czym będzie nam wtedy służyć świadomość nie utraconej mocy i nieśmiertelności, czy rzeczywiście sprawiedliwe jest znosić wieczne męki?

Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 16 stron)

Johna Miltona
Stracone niebo

ZAREZERWUJ JEDEN

Księga pierwsza najpierw krótko zarysowuje temat dzieła: słuchanie Człowieka, w wyniku czego utracił on Raj – swoją siedzibę; wtedy zostaje wskazany powód upadku: Wąż, a raczej Szatan w przebraniu Węża, który zbuntował się przeciwko Bogu, wciągnął do buntu niezliczone zastępy Aniołów, lecz na rozkaz Boga został zrzucony z Nieba wraz ze wszystkimi hordy rebeliantów do Zaświatów.

Wspominając te wydarzenia, poemat od razu przechodzi do akcji głównej, przedstawiając Szatana i jego aniołów w piekle. Poniżej znajduje się opis piekła, które nie znajduje się w centrum Ziemi (niebo i ziemia prawdopodobnie jeszcze nie zostały stworzone, dlatego klątwa jeszcze na nich nie ciąży), ale w rejonie smoły ciemność, a raczej Chaos. Szatan ze swoimi Aniołami leży we wrzącym jeziorze, upokorzony, pokonany, ale wkrótce, budząc się z szoku, wzywa towarzysza broni, pierwszego po sobie pod względem rangi i godności. Opowiadają o swojej niefortunnej sytuacji. Szatan budzi wszystkie legiony, które do tej pory również znajdowały się w odrętwieniu i nieświadomości. Niezliczona ilość powstaje i formuje się w formacje bojowe; ich główni przywódcy noszą imiona bożków znanych później w Kanaanie i krajach sąsiednich. Szatan zwraca się do swoich towarzyszy, pociesza ich nadzieją odzyskania Nieba i donosi o nowym świecie i nowym rodzaju stworzeń, które, jak mówią starożytne proroctwa i tradycje Królestwa Niebieskiego, muszą zostać stworzone; Anioły, według opinii wielu starożytnych Ojców, zostały stworzone na długo przed pojawieniem się istot widzialnych.

Aby rozważyć to proroctwo i określić dalsze działania, Szatan nakazuje zwołanie rady generalnej.

Jego towarzysze się z nim zgadzają. Z otchłani ciemności powstaje Pandemonium – pałac szatana. Szlachta piekła siedzi tam i naradza się.

O pierwszym nieposłuszeństwie, o owocu

Zakazany, niszczycielski, który przyniósł śmierć

I wszystkie nasze nieszczęścia na tym świecie,

Ludzie zostali na razie pozbawieni Edenu,

Kiedy Największy Człowiek

Przywrócony, błogosławiony Raj powrócił do nas, -

Śpiewaj, Muzo Górska! Zejdź z wysokości

Tajemniczy Synaj i Horeb,

Gdzie był pasterz natchniony przez Ciebie,

Początkowo nauczał swój lud

Pojawienie się Nieba i Ziemi

Z Chaosu; kiedy poczujesz się lepiej

Wzgórze Syjonu i klucz Siloe,

Królestwo słów Bożych, wzywam

Pomoc stamtąd; moja piosenka

Odważyłem się przelecieć nad Helikonem,

Dążąc do wysublimowanych przedmiotów,

Nietknięty ani w prozie, ani w poezji.

Ale najpierw Ty, Duchu Święty! - ty do świątyń

Czy wolisz czyste serca, -

Pouczaj mnie swoją wszechwiedzą!

Ty, jak gołąb, szybujesz od niepamiętnych czasów

Nad otchłanią, czyniąc ją owocną;

Wypełnij moją ciemność światłem, podnieś

Wszystko, co przemijające, jest we mnie, abym mógł

Znajdź decydujące powody

I udowodnij dobroć Opatrzności,

Usprawiedliwiwszy drogi Stwórcy przed stworzeniem.

Najpierw otwórz, do piekła i nieba

Równie dostępne dla Twojego wzroku, -

Co skłoniło pierwszą parę

W szczęśliwym baldachimie, wśród błogich krzaków,

Tak poszukiwany przez miłosierdzie Nieba,

Która wydała Wszechświat w jej władzę,

Odrzuć Stwórcę i Jego zakaz

Jedyny do złamania? - Piekielny Wąż!

Tak, to on, zazdroszczy i mści się,

Uwiódł naszą pramatkę pochlebstwami;

Podstępny Wróg, sprowadzony z wysokości

Z własną dumą, razem z armią

Zbuntowane anioły, które on

Na czele, z którego pomocą Tron

Chciałem wstrząsnąć Wszechmogącym

I stać się równym Panu, po złości

Niebiańskie drużyny; ale walka

To było daremne. Bóg wszechmogący

Gniewni na oślep pokonali upartych,

Pochłonięci płomieniami, w bezdenną ciemność,

Cierpieć w diamentowych łańcuchach

I wieczny, karzący ogień,

Za ich zbrojny i odważny bunt.

Dziewięć razy czas minął

Który służy śmiertelnikom jako miara dnia i nocy,

Będąc w skurczach, z moją hordą,

Nieprzyjaciel pędził na ognistych falach,

Złamany, a nawet nieśmiertelny. Rock skazany na zagładę

Jego za najgorszą egzekucję: za smutek

O nieodwołalnym szczęściu i myślach

O wiecznych mękach. Teraz okrążył

Wokół ponure oczy;

Mieli w sobie zarówno nienawiść, jak i strach,

I duma, i ogromna melancholia...

Natychmiast, która jest dana tylko Aniołom,

Rozglądał się po opustoszałej krainie,

Więzienie, w którym ogień palił się jak w piecu,

Ale nie świeciła i widzialna ciemność

A raczej tak było, migocząc dopiero wtedy,

Aby odsłonić ciemność przed twoimi oczami,

Dolina smutku, królestwo smutku, ziemio,

Gdzie nie ma ciszy i spokoju, gdzie

Nadzieja, bliska każdemu, jest wykluczona z drogi,

Gdzie panuje niekończąca się męka i straszny upał

Bulgoczące, niewyczerpane strumienie

Płynąca siarka. To jest migawka

Tutaj Wieczny Sędzia przygotował

Do rebeliantów, pośród całkowitej ciemności

I Panie, niż najdalszy biegun

Jest daleko od centrum Wszechświata.

Jak nieporównywalny z poprzednią wysokością,

Skąd wziął się ich upadek!

Widzi swoich wspólników

W parnych falach, w płonącym wirze iskier,

A obok niego rówieśnik, który był drugi

Według rangi i nikczemności, i później

Był czczony w Palestynie jako Belzebub.

Arogancki Arcywróg zawołał do niego,

Odtąd zwany Szatanem,

I straszna bezdźwięczność rozpłynęła się

Z tak odważnymi słowami:

„Jesteś przede mną? Och, jak nisko upadłeś

Ten, który przyćmił swoim blaskiem

Blask niezliczonych promieni

W sferach niebieskich! Jeśli to ty

Przez wspólną unię, przez jeden plan,

Nadzieja, próby w bitwach

I połączony ze mną przez porażkę, -

Spójrz na otchłań z góry

Upadliśmy! To potężny grzmot

Do tej pory nie było to nikomu znane.

Brutalna broń! Ale niech

Wszechmogący Zwycięzca jest nade mną

Wszystko jest gotowe! - Nie uginam się

I nie będę żałować, nawet jeśli mój blask zgaśnie...

Moja determinacja jeszcze się nie wyczerpała

W świadomości mojej zdeptanej

Godność i dumny gniew wrze,

Rozkazał mi powstać do walki z Nim

Zbuntowane duchy to buntownicze pułki,

Ci, którzy gardzili Jego arbitralnością,

Wybór mnie na lidera. Nie udaje nam się

Próbowali wstrząsnąć Jego Tronem

I przegrali walkę. Więc co?

Nie wszystko umarło: bezpiecznik został zachowany

Niezłomna wola razem z nami

Z ogromną nienawiścią i pragnieniem zemsty

I odwaga - nie poddawać się na zawsze.

Czy to nie jest zwycięstwo? W końcu mamy

Pozostaje to, czego On nie może

Ani wściekłość, ani siła do odebrania -

Niesłabnąca chwała! Jeśli ja

Wróg, którego królestwo zostało wstrząśnięte

Ze strachu przed tą ręką,

Błagałbym na kolanach o litość, -

Byłoby mi wstyd, byłoby mi wstyd

Zakryłabym się i wstyd byłby większy,

Niż obalić. Z woli losu

Niezniszczalny jest nasz imperialny skład

I siła równa Bogu; minęło

Tygiel bitew, nie osłabliśmy,

Ale umocniliśmy się i jesteśmy teraz bardziej wierni

Mamy prawo mieć nadzieję na zwycięstwo:

W nadchodzącej bitwie, posługując się przebiegłością,

Wysilając się, obalij Tyrana,

Które dziś świętując triumf,

Raduje się w niebie autokratycznie!”

Więc upadły Anioł, pokonując smutek,

Przechwalał się głośno, a jego rozpacz topniała.

Brat odpowiedział mu odważnie:

„- O Książę! Szefie sił niosących porfir,

Przywódca walczących armii Serafinów,

Ci, którzy zagrażali tronu Wiecznego Króla

Czyny budzące strach

Aby doświadczyć Jego wielkości

Supreme: czy jest przechowywany?

Czy to przez przypadek, siłę, czy los.

Widzę wszystko i jestem gorzko załamany

Straszna porażka naszych żołnierzy.

Jesteśmy zepchnięci z wyżyn, pokonani,

Obalony, o ile

Można pokonać boskość

Synowie Niebios; ale duch, ale nasz umysł

Nie złamany, ale moc wróci ponownie,

Chociaż nasza chwała i dawna rozkosz

Cierpienie pochłonięte na zawsze.

Dlaczego Zwycięzcą (przyznaję

Jego wszechmocny; bo nie mógł

Najsłabsza siła może pokonać naszą!)

Czy pozostawił nas z duchem i siłą? Aby było silniejsze

Byliśmy torturowani, satysfakcjonująca zemsta

Jego okrutny? Albo jak niewolnicy

Pracowali ciężko, zgodnie z prawami wojny,

Pomocnicy w piekle, w palącym ogniu,

Posłańcy w bezdennej, ciemnej ciemności?

Jaki pożytek z naszej wiecznej egzystencji?

A nasza siła, wiecznie niezmienna,

Czy naszym przeznaczeniem jest wieczne dręczenie?”

Odstępca natychmiast sprzeciwił się mu:

„Czy w cierpieniu, czy w walce, biada słabym,

O upadły Cherubie! Ale wiedz, na dobre

Odtąd nie będziemy się starać.

Będziemy szczęśliwi czyniąc tylko Zło,

Wbrew swojej suwerennej woli.

A jeśli dzięki Twojej Opatrzności

On wyrośnie ziarno Dobra w naszym Złu,

Musimy wypaczyć dobry wynik,

Odnalazłszy źródło Zła w Jego Dobru.

Nasz sukces będzie więcej niż jeden raz

On jest smutny; Wierzę, że nie raz

Jesteśmy Jego ukrytą wolą

Sprowadzimy Cię na manowce, z dala od celu...

Ale spójrz! Przypomniał się Dziki Mściciel

Do bram nieba po swoich oprawców.

Palący huragan i grad siarkowy,

Ci, którzy nas biczowali z wysokości

Wpadliśmy w bulgoczący ogień,

Wyschły. Zainspirowany błyskawicą

I wściekły gniew, uderza piorun

Najwyraźniej opróżnił swój kołczan,

Cicho stopniowo i już

To się tak nie wścieka. Nie możesz tego przegapić

Szczęśliwa okazja, którą opuściłem

Zadowalający się kpiną lub złością,

Nasz wróg. Oto naga, zrujnowana kraina,

Siedziba smutku, gdzie jest lekki przeciąg,

Miga martwym światłem w ciemności

Migoczący płomień. Znajdziemy to tutaj

Schronienie przed szybami falującymi

I odpoczynek, jeśli tu istnieje,

Zbierzmy na nowo rozbite oddziały,

Porozmawiajmy, jak bardziej nas denerwować

Do wroga i radzenia sobie z kłopotami,

W nadziei - siła lub wreszcie

W rozpaczy – determinacja w rysowaniu!”

Tak mówił szatan. Podniósł

Kieruj się nad otchłanią; jego oczy

Posypały się iskry; płynął z tyłu

Potworne ciało, wzdłuż

Równi Tytanom i Zrodzonym z Ziemi -

Do wrogów Jowisza! Podobnie jak Briareus,

Syn Posejdona lub jako Tyfon,

Mieszkał w jaskini niedaleko Tarsu,

Jak morski olbrzym – Lewiatan,

W pobliżu norweskiego wybrzeża

On śpi, a spóźniony sternik,

Mylnie z wyspą pomiędzy łuskami

Rzuca kotwicę, chroniąc łódź

Od wiatru i stoi aż do świtu

Morze nie będzie się uśmiechać rano, -

Więc Arcywróg położył się na falach,

Przykuty do otchłani. Nigdy

Nie mógł poruszyć głową

Bez pozwolenia z góry. Opatrzność

Dał mu miejsce na mroczne czyny

I nowe przestępstwa, więc tak

Znowu sprowadził na siebie klątwę,

Byłem dręczony, widząc, że jakiekolwiek Zło

Dla nieskończonego dobra, dla Dobra

Rasa ludzka ulega przemianie,

Ten, kto zostanie przez niego uwiedziony, zostanie oszczędzony

Przez wielkie miłosierdzie, ale potrójne

Kara spadnie na Nieprzyjaciela.

Ogromny, powstał z ognia,

Po odparciu dwóch szybów siarkowych;

Ich wirujące grzebienie rozwijają się,

Utworzyli otchłań, ale pływak

Wzleciał na skrzydłach w powietrze zmierzchu,

Wziąwszy na siebie niezwykle ciężki ładunek,

I poleciał na ląd, kiedy zadzwonić

Być może drogą lądową - stwardniały upał,

Podczas gdy płynne ciepło tliło się w otchłani.

Gleba nabiera tego samego koloru

Kiedy podziemna burza burzy wzgórze

Ze szczytów Peloru, czyli z krawędzi skał

Grzmiąca Etna, której wnętrzności są pełne

Substancje łatwopalne, wybuchowe,

I poprzez siły mineralne,

Zewnętrznie wytrysnął z głębin

Zaogniony i z tyłu,

Dymi i tli się, dno pozostaje

Śmierdzący. To właśnie jest piąte cholerstwo

Wróg się omacał! Za nim podąża jego towarzysz broni.

Dumni radowali się na próżno.

Wierząc, że uciekli z wód Stygii

Są jak bogowie – sami

Z nowo odkrytą siłą, płasko

Zaprzeczanie arbitralności Nieba.

„Czy to jest ta dolina, do której się przenieśliśmy?”

Upadły Archanioł powiedział: - Niebo

A światło Nieba w ciemności? Niech będzie!

Jest wszechmocny, a siła ma zawsze rację.

Nie rozumem, ale siłą; W przeciwnym razie

Jesteśmy równi. Żegnaj, błogosławiona krainie!

Witaj, złowrogi świecie! Cześć,

Gehenna jest poza nią! Zaakceptować

Mistrz, którego duch nie będzie się bać

Ani czas, ani przestrzeń. Jest w sobie

Znalazłem swoją przestrzeń i tworzę

W sobie z Nieba - Piekło i Niebo z Piekła

On może. Gdziekolwiek jestem, wszystko jest takie samo

Pozostanę sobą – nie słabszy w tym

Ten, który grzmotem zdobył mistrzostwo.

Tutaj jesteśmy wolni. Nie on tu stworzył

Region godny pozazdroszczenia; Nie wyrzuci nas

Z tych miejsc. Tutaj nasza siła jest silna,

I wydaje mi się, że nawet w otchłani mocy -

Godna nagroda. Lepiej być

Pan piekła niż sługa nieba!

Ale dlaczego lojalni przyjaciele

Bracia w tarapatach, powaleni tutaj,

W zapomnianym jeziorze nie wołamy

Aby podzielić nasze żałobne schronienie i znowu

Zjednoczcie się i zwiadowie: co jeszcze?

Jesteśmy w stanie odzyskać siły z Nieba

I co nam pozostało do stracenia w piekle?”

Tak mówił szatan i Belzebub

Odpowiedział: „O przywódco odważnych oddziałów,

Zaprawdę, tylko Wszechmogący mógł to zrobić

Zabrzmi jak niezachwiana przysięga

Mam nadzieję, że często nas to motywowało

Wśród niebezpieczeństw i strachu! Pozwalać

Będzie to brzmieć jak sygnał bojowy

I przywróci odwagę swoim towarzyszom,

Wrzucony do płonącego bagna,

Bezmyślnie, bez ruchu, oszołomiony

Spadając z nadmiernej wysokości!”

Umilkł i Arcywróg natychmiast oddalił się

Do klifu, rzucając tarczę za plecy, -

W eterze znajduje się stwardniały okrągły dysk,

Ogromny i w kształcie księżyca

Gdy jest w szkle optycznym,

Z Valdarno lub Fiesole Heights,

Toskański mędrzec rozmyślał nocą,

Próbuję rozróżnić na kolorowej piłce

Kontynenty, strumienie i grzbiety.

Renegat, wsparty na włóczni,

Przed którym znajduje się najwyższy pień

Sosna norweska ścięta na maszt,

Dla największego ze statków,

Wydawałoby się, że to trzcina - ruszył do przodu

Nad gorącymi blokami; jak dawno to było

Wślizgałeś się po lazurze lekką nogą?

Męczył go duszność i smród,

Ale pokonując ból, sięgnął

Głębiny siarki wołające z krawędzi

Do wojowników leżących wokół jak liście

Jesień pokryta warstwami

Leśne strumienie Valambrosa,

Płynąc w cieniu ciemnych koron

Etruskie lasy dębowe; więc się położył

Trzcina w pobliżu Morza Czerwonego, kiedy

Wiatry Oriona zatrząsły się

Głębiny wód i utonęli w falach

Busiris i jego jeźdźcy

Memphis, który ścigał w galopie

Synowie ziemi Goszen i uciekinierzy

Patrzyliśmy na zmarłych z brzegu,

Unoszący się wśród wraków rydwanów;

Więc zszokowani buntownicy

Leżeli w stosach, ale Wódz zawołał:

A Piekło odpowiedziało potężnym grzmotem:

„- Książęta! Wojownicy! Najnowszy kolor

Niebo, teraz utracone na zawsze!

Czy jest to możliwe dla istot eterycznych?

Być tak przygnębionym? Naprawdę zmęczony

Zdecydowałeś, że przez pracę wojskową

Umrzeć w płonącej otchłani?

Czy jesteś w niebiańskich dolinach, czy co, słodki sen

Czy to jesz? Nie ma mowy, przysięgałeś

Pochwal zwycięzcę

Upokorzony? Tymczasem On patrzy

O Cherubinach i Serafinach,

Jednocześnie obalony bronią

Połamany, z fragmentami sztandarów!

A może czekasz, aż Jego posłańcy to zrobią

Widząc naszą bezsilność z Nieba,

Zaatakowali błyskawicami

Czy zostaliśmy przybici do dna Gehenny?

Powstańcie, bo to koniec wszystkiego!”

Płonąc ze wstydu, natychmiast odlecieli

Wojownicy. A więc zdrzemnięty wartownik

Wzdryga się, gdy to słyszy

Ostry krzyk władz. Świadomy

Twoje męki i Twoje nieszczęścia,

Otrząsając się z odrętwienia, do szatana

Niezliczona ilość żołnierzy poddaje się.

Tak więc, w czarny dzień Egiptu, potężna laska

Syn Amrama wywyższył siebie i szarańczę

Które gnał wschodni wiatr,

Chmura wisiała ciemna jak noc,

Nad grzeszną krainą faraona

I zaciemniło krainę Nilu;

Armia wzbiła się w nie mniejszą chmurę

Pod sklepieniami piekła, przez płomienie,

Lizali ją ze wszystkich stron.

Ale Pan dał znak swoją włócznią,

A półki płynnie się obniżają

Utwardziłem go siarką, kryjąc

Kompletny zwykły. Z lędźwi lodowych

Tysięczna Północ nie wybuchła

Podobne tłumy, gdy jego synowie

Dunaj i Ren przepływają jak powódź

Niepowstrzymany, zalał Południe,

Za Gibraltar i na piaski Libii!

Szefowie opuszczają szeregi

Twoje drużyny; pędzą do Przywódcy,

Lśniąca boskim pięknem,

Nieporównywalny z ludźmi. Miałem szansę

Powinni zasiadać na tronach niebieskich,

A teraz - ani śladu na niebiańskich listach

Imiona wichrzycieli, którzy gardzili obowiązkiem,

Wymazałem się z Księgi Życia.

Więcej potomstwa Ewy dla buntowników

Nie nadał mi żadnych innych przezwisk,

Kiedy Bóg pozwolił im na Ziemię,

Aby przetestować ludzką słabość.

Dzięki sprytowi i kłamstwom odnieśli sukces

Zepsuć prawie całą rasę adamiczną

I przechyl Stwórcę w zapomnienie

I ucieleśnienie jego wyglądu

Niewidzialny - w postaci bestii,

Ozdobione i uhonorowane w dni świąteczne

Nieokiełznany i wspaniały; Do duchów zła

Nauczyli czcić jak bogowie.

Pod imionami idoli oni

Poganie są znani od tamtych czasów.

Powiedz mi, Muse, te imiona:

Kto pierwszy, kto ostatni, budząc się,

Powstać z bagien na wezwanie poboru?

Jak według swoich szeregów udali się do Przywódcy,

Podczas gdy żołnierze trzymali się z daleka?

To byli najważniejsi bogowie

Którzy w owych dniach uciekli z piekła,

Szukając zdobyczy na Ziemi,

Odważyli się wznieść własne ołtarze

I świątynie w pobliżu ołtarzy Bożych

I świątynie; zachęcał plemiona

Módlcie się do demonów i bezczelnie,

Władza Jehowy została zakwestionowana

Wśród Cherubinów, z wyżyn Syjonu,

Władca grzmotów! Ich idolami są

Och, obrzydliwość! - przeniknął do samej Świątyni,

Bluźnierczo chcący karcić

Święte rytuały, piekielna ciemność

Przeciwstawiając się światłu Władcy Świata!

Pierwszy ruszył Moloch – okropny, pokryty krwią

Niewinne ofiary. Rodzice na próżno

płakał; ryk tamburynów, ryk trąb

Śmierdzący krzyk dzieci został stłumiony,

Pociągnięty do jego ołtarza, w ogień.

Moloch został uhonorowany przez lud Ammona,

W dolinie mokrej Rabby i w Argob,

W Baszanie i na odległych wybrzeżach

Arnona; wślizgując się do miejsc świętych,

Potrafił zepsuć serce Salomona,

I król dał się uwieść swojej świątyni

Wzniósł go naprzeciw Świątyni Bożej.

Od tego czasu ta góra stała się haniebna;

Dolina Hinnoma została zbezczeszczona

Gaj dębowy poświęcony Molochowi,

Tophet – odtąd nazywany i także –

Czarna Gehenna, przykład piekła.

Drugim był Chemos – horror i wstyd

Synowie Moabu. Królował na ziemi

Novo i Aroera, wśród stepów

Spalona Avornma; Ezevon,

Oronaim, kraina Sygona,

A Sivma to kwitnąca dolina winogron,

I Eleal, cała rozległa kraina

Do brzegu Morza Martwego, przed nim

Pokłonił. On, pod imieniem Fegora,

W Szittim uwiódł Izraelitów,

Opuścił Egipt i popadł w zepsucie,

Co przyniosło im niezliczone kłopoty.

Organizuje swoje orgie aż do tej góry

Rozciągnięte hańby i gaje, w których znajdował się bożek

Panował Moloch – zabójcy ludzi,

Dopóki pobożni nie przestali

Jozjasz grzeszy i prosto do piekła

Wyrzucił obrzydliwych bogów ze świątyń.

Za nimi przybyły duchy, było ich dwa

Ogólnie nadano pseudonimy;

Od brzegów Eufratu do rzeki

Między Syrią a Królestwem Piramid -

Nazywano ich Baalami i Astartesami

Niektórzy przypisali sobie płeć męską,

Inne to kobiety. Perfumy dla każdej płci

Obydwa są w stanie zaakceptować -

Zatem ich substancja jest czysta i lekka,

Nie obciążony żadną skorupą,

Ani mięsa, ani masywnych kości.

Ale manifestując się w jakiejkolwiek formie,

Przezroczysty, gęsty, jasny lub ciemny,

Pomysły można zrealizować

Zwiewny - potem pogrążający się w pożądaniu,

Potem wpadł we wściekłość. synowie Izraela

Nieraz wzgardziwszy Dawcą Życia,

Skazanie swego prawowitego na zapomnienie

Ołtarz przed posągami bydła

Ukłonili się pokornie i za to

Ich głowy były skazane na zagładę

Pochyl się równie nisko przed włócznią

Pogardzał wrogami. Następny jest Asztaret,

Ukoronowana rogiem księżyca, szła,

Astarte i Pani Niebios

U Fenicjan. W miesięczne noce

Śpiewał przed posągiem bogini

Modlitewniki chóru dziewic sydońskich.

I te same hymny na cześć jej Syjonu

Poplamione. Świątynia na Górze Urazy

Dał jej go kochający kobiety król.

Miał wielkie serce, ale ze względu na uczucie

Oddawał cześć uwodzicielskim poganom

Idole są podli. podążając za boginią

Chagall Tammuz, okaleczony w Libanie

Syryjczycy, którzy wzywali młodych,

Że co roku, latem, przez cały dzień

Opłakiwali go i patrząc,

Jak szkarłatny strumień wciągany jest do morza

Adonis, wierzyli, że znowu pojawiła się krew

Z ran boga strumień zabarwił się.

Urzeczony tą lubieżną przypowieścią

Córka Syjonu. Ezechiel

Ich pożądliwość ujrzała przy bramie

Święci ukazali mu się w wizji

Odstępczy Juda jest podłym grzechem

Służyć idolom. Duch poszedł za nim

Naprawdę płakałem, kiedy Kivotom

Przymierze zostało złamane

Jego bestialski wizerunek.

Leżał bez rąk, bez głowy

Na środku świątyni, hańbiąc naszych

Fani; Nazywał się Dagon -

Cud morski, półczłowiek

I pół ryby. Jego wspaniała świątynia

Zabłysnął w Azocie. Cała Palestyna

Gat, Aszkelon, Ekron i Gaza,

Drżeli przed nim. Rimma poszła za nim;

Uroczy Damaszek podany

Ma mieszkanie, a także brzegi

Avana i Farfara to grube rzeki.

Obraził także Dom Pański:

Straciwszy trędowatego sługę,

Znalazł władcę: króla

Achaz, oszołomiony pijaństwem,

Zmusił Boga do zniszczenia ołtarza

I zbuduj go po syryjsku

Sanktuarium dla ofiar spalenia

Bogowie, których pokonał.

Demony szły w gęstym tłumie:

Ozyrys, Horus, Izyda - na czele

Rozległy orszak; raz oni

Egipt przesądny w magii

Uwiedli nas potwornymi zaklęciami,

I wprowadzeni w błąd księża,

Pozbawieni ludzkiego wizerunku

Wędrujący bogowie pod postacią zwierząt

Były ucieleśnione. Ta zła plaga

Izrael uciekł pod Horiven,

Wypływ pożyczonego złota

Byk; wywrotowy król osiągnął podwójnie

Ta niegodziwość jest w Dano i Betel,

Gdzie porównano go do grubego byka

Stworzyciel, który przeszedł przez jedną noc

Egipt i za jednym zamachem wszystko

Zniszczył pierworodne dzieci

I strącił wszystkich beczących bogów.

Jako ostatni pojawił się Belial,

Najbardziej rozpustny z duchów; on sam

Poddał się występkowi, kochając występek.

Na jego cześć nie wzniesiono żadnych bożków

A ołtarze nie były wędzone, ale kto

Częściej penetrował świątynie, tworząc

Nieprawość i sami siebie zepsuliśmy

Kapłani oddani grzechowi

Bezbożność, jak synowie Heliego,

Ci, którzy dopuścili się bezczelności i hulanek

W Domu Pańskim? Króluje wszędzie, -

Na dworach, pałacach i wspaniałych miastach, -

Gdzie jest ogłuszający, bezwstydny hałas

Przemoc, kłamstwa i rozpusta

Wznosząc się ponad najwyższe wieże,

Gdzie o zmroku przemykają ulicami

Synowie Beliala są w tłumie,

Nietrzeźwy, bezczelny; Widziałem takie

Sodoma, a później Gibea, gdzie tej nocy

Wymuszone było gościnne schronienie

Zdać swoją żonę, aby im zrobić wyrzuty,

Aby odeprzeć najohydniejszą rozpustę.

Są to liderzy pod względem władzy i rangi.

Wymienianie kolejnych nazwisk zajęłoby dużo czasu

Znakomity; bóstwa pomiędzy nimi

Ionia, znana od czasów starożytnych;

Rodzina Javana oddawała im cześć,

Choć są dużo później

Twoi rodzice - Ziemia i Niebo -

Przyszedł na świat. Był pierworodnym Tytana

Z dziećmi, bez liczenia; jego bratem jest Saturn

Pozbawił Tytana jego praw, ale z kolei

Stracona moc; Potężny syn Saturna

Od Rei - Zeus - ukradł tron ​​​​ojcu

I założył królestwo nielegalnie.

Na Krecie i Idzie ten gospodarz

Początkowo bogowie stali się znani; Następnie

Wspięli się na śniegi Olimpu

I królowali w powietrzu,

Gdzie najwyższa była dla nich granica nieba.

Panowali nad skałami Delf,

W Dodonie i przeniknął za granicę

Doris, jak te w tamtych czasach,

Towarzyszący Saturnowi starcowi,

Uciekli na pola Hesperii

I po przekroczeniu Adriatyku,

Dotarliśmy do odległych Wysp Celtyckich.

Szli i szli niezliczonymi stadami

Wszystkie te duchy; były ich oczy

Przygnębiony, niestety, ale rozświetlony

Z ponurym triumfem, gdy tylko oni

Widzieli, że Wódz jeszcze nie upadł

W rozpaczy, że to jeszcze nie całkiem

Zginęli samą śmiercią.

Wydawało mi się, że na mojej twarzy pojawił się cień wątpliwości

Odstępca położył się, ale on woła

Powiedział ze zwykłą dumą

Przepełniony wyimaginowaną wielkością

Wyniosłe słowa ku zmartwychwstaniu

Osłabiona odwaga i strach

Rozwiać. Pod grzmiącym rykiem rogów

I rozkazał zatrąbić trąby wojenne

Wznieś swój potężny sztandar.

Azaziel – gigantyczny Cherubin –

Broni prawa do ekspansji

Jej; a teraz pluskanie pełną parą,

Wspaniały książęcy standard

Na ognistej, lśniącej włóczni

Wzniósł się, świecąc jak meteor,

Przenoszony przez burzę; złoty haft

A perły na nim olśniewają

Herby serafickie błyszczały

I wspaniałe trofea. Dźwięk fanfar

Uroczyście ogłosił całą otchłań,

I hordy wydały wspólny krzyk,

Nie tylko Piekło było zszokowane grozą,

Ale królestwo Chaosu i starożytnej Nocy.

Natychmiast wzniesiono dziesięć tysięcy sztandarów,

Kwitnąc ze wschodnią różnorodnością

Złowieszczy mrok; rósł jak las

Włosie włóczni; hełmy i tarcze

Zamknęli się w ścianie nie do zdobycia.

Demoniczna armia maszeruje krok po kroku

Ścisła falanga, której towarzyszy gwizdek spółgłoskowy

Piszczałki i flety doryckie,

Ci, którzy wcześniej inspirowali bitwę

Bohaterowie starożytnych - szlachetność uczuć

Wzniosły; nie ślepy na wściekliznę,

Ale z odwagą, która jest niczym

Nie mogąc się otrząsnąć; śmierć w bitwie

Ci, którzy woleli uciekać przed wrogiem

I nieśmiały odwrót. Następnie

Dorianie, stworzono harmonijną harmonię,

Aby uspokoić zamieszanie myśli,

Wątpliwości, strach i żal z serc

Wypędź zarówno śmiertelników, jak i nieśmiertelnych. Więc,

Oddychając zjednoczoną siłą,

Uczestnicy zamieszek maszerują w milczeniu

Do dźwięku fletów, które czynią drogę łatwiejszą

Na gorącej ziemi. Wreszcie

Żołnierze zatrzymali się. Straszny przód

Rozłożona na całą długość

Niezmierzone, lśniące zbroją,

Podobnie jak starożytni wojownicy zrównani z ziemią

Tarcze i włócznie; żołnierze czekają w milczeniu

Dekrety Komendanta. Arcywróg

Rozgląda się po doświadczonych szeregach

Uzbrojone duchy; szybkie spojrzenie

Ocena formacji legionów

I postawa wojowników, ich piękno

Podobny do Boga i trzyma wynik

Kohorty. Lider jest z nich dumny,

Raduje się, staje się coraz bardziej zaciekły,

W świadomości własnej mocy.

Aż do chwili stworzenia człowieka

Coś takiego nigdy się nie zdarzyło nigdzie indziej

Duża horda; w porównaniu z nim

Wydawałoby się to nieistotne, jak garść

Pigmeje, którzy walczyli z żurawiami,

Każdy; nawet dodając

Dla olbrzymów flegryjskich istnieje rasa bohaterska.

Wszedł do bitwy wraz z bogami,

Aby w walce pomagały obie strony,

Dla nich rycerze powieści i legend

O synu Uthera, bohaterach

Brytania, potężni śmiałkowie

Armoryka; szaleńcze pomruki

Zarówno wierni, jak i niewierni, na zawsze

Ci, którzy wsławili Damaszek swoimi bitwami,

Maroko, Trebizond i Montalban,

I Aspramont; tym, którzy

Z afrykańskich wybrzeży Bizerty

Wysłała mnie na walkę z Karolem Wielkim,

Złamany na środku pól

Fontarabiskicha. Armia Szatana

Niezmiernie większy od wszystkich żołnierzy

Człowiek - jest posłuszny Przywódcy

Szorstki; zbuntowany Panie,

Przewyższa wszystkich swoją dostojną postawą,

Jak wysoka jest ta wieża. Nie, wcale

Stracił dawną wielkość!

Chociaż jego niebiański blask przyćmił się,

Ale Archanioł jest w nim widoczny. Więc ledwo

Wstając o świcie,

Słońce zagląda przez mgłę

Lub podczas zaćmienia ukrytego przez Księżyc,

Połowa Ziemi, złowieszczy półmrok

Rzuca, sprawiając, że drżysz

Monarchowie z widmem zamachów stanu, -

I podobnie, blaknąc, promieniowało

Archanioł jest częścią dawnego światła. Smutek

Blada twarz była ponura,

Rozdarty piorunem; Patrzeć,

Błyszczące spod grubych brwi,

Ukryta bezgraniczna odwaga,

Niezłomna duma, wola czekania

Pożądana zemsta. Oczy

Jego są dzikie, ale błyszczą w nich

I litość i świadomość winy

Na widok wspólników zbrodni,

A raczej naśladowcy na zawsze

Martwy; tych, których on wcześniej

Znałem ich błogosławionych. Przez niego

Miliony Duchów zrzuconych z Nieba,

Ekskomunikowany z niebiańskiego światła

Jego bunt, ale nawet teraz

Choć ich chwała przygasła,

Lider jest lojalny. Więc sosny i dęby,

Spalony niebiańskim ogniem,

Podnoszenie majestatycznych pni

Z płonącymi czubkami głów stoją,

Bez mrugnięcia okiem, na zwęglonej ziemi.

Lider dał znak: chce wygłosić przemówienie.

Dowódcy są stłoczeni w podwójnych szeregach

Półkole, skrzydło do skrzydła,

W ciszy, blisko Lidera. Zacząłem

Trzy razy, jest trzy razy, pomimo

Wściekła duma, wylewam łzy,

Niezdolny do mówienia. Anioły same

Więc płyną łzy. Ale tutaj jest, tłumiąc

Łkając i wzdychając, powiedział:

„- O zastępy Duchów Wiecznych! Zastępy Mocy,

Tylko Wszechmogący nie ma sobie równych! Przysięga

W przypadku Tyrana nie byłem niesławny, nawet jeśli

Jego wynik jest katastrofalny, dlaczego

Dowodem jest nasz żałosny wygląd

I to miejsce. Ale jaki umysł

Wysoki, w pełni pojął znaczenie

Znając przeszłość, teraźniejszość,

Aby jasno przewidzieć

Przyszłość, jaką mogłem sobie wyobrazić,

Jakie są połączone moce bogów?

Czy zostaną pokonani? Kto się odważy

Uwierz, że przegrawszy bitwę,

Potężne kohorty, których wygnanie

Niebo zostało zdewastowane, nie odejdą

Znów burza i już się nie podniesie,

Podbić jasną krainę naszej ojczyzny?

Cała anielska armia jest moją gwarancją:

Czy to moje wahanie i strach?

Czy nasze nadzieje zostały rozwiane? NIE!

Autokratyczny despota na swoim tronie

Do tej pory zachowany niewzruszony

Tylko z powodu głośnej chwały wieków,

Nawyki obojętne i dzięki

Zwyczaj. Zewnętrznie otoczony

Z wielkością nosiciela korony ukrył się

Uderzająca, prawdziwa moc,

I to wywołało bunt

I to nas zmiażdżyło. Od teraz my

Poznali Jego moc,

Ale oni też znali swoje. Nie powinieneś

Wzywamy do nowej wojny

Wróg, ale też się boimy

Nie powinno, jeśli On to zacznie.

Najmądrzejszą rzeczą jest działać w tajemnicy,

Zwodniczą przebiegłością do osiągnięcia

Co nie wydarzyło się w bitwie. Pozwalać

Pozna: zwycięstwo nad wrogiem,

Opętany mocą miecza, -

To tylko część zwycięstwa. Nowe światy

Potrafi stworzyć przestrzeń. Na niebie

Od dawna jest to powszechna plotka

Co zamierza wkrótce zrobić

Taki świat i zaludnij go

Rasa stworzeń, którą On

Będzie kochał z Aniołami.

Po raz pierwszy dokonajmy tam inwazji

Z ciekawości lub gdzie indziej:

Piekielna otchłań nie jest w stanie utrzymać

Duchy Niebieskie aż do końca czasów

W łańcuchach, bez Chaosu - w nieprzeniknionej ciemności.

Na Radzie Generalnej potrzebny jest nam ten pomysł

Myśl dojrzale. Świata nie będzie!

Kto jest skłonny się tutaj poddać? Więc,

Ukryta lub tajna wojna!

Zamilkł i to z milionami ostrzy

Płonący, wyrwany z ud

I Piekło oświetliło wniebowstąpionych

W odpowiedzi Liderowi. Uczestnicy zamieszek bluźnią

Wszechmocny; mocno zaciskając miecze,

Uderzyli w tarcze, grzmiąc wojowniczo,

I wysyłają aroganckie wyzwanie do Nieba.

Nieopodal dymiła góra – dziki szczyt

Z wierzchołkiem rozpalającym ogień, z korą,

Błyszczące na stokach: pewny znak

Wyroby siarki, złoża rud

W głębi wnętrzności. Latający Legion

Spieszy mu się tam dotrzeć. Więc pędzą galopem,

Przed głównymi oddziałami

Saperzy z mnóstwem kilofów i łopat,

Aby z góry wzmocnić obóz królewski

Rowy i nasypy. Drużyna

Mamona prowadzi; jest jednym z upadłych Duchów

Najmniej wzniosły ze wszystkich. Chciwe spojrzenie

Jego - i był już wcześniej w Królestwie Bożym

Tam też skierowałem się w stronę nizin

Nie przez błogą kontemplację sanktuariów

Urzeczony, ale bogactwem Nieba,

Gdzie złoto było deptane pod nogami.

Dawał ludziom przykład, uczył

Szukaj skarbów w łonie gór

I świętością jest kradzież skarbów,

Co byłoby lepsze na zawsze

Pozostań na łonie matki ziemi.

Na zboczu natychmiast pojawiło się cięcie,

I wyrwij złote żebra

Rzemieślnicy wzięli się do pracy. Nic dziwnego

To złoto pojawiło się w piekle. Gdzie

Znaleziono by bardziej sprzyjającą glebę,

Aby uprawiać tę genialną truciznę?

Ty, śmiertelna sztuka ludzi

Fani! Ty, nie szczędząc pochwał,

Podziwiaj cuda Babilonu

I bajeczny luksus grobowców

Memphis – ale oceńcie, jak małe

Ogromne pomniki ku czci

Sztuka, władza, chwała – dzieło

Ludzkie - w porównaniu z tym, co tworzą

Opuszczone Duchy, takie proste

Budowa w ciągu krótkiej godziny

Struktura, która z trudem

Tylko pokolenia śmiertelników, przez stulecia

Mogę to zrobić! Pod górą

Zainstalowano huty; prowadzi do nich

Sieć rynien ze strumieniami ognia

Z jeziora. Inni mistrzowie

Do pieca wrzuca się setki ciężkich bloków,

Rasa jest podzielona na odmiany

A ładunek topi się, usuwając żużel;

A jeszcze inni kopią na różne sposoby

Formy w ziemi, gdzie strumień

Płynie bulgoczące złoto

Wypełnianie wnęk form odlewniczych.

A więc powiew powietrza

Wzdłuż wszystkich zwojów piszczałek organowych,

Rodzi melodyjny chorał.

Jak para, wkrótce z ziemi

I rosły słodkie symfonie

Ogromny budynek przypominający świątynię;

Wokół niego ogromne pilastry

I smukły las kolumn doryckich,

Zwieńczony złotym architrawem;

Gzymsy, fryzy i ogromne sklepienie

Całość w pogoni za złotem i rzeźbieniu.

Ani Babilon, ani wspaniały Alkair,

Z ich wielkością i ekstrawagancją, kiedy

Asyria i Egipt, konkurujące ze sobą,

Bogactwo zostało zmarnowane; ani pałaców

Władcy, ani świątynie ich bogów -

Serapis i Bela – nie mogli

I podejdź do takiego luksusu.

Oto szczupła masa, wznosząca się,

Zamierzony osiągnął wyżyny

I zamarła. szerokie bramy,

Otwierając dwoje brązowych drzwi,

Otworzył przestrzeń wewnętrzną.

Konstelacje lampionów, skupiska żyrandoli,

Gdzie góry spalają smołę i ropę,

Dzięki zaklęciom szybują pod kopułą,

Lśniące jak ciała niebieskie.

Zachwycony, podziwiający tłum

To tam atakuje; trochę pochwał

Głoś do budynku, inni -

Do sztuki architekta, który wzniósł

Cudowne rezydencje w niebie;

Archaniołowie - suwerenni książęta

Tam siedzieli przed Królem Królów

Wywyższył ich i oznajmił wszystkim

W swojej hierarchii

Aby zarządzać genialnymi szeregami.

Nie jest pozbawiony fanów i sławy.

W starożytnej Grecji żył pewien architekt; ludzie

Avzonsky nazywał go Mulziberem;

A mit mówi, że Jowisz rzucił

W złości o kryształowe zęby

Ogrodzenie otaczające Olimp

Go na ziemię. Cały letni dzień

Od rana do południa było tak, jakby latał

I od południa aż do zachodu słońca, jak gwiazda

Upadające i wśród wód Morza Egejskiego

Zawaliła się wyspa Lemnos. Ale historia

Nie prawda; znacznie wcześniej Mulciber

Poległ wraz z armią zbuntowaną. Nie pomogło

Ani wieże, które wzniósł na niebie,

Ani wiedza, ani sztuka. Sam architekt

Razem z naszymi rzemieślnikami

rzuconych w dół przez Stwórcę

Odbuduj Gehennę.

Ten czas

Skrzydlaci heroldowie obserwują

Rozkaz i ceremonia przywódcy

Uroczyste, przy głośnym grzmocie fanfar

Mówią, że natychmiastowa rada

Trzeba zebrać się w Pandemonium, -

Wspaniała stolica szatana

I jego Anioły. Na głośne wołanie

Oddziały wysyłają najbardziej godnych wojowników

Według rangi i zasług; im się spieszy

W towarzystwie niezliczonych tłumów,

Johna Miltona

Stracone niebo

ZAREZERWUJ JEDEN

Księga pierwsza najpierw krótko zarysowuje temat dzieła: słuchanie Człowieka, w wyniku czego utracił on Raj – swoją siedzibę; wtedy zostaje wskazany powód upadku: Wąż, a raczej Szatan w przebraniu Węża, który zbuntował się przeciwko Bogu, wciągnął do buntu niezliczone zastępy Aniołów, lecz na rozkaz Boga został zrzucony z Nieba wraz ze wszystkimi hordy rebeliantów do Zaświatów.

Wspominając te wydarzenia, poemat od razu przechodzi do akcji głównej, przedstawiając Szatana i jego aniołów w piekle. Poniżej znajduje się opis piekła, które nie znajduje się w centrum Ziemi (niebo i Ziemia prawdopodobnie jeszcze nie zostały stworzone, dlatego nie ciąży na nich jeszcze klątwa), ale w rejonie całkowitego ciemność, a dokładniej Chaos. Szatan ze swoimi Aniołami leży we wrzącym jeziorze, upokorzony, pokonany, ale wkrótce, budząc się z szoku, wzywa towarzysza broni, pierwszego po sobie pod względem rangi i godności. Opowiadają o swojej niefortunnej sytuacji. Szatan budzi wszystkie legiony, które do tej pory również znajdowały się w odrętwieniu i nieświadomości. Niezliczona ilość powstaje i formuje się w formacje bojowe; ich główni przywódcy noszą imiona bożków znanych później w Kanaanie i krajach sąsiednich. Szatan zwraca się do swoich towarzyszy, pociesza ich nadzieją odzyskania Nieba i donosi o nowym świecie i nowym rodzaju stworzeń, które, jak mówią starożytne proroctwa i tradycje Królestwa Niebieskiego, muszą zostać stworzone; Anioły, według opinii wielu starożytnych Ojców, zostały stworzone na długo przed pojawieniem się istot widzialnych.

Aby rozważyć to proroctwo i określić dalsze działania, Szatan nakazuje zwołanie rady generalnej.

Jego towarzysze się z nim zgadzają. Z otchłani ciemności powstaje Pandemonium – pałac szatana. Szlachta piekła siedzi tam i naradza się.

O pierwszym nieposłuszeństwie, o owocu

Zakazany, niszczycielski, który przyniósł śmierć

I wszystkie nasze nieszczęścia na tym świecie,

Ludzie zostali na razie pozbawieni Edenu,

Kiedy Największy Człowiek

Przywrócony, błogosławiony Raj powrócił do nas, -

Śpiewaj, Muzo Górska! Zejdź z wysokości

Tajemniczy Synaj i Horeb,

Gdzie był pasterz natchniony przez Ciebie,

Początkowo nauczał swój lud

Pojawienie się Nieba i Ziemi

Z Chaosu; kiedy poczujesz się lepiej

Wzgórze Syjonu i klucz Siloe,

Nazywam królestwo czasowników Bożych

Pomoc stamtąd; moja piosenka

Odważyłem się przelecieć nad Helikonem,

Dążąc do wysublimowanych przedmiotów,

Nietknięty ani w prozie, ani w poezji.

Ale najpierw Ty, Duchu Święty! - ty do świątyń

Czy wolisz czyste serca, -

Pouczaj mnie swoją wszechwiedzą!

Ty, jak gołąb, szybujesz od niepamiętnych czasów

Nad otchłanią, czyniąc ją owocną;

Wypełnij moją ciemność światłem, podnieś

Wszystko, co przemijające, jest we mnie, abym mógł

Znajdź decydujące powody

I udowodnij dobroć Opatrzności,

Usprawiedliwiwszy drogi Stwórcy przed stworzeniem.

Najpierw otwórz, do piekła i nieba

Równie dostępne dla Twojego wzroku, -

Co skłoniło pierwszą parę

W szczęśliwym baldachimie, wśród błogich krzaków,

Tak poszukiwany przez miłosierdzie Nieba,

Która wydała Wszechświat w jej władzę,

Odrzuć Stwórcę i Jego zakaz

Jedyny do złamania? - Piekielny Wąż!

Tak, to on, zazdroszczy i mści się,

Uwiódł naszą pramatkę pochlebstwami;

Podstępny Wróg, sprowadzony z wysokości

Z własną dumą, razem z armią

Zbuntowane anioły, które on

Na czele, z którego pomocą Tron

Chciałem wstrząsnąć Wszechmogącym

I stać się równym Panu, po złości

Niebiańskie drużyny; ale walka

To było daremne. Bóg wszechmogący

Gniewni na oślep pokonali upartych,

Pochłonięci płomieniami, w bezdenną ciemność,

Cierpieć w diamentowych łańcuchach

I wieczny, karzący ogień,

Za ich zbrojny i odważny bunt.

Dziewięć razy czas minął

Który służy śmiertelnikom jako miara dnia i nocy,

Będąc w skurczach, z moją hordą,

Nieprzyjaciel pędził na ognistych falach,

Złamany, a nawet nieśmiertelny. Rock skazany na zagładę

Jego za najgorszą egzekucję: za smutek

O nieodwołalnym szczęściu i myślach

O wiecznych mękach. Teraz okrążył

Wokół ponure oczy;

Mieli w sobie zarówno nienawiść, jak i strach,

I duma, i ogromna melancholia...

Natychmiast, która jest dana tylko Aniołom,

Rozglądał się po opustoszałej krainie,

Więzienie, w którym ogień palił się jak w piecu,

Ale nie świeciła i widzialna ciemność

A raczej tak było, migocząc dopiero wtedy,

Aby odsłonić ciemność przed twoimi oczami,

Dolina smutku, królestwo smutku, ziemio,

Gdzie nie ma ciszy i spokoju, gdzie

Nadzieja, bliska każdemu, jest wykluczona z drogi,

Gdzie panuje niekończąca się męka i straszny upał

Bulgoczące, niewyczerpane strumienie

Płynąca siarka. To jest migawka

Tutaj Wieczny Sędzia przygotował

Do rebeliantów, pośród całkowitej ciemności

I Panie, niż najdalszy biegun

Jest daleko od centrum Wszechświata.

Jak nieporównywalny z poprzednią wysokością,

Skąd wziął się ich upadek!

Widzi swoich wspólników

W parnych falach, w płonącym wirze iskier,

A obok niego rówieśnik, który był drugi

Według rangi i nikczemności, i później

Był czczony w Palestynie jako Belzebub.

Arogancki Arcywróg zawołał do niego,

Odtąd zwany Szatanem,

I straszna bezdźwięczność rozpłynęła się

Z tak odważnymi słowami:

„Jesteś przede mną? Och, jak nisko upadłeś

Ten, który przyćmił swoim blaskiem

Blask niezliczonych promieni

W sferach niebieskich! Jeśli to ty

Przez wspólną unię, przez jeden plan,

Nadzieja, próby w bitwach

I połączony ze mną przez porażkę, -

Spójrz na otchłań z góry

Upadliśmy! To potężny grzmot

Do tej pory nie było to nikomu znane.

Brutalna broń! Ale niech

Wszechmogący Zwycięzca jest nade mną

Wszystko jest gotowe! - Nie uginam się

I nie będę żałować, nawet jeśli mój blask zgaśnie...

Moja determinacja jeszcze się nie wyczerpała

W świadomości mojej zdeptanej

Godność i dumny gniew wrze,

Rozkazał mi powstać do walki z Nim

Zbuntowane duchy to buntownicze pułki,

Ci, którzy gardzili Jego arbitralnością,

Wybór mnie na lidera. Nie udaje nam się

Próbowali wstrząsnąć Jego Tronem

I przegrali walkę. Więc co?

Nie wszystko umarło: bezpiecznik został zachowany

Niezłomna wola razem z nami

Z ogromną nienawiścią i pragnieniem zemsty

I odwaga - nie poddawać się na zawsze.

Czy to nie jest zwycięstwo? W końcu mamy

Pozostaje to, czego On nie może

Ani wściekłość, ani siła do odebrania -

Niesłabnąca chwała! Jeśli ja

Wróg, którego królestwo zostało wstrząśnięte

Ze strachu przed tą ręką,

Błagałbym na kolanach o litość, -

Byłoby mi wstyd, byłoby mi wstyd

Zakryłabym się i wstyd byłby większy,

Niż obalić. Z woli losu

Niezniszczalny jest nasz imperialny skład

I siła równa Bogu; minęło

Tygiel bitew, nie osłabliśmy,

Ale umocniliśmy się i jesteśmy teraz bardziej wierni

Mamy prawo mieć nadzieję na zwycięstwo:

W nadchodzącej bitwie, posługując się przebiegłością,

Wysilając się, obalij Tyrana,

Które dziś świętując triumf,

Raduje się w niebie autokratycznie!”

Więc upadły Anioł, pokonując smutek,

Przechwalał się głośno, a jego rozpacz topniała.

Brat odpowiedział mu odważnie:

„- O Książę! Szefie sił niosących porfir,

Przywódca walczących armii Serafinów,

Ci, którzy zagrażali tronu Wiecznego Króla

Czyny budzące strach

Aby doświadczyć Jego wielkości

Supreme: czy jest przechowywany?

Czy to przez przypadek, siłę, czy los.

Widzę wszystko i jestem gorzko załamany

Straszna porażka naszych żołnierzy.

Jesteśmy zepchnięci z wyżyn, pokonani,

Obalony, o ile

Można pokonać boskość

Synowie Niebios; ale duch, ale nasz umysł

Nie złamany, ale moc wróci ponownie,

Chociaż nasza chwała i dawna rozkosz

Cierpienie pochłonięte na zawsze.

Dlaczego Zwycięzcą (przyznaję

Jego wszechmocny; bo nie mógł

Najsłabsza siła może pokonać naszą!)

Czy pozostawił nas z duchem i siłą? Aby było silniejsze

Byliśmy torturowani, satysfakcjonująca zemsta

Johna Miltona

Stracone niebo

ZAREZERWUJ JEDEN

Księga pierwsza najpierw krótko zarysowuje temat dzieła: słuchanie Człowieka, w wyniku czego utracił on Raj – swoją siedzibę; wtedy zostaje wskazany powód upadku: Wąż, a raczej Szatan w przebraniu Węża, który zbuntował się przeciwko Bogu, wciągnął do buntu niezliczone zastępy Aniołów, lecz na rozkaz Boga został zrzucony z Nieba wraz ze wszystkimi hordy rebeliantów do Zaświatów.

Wspominając te wydarzenia, poemat od razu przechodzi do akcji głównej, przedstawiając Szatana i jego aniołów w piekle. Poniżej znajduje się opis piekła, które nie znajduje się w centrum Ziemi (niebo i Ziemia prawdopodobnie jeszcze nie zostały stworzone, dlatego nie ciąży na nich jeszcze klątwa), ale w rejonie całkowitego ciemność, a dokładniej Chaos. Szatan ze swoimi Aniołami leży we wrzącym jeziorze, upokorzony, pokonany, ale wkrótce, budząc się z szoku, wzywa towarzysza broni, pierwszego po sobie pod względem rangi i godności. Opowiadają o swojej niefortunnej sytuacji. Szatan budzi wszystkie legiony, które do tej pory również znajdowały się w odrętwieniu i nieświadomości. Niezliczona ilość powstaje i formuje się w formacje bojowe; ich główni przywódcy noszą imiona bożków znanych później w Kanaanie i krajach sąsiednich. Szatan zwraca się do swoich towarzyszy, pociesza ich nadzieją odzyskania Nieba i donosi o nowym świecie i nowym rodzaju stworzeń, które, jak mówią starożytne proroctwa i tradycje Królestwa Niebieskiego, muszą zostać stworzone; Anioły, według opinii wielu starożytnych Ojców, zostały stworzone na długo przed pojawieniem się istot widzialnych.

Aby rozważyć to proroctwo i określić dalsze działania, Szatan nakazuje zwołanie rady generalnej.

Jego towarzysze się z nim zgadzają. Z otchłani ciemności powstaje Pandemonium – pałac szatana. Szlachta piekła siedzi tam i naradza się.

O pierwszym nieposłuszeństwie, o owocu

Zakazany, niszczycielski, który przyniósł śmierć

I wszystkie nasze nieszczęścia na tym świecie,

Ludzie zostali na razie pozbawieni Edenu,

Kiedy Największy Człowiek

Przywrócony, błogosławiony Raj powrócił do nas, -

Śpiewaj, Muzo Górska! Zejdź z wysokości

Tajemniczy Synaj i Horeb,

Gdzie był pasterz natchniony przez Ciebie,

Początkowo nauczał swój lud

Pojawienie się Nieba i Ziemi

Z Chaosu; kiedy poczujesz się lepiej

Wzgórze Syjonu i klucz Siloe,

Nazywam królestwo czasowników Bożych

Pomoc stamtąd; moja piosenka

Odważyłem się przelecieć nad Helikonem,

Dążąc do wysublimowanych przedmiotów,

Nietknięty ani w prozie, ani w poezji.

Ale najpierw Ty, Duchu Święty! - ty do świątyń

Czy wolisz czyste serca, -

Pouczaj mnie swoją wszechwiedzą!

Ty, jak gołąb, szybujesz od niepamiętnych czasów

Nad otchłanią, czyniąc ją owocną;

Wypełnij moją ciemność światłem, podnieś

Wszystko, co przemijające, jest we mnie, abym mógł

Znajdź decydujące powody

I udowodnij dobroć Opatrzności,

Usprawiedliwiwszy drogi Stwórcy przed stworzeniem.

Najpierw otwórz, do piekła i nieba

Równie dostępne dla Twojego wzroku, -

Co skłoniło pierwszą parę

W szczęśliwym baldachimie, wśród błogich krzaków,

Tak poszukiwany przez miłosierdzie Nieba,

Która wydała Wszechświat w jej władzę,

Odrzuć Stwórcę i Jego zakaz

Jedyny do złamania? - Piekielny Wąż!

Tak, to on, zazdroszczy i mści się,

Uwiódł naszą pramatkę pochlebstwami;

Podstępny Wróg, sprowadzony z wysokości

Z własną dumą, razem z armią

Zbuntowane anioły, które on

Na czele, z którego pomocą Tron

Chciałem wstrząsnąć Wszechmogącym

I stać się równym Panu, po złości

Niebiańskie drużyny; ale walka

To było daremne. Bóg wszechmogący

Gniewni na oślep pokonali upartych,

Pochłonięci płomieniami, w bezdenną ciemność,

Cierpieć w diamentowych łańcuchach

I wieczny, karzący ogień,

Za ich zbrojny i odważny bunt.

Dziewięć razy czas minął

Który służy śmiertelnikom jako miara dnia i nocy,

Będąc w skurczach, z moją hordą,

Nieprzyjaciel pędził na ognistych falach,

Złamany, a nawet nieśmiertelny. Rock skazany na zagładę

Jego za najgorszą egzekucję: za smutek

O nieodwołalnym szczęściu i myślach

O wiecznych mękach. Teraz okrążył

Wokół ponure oczy;

Mieli w sobie zarówno nienawiść, jak i strach,

I duma, i ogromna melancholia...

Natychmiast, która jest dana tylko Aniołom,

Rozglądał się po opustoszałej krainie,

Więzienie, w którym ogień palił się jak w piecu,

Ale nie świeciła i widzialna ciemność

A raczej tak było, migocząc dopiero wtedy,

Aby odsłonić ciemność przed twoimi oczami,

Dolina smutku, królestwo smutku, ziemio,

Gdzie nie ma ciszy i spokoju, gdzie

Nadzieja, bliska każdemu, jest wykluczona z drogi,

Gdzie panuje niekończąca się męka i straszny upał

Bulgoczące, niewyczerpane strumienie

Płynąca siarka. To jest migawka

Tutaj Wieczny Sędzia przygotował

Do rebeliantów, pośród całkowitej ciemności

Marzył o stworzeniu poematu epickiego, który wychwalałby naród angielski. Pierwotnie myślał o napisaniu eposu religijnego. Sama idea wiersza była ściśle związana z purytański sztuka religijna.

W latach trzydziestych XVII wieku zmienił się plan epickiego płótna wymyślonego przez Miltona. Odzwierciedlało to rozwój ideologiczny poety: plan nabrał bardziej specyficznego charakteru narodowego. Milton chciał stworzyć „Arturiadę” – epopeję, która ożywiłaby fabułę powieści „Okrągłego Stołu” i gloryfikowałaby wyczyny legendarnego Król Artur- przywódca plemion brytyjskich w walce z inwazją anglosaską.

Jednak ani w latach trzydziestych XVII wieku, ani w latach czterdziestych XVII wieku John Milton nie był w stanie rozpocząć realizacji idei poematu epickiego. Dopiero doświadczenia lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XVII wieku pomogły mu w stworzeniu (1658-1667) wiersza „Raj utracony”, o którym myślał przez wiele lat.

Johna Miltona. Portret ok. 1629

Analizowany wiersz „Raj utracony” składa się z 12 pieśni (Milton nazywa je książkami) i zawiera około 11 tysięcy wersetów. Jest napisany tzw. „czystym wierszem”, zbliżonym do rosyjskiego pentametru jambicznego.

W latach sześćdziesiątych XVII wieku, po zakończeniu rewolucji angielskiej i restauracji Stuartów, Milton chciał nawoływać, aby cała idea jego wiersza nie buntowała się przeciwko reakcji, ale gromadziła duchową siłę, moralność, poprawę moralną.

Rosyjski krytyk Bieliński nazwał wiersz Johna Miltona „apoteozą buntu przeciwko władzy”, podkreślając, że rewolucyjny patos wiersza najwyraźniej wyraża się w obrazie Szatana. Na tym polegała sprzeczność wiersza: zbuntowany i dumny szatan, pokonany, ale nadal mszczący się na Bogu, miał stać się postacią odrażającą, miał wywołać potępienie czytelnika i niewątpliwie okazał się najbardziej mocny obraz wiersza. Milton chciał poetyzować ideę poprawy moralnej, jednak Raj utracony został odebrany jako wezwanie do odwagi i kontynuowania walki.

Wiersz Miltona ma także szczególny wydźwięk historyzmu. Milton pokazuje, że ludzie opuściwszy raj i pozbawieni idyllicznych, szczęśliwych warunków, w jakich żyli przed „Upadkiem”, wkroczyli w nowy, wyższy okres swojego rozwoju. Beztroscy mieszkańcy „Bożego ogrodu” stali się ludźmi myślącymi, pracującymi, rozwijającymi się.

Miltona „Raj utracony”. Szatan zstępuje na ziemię. Artysta G. Dore

Z analizy wynika, że ​​„Raj utracony” to przede wszystkim poemat walki. Nie bez powodu Milton na początku dziewiątej książki śmiało mówi, że wybrał fabułę bardziej znaczącą i heroiczną niż którykolwiek z jego poprzedników, którzy zwrócili się w stronę gatunku epickiego. Rzeczywiście „Raj utracony” to heroiczny epos stworzony przez poetę, który choć osobiście nie brał udziału w wojnach swoich czasów, zdołał pokazać groźne elementy wojny, jej straszliwe i krwawe dzieło, a nie tylko ceremonialne bitwy bohaterów i śpiewał o odwadze i waleczności swoich współczesnych.

Epickie cechy Raju utraconego polegają nie tylko na obszernym opisie broni i ubioru walczących stron, ale także na pewnej hiperbolii (dotyczy to zwłaszcza Szatana) i paralelizmu (Bóg, jego rówieśnicy, jego armia – i Szatan, jego rówieśnicy, jego armia) i w jaki sposób szatan trzykrotnie zaczyna mówić, zwracając się do armii, i trzykrotnie milknie.

W Paradise Lost system porównań jest również imponujący. Charakteryzując swoich bohaterów, John Milton niejednokrotnie odwoływał się do rozbudowanych epickich porównań, które szeroko stosowane są w wierszach Homera i Wergiliusza. Tak więc w drugiej księdze wiersza Szatan porównuje się z flotą, gryfem, statkiem Argo, Ulissesem (Odyseuszem) i ponownie ze statkiem.

Ale nie tylko gigantyczne sceny bitewne fascynowały Miltona. Przy całej swojej skuteczności były to jedynie pomysłowe wersje istniejących już scen batalistycznych, znanych z innych epopei. Doprowadzając Raj utracony do decydującej bitwy „dobra i zła” w dziewiątej księdze, Milton porzucił epicką poetykę bitwy i pokazał tę bitwę nie w formie nowej kosmicznej bitwy, ale w dialogach i monologach ludzi. Polem bitwy są zalane słońcem łąki Edenu i słychać je nie w trąbach serafinów, ani w ryku pędzących rydwanów, ale w śpiewie ptaków.

Przechodząc od skal kosmicznych do opisu psychologii człowieka, czyniąc analizę świata duchowego bohaterów głównym przedmiotem obrazu, John Milton wyprowadził Raj utracony z głównego nurtu epopei. Do tej pory, jak przystało na epopeję, wydarzenia przeważały nad postaciami. Ale w dziewiątej książce wiele się zmienia. Epicka fabuła (bo przecież opowieść Rafaela o Szatanie jest tylko fabułą) ustępuje miejsca ostremu, dramatycznemu konfliktowi, podczas którego zmienia się sama istota człowieka. Bohater eposów XVI-XVII wieku nie ma tendencji do zmian. To obraz całościowy, kompletny, będący wyrazem utrwalonej tradycji społecznej. Ale Milton stara się właśnie pokazać, jak zmienili się bohaterowie poematu pod wpływem zachodzących wydarzeń. Adam i Ewa, wypędzeni z raju, wznoszą się na nowy, wyższy poziom człowieczeństwa.

W dziewiątej i częściowo dziesiątej księdze Raju utraconego element dramatyczny przeważa nad eposem. Odrodzenie się idyllicznego człowieka w bohatera tragicznego, wyjście z sielskiej rzeczywistości w trudną rzeczywistość (i to jest głównym tematem epopei Miltona) następuje właśnie tutaj. Jednocześnie Milton szczególną uwagę poświęca opisowi przeżyć Adama i Ewy w momencie ostrego kryzysu.

Charakterystyka mowy bohaterów jest ściśle związana z dramatycznym początkiem Raju utraconego. Obecność takich cech czyni portret Miltona jeszcze bardziej wyjątkowym.

Mówiąc o zdolnościach oratorskich Szatana, John Milton zarzuca mu kłamliwą sofistykę mowy. Świadczy o tym nie tylko wspaniała filipika polityczna Szatana, celowa i ognista, ale także jego rozmowa z Ewą; mowa kusiciela ubrana jest w nienaganną świecką formę. Szatan na wszelkie możliwe sposoby podkreśla swój podziw dla Ewy – kobiety, „damy”. Otacza Ewę mistycznym erotyzmem, nazywa ją „kochanką”, „niebem czułości”, „boginią wśród bogów”, „damą przede wszystkim”.

Dobrze znanym kontrastem pomiędzy oratorsko i literacko zorganizowaną mową Szatana jest w Raju utraconym mowa Adama - stosunkowo uboga w słownictwo, ale lakoniczna i wyrazista. Milton próbuje w nim przeanalizować duchowy świat tej szczerej i wciąż niedoświadczonej istoty, jaką był jego człowiek przed „upadkiem”.

Jednak szczególna wyrazistość mowy portretu Szatana po raz kolejny dowodzi, że wbrew planowi Miltona to właśnie Szatan był w wierszu najbardziej poetycką postacią i dał autorowi materiał do stworzenia naprawdę znaczącego obrazu artystycznego.

W Raju utraconym zmagają się nie tylko ludzie. Siły natury nieustannie się ze sobą zderzają.

Analizując wiersz, od razu rzuca się w oczy, że jej wiersze i przyroda są ze sobą ściśle powiązane. Bohaterowie przez cały czas są doskonale świadomi natury: na przykład Szatan cierpi w płomieniach piekielnych i staje się jeszcze ciemniejszy wśród nudnych przestrzeni i gór podziemnego świata. Wysilając wszystkie siły, pokonuje kosmiczne przestrzenie chaosu, aby pokonać naturę i mięknie na widok Edenu, którego urok nieustannie wychwalają pierwsi ludzie.

Natura w Raju utraconym Miltona to nie tylko tło, na którym działają bohaterowie; zmienia się wraz z nastrojami i uczuciami bohaterów wiersza. W ten sposób, zgodnie z chaosem namiętności wrzącym w duszy Szatana, objawia się świat chaosu, który pokonuje on w drodze do Edenu. Duszpasterską harmonię otaczającą wciąż bezgrzesznych ludzi zastępuje tragiczny obraz zamętu i zniszczenia wdzierającego się na świat po „upadku” pierwszych ludzi – to kosmiczna paralela do godnego ubolewania i upokarzającego sporu Adama i Ewy, rzucających sobie nawzajem wyrzuty .

Tak różnorodne i konkretne, jak ponure krajobrazy piekła i fantastyczne tabernakulum nieba są w Raju utraconym, tak bezbarwna jest sceneria nieba, na tle której poruszają się purytańskie abstrakcje Boga i Jego Syna. Żadne astronomiczne ani kosmogoniczne sztuczki nie pomogły Johnowi Miltonowi uczynić tych scenerii majestatycznymi. Ich sztuczność staje się szczególnie widoczna w zestawieniu z malowniczym mrokiem piekła i bujną obfitością Edenu.

Obok elementów eposu i dramatu, w Raju utraconym dużą rolę odgrywają dygresje autora. Wyrażają osobowość poety, uczestnika brutalnych walk klasowych; analizują przebieg opisów epickich, podkreślając ideologiczne znaczenie poszczególnych fragmentów wiersza dla rozwoju całości koncepcji.

Światopogląd poety ukształtował się w ogniu walki rewolucyjnej. Epoka rewolucyjna określiła także cechy jego epopei: różnorodny styl, skłaniający się do syntezy gatunków. Jednak próby Miltona stworzenia nowego gatunku syntetycznego nie zakończyły się pełnym sukcesem.

Treść religijna i historyczna Raju utraconego stoi w sprzeczności nie do pogodzenia. Znajduje to odzwierciedlenie w wyraźnej różnicy między obrazami opartymi na rzeczywistości a obrazami alegorycznymi wyrażającymi ideę religijną i etyczną. Te ostatnie bliskie są złożonym alegoriom charakterystycznym dla prozy analitycznej Johna Miltona.

Dbając o to, aby abstrakcyjna koncepcja urzeczywistniła się tak widocznie i realistycznie, jak to tylko możliwe, Milton zestawił porównania z porównaniami w Raju utraconym.

Uznał więc na przykład porównanie pokonanych armii szatana spadających z nieba z liśćmi rozrywanymi przez jesienny wiatr za niewystarczająco wyraziste i wzmocnił je porównaniem z hordami egipskimi, które zginęły w Morzu Czerwonym. Sam szatan jest kometą, chmurą burzową, wilkiem i złodziejem. Ten sam szatan, dotarwszy do Edenu i ciesząc się z końca podróży, przed zejściem wykonuje kilka wesołych wolt – wykonuje salta przed popełnieniem okrucieństwa! Jedną z jego nagłych magicznych przemian można porównać do eksplozji magazynu prochu.